| 經典名稱 |
著作、主講等 |
內容介紹 |
| 度陰寶卷 |
聖真仙佛著作 |
度陰寶卷雖是一本鸞書，但卻是一本比較特殊的鸞書，理由是它有
獨立的宗旨，與立意一致的內容，而且其中所論的又是「度陰」的各種
方法以及闡明度陰的意義。我們深感於它的立意正確，且其方法脫卻了
一般世俗的沿習，而歸諸個人之身心的體驗行證，破除了向心外求佛的
形相與迷信；甚至直下定論曰：「度陰即是度惡。」意謂要達到真正度
陰的實效，唯從身心實地的修道行善做起，纔有真實的感應。…… |
| 聖言真理 |
聖真仙佛著作 |
聖言真理以教化世人，此冊必集三界高真心血之大成，以啟下萬世之修悟，大小無遺，體行兼備，有如霧中之燈塔，救世之寶舟。天行健，君子則須自強不息，則小用小得，大用大得，今值聞科著作，盼冀其早日付梓，特此勉之，引以為序。…… |
| 和陽關遊記 |
聖真仙佛著作 |
由 濟公活佛為主著仙師，帶領勇筆訪遊著書，題其顏曰：「和陽關遊記」。使聖境可以精確傳真，並以獨特文風，著造遊訪事跡，以期文采鮮趣，詞藻涵深。文章可以讀，聖景可以知，且如詩入畫，畫有詩意，讀之令人如入斯境，置身其中，滌俗盪慮，心領神會，得了知寶書勸化流佈意旨。命于甲申年五月十五日領旨日起，為期一年完成，至希神人用命，書成普勸道子勵志行修，冀期順利返鄉；再為論功昇賞。…… |
| 紫陽關遊記 |
聖真仙佛著作 |
「紫陽關遊記」。蓋，此書乃為人道考關，因應天運符合世道之運以丕振人心向善立德，求大道普行者也。是以故，朕深殷望，此書之壽世，倍多於說教聖書之功。亦因此，持准懿敕拱衛堂主席關卿呈奏之敘錄條例，期以壽世之功；以及懿敕拱衛堂宏興道務雙重功效並能著立。今以天律所明定之助印善書一本為一功之前提，賜下殊恩，准以累數倍計，凡有所求，授權懿敕拱衡堂主席關卿成立專司，立予裁決。願爾神人用命，克盡厥職，書成之日，再作敘錄。…… |
| 皇母教化尊經 |
無極皇母、勇筆王奇謀主著 |
詩曰：皇母真傳應運來。宏開教化畀鸞台。
尊經啟迪圓明慧。寄望原兒理域回。…… |
| 穿梭陰陽界 |
聖真仙佛著作 |
欽哉！本宮恭蒙玉旨聘得 南海古佛為主著仙師，開著《穿梭陰陽界》一書，將以此因緣而使世人更得受法持益。南海古佛聞聲救苦，慈心度迷，乃因眾生在無數輪迴之中因無明妄識，或多或少植藏不善因果，在冥司審理之後准賜予受冤苦者討報令，一報還以一報，形成以陰擾陽之現象，是以人生便災劫臨身、運程不順、諸事不順、少得多失、貴人不顯、福星不耀，均在於種因於初之宿世，而成果於後之今世。。…… |
| 靈寶定觀經 |
聖真仙佛著作 |
頌曰：智起生於境，火發生於緣。
各具真種性，承流失道源。
起心欲息知，心起知更煩。
了知性本空，知則眾妙門。 |
| 靈源大道歌 |
北宋宋徽宗年間: 曹文逸著 |
我為諸君說端的。命蒂從來在真息。照體長生空不空。靈鑒涵天容萬物。…… |
| 道教真派
|
聖真仙佛著作 |
國家治民，重者教，輕者法。何也？法可因時制宜、隨時變更，教則千古流傳、萬世共守。故兵農政刑，由羲皇至今，將不知幾經變庇，而惟此君臣父子之大倫，歷數春秋，終不一廢。何也？法可因時制宜，教則千古一派。…… |
| 孔教真理
|
宗聖曾子降筆 |
人之生靈，是人之性也。此性一點，具之心地。孔教曰理，佛教曰靈，道教曰丹。總言之，實一天賦之真耳。此真為善、為仁、為教；自世道人心日趨日下，天真盡昧，行越範圍。…… |
| 濟顛道濟禪師語錄 |
宋 沈孟柈敘述 |
非俗非僧。非凡非僊。打開荊棘林。透過金剛圈。眉毛廝結。鼻孔撩天。燒了護身符。落紙如雲煙。有時結茅晏坐荒山巔。有時長安市上酒家眠。氣吞九州島島。囊無一錢。時節到來。奄如蛻蟬。湧出舍利。八萬四千。讚歎不盡。而說偈言。嗚呼此其所以為濟顛者耶。…… |
| 天道佛音 |
月慧菩薩 率 慈悟緣 著 |
菩提自性 本來清靜
但用此心 直了成佛
|
| 畜道心聲 |
靈珠子、勇筆王奇謀主著 |
夫，天下動物，具有性靈生命者，非止於人獨有也，如飛禽走獸，海底生物，亦各有生命，惟獨具有萬物之靈者人也。所以凡有生命者，均有靈性也。只因其靈性，轉生於四生六道之別也。…… |
| 畜道輪迴記 |
濟公活佛、楊生主著 |
母居瑤池，心懷塵世眾生。天本有好生之德，無奈眾生每行殺生害物之行，造成干戈不息，貪淫詐騙處處可見。。…… |
| 大道續詮 |
無極皇母大天尊 |
道乃形而上，不可以言語道盡，須由生活契入而體悟之，所謂「上士學道體之於身，中士學道索之於言，下士學道求之於術，學者多而成者少，良由道在邇而求諸遠也。」。…… |
| 毅覃憬善 |
三山五嶽聖神仙佛 |
上蒼恩准書曰：「毅覃憬善」，聘請三山五嶽聖神仙佛，臨堂降鸞揮筆普濟人間，指開人倫，勸人行善立德，指引世人棄惡從善，闡述古聖賢濟世愛民之善舉，及溫良儉樸，謙恭禮讓，為人處世之風範，供以世人引為借鏡，以挽當前之狂瀾，激濁揚清，淨化人心，使社稷呈現一片祥和樂利為宗旨，務望閱讀者，啟迪人群一心向善，誠心求道，同擠聖域。…… |
| 儒宗寶典第一卷 |
聖神仙佛 |
今日儒宗聖教以及其他各宗爭論迭起，門戶緊閉，原本圓融之大道，遂有紛亂迷離，真假難辨之弊端，故 無極道旨敕命明、挽、協，三善堂共開覺路，闡化佈真，俾能一統聖理，根脈歸宗。…… |
| 儒宗寶典第二卷 |
聖神仙佛 |
寶典之闡述，啟導人生之真諦，性命之可貴，由人倫綱常漸臻大道內涵，依淺入深，循序漸進，則倫常知守，人道有成，自得大道之階梯也！…… |
| 儒宗寶典第三卷 |
聖神仙佛 |
本書宗旨：為挽轉狂瀾世道，移風化俗，並促進世人修身得福，加強宗教間之團結，故命名曰：儒宗寶典。儒乃學道之根本，且訂：兼善天下為宗旨。故大道降託儒門，闡述為人行事之準則，以及修身學道之指歸。…… |
| 儒宗寶典第四卷 |
聖神仙佛 |
夫今世道愈墜，人心愈險，幾無道德良心可言矣！欲挽回世風，唯賴各地聖堂之群策群力，頒佈儒宗寶典以啟民心，使信仰者了解宗教之主旨，讓修身者知曉揚道之責任，以淺近之理，述日常之言行，誘導世俗民心趨於善途，消弭紛爭，則堯天舜日或可及早實現，世人才有幸福可言。…… |
| 儒宗寶典第五卷 |
聖神仙佛 |
…… |
| 儒宗寶典完結篇 |
聖神仙佛 |
著書立說，主旨為挽民心棄惡從善。在天道將真理傳佈人間，叫醒世間人，不再沈睡不醒。應知人生轉於天地間，該做些什麼？非降生懶食不勞。知人生真諦，何謂今日能轉人身，對此真理幾人徹悟。…… |
| 大道康莊 |
聖神仙佛 |
嗟乎，眾生靈一落凡塵，受三毒之害，迷其本性而不悟，願沉淪於紅塵苦海之中者眾，忘卻極樂之家鄉，而不知修真以養性，立德以造功，不知天堂之大道可行，卻認地獄之末路為康莊，良可嘆也。…… |
| 天界傳真
|
聖神仙佛 |
「天界傳真」一書，乃集天界所有一切不輕洩於人間之祕奧，以淺白文句，傳真於世人，使人人讀之而知天界之極樂，易而了悟，棄惡而從善，向道而勤修，以期脫離茫茫之苦海，而早登極樂之天界，此乃 玉帝用心之良苦也。…… |
| 玉律真機 |
聖神仙佛 |
這本書裡要傳遞給大家，是有關於『天地之間』的造化與法則，我們人或許能去挑戰大自然，但卻無法去挑戰上帝，我們人挑戰的只是大自然的表像，卻無法去看透大自然的真實面，所以我們沒有真正的認識自然，而反而受到大自然無情回報，真正的挑戰不是去改變，而是互相的認識與共存。…… |
| 達摩指玄寶錄 |
達摩祖師 |
達摩法印用心傳。面壁回光正眼穿。
手指玄關開慧竅。全無文字洩真詮。…… |
| 修身養性 |
天上聖母 |
修身養性好行持。玉旨頒宣正合宜。
著造善書能勸化。人人禮敬沐恩熙。…… |
| 祖師寶訓集 |
紫雲真人 |
莫道造惡不報．直待惡貫滿盈．
莫道修善無應．直待善果圓成．
若有人間私語．天上聽若雷霆．
不可欺心暗室．神目如電光熒．。…… |
| 歸真罡 |
聖神仙佛 |
迷者渾渾噩噩，覺者修真復性，悟者進德修業，善者廣結善緣。行道在乎用心，立德重於清心，人能無心則大道可耕，天心收圓挽化古德，忠孝流芳千古，義節萬世傳名。…… |
| 冥遊記
|
聖神仙佛 |
世人皆道無形之世界為無稽之談，只道肉眼見不到，信啥？但孰不知，這個世界是由有形與無形之世界所組成。有形之世界為無形之世界包圍，世人之心念起動，皆有三尸神及諸監察天君監察記錄在案。只因世人執著之故，以致以假為真，以真為假，良心泯滅，惡事做絕。等到身罹九幽之苦，則涕淚縱橫，求冥王饒恕則悔之晚矣！…… |
| 幸福之道(仙童著) |
仙童 |
幸福之聲第一篇。修真學道重因緣。
三生積德仁為本。今世方能駕玉蓮。
。…… |
| 海嶠鸞音
|
聖神仙佛 |
嶠鸞音，係懍遵無極瑤池老母懿旨，而闡著也。乃儒釋道三教之眾佛聖仙神親蒞臺疆，飛鸞沙盤，而欲廣度宇內眾生，力行諸善。並醒世人，明三教，本無爭執，終歸無二之法門焉。初以謄寫油印，繼而刋於報紙，後得諸善修共發宏願，固恐歲月轉轂，易於散漫，乃精裝合冊，計分二十八集，以三百四十五編累集，為萬世之珍本也。…… |
| 鶴林福音
|
聖神仙佛 |
《鶴林福音》此聖典，我在上世紀九十代初，很偶然的機會在深水埗街邊一舊書攤發現，此書殘舊不堪，但內頁總算完整無缺，一看內文，全都是仙、佛、神、聖、之典籍精華，我前所未聞有如此之妙理，便知非凡之典籍，即以三十元買下。後來曾多次折返該書攤，又購到一部很舊很舊的《呂祖全書》。這全書與「福音」兩本書成了我終生的讀物、玩味、與奉行的圭鑒。影響了我這一生及未來世。 看過此書後，你會真真實實地相信宇宙有定律、天地有仙、佛、聖、神，維繫宇宙間的綱紀法則。你會言謹慎行，不敢離捨大道，更不敢輕犯因果。老子道德經有云：「魚不可脫於淵。」人一離開道，就被氣數所困，反而失去了目標，就好像汽車脫離了軌道，必然發生車禍；魚一離開水面，必然死去。故時刻遵道而行之。…… |
| 無極真言正法
|
聖神仙佛 |
定靜法傳靈有得．修持莫怠倍清神
順氣周天除百病．恒而不怠壽綿延
氣支管弱嗽難停．煉化龍涎潤露馨
沖煞將教衰入運．真言持誦福星求
智能停滯渾渾噩．最是可憐彼輩人
無病健身恒不怠．延年益壽可堪期
助力往生消解業．真言持誦有奇功
小兒貴氣多磨苦．正法真言福慧生
功德由來多份量．一分付出十分回
福運攸關成敗事．移災避禍力呈祥
一點靈心恒不滅．修持內性苦工夫
人間底事為珍貴．功德長留可永恒。…… |
| 丘祖垂訓文
|
丘祖 |
吾教後輩門人知悉：爾等悟士，既入玄門之正教，必通夙世之善根。一證今生之福果，二修來劫之不墮。若有向道之真心，當遵太上之法律。奈何門人不自知覺，只圖道教以度平生？不知玄科而有禁戒，粒米文錢俱皆有所關係，乃世人之膏脂，農夫之血汗。…… |
| 天指金仙
|
聖神仙佛 |
天心愛戴，指引賢才，金箴著造，仙筆啟開，
書傳萬載，醒世兒孩，三千法界，解劫救災，
滿堂和藹，朝覲天階，虔誠禮佛，淨化塵埃，
祥光瑞彩，廣佈閩台，民安國泰，招寶進財。…… |
| 天書天事
|
聖神仙佛 |
天書天地之名書。教化天地萬靈字。天時運作天庭事。渡化萬靈帶路引。修行歸路無極界。引道之火萬靈燈。照世靈引渡天庭。復古修圓歸路程。修圓統一歸天界。道盤圓滿龍華會。…… |