念念出輪迴 --- 岳法律主慈語
法律之前，人人平等，三界仙真及仙佛倒裝降世也要接受考驗，辨別真賢。爾等輪迴已久，上天審核亦是選精拔粹，爾等能不真修實煉嗎？安心在那？此時心有定在道場嗎？大家皆知吾岳飛與秦檜之事，忠奸判分，吾曾領秦檜入佛堂顯化。秦檜向皇上進讒言，十二金牌將吾招回，以 「莫須有」的罪名將我陷害；秦檜之罪令其靈拘阿鼻地獄難翻身。而吾追謐「武穆」，忠義留記汗青，白陽擔任四大法律在之一。賢士！忠良、奸詭如何分辨？在一念之間，六萬多年來，眾生自性佛堂顛倒，罪業如山疊，你們一世所為，能夠補得了前愆嗎？到了臨終之時，所贖之罪業也不過如爪上的塵埃而已；未贖的罪業如大地之土。爾等六萬多年來所造的因果、罪債，你一輩子完全付出，日夜不懈地投入辦聖事，也未必有辦法還清。
今時逢遇白陽普渡天年，上天慈恩赦救、搭援眾生！地府的罪魂懺悔，再加上世人做功德迴嚮，助他們撥轉業苦刑罰，上天可給予懺罪沾恩的機會。而人一旦念頭的轉動，就有旦夕的禍福，不要說小惡無傷大雅，小惡也會造下因果，所以應求無 過。 肢體的缺憾、諸根不具、所遭多逆阻，是破戒、犯下罪非而來的，世人常往罪業的模子中塞，當然必嚐受惡報、遭受逆阻之牽纏。所以在於末秋升降關頭，還無法拿出誠心在果報中補過，徹底改過，有機修道，卻像一灘軟泥巴一般不知精進，因循偷安，你們知會有什麼下場？若不真修實煉，罪大難赦時，爾等之墮落則如油入麵 一般，出苦海永無期。萬塗一報不計年，出得來時是何年？日常修行未能真誠表天，缺乏忠肝義膽，如何感動仙佛加持讓智慧開啟呢？三期中上天開恩赦救，天恩師德保護下，賢士們懺悔到那，行功立德到那，上天才赦救撥轉到那，皆應於你們的心。正當天時地利，在於道場得有懺悔建德、修身歸真之機，當要把握珍惜 良機，懺悔真修不貳過，行功立德，了愿償業？
佛教懺法很多，如梁皇寶懺、彌陀懺法、大悲懺法、藥師懺、淨土懺、法華懺法……等。基督教有那些懺法？告解、省察、痛悔、定改、告明、補贖，祈求遠離罪惡。而白陽修士每日燒香禮拜當中，有個愿懺文，每月初一、十五懺悔、老
大典懺悔、年終總懺悔， 爾等都有真心懺悔嗎？懺悔文向上天表白，每日自檢身、心、言有什麼罪過錯，對不對？（對）知而不懺有何用！你們不是說：「……每日自檢言、行、心，是否有罪過錯，……今後痛改前非嗎？」（懺悔文）你們痛改前非了嗎？何謂「懺悔」？慚責於內，愧發於外；懺其前愆永不復犯，悔其後過，從此各種惡迷等罪都覺悟，不等業力現前才受果報，未來諸業能先覺醒，皆永斷永不復作，這才叫「懺悔」。
今生乃自往昔，無始以來之罪障、過錯、習氣都要懺悔，懺其前愆、悔其後過，不論是有意或無意之過，都要懺悔之後不再犯，心口如一，所行所為，到達所應止的所在—止於至善。在地府各殿中受刑的罪魂真心懺悔，可是苦業、刑罰未消，唯靠世人 做功德助他們撥轉、減輕痛苦刑罰，助他們懺開地獄門，得到拯救。
白陽修士們除了懺悔，亦同樣要做迴嚮，否則業未消，懺過以後業障又來干擾，再犯過造業，循環不已。所以六萬多年來的業障因果，除了要懺悔外，還要不斷行功立德，了償因果業債。 除了懺悔、擔天職辦聖事、行功立德、做功德；一方面承受 業報的折磨，體悟無常人間之苦，你才會覺悟，有債討債、有怨討怨、有冤討冤，當爾等身體欠安、為病苦所擾，你們能怪冤欠纏擾嗎？了解因果討報，絕不能安逸度日。多少的賢良向上天表白懺悔的發愿，幾回真、幾回假，你們可知什麼是「言而有信」？像熱湯嚥下喉嚨就忘了燙，爾等一時遇到阻難橫逆，吃虧會學乖，一時 之間知道懺悔，但久之又犯過。
濟公活佛為你們作擔保，但你們拿什麼作保證履行真修實做的合約？不真修、不真懺、招來考魔，欺騙上天，一切的罪、一切的冤，觸怒冤欠更不甘心，纏擾更緊，讓爾等不安順。濟公活佛、地藏古佛無力調解，並非仙佛不慈悲，乃是爾等自己作為不夠誠心，冤欠 不肯放過你們，自作自受，冤有頭、債有主，因果討算乃公平，仙佛慈悲要為眾生和解，也要看爾等誠心如何，行功了愿如何，知不知？前因未了，後罪又起；前罪未滅，後過又生，你們懂得報答老的恩典嗎？像耶穌基督為眾生贖罪而受難，濟公活佛為了眾生擔了多少罪業，及諸天仙佛的相救，爾 等拿什麼來報答恩典啊！擔了多少你們知道嗎？像你們對上天表白，答應無形要做的事，事後推悔不能做全，考驗一到而不實做，這需不需要懺悔呢？
識心妄動，立愿而不實做，遇到阻難即妄生毀謗，是非紛雜，這需不需要懺悔呢？懺悔不是形式化，周天為秤枰，有律則的審判，而在人自心中也有一個秤枰，自己秤秤看善惡功過。表了愿若不照愿而 行，甘願天譴雷誅，十條大愿所表，發了口愿，卻重蹈覆轍，再犯罪非，是不是自己的心雷也會令你惶恐不安？周雖舊邦思鼎革，去舊換新，過新年換春聯，桃符處處欣更新，去舊換新成新氣象。
所謂「江山易改，稟性難移」既是如此，更要努力精修，將不好的氣稟刪除，去濁存清。少年望將來，老年鑑既往，防於犯錯，如夜夜防賊一般，知不知？當要有過必改，衣服要自己穿破，不要讓別人從背後指點破，有過自改，莫要等別人背後指指 點點，方知覺悟改過，那就慢了。存養之功以省察為先，反觀自照為先，孟子云：「反身而誠，樂莫大焉。」每日回思所犯，自己所立之條規，向上天所表願意遵守之愿力與規行，道場之律則佛規，當要不欺天地、不欺仙佛、不欺鬼神，依自己良心來恪遵，知不知？
爾等同是一條船上的人，彼此互相提攜，天良懺，腳跟必要點地，實修實煉，如強龍過江，雖然累世業障纏身，但是卻要勇敢做起，否則人人有考驗，唯有真修實煉，改過自新，德日新，才能轉禍成福，誠心表白，求於上天來助撥轉劫數災難。爾等之老前人立了典範，爾等應該上行下效，一貫遵行，辦得到嗎？每日叩首做為日日檢點言、行、心，懺悔罪過錯，誠心來表，求於上天赦救開恩，撥轉業障、災劫，因此天時非比以往， 天時緊急、災劫急臨，唯靠眾志成城，懺悔真修、行功立德，不再造罪過錯，建立不漏之功德，大家齊心頂劫救難，功德做迴嚮，在於年終總懺悔之時，還要一一的檢核，日日皆在驗核，煉就真賢。要做第一等人，就要實修實煉，有德者來效法追進。漸漸天機顯現，要得天恩撥轉，必要爾等大大改進更新，上天才能撥轉開恩賜 予機緣大宏辦，所以爾等誠心發出來，向上天祈求赦罪開恩、撥轉機緣，讓三曹眾原靈皆有機渡回天。禮節做到後來都變形了，禮節可以做得囫圖吞棗嗎？馬虎不在意嗎？你不在意佛規，就是輕忽自己的生死大事，在叩頭禮節當中，懺悔就是不再造業，你們才能念念出輪迴，怎可不實做呢？叩頭當中還 意念紛雜，不能專一單純以表，當自知帶業深重，六萬多年來的罪障，你今生要了完，是不是非常不易？當要更存慚愧之心、赤子之心，求於上天老 赦罪，唯有在天恩的護庇 之下，爾等才有轉機的機會。
莫存三心二意，自性佛堂莫顛倒，如何得恩典的庇臨？眾生如海中一粟，流浪生死、不斷輪迴，沾染濁塵，來佛堂能洗淨一切，顯出你們的天良，真懺真悔則無悔，你們要今生一次了完嗎？要難中得逞，為人家所不能為，做人所不願做的犧牲奉獻，相 信你們今天所表，不做「言而無信」之人。
吾今日領受旨代為宣諭，吾之所言皆要體會於心，莫犯過錯，莫觸法律，自檢身 心，去除濁垢，了消因果，大機救眾生出苦海，唯行天道明路一途。今日訓勉爾等，非是限制，乃是爾本份當為，為了日後道務突飛猛進，本來就應奠好基礎，若有 大考驗，風波來臨，才不致於東搖西擺給眾生看笑話。法律之前人人平等，仙佛亦是接受天鼎地爐，無形中上天甄選，以調品位，依功定果，看爾等日後表現了。俺岳飛精忠報國不貳心，望爾等賢士忠於道場，以道場為家，有始克終，永隨大德者參辦到底，任何風浪、打擊、摧折，打動不了你們以信心，向道的勇氣堅定，好好表 現一番，今日吾就言至此，莫徬徨，不貳過，向聖賢之道勇邁進，才能得大助，爾等自檢反省，仙佛之言莫當耳邊風，俺辭叩於皇 。