| 經典名稱 |
著作、主講等 |
內容介紹 |
| 天道四書合訂本 |
無極老母 |
無極老母…… |
| 大道之本五教同源 |
聖真仙佛 |
大道之本五教同源…… |
| 白陽修行者的懺悔 |
亡靈黃先生 |
白陽修行者的懺悔…… |
| 革心之修養
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聖真仙佛著朱印川編 |
革心之修養…… |
| 今世因果今世報 |
善男信女 |
今世因果今世報…… |
| 鐸聲 |
聖真仙佛 |
鐸聲…… |
| 心經淺釋 |
濟公活佛 |
心經淺釋…… |
| 性理題釋 |
濟公活佛 |
性理題釋…… |
| 性理題釋(英文) |
濟公活佛 |
性理題釋(英文)…… |
| 晨鐘
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濟公活佛 |
晨鐘…… |
| 天道真理講義 |
聖真仙佛 |
天道真理講義…… |
| 仙佛聖訓 |
聖真仙佛 |
仙佛聖訓…… |
| 本道的概述 |
譚朝球 |
本道的概述…… |
| 先天大道簡介(中英對照) |
不詳 |
先天大道簡介(中英對照)…… |
| 金石六誡－真理十證 |
聖真仙佛 |
金石六誡－真理十證…… |
| 雨華再集 |
不詳 |
雨華再集…… |
| 修道省思 |
不詳 |
修道省思…… |
| 破迷覺路 |
呂袓 |
破迷覺路…… |
| 率真進修錄講話
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聖真仙佛 |
率真進修錄講話…… |
| 認識天道 |
不詳 |
認識天道…… |
| 羣仙嘉言錄 |
聖真仙佛 |
羣仙嘉言錄…… |
| 天道真理講義淺註 |
院長大人 |
天道真理講義淺註…… |
| 聖佛語錄 |
聖真仙佛 |
聖佛語錄…… |
| 自誡文 |
不詳 |
自誡文…… |
| 魚精顯化 |
魚精 |
魚精顯化…… |
| 善導其心 |
聖真仙佛 |
善導其心…… |
| 輪迴果報善惡昭彰 |
聖真仙佛 |
輪迴果報善惡昭彰…… |
| 畜道輪迴記之白陽弟子的警惕
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聖真仙佛 |
畜道輪迴記之白陽弟子的警惕…… |
| 仙佛慈訓(道挽劫難)
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聖真仙佛 |
仙佛慈訓(道挽劫難)…… |
| 把愛串起來 |
濟公活佛 |
問滄桑起落誰能主宰？無常迭轉幾許哀！
問藍天何時還我潔白？揮別昨日的陰霾。
用虔誠祝禱平安永在，寫下幸福永不改。…… |
| 綱常倫理從德合篇
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聖真仙佛 |
綱常倫理從德合篇 |
| 還鄉覺路
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濟公活佛 |
還鄉覺路…… |
| 樂善修行集
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廣東新會棟垣趙明善選輯 |
樂善修行集…… |
呂祖純陽道實九則
呂祖純陽道實九則.doc |
呂祖純陽 |
純陽祖所著 道貫九則 而益信矣 夫九則者 正合乾元用九之數 固書中所載 發明先天一貫 普渡根由 以為學道得之規矩 修道辦道之章程 闡道佈道之法則 成道了道之靈梯 即如有敗道者 視此即可惺悟 有悖道者 聞此亦可心驚 是規則嚴整 一念之正 榮登天府 一念之差 孽沉地獄 善惡兩途 照然判斷其不爽 不惟救拯於一時 而且垂教於萬世…… |
| 認理歸真
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原來這個道就是吾人之本性，儒教謂之良心，佛教謂之金剛，又稱為菩提心。道教謂之生死之門，又曰谷神，總而言之，卽是性理也，名稱雖是不同，其實則一也。按這本性，來自無極理天，在天謂之理，又謂之天命，賦與人則謂之性，又謂道心，良心，循此性（良心）而行，卽謂之道，故中庸云〔天命之謂性，率性之謂道〕這個性本屬無形無象，無聲無臭，不生不滅，不增不減，似空非空，似有非有，實非筆墨所能描寫亦非口舌所能形容，此卽大道之實體也，實體無相乃妙有之真相，非塵世之有聲有色有名相之假相也。道德經云〔道可道非常道，名可名非常名。…… |
一條金線
一條金線.doc |
濟公活佛 |
道者理也 無極之真 天地萬物之始也 故事事莫不有理 物物皆由道生 溯自寅會生人 繼育萬物 此一本散於萬殊也 羲皇降世 首倡一畫開天 人間始明道宗 至二帝三王 繼傳奧旨 三教聖人遞傳天命 闡揚聖道 願化佛子 盡歸故宗 …… |
修真覺路
修真覺路.doc |
月慧菩薩 |
大道之行也 天下為公 明德親民 於變時雍 化娑婆臻大同 故天演淘汰 甄別眾生 設鼎立爐 科選德才賢英 凡修道諸契須經一番煆煉 文武火烹 當知上天降考 乃騐誠偽辨真假考智慧分賢愚必經之程序也 然處事能順天應人 天自慈憐…… |
家鄉信書中英合刋(有聲書)
| 無極老母 |
三才四相生八卦 家鄉觀音萬萬尊 一氣化作異共女 五行顛倒化人倫…… |
皇母訓子十誡中英合編
皇母訓子十誡中英合編.doc |
無極老母 |
世界眾生們細聽我 言 打開玄關竅靈光通兩門
守住玄關竅定靜兩眼門 打通玄關竅迴光眼光明
世界眾生們靜觀金光 為我金光無比燦爛明
守玄去情慾道心智慧出 性命合一體玄關神妙現
…… |
| 老母真言(有聲書) |
無極老母 |
富貴仙女心戒清。歲有六十離天宮。三魂七魄歸仙境。浮雲太后心內明。…… |
| 聖宗覺路緒集
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無極老母 |
滿天星斗燦爛 一片荒山清幽 溪水潺潺澗中流 輕風微動鬢髦 出離了靈山堠 見大地一片愁 金鷄兒叫 玉兔兒吼 提拐杖駕鶴仙遊 童兒呀 負吾葫蘆跟在後 只見那大地山河夜景幽 來在佛家牖 又見緣竹影影掃簷鈎 入堂來。…… |
| 一貫道弟子應有的認識(有聲書)
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慈聲橋 |
一指當機實相明
貫通心性在眼前
由體及用原不二
來隨緣起本無為。……
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| 彌勒救苦真經、太上清淨經、心經(韓文)
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미륵구고진경、태상청정경、마하반야바라밀다심경…… |
| 天道真理講義 |
院長大人 |
吾人何幸而生於萬劫降臨，瞬息千變之時也。雖邪說橫行，異端四起，干戈擾攘，遍地烽煙，人民流離，死亡之慘，日甚一日，考諸古今中外歷史，無此奇變；表面觀之，似覺不幸，然而道因劫降。欲作中流砥柱，挽瀰漫之浩劫，非道莫由，孟子所謂：「天下溺，援之以道」者此也。…… |
| 佛規諭錄 |
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。…… |
| 天然師尊叮嚀心語101則 |
天然師尊 |
。…… |
| 百孝經聖訓輯要 |
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。…… |
| 皇母聖訓 |
無極老母 |
。…… |
| 一語驚醒夢中人 |
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。…… |
| 師尊慈語 |
濟公活佛 |
修道人辛苦一點也要認命，做的多，了愿的多。所以修道、辦道的人都要無怨無悔。…… |
| 徒兒的明燈 |
濟公活佛 |
我手中輕搖著蒲扇，美酒一壺，口中栽灌，一副行腳羅漢模樣，世人幾個能學我這般自在？美酒無味，扇風不涼，到底在變什麼把戲？有人曰：「我愛食狗肉、好飲酒，瘋瘋癲癲。」以為我不正經，其實他們看錯了！世間有食肉和尚，天上絕無飲酒羅漢。…… |
| 歸原寶筏 |
儒童 素一老人 著 |
一封書俚言拜諸賢契友 得大道宜猛勇內外勤修
莫迷昧貪凡情混過時候 災難臨即富貴亦要盡丟
只有這功與果可能享受 三災動五魔起鬼哭神愁
前傳來玉皇敕救劫靈咒 速讀熟記入心字勿存留。…… |
| 老師的心聲 |
活佛老師慈悲 |
徒兒們！當多少年前你們大家在天堂淪落下去，結果一去毫無蹤影，投胎降世到各個角落，直到今天終於能夠相逢，在這個普渡當中。你們在理天都是立愿而來，然而來到花花世界上，卻是迷昧了在這異地他鄉。…… |
| 院長大人註解清靜經 |
院長大人註解 |
老君日:大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。…… |
| 德澤泰邦（泰語） |
老前人慈悲 |
泰語。…… |
| 師母慈喻 |
師母慈悲 |
眾賢徒等見字知悉，爾等幸遇三期，佛緣可謂深厚，這時能以身替天辦事，將來都是仙佛的爵位 ，一人能以成道九玄七祖都得無上光榮，現在您大家都是負責的人了，若想出世，準得把道認清，到牛年還有一場大考大局一變，任何人借勢方都是借不上了，到時候假祖師出世與假弓長合成一致，一切一切的邪法全都歸認他， 他是人事出眾，邪法甚為驚人，那時惡黨霸魁還得丟臉，這都是上天的用意。…… |
| 學道修身 |
天然古佛慈訓 |
求道拜佛，為求知天地人之造化之本，簡而言之知本也，知本而拜佛，與佛結緣也。…… |
| 念念出輪迴 |
岳法律主慈語 |
法律之前，人人平等，三界仙真及仙佛倒裝降世也要接受考驗，辨別真賢。爾等輪迴已久，上天審核亦是選精拔粹，爾等能不真修實煉嗎？安心在那？此時心有定在道場嗎？…… |
| 求道拜佛 |
南海古佛慈訓 |
人生下凡，物慾所蔽，放失本心之作為，識神當權，不知還鄉之路，流浪他鄉客地，認苦為樂，醉生夢死實可憐可憐。…… |
| 回天的五項資糧 |
濟公活佛 |
德性篇，戒律篇，心念篇，火候篇，愿行篇。…… |
| 金公祖師、師尊師母事蹟（白水老人韓雨霖親記） |
白水老人 韓老前人恩榮書于福山 |
德性篇，戒律篇，心念篇，火候篇，愿行篇。…… |
| 銘訓集錦 |
仙佛聖真 |
見聞乎天將雨，而風雲驟變；日將出必霓霞耀目；上天之垂像，必有非常之義。人能感應，必含非凡之根源。道應普傳寶島已三十餘載，到處一片禎祥之氣。血汗耕耘，終獲得非凡果實。然而道盤廣闊，內藏良莠不齊之種子。阻礙不除，勢必導成玉石俱損。豈能不慎！…… |
| 道貫九則 |
呂祖純陽 |
天地間惟道最尊 道在於上 則傳君相 道在於下 則傳師儒 降至末世 俗衣說法 則道在於庶人 斯又天人交接 亘古一奇局 故諸天神聖鸞垂化 闡發道蘊 喚迷子快登覺路 立定規程 渡眾生返回故鄉 錯非斯時 無有是舉。…… |
| 性心身 |
濟公活佛慈訓 |
徒兒們，一年很快就過去了，人生也是如此，一晃就消逝了，可是在這一晃當中，卻有太多的感受了。在這一年當中，必須因為春、夏、秋、冬不同的季節而換上種種不同的衣服，短袖、長袖、毛衣。因此，人既生活在世間，就必須受到種種的束縛、不自由與無奈，之後，一生也就隨著這些時光的流逝而流逝了。…… |
| 禪宗祖師傳承語錄 |
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第一代祖摩訶迦葉：摩竭多國人
第二代祖阿難：王舍城人
第三代祖商那和修：摩突羅國人
第四代祖優波毯多：吒利國人。……
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| 道義常識選輯 |
濟公活佛 |
。…… |
| 談真錄註解(有聲書) |
誠明老人編著 |
大道分明在心頭 有作有為盡下流 識得當前真淨土 萬部丹經一筆鉤
凡情已了夜得燈 不隱不現真性宗 勸君休撈水中月 一輪皓月在當空。…… |
| 濟公活佛慈訓（一） |
濟公活佛 |
明知道情網是苦，偏偏墜落其坑，越陷越深，情慾一至，就會喪失理智，迷昧自己；明知道，情慾墜落了無數男女，還一昧的貪妄，想不到，竟然說：「要美人，不要蓮品；要入地獄，不要回天庭；寧可不修道，也要長相廝守。」只羨鴛鴦不羨仙，自迷自墜，不知反省。明知色慾戕害身心；明知道修道要掃三心、飛四相、絕六慾、斷七情，有幾個舉慧劍斷牽纏？當知道，發乎情、止乎禮，人非草木，孰能無情？若是齷齪的情慾，偏激的情網，會使你煩惱一重重，會使你迷迷懞懞。。…… |
| 濟公活佛慈訓（二） |
濟公活佛 |
為什麼為師要講吃素這個問題？你這個口福如果還是捨不掉，沒辦法忘掉那一口魚、一口肉的滋味，那麼，你們想談成仙作佛未免太遙遠了，對不對？…… |
| 濟公活佛慈訓（三） |
濟公活佛 |
道生萬物，道是一切根本。要依道而行，才能夠長久，如果背道而行，就會自作自受。並不是上天和仙佛要懲罰不乖的人，而是因為天理昭彰。天理在哪裡？就是天地良心。…… |
| 濟公活佛慈訓（四） |
濟公活佛 |
一、不責人之小過！
二、不發人之隱私！
三、不念人之舊惡！
四、從謙虛之中去體驗樂趣！
五、從忍辱當中去培養美德！
六、從自制當中去克服物慾！
七、從寧靜當中去安頓身心！。…… |
| 濟公活佛慈訓（五） |
濟公活佛 |
修道人以「戒定慧」除「貪嗔癡」，怎麼看到了利益而忘了道義，隨波逐流，考自己又考同修呢？當時時省思自己用的什麼心，幾分是道心，幾分是人心，幾分是血心。到底修道了這麼多年，自己的進步在哪裏？若說這些不好的雜質永遠都跟著自己，最後都是障礙，不僅障礙自己，更障礙別人，還障礙了九玄七祖。。…… |
| 濟公活佛慈訓(七) |
濟公活佛 |
如果徒兒不信因果繼續迷昧，被冤孽找上，你們如果沒有功德，為師也無能為力，看看現在的世道，世界災劫遍佈，這仁風善氣全沒了，處處凝聚的是一股惡戾之氣，人心不古、壞事做盡，沒幾個真心立功、立德、立言，全都自遺其咎啊！…… |
| 一貫道印證實錄(一) |
道親 |
纏纏綿綿世俗戀，眷戀名利終究空；
明透生死之根柢，莫要迷糊過一生；
生生死死輪迴裡，心念昇降賞罰評；
激濁揚清辨明義，莫要迷失本根從。…… |
| 一貫道印證實錄(二) |
道親 |
要讓自己的心「歸空」心量才能擴大啊！由於師於空才能彌六合，才能來去自如啊！既是歸空就與天地合一。既與天地合而為一就應秉持天心。天心即大公無私。天心是很自然、很無為、很公平。…… |
| 修辦道故事彙編 |
濟公活佛 |
虔信三期道普傳 誠心精進志無偏
修持福慧加鞭進 辦積功勳奉母前
起念純真感佛聖 死而復活得超然
回歸極樂真明路 生往西方脫苦淵。…… |
| 彌勒救苦經講解 |
台光講堂 |
一、降道因緣；
二、三寳修持；
三、仙佛護法；
四、預言末刼與新世界彌勒淨土的到來。…… |
| 一貫道印證實錄(三) |
道親 |
有句話說：「不在道中，就在劫中。」修道是一本萬利的投資，行功立德才能躲劫避難，平常就要在理天功德簿裡，多存點資糧，到有危難時，才能讓我們消禍劫解冤孽。…… |
| 一貫道印證實錄(四) |
道親 |
我的父親，在東北鐵路上做事，有一年肚皮上生了一個瘡，這瘡生穿了，可以看見裡面的腸子，愈爛愈大，那個時候醫生沒現在高明，我母親想為什麼會這樣子，就請一個過陰的人，到陰間上查一查，結果查的原因是，我父親肚皮上掛著一個鉤子，一個秤掛在這個地方，在秤上刑罪，這是什麼原因，前生做生意不老實，大秤買，小秤賣，在秤裡面騙人。…… |
| 濟公活佛慈訓(六) |
濟公活佛 |
人死掉叫做屍體，狗死掉叫做香肉，人死了有時反而不如一隻動物、一草一木，這是很實在的，這就是眼睛的分別作用所引起的。譬如說，香腸在你們還沒吃素以前聞起來還是很香，吃素以後為什麼聞起來會是臭的呢？因為你的意識告訴你這是裝屍體的嘛！。…… |
| 彌勒佛傳道指南 |
仙佛聖真 |
我乃世外一奇仙。逍遙自在樂無邊。
身居蓬萊山島內。上天命我至人間。
誰知中華善人少。難勸凡人學修仙。
貪名圖利不願脫。不信學道思修煉。
故造真經思度眾。須修自身上心田。
今日道場難得遇。無緣不肯學癡癲。…… |
| 聖經證道(中英) |
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We know that the True Self 1 is the Origin of the human beings who developed a civilization over a long period of time，and that the foundation of civilization is religion. Nevertheless，the purpose of religion is to bring to light the way to restore one's True Self in order to return to God's Kingdom.…… |
| 理數合解(中庸解) |
陳樹旺整理 |
《中庸》一書全部在探討性理心法，講的是大中至正、不偏不倚的天人之學，故凡為人之道盡同與萬物而成一體，所以世間一切萬物各具有一太極，能循其自有之理而行者，則得全其生長之理；若不能循乎其太極之理而行者，則必自逐其死亡之途也。太極之理，始之於無極一理而來，中散為萬事，末復合為一理，此即為中庸之理，乃實全其為天人之大道也。世人講道論德者，蓋亦不能出之於其外也，凡為道為理，一而已矣，此乃為正常之大道也。…… |
| 木本水源集(有聲書) |
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關聖帝君批下來的 度上一個好人 有三分功 如度上一個壞人當然也有三分過 大家度人之時千萬要注意為是 今天吾們求道啦 從前種種事譬如昨日死 從今後種種事譬如今日生 今天吾們是義理再生之身 重作新民 行功培德 將來功證天上 名留人間 上可以超玄拔祖 下可以蔭子孫萬代 光耀門楣 這就是一本萬利。…… |
| 行道修真備要(有聲書) |
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古聖云：「不登山不知天之高，不臨谿不知地之厚，不聞先王之道，不知學問之大」。蓋人生有限，大道無涯，而眾生久迷塵寰，流浪生死，喪失本來面目，致難悉天道之奧。今值人心反古，世風頹喪敗壞之際，禮門義路行人漸少，致世界干戈不息，難見清平盛世，實堪浩嘆。…… |
| 萬法歸心錄(有聲書) |
明 小楊山 祖源禪師 著 |
余非釋氏。而輒喜釋氏之書。非喜釋氏也。喜釋氏而同乎孔氏也。孔氏之書。平近切實。智愚共遵。釋氏之書。微妙玄深。難以戶說。若於微妙玄深中。仍能平近切實。雖謂釋氏同孔氏之書可也。萬法歸心錄者。小楊山祖源禪師所著也。禪師道誼超深。直窺無上。憫苦海茫茫。欲舉斯世盡登彼岸。爰著是錄。以覺群迷。其名萬法歸心者何。心本至虛。包裹萬有。放之瀰淪六合。返之不盈一掬。周子所謂無極而太極。中庸所謂大本達道。…… |
| 鐸聲(有聲書) |
仙佛聖真 |
夫生死者，是氣數之衰老而然也。刦煞者，亦氣數之催使而然也。夫生死刦煞，盡在氣數之內。一氣之伸而為陽，而天地康泰，人身強壯；一氣之縮也而為陰，故天地凋零，人身老死。氣之所使，數乃隨之。數之所定，氣亦至之。此之謂天公之造化也。予舉目四顧，夫天下萬國，誰能免於造化之範圍也？然此主持造化者。…… |
| 道濟略傳(有聲書) |
白雲張玄同降於香海德教紫靖閣 |
宋代神僧有道濟禪師者，世傳其事迹涉荒誕，而號之曰顛僧。余讀其書而歎曰有是哉，濟公之顛也。濟公既入僧倫，自應嚴淨毘尼，紹隆佛種而反飲酒食肉，不避譏嫌，其故安在？曰，此其所以為顛也。濟公以末世法弱魔强，眾生根劣障深，情欲滋張，律儀罔顧，弁髦戒法，視若等閑。故不惜示同其事，而特斥之曰顛僧，其有以警世之習非者乎。夫濟公既示顛行，而於其顛行中，常作救世度生之業，蓋能以顛濟人者，名曰濟顛，殆逆行菩薩之儔歟。…… |
| 目蓮救母三世寶卷(有聲書) |
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一見兩豬實痛心 眼中垂淚落胸膛 哀求師傅慢動手 饒恕殘生命一雙 賀祥是我生身父 蕭氏賀因養育娘 父母恩情如山重 焉能舉手殺爹娘 和尚聽說將刀放 孝子抱豬哭斷腸 自從爹娘亡過後 請僧超度作經堂 只說昇天好處去 誰知還是變豬羊 勸君莫道無天理 如此行為報應彰。…… |
| 聖佛語錄(有聲書) |
仙佛聖真 |
在挫折之中不忘上進 在失敗之中不忘堅強 在窮困之中不忘行持 在艱難之中不忘了愿 在苦惱之中不忘歡喜 在分岐之中不忘同一 在造罪之中不忘懺悔 在犯過之中不忘自新 在獲利之中不忘施捨 在嫌隙之中不忘慈悲 在逆境之中不忘樂觀 在捨難之中不忘犧牲 在私我之中不忘大體 在成就之中不忘報恩 在怨憎之中不忘關愛 在疑慮之中不忘信心 在嫉妒之中不忘讚美 在爭執之中不忘謙讓 在散亂之中不忘清靜 在貪着之中不忘布施 在情慾之中不忘理智 在受譭謗之中不忘忍辱 在受污辱之中不忘寬恕。…… |
| 率真進修錄講話(有聲書) |
仙佛聖真 |
這本書是一部最上乘講義的記錄，因講率真進修，原來修真道必須切具真心，所講皆為吾人循序前行的階梯，是以取其名曰率真進修錄，但此書語白淺粗，文詞俚俗，恐難飽學問淵博，工於藻績者之耳目，可是現世不同，一般世人講的，說的，寫的，作的，無非白話的文字，易於瞭解，若拘泥古典，亦恐難以普行，況三期末運，天道普傳，諸佛諸祖倒裝救世，也是因時設教，凡所言及記錄著作，力求其通俗普通，使人一聽即知，一見即明，期收事半，虛心參閱，其言近旨遠，內蘊真理，實在無窮，決非泛常書冊之所可比擬，所謂「上乘大法」何莫非斯，書中題目，皆係院長對眾現身說法，闡演真道之真義，惜乎筆者識淺才短，記錄之時，遺忘頗多，難免掛一漏萬，惟冀觀者諸君，對此書但作一提綱挈領疑因而得識本來面目，把真理悟穿，早去行功立德，也就算啦，區區鄙言，一足一瞥，常希高明，原諒是幸。…… |
| 性理題釋句解(有聲書) |
仙佛聖真 |
世界眾生們細聽母我言 打開玄關竅靈光通兩門 守住玄關竅定靜兩眼門 打通玄關竅廻光眼光明 世界眾生們靜觀母金光 為母我金光無比燦爛明 守玄去情慾道心智慧出 性命合一體玄關神妙現。…… |
| 老師的話第一輯(有聲書) |
濟公活佛 |
我們修道修心，我們辦道盡心 我們不與人家比短論長 我們不與人家爭强鬥勝 我們委屈自己圓融十方 我們是苦海與西方極樂世界的一座橋樑 任人踐踏與毀謗 我們要低下頭 我們理直氣壯 我們屈伸自如 我們道念堅强 我們不白犧牲 我們不白來人世上 我們不白過時光 雖一人緊繫多少蒼生性命 看重自己 不需要徬徨 不需要受自己的礙障 樹立一條正確的目標 讓千萬人安安穩穩的直上 讓千萬人沾到慈暉之光 讓千萬人沐浴在天恩的浩蕩 讓千萬人脫這苦海的汪洋 讓千萬人九玄七祖一齊沾光。…… |
| 老師的話第二輯(有聲書) |
濟公活佛 |
濟公活佛、月慧菩薩承天明命已越一甲子之數，悲心宏願，彌充法界，開啓了白陽應運，三曹普渡，十方眾生沾蒙恩典的大因緣，又蒙仙佛菩薩的助化，及各組線的前輩大德，亦在聖德感召下，繼志承烈、汗血經營，肇建了文運道光照九州、慧命心燈傳萬國的大時代。…… |
| 老師的話第三輯(有聲書) |
濟公活佛 |
雙拳掌古今 仍得放手 雙肩挑風月 還需見歇休 觀蝶蜂競忙 鷸蚌相持 終歸網羅 冷眼覻破幾般塵境世態 日月猶如籠中鳥 乾坤還同水上漚 盈虛本有數 月亦有圓缺 沼荷皆逢秋 秦庭成史跡 靈均投汨羅 比干空遺恨 傅爕悲坎坷 文王羑里囚 李陵從此去 壯志不回頭 瀟瀟易水寒 吳江多風波 項羽淚空流 神算有孔明 如今在荒坵 細數古今事 滄桑漫湮蘿 種種機關誰識透 燈前殞命看飛蛾 朝暮蜉蝣送春秋 各事何須揪捽 人生且自舒眉 放眼觀來 歷史背景 社會環境已遷流 聰明的你啊 切莫自消磨。…… |
| 老師的話第四輯(有聲書) |
濟公活佛 |
我本不願 勞師解憂 奈何行至窮處 仍將師名 輕喚 我本不願 心外求佛 奈何愚昧痴執 多賴師竅 點醒 我本自信 性燈明耀 奈何無明塵垢 勞師賜力 滌除 我本決心 以覺為師 奈何眾念叢生 需師導我 辯詳。…… |
| 自誡文(有聲書) |
不詳 |
自誡文，分上中下三冊，共八十一篇，上冊有二十篇，中冊有三十一篇，下冊有三十篇。由於自己根性昏鈍，習氣難改，過錯累累，所以才要寫此自誡文，來警惕激勵自己。若是根利之人，光明無礙，則作此自誡文，也是畫蛇添足，多此一擧。吾前人常告誡我，修道之人，能反省自照，才有個起步。否則，光見他人的不是，不見自己之非，如此修道，千萬劫難成。…… |
| 血書真言(有聲書) |
無極老母 |
一提筆不由的自心傷慘 普告我大千界同胞良賢 修天道識時機莫存二念 努力辦代天宣好躲殘年 眼看著災煞起考魔真善 望大地信道篤留心細參 時不久金雞唱大地遍亂 抓不住道根原盲修一番 大地裡善男女勿負言語 災煞起瘟疫行遍滿坤乾 只死的九州地人烟稀少 刮涮去釋迦界另立天盤 這回考不同前非為小可 三災臨無晝夜三十三天 有緣者速醒悟早立功果 西天路十萬八咫尺目前 老皇母 憑功過賞罰惡善 無親疏無遠近按功註盤 囑九六皇胎子立大志愿 作實功行實善好對上天 不進道難脫那八一之苦 進了道不實辦如不進然 罡風起妖魔鬼將爾套住 壓只在陰山下永難身翻 受苦情喊皇天無人答應 想出頭等下會十二萬年。…… |
| 淺談天然師尊的大德(有聲書) |
不詳 |
師尊乃天然濟公活佛，曾於宋朝末年化身濟公活佛，而於清光緒十五年(一八八九年)再度倒裝降世，生於一書香世家。師尊姓張(弓長祖)名奎生，字光壁，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人。父諱玉璽，母喬氏，家道小康。…… |
| 東方後第十八代祖師(有聲書) |
不詳 |
道統後東方第十八代祖師，姓張（弓長祖師）名奎生，字光璧，意思是光前顯後，直如連城之璧，聖號天然古佛，乃濟公活佛化身，祖籍魯西，山東濟寧城，南鄉雙劉店人，生於前清朝光緒十五年，己丑七月十九日（1889），師尊誕生時,北京天壇失火，黃河以北一半天空，均成紅光，向來混濁的黃河，當天忽告清澈底顯，據歷世記載，黃河水清，就有聖人降誕。…… |
| 天然古佛略傳(有聲書) |
不詳 |
道祖後東方第十八代祖師，先師姓張（弓長祖師） 名奎生，字光璧，聖號天然古佛，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人，生於前清光緒十五年己丑七月十九日（西元一八八九年），誕生時北京天壇失火，黃河以北半天空均成紅光普遍，向來混濁的黃河，當天忽告清澈底顯，據歷世黃河清，就有聖人降誕以明證驗。…… |
| 修道初學須知(有聲書) |
不詳 |
今時為何勸人學道呢。因天地氣數衰弱。災煞紛紛。人倘能回心向善。扶持天地的元氣。庶可消滅等等災煞。天地以十二字為一元。一元數滿。天地便得塌毀。今時是午盡未初之際。午時陽氣足滿。世上物質。文明精妙至極了。然人常說。物極則反。陽盡生陰。所以時機日下。一年不如一年。天開於子。地闢於丑。寅字上生的人。寅卯辰巳午五字屬陽。陽氣主事。天地完全是生機。一到未申酉戌亥便屬陰。陰氣主事。是一種收朿氣象。故凡生於天地之中者。無一不受影響。午未之際。又名三期末刧。天地未開時。定就五百大刼。十位佛祖掌教。九佛已盡。掌過四百一十九刧。還有九九八十一刧。…… |