大聖瑤池老母懿旨曰
母居瑤闕 統禦仙宗 蟠桃正熟 萬載奇逢 群倫普度 大振玄風
命諸佛聖 各立其功 慈因旨降 海島臺疆 鸞音著述 三教壇中
不避寒暑 毋怠始終 沙盤篆出 兩歲星霜 書成卷帙 集盡道詳
群真降筆 頗費心衷 神人效力 功德無量 堪期問世 化作大同
詞嚴理正 風俗易良 此書一出 可作法王 讀者能悟 得上天宮
遵茲寶訓 福慧深長 眾生勿忽 勉力啟蒙 母言不再 記之莫忘
南海觀世音菩薩
晝發瑤池日未斜 幾回奉命此停車 炊煙薄罩千人戶 蒸氣濃籠百姓家
靜到塵心齊撲滅 閒來道意盡增加 聖規謹守安吾素 莫使靈臺亂若麻
降龍綸音正未天 歸宮復命不遷延 男兒積德登金闕 女子修功坐寶蓮
大道光明須邁進 迷途起伏莫流連 他時瑤闕龍華會 一笑相逢醉綺筵
玄玄上人
駕出清虛降世間 瀛南臘月不知寒 雲軒轉過千條水 寶馬旋行萬仞山
曉近空門修道易 若遙覺岸立功難 此來只為鸞音讚 駐錫何妨在杏壇
讚
鸞鳴海嶠 喚醒群生 破迷開悟 盡識道情 敲來法磬 醉者皆醒
諸真寶訓 振起金聲 發聾振瞶 賴此書成 修真路徑 指引而行
天人性命 今朝來讚 實不虛名 仙凡功德 總盡非輕 大哉黃卷
道氣龍騰。。。。。。
筆下微詞讚一篇 性功道果盡修圓 書中奧妙今聞得 汝等他時定作仙
文昌帝君
讚
奇書一卷 海嶠鸞音 頒行世宇 度眾良箴 群生學道
在此中尋 自能見性 且得明心 大哉偉矣 鬼服神欽
南海蓮臺聖
讚
鸞音一卷 苦海慈航 度人賴此 法力無窮
玄玄大道 百世欽崇 從茲天下 可望大同
南宮孚聖
夜出南宮小雨時 身騎白鶴覺飛遲 杏壇靄靄清香味 老母光臨降筆乩
序
鸞音之著也，上承老母之懿旨；下出諸子之真誠，沙盤闡盡天人之妙奧。木筆揮多性命之真詮。工夫日就，印刷月刋，度苦海之眾生，悟先天之三教。仙凡不避艱辛以效勞，資力無辭困苦而為善，非求自己之功，是勸眾人之道，期望人人反省，而知正意修心。待看處處回春，而得堯天舜日，成大同之世。作無過之人，好書不可無讀，善事焉堪弗為？在杏壇之教，無非五常八德。則木筆之書，皆是正道真言。鑒及於今，人心不古，思來自昔，世道多衰。藉此書而開悟，行斯道以啟明，是為序。
南宮孚佑帝君
一輪白日燦虛空 寒氣消除易暖風 破臘梅花甦醒裡 待春柳絮睡眠中
勸人向善開宏道 化世歸淳進大同 不是修功求己福 卻將美舉利於公
序
夫勸世以修書，而化人以進道，乃上天之所喜，則下民以當為。得鸞音之著造，受鳳闕之提撕。不集眾人之款，只需自己之資，誠感諸天而降駕，善招列聖以飛鸞。非獨修於一己，乃兼善於群倫。道之微妙，不以秘而私藏，德之精華，乃而顯以公啟。經兩年而著就，得一氣以呵成。文雖淺近，大益身心。理乃深微，多添智識。儒生校正，不倦精神，得盡美而盡善。修子效勞，無怠意志，乃極力而極誠。書將問世，願人人細閱，道欲啟民，期個個深研，幾句微言，以為之序。
天運甲辰季冬
呂道人述於臺疆三教杏壇
【凡例】
一、海嶠鸞音，係懍遵無極瑤池老母懿旨，而闡著也。
二、海嶠鸞音，乃儒釋道三教之眾佛聖仙神親蒞臺疆，飛鸞沙盤，而欲廣度宇內眾生，力行諸善。並醒世人，明三教，本無爭執，終歸無二之法門焉。
三、，海嶠鸞音，初以謄寫油印，繼而刋於報紙，後得諸善修共發宏願，固恐歲月轉轂，易於散漫，乃精裝合冊，計分二十八集，以三百四十五編累集，為萬世之珍本也。
四、海嶠鸞音，願世人深研其義，見性明心，造功立德，達到根源之宗旨耳。
五、海嶠鸞音，仰蒙至聖先天老祖之特命蓮怠聖、嶽聖、濟佛三聖佛，駕臨正宗書畫壇，暉毫恩賜聖藻，闡化道妙，增添玄機，留存下土，以助深味大道之綜合寶冊也。
六、海嶠鸞音，歡迎再版，或翻譯各方語文，而廣化滿佈十方，以流傳萬代，係眾佛聖仙神之宏願也。
七、海嶠鸞音，勿置不潔淨之處，而收放明顯之所，行慈度眾共悟法音，講解妙義，造功無量矣。
八、海嶠鸞音，不降於他地，而偏著於臺疆稻江，實東林之至幸也。凡有修士，虔閱內理，誠參道義，遵教規而履內外，懍道慈以布遠近，能超祖宗，自成道果，誠不可輕忽焉。
【附註】
(一) 至聖先天老祖，乃道書上所稱 玄玄上人。
(二) 蓮臺聖，乃 觀世音菩薩。嶽聖 ，乃 武穆王。濟佛，乃 濟公菩薩。 各有各用自己專用字以題書畫。(因現時誠恐網上未能做到 與書本上的效果，故暫時閣置，容日後補回請原諒) 。
(三) 世人如有發願，欲造功德，於再版時，須遵照本書編輯，絕不可分集，更不可疎忽，而刪除書中所有 三聖佛之書畫等事。
(四) 本書精裝合冊，經杜老爾瞻，上體 聖意，精誠恭校，雖版既排妥，然為道謹慎，數次請鸞，荷蒙 蓮臺聖臨壇，奉命修補全卷，以完就而後付印者也。是故既頒謄寫，及新聞版等，若有部分差異，應遵 聖命，以本冊為準正。茲因將來流傳，致生各有成見，以免誤本音之初旨，更勿害後修之前程，至本書之標點，悉由敝壇為之，謹特此聲明焉。
(五) 本書，上自 玄玄上人 瑤池老母，暨諸佛聖仙神，所有降壇聖藻，或聖闡近體詩，間有一韻到底，有某句借韻，有二韻並用，有三韻並用，如呂祖全集文集中，所記載諸近體詩是也。因尊重聖意，不敢擅自改易，加以篇幅有限，未克一一註明，尚希閱者諒之，。
(六) 本書付梓，因敝壇諸人才疏學淺，書中如有錯字，或句讀不適之處，希請各界大德高士賜教，感德萬分。
葛洪仙翁
細雨霏霏日暮天 清遊萬里海雲邊 人寰難遇修真客 大道無從啟口傳
【修道為貴】
夫人之生也，皆從道氣保固其形命，命非凡命，乃天命也。能知命，則能知天。何以知命，則養性修心自能可到。故孔子曰：天命之謂性，率性之謂道。聖人之言，誠不謬矣。人之求道，未解真詮，不從心性修鍊，而著於求術求法，於理太差矣。心性不修，形命難固，則身體傾，而精靈散，渺渺茫茫，如遊夜路，不見光輝，去則幽冥境界。身不自主，歸無定處，智慧俱無，故沈淪萬劫，可勝浩嘆。吾願世人，已得此身以為三才之一，切不可忘卻心性，而無修養，以致莫保固形命，靈光一失，恢復甚難。有此形身，不可不知大道，亦不可須臾離也。
人之有生死輪迴，皆不得大道之義，修道不但脫開生死，且能證聖成真，萬劫不壞。靈光充滿宇宙，泰然自在，所以修道之貴，其理在斯。吾昔早悟此理，視富貴等浮雲，看榮華如流水，天地視之一粒，萬物渺如微塵。窮理盡心，博大道之精華，玄功俱得，始證真仙。自一千幾百秋至此，滄桑飽經雙眼，閱透眾生，生又死，死又生，來又去，去入來，四生六道，輪迴不息，殊屬可憐。因奉 瑤池懿旨，普度殘零，不忍沈淪日久，是以不遠千里而來，借鸞而啟示群生，苦海無涯，回頭是岸。
萬劫千生又作人 須修大道鍊精神 可將形命靈光保 證佛成真免轉輪
【正崇書畫壇 】 蓮臺聖 評
葛洪仙翁，降此修道為貴之言，文字甚淺，人人讀之易悟。知從心性修鍊，以保固形命，凝結靈光，他日去則光明之道，免墜黑暗之途。有智慧能判清濁，自然天庭有路，地獄無門。
文 王 聖 君
昔日岐山道發祥 鳳吟碧玉聖人鄉 若成周易苞符祕 三個金錢判未凶
【無極大極之說】
夫無極者，義深而理微，太極者，玄妙而詮真，言無極，其中奧、以其至無而至有，談太極，其裏妙、以其至實而至虛。無者，無萬象森羅也；有者，有一切性圓明也，養虛心，則同太極合。聖門之金丹在養浩然之正氣。道境之黃庭，在鍊偉矣之精靈。科學有形，靈機無象，世人不知，說靈魂之沒有，仙家大覺，言萬物以空虛，神若風，可感覺而不可窺見；道在炁，可修有而不能比喻。蓮有孔、竹三無心，則內空，而不積穢，故君子效之而修道，松甚堅，柏更勁，則外翠而不凋霜雪，乃賢人法之以鍊神。所以喜、怒、哀、樂、之未發，而其思、慮、情、懷之不生，皆從內境清幽。還是外緣冷淡，不為剝削精氣，不被干涉元神。所以神之靜也，占卦而知吉凶禍福；是故氣之充也，養身而無病患倒顛。吾言無極太極之理，願世人深究其義，或精或粗，皆有所得焉。
濟 佛
寒暑無分破衲孤 一身掛累已全無 自由行動心何爽 悟徹真空道在茲
【道修返本還元】
夫翠竹黃花，最怡佛性，而空潭皓月，更合禪心，知茲妙理，修道無時不靜，悟徹玄機，證真有感皆通。人心不定，才有無常之鬼，地獄難空，只因非善之徒。休風之世，山河不住妖氛。惡俗之時，水陸多生殺氣。天地失乎清寧，皆自人心不正，星辰少於明朗，總由世道多非。蓋兩間之奠定，皆佛聖之正氣以維持；且七政之迴圈，亦仙真之清寧而擁護。所以天之常覆，地之常載，非浩然而不得；是故日之常明，星之常耀，是大道而有存。然乎浩然之正氣，則忠孝之氣也。云其大道之精華，則玄元之華焉。故得道之聖神仙佛，無不探玄元之妙理，盡忠孝之真心。而凝光之日月星辰，悉皆隱玄始之浩功、窮虛無之大氣。 眾生迷卻本性，離靈山已遠，而難返本。一意牽盡凡情，昧道果不存，豈得歸元。三期度化，三會收圓，三教俱忙之日。五氣朝元、五倫備就，五洲齊度之秋。釋，悟六根五蘊以皆空；儒，修八德而齊備；道，鍊三華五氣以盡歸。功，化四海五湖以同滿。則九二殘靈歸，而三千世界靜。
返本還元說一篇 靈根普度化三千 須知人世光陰短 切莫虛過幾十年。
子 產 夫 子
踏遍河山望眼舒 水光山色接天隅 鯤瀛海嶠偏安地 三教人多釋道儒
【道本財末】
夫天地者，人之父母也。而陰陽者，身之氣血焉。天地既生於人，亦備養育之恩。陰陽已稟於體，應知修鍊之法。八德成其本，五常立其基。男正乎外，女正於內。父慈子孝，兄友弟恭，家樂天倫。門敦人道，婚姻，則人倫伊始，乃造福之源。教育，是師道之先，無非啟蒙之本。立人之本如何？則敬天地、孝父母、重師尊、以報四大之恩。 出世之基奚似，則探玄妙、抱慈悲、無爾我、而修成戒定慧三元之寶。有形之身，非飲食布帛、不能生活。無象之神，是修為存養，乃得精通。財物有利於人，然亦有害於人，不知善用者，其弊甚多。心身無離於道，但亦無執於道，罔悟真修者，其魔自近。人能以道得財，而享受則能悠久。世若以功立業，而聲名乃得標揚。究而立世為人，道者本、而財者末。悟乎修心養性，智者易，而愚者難。
重道輕財述一篇 儒門君子率為先 聲聞海嶠鸞音誌 世上頒行度有緣
(海嶠鸞音 第一集 終 )
廣 成 子 仙 翁
駕鶴翩然到海疆 風飄滿袖桂花香 瀛南儼若神仙地 水秀山明景色良
【說禪與仁】
夫禪者蟬也，內無其心，所以修道法之，取蟬之為禪耳。而仁者人也，內有其命，所以上壽學之，得人之為仁焉。人欲長生不死，無仁焉得？身要證道成真，非禪豈能？仁即命之本，亦乃德之根，禪是道之源，亦為玄之法。試觀果物，內仁不壞，種之自發根芽。還想人身，內禪無虧，養之自生智慧。蓋仁者樂山、智者樂水，仁者壽、智者動。而道人好靜、俗人好奇，道人閒、俗人勞。修大道，必須性靜情逸。參真禪，務要心虛神清。凡夫俗子、終日勞勞，心猿意馬，奔而不定。佛客仙家，常時逸逸，慧劍靈臺，靜而長光。學孔聖言仁，與釋佛之慈悲合。效僧家之談禪，與道人之清靜同。太上之清靜經，世尊之金剛經卷，皆無四相，亦無六根。空無所空，寂無所寂，乃修真之大綱領。並學道之大關門。禪與仁，道與德，言真詮妙理，於是乎盡矣。
伊 尹 夫 子
莘野農耕憶昔年 慇懃立志為希賢 時來扶助商朝政 德化民心幾萬千
【希賢希聖】
夫人類之繁也，自古迄今，聖賢者少，世間之大焉，從遠及邇，修鍊客稀，履中和之道，乃修身之大本，探玄妙之機，可覓性之深源。先天大道，昔者授之，帝王將相，無極真詮，今者傳乎蒼赤庶民。有心於道，不論何人、欲得無難。餒志之徒，莫能希聖。要知匪易，誦經萬卷，不能悟理一篇，終無所得。拜佛百年，未曉修心半點，實有徒勞。聖人設教，以救正民心，期望世界大同。道客談玄，而固安天命，常使人寰永定。先學為人之道，後法出世之仙，始由志之誠，終自達心之願。治心似乎治病，悟真經等乎服良藥。希聖進於希天，參妙理屬於得禪機。儒家，本不言鬼神，皆為未能事人，焉能事鬼。道客乃常談因果，只在有關教世，而關教因。
近世人心惡太多 不驚法律犯條科 上天何忍無開示 不教而誅有切磋
無 盡 意 菩 薩
遞嬗光陰轉眼間 少年易老鬢毛班 存時真氣無修道 一失人身再復難
【修身及早】
夫光陰易逝，道德難修，人生渺渺等若蜉蝣。且今古常遷，滄桑頓變，世事茫茫恰如煙霧。人之生死，不知數量若干；世之變遷，難算春秋幾度。為戀人間富貴榮華，迷卻本來靈性，因貪世上風光景色，亂拋固有精神，著情著欲，無時不動心性；爭利爭名，何日能休疲勞。為顧身家飽煖，不怕虧心之事、強取強求，且耽衣食豐腴，無存正理之情，胡為胡作。蓋人有非為之心，而天無不報之理，自古迄今，善惡之報，如影隨形，只在遲速之間。察遐及邇，往來之人，若身荷物，但因重輕之量，皆從罪業果因而到，難脫輪迴生死之期。悟人間、皆是苦海，惡而莫作，知世上盡是迷途，覺而早修。上士聴經，默默勤修，愚人聞道，嘻嘻大笑。吾願眾生，光陰是競，切勿虛度，爾應一味，心性勤修，須要實行。
負 局 仙 翁
夜訪人寰正晚初 身騎隻鶴下方壺 許多苦海沈迷客 眼看其中盡俗夫
【災劫解脫門】
夫天下之人，苦於災劫，而不知解脫之門。皆由心迷情欲，埋於智慧，所以聞道而覺少，入則黑暗之途，而遠光明之路。彼亦如，此亦如斯，茫茫宇宙，滔滔皆是，所謂眾生者就是此也。眾生者何？介在一切有情，有情自有欲，情欲既著於心，則驚其神。既驚其神，則煩惱生。既生煩惱，自耗精神。精神既耗，身體自衰。既衰身體，壽命不長。此乃夭命劫一也。至於天災地祲，實由人心造惡所致。眾生心惡，釀成戾氣，彌滿乾坤，凝而不散，流行不定，或降於山野，或降於市都。遇風雨，則為風災水劫。遇赤雲，則為旱魃。遇氣侯不順，則為疫癘瘟瘧。遇亂世，則起刀兵。諸般災劫，人懼而苦。而未曉修心解脫，而怨天尤地，誠其蒙昧。 (海嶠鸞音 第二集 終 )
誌 公 菩 薩
萬裏雲山夜氣涼 瀛南九月未飛霜 塵寰渺渺人無數 醉死偷生歲月長
【醉死偷生】
心即神，神即心，若是欺心，便是欺神。人人各有佛性，所以修之，自能證佛成神。學道不知求己，而求他人，惑也。豈不聞，即心是佛。靈臺，在吾身中自有如來，能修身養性，自然會見本來面目。如不修養，只求佛度，佛在眼前，亦無爾奈何。古佛涅槃寂滅以後，留多經書，以先覺而覺後覺。後人仰其法，而崇拜。心雖慕，而不行其道，縱欲行其法，而未堅信願行。且無戒定，焉能登彼岸？天下芸芸眾生，非為情欲所牽，則為名利所縛。內情外景，未得俱忘。順境之人，以奢侈淫佚為娛；逆境之者，而勞苦身形，心中無時，得乎清淨。塵緣萬般，不能看破。雖求餘生，嘗盡世味甘酸辛苦，順亦歸空，逆亦歸空。不知反省，是為醉死偷生。吾談幾語，文雖淺近，然悟之，大益心身。倘若輕忽，而鄙者，而道自遠矣。
書畫壇中有聖神 朝鐘暮鼓醒迷人 此間修福兼修慧，老祖他年度爾身
周 濂 溪 夫 子
身騎驢背入臺疆 黃菊風來兩袖香 市井繁華多百姓 何人悟道效賢良
【一心是道】
夫一之義，大矣哉。是故天得一以清，地得－以寧，人得一而大亨貞。三教之道，不離此一心。所以人加一以為大，大加一以為天。蓋道之大，原出於天，是以賢者而希聖，聖者以希天。儒門之心傳，用以惟精惟一。道門之心傳，用以抱元守一。釋門之心傳，用以，萬法歸一。無極亦從一以成。倘若不是，試看無極之圜，斷之而放直，豈非－乎？欲學於道，以進大乘之法，必須一心無二，則能造詣登峯。如來世尊，道之極高，在於法界一心。可知，一之道，至大而至高。慎勿輕忽之可。
鍊道須知在一心 此中真理最微深 成仙證佛無難事 談經說法世流傳
慧 遠 禪 師
廬山結社憶當年 五百高僧入定禪 普度蒼生開佛教 談經說法世流傳
【養性參禪】
夫三教鼎立於天地之間，各盡其道，而度眾生。儒以人道、修五常八德，修身齊家，治國平天下為本。自天子以至於庶民，而使不亂大綱。道以清靜感應，悟黃庭鍊金丹，鍊精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，運化五行，性命雙修為根本。釋以無念為宗、真空為本，掃除五蘊六根，守乎戒定慧，而明本來面目，以見如來，開大乘不二之法門。蓋教門之發祥，無非體天行道。從人道而進天道，由天道以進佛道。壹是，皆以修心養性為本。本不修，有何道可學？即今天下萬教紛紛，從之者眾，若不能認識剛邪，易入旁左之門。偏於著法求術，輕視修養心性，廢參禪之工，而重辟穀吸露餐霞，行乎吐納，俗心仍然，則真常大道，何能得矣。
壺 公 仙 翁
壺中別有一乾坤 公鑒觀來識我門 仙法無窮由鍊道 翁年老矣氣長存
【仙凡之別】
自修正道 命自長生 心如月朗 性似冰清 無懷世事 不著人情 參禪辟穀 化氣鍊精
內開丹灶 大藥煎烹 清留濁去 鉛降汞升 萬緣放下 一竅當生 深研丹卷 細讀黃庭
應知妙理 自悟真經 三千日就 二五道成 外功配合 內果結凝 丹書來召 白日飛騰
仙班可列 道法堪稱 輪廻解脫 自在光榮 凡夫不悟 俗子難知 沈迷情欲 執著嗔癡
出生入死 走肉行屍 神虧氣耗 意動心馳 三屍奏過 二豎來欺 壽齡易折 性命難持
離開陽世 墜落陰司 冥途黑暗 泉路澆漓 輪迴不息 苦楚無期 哀哉痛矣 慘兮悲之
修真要急 鍊道勿遲 光陰短短 醒悟時時-----------------------------------------
仙家俗客隔天淵 道在心修要悟焉 不得金丹身自喪 靈魂渺渺墜黃泉
( 海 嶠鸞音 第三集 終 )
子 遊 夫 子
儒冠儒服出儒門 聖教宣揚大眾聞 書畫壇中揮木筆 滿懷浩氣塞乾坤
【至公之道】
夫天無私覆，地無私載，至公之道也。人當法天象地，毫無私念，明公通溥，以天下為公。一人行之，率先為範，則人人法之，何患世界不進大同。蓋人有私心，則有爾我之分。察古今之治亂，觀氣數之興衰，莫不由人心之善惡以造成。國祚興隆，上下不交征其利，乃官民正而無私。家道圓滿，孝慈勿互失其時，則老少和而不紊。可見以公治國，以公齊家。其招祥致福，誠乃偉大矣。若以執私而昧公，則天下未得穆雍熙，而大同之道莫能瞻焉。
蕭 史 仙 翁
尺八簫欲引鳳來 道情訴出度靈胎 人間幾個知音者 志學神仙上法臺
【修道鍊丹】
夫仙者，本無其種，亦是凡人所修，只在心堅而已。視富貴似泥塗，惜光陰如寶玉。日無虛度，時不空過。心每抱元守一，身常固本鍊三，以清靜之身，無塵無垢，以圓明之性，不滅不生。經讀黃庭，而參內景，劍磨紫電，以斬外緣。洞府清修自在，林泉靜隱逍遙，饑餐山柏，渴飲岩泉，養乾坤之正氣，採日月之精英。丹燒子午，爐鼎安排，水運降升，汞鉛鍛鍊，取陰陽二炁之精華，參造化兩間之秘奧。法輪轉處，神驚鬼伏，玄灶開時，虎靜龍馴。可嘆，凡夫不識，視鍊丹為異端，甚嗟，俗子無知，話修道乃邪術，蓋心有正有邪，然道至剛至大。反而言之，氣也。再而言之，神也。天非正氣不能清，人非正氣不能活，一切飛潛動植，非氣難以生存。四般風雲雨露，非氣無以聚結。氣滿宇宙，則萬物生，而眾星朗。氣滿身軀，則一命長，而兩眼明。氣有陰陽，氣有清濁，煉陽去陰，揚清激濁，欲修仙體，而超凡骨者無難也。
【正宗書畫壇】 蓮臺聖 評
仙翁，降此鍊道燒丹，實乃玄之又玄，句句入微，闡出天人性命之妙奧。有心學者，不可以其近，而忽之矣。
妙 吉 祥 菩 薩
西來東土已斜曛 萬丈紅塵滿市村 為度群生皈正覺 慈航遠駕出空門
【言色與氣】
夫佛者覺也，人身俱有佛性，而未覺之者，皆由無始貪嗔癡，掩蔽靈臺。是以醉生夢死，茫茫然不自知覺，靈墮五濁惡世之中，清濁難分，是非莫辯，眞假無知，見色未解，九竟是空。縱橫欲火，不能制止，致此莫逃澆身之厄。不養浩然之正氣，偏蓄鬥很之心，總屬無名之火。此火一動，大則殃國殃民，小則傷家傷己。 人間之大遺患，無如此火，勝乎天火地火。佛，因覺此火之為害，故首唱南無。願眾生，早知此理，皈依清涼寶地，永作南無佛菩薩。悟來，色即是空、空即是色，真空有真色，人雖常見而無感覺，試看眼望太空、空中青蒼之色者，乃真色也。真色藏於真空，能悟此理，自然不著人間假之美色。
書畫壇中白晝臨 神光道氣覺森森 群生普照明真覺 無限功勳冠古今
子 賤 夫 子
清夜閒遊入海疆 山明水秀好風光 都門擁擠人如蟻 那個男兒效善良
【從人從需】
夫為人在世，貴盡忠孝廉節等事，若不盡其忠，行其孝，敦其節，守其廉於心，實愧於天。身雖生，而心已死，枉費列三才之一，冠萬物之靈。儒門聖教，完全人道，修八德為綱領。人道正，天下自然於穆。社禝安，而宮民樂，國家壯，而朝野和。則風俗良，而治齊平。萬世繼承，倚歟休哉。蓋世之亂，必自小人矣。君子失時，小人得志，惡延於眾，在一人之不正，而傳萬眾之為非。遂釀成災害，大則殃邦殃國，小測禍己禍家，欲得四海升平，萬人安樂，必也親賢遠佞。從儒道以實需，若無大忠大孝，也要有節有廉。取其有道，不可見利而忘義。得一德，而八德自然隨之，人之忘八，與禽獸何異？故所為人者，切莫以忘人道。儒門之教人，必需人道之義，所以儒字，用人用需以成，其理願眾等，不可不知矣。
說來人道自人需。教理須知悟也無。願爾生民修八德。栽培氣運樂何如。
嬾 殘 菩 薩
煨芋僧中尚故吾。心常自在悟虛無。參禪爐火純青日。世外歸來竺國居。
【參禪四字箴】
修心養性 鍊道參禪 空來五蘊 放下萬緣 神常自在 情不牽纏 虛同翠竹
潔似紅蓮 下觀躍鯉 上察飛鳶 精神活潑 氣象昂然 如雲出岫 若月登天
靈臺大定 慧劍高懸 無智無得 不倚不偏 心猿永鎖 意馬長拴 無我人相
有戒定鞭 靈靈覺覺 朗朗圓圓 探窮妙理 悟盡真詮 心齋清淨 面壁完全
菩提作路 智慧為川 遙通淨土 廣達大千 三心四相 六欲七情 不留渣滓
莫染重輕 萬緣常淨 一念不生 如來面目 菩薩精英 雲禪雲法 曰佛曰僧
十方平等 一性圓明 心皈大覺 道人上乘 無形心鏡 不滅慧燈 照明破暗
激濁揚清 真禪不昧 至道乃凝。。。。。。。。。。。。。。。。。。
四字箴成話盡禪。儒生抄錄筆如椽。金丹九轉功初就。寶筏千秋果正圓。
( 海嶠鸞音 第四集 終)
雲 中 子 仙 翁
雲山萬裏快行程。直到瀛南夜二更。小雨初晴寒更甚。眼看草木欲凋零。
【生老病死苦】
夫大道無情，而至人無夢，欲修大道，不了情緣，難證真人，要法真人，非除貪欲，未成大道，眠中有夢，皆因心境不清。身上無塵，只為世情不擾，俗事掛心，則驚其神，夢之由來也。凡情著意，而耗於氣，老而自至焉。生無百歲，心懸萬念，為自身之大患。苦有千秋，命絕一刻，誤吾靈之永沈，病從口入，亦從心生，折人壽算。老為神虧，亦為氣耗，催人倒顛。生，不修真鍊道，老死病苦，誰人難免。世，不養性參禪，貪欲情緣，那個能休。一息氣中，心若車輪，不停運轉，無時腦內，想若舟橈，常曳波濤。所以凡夫，常沈苦海，難返先天。皆因俗事，多擾生身，難瞻本相。走輪迴路上，在生死之門中，歷劫無窮。受苦不盡，實可悲矣，誠堪嘆哉。
病老人身又死生 苦無窮盡不知驚 說來幾句誰能悟 永作仙真覺路行
九 蓮 菩 薩
駕落紅塵海嶠來 山梅點綴見花開 仲冬風雨寒威甚 白屋人愁凍餒哉
【修功躲劫】
夫世道衰微，人心險詐。日遊三光之下，不怕罰罪之條，時在五濁之中，未明修功之事。非非濫作，罪積如山；事事胡為，愆涵若海，是以天災地劫，無時得免，該然世道人情，何日能湻 ，古佛談經，何人覺悟；禪師說法，那個明知。際遇三期末劫，人間多難之秋，時逢九濁寒冬，世上少寧之日。眾生未悟，尚在甜夢之中，百姓無知，猶臨迷蒙之裡。聖賢慈悲，造普度之法船，天地公平，施宏霑於甘雨。使人心以回向，俾世態以安寧。各宜仰體天心，立德報恩，盡善修持人道，行功酧惠。即心是佛，處處皆成淨土。率性通靈，方方盡化禪門。則天地清寧，而災愆滅滅。
紫 陽 朱 夫 子
寒氣森森日暮天 山川一望盡雲煙 而今世道前時異 尊孔真儒已渺然
【儒門心法】
夫儒門亦有金丹大道，是在八德五常。聖人教人之修心法，不外中庸之理。人能悟此以修其道，乃張無過無不及。佛門所謂法輪常轉，是在運心於道德之門，放之彌於六合，收之藏於一粟。毋固，毋我，毋人。體同虛空，用同無極。默靜之法，可以益吾身之智慧，增本靈之自在。究乎內聖外王之道，可與天地參，聖人翼翼，君子謙謙。晨昏不失惕若，未嘗須臾離也。身任大事，或在朝，或在野，以無私己之念，秉公之心，乃真儒之本色。貴充義以入神，方能受天降大任。普化群倫，終見大同之世矣。
聿修厥德是真儒。學欲深來在讀書。入道之門詳講究。寒窗十載用工夫。
玉 鼎 真 人
玉璞勤磨器自成 鼎中丹熟上三清 真詮豈肯非人授 人我忘來了俗情
【靈性之修鍊】
夫形作人之舍，而心為身之主。靈離形舍，其人必亡，心遠身主，厥命難在。身有形，而心無象。舍若傾，而靈自離。欲養其身，莫善於寡欲；要培其靈，須堅以斷緣。五蘊之中，惟色關最難看破，六根之內，獨情海更不易填。凡俗無知，色身是幻，聖賢能悟，陽神乃真。三元慎固於身，靈光自然充滿；二氣運和於命，性竅乃得圓融。爐火純青，金丹鍊就。人心難化，白骨堆成。仙人吸露餐霞，乃因激濁揚清，道客燒丹採藥，只為養靈固命。出玄入牝，玄之又玄，悟道明心，道乃可道。鍊金丹之發祥，始自老莊，洩太極之秘奧，原從周子，知太極之玄，則知金丹之道。悟先天之性，自成玉局之仙。
鍊道澆丹養性靈。卻教爐火至純青。何愁未得長生訣。妙法傳君仔細聽 (海嶠鸞音 第四集 終)
神 光 祖 師
西竺南來道路遙。疎星淡月正寒宵。杏壇幾次臨鸞筆。為度群生上法橋。
【順逆一樣修】
夫覺路康莊，人未曉進行，偏向迷途而入，是人無智慧之故，所以不能辨此清濁之路。佛云：煩惱即菩提，往往有人生遇逆境，而看破塵情，捨一切貪嗔癡，養真如之靈性，生無窮智慧，鍊法身之自在，而證道成真者，豈不是禍而反福？自從煩惱中生來，頓入覺悟之門，所謂煩惱即菩提也，人如多於順境，亦多墜落。 凡俗之人，皆以榮華富貴多子多壽為得意，享為順境為宏福。那知財多不能善用，而招過愆者何也？皆因享於酒色，食則魚肉腥臭滿身，且殺容生靈，多結冤仇，不待於言，而戕身體，或罹重病，豈不是從豔福而來。俗云：富貴思淫欲為順境，而樂極生悲。世人大都不悟，一味貪著凡間情景，不以反省修養精神，洗心革面窮理盡性，出迷途而入覺路。使一靈自在逍遙，永住靈山，免墜輪迴，豈不是真快樂也。
光陰如逝水 歲暮正冬寒 誰識人虛度 年多力漸殘
都 法 師
春日閒遊海嶠臨 忽聞樓上有鸞音 停鞭迅步蓮臺近 拜訪諸真證道深
諸子司鸞把筆扶 效勞不怠著經書 他時行滿功圓日 自在逍遙上法都
【無我見法文】
夫物生於有，而還於無，心化於空，乃得於靜。若無我見，自非眾生；但不私心，乃是本性。幻夢之由來，皆為識神之著。真醒之自在，悉從元命之安。仙人睡不生夢，惟心不著，道者臥常如醒，只性常清。眾生不得真道，皆有我見；諸佛常能虛心，總無他情。大我至公，身永不壞，小人多私，命早難存。我之為字，兩戈相反以成。人之為字，二儀會合以就，故身體負陰抱陽，易靜易動；而性靈惟善無惡，不死不生。欲以長生不老，須鍊歸一之功，要而大我無私，必修還原之道。
來從無極，歸亦無極，升自此心，墜亦此心。善養真靈，空相空身，必期到於無我，能知本性，化純化靜，長年自達至公。天下芸芸眾生，無一不為著我，人間幻幻萬物，何一沒有迷人。棄有形象之物，而修無私見之心，是謂大覺之人；鍊不死生之功，以靜本良知之性，乃云真醒之者。
我見無來是道身。靈歸虛極作完人。輪廻生死從茲了。萬物空空性獨真。
王 重 陽 仙 翁
春景依稀柳鎖煙 清遊萬裏樂陶然 瞰觀世上人無數 那個能知去學仙
【鍊道訣十首】
且說人人性命全。本來面目是先天。靈光－點藏無極。歷盡鴻濛運太玄。 無極動來太極生。虛中一點乃真靈。名為佛性藏天命。未有塵緣未有情。 太極動來生兩儀。陰陽自此發生之。凝成魂魄分明暗。隨著後天任轉移。魂屬清陽魄屬陰。此為日月照相臨。開明破暗知歸本。靜者超升動者沈。 動則濁來靜則清。揚清激濁便超升。人間萬事如無我。大道玄機理自明。 蒲團坐破運禪工。性命無知竅不通。一點虛心惟在靜。無形無象悟真空。 常清常靜定禪機。不管凡情是與非。一念不生真大道。自然天地悉皆歸。鍊得身中至寶存。方能進步入玄門。神歸大化虛無裡。斬斷凡間患六根。 元神自在坐靈臺。每見蓮花火裡開。正是先天真妙相。工夫不到費疑猜。 大道須知日進修。只求返本識關頭。若非看破塵情事。萬劫輪迴永不休。
正宗書畫壇 蓮臺聖 評
仙翁道訣 不祕不藏 開人覺路 人我俱忘 學仙學佛
看此一章 修真有病 可作良方 能知清淨 便得真常
子 夏 夫 子
海島春陰雨乍晴。千紅萬紫滿園明。清宵無事閒遊到。聊降詩文締雅盟。
【人 身】
夫人身由何而來也？大極動而生陽，靜而生陰，陽則屬火而為神，陰則屬水而為精。藏於兩腎之間，為命之根。養生之道，必固此命根。是以真人，善於寡欲，不多言，不多思，不重色。靜，而忘情忘景。動，而修德修功。時時不變，刻刻有常，真精每自朝元，真氣常能歸本。真神得以還虛。蓋清濁由天所稟，而邪正在人所為。 一思不合道理，謂之邪，一念能符玄機，謂之正。腎作命門，生死由此經過。左為任，右為督，左腎陽火，凝成而化神、通乎心竅。右腎為陰水，凝就而化精、達於腦靈。心竅也腦靈也，道家稱為朱雀玄武，鍊之歸根復命。所以凡骨能超仙骨，俗胎得轉聖胎。元精在海，運上天河，謂之坎水逆流，而補腦靈，充則三花聚頂。真神在田，送歸雀宅，謂之離火順調，以增心竅，純則七炁朝中。人能窮理盡性，知命合天，自然仙體成，而凡身脫，永升天堂，不墜地獄矣。
錠 光 菩 薩
萬裏清遊快馬騎。江山美麗景依稀。塵寰到處緣人度。踏破千峯錫杖飛。
【參禪見性】
夫性源清淨，不混塵濁，而命蒂固堅，無雜俗緣。修養之功，必須情景俱忘；鍛鍊之法，更要念思齊了。大觀自在，三心四相自化真空，靜坐逍遙，萬劫千災當然永滅。性體圓融，存無守有；靈光赫濯，出暗入明。神氣相依，如鷄伏卵；精靈互感，若母抱兒。一呼一吸，法輪常轉；五毒五陰，禪境不侵，人能得乎真常之道，身自超於大覺之天。體真用實，法相歸於無極，是謂摩訶；入悟出迷，靈臺通乎先天，乃云菩提。
禪理不明，蒲團坐破，難見性源；道心能悟，具葉翻來，可登梵境。流光逝水，過去許多修士，皆從見性以成真；立地頂天，未來不盡學生，亦自明心而作佛。大道無為，有為非道，真人不假，若假非人。說法千篇，只求此性能知；著經萬卷，惟望眾生會悟。
李 八 百 仙 翁
靜隱仙山不計年。修心煉性了塵緣。來遊海島風光賞。水秀峯明一色鮮。
【理與氣】
夫道者，理與氣而已矣。此理具於心，人自正公焉。此氣藏於身，人自生而健矣，悖理之人，心必私而不公。損氣之人，身心篛而不健。人身得太極之厚，故智慧多。飛潛動植得太極微，所以不及人也天理流行於宇宙，約四時不悖。道氣彌布於乾坤，育萬類以無休。天如離理，即未得其清。人若離理，乃不能以活。作事能順天理，其人道果必深。修身得養真氣，其命福壽必厚。養天地之正氣，知大道之真理。可以證聖賢之果位，可以入仙佛之關門，。堪嘆人間，多少男兒女子，每每背理而行，作惡為非，只知有我，不識存人。以血氣作事，雖死不放。逞強鬥智，不沉正理而執偏心，釀成災害，而傷身喪命者，皆因罔存夭理，而逞凡氣之由來也。
理氣於人不可無。身修大道樂何如。一生作事公明現。自是堂堂大丈夫。
曹 國 舅 仙 翁
靜隱蓬來不計年。修真悟道證天仙。公侯富貴心無著，清淨歸來了俗緣。
【元神】
夫人之真性，乃人之元神，以其靈，明而不測，以其妙，應而無方。卻非後天思慮之識神，則是先天清淨之本性。心無念，則神來，心有念，則神去，蓋形為氣之宅，所以氣衰，形則弱。神乃氣之毋，是故氣渺，神則散，人身有災難，神不當其殃，而去矣。凡體有病患，神不受其苦，而離焉。一息不來，謂之死，神永離身。一息常存謂之生，神尚在其形。形身中有三穀，神所歸之處。肉體上有三寶，神所化之物。上曰天穀，則是泥丸之宮，則精化氣而上昇，九年滿而開通。中曰應穀，則是布政之堂，則心會意，五官從而行動，故耳能聽，目能視，口能言，鼻能臭，舌能味。下曰靈穀，乃修藏之密室，則知返神氣，相守而抱元矣。
元神不昧是真人。固守長凝鍊法身。虛穀之中棲隱靜。無優自在歷秋春。
清 水 祖 師
天氣融和不暑寒。花香鳥語祿溪山。瀛南境地風光好。夜靜來遊放眼看
【道與魔】
夫道生於靜，而魔生於動。欲養禪心，必須剷除妄念。要修佛性，應莫執著凡情。在乎妄想，將除未除之際，諸魔當能發現；至於虛懷，欲就不就之時，百業每自牽纏。僧人胸懷蕩蕩，真空為體，道者心性如如，妙有為用。修，則奪造化之機；悟，則明陰陽之理。心虛總無情景，魔何以入；意靜豈有懷思，道自可成。蓋魔病之由來，為有念頭未淨也；而道心之所隱，因無禪法能行焉。著魔者，順則愈迷愈深；明道之人，逆則漸悟漸進。萬法皆歸一心；諸緣總屬三業。法古佛之無人無我，魔王自然束手；效高僧之了俗了凡，鬼怪他必降心。說道談魔寫一篇。心無妄念是真禪。寄言有意修身者。切莫情隨景物遷。
冉 有 夫 子
駕落雯軒海島來。風光明媚百花開。時人未解閒為善。日日勞心著利財。
【修身為本】
夫人寄身天地之間，作何其事；而心應世往來之內，為何而行。心為物誘，情為事迷。一身不能得乎自在。三寶未免損其虧殘。臨財以廉，從事以正，治心以直，省身以誠。日進於道，仰不愧於天，俯不怍於人；時行於善，坐勿亂其心，臥勿忘其性。處世，作有益之事以利人，居家，為多善之心而教子。學為人之道理，而後可以事鬼神；效樂道之聖賢，而後堪以談性命。希賢希聖，心不可懈怠。立德立功，志豈堪疎慵。檢身身無力、隨諸惡緣以流浪，終是墜於迷途，立志不堅，近塚邪法而行為，後必沈乎苦境。作善為根，修身為本，宜明以上之言，謀財當後，行道當先，要識其中之理。訓垂百姓，莫忘人之根本，教化眾生，勿斷道之淵源。
修身為本意須知。似築高樓立地基。不固地基褸莫建。當明此理勿狐疑。
回 光 菩 薩
說法談禪不計秋 難將大教醒人修 花花世界終歸陷 誰肯求安上佛舟
【回光普照】
夫人之性，本無絲毫之惡，而道之心，原有稟賦之清。迨至墜來凡世，為情引物誘，遂有惡念之萌；更趨下去迷坑，歷代遠年湮，豈無回光之照。佛以教人，萬事非真，惟有性靈是實，心以向道，一誠無妄、應知爾我不存。色相存心，故有生死，分明見性，乃無輪迴。菩堤，是覺悟之門，尤為智慧之燈，般若，乃誔登之岸、更作逍遙之路。若能解斯梵語，西天只在眼前。更曉入此法門，樂境定歸身上。天庭，有樂無優；人世，少清多濁。辨此濁清，性不染汙，其惟真人乎；明來善惡，心常履道，乃獨君子也。法真人君子之行為，覺今是、而作非，修大道之綱領，忘我相、及他情。書閱黃庭，知內景之妙禪參玉板，解真空之微。願眾生，曾為罪業之人，期旱回光普照；得一性，不墜昏迷之境，時安真慧宏開。
人生累造罪愆深。必要回光返照臨。無上菩提門徑入。免教苦海永浮沈。
麻 仙 姑
三寸金蓮六幅裙 人間降落踏祥雲 三春氣侯無寒暑 燕語鶯聲四處聞
【人心惟危】
夫人之心，實是無常，所以忽而善，忽而惡，未能貫一者何也？蓋有陰濁之氣未化焉。肉體，受父精母血而結成，地、水、火、風，四大之假合，內藏先天真命、則太極是也。非經聖人道者說破，無以了悟。究太極之真理，乃兩儀之祖，負陰抱陽，本無極動而生焉。一點真靈寄在此中，迨落後天，為情欲所迷，景物所惑，遂昧本性。原清淨之心，而遍染塵垢。若鏡中之蒙塵然，難照徹一切。遂被天下事事物物引誘，如癡如醉。理不能明，道無以悟。凡欲所好，就要所為，任爾有違王法，或背聖規，行無忌，所以危也。欲解此心之危，宜深究佛學，或聖教，致知格物。試思吾人衣服要好、房屋要華麗、飲食要美味，獨不知心性要善良。足見入心惟危，命有惟險。雖百歲，難免一旦無常。欲人故避無常、而享天年者，必也剷除此危心。掃身中一半之陰氣，而鍊純陽。下手工夫，心自去妄想，除煩惱、淨六根。歸乎清淨法門，而彼岸至、菩提生。安履大道，不墜輪迴險路，萬劫逍遙自在矣。
解人出險去危心 略述俚詞大眾吟 覺路憑誰行捷足 免教苦海永浮沈
華 光 王 佛
西天鼓駕到南瀛 山水分明暮色清 海島安居人幸福 得聞佛法自超生
【佛道誓願成】
夫天地有盡，而佛法無窮。入生在兩間之中，當思出塵之道，世事雜萬般之內，要悟超俗之心。功名富貴，豈得千秋之計，財寶江山，不能萬代之持。惟有真靈，與虛空而同久；總無妄想，並古佛以共閒。欲免輪迴，早覓空門；要離凡俗，急修大道。煩惱無邊誓願斷；法門無量誓願修。佛道無窮誓願成；眾生無量誓願度。莫待一年又一年，倏忽光陰身已老；不容再想更再想，躊躇歲月命將亡。是以彼岸非遙，近在知早回頭；再而靈山不遠，邇於勿遲見性。
人生若夢最堪憐 短短光陰忽度焉 佛法如無修誓願 輪迴萬劫不知年 (海嶠鸞音 第七集 終 )
普 賢 菩 薩
挽回天意盡人為 佈道修書便可追 每部鸞音祈雨願 發刋谷地有靈之
浮 丘 仙 翁
日色初沈夜未央 虛空雲隙露星光 瀛南初夏因多旱 求雨頒書叩上蒼
【求 雨 詞】祈雨之願：一心忐忑。天降甘霖。垂甦民物。
人間最慘兮，旱魃為殃。焦禾熱稼兮，田畝將荒。火雲片片兮，太宇嚴張。 人愁焦土兮，廢盡農桑。蟻民受煎兮，日夜徬徨。恐驚失德兮，致怒上蒼。
雨風不順兮，月日已長。懇祈至切兮，一辯心香。修功補過兮，盡我心腸。 憐憫萬民兮，維皇降衷。甘霖滂沛兮，滿足村莊。鸞音頒佈兮，敢道修功。
伏乞昊天兮，眷我臺疆。所祈許准兮，聖惠難忘。衷情上告兮，誠恐誠惶。
米 南 宮 夫 子
策駕臨凡日暮時 瀛南景物解人頤 江山雨後明如畫 正是黃梅果熟期
【道者無運命之說】
夫俗子有相，而聖人無夢。相士，能推算凡夫之運命；蔔者，難占筮道人之氣數。在人之壽夭窮通，由心之清濁善惡。禍福無門，惟人自召。聖賢無種，在己所為。造命之吉凶，由心而致，置身之安樂，惟性以為。奪造化之機，功在內外，以超凡入聖，辨鬼神之道，理悟陰陽，而養性鍊心。固心之清，住有所安，臥無所夢。鍊性之靜，行無所礙，坐有所得。君子誠中形外，泰而不驕；聖人得道潤身，威而不猛。是故修道者，神欽鬼服；所以參禪人，性見心明。外無氣數之拘，內無運命之縛。行在天地之中，超於塵凡之外。靈臺明如日月，性地靜若虛空。此身，豈有吉凶之喜懼，斯命，總無生死之輪迴。所以道人無相，且而禪心無夢者也。
馬 丹 陽 仙 翁
喜趁風光四月時 來遊海嶠賦薪詩 壇臨三教樓臺上 駐錫欣然舉酒巵
【述生平修道】
夫人有氣數之榮枯，而仙無窮通之運命。萬物不能迷心，行住坐臥皆禪。一塵未得侵性，起居動作盡道，視人生如一夢，悟得真空之妙理，觀世事有萬般，修來大道之玄機。此身不為造化所拘，逍遙自在；本性無受情緣之縛，潔浄光明。道入宿命之通，知過去未來；禪歸他心之覺，悟吉凶禍福。一竅開來，三心齊了。兩儀運化，五氣朝元，鍊九轉之丹成，遍體香生，聚三花之功就，週身俗脫。出入於玄牝之門，神清氣爽，遊行乎虛無之境，命立身安。玉帝丹書米來召，名登仙籍；金童紫綬頒臨，果證瀛洲。願世人之學我，早日解脫塵羅，從道客以修身，永年歸來仙境。則萬劫無憂自在；而一靈常樂逍遙。
偓 佺 仙 翁
人間遊遍駕雙鳧 天氣清和四月初 湖海風光多秀媚 名山都是老僧居
【錢 利】
夫錢字從戈，而利字從刀，戕身最酷，殺命尤殘。道人悟而自避；俗子迷而相親。聖賢作字，凡俗無知，爾我為情，古今未解，人間有錢，以為得計。天下無利，而作不堪，不知錢不善用，反為害己。那曉利無公益，更且殃人。錢是無情之物，奈使人自親；利乃無權之事，而使人自動。勞而不厭，終日昏昏而苦求，貪而不盡，常時碌碌而競取。日思夜想，心堅難捨，年老歲少，人總不忘。漫說錢能使鬼通神，須知利是害身敗世，為顧己身，不管他命，擄攘致富，失仁義以何堪；貪婪成家，敗姓名而豈可。以義得利，則合天地之心，以道得錢，乃符聖賢之教。願世應知大義，望人當識真詮。
隨分求錢莫過貪 聖人作字理須參 富貧一世皆由命 有道成來卻可堪
彌 勒 菩 薩
為度群生悟了空 為從苦海駕慈航 憑誰回向靈山路 捨卻塵情與佛同
【學佛以法】
夫塵心不洗，佛性難明；而俗事非除，禪機莫得。太空之大也，莫測其涯，大道之深焉，難知其理，理非難知，心靜自得。道是易學，性明可修，萬法，總歸菩提之地。一塵，難到般若之門；精舍，為僧人參禪以悟道。空，非俗子求利以棲身。誦經禮佛，願往西天，是謂尚人；辟穀安禪，期超苦海，乃云處士。樂林泉清靜，勝得功名之享受；暮道德之關門，較宜富貴之留連。持齋、養身中之清氣，不混葷濁；戒殺、憐世上之生靈，免結冤愆。不理是非，安聞同乎仙佛；無懷色相，清淨等於虛空。升沈，憑心一念之清濁；生死，在我六根之牽纏。俗情撲滅，日長菩提之樹，道理悟圓，時朗寶鏡之臺。可以照朋覺路；堪能陟上梵天。見曇花，面我如來；上蓮座，得身自在。
黃 山 穀 仙 翁
日落山銜滾紫埃 群鴉飛出鷺歸來 新臨海嶠生疎地 得好風光眼界開
【衞 生 之 道】
夫人生一世，日無幾何；而心事萬端，念有難盡。竟日勞忙，為顧形身，常時思想，而亂心性。寅鷄報曉，遂起欲心，靈犬守夜，未休妄想。剝盡有限精神，其短命之由來；損殘一定氣血，而喪身之即到。富貴則奢華淫佚；貧賤則憂慮怨尤。以壯身壯氣之形骸，反為不具不全之面目。以多才多智之聰明，變作無能無幹之心情。蓋勞心勞形，為人之患。而損氣損神，釀身之痾。誰曉衛生之道，安閒以求靜，孰知固命之機，快樂而解勞。始自修心養性，漸入虛無之境，繼鍊道參禪，頓開凡俗之情。恢我先天本性，復餘太極真靈。永超氣數之塵寰，長往逍遙之道境。
孫 思 邈 仙 翁
夜駕海嶠淡北天 登樓放眼望窗前 繁華市井人無數 景物依稀幾百年
【道 德 潤 身】
夫山有玉，其木即青；而人有道，其身即潤。善相之人，望而知之，明醫之者，觀而悟之。善者印堂光明，吉星拱照；道人圓顱燦爛，瑞氣來朝。是故道人無病，為丹藥之鍊成；所以玄理有通，即精靈之養就。六脈調和，氣行大小周天；－心定靜，神在上中遍穀。陰陽之協也，因任交督；水火之濟焉，為坎會離。知身之內境，有三萬六千神；悟歲之全數，有三百六十日。天地之經緯，由三十六度以成；人身之溫熱，亦三十六度以就。天如越此數自陷；人若超此度必病。故學道者，要時時履乎中和；而修真者，須刻刻守於清靜。與天地合其撰；與鬼神合其德。與日月合其明；與歲時合其序。即出迷入悟；而去妄存真，消完無始劫之罪尤；享受不窮年之壽算。
甘 露 王 菩 薩
甘露涓涓潤世間 火坑熱惱解人安 可憐三界如炎宅 煎得群生孰覺難
【悟人鬼 之理】
夫三界如炎坑火宅，人受烹煎而不覺，且眾生若鼎蟻鍋魚，時被薰煮而無知。凡夫大患有吾身，故受苦難，僧客都因無我相，則不艱辛。為富不仁，守財慳吝，死纏餓鬼之道，居貧無德，蓄意橫殘，歿沈畜生之途。身為餓鬼，咽喉噴火、欲飲食不能；靈作畜生，膚體被毛、要涼未得。雖暑天亦難脫其羽毛，則雨日亦不避其濡濕。佛每慈悲，以解燄口；鬼才僥倖，而得涼喉。悟火宅之艱難，須覓清涼寶地。覺凡塵之苦楚，應求快樂靈山。佈道濟僧，聲財施捨，德蔭自家，印徑建寺，善事修為，功超宗祖，蓋修心者無他，惟在慈悲一念，則學道者不外，只於人我兩忘。可以超三界之外，可以出五行之中，免拘火宅。免墜炎坑，出乎清涼之地，入於潔淨之天。即熱惱無、而清閒得。
回 善 菩 薩
雲到杏壇足駕祥 眼看人海盡波瀾 慈航欲度群生出 彼岸歸來向妙山
【了生死之道】
夫身以德潤，而心以靜明。處世隨緣以修，為人依分而作。不須強取強求；豈可好侵好奪。守本分以謙恭；遵規模之節度。如此而為，品格自然清高；若斯以守，精神應得超越。眼空色相，罪魁不犯，口絕味相，殺業無由。心為六根擾亂，身受萬劫；意為五蘊牽纒，靈墜三塗。好食葷類，性必濁而不清；歡持素齋，心必靜而不動。前生有佈僧濟道，此自然得契仙佛之緣；今世有修功立德，來生必然能歸安閒之境。覺今是而昨非，過勿再犯；悟修道而通禪，惡莫重行。苦海無涯，回頭是岸；迷途不盡，縮足關心。何戀人間之富貴，樂極悲生，不求世上之榮華，甘來苦去。如一場之幻夢；若半夜之殘漏。試看今人，盡是古人；更觀古月，無異今月。輕重罪惡，判早遲之往生；分明功過，不絲毫之差謬。身不修到脫俗，難免輪迴；心無養就真空，易歸迷昧。
樂 正 克 夫 子
覽勝來遊淡北都 南薰風起四梅初 杏壇傳道人心挽 三教群真木筆扶
【改 邪 從 道】
今夫人心已死，天道將窮。嗟吾之長衰；嘆人情之久壞。五倫八德，人少遵行，四子六經，世疎重讀，男女尚奢華，而染歐風美雨；心情耽淫佚，以趨邪徑偏途。竊者如鼠；淫者若狐。汚行汚言，耳不堪聽，目不堪觀，敗風敗俗，情實可傷，心實可痛。不學君子之朝乾夕惕；偏效小人之妄動乖為。茫茫宇宙，致無清寧之日；滾滾塵寰，卻難安泰之時。欲得人間於穆，必須乾道正，坤道貞；但能天下升平，應要聖教行、雅教懍。則可河清海晏；而國泰民安。
劉 海 蟾 仙 翁
跨鶴翩然海嶠遊 湖山景象最清幽 時人未解仙家樂 笑煞山居不自由
【靜 處 修 道】
夫勝地名山，僧道占多，而好語嘉言，聖賢說盡。白雲深處，別有洞天福地。綠水遙方，另多佛跡仙蹤。享謂清閒而避塵勞，心何等逍遙，學仙佛而親玄妙，意無窮快樂。山中不知甲子，見桃開又度一歲；洞裏只是空虛，瞻日出還作三更。往來無車馬之俗客；談笑有神仙之玄機。得修鍊棲身之靜境，獲清幽怡性之禪關。採藥燒丹，渾忘人我之相；餐霞吸露，聚集日月之精。所以靈之清也，輕而上升；是故性之靜焉，圓而高見。此神仙之修法也，亦心性之鍊工焉。
鍊性修真隱洞天 不知甲子不知年 誰能世上爭名利 我愛山中去學仙
南 極 仙 翁
駕鶴飛來日暮天 飄飄兩袖樂陶然 山池到處聞蛙鼓 牧子歸家小犢牽
【長生不老訣】
夫長生之訣，無如養心，則不老之功，莫若修道。身體，所重乎精氣神，性靈，在貴於戒定慧。動靜有常，心莫離道於須臾，始終不變，意勿著魔乎頃刻。七情欲發，須知制止；萬念將萌，要覺掃除。耳能收音，莫收在心；眼會視色，勿視入意。六根清浄，內無所著、便結聖胎；五蘊剷除，外不所侵，自成仙骨。金丹之結，乃水火之調和；白雪之凝焉，則陰陽之交媾。一身之大藥，由精氣神以生；百嵗之高齡，乃思念想之少。慧貫靈臺，通天達地；神盈空穀，入牝出玄。則長生不老之功成；而道骨仙風之身得。
迦 葉 尊 者
西天遠駕到南瀛 大海茫茫水一泓 佛本慈悲心在抱 法航今古渡群生
【菩 提 正 覺】
苦海茫茫，佛駕慈航以渡人，凡塵渺渺，僧開禪寺化眾。能行佛法，總無四生六道之輪迴；得鍊禪功，悉了五蘊六根之清淨。修來一性，圓明無缺；掃滅三心，毫釐不存。心不著善惡，空無所空；靈勿使迷蒙，覺無所覺，坐臥皆禪，如入虛堂空穀。住行盡道，若登淨土西天。曆來無始惡業，心止業亦止；過去有犯萬罪條，念空條亦空。放下屠刀，皈依佛法，從前作孽皆堪恕；持來禪杖，回向空門，自此修真盡可超。般若則彼岸，回首便登；菩提乃智慧，明心自見。心身鍛煉禪功，自結舍利之珠；色相收除世外，應超虛無之境。與佛同居、與聖合覺，刞逍遙自在。而生死脫離。〔海嶠鸞音 第八集 終〕
譚 長 真 仙 翁
策馬南來日暮中 沿途覽勝醉薰風 登樓駐駕清茶飲 頓起談玄一片衷
【忍 辱 之 道】
夫水之清也，總無濁泥之混雜；而心之靜焉，皆少凡事之掛牽。心如明鏡，物來照現，物去皆空；身若菩提，事到勞磨、事完當逸。學修養之功，要履中和之道；效神仙之法，應知定靜之心。勞形骸，不可勞神氣；悟玄妙，未堪悟左旁。求術之精，如何求道之微；養身之閒，不若養心之正。物理推之，空氣之運動，皆從溫熱之因；事情悟矣，心神之清幽，悉自恬靜之奧。井裏窺天，不過一小盤；山中測地，即知盡低處。眼界放寬，可測乾坤之大；性天致廣，能容星斗之多。是故眼毋貪看景色；然則，性堪容納風雲。可與虛空同體；可共天地合功。能覆能載；致大致寬。則忍辱到；而精進來。
劉 長 生 仙 翁
夜發蓬來趁氣清 一輪明月已東昇 江山景色多幽雅 海嶠來遊大有情
【知非覺是】
夫世界花花，眾生醉情迷景，而勞人草草，百姓奪利爭名。不知凡塵，皆是苦海，豈悟俗境，總非樂天。富者沈迷酒色；貧人陷落江湖。作詐騙之生涯；為身家之活計。東馳西走，都行險以僥倖；朝想暮思，皆為非而計謀。遂忘先天之本性；頓失大道之良心。月久年深，習而自然；今來古往，迷而不悟。是故輪廻萬劫，難逃生死之門；所以往來六道，莫脫泥塗之路。祖宗愁矣，敗門楣之子孫；神鬼哭焉，壞風俗之男女，何日作完人，洗清惡業；一世為道客，鍊就法身。歸來故梓靈山；坐上禪林寶地。雖天地混沌，而一靈永遠自在；則陰陽分別，而萬劫安樂逍遙。
泗 洲 菩 薩
夏夜飛來談北都 漫空雲散月輪孤 片時駐錫高樓上 且話禪機柳筆扶
【去妄修真】
夫天下眾生芸芸，盡是有情；人間萬事渺渺，何須著意。意不盡，心難空。事雖多，情莫著。參禪之法，惟在內外情景俱忘；悟道之心，必於陰陽事理均識。一切平等之心，圓融無礙；十方光明之境，瞻望皆清。身入空門，捨卻情緣而不繞；心修太道，收回靈性以無迷。石火電光之內，人多生死；風霜草露之中，世輒更遷。故修真，最怕黨遲；而學道，尤宜知早。人生幾十，切母虛度光陰；世輒更遷。慎勿常迷心意。靜以集精神而統一；閒而養心性以歸宗。八識掃除，六通自得，六根清淨，四智能生。學不輟工夫，大道易於成功；修無怠歲月，真空期乎就日。
林 放 夫 子
萬裏行程策小驢 夜臨海嶠淡江都 風飄兩袖真清爽 胸裡心情半點無
【道德定天下】
夫聖道衰微，人心不古，舉世皆迷於名利，萬民盡醉乎心情。野史惑人，敗風壞俗，淫書亂世，引惡入邪。不以五倫八德為重，不以十義三綱為尊。今夫聖教之不行也，皆失師道之嚴；而且人心之多變焉，總屬世風之壞。講善輔仁，父老人人有責；移風易俗，官民個個關懷。治國之功，必須臣道以正，齊家之法，務要親心以慈。忠正，為臣之大本；考慈，為人之深根。修道非孝，性竅無以通；學仙不忠，心神難以定。兩般若失，無以為君子；八德如虧，難以作完人，縱然未能希聖，亦要學賢，如果不得從善，亦須改惡。天地之覆載也，賴古人之忠義正氣以扶；星辰之顯明也，藉先聖之精神道心以佐。不然，天無寧日、地無安時；如是，世則休風，人則美俗。足見天下，無道不可；深想人間，失德難堪。
郝 太 古 仙 翁
十裏雲紅夕照斜 都門煙火萬人家 來登王子高樓上 大道微言下筆沙
【還丹成道】
夫日月無私，而普照眾生；天地至公，以長養萬物。聖人法之，有教而無類；學士悟焉，永記而難忘。是以修道者，心存平等，而其參玄人，性復圓明。見美不好，見醜不惡。以如如之心，而應事對人。以在在之性，而準情酌理。學大智之若愚；效大巧之若拙。固守精神，半點無漏；修持靈性，霎時不昧。則身中之玉液以溉根；且命裡之金丹而鍊質。外忘人相；內渺我形。靈臺若空潭之印月，泥宮如幽谷之湧泉。精還補惱，腎水灌上；氣化生神，心火降下。是黃庭內景之氣象，妙不可言；則紫府上臺之風光，雅難以道。法身由此以成，曆萬劫而難壞；凡骨自玆以脫，還一靈以長存。此則修道煉丹之妙訣；亦乃還原返本之真詮。
普 光 王 佛
祥雲護駕下娑婆 放眼遙瞻景物多 堪惜塵寰無浄土 不如西竺白雲高
【回 向 空 門】
人間之景象雖多，然而不清；天下風光雖麗，但乃常變。迷海濁浪，沈淪無數凡夫；邪途紅塵，埋沒了評多俗子，古往今來，人少逃出輪迴之路；年湮代遠，世多費除道德之心。教門度罪皈依，從者無幾；佛道覺人回向，悟者有何。民叩金鍾，僧飛錫杖以傳音；寺開法雨，庵佈慈雲護世。奈眾生不悟。猶如酣夢之中，嗟兆姓常迷，恰似醉翁之內。不知返本尋原；豈曉盡心窮理。若江水之東流，去不朝宗；如園花之夏謝，飄無歸本。而今雜教紛紛，宜須認知正道；自古奇書滿滿，務要離開旁門。以明心見性為綱領；以持戒參禪為路頭。則修佛道無難；而入空門自易。
大 勢 至 菩 薩
風拂袈裟兩袖飄 西來東土路迢迢 觀音山聳浮雲上 日暮鐘聲渡海潮
【了俗為僧】
夫東土，人求不死，而西天，佛祝長生。可知生死之關頭，大矣；更識輪廻之路上，危焉。靈投凡世為人，有樂還有苦，身上梵天作佛，無慮更無憂。娑婆世界，盡是凡夫，惡濁人寰，皆非樂土。入空門之者，能看破塵情；修大道之人，得掃開俗事，身著袈裟，清風滿袖；跡居寺院，道氣盈襟。日翻貝葉，無憂自在；夜誦蓮經，長樂逍遙。心空蕩蕩，一塵不染，性靜如如，萬念無生。守三皈而遵五戒；修一性以了三心。不與人爭長較短，完全學出塵之道；專同佛說法談禪，清淨悟！俗之心。此則尚人之所為；亦乃高士之應作。
馬 融 夫 子
夜臨淡北近江濱 異地風光入眼新 樓下停驂觀市井 繁華聲裡盡商人
【道明三教】
蓋天之高也，氣乃輕清、上浮之故，而地之厚焉，質由重濁，下凝之因。人生其中，戴天履地，是以圓顱方趾；心向於上，立德修功。且而養性存心。尊師重道，藉以啟蒙養正；樂孔希顏，更而識禮明倫。讀書遵聖賢之教，則是真儒；格物知理氣之微，無非上士。不知天、不知命，無以為君子；能悟道，能悟心，可以作高人。儒家不語鬼神，乃教人不攻乎異端；道士專談玄妙，則醒世勿迷於邪術。至於釋門之空也，完全是出世之法；言乎儒教之正也，確實乃立人之功。三教為天地以行道，缺一不可；一心法聖賢以立功，悟三且堪。
籛 鏗 仙 翁
世上人皆識老彭 壽多八百有餘齡 只因學得長生術 修養身心寡欲情
【靜 而 能 安】
夫長生之決，無如寡欲靜神；煉道之功，不若存誠去妄。樂山水之清幽，增仁益智；效神仙之修鍊，脫俗超凡。煙火之餐，多薰臟腑之枯燥；腥葷之饌，未得精神之清寧。臥則放鬆萬念，魂魄安而酣眠得；坐則收斂一心，性靈能而定慧來。不汚本性之源；莫失先天之道。呼吸微微、運行五臟，而吐濁納清；坐眠覺覺、旋轉一身，而出玄入牝。子午安丹，使坎離以交媾；晨昏採藥，藉水火而烹煎。烏肝兔髓，是陰陽之大藥；甘露，醴泉，乃天地之元精。解此中之妙奧，自能長生不老；悟厥裡之玄微，可得脫俗成仙。修外功，而輔佐內果；鍊大道，以成就法身。
韓 湘 子 仙 翁
短笛橫吹下大羅 雲衢萬裏月明多 人問夏夜風光媚 山水蒼茫鬥曜高
【道在一覺】
夫心如出水蓮花之香潔，其品最高。性若淩雲竹葉之蒼青，其節尤勁。高人之品行，與凡夫不同；君子之威嚴，共道者無異。不以妄語欺人，心誠性實；且而省身修己，視明聽聰。儒者重人道，以修身齊家治國平天下；仙客慕玄功，而參禪煉性了塵出世間。褒貶賞罰，天人之行使。玄微妙奧，仙佛之修持。濡修正氣，曰浩然。仙養虛靈，觀自在，不動心、而無生一念，謂之靜；少勞形，而寡虧三寶，謂之安。得安閒之者，非道人而不易；能覺悟之輩，則俗子之甚難。情緣不打破，道骨仙風未能成就；色相未排除，玄機妙理豈得明來。由儒而入仙班者，自古至今指髮難數；自道而登佛界者，承先啟後從心可修。
劉 向 夫 子
校書珍重憶當年 太乙燃藜照案前 總為聖門傳教旨 身修道德感蒼天
【大同之教】
夫大同之道，至公無私。而上士之心，真誠不妄。先克己以利人，得眾之服；後教民而益世，為公之勞，修身在乎意誠，日進於道德之門；化世由於心正，時行乎聖賢之教。一人行之，眾人效矣；舉世法矣，百世繼之。通古今之事理，偉大在於至公；悟先後之人情，胥淪出乎有私。聖人之毋意、毋固、毋必。道者之至善、至美、至真。本以天下為公；則以人間為教。溥大德之心，有教無類；普大同之世，至公不私。天地本無差別於人，遇者教、賢者褒。性情原不離開於道，迷者遠，悟者近。一視同仁，何分爾我；九思盡善，不讓聖賢。則光天之下，休風美俗，而化日之中，清河晏海。
曾 參 夫 子
杏壇駐駕日沈時 萬戶燈光點點窺 此夜人間天氣好 清涼不暑最心怡
【下 學 上 達】
夫賢者希聖，而聖人希天；凡夫學道，而道客學佛。聖也、仙也、佛也，本凡人之修；命也、時也、運，原上天之定。當效君子，居易以俟命；莫從小人，行險以僥倖。閒居須要收心，藏器勿為不善；靜養務宜鍊性，待時莫作非人。效君子之九思；知聖人之三畏。有關世教，勉而行之；無益人情，慎而改矣。緘口如金人，一言一句，惡而勿語，堅心若松樹，四季四時，青而不凋。率性而行道，心同天地；修身以立德，志貫星辰。廉潔自勵、以安貧守分，人品何等清高；孝忠能遵、而樂業修身，天懷無窮幽雅。至於五常之道，亦宜嚴守；而於三綱之事，更要篤行。此是人道正，而天爵可修；斯其世風良，而惡俗能化。 《海嶠鸞音》第九集 終
普 賢 菩 薩
清遊萬裏出西方 夏日蓮開滿地香 海嶠風光多秀媚 仙蹤佛跡盡康莊
【參 禪 之 心 得】
夫古佛慈悲，法界一心。真空浩大，禪門三寶。道本無為、心常湛寂，謂之禪；性原不昧，事盡圓通，謂之佛。剸五蘊、修萬德，自超四聖之門；著三心、繫八識，便墜六凡之境。法身清浄，同蓮花之上品；佛性圓明，等竹節以高淩。學面壁以參禪；凈心齋而鍊道。忘機同於止水；無意等乎閒雲。使我靈臺，明如寶鏡；鍊佛法體，剛若金鋼。備遭魔考而不傾；曆受劫侵而無壞身堅在外，心虔在內，靈達於上，道歸於中。想入非非，空無所空；心歸化化，寂無所寂。所以菩提，日日長於聖地；且而智慧，時時增乎靈臺。可以明三千大千之世界；亦能見太極無極之摩訶。
文 殊 菩 薩
雨後塵寰氣象清 身騎獅子到南瀛 杏壇噦噦鸞音響 但奈人心喚未醒
【苦 樂 由 心 造】
夫人居五濁世間，身心染穢者多；而佛在純清天上，靈性放光者大。法門開闢，度眾生於苦海之中；淨土寬宏，容萬類乎禪林之內。智者修身，仰空門之大教，愚者縱意，墜苦海之深方。不能揚清激濁，終身難脫塵羅；未得歸正去邪，萬劫莫逃業網。累生所造眾愆尤；千秋以帶諸惡孽。非明心見性，難以掃開；無得道成真，豈能消滅。世間希望免來，必須學佛；塵外祈求欲往，只要參禪。無形中則有真樂境；有象裡總無實宜鄉。
身中有主，莫使群魔擾亂；內心無塵，勿為眾垢侵汙。迷途縮足，急上法航歸彼岸；道境回頭，直登寶地返靈山。
茅 濛 仙 翁
日晚飛來海嶠遊 蘆花深淺見閒鷗 朗吟幾句心偏爽 誰解道情真處修
【道 情 四 字 銘】
大道無情 惟氣為英 長養萬物 以及群生 誰能悟徹 修鍊性靈 玄微欲識
且讀黃庭 洗心如鏡 一片光明 身中內景 無濁純清 不為物誘 不被情縈
仙崇賈島 佛仰圖登 襟懷水月 一樣同澂 除開妄想 心地坦平 上藥三品
神與氣精 時時溫養 潤澤五行 水調火順 上下降升 坎離既濟 松柏同齡
如斯修鍊 仙體自成 功圓果滿 可步瑤京 天宮掛號 地府除名 輪迴路上
免寄行程 復圓無極 至道乃凝 虛中藏實 則我真靈 通天達地 出幽入冥
朱 熹 夫 子
山海風清夕照紅 豪遊萬裏任西東 臺疆聖蹟猶長在 三教壇臨咫尺通
【天 威 咫 尺】
夫人間私語，天聽如雷。而暗裏虧心，神鑒若電。莫謂天高無耳目；須知神默有雷霆。故君子之行為，上不愧天、下不怍於人；而丈夫之修省，明能欽於神、幽能服於鬼。勿思暗室可欺，以作虧心之事；要覺明神能鑑，而慎悖理之條。倫常珍重，人情莫逆；道德修持，天理勿違。陰騭敦來，人雖不見，天乃有聞；險謀計就，世雖可瞞、神則難騙。明幽有鬼，鑒察有星辰。凡為諸事；並作萬般。問心無愧者；於理有符焉。則可行矣。亦堪慰哉。
巫 馬 期 夫 子
清宵無事快遊行 勒馬蹄忙萬里程 世上而今風不古 男男女女盡癡情
【宗 教 安 天 下】
夫情天欲海，最難填補，而俗子凡人，更莫覺醒。聖賢作禮，而使人不亂其倫；士子讀書，以教世無違於道。承先繼後，孔門之教理、萬年不易；致廣推宏，儒道之詩書，百世長存。五徑，立人之根本；四子，教世之典型。國非宗教，人心莫治；世不王規，民遠難淳。為政以德，民皆來拱向；作官以清，世盡仰崇。邦有道，朝野風清。國無災，官民樂。蓋於穆壅熙之世，皆由臣忠子考；且升平沾齊之幫，盡自風好俗良。在上修身，在下法之。為宮立德，為民效矣。則普天之下，光明遠極；而遍地之中，寕謐久長。
玄 甫 仙 翁
跨鶴飛來薄暮間 樓高遠眺四圍山 明窗淨几真幽雅 靜坐觀書意自閒
【避 凶 趨 吉 以 道】
夫人間劫數頻頻，世上災殃疊疊。只因行善者少，作惡者多，亦為壞倫之故，敗俗之由。天以警人，而人罔覺；道以化世，而世無知。好殺釀成，諸般浩劫，皆自人心失仁；
耽淫造就、一切洪災，均由世俗多孼。欲得世宇清寧，眾生須無惡業；但求人寰安泰，百姓應有善功。功德修來，可挽回天意；經書印送，堪而救補人心。遵守聖賢之教，仰尊天地之心。動則濟人利物，靜宜養性修身。勿傷造化之和氣，莫害禽獸之生靈。凡有血氣，一視同仁，得來性命，眾生皆道。躲劫消總，宜從道矣；祈安植福，必修心焉。
鄭 玄 夫 子
夜入鯤瀛淡北城 繁華市井萬燈明 為因勸化人行善 筆篆沙盤大有情
【立 三 之 道】
夫立三之道，德也、功也、言也；而守一之心，靜焉、敬焉、誠焉。有功於世，聖人偉矣；行道體天，君子誠焉。萬世不朽之事業；千秋難壞之精神。悠久可以同天地，光明可以配星辰嘉言而使人向善；美德而化世為規。孔孟之書，於今不墜；釋道之經，亙古長存。讀中庸，修身有路；悟大學，進道知門。金剛經懺，修佛法、而能了生死；黃庭內外，鍊丹藥、乃得悟玄微。故三教者，皆立三之大道；而一心者，盡得一之大綱。此篇，願世人，讀而悟之，斯道，望凡夫、明而解矣。
海 意 菩 薩
手持錫杖駕雲飛 綠水青山景色奇 勝地大都開佛蹟 何人三寶謹皈依
【心 存 平 等】
夫山川鍾毓，必有人才之傑；而天地寬宏，豈無聖教之興。人有賢愚之性，天無偏袒之心。所以星辰之光也，無處不照臨；且而雨露之潤焉，隨方皆霑到。人能效公平之心、自無爭執；世得法聖賢，道德之教，即不干戈。萬事能無小我，氣宇何等軒昂；一心得學大人，靈臺實為明朗。十惡之條，宜勿有犯；三皈之道，務須是從。省察時時，明吾身之功過修持刻刻，養斯性以圓融。斯可進空門，求出世之法；且堪能行大道，學超凡之功。。釋門三寶，佛也、法也、僧也；道界三綱，玄焉、元焉、始焉。先明倫常之理，後悟玄妙之機。則為佛為仙，意如反掌；而忘人忘我，心若歸神。
大 隨 求 菩 薩
西方遠駕到娑婆 夏夜混蟲雜韻多 最是蓮花才出水 香聞萬裏滿山河
【忘 機 是 道】
夫萬事看得破，作能圓，自是高人；一心養如清、修若靜，便非下士。人為名利之牽，未得自由；心被情緣之縛，焉能開放。恰如馬無鞍，奔馳不定；猶似猿無鎖，走跳不閒、一刻之勞，便消幾分神氣；片時之靜，能益三寶精英。壽夭雖然有定，而心能為轉之；窮通最是難測，而神得自知矣。吉凶有兆，非神之使而何；禍福無門，由人自召之矣。真空若得，一切難憑；大道如成，萬般皆了。閒雲出岫，本在無心；止水歸潭，原非有意。望閒雲止水，心自忘機；觀翠岫清潭，性當入定。撥露尋珠，眼要光明；參禪悟法，志須堅決。則希聖希天可得；而成仙成佛堪期。
南 容 夫 子
海嶠初臨道路疎 風光景物感多殊 此來只為修書計 普度人心向善趨
【民 德 歸 厚】
夫人身所貴乎德、則不負天生地養之恩，太上貴德，其斯之謂歟。有大德者，身必潤、所以神欽鬼服。威容，人望而起敬、邪不能侵。君子之儒，品行端，精神舒泰。嚴持四勿，固節有筠、如月有度。動靜之間，心不昏昧。朝則乾，而夕則惕。達、則以天下為己任，治國化民、匡抉社稷、移風易俗。困、而安貧守分，以道德持身，固窮不濫。居易俟命，不怨天、不尤人。更能容人，隱惡而揚善。以孔孟之書，為體用，先律己而後正人。所以草上之風必偃。君臣有德，庶民不得不效。則國祚昌隆，而民德歸厚矣。
文 天 祥 夫 子
回憶當年正氣歌 忠心耿耿感人多 英雄不屈威風在 勁節淩雲碧漢高
【忠 義 文】
天之常覆也；地之常載也。日月之常明；江山之常奠，皆因瀘然正氣之維持均屬偉矣精靈之擁護。忠君愛國，為臣之本分；立地頂天，乃士以挺身。國家有事，鞠躬盡瘁、死而後已；社稷遇災，，致心鼎力、勞而救焉。臨陣怕亡，無勇也；出征盡命，則忠焉。頭可斷，而志不可移；身可亡，而心不可屈。作烈烈之英雄；為堂堂之君子。幹城之士，芳流萬古；定國之人，銘感兆民。得充義以入神；盡精忠而報國，正氣彌滿乾坤；真靈充塞宇宙。則邦畿堅固；而國±安寧。 《海嶠鸞音第十集》 終
聖號表】(每集幾篇很易查閱共分28集345篇)
〔1劃〕一指禪師 在23集。〔2劃〕九蓮菩薩在5集、八指頭陀在17集；〔3劃〕三教杏壇金母15集、上元夫人16集、上臺星君20集、大光佛21集、大勢至菩隡9集、大隨求菩薩10集、大臂佛28集、子夏夫子6集、子產夫子1集、子遊夫子3集、子賤夫子4集、屍棄佛13集、才光佛26集。
4劃〕井宿星君26集、亢宿星君20集、仇遠夫子15集、介像仙翁27集、元始天尊16集、元藏幾仙翁23集、公羊高夫子19集、公伯僚夫子28集、公冶長夫子14集、公良孺夫子22集、公叔文夫子23集、公夏首夫子27集、公堅定夫子25集、公都子夫子15集、太乙真人15集、太乙救苦天尊17集、太上道祖16集、太虛法師24集、太極真人18集、太樸仙翁19集、天王大帝16集、天皇氏16集、天鼓如來17集、天龍禪師24集、孔元方仙翁25集、孔白夫子23集、孔安國夫子20集、孔穎達仙翁20集、少微星君18集、尹喜仙翁27集、心庵法師24集、文天祥夫子10集、文王聖君1集、文曲星19集、文殊菩薩10集、鬥姥元君16集、方回仙翁16集、日月燈明佛27集、日生佛12集、月老仙翁18集、火官大帝24集、火龍真人19集、牛宿星君21集、王方平仙翁13集、王戎夫子20集、王以仲仙翁26集、王重陽仙翁6集、王陽明夫子13集、王遠知仙翁22集。
〔5劃〕世靜佛26集、冉有夫子集、冉季夫子28集、冉孺夫子26集、古初夫子19集、司馬耕夫子14集、司馬遷夫子28集、左慈仙翁14集、左輔星君24集、正宗書壇---蓮臺聖15集、氏宿星君22集、玄甫仙翁10集、玄都法師6集、玉版禪師17集、玉鼎真人5集、甘露王菩薩8集、白鶴仙童27集、石悟靈仙翁17集。
〔6劃〕任不齊夫子28集、伊尹夫子2集、名相佛28集、回光菩薩7集、回善菩薩8集、地母天尊19集、朱衣夫子17集、朱熹夫子10集、汝陽仙翁11集、米南宮夫子8集、至聖先師16集、西竺長生佛17集。
〔7劃〕 伯陽仙翁15集、妙吉祥菩薩4集、妙華佛28集、巫馬期夫子10集、李八百仙翁6集、李少君仙翁19集、李淳風仙翁17集、李靖仙翁13集、杜子壽仙翁26集、杜如晦仙翁20集、角宿星君18集、阮肇仙翁11集。
〔8劃〕23集、叔仲會夫子25集、叔齊夫子12集、周茂夫子20集、周濂溪夫子3集、周隱遙仙翁25集、孟夫子16集、季路夫子12集、宓(音勿)不齊夫子27集、房玄齡夫子22集、林放夫子9集、果老仙翁21集、河上仙翁25集、法海禪師14集、泗洲菩薩9集、空空子仙翁27集、花勝佛17集、金剛手善菩薩19集、金剛佛26集、金海光佛27集、金華仙翁17集、長庚星君18集、阿若多菩薩21集、阿悉陀菩薩14集、青衫客仙翁28集。
〔9劃〕南宮適夫子22集、南容夫子10集、南極仙翁8集、奎宿星君23集、拾得菩薩12集、持地菩薩20集、持法佛16集、施世倫夫子23集、星宿星君22集、昂宿星君24集、柳下惠夫子11集、柳元陽仙翁21集、柳宿星君21集、流水禪師20集、毘舍浮佛12集、毘婆屍佛14集、毘廬遮那佛16集、茅濛仙翁10集、負局仙翁2集、迦葉尊者8集、降龍尊者17集、風後仙翁24集、香光佛15集、香象大師11集。
〔10劃〕修樂佛28集、俱絺羅菩薩22集、倉頡夫子16集、原憲夫子24集、孫思邈仙翁8集、孫臏仙翁11集、宰予夫子11集、徐佐卿仙翁23集、唐玄奘法師11集、唐若山仙翁25集、旃檀光佛27集、桂父仙翁13集、桂宮呂真人17集、浮丘仙翁8集、海意菩薩10集、海德光佛26集、鳥窠禪師18集、班固夫子19集、神光祖師6集、神通佛13集、神通燄花王佛23集、秦祖夫子25集、秦商夫子25集、袁安夫子17集、郝太古仙翁9集、馬丹陽仙翁8集、自然仙翁26集、馬成子仙翁27集、馬周仙翁17集、馬鳴菩薩20集、馬融夫子9集、高柴夫子25集。
11劃〕偓佺仙翁8集、參宿星君21集、商瞿夫子25集、婁大真人21集、婁宿星23集、宿王佛16集、崔生仙翁24集、常悲菩薩19集、張三豐仙翁22集、張子房仙翁13集、張宿星君24集、得大勢菩薩21集、曹國舅仙翁6集、曼殊禪師20集、救脫王佛22集、梁父仙翁11集、淨天佛28集、淮南子仙翁22集、混元聖祖16集、清水祖師6集、清虛子仙翁17集、莊周仙翁15集、許宣平仙翁23集、陸雲仙翁19集、陸壓仙翁22集、麻仙姑7集。
〔12劃〕傅青主仙翁23集、善意佛25集、壺公仙翁3集、寒山菩薩12集、普光菩薩9集、普明佛25集、普門大士24集、普賢菩薩8集、景德星君27集、智者大師25集、智慧勝佛27集、曾參夫子9集、無懷子仙翁28集、無盡意菩薩2集、焦先仙翁26集、琴高仙翁13集、程伊川夫子14集、紫金光仙翁28集、紫陽朱夫子5集、華光王佛7集、華嚴菩薩13集、虛靜仙翁15集、費長房仙翁14集、陽翁伯仙翁25集、雲中子仙翁5集、雲穀禪師20集、須彌山佛13集、須彌燈王佛16集、黃九祖師23集、黃山穀仙翁8集、黃石公仙翁11集、黃老上帝16集、黃初平仙翁12集。
〔13劃〕嵩山庾仙翁27集、楊惲仙翁19集、準提菩薩18集、滄海老仙19集、萬章夫子13集、葛玄仙翁18集、葛洪仙翁1集、董狐夫子21集、虞舜聖君24集、賈誼夫子20集、雷霆普化天尊18集、雷隱翁仙翁19集。
〔14劃〕圖澄佛12集、壽足光佛21集、慈力王佛27集、慈航古佛18集、慈藏佛26集、漆雕從夫子15集、漆雕開夫子15集、漢文帝22集、瑤池金母16集、瑤池駕前侍女---弄玉仙姑16集、箕宿星君21集、管輅仙翁15集、緊那羅菩薩23集、禇亮夫子21集、誌公菩薩3集、趙文夫子26集、趙睟仙翁24集、齊文夫子26集。
〔15劃〕劉向夫子9集、劉因仙翁14集、劉長生仙翁9集、劉海蟾仙翁8集、劉無名仙翁28集、廣成子仙翁2集、廣慧星君18集、慧文菩薩15集、慧可禪師11集、慧休菩薩15集、慧炬照佛26集、慧進禪師24集、慧遠禪師3集、慧龍禪師19集、摩尼幢佛27集、樂正克夫子8集、樊遲夫子11集、歐陽修夫子13集、盤古聖君16集、穀梁夫子14集、鄭玄夫子10集。
〔16劃〕曇鑑法師25集、蕭史仙翁4集、盧眉仙翁15集、衡山隱仙翁20集、錠光菩薩6集、龍逢聖祖18集、龍樹菩薩11集、龍舒大師25集。〔17劃〕彌勒菩薩8集、濟佛1集、燧人大帝16集、薛放仙翁19集、翼宿星君21集、鍾馗仙翁15集、韓世忠夫子21集、韓非夫子18集、韓湘子仙翁9集、韓愈夫子12集。〔18劃〕------織女星君28集、薩守堅仙翁12集、顏真卿夫子22集。〔19劃〕------嫩殘菩薩4集、羅公遠仙翁20集、譚長真仙翁9集、離山佛28集。〔20劃〕------君平仙翁18集、寶火佛26集、寶相佛20集、寶首佛21集、寶曇華菩薩14集、覺想佛28集、釋佛16集。〔21劃〕------蘧伯玉夫子23集、護法佛15集、酆都大帝24集。〔22畫〕----籛鏗仙翁9集。〔25劃〕----觀世燈佛27集。〔29劃〕鬱華仙翁集。
慧 可 禪 師
身著袈裟一領輕 無優無慮任遊行 常將苦海慈航放 彼岸回頭度眾生
【回 頭 是 岸
夫苦海無涯，回頭是岸；迷途不盡，縮足便休。欲脫輪廻之路，須從佛法之門。悟真空之妙理，心歸自在；明大道之禪機，身返逍遙。捨卻人間一切情，不負業債；除開世上萬般事，免受塵勞。靜是參禪之綱領，學玉版之真人；空乃證道之關頭，法金剛之古佛。斬繼續歷來之業根，常持慧劍；證虛無自在之性樹，永見菩提。去盡心中之渣滓，純清無濁；掃全身之塵緣，常靜悠閒。可以窮造化；可以盡玄微。體同虛空；用同日月。寬而且大；明而又清。則靈山近，而得返；而孽海遙，以能離。
黃 石 公 仙 翁
清風窗外入徐徐 駕到南瀛日晚初 柳筆輕揮談妙訣 誰能悟徹用工夫
【立 命 之 道】
先天性動，霎時墜下塵埃；太極心搖，立刻沈來凡俗。此乃人之初生也，則因身之始有焉。欲修還原返本之道，須養靈光；要煉證成真之功，宜參妙理。去盡心中之私欲，自然天理流行；悟窮世上之凡情，可得道心明現。養就虛靈，複歸無極；鍊成法體，仍返先天。凡身四大假合，不能長久；道體三元凝就，乃得超升。只因清淨無垢，故能輕浮以配天，亦為塵緣不侵，乃可直上而合道。理乃無窮，故其知而不盡；事真不錯，在於悟以常明。此則修真之奧；亦乃返本之基。
汝 陽 仙 翁
踏破芒鞋遍遠峯 林泉深處白雲封 路從橫貫來經過 幾聽微微古寺鐘
【修 有 所 得】
夫水若沸騰，蒸氣上升；而身有修鍊，靈光凝結。養心之靜，不為情動；鍊性之清，勿被塵濁。靈臺照現神光；慧劍騰來寶氣。魔來即見，而不能暗侵；賊來遂知，而自得防斬。內有六根五蘊；外有八識七情。有此牽纏，不能進道；無斯掛累，乃得通神。心有一絲之掛，自有一魔之擾；身無三寶之盈，自無三花之聚。精氣神之凝也，釋云、舍利，道雲、黍米，儒云、九曲 之珠；聖仙佛之修也，先談、果因，次談，玄妙，繼談三乘之法。凡入世、凡出塵，皆以道德為根；欲成仙欲證佛，盡從慈悲為本。人欲淨盡，則天理流行；道心修圓，而凡情捨卻。知妙奧者，修之則到；悟真詮者，鍊之自成。學仙不外如斯，證道亦因在此。
宰 予 夫 子
豪遊千裏外 小憇一時間 喚雨無鳩陣 呼晴有雀班
【恆 心 之 道】夫鳩能喚雨，鵲得喚晴。禽知天地之變化，皆有靈性也；人識陰陽之玄妙，俱有精神焉。是故不知道、不知天，弗如禽鳥；若能常養心，常養性，可配乾坤。聖人代天宣化，功德無窮；君子體道行為，精神不斷。誠意致知，格除物欲；正心求悟，回顧天真。順天理之流行；秉人心之正直。處世公平，無分爾我；居家動靜，不亂綱常。讀孔孟之書，須知儒門大義；行聖賢之教，要識入道真詮。知止定靜，能安慮得。以至善為綱領；以大仁為關鍵。儒學不外如斯；聖規無違在此。
柳 下 惠 夫 子
夜臨海嶠近都門 雜遝聲喧入耳聞 柳巷花街迷客意 世情太息著淫奔
【戒 色 文】
夫色關，人最難逃，而欲海，客尤易墜。不知色是割人利刀；那曉欲為戕命銳刃。英雄犯此，敗節墜名；家國因茲，亡基蕩產。人有精氣神、守得無虧，是謂上士；心無邪淫欲、顧能有正，則稱君子。天道福善禍淫，誰能覺悟；人心好邪造孽，孰曉醒修。養得浩然正氣，制伏色魔；修來大矣真人，驅除欲鬼。戒，必嚴於四勿；守，須勵乎三畏。罪之魁，削落終身福氣；惡之首，除開一世祥光，與其後悔而無從。不若早知而勿犯，學君子之清心寡欲；法賢人之雅品高風。富貴不淫，品雅行優、貧賤無欲、心清性朗，則人間淫風滅；而世上惡俗除。。恆招錦繡之江山；還睹升平之景象。
香 象 大 師
香雲蓋頂出西天 象背端騎樂快然 大法東來傳世上 眾生普度悟真禪
【眾 生 皈 三 寶】
夫釋門三寶，孰曉皈依；禪境十方，誰能拱向。大道關頭，悟者欲過無難；空門路口，明人要來猶易，捨卻人間一切，虛心實性歸來。放開世上諸般，方趾圓頭回到。念頭不生、心常大定，是謂真禪；意外無起、性每圓明，乃稱正黨。鎖馬拴(音山)猿，僧家自有工夫；安禪鍊法，行者豈無妙奧。法身，自禪功修鍊而成；慧眼，從佛法皈依以就。晨鐘暮鼓，警醒迷人；法雨甘霖，洗清濁世。三界，如火之坑。九洲，若絲之網。學佛自能脫出、參禪應得逃開。
唐 玄 奘 法 師
當年取懺往西天 佛感誠心一念虔 大法東來人受度 空門自此客參禪
【超 升 之 路】
夫梵天，開不二法門。而淨土，證無三惡道。世道而今，愈趨惡化，非宗教莫能挽救。人情異古，都不善為，無法門難得提醒，說天堂之樂境，言地獄之苦情。皆由心之所造成，亦自性之所釀就。應無所住其心，身命自安；若不所牽其意，精神能泰。修道，如無著三心、魔自不入；參禪，若有生一念、慧恐難通。真性本如如，元神原覺覺，不隨景物以遷移、無被情緣而執著。出群迷徑，入希夷門。得道高僧，心性湛然常寂；成真上士，靈光朗然普照。娑婆世界，埃塵滾滾；閻浮苦海，波浪滔滔。都因名利，盡為情緣。則凡夫棲身之處，亦俗子喪命之門。不知覺醒，未曉修持，究非超脫。
孫 臏 仙 翁
策馬南來日暮天 樓前寬地且停鞭 水雲四佈清風起 預蔔更深雨沛然
【成 仙 在 靜】
夫仙家之樂，因無所事之掛心。道客之閒，豈有其情之煩惱。大道無為，有為非道。真空絕念、起念不空。白雲深處，最宜鍊靜。翠柏高峯，更好避囂。耳目之根不淨，聞聲必亂、視色必迷。精神之本如清，臨事未狂、見情未動。養氣充足乎週身，五臟朝元；凝神盈於遍體，三穀固本。靜裏煉金丹，毋忘毋助；動中遊綠野，不想不思，欲修仙骨，非藉凡身以修鍊、未得成功；要入靈山，不經道路而進行，豈能到者。探乎道之玄關，入於仙之勝境，須從心性兩字求之。要把陰陽二儀悟矣。凡夫說，學仙非容易，誠可笑、亦可愁。道客云：脫俗以無難，誠堪追，而堪法。吾說，求閒取靜，是學仙之大法。人云，奪利爭名、乃造業之根由。
梁 父 仙 翁
何處鐘聲貫耳鳴 騎驢清夜入南瀛 樓高權作神仙府 降筆揮鸞到二更
【殃 慶 殊 途】
夫人間業障，何時得洗；世上災殃，那日能清。爭名爭利，爾我相欺；為惡為非，知遇互厲。心術多端，都因害理之條；道情少極，皆為殃人之事。多私之意，昧公利己。大麯之心，顧我欺人。上下交爭，論此是彼非；精神相鬥，說我長他短。釀起怨尤，而使干戈；造成罪孽，以生禍患。聖人自古立言於世，皆以修身為本；道者從前遺法於民，總而養性為根。修心得到大我無私，天下永不相爭；忘人悟來常靜無間，世間自免作亂。大哉聖賢之教，可以為世間法；偉矣道釋之言，堪而作天下規。崇三教之徑書；修一身之道德。則天地喜欣，消殃聚慶；而國家安泰，集福迎祥。
樊 遲 夫 子
讀罷殘書事已閒 清遊遠涉到人間 而今世上儒風渺 聖教憑誰說孔顏
【通儒之道】
夫人道張，而聖教行，則世風美，而天理現。讀書非只識字，而求明道。從學不惟尊師，以望為賢。樂天知命，則堪稱君子。達理通儒，乃可謂賢人。賢者希聖，而聖希天；哲人修身，而身修道。不偏不易謂之中；一陰一陽之謂道。男正乎外，女正乎內，乾健而剛；坤順而柔。法天地以辨剛柔；運漩璣而行造化。則化育群倫；而贊襄萬物。悟儒門之大學、行聖道之中庸，世自大同。人應上達。
阮 肇 仙 翁
策驢日晚向南來 海嶠風光眼界開 三教壇中欣小憇 潤喉香茗舉連盃
【靜 境 清 心】
夫翠竹蒼松，最怡道性，而清風明月，更悅禪心。洞裏雲深，惟飛鳥能通，峯頭松茂，獨流星可度。處靜境、而避塵囂，居空同、以修道妙。元神出竅穴，而遊天涯海角。本性守虛堂，以鎮賊黨魔群。黃灶開來，煉丹製藥，青鋒磨就。斬怪除妖，鍊身中之法寶。運頭上之靈光，九九功成，而超俗骨；三三果就，以結仙胎。去一切凡情，眼空色相，了萬般俗事，心入虛無。秘奧曾授於人，而人不悟；真詮常傳乎世，而世難明。利人益世、行諸善事，謂之功。養性修心，鍊一身丹，謂之道。夫金丹之訣，歷代祖師經已言盡。而玉版之禪，過世佛陀完全說明。欲仙欲佛，不外修來心性兩字；悟道悟禪，無他、得到清靜一身。 《海嶠鸞音第十一集 》終
寒 山 菩 薩
心常歡喜笑呵呵 悟得人生一剎那 學道身為塵外客 世情看破念彌陀
【因 果 報 應】
夫人生不久，奚用千般之較，而世事無常，何須百計之勞。身乃有形臭物，終能壞矣。性為無象真靈，永得存焉。輕假身，而重真靈。修正道，以明妙理，藉假修真，早返靈山。參禪鍊道，直登寶地。人情看破，推倒恩愛之堂。世態輸開，掃清愆尤之宅。夫妻雖好，不若自身陰陽之妙；富貴豈長，要知人世變幻之憂。借因緣之假合，生為眷屬，報恩怨以同來，死各分離。所以佛之怕因也，緣故在此。毋乃人之造果焉，報應如斯。要作清淨之完人，免為因果之累，宜修道德之高僧，不受情緣之牽。
拾 得 菩 薩
年深代遠古娑婆 山水鍾英佛蹟多 僧向空門回去後。一心清淨念彌陀
【虛 靈 不 昧】
虛靈真實性 自在更如如 不受塵埃蔽 焉為氣數拘 圓如秋半月 朗似夜間珠 下界依身住先天共命居 名稱圓妙有 號謂大真如 未可瞻形相 焉能見影軀 修真宜謹慎 鍊道莫糊塗 佛證由斯得 仙成在此圖 禪功長戒定 慧竅永開舒 水火堪潛入 情緣可掃除 何嘗沈俗境 那得墜酆都 太極為朋侶 鴻蒙任誕敷 高低分靜動 上下別清汙 欲識真詮理 須觀佛法書 還原勤鍛鍊 返本識工夫 宇宙終能壞 靈光豈有滅
薩 守 堅 仙 翁
白晝臨凡日色斜 雲間俯瞰萬人家 囂囂市井紅塵滾 何處清幽可駐車
【貧 富 皆 命】
世界花花，非真美景。勞人草草，究是凡夫。身為生計以奔忙；心被財謀而役使，終日勞勞而不息；常時碌碌以無休。富家豐衣足食，不知稼穡艱難，貧戶白手空身，未解因果報應。偏說，人生強者、得財容易；胡言，世事淡者、獲利自難。為非者，舉眼滔滔皆是；作善人，關心寥寥無幾。蓋天地之生人也，必使能長能育；而聖賢之教世也，定為有理有情。達器成材，賴之以陶鎔；修心明道，藉之而教誨。總莫怨天尤人，禍福皆由心造；盡須行功立德，榮華悉聽命排。知足常足，心自安樂；知非改非，命當亨通。
黃 初 平 仙 翁
南來海嶠地生疎 正是天陰日晚初 萬戶炊煙迷眼底 不知何處有浮屠
【修 道 成 仙】
夫浮屠，道者處士之居。而寶刹，僧人尚客所住。安禪以修養精神；鍊道而悟明心性。情景渾忘，常樂我淨；利名俱淡，每安自在。克復先天之本性，圓明不缺；得歸無極之故鄉，快樂有常。寸地，載成菩提之樹；舖園開到智慧之花。無外緣之侵擾；絕內事之掛牽。心與雲水，以共忘機；神歸林泉，而同入定。風景恰似桃源，避囂避世；清幽尤如蓮社，奉佛奉經。可以消除俗念；可以斬斷塵情。法鍊陰陽之氣，氣化為神；功奪日月之精，精盈延命。則仙風得，而凡骨超；且真性明，而禪心淨。。養得靈光一點盈。青天白日可飛昇。神仙本是凡夫作。孰解修真悟道誠。
毘 舍 浮 佛
西竺南來萬裏遙 慈航泛過海天潮 為因奉命群倫度 不怕紅塵滿地飄
【佛 理 精 求】 夫清修自在，不失天真；靜養逍遙，難忘佛性。禪到心無人我，能成大覺；道臨性有圓明，可得高超。苦海，則有娑婆；梵境，乃多空門。大乘法理，聞雖容易，悟而頗難，至道精華，看則淵深、探乃甚妙。人居五濁惡世，身何以能清；心在六根汚宅，家難以得淨。法水洗無始愆尤，非空門無以得取；慈雲、護有初靈性，是大道有以能瞻。口持齋素，心不清淨，與俗何異？身鍊工夫，意無空虛，與佛難同。讀如來經卷，正法自明；禮自在師尊，真機應得。
佛理精求莫厭勞 一身智慧自然多 眾生若悟皈依法 不墜娑婆萬劫遭
季 路 夫 子
整肅衣冠出聖門 駕臨海嶠日黃昏 眼看市井囂囂裏 幾個人家積善勤
【福 以 德 招】
夫天道益謙，地道害滿；而人情好動，佛情樂靜。天之福於善人，無微不至；人之禱於上天，有感皆通。君子謙謙，朝乾而夕惕；聖人翼翼，日進而時新。世上千般，所貴無如道德；人間萬事，所尊莫若倫常。臣事君以忠；子奉父以孝。兄友弟恭；夫賢婦教。尊卑有序；長幼有方。朝野風清；官民俗好。自然國祚興隆；且得邦畿鞏固。上下一心一德，永使家齊國治。爾我無詐無欺，長教少懷老安所以道德，是造景福之基；而且倫常，乃為大貞之本。
叔 齊 夫 子
喜趁山川夜未央 馬馳風送艾蒲香 無端回憶當年事 絕食堅心在首陽
【忠 孝 為 天 經 地 義】
夫忠臣者，威武不能屈；而傑士者，志氣不能移。養浩然之正氣，與日月以爭光；修偉矣之真心，共河嶽而同奠。誥氣塞充於宇宙；忠心貫徹乎乾坤。甘心，死不受辱；正氣，生無投降。忍一時之困苦，則得千秋之榮幸；堅一念之心志，乃能萬古之欽之煲。名留應青史；功列丹書。蓋為臣不忠，枉食國家俸祿；而為子無孝，徒勞父母養生。夫忠考者，乃天之經、地之義；而廉恥者，則世之柱、國之維。先賢立法於後人，誰能以效；列聖啟蒙於百姓，那個能明。國行王法，神欽民服；世守聖規，君正臣賢。則天下雍熙於穆；而人間景象升平。
韓 愈 夫 子
夏夜閒遊到此來 欣然駐駕淡江隈 樓登三教壇中望 都市繁華滿地埃
【明 德 三 字 經】
人之道 在明倫 遵八德 孝雙親 宜養性 好修身 康誥曰 作新民 湯盤字 日日新
顏三月 不違仁 明聖教 作完人 家孝子 國忠臣 毋趨富 莫怨貧 敦正氣 守精神
知禮義 重師尊 尊宗祖 教子孫 檢身力 立志勤 無稽語 莫亂言 嚴四勿 雅品敦
明三畏 報四恩 研書籍 讀經論 題雁塔 躍龍門 為豪傑 化人群 心如此 可致君
兼天下 使民淳 三不朽 萬世存
儒門幾句 三字真經 如能遵守 自得成名 聖賢地位 不期而登 善哉此訓 各勉遵行
日 生 佛
足駕卿雲下梵天 臨壇休憇近江邊 晚風吹面清涼甚 西望招提景色妍
【動 靜 雙 修】
夫人間，自古迄今，變幻無常；而世上，由老及少、癡迷不悟。口為三餐之計，勞而不息，身一宿之求，動而無休。蓋勞形動心，促人性命之原由；而損氣傷神，減我壽齡之緣故。試看野鶴無糧，天地自然以寬；還瞻籠雞有食，湯鍋但是以近。人身之貴也，在乎能修道德；世事之宜焉，是於曉作圓通。智者，不求富貴以榮身；愚者，自受情緣而檕命。夫人之所欲，不外、榮華富貴等事；而心之所思，無他、衣食淫佚諸情。作凡夫之所不免，為俗子之所難無。所以塵寰，稱作閻浮世界；則因凡境，號為火宅炎坑。
方 回 仙 翁
夕照初沈白鷺飛 水光山色共依稀 西瞻一角觀音嶺 雲裏分明露翠微
【順 天 俟 命】
夫陰盡陽生，而否極泰來。數迴圈，皆有其時！興衰運命，豈無其日？運未通也，莫怨天、莫尤人，時不遇焉，無餒志無失意。養心性，篤乎彝倫；守精神，修於道德。窮則獨善其身；達則兼功於世。
君子之俟命，順天理以流行；小人之動心，逆天時而為作。蓋修身之道，窮通不別、問心無愧者自是；立德之功，貧富何分？察理有違者皆非。理氣具於心，可以對天對地；情懷存乎道，堪能希聖希賢。此則窮無悖道之焉；而乃達有修心者也。
大 明 佛
夜到嬴南海嶠遊 不須車馬不須舟 法輪轉處金光起 照現人寰五大洲
【真 空 見 如 來】
夫迷人修福，不修慧功。而俗子謀財，無謀道德。心有所求為善，以待福報，非真修也。意無所想立功，而行慈化，是大覺焉。動靜、悉發菩提之心，則合空門之教；坐行，皆參佛法之義，乃符大道之機。禪靜，皆了空而無色相；神通，盡凝慧以絕情緣。六根之未淨，不能以見如來；五蘊之不除，難得以觀自在。大覺之天，非證佛果不能以登，真空之道。是得禪心、乃可以到。人之流浪於苦海，為欲未淨焉。身之輪迴於凡塵，乃情未了矣。
圖 澄 佛
西竺南來萬裏遙 飛過閩海水漂漂 人間到處多炎熱 農作艱難雨不饒
【了 心 求 道】
今夫欲學真空，宜從心事齊了；並且希修大道，要把思盧盡除。兀坐禪房，最宜戒定；常臨道境，尤要清虛。山嶽崩焉，而不懼；虎狼嚇矣，而無驚。靈不離身，時常覺覺；心無著事，日夕閒閒。若知出世之法，便能成佛；倘悟了心之道，自得歸空。神還虛無之境，甚然常寂；性入自在之天，泰然永安。去外緣，而清內情；修上乘，以成大道。肉身雖假，但藉以修真。道性能明，得求而作佛。此則了生死之工夫。亦乃盡虛空之妙奧。 《海嶠鸞音第十二集》 終
琴 高 仙 翁
琴聲欲訴在知音 高接山頭下水深 仙骨瘦來輕似羽 翁多壽歲歷朝臨
【知 止 定 心】
夫身有道，其命自長；且意無煩，斯心當朗。世上多情多事，理難以盡；人間有是有非，話不能窮。過去成仙之者，皆能看破人情；從來得道之家，盡是遠離世事。身為三寸氣在，能勞萬事；命若一點靈離，難活片時。好趁餘生，謹修大道。急宜立命，以學真禪，則生不迷靈性。而死不墜輪迴。惟人無以為幸，而幸在知道；得身無以為貴，而貴在明心。明心之法，在寡欲靜神；鍊道之功，在存真去妄。故曰：洗心如洗鏡；又云：出世似出塵。是故遷移之謂世；所以搖動之謂塵。蓋學靜之工夫，要識希夷之道；而修明之妙奧，應知定止之功。則視之而不見，聽之而不聞。且惑之而無迷，瑤之而無動。
歐 陽 修 夫 子
遠到南瀛地 風光入夜宜 都門燈朗朗 盡可解人頤
【勉 力 為 善】
夫人之好善，而終不能為善者，皆檢身不力也、志無堅決焉。忽而悟、忽而迷，是謂苦海浮沈。今欲堅心行善，而使中途不斷者，須有果毅之力、猛勇之心，日勤三省、時懍四知。拙者勤勞以補，以免落於人後、當仁不讓於師。積善如蹟財，一生用之而不盡。以善成家者長，為惡成家者短。善能保及子孫，且能蔭其宗祖。天地無私，惟佑善人。故積善之門，必有餘慶。雖積善之未昌，祖宗尚有餘殃。若為惡未殃，祖宗尚有餘德。然殃盡必昌，而德盡必殃。天地之心，至公至平。善惡豈無報應之理？只因來早與來遲。是以作善之未福報者，勿怨。且於中途放棄初心者，更當戒之。
神 通 佛
喜趁河山雨後清 西方遠駕到南瀛 眼看四處多名勝 佛寺微聞古磬聲
【與 佛 因 緣】
夫天下芸芸眾生，莫不貪戀紅塵富貴，而世間蚩蚩百姓，難無執著苦海情緣。不知幻境非真；焉識俗情是假。甘將固有之性靈，埋入泥塗；願把本來之面目，拋遺凡俗。著一念之差，遺恨千秋；執三心之固，流浪萬劫。何時能出迷入悟？那日方才放假尋真！智慧修來，悟真空之妙諦；身心鍊就，覺大道之精微。撥露尋珠探佛理。登山取寶覓禪機。與佛有因，宿世修來；參禪得法，前生學到。世世種成慧根，有日能歸佛地；生生栽就妙果，堪期得返空門。
張 子 房 仙 翁
為愛南遊覽勝來 青山綠水好徘徊 芒鞋踏破雲千朵 兩袖飄然盡快哉
【出 危 入 安】
夫伴君如伴虎，為官何須歆羨；救民若救火，修德最要力行。克己利人，方便事越多越好；修心養性，悟道情常靜常清。步仙佛之後塵，參禪以見性明心；繼聖賢之前哲，立德以潤身俟命。經讀黃庭，知鍊道之玄玄。禪參玉版，使養靈而覺覺。人我俱忘，修無為之大道；情緣齊了，養不昧之真靈。丹鉛萬卷，悟來一竅之通；祿竹千叢，破得九空之節。心虛如竹、遇節能破者，則有工夫；性淨似蓮、出泥不汙者，定非凡俗。願眾生，悟情悟理、早修大道期一身，超俗超凡、勉學完人。
王 陽 明 夫 子
江城雨後絕埃塵 山水蒼茫景色新 好是人家燈朗朗 登樓一望若星辰
【君 子 之 德 若 風】
夫水鷗之閒也，野鶴之靜也，皆為心無所欲焉；而山柏之青也、池蓮之潔也，總因質有所堅矣。人何不如物？身何莫若樹？欲高其品行，必須潔浄心身；要雅其風度，務宜修持道德。見色不起淫心；臨財無生貪念。時懍謙恭禮讓；日行寬恕仁慈。誠以立意、正以養心。挹乎君子之風；遠於小人之草。是以草上之風必偃；則其鷄中之鳳必超。故君子者超群拔類；而賢人者得眾樂天。知於命、樂乎天，其惟聖人矣。明於心見乎性，乃獨道者焉。
屍 棄 佛
虛空降落到凡塵 碧眼舒來看世人 入死爭生無盡日 一場幻夢久迷真
【覺 返 靈 山】
夫濁世人多，如眠中之一夢；且迷途客雜，若巢裏之群蜂。自遠靈山，一去茫茫；而臨苦海，萬年幻幻，曆窮死生之劫，轉輪於人畜之中。行盡黑暗之途，墜落乎幽冥之內。眾生之業也，總為有情之故；萬劫之淪矣，實乃忘性之由。心猿意馬，放而不覺追回，六賊五陰，侵而不知逐出。身帶名韁利鎖、心牽欲網情絲。使我靈臺無日安靜，則天性地，何時光輝？三塗愈墜愈深六道常親常近。則靈山日遠而難歸；且天性時迷而不悟。嗚呼亥哉！神鬼泣矣！
李 靖 仙 翁
足著雲靴匝地行 七層寶塔手中擎 驅邪護法承天命 三教門開度眾生
【順 健 保 生】
夫天行健，而地行柔。乾三連，乃取其義也；坤六斷，可明其理焉。男兒當法天，而自強不息；女子應效地，以行順無休。人身，則陰陽妙合以造成；天性，乃清淨長凝而釀就。欲成仙骨，心要常清常靜；但鍊法身，性須不昧不迷。去塵凡之習慣，以節嗜好；戒世俗之欲思，而保精神。煙為薰喉之壞品，勿吸尤宜；酒乃穿腸之毒物，莫斟更好。則身中臟腑清，而精英足；且頭上光明現，而神氣充。知衞生，自知修道；悟養性，當悟鍊心。何患壽不能長，而身未得健焉。
萬 章 夫 子
無端今晚下浮黎 萬裏途遙快馬蹄 眼看山川初夏景 蔚藍天色照高低
【立 德 報 天 恩】
夫天，以宏恩被下民，民當大德報上天。德可以修。功何以建？則事君以忠；而欲，奉親以孝。交友以信；臨財以廉。言行篤實、身心誠正。兄則友、弟則恭。明倫識禮；知恥存義。八德全，而五倫備；三畏知，而九思悟。智仁勇，懍而行之；愛惡欲，節而省矣。時時省過，日日修功。夫妻樂，而不淫。貧賤安，而無諂。富貴不驕於人，困窮不怨於命。莫呵風駡雨；勿尤地怨天。作事則宜清白；問心而勿慙愧。雖然未及聖人，亦宜學到君子。則普天之下，人道正、而舉世之中，聖教行。
華 嚴 菩 薩
精舍幽居極自由 名韁利鎖不拘留 眾生欲得靈山返 佛法無邊誓願修
【真 空 即 佛】
夫靈山不遠，有志能歸；人海非深，著情便墜。作佛無他，在於法界一心；成真不外，惟於空門五戒。殺盜淫酒妄，毋容以犯；貪嗔癡愛欲，不許以生。靈臺打掃，如同寶鏡；性地洗清，恰若銀蟾。真空真寂，欲豈能生；常靜常清，念何得起。念頭斷絕，是謂真空；心中虛無，可大定法身自此顯明；佛性從茲而圓朗。大乘之法，智者易悟，真諦之言，昧者難明。----誰能學道悟真空 西竺非遙咫尺通 見得如來原本相 無量福壽曆鴻濛----
桂 父 仙 翁
茫海無邊水一泓 神仙三島是蓬瀛 誰能住得安閒地 可謂超凡脫俗情
【靜 處 求 閒】
夫員嶠方壺，風景異於塵寰；洞天福地，林泉同乎道境。蔔勝境以清修自在；擇名山而靜養逍遙。松枯石老，白雲深鎖；草茂苔長，緣徑宏開。避囂令人可慕；養靜使我堪居，無俗事之勞心，少凡情之動性。木石為鄰、鳥花作伴。快精神於鎮日之中；樂心性乎常時之內。丹鼎燒來，香生滿地；黃庭步到，氣藹週身。人、何未解清閒之樂、偏好勞心之苦？世，豈難知名利之煩，甘求折命之機。----------
靜處棲身鎮日閒 無憂自在性天寬 鍊丹釀就長生藥 道骨超來脫俗寰--------
須 彌 山 佛
雲鎖山峯日暮天 遙瞻人海盡茫然 慈航駕起臨東岸 欲渡群生上法船
【色 欲 界 說】
天空海濶，一望無涯；地廣山高，千秋不改。人在兩間，心思茫茫；身生一世，情懷渺渺。輪廻不出塵寰；生死難逃欲界。夫色天欲界，乃六凡之道；而無極虛空，則四聖之門。修到六根清淨，才能出此色欲之界天；斷來五蘊渺茫，方得升茲虛無之境地。嘆世人著情著欲，輕舉妄動；嗟凡夫之戀利戀名，濫萬劫飄流；且醉夢於凡塵，一生昏昧。今欲出苦海脫凡塵，須修佛法、悟大乘之妙諦；即能登彼岸上靈山，且覺菩提、明上道之真詮。
王 方 平 仙 翁
風清雨霽夜初更 騎鶴飛來淡北城 景物繁華都市井 萬家燈火滿街明
【認 識 善 惡】
夫人有善心，天無不佑；世多惡業，魔自常侵。善惡兩途，惟人自為；災祥二事，在心所召。一念之差，禍自隨至；一心之靜，道應生來。凡益於人，勿謂善小而不行；且害於世，莫云惡微而可作。改過修功，日勤不輟；正人律己，時檢無休。近道乃大益身心；著魔則多殃性命。觀照內心，莫使惡念之萌；省修外事，毋容孽緣之糾。內外雙修，立功立德；情緣一斷，參道參玄。從下學而上達；自大道而中庸。身作高人，品雅行優；心藏大德，神清氣爽。魔不侵擾，而道常進；天長擁護，而身永安。倘未能證乎仙班；但亦能享於天年。願眾生，須培道果；期累世，要固善根。《海嶠鸞音第十三集》終。
司 馬 耕 夫 子
【親君子遠小人】
夫德者本也，財者末也；而利者刀也，錢者戈也。輕財重道，修身第一關頭；忘私正心，養性無雙路口。以利忘義，小人也；以道得財，君子焉。財不善用，自古及今殃身者多；德有昭著，從先至後、福人不少。福以德招；禍因惡積。故積德之家，必有餘慶；而為惡之人，難免無禍。施財，作種種之慈善；立德，為謙謙之好人。教化愚蒙，先立己、而後可以正人；修持道德，上治國、而下可以齊家。禮賢下士，國家舉用賢才；明德親民，社稷欽尊德者。遠小人而親君子，於身益大焉；行大道而挹高風，於志雅無窮矣。
毘 婆 屍 佛
乘雲日暮下凡遊 滾滾塵埃滿地浮 眼盡人間無浄土 空門誰肯去求修
【心 空 嶪 亦 空】 夫人心有清有濁，而佛性不昧不迷。動而濁生，靜而清現。常清常靜，自是禪心；不滅不生，無非佛法。妙有為用，真空為體，身歸大覺之天，常明其心，永見其性，靈上之地。學佛陀之心；修菩薩之行，則道必深、而法必大。人之有生死輪迴，身之無道德清淨，皆為情緣所縛；悉被色相之迷。故累生業積，且萬劫罪纏。欲洗身心之塵垢，要清宿昔之愆尤。必向無量法門修、堅從大乘佛道學，則無始之罪業消；而有初之性靈見。
劉 因 仙 翁
凡夫心盡著埃塵 自古能修有幾人 聞道不行誠可惜 甘從苦海墜終身
【改 惡 從 善】
夫心有所著，便是凡夫。身無所累，莫非道客。塵寰情景，使人依依不捨；世局風光，迷客戀戀難開。不識人情皆假，豈知世事俱非。富貴之人，日迷花天酒地。貧窮之者，時著利意財心。爭生入死，為身家用盡其心。擔苦任勞，因衣食使窮於力。不知覓靜，豈識求閒。命之夭、壽之折，皆由心動身勞；性之惡、意之非，悉自財迷物誘。造罪愆，而消減大命；釀災殃，而折除遐齡。不以正以趨，偏而邪好向。則身染成病患、而命造就困窮。非天道之賦與，是人心之招來。為惡為非，何不自警？修心修性，豈無能為？好語幾言，悟者遵焉；良書一卷，迷人鄙矣。
穀 梁 夫 子
萬裏紅塵路 閒遊夜未央 臨鸞揮木筆 醒世著金章
【醒 心 五 言 絕】
世上何為好 修心第一宜 身能將德潤 鬼魅總難欺 身心懷道德 自得鬼神欽 福曜臨頭上
災星不敢侵 倫常宜克守 品雅眾人尊 樂道身安泰 還能蔭子孫 立志希賢聖 終身作好人
心須藏道德 意勿著埃塵 覺世留佳範 心存一片誠 代天宣教化 筆硯且勤耕 長垂三不朽
世上立勳功 道德為根本 無私以奉公 富者無驕傲 貧人不諂趨 邪心宜改正 勉讀聖賢書
修來人品好 三教理窮參 大道常精進 胸懷磊落含
寶 曇 華 菩 薩
清香滿地夏蓮開 精舍空門絕點埃 日暮臨凡遊海嶠 風光可話小蓬來
【靜 而 慧】
夫孩子啼笑，出其自然。而道人住行，樂於自在。皆由心無事掛，亦自意不景遷。人之才智、若用於道，何愁未能作佛；身之精神、如修於靜，豈患難得成真。靜能明心見性，參禪第一法門；定則生慧通神，學道無雙要路。步過去佛陀之後塵，定靜常持；修來道德之妙果，情緣永斷。若有音、聲、色、相，未得見乎如來。倘無爾、我、心、身，則能明於本性。修道在於實行，莫說、口頭之禪；養心至乎虛就，必生、性理之佛。萬德圓融，且了三心；六通齊備，又加四智，空門之教，不外如斯。大道之機，無過於此。
左 慈 仙 翁
風光雖好不留連 勒馬蹄忙此駐鞭 為寫鸞章來醒世 沙盤落筆豈遷延
【迷 人 非 法 存 心】
夫冰乃水結也，而寒偏勝於水；而煙則火生也，然力偏鬱於火。天地所生萬物，能造亦能化，陰陽所釀群倫，有濁還有清。先生未必勝於後生。古人豈能勝乎今人？師之賢明，未及徒之聰敏；財之富裕，不如道之充盈。人有才能，財自易得；心無清淨，道自難明。害人之生死、無休者，財利也；亂世之奸讒、有出者，榮華焉。心著榮華富貴，去善為惡；意貪名利奢淫，喪性昧心。於身毫無衞生固命；以理全不問地質天。是世人俗心不淨，以致如斯；非天道教理無施，而成若此，讀此篇，以修真道者哲人也。明斯性，而養正心者君子焉。
程 伊 川 夫 子
夏夜臺疆策馬來 山青水秀好徘徊 人遵聖教知多少 大道猶留一線開
【體 天 行 道】
夫善惡兩途，任人所行，災祥一世，憑天以降。若得人心，以合天心，必期天願，契從人願。心存道德，其身必潤。志抱清高，其品必優。善者人欺，天不欺；惡輩人怕，天不怕。是以賢人之心，畏天命畏聖人；則亦君子之志，學神明、學孔子。襟懷瀟灑，文質彬彬；心性光朋，禮儀鬱鬱。以賢賢易色；以默默藏仁。挹乎休風；言乎好語，化美俗行。行於雅教，道履中庸，而不偏不易；心存大道，而無盡無窮。可以為世人法；可以作俗子師。它是體聖教，而行天道。
費 長 房 仙 翁
夜入瀛南淡北都 清風明月二更初 飄飄綠幔紅燈映 見景思情欲酒沽
【色 即 空 空 即 色】
情海茫茫易犯，無如淫孽；愛河渺渺難逃，惟此罪愆。美人絕色，卻似妖狐；妓女嬌容，猶如魔鬼。吸凡夫之骨髓、奪俗子之精英。莫羨紅粉脂香，求歡片刻。須知冰肌血臭，割愛常時。笑煞癡迷色鬼，每因閨中窈窕、而斷腸；愁他昏醉風人，常為路左妖嬌、而喪魄。色膽包天，敗壞人之名節；淫心捲地，沾汚世之俗風。夫首惡之條，莫若而今之盛；魁尤之事，無如於此之多。犯此者，天必禍之；遠斯者，神必佑矣。要悟色即是空。須知空，即是色！
法 海 禪 師
法門無二孰能修 海濶堪容納百流 禪定工夫非易得 師傳衣鉢幾千秋 【虛 心 求 道】
夫學道不求福、不求功，只求了死生。而參禪非愛閒、非愛靜，惟愛明心性。所謂得道，實無所得，為化眾生，以言成真、如有以成，可知一性。吾身之靈性。我體之精神，非修鍊，未能明善復初；不養存，難得還原返本。動中取靜，步步留心；勞裏求閒，時時注意。悟來萬事非真，自能容易。修到一心無妄，乃得不難。真空之道，在於無念；至妙之機，惟於了心。此謂，知之至也；又云，悟之全焉。
莊 周 仙 翁
夢中化蝶憶當年 勘破功名學道堅 人說漆園高處士 尚留韻事到今傳
【參 破 玄 牝】
夫天地之大也，包羅萬象；古今之繁也，動靜兆民。道在一陰一陽之妙合；須常清常靜以善修。虛堂習聽、空穀傳聲，誰解玄微之理；本性修圓、真心養靜，孰知定慮之功。存無守有，道人修鍊、言乎此心此性；入牝出玄，仙客運轉、談於其陰其陽。悟造化之玄機、明陰陽之妙理，採烏肝兔髓，而鍊金丹；用離火坎泉，而烹玉液。玄灶開來，天旋地轉；道門遁入，鬼哭神驚。萬劫冤愆，自此以肅清；一身罪業，從茲以消滅。則靈歸無極，而身返先天。
公 冶 長 夫 子
涼風飄兩袖 萬裏快遊行 大道人忘久 荊榛遍地生
【正 邪 歧 路】
聖道衰微，敗俗傷風久矣。人心險惡，乖倫滅理多焉。野史淫書，引誘良家子女、墜落愛河；花街柳巷，網羅迷客心情、沈淪欲海。世上尚科學之文明，廢窮道德；人間鄙靈機之茫渺，喪盡仁慈。目不識丁之者，揚揚得意；心無明道之人，款款出頭。夫人之驕傲、皆因富貴；世之奢華、悉自錢財。不知道本財末；豈識修身意正。學君子之風；法聖人之道。修身養性為先，立德行功為本。欲享太平之盛世，必也聖教之行；要居安樂之良邦，務宜道風之振。則國家興隆，物阜財豐，而人民安泰，風調雨順。
訶 悉 陀 菩 薩
一領袈裟照夕陽 馬頭風送碧荷香 無端步入塵寰路 為著鸞音覺世章
【見 性 為 貴】
夫世道茫茫，往者過、來者停；人寰渺渺，惡者多、善者少。生死何時得了？性靈何日能歸？皆因一念之差，致使輪迥於萬劫；只為三心之著，被羅凡俗乎千生。顧後思前，要覺吾靈為貴；還原返本，須知佛性為尊。修法身，而見真性；鍊慧竅、而明禪心。解一切宿業前愆，覺今是而昨非；修萬般良因佳果，證菩提之妙道。是出苦海，而歸彼岸；則登梵境，而返靈山。永無歷劫之憂；常有享閒之樂。 《海嶠鸞音第十四集》終
管 輅 仙 翁
人稱神蔔世流傳 只為參來造化玄 地理天文皆識透 關懷學道證神仙
【明 機 在 於 靜】
夫心之煩也，日能損神、夜能作夢；而性之靜焉，下能配地、上能匹天。心則神矣，神則心焉。欺心便是欺神；忘人自然忘我。心靜自得機明，吉凶有兆以先知；神清應得事覺，生死無端而早悟。蔔之精也，乃為無心而合道。斷之微焉，則因有慧以通神。禽蟲先知風雨，何也？乃無欲焉！人類不覺吉凶，何也？則有情矣！所謂情欲者，害人不淺也；且云，貪嗔者，傷命尤深焉。學道宜去此，則能入清淨之天；參禪要要捨茲，乃得到虛無之地。何患，不知過去未來；豈愁，難解玄微妙奧。
漆 雕 開 夫 子
讀書莫作小人儒 識禮明倫是丈夫 堪嘆而今吾道晦 憑誰聖教力匡扶
【賢 者 任 智】
嗟夫、人心已死，聖道將窮；嘆矣、雅教難行，頹風丕變。天地運否，無如此時也；聖賢道微，大異當年焉。啟義塾以育英才；造仁園而栽德類。春風化雨培桃杏；浴日補天息煙雲。君道以謙師道；人無私；造世間之洪範，利人克己。舉世行乎忠，則家國亨；萬人持於恕，而社稷利。亨利貞之道，盡美而盡善；乾元達之功，窮理以窮源。則天下升平；而世間於穆。
香 光 佛
遠駕瀛南日暮中 香飄兩袖白蓮風 山川鍾毓人才薈 地理天成物寶豐
【養 氣 培 靈】
夫燈之明也，皆因油足；而身之健也，總為氣充。保生之道，勿損氣；衞命之功，莫勞神。氣由精生，固精必須寡欲，神自氣化。養氣務要絕思。人之精神有限，宜知存養；心之思念無窮，要覺止停。則身體壯，而壽命長。而精神充則事理顯。道人所修鍊者，在於三寶無虧；僧客之持行也，在乎一心不亂。吾心即佛。吾性即神。養自在之心，行菩薩之道；修如來之性，悟大乘之禪。天地能壞，吾靈不亡；陰陽能休，佛性難滅。
漆 雕 從 夫 子
驅人利欲古猶今 蓋世英雄為此沈 孰曉隨緣且隨分 遵行聖教謹修心
【勞 人 草 草】
夫村莊之者，勞身體、而強筋骨；則都市之人，動精神、而衰氣血。一強一弱，自身所為；一逸一勞，在心以作。好靜者，必得精神之足；愛動者，定能氣血之衰。少年髮白，皆為用神過多；老歲眼明，都因守氣甚足。蓋人心之靈，莫不有知；神穀之慧，無所不覺。不知不覺，皆因情欲蔽焉；無靈無慧，總為精神失也。凡學聖客，皆以精神為宗；欲知妙理，欲知真詮，均宜定靜作主。則靈臺清朗，而事理明；且慧劍銳鋒，而情緣斷。乃同天理流行；而自人欲盡淨。得者，仙佛地位可期；悟者，輪迴門徑堪脫。
太 乙 真 人
夜上危樓望八絃 黑雲散盡見天星 人間渺渺如茫海 那個回頭覺岸登
【須 知 真 假 之 道】
夫鏡花水月，皆是幻影；而世事人情，無非假緣身生世上，如眠中幻夢；心在人間，若醉裏迷魂。真而不覺；妄而無知。狂人，等於柳絮之顛舞；迷者，同乎桃花之漂流。蓋人之欲心，塵埃太厚；而身之佛性，光彩甚微。不能照破一切虛緣；未得悟來一元實性。所以為情景，而留戀；又以被風塵，而掩埋。罔知光陰是競，虛度一生；不悟道德為根，空著萬事。塵寰認作故鄉；苦海誤為樂境。流浪千生萬劫；執迷五蘊六根。誠可嘆哉；實堪憫矣。
護 法 佛
萬裏天陰細雨催 風恬地上息塵埃 日沈西嶺紅霞抹 古寺鐘聲渡水來
【法 護 修 道】
夫天雨霑濡，不潤無根之草；佛門廣大，莫度非善之人。法有三乘，憑人上中下智以悟；道無二理，在教儒道釋門以傳。釋門之佛法僧；道境之精氣神。任人修鍊，而證何果；覺世皈依，而向各門。一心不亂，盡藉覺慧工夫；三寶無虧，皆憑養靈修鍊。從有為而入無為；自先覺而開後覺。動靜有常，而有精進；始終不變，以用工夫。臨難，自有護法尊神保衞；遇魔，更來韋馱尊者扶持。勿為艱難而退志莫因境遇以分心。世間萬事，何如修道之貴；天下諸般，不若參禪之宜。人能悟此，無非上智；眾得明來，豈是下愚。
虛 靜 仙 翁
雲掩星光雨欲來 榴花照眼滿山開 夜遊海嶠風光嘗 到此停鞭上法臺
【一 竅 通】
夫道教之由來，始於老莊。聖門之宗旨，皆宗孔孟。道德五千，老子之傳燈；禮儀三百，先師之教旨，道以精神為妙用；玄以清靜作真修。止念則心空，法在無為；虛懷而性定，靜自有得。悟天人性命之理，參無窮之玄妙；奪造化陰陽之機，學不老神仙。。閱丹卷，而悟修鍊工夫；讀黃庭，而明乾坤奧妙。神通廣大，呼風喚雨；靈竅放開，達地朝天。一心之靜，而得變化無窮；可堪飛昇永久。與日月同光，而照耀乾坤；乃共神仙合德，而運行造化。
慧 休 菩 薩
禪房坐罷意閒閒 暮出西天到此間 世上何時休殺業 無邊苦海靖波瀾
【凶 煞 由 殺 生】
夫空門者，慈悲為本；而大道焉，清淨為基。凡有靈性，皆好生而惡死；總為壽命，盡厭短以求長。殺業，為佛門之大戒；生靈，乃僧客之深憐。所以不殺，一視同仁；且而護生，千秋共道。人間有煞氣，皆由殺業以釀生；世上有凶神，總自殘心而造就。孽海無涯，眾生流浪；迷途不盡，萬劫往來。是人未覺於道；非天地不憐於民，三教聖賢，道傳久矣。萬經記錄，法闡多焉。誦者，無心以領略；行者，有意而躊躇。莫怪學道如牛毛，成道如麟角；可憐為非若魚鱗，知非若鳳毛。則塵寰中，凶煞多；而俗世裏，安寧少。
公 都 子 夫 子
清遊盡日快飛鞭 飽覽風光過嶽川 最是令人堪慕處 名山勝跡有神仙
【上 下 一 德】
夫男正乎外，女正乎內；而君明於上，臣明於下。夫婦正，而家可齊；君臣朋，而國能治。夫剛婦柔，效天之健、法地之順；君明臣忠，坐朝以道、理政以清。君使臣以禮，臣事君以忠；婦敬夫以和，夫愛婦以睦。君臣比天地；夫婦比陰陽。健順相應；剛柔互濟。人間有此正道，天下伺然升平。蓋國家之興也，必行王道；而社稷之安也，必守聖規。風好俗良，尼無為惡之心；家齊國治，世必有振興之兆。樂太平之景象；得於穆之風光。是人道正而聖教行。則國祚隆而世運美。
伯 陽 仙 翁
夜靜飛來海嶠中 飄飄兩袖盡清風 都門自古繁華地 學道人稀感不窮
【道 在 理 氣】
夫道者，理與氣而已矣；而心者，迷與悟之分焉。心之應事，如鏡之照物；氣之養命，若雨之培花。物來即現、物去遂空，以心比鏡；理迷則昏、理悟能覺。以性比燈。理氣通達之人，不求道而自道；性靈圓明之者，免參禪而有禪。以真空為妙用；以大有為主體。知性從何來；悟靈從何而去。果隨緣以證；因隨分以成。由人之願力，憑心之修為。如放箭於空，力強者高、力弱者低；得訣一身，無如定慧而默。
盧 眉 仙 翁
地絕紅塵雨落時 山圍草木盡嬌姿 黃昏市井炊煙繞 獨上高樓渺四維
【閨 門 之 德】
且夫女人，性本陰柔；應其婦道，心當幽靜。三從四德，切莫有違；內則中饋，慎無不識。貞節嚴操；溫柔常抱。視勿近邪；聽須從正。品行端莊，寡言寡欲；身心潔淨，不怒不驕。樸素持身，勿奢侈以豔妝；幽閒定性，莫浮華而巧飾。四時八節，潔齊酒食、以奉祖宗；早飯晚羹，誠敬衷情、而供父母。讀賢書，而知胎教；行聖道，以悟心經。井臼勤操，而相夫教子；閨門靜處，而厭線持針。則婦道全；而坤儀正。生留閨範於人間；死享祿位於天上。
慧 文 菩 薩
雨霽風清夜未闌 飄然駕鶴下雲間 稻江自古繁華地 樂業人民得遂安
【永 生 不 滅】
夫慧生於靜，而道在於閒。靜者，心無著情；閒者，身不勞事。得閒靜，而修心養性；去貪嗔，而鍊氣化神。大道康莊，行無阻礙；空門廣大，住得清閒。富貴不修，來生不再；貧賤無覺，畢世難超。忍辱常持，以求精進，上智也；癡迷又且、以造愆尤，下遇焉。知福慧雙修，必得入道超凡；悟虛無一理，便能成真證佛。三才惟人為貴，貴在知修；萬事獨道為尊，尊於曉悟。草木之秀，人鬼之靈；飛潛之性，走動之身。知修正氣者，皆能證道；不覺真靈者，盡得落凡。是以修真者，永生也。且而學道焉，不滅之。
仇 遠 夫 子
靜隱茅廬不計秋 鍊心悟道樂修真 滄桑變幻渾無管 名利塲中厭出頭
【治 心 五 字 銘】
萬事無干礙 惟危是此心 拋來真道遠 造就孽緣深 一念之差錯 千秋苦海沈 回頭瞻彼岸
宜有指南針 閒時須寡欲 罪首是邪淫 欲得光明路 男兒記在心 大道須當進 空門跡可尋
人間非淨土 世上孰知音 品行如端正 邪魔不敢侵 精靈常養足 造化鬼神欽 聖教書當讀
難容小說吟 人間非禮事 莫視莫情欣 日夜常勤檢 心猿走要擒 如斯嚴教訓 勝得積多金
能守真心正 蒼天福善臨 聲名人鬼仰 德著古猶今。
正宗書畫壇 蓮 臺 聖
【學佛七言詩】
佛法皈依悟也空 禪心清浄慧無窮 念頭不起明真性 一片襟懷止水同 求真福地入空門
五蘊刪除淨六根 顧我靈臺塵不到 拴猿鎖馬總無奔 金剛般若與心經 妙理參來悟大乘
人我俱無常寂靜 圓明一性見真靈 三心了得入虛無 萬境澄清色相除 意自忘機常大定
法輪轉處見真如 苦海茫然眼莫迷 慈航快上返招提 此身早脫輪迴路 最是人生大問題
際遇三期末劫秋 莫教苦海共沈浮 勸君回向空門去 佛法無邊志願修 一世無何轉瞬吟
空門學佛謹關心 靈光養就無量壽 以免輪迴曆劫深
鍾 馗 仙 翁
【修 道 五 言 絕】
世事皆虛幻 何須意執迷 求真惟學道 捷步上天梯 自古成真者 皆由學道來 明心還見性 獲得免輪迴 身中三寶在 自是氣神精
守得無虧損 燒丹鍊此形 上藥藏身內 超凡鍊大丹 憑誰知妙訣 換骨入仙班 一片靈臺靜 常教有主人 邪魔侵不得 日夜見天真
內景黃庭讀 參玄第一經 丹燒超俗骨 紫府在飛昇 去盡心中欲 開成頂上花 靈光朝帝闕 自在樂無涯 永出幽冥境 長居洞府安
歸原惟此道 認得故靈山 道味無窮理 誰能悟得來 從茲生死了 靈上大天臺
三 教 杏 壇 金 母
【立 命 四 字 箴】
安身立命 道在心誠 剛邪要別 事理須明 危微精一 聖訓雅銘 致知格物 絕欲忘情
如斯淨盡 天理流行 中庸大學 聖以傳燈 樂天知命 君子堪稱 修心養性 激濁揚清
女兒幽靜 宜節宜貞 西京雅訓 東魯明經 國基綱紀 家道典型 大綱只在 修齊治平
靜觀性竅 默聽心聲 儒林彤管 道境黃庭 憑誰有悟 道入上乘 物有本末 數有虛盈
隨緣隨分 困待回亨 窮通有數 歲月輒更 君子俟命 居易平生 時來豁達 丹陛高登
希賢希聖 至道乃凝 身登寶地 長享遐齡 欣然命立 天地同靈《海嶠鸞音第十六集》終
正宗書畫壇 蓮 臺 聖
【拾遺詩】
天上雙輪轉不停 人間歲月幾遷更 禪心入定秋將老 妙慧通來道已成 一部書篇頒海嶠
十分功德積山城 卻欣此日吾微誕 大眾皈依念佛誠 虛空日暮黑雲低 水向東流鳥向西
萬物靜觀皆自得 莫因景色意深迷 世景繁華眼飽看 何時人海靜波瀾 傷心最是光陰速
日日相催鬢髮班 學道無人猛省心 空將一世度光陰 天庭半日人千古 去去來來歷劫深
一靈歷劫去還來 轉入人胎又獸胎 眼看無窮山水外 菩提妙果有誰栽 。。。。。。。
瑤池駕前侍女 弄 玉 仙 姑
今宵奉命出瑤池 整駕金蓮步步移 三教杏壇傳懿旨 鸞音重著在斯時 效勞男女幾多人 且喜心誠更耐辛 不顧家庭生計事 常親聖域有精神
世上非非人草草 無誰安樂忘煩惱 修功到底果如何 應得來時身不老 鍊就金剛不老身 靈山歸去會娘親 此時海嶠鸞音著 萬代流芳度眾生
馳聘使者 鍾 離 仙 翁
諸天馳騁駕雲駝 往復塵寰又幾遭 兩袖清風飄日月 滿懷道氣蓋山河
非關世上知音少 只愛人間覺善多 苦海而今潮未轉 慈航普渡不辭勞
太 上 道 祖
牛過函穀憶當年 道德微言說五千 往古傳燈曾著法 即今降筆又談玄
聖人授教誠無類 仙客開沙度有緣 且喜諸生能効力 迷川拯溺造慈船
【 說 玄 】
天有三才，為日月星；人有三才，為精氣神。地有三才，為水火風；道有三才，為天地人。由虛無一炁而化成；在動靜二儀而釀就。陰陽之道，順之則生人生物；性命之機，得之乃為佛為仙。奪造化之玄機，超死生、而脫輪廻之路；落塵埃之苦境，歷劫數、而入幽暗之門。故點心燈，以破冥途之黑；又磨慧劍，而剸魔界之邪。還我虛無之炁，長養性靈；掀天顛倒之才，永超凡俗。根無成有，探玄微之至理；入悟還虛，致廣大之真詮。儒之金丹，在易卦；道之金丹，在玄機。故丹字，有日月；而易字，亦日月。取陰陽之妙義；審天地之玄功。學者不可不知；知者不可不學。玄機闡明於盤上，妙理說盡於壇中。作海嶠之鸞音；為天庭之梯級。願眾生，聞而行之；則一性，明而復矣。
馳聘使者 濟 佛
破葛袈裟亦快然 芒鞋踏遍大三千 黃花映日秋光老 綠柳凋霜夜色妍
只怕身中無道德 不愁囊裏少金錢 昔時靈隱和兒戲 俗子都來笑我顛
釋 佛
象背端騎出大雄 飄然兩袖盡清風 早除色相三心了 更絕塵緣萬事空
學彿只求明本性 參禪總要守初衷 菩提寶鏡皆無物 識破真詮可用工
【 說 空 】
夫空，有真空、頑空；而道，有正道、旁道。六根清淨，則可以見我如來；五蘊收除，還能以知天妙義。百億化身，可知佛法無窮；三千度眾，應識慈心不盡。空者，如太虛朗朗；靜者，若深谷寥寥。忘情忘景，念何以生；去貪去欲，心自然空。入門則以持戒，而守三五之規；出世且而了塵，以遵皈依之法。種智同圓，生滅豈有根荄；慧心俱定，往來自無路徑。體無用有，是真空之妙奧；悟頓覺漸，乃天慧之安排。由漸而明，乃關前根之深淺；得頓之悟，是因宿世之修持。誦經、能解如來之實義，成佛何難？學道、得行菩薩之真心，歸空自易！天下芸芸眾生，莫不賦來佛性；人間種種萬物，皆有含著道氣。知修者，須入不二之法門；不持，難 逃四三之苦道。趁此生，得聞海嶠鸞音，不修者，乃幸中之不幸矣；處今世、能見天宮湛寶，不取者實緣裏之無緣焉。
馳聘使者 顏 回 夫 子
策駕登壇日暮天 都門一望盡炊煙 樓高俯瞰江山麗 野曠遙瞻景物妍
人海波濤沈俗客 塵寰擾攘遠真仙 瀛洲權作蓬萊島 三教諸尊大道傳
倉 頡 夫 子
萬裏河山日晚時 初冬天氣景猶宜 江楓點雪將凋葉 籬菊含霜更傲枝
靜察龜文惟我始 精觀鳥蹟少人知 製成字字傳今古 四目通神格外奇
【 儒 修 】
夫文人讀書，而不重聖蹟；且亂世矜才，而有害民群。不效古之賢人，甘為今之惡輩；鄙經書為異說，視道德作閒談。聖教之胥淪，無心挽救；頹風之繁盛，得意縱橫。嗚呼哉，天道將窮、人心已死；莫怪乎，天災疊降、地祲連生。字蹟延街，無人以拾；聖經滿世，有孰能珍。尊師敬上，已渺學徒；背義重財，尤多鼠輩。文明光顯，盡在書生指導；詩禮風行，全於文士提撕。繼道德之淵源，志篤麟經；得功名之根本，姓標虎榜。學優登仕，任官執政；品雅超人，為民啟蒙。美名是終身之福；惡行乃萬代之尤。何不看孔子，為聖中之聖；而且得靈光，居天外之天。千秋俎豆馨香；萬世聲名赫濯。可知修身，為儒者之大綱；則應篤志，乃文人之上品。
馳聘使者 鍾 離 仙 翁
笑吾身著薄衣單 十月瀛南未解寒 竹枝攜來尋勝蹟 芒鞋踏破訪名山
有心學道為仙易 無德為人學法難 眼看群生皆著妄 終年忙碌未曾閒
盤 古 聖 者
開天闢地自吾先 判得鴻濛一炁玄 萬物在來由道本 三才化就在功圓。
靈機貫徹超凡俗 性理明知作佛仙 已現太空原子代 無窮新器出年年
【開 天 闢 地】
玄元一炁 闢地開天 生人之始 有我為先 風雲雨露 草木山川 五行七政 無不備全
迄今之數 六萬餘年 人群蕃衍 生死連綿 古人心正 不倚不偏 後輩行惡 好色好錢
沈淪孽海 渺渺無邊 甘為俗子 不學神仙 五濁惡世 曆劫留連 不知返本 講究真詮
修身立命 斬卻邪緣 求真路徑 荷捨雙肩 迅行大道 勇往直前 科學雖識 靈機要研
際此午運 離火當權 人間殺戮 實是堪憐 一回歷劫 世上幾遷 為人匪易 再復難焉
有斯身體 貴在參禪 應知道味 修鍊志堅 三心化了 一性收圓 吾言細味 度眾流傳
馳 聘 使 者 濟 佛
身著袈裟破不縫 無懷每自意空空 今朝覽勝天涯北 明日尋芳海角東
芝草味甘堪命養 胡麻飯飽可靈通 西方聘佛臨鸞筆 闡出禪機度眾洪
須 彌 燈 王 佛
祥雲托足下須彌 俯瞰塵寰景色宜 海濶天空煙霧蔽 日沈星起雁烏馳
西方可謂無憂國 東土焉稱是樂池 自昔迄今多劫數 何人脫出解身危
【靈 山 在 心】
夫人人各有佛性，而處處豈無法門。彼岸非遙，修來智慧自通；空齋不遠，養就靈光能達。菩提是正覺之法門；般若，乃智度之禪境。得明心自能見性；知出世乃可了塵。默靜修持，不求人識；清閒自在，只與佛參。大定工夫，人我俱忘；長持智竅，死生總了。肉體，為真靈之假宅；梵天，即本性之虛堂。禪訣，久傳於世上；佛情，廣化於人間。不是與佛有緣有因，未得以聞；若非學禪無生無滅，焉能以悟。譬如燈之光，未經晚、無以知其燦；又似水之冷，非臨冬、難以覺其寒。人莫不怕災‧怕苦，而心偏以招來；身、無非好健好安，而性皆以違背。使一靈沈淪萬劫；則三寶脫離千生。所以西方非遠而自遠；且而東土未生以自生。靈山不遠，佛性在人；大道能通，凡身出世。
馳聘使者 顏 回 夫 子
身坐雲軒過大屯 飛來冷露濕綸巾 繁華都市瞻初月 美麗風光值小春
好學敏求心好古 維天常效命維新 誰修大道希賢聖 三教儒為席上珍
馳聘使者 鍾 離 仙 翁
至 聖 先 師
露濕衣冠夜氣寒 雲車飛輦下塵寰 傷麟絕筆心常記 嘆鳳愁懷淚未乾
杏雨漫天霑泗水 春風滿座佈尼山 即今儒學猶長在 聖道淵源透世間
【儒 學 淵 源】
夫聖人，心同日月以經天；則仁者，德如雨露而濟世。大學之道，在於明德親民；中庸之書，言乎無偏不易。履中和之道，而學大人之心；贊天地之功，以修上德之行。需人道之謂儒；行王道之謂聖。心同天理以流行；身則人欲而淨盡。大德必得其壽；至仁亦獲於名。望重名高、大德峻天，克配上帝；學博行優、高功蓋世，堪稱至人。道德未許離於須臾；性心莫教暗乎頃刻。真儒修於真道；大器藏乎大工。以之朝政，而正而明；以之家規，乃嚴於慎。則不亂其所為；且勿忽其所動。是君子之儒修；乃名門之聖教。
十月瀛南未降霜 水光山色共蒼茫 騎驢訪盡神仙島 暉塵談窮道德堂
世上人皆為利醉 凡間孰不逐財忙 玄機闡出真詮訣 普度群生歲月長
天 王 大 帝
小陽天氣覺和融 庾嶺梅開數點紅 勒馬啼忙臨淡北 追鳧翼急過瀛東
人寰業障何時盡 世俗愆尤那日空 金母思兒心已久 道無晴，而養群靈；昊天不語，而生萬物。溯本追源，一靈根於無極；思前顧後，一命配乎兩儀。無極心搖，而生太極。人身之所由來也；天命之所賦焉。得乎五行之秀，則為萬物之靈。不知降落凡塵容易，豈曉上升玄境為難。身心不得清靜，豈能見於本性；神氣莫知收回，焉能通乎原靈。蓋清靜之功，內觀其心、心無其心；而虛玄之道，外瞻其物、物無其物。情景忘於內外；性命得乎超升。玄門大道，老莊經已談窮；妙訣真詮，今古都皆洩盡。此生覺而不修，來生只恐難逢；今世迷而更醉，後世惟愁尤遠。
馳聘使者 濟 佛
如癡如醉任人評 一片虛心至道凝 顧我胸懷清若水 放他名利冷於冰
精修佛骨塵埃淨 默鍊禪工火侯青 昔日空空空蕩蕩 至今世又說顛僧
毘 盧 遮 那 佛
毘盧獻出好金蓮 為作東林大法船 禪境能容無累客 空門難度不良緣
興來淡北陽春始 閒到瀛南戌刻前 最是冬初風景雅 一彎新月照山川
【真 佛 本 相】
夫僧者，代佛而佐空門之教；且法焉，體天以開道之基。佛是法王，無不精修波羅蜜；僧為覺者，盡皆了悟俗塵緣。出世非了塵，無以成佛道；在家不敦德，難以證儒風。念經文，須參其意義；學佛法，莫昧於性靈。口口相傳之禪訣，智者易悟；心心互印之法文，遇者難明。靈臺如同寶鏡，不容俗垢之侵；智燈恰似銀蟾，豈許邪氛以蔽。修持無戒定慧，恐易入魔攪擾；坐臥非了空閒，帕難脫俗關門。般若、則智慧之門，入之得逍遙自在；菩提、乃正覺之路，通而受快樂安閒。禪語真詮，涅槃諸佛經說盡；法門妙諦，過去千師又談窮。悟真空，方能明心見性；知大道，始可證佛成名。
馳聘使者 顏 回 夫 子
修持道德正心身 聖教遵行學大人 戎得一生無廢禮 誰能三月不違仁
求精學問邪途遠 訪哲知音善者親 自古英雄瞻本色 都為世上作高人
孟 夫 子
世俗而今異昔年 人倫不重最堪憐 堅牢一念心希聖 道德終身志頂天
讀得儒經知大義 閱來仙卷悟深禪 古來名教誰尊仰 桃杏壇中幾輩賢
【 正 心 】
古來三教盡傳心 黽勉精求學自深 邪見不生持正意 儒門弟子總知音 心傳一脈久時陳
充義由來可入神 說盡危微開大道 誰能學問以求真 修道傳燈啟教門 孔顏心法總須遵
讀書篤志嚴非禮 善養浩然正氣存 惟精惟一是心傳 品性敦優貴最先 雪月風花休著眼
時懷君子志希賢 好古還兼學敏求 此心正道日勤修 中庸大學如能履 證聖成真定出頭
不恥心中下問常 學求精進志難忘 朝乾夕惕真君子 明德親民道乃張 青燈黃卷且勤勞
身下於人志要高 有過時時知檢點 寸陰是競莫蹉跎 欲作人間一丈夫 須知臨事莫糊塗
心中不垢常清白 遠卻邪途正路趨 功名不若德昭明 顧我襟懷水月清 瀟灑文心天朗鑒
一生無愧對人情 性德昭明命自安 聖賢門內可為班 春風化雨培桃李 萬世芳名在教壇
馳聘使者 鍾 離 仙 翁
卻愛瀛南地 山明水秀多 神仙開寶洞 星斗轉銀河
亙古鍾靈在 於今戾氣過 避囂堪到此 苦海靖煙波
元 始 天 尊
坐下沈香椅 天宮降地來 風恬多雨露 氣靜少塵埃
鬱鬱千山合 縈縈萬水開 林泉囂可避 樹向武陵栽
【 玄 始 】
話及玄元始 虛無一炁天 鴻濛初判後 子午則分焉 萬物從茲出 星辰亦列張
光輝來照世 晝夜自分焉 先天無極動 一性賦身來 共稟陰陽氣 此中男女裁
性源無雜濁 一片只純清 覺覺靈靈在 全無著欲情 染著凡塵垢 先天道漸微
精神時耗散 思想日相違 靈光因不朗 暗路自尋投 一去留連久 千秋未轉頭
欲覓靈山路 回頭看自心 如無情欲蔽 免費用功深 大道惟心造 玄門在性通
何須求妙諦 清淨見圓融 返本虛無界 輪迴路可逃 玄元經洩盡 悟者上彌羅
馳聘使者 濟 佛
住行坐臥盡皆禪 清浄身心斷俗緣 蒲扇常持揮不息 葛衣長服樂無邊
可憐世上難知道 堪歎人間易造愆 佛法西來傳已久 有誰矢志以精研
持 法 佛
遙遙鶴駕自西來 日落寒江幾筏回 滿岸風恬平白浪 群山雨足長青苔
聞道德人間佈 只見荊榛野外栽 法磬敲殘誰覺醒 慈航普度上天臺
【禪 門 度 眾】
夫空門禪境，普度群生而歸化；法雨慈雲，宏施三界以清涼。人親俗客而遠僧，佛法難聞；身近火坑以離道，性靈不見。執心不化，生為利欲之拘；著意難開，世被情緣之縛。負重業而勞勞碌碌；抱噁心醉醉迷迷。濟僧佈道，視為無益；競利爭名，思更不厭。精神為思慮喪失；身體作馬牛以奔馳。陽神日減，摧壽命以傾殘；陰氣時增，釀愆尤而重疊。有負父母生身之恩，毀傷膚髮而不全；罔思祖宗傳裔之澤，敗壞名聲而且愧。人之欲望，千般隨緣隨業、而造成不淨之心；意之貪癡，萬態著色著財，而釀就無邊之業。非藉法水而清除，無以見其本靈；不經梵音以開悟，何而明其真相。是以空門必近、而皈依三寶，則可了生死之輪迴；且而禪境常臨、以修持一性，乃能消愆尤之罪業。==勸君無量法門修。解脫生生造業尤。自此皈依三寶去。靈山一路任優遊====。
馳聘使者 鍾 離 仙 翁
塵寰利欲最拘人 今古誰能得脫身 探地鋤山尋異寶 築樓建屋蓄奇珍
修心莫想千秋富 學道何嫌一世貧 功行滿時朝上帝 大羅天界列仙真
上 元 夫 人
鸞輿飛輦落霄來 夜氣清幽雅景開 三教壇前多雨露 諸真座上絕塵埃
修持大道群黎度 頒佈奇書萬德培 我勸裙釵齊反省 凡間苦海莫徘徊
【躲 劫 必 修】
夫人之初也，性無不純善；而身及長焉，心盡皆雜非。習而不知，其性乃遷；慣而且怠，則心自慢。業由此造，皆自無始貪嗔癡；劫從斯生，全在有為情意念。婦人性本陰柔，宜以貞靜為懷；男子心元陽剛，須以乾健自稟。立善功之基礎，修道自然易就；把心性以見明，證真豈是難成。洗心同乎洗鏡，塵去自明；養性等於養花，時來自放。一念起於貪欲，三寶為之虧損；六根發乎身心，五蘊隨之萌芽。則死生之門自造；而劫數之路當行。玄機說透心性兩字，只在悟迷；妙理、言盡書篇千行，惟於頓漸。是道則勤修，行遠必由邇；即心應堅鍊，登高必自卑。智者勉而為之，則仙佛之位可期；愚者、疎而遠矣，而幽冥之途必入。
馳聘使者 顏 回 夫 子
瀟瀟寒雨灑黃昏 萬戶炊煙蔽落曛 遠看江淮新水漲 邇聞樓閣古琴喧
鸞音廣播開三教 鳳闕高登瞰眾門 學道求知回去處 不堪再世入凡群
混 元 聖 祖
混元一炁闢群倫 先有神仙後有人 萬德俱備稱作聖 一靈不昧謂之真
天高永覆蒼黎善 地厚常生草木新 誰感兩間恩惠大 修功行道鍊心身
【通 竅 歸 真】
夫兩間之德，在於覆載群倫；而三教之恩，誠乎感化萬世。善根深種，尤為聖佛之基；真性堅持，甚作超升之本。頓悟玄機，自能一超直入；漸明聖理，亦可八達緩歸。遲速之悟，由人根基之別；輪迴之報，在世因果之分。生死之無休者，皆由心之未化也；暗昧之難明者，悉自性之不見焉。萬經千典，不外談此心性之機；列聖諸真，無他鍊此精神之道。日勤檢點靈臺，難容色相之隱；時稟修持性竅，未許塵埃之侵。看得破於俗緣，還戎本真；掃能開乎凡意，入神原路。帶身之大患，使我之真靈、如披枷帶鎖；掃念之俗情，顧天之實性、若印月開燈。
馳聘使者 鍾 離 仙 翁
雨霽江山日晚初 鐵橋橋下躍群魚 風光甚好漁燈燦 水色尤宜釣石滋
過路紛紛皆俗子 歸家個個盡凡夫 夜回日出為何事 名利心忙孰自無
天 皇 氏
身披樹葉色青青 胸次無為至道凝 亙古長存丹妙藥 於今不昧性真靈
大哉玄氣三千遍 老矣年華六萬經 故季人情多冷暖 分來爾我利相爭
【大 道 三 字 經】
道無為 大自然 生天地 萬物全 上日月 下山川 浩然氣 徧三千 人太極 正又圓 靈萬類 智無邊 知妙法 悟真玄 成聖佛 證神仙 心通慧 性參禪 男十六
陽純焉 女十四 陰足年 情初動 欲火燃 行非禮 且踏偏 虧精氣 身倒顛 貪名利 著情緣 興鬥很 殺戮生 常自暴 志帶橫 亂心性 抱不平 好酒肉 體臭腥 欣漁色 不保精 折其福 夭於齡 父母訓 總不聽 多忤逆 惱神明 壞了性 亂橫行 乖倫理 兄弟爭 虧道義 惡貫盈 身死後 墜幽冥 三塗苦 痛不勝 何不悟 為好人 行諸善 謹修身 探大道 會仙真 洗盡垢 淨了塵 學君子 養正心 歸無極 永不沈 靈山路 仔細尋 輪迴脫 佛界臨 莫虛度 過光陰 一息斷 渺容音 三寸氣 若寶金 須修鍊 讀聖箴 玄玄訣 旨南針 離苦海 彼岸歸 登空地 叩仙扉 安身命 絕是非 空門大 謹皈依 。
馳聘使者 濟
天氣陰寒雪欲成 芒鞋踏破遍江城 雲多山嶽飛禽返 雨足郊原走獸驚
回日不知來日路 今時未解古時情 茫然苦海沈迷久 那個能逃死又生
宿 王 佛
到著瀛南日色沈 漫空雲蔽氣生陰 江邊熱鬧漁舟返 山畔淒涼牧犢臨
學道參禪誰有意 求財覓利我無心 人人倘曉皈依佛 免受輪迴曆劫深
【覺 與 迷】
夫凡塵之苦樂不齊，而順逆亦不同；則俗界之炎涼常變，且滄桑亦輒更。真常之道，能知便是覺；假變之機，未解自然迷。本來總無一物，體若虛空；元在惟有一靈，性含大道。迨落後天，則著假以迷真；及至凡世，乃執末而忘本。所以性迷，而習愈重；且焉心醉，而暗漸多。浮沈苦海，終未登覺岸；出入凡塵，久難返靈山。佛啟空門、說盡禪機，有誰皈向；天開大道、通極法海，那個進行。悟修持之者，須以真空為體用；明佛法之人，要而實性鍊工夫。禪心原無念頭；真性亦不懷些。清而可見；淨而能明。但願眾生，出迷入悟、以見我如來；宜親三寶，求覺了空、而與佛自在。
馳聘使者 濟 佛
一領袈裟雨濕寒 朗吟飛過大屯山 雲迷草徑聞啼鳥 樹掩蓬門見宿鸞
大道何人開拓急 真心有孰啟來寬 勸君彼岸回頭早 莫戀凡塵百歲間
宿 王 佛
今夜無端海嶠臨 只因闡道著鸞音 風搖翠竹聲如笛 雨打青荷韻似琴
禪境清幽無客到 迷途起伏有人尋 知非覺是求真諦 永脫輪迴歷劫深
【法 相 復 初】
夫人身，所貴乎修養；佛性，在欽於慈悲。古來三教門人，皆以體天行道；在此眾生世局，總以佈德施恩。使人人總盡皈依；望世世都皆於穆。撥露尋珠，眼要光明；修心鍊性，志須堅決。築精舍，翻來貝葉而悟禪；隱松關，登上蓮臺而說法。圓頂如天，僧人頭結舍利之珠；方足似地，法相光照菩提之樹。不許塵緣侵染；無容根蘊牽纏。覺今是，而昨非；悟前因，而後果則證佛堪期；而成真可望。
馳聘使者 鍾 離 仙 翁
光陰如箭又如梭 又是空虛一日過 世上繁華塵不淨 人間擾攘客常勞
一泓清水開奩鏡 萬疊青山接漢河 彼岸憑誰回首看 此身直欲上彌羅
黃 老 上 帝
自騎黃鶴羽翩翩 駕落塵寰染俗緣 只為修書來覺世 也因度眾悟回天
玄門清淨須趨上 大道康莊要向前 第一此心持得好 尋真放假且參禪
【虛 無 之 道】
夫太空、虛虛朗朗，廣大無涯；而大道、妙妙玄玄，古今永在。心同無極，圓明自在；道貫先天，微妙真詮。悟得靈光、一點是真，鍊神還乎太虛；通來性竅、十分充實，養命歸於無極。五行應乎五臟，有道自然調順；兩眼分於兩儀，得丹必也光明。觀外而虛，視內而寂；存性以有，養心以空。非常之道，談雖容易、行之最難；不變之心，鍊雖能來、守之未必。若非以大智慧，不能達到工夫之妙；如是以宏精神，始得貫通性命之功。得虛而神化；了空乃性存。可謂知之至也；亦醒悟之極焉。
馳聘使者 顏 回 夫 子
寒雨霏霏落晚天 苔生右徑滑難前 市中盡有新人宅 郊外都無舊主田
人事觀來常變幻 世情閱透每更遷 爭名爭利何時厭 誰學高僧一指禪
燧 人 大 帝
南陸來遊駕火龍 青山日暮白雲封 林泉幽靜多仙跡 松石巍峩盡佛蹤
市井持籌人作賈 村家種穀客為農 四民都是因生計 大道關門孰問從
【覓 道 根 於 心】
夫大道、非遐亦非邇，有心欲進、只在目前；昊天、無臭更無聲，不意以瞻、枉覆頭上。道不遠人，而人自遠；佛常在心，而心難知。昧此心，則佛道之本淵源。明善復初，可悉家鄉；修真鍊道，須知心性。木無根荄易凋；水乏源頭自竭。賦天之性、稟道之心，生須為乾坤之肖子；受神之靈、得聖之教，世必作社稷之功臣。完人之心也，至仁而至道；君子之志者，至正而至威。何焉，乃無邪矣；是矣，則有德焉。學君子，則道可通；法聖人，而心自見。還本之面目；復初之性靈。必也盡其心；亦須徹於理。
馳聘使者 鍾 離 仙
身佩葫蘆萬裏遊 湖山海島最清幽 可憐塵世多災障 堪嘆凡人盡罪尤
大道康莊誰肯向 玄門妙奧孰知修 回思過去諸仙佛 總是明心見性儔
鬥 姥 元 君
身坐鑾輿降世塵 風光絕好小陽春 眼看不盡三千界 心想無休九二人
海嶠鸞音開覺路 天庭龍篆渡迷津 而今大道衰微日 那個關懷善是親
【禮 拜 之 門】
夫人知敬鬥，未曉敬心；而眾慕求神，不思求己心藏巨鬥、光明無極，豈須拜天之鬥；性掛慧燈、朗耀非常，奚必點佛之燈。誦徑文、參玄妙，貴在能知；拜星斗、禮聖神，欽哉會悟。欲求福壽，須修功德；要解災殃，宜養性靈。禍福原無門徑，由人之造就；死生常有輪迴，總自心以召來。凡夫未解玄機，實可悲哀；濁世難明道理，更堪嘆息。蓋建玄壇、道人步虛，禮鬥而有感應者乃有真誠也；且書符令、居士仗法，驅邪而得功効之、是無俗念焉。勸爾黃冠者流、宮壇居士，宜知法、以道為人、植福消災則可；尊吾王律之篇、廟觀門徒，要悟玄、以誠替眾、消愆解罪乃靈。
瑤 池 金 母
駕出瑤池日暮初 輕移蓮步下鑾輿 仙家景物人寰異 天上風光世外殊
三教傳燈明大道 一生執筆見鴻儒 殘零未度心難慰 海嶠鸞音賴此扶
【瑤 宮 回 首】
夫人寄形骸天地之間，不修大道、便是屍行肉走；而身在陰陽乎幽明之內，未解真玄皆因性醉心迷。天賦真靈，豈容昏昧；人佇正氣，自得賢能。通天地人之理，儒生實為席上之珍；悟玄元始之機，道客堪啟人間之教。然非立不朽功業，其道焉能以高；如是修無形德心，而身則可以大。修大道，自是大人；學真空，便成真佛。憶自九六原人生來，而今已有六萬餘年；度從四億仙佛歸去，於此尚殘億兆眾姓。迨從頭收拾、返回靈山，母免倚門之望；好自身嚴肅、皈依真道，兒應仰首而窺。既不能作完人，也須勉學善士；若是難修至道，亦要勤持本心。則龍華法會能參；而蟠桃盛宴可食。
海嶠鸞音至此終 葭風蓼雨出瑤宮 書頒世上功勳大 法遍人間道德洪
聖教回春從爾願 儒生種福慰吾衷 今宵輿與叮嚀切 來日蟠桃席上逢。 《海嶠鸞音 第十六集》終
西 竺 長 生 佛
山齋日暮度疎鐘 二月靑山展笑容 萬裏天晴春霧薄 一江風靜晚霞濃
燒丹道客歸仙跡 托鉢僧人返佛蹤 最是杏壇開雅教 慈航欲造願相從
【修 從 覺 始】
夫人之有念也，皆由俗心未了；而世之無情也，悉自凡事難忘。動一刻之貪嗔癡意，而淪四生之道；行三寶之佛法僧心，而坐九品之蓮。惡慣時時知改，不為殺盜淫之徒；善心日日勤修，常作仁義禮之士。陽蔭萬代子孫；陰超九玄宗祖。試思身自何來？還想家從何住。無極是我故鄉；先天是我真性。欲明此理，非得禪心、無以達其精微；要悟斯道，不通真竅，難以生其智慧。天賦性靈、長於萬物，而不知修者迷焉；身臨凡俗、勞於百事，而無所惑者悟也。學圓通之道，而修菩薩之行；歸自在之心，而入如來之門。此乃上智之人；斯其大覺之者。
南 極 仙 翁
身騎白鶴下雲霄 春氣融融二月宵 龍虎伏降歸鉢靜
杏梅紅白插 人多為利行迷徑 客少修功上法橋
【修 功 化 眾】
夫草之蔓延也。根不除焉；欲之盛發也，心無了矣。了心之道、如何？曰、先去以貪；立命之功、如何？曰、勇修於善。十惡以為敵，不容侵入；眾善以為朋，常許伴來。人間逐鹿，何日能休；世上顛鸞，何時得絕。男以風流，不顧身家性命；女以奢侈，無關貞節彝倫。人道已衰，無如此日；世情更壞，恰在斯時。挽頹風於已倒，道門有責；化惡俗於當興，善士盡心。杏壇雅教，繼鄒魯之遺風；桃筆善揮，記仙神之留稿。慈修萬善，一人可超眾人劫運；道立千秋，十方得免諸般苦難。慧貫心靈，化世自能太平；法施道佈，度人可得盡善。道院通杏壇，功修此日；人心符聖意，福報來時。
朱 衣 夫 子
天晴暮出桂香宮 景色依稀入眼中 聖蹟清幽留淑氣 靈臺潔靜貯春風
新書著造心難盡 古道修持意不窮 欲度群黎離苦海 全憑筆下啟愚蒙
【省察諸惡】
夫朱門、一頓酒饌，堪為白屋半歲齋糧；而富者，幾領衣裳，可作貧僧、十年香火。浪子嬉遊竟日，不知稼穡艱難；風人好逸終朝，不顧邦家辛苦。四圍墻裏，關住酒色氣財；十惡事中，染成殺盜貪妄。強者欺弱，以勢壓人；貧者趨富，以情媚事。不斷惡之根苗，起自私心；無剸邪之路徑，行由習性。所以迷津，愈墜而愈深；由是覺路，愈離而愈遠。三教之中，不行一教；十惡之內，更添幾惡。如斯沈昧，何時能醒？若此執迷，無日可救。仙神闡盡乩文，總憐眾生、忘卻佛性；天地示多災兆，皆警舉世刪除惡情。願爾體會，回頭向善；勸人省悟，挺身修功。
金 華 仙 翁
萬裏雲遊駕鶴飛 無邊春景覺依稀 樵夫嶺上挑薪返 牧子田頭跨犢歸
有客尋花臨野徑 無人問道叩仙扉 燈光紅綠江城夜 二月群黎亂著衣
【建 功 行 道】
夫身勞心逸，筋骨壯而精神健；形閒意煩，臟腑壞而氣血衰。每見村夫壽長，皆由形勞情逸；常聞市儈命短，悉自身閒意亂。動不得中，必也釀成疾病；靜無歸一，何能造就竅靈。文人風雅，以詩酒為娛樂；隱士清閒，以劍琴作逍遙。敲詩圍棋；彈琴舞劍。雖是文雅風流，乃有損乎精英；除非研微道味，必無益於性竅。故學仙者，以靜養神、以清鍊氣；以空見性、以寂明心。行諸善事，消滅有生惡業；作眾功業，清完無始愆尤。慈悲一念，激動天地鬼神；度化十方，揚來古今名姓。人留芳名，萬世仰崇；身潤道氣，千秋存在。
花 勝 佛
遠眺山銜落夕曛 風吹紅紫滿園芬 僧人掃地迎香客 俗子尋花種孽根
一念之差身便墜 三思而省志無昏 事煩要學安禪解 幾句真言囑與君
【方 寸 是 道 房】
讀書礪志，貴於希賢希聖；學道關懷，功在世化民。藉假身而修真性；賴道氣以養凡軀。掃卻邪緣，遠離靈臺；收回正氣，長藏性地。方寸堪容萬善，勿容一惡；圓顱自放三花，且放十光。洞天福地，佛日增輝；大道空門，法輪常轉。放下來去留，了盡三心；打開貪嗔癡，修圓一性。業由心生，還由心滅；道自靈悟，亦自靈通。虛空，彌滿古佛之靈、大放亳光至道，通亨大千之界、廣含真氣。無濁之身，自能納受；常清之者，可得照臨。是以學道，只在清浄、無關山市；至於參禪，惟憑真空、不以冥頑。則可登西方之路而堪出苦海之期。
清 虛 子 仙 翁
身騎白鶴下清虛 日晚塵埃半點無 春氣融融花似錦 夜光朗朗露如珠
大才學士藏真智 上品仙人辨假愚 世道而今皆異古 聖賢雅教慨淪胥
【免 於 無 常】
夫仙家之樂，在乎清閒；俗客之娛，在於酒色。莫怪清靈之昧，萬劫沈淪；難逃俗世之煩，一生黑暗已失本來面目；焉得出離輪迴。命天雖有定，而心無礙；，而性才多但不能露常圓。禍根，都起於聰明誤用；業網，每出於忙碌濫為。苦樂無邊，向差即艱辛萬狀；窮通有數，行正而福祿千秋。佳果，在善因所結；法身，由佛性以修。明於鬼神之道，體物而不遺；辨乎陰陽之機，用心而無悖。俯仰不愧於兩間，是君子之行；超生能離於三界，乃仙家之靈。世有曾行惡事，勿慢懺悔；人如未作善功，須勤修持。則可消除宿業；而能添補今生。向後功行圓滿，則無常免、而進長生；從前罪愆消滅，而真有得、乃登極樂。
桂 宮 呂 真 人
暮發天宮趁氣清 春風淡蕩滿江城 雲開翠岫頭千點 水漲藍田地萬坪
大道拓寬荊棘少 虛空獻出霧煙澄 從茲得見康莊路 勸爾歸鄉迅步行
【修 身 七 絕 詩】
人生在世貴知修 克盡倫常德是求 要使心中平似水 塵埃半點不容留 心如日月自光明
照破千方萬境清 正氣常懷神鬼服 古今垂範永留名 以身作則日修真 道德門開納眾人
半點無私為自己 公平處世逐時新 四勿嚴持品正端 檢心極力莫偷閒 邪緣最害身纏擾
避免侵來戶要關 輪迴路上古猶今 歸去還來曆劫深 不欲披毛兼帶角 勸君莫效畜生心
三教經文勉讀宜 其中大義意須知 欲儒欲釋都皆好 只在明心見性為 莫羨榮華富貴多
一身碌碌與勞勞 專求名利心熏盡 便墜深淵苦境遭 心能自足便安然 運命窮通托在天
欲向何方心要定 亦求騎鶴亦腰纒 世上行為切莫差 修身便得及齊家 惟求根本堅持好
潤我心身貴德加 開悟心中不著迷 人間貴在曉修齊 此身不再凡塵落 欲上天堂自有梯
李 淳 風 仙 翁
閒來事少愛春眠 長嘯煙霞石作氈 不管滄桑常變幻 何關歲月每更遷
心空可比淩雲竹 性潔堪同出水蓮 久未臨凡風景賞 光陰屈指過千年
【學 仙 去 俗】
夫天地，有情容納群生；光陰，不許留停一刻。往往來來；人皆逆旅；非非是是，世盡順流。心為情牽，順水而流卑；身被因縛，就波而墜下。不知修逆，步步高昇；豈曉歸淳，行行前進。虛度光陰，百歲難免無常；真修心性，千秋定然不老。人生不久，帶來老病死苦世事難常，出了戰亂治平。誰能看破，學仙佛以長生；孰得悟來，法乾坤而不變。得乾之健，高明而無聲無臭；效坤之柔，悠久至厚至寬。會同兩間，修成一氣；凝聚三寶，脫出五行。則免被氣數之拘；而不為俗凡之網。生死從茲以脫；輪廻自此以休。
馬 周 仙 翁
駕鶴翩然海嶠來 夕陽紅裏盡塵埃 花香鳥語風光好 水碧山青氣象開
地闢清幽通大道 人存正直上春臺 杏壇闡教修功德 喚醒群生意莫獃
【人 性 之 初】
先天之性 太極周全 故靈萬物 智識無邊 皆從元始 一炁玄玄 盡真盡善 為佛為仙
知修返本 悟理參禪 收回一竅 放下萬緣 須從神定 莫隨境遷 自心作主 如石之堅
若能持戒 則近道焉 無我之見 意識渺然 效爾造化 法古聖賢 窮探妙奧 盡取真詮
復初迺得 在乎知先 靈山有路 回駕法船 俗情留戀 曆劫綿綿 吾今勸汝 修在死前
無常未到 不可遷延 瞬時息斷 殊屬堪憐 故鄉一遠 路入黃泉 彼時悔悟 只恐遲焉
八 指 頭 陀
古洞清修憶當年 雲霞嘯傲靜參禪 明來生死三心了 悟得虛無一性圓
月朗窗前翻貝葉 風恬岩下坐蒲團 眼看世上凡夫輩 曆劫輪迴實可憐
【道 在 了 心】
夫事能看破、性得修圓，學佛無難；心曉歸空、情知放下，成真自易。善果、結在靈臺，收成、必自栽培；功行修於寸地，圓滿皆由貫徹。子落先天、花開後地，知返本還原。靈投凡體、道鍊法身，悟歸根復命。遠世味，而親禪味；歸先天，而出後天。務本，惟於道德；復初，只在性靈。通一竅於神穀、朝三花乎圓顱，此道門之修鍊也；了三心於禪房、明一性乎梵境，則佛界之綱維焉。智識多般，不外大覺；修持萬法，無如真空。惜乎、善根不種，輪迴與佛無緣；嘆哉！真性難明，生天出塵不得。幾句真詮，願眾生、昧而悟之；十方正覺，則萬劫、空且了矣。
天 鼓 如 來
蒲團坐罷酉時初 駕落瀛南淡北都 草茂春郊飛玉燕 花香暮嶺墜金鳥
今人忙碌凡塵住 古佛清閒梵界居 世上憑誰能悟道 輪迴生死自然無
【非 非 想】
夫天下眾生，無不賦來佛性；而世間萬物，都皆含著真靈。天生地養，誰能悟此一大父母；月盈日昃，孰得挽斯兩個光陰。黑髮不修，轉瞬白頭將至；今時未悟，傷心昔日易過。寄身於塵寰，乃四大假合；出世於俗界，則一性真藏。身乃殼也，性靈寄寓之處；心則神焉，事理明瞭之機。知人分之妙理，修鍊不壞金剛；明佛性之真詮，解脫無常鐵鎖。朝則參禪，去妄存真；時而悟道，明心見性。掃八識以歸空，無智亦無得；剸六根而化滅，不昧亦不迷。有想，無想，非非想；頑空，真空，了了空。解此如來真實義，便成佛果；明茲自在大禪機，得證法身。
太 乙 救 苦 天 尊
騎馬徐行過鐵橋 群魚喜躍晚廻潮 春風淡蕩塵埃少 夜氣清幽景色饒
我愛幾樽佳釀飲 人欣三炷好香燒 臨壇降筆諸生會 各要修功劫數超
【苦 樂 自 為】
夫天庭景象多宜，神仙逍遙自在；而地獄情形最慘，魂鬼苦楚悲哀。仙亦人為也；鬼亦人作焉。一念之差，不知反省而墜黃泉；六根之淨，能悟歸真而登紫府。餓鬼畜生兩道，人皆大惡；幽魂濁魄三塗，客盡多尤。陽世不修，後死必沈地獄受刑；陰曹有悟，來生能轉人寰領導。天心大發慈悲，人鬼共超；佛力宏施濟度，陰陽同拔。際此良機，應結佛緣；趁斯佳境，要修禪法。其有曾為惡事，須當痛悔；而且未作功業，務要猛修。則天堂之路可登；而地獄之門免入。
袁 安 夫 子
日暮閒遊到尾閭 風來習習晚霞舒 山中鬱翠千叢木 野外含菁萬畝蔬
異古人情隨日變 更新世事逐時殊 教門為護行真道 降駕杏壇勤著書
【樂 善 詞】
大塊無心兮，生人與物；誰能立志兮，學聖希賢。守綱常，而立德；遵禮義，以知天。眾善奉行，修妙果；諸非莫作，種良田。心清白；志強堅。學古人之高雅；為大我以完全。莫行為之不正；勿思想而有偏，友弟兄於永歲；孝父母以終年。靜則修其心性；動則慎乎罪愆。改嗜好於煙酒；絕風流之留連。悟剛邪於兩路；禮仙佛之九蓮。是非心當明辯；道德志要勤研。得行聖之高處；免墜邪之深淵。律己身而謙讓；待人事以誠虔。則德不求高，而自高；乃功不謀大，而自大。是樂善之樂矣；則立功而立焉。
玉 版 禪 師
手持錫杖駕雲遊 飛過人間五大洲 海嶠風光真美麗 山岩氣象最清幽
眾生度化歸禪境 萬類皈依上佛舟 看破塵情多少輩 西方緣結為僧儔
【心 明 在 禪】
夫眾生皆有佛性。而百姓豈有禪心？上學菩提，下度眾生，乃是上智之人；外修萬善，內明一性，無非大仁之者。日求精進，先從持戒；時發慈悲，後自通禪。星光之微，晝難以見、螢火之細，夜能以明。吾身有道，其光勝於星光螢火。佛性無塵，其潔超乎蓮潔蟾清。坐蒲團，而運轉法輪；翻具葉，而臨梵境。則大道之門歸一；而禪林之路無雙。會我如來，離凡境界；歸真自在，脫俗死生。
降 龍 尊 者
修身鍊道悟三乘 大教皈依佛法僧 參透禪機無所欲 明來真訣有其能
夜翻貝葉龍歸鉢 朝上蓮臺虎聽經 菩薩行圓心自在 光輝萬境一燈青
【禪 林 十 音】
禪林結社悟真修 萬事無懷盡放休 淨幾幽窗明月照 人生此外有何求 溪邊岩下結蝸廬
暮暮朝朝響木魚 不羨榮華惟慕道 禪房寂寞萬般無 翠竹蒼松可愛多 虛心勁節感如何
禪林有此風光好 孰曉來茲解世勞 石上清泉可洗心 消除煩惱念觀音 人情世事渾無管
靜養靈臺歲月深 白雲深處絕塵埃 惟有菩提手自栽 磐石清幽常坐定 月明華表鶴歸來
泉韻松濤最感人 誰知禪味喜為鄰 來茲解脫塵勞苦 世外風光寄此身 紅塵飛不到空齋
靜坐安禪氣象佳 暮念彌陀經一卷 神清意定事無懷 大乘經誦悟真空 戒定時來慧自通
一性圓明歸正覺 法輪轉起任西東 大千世界景依稀 誰識真詮理入微 生死關門能解脫
一身清淨叩禪扉 尋得靈山是我家 十方景象盡光華 花開見佛無生死 苦海從茲永脫槎
石 悟 靈 仙 翁
石洞雲深靜鍊身 紅塵不到氣清新 心通玄妙先天契 道悟精微太極真
萬物均藏元本性 一靈盡得大明神 吾今傳法從無始 誰肯關懷學上人
【道 妙 非 常】
夫玄機大道，凡人豈能易解；妙理真詮，俗子更且難知。欲修心性，宜先去欲；希學玄妙，須勇斷緣。放下諸般，習靜使其自然；掃開萬事，修其真用乎上識。大智若愚，古人之學、多有心得；真巧若拙，先輩之靈、豈無慧能。學有工夫，攝心為一；悟分頓漸，得理無雙。了然一切法，此心求無著；捨得萬種思，其性望不沈。立大願力，度化群生；修偉精神，留存百世。外，而功德圓融；內，乃性靈清朗。則大道成；而至玄得。 《海嶠鸞音 第十七集》終
馬 融 夫 子
降帳傳經憶當年 滿園桃杏各爭妍 扶接聖道擎文筆 培育英才執教鞭
世事人情皆變幻 桑田滄海盡更遷 瀛南三月風光媚 覽勝飛來日暮天
【復 初 之 道】
夫人之初生也，其性本善。而身之始出也，其心亦純。孩子天真爛漫，乃無所欲焉；兒童神彩光明，而不以邪矣。及至成年、習焉諸惡，而喪失天真；更加逐日、染以眾邪，而昏迷大道。已得人身以立世，非明善復初不可；則能道性以參天，是致知歸本無疑。希聖賢以作完人；慕道德而為君子。極人品之清高，正以辟邪；盡天倫之快樂，真而至美。長幼有序，而行齊家之道；尊卑有別，而懍治國之規。勿鄙人愚，而不啟蒙於眾；莫誇己智，而有恃傲於私。以私昧公，心不光明；以賢任智，志無違背。儒門之教，在乎知為人之道；聖理之明，惟於悟立世之基。
準 提 菩 薩
高山頂上白雲收 日晚風清外出遊 勝境行人痕未散 空門隱士跡猶留
誰能戒殺憐生命 孰曉行慈學比丘 濁世已無乾淨土 人分爾我結深仇
【解 脫 由 心】
夫人有爾我之分，而佛無彼此之別。慈悲為本，以度眾生；道德為根，而修一性。使盡機關，身勞終日；用多計策，心亂頻時。不知喪了精神；未解收回心性。流浪苦海於萬劫之中；浮沈迷川於無邊之裡。在於中陰身，難免輪迴之苦；修乎大乘法，自無生死之憂。心燈不滅，照明破暗；性地常光，入悟出迷。駕法海之蓮船，到彼岸而上靈山；持禪林之竹杖，登西天、而離東土。頑心如化，便臻佛界；真性若明，乃到虛空。魔之擾人也，皆由性昧以招；道之行世也，只在心明而得。萬事出於人為，無為則淨；一身在於世縛，不縛乃閒。
鳥 巢 禪 師
天色黃昏滾落暉 百花開透尚芳菲 江間浪靜漁人返 野外風清牧子歸
有客爭財尋利路 無人學道叩禪扉 囂囂濁世誰能悟 自在修身了是非
【生 滅 由 心 起】
夫人間道德，總無終始；而世上功名，都有是非。求得清閒一日；勝教富貴千秋。機關使盡，耗散精神，而老到病來；名利懷深、亂多心性，而身亡命夭。朝思暮想，求謀而為財之奴；古往今來，形骸以作利之鬼。是以苦海沈迷難脫；且而凡塵留戀無休。倘能求利之心、返為學禪之志，則萬劫免墜輪廻更曉著癡之念、化作悟道之情，而一生得超氣數。須知安身立命之道，皈依三寶，要悟脫俗超凡之機，修養一心。禍福無門，惟人自召；咎休有路，在我而行。得休之者，便能獲福於將來；為咎之人，乃自受禍以向後。故所動靜，隨緣隨業而成其果；乃由性情，以悟以迷而造於因。得悟道者，一身閒、而萬事畢；不修心人，百劫苦而三塗淪。
葛 玄 仙 翁
興到人間夜泊船 風光正好二更天 瀛南島上都門麗 淡北江頭景物妍
心動有情非道德 身閒無事是神仙 欲升欲墜求於我 那個能知學至玄
【大 道 玄 玄】
夫玄妙之道，凡人難識；而機理之精，仙客能知。靜入虛無之境，色相皆空；清連微妙之天，音聲俱渺。人有俗情，故難見我如來；仙無凡念，乃得歸天自在。一性之由來，乃從無極；三心之幻出，是自後天。修真了假，不鍊金丹之道，難以脫其死生；入悟出迷，非存玉鏡之心、何能破於黑暗。世間處順居安，莫為榮華、而迷卻本來面目；天下遭亂易變，不作罪惡、而真守固有性靈。問心無愧，以對天神；奉道不辭，而行聖教。學從人道而後可參天道；修自正心以始，而終能復本心。道高一分、魔長一寸，勿為艱難而退志；身潤萬德、頭現三花，要使修鍊以堅心。則仙體成，而凡骨換；且道心現，而佛性明。
龍 逢 聖 祖
策駕登壇夕照斜 炊煙初起萬人家 久晴天氣將枯草 不雨山林欲落花
淡北風光多美麗 瀛南景物更繁華 人心向善行三教 樂業安居喜靡涯
【有 是 心 則 有 是 相】
夫君子以德潤身，而小人以兇肆志。有斯心，自有斯相；有其德，自有其威。所謂，誠於中形於外；又云，觀其行，知其人。形容望之而威嚴、可敬而可畏，君子也；舉止觀之而兇暴、可惡與可驚，小人焉。相由心生，星士能辨；道自身鍊，仙家可觀。仙風道骨，瀟灑十分；善眼慈眉，光明萬丈。惡徒頭上，黑氣如雲，人雖不見神乃能瞻；道客心中，清光似月，陽雖難看、陰乃得覩。善惡毫釐不爽，不可掩亦不可藏；報應古今難漏，難得逃亦難得脫。天地分明以鑑；鬼神幽默以窺。故凡作事者，問心無愧、則堪行矣；而欲為情者，察理不背、乃可舉焉。入能存心存理，修道乃張；世得行義行功，立身自正。
管 輅 仙 翁
當年神蔔蓋三分 留得聲名萬古存 道貫胸中明日月 神充心裡動乾坤
靈山有路誰歸去 苦海無涯客自奔 世上而今科學化 仙家妙法不知聞
【醫 蔔 近 道 者 精】
夫人有智慧，能窮造化之機；而心無慇懃，以盡神仙之法。道理雖深，有心求自可得；玄機乃妙，無意學是難知。心靜自能通神，學蔔之者，術自可得；理須明此；術精乃能近道，為醫之人必要悟斯。然術精，不若道精；而藝好，何如心好。心性明見，得道之骨；藝術精微，得道之皮。善哉、仙家變化無窮，是通玄妙之理；誠矣、星士工夫有限，未全陰陽之機。萬般由心學，勤者自能；諸事在志為，堅者可得。仙凡之別，在於心清心濁；善惡之分，在乎性智性愚。智者能辨濁清；愚人難分善惡。是以養正啟蒙，必從大教；且而超凡入聖，宜得真傳。
嚴 君 平 仙 翁
三春景色最宜人 花木爭榮滿地新 日晚江頭多熱鬧 風清橋頂少埃塵
凡夫每好迷途近 道客常知覺路親 禍福無門惟自召 招祥應識要修身
【機 理 須 知】
夫招祥致福，積善修功自到；而證佛成仙，參禪煉道可能。有是因，必獲是果；無其志，難得其名。望重名高古聖賢，永世人都仰崇；心明性見真仙佛，長生身皆自在。人有繫累之身，沈者易、而升者難；心無掛牽於事，道可修、而玄可得。莫積愆尤如山重，埋我此身；須修道德等海寬，明吾斯性。才華不露、恬默以修，神必清、而壽必長；精氣無遺、慇懃以鍊，身心健、而心必朗。有凡心，則有氣數；了俗事，乃了輪廻。學者，不可不知此理；識人，難堪難到其機。
韓 非 夫 子
夜臨海嶠淡江城 風月依稀一樣清 萬裏豪遊開眼界 一聲大笑快心情
人欣不盡錢財得 我願無窮道理明 善檢刑書當日事 至今歷史尚留名
【人 能 勝 天】
夫聖人出，天雨金、而雨粟；且王者生，地湧醴、而湧芝。人間海不揚波；天下民無流血。朝野風和，於穆雍熙；國家俗好，升平快樂。王道行，而民居光天化日之下；聖門啟，而世在和氣春風之中。臣忠於君，皇圖鞏固；子孝於父，民德優淳。是以刀兵不起，災害無侵。且而風雨常調，禎祥備至。老吾老；幼吾幼。少有所懷；老有所安。民皆明倫識禮；世盡守教歸淳。乃王道興，聖教行之矣；則人意善，世風好者焉。
廣 慧 星 君
廣慧星光照。人間到處通。心能增智竅。性得啟愚蒙。
養靜堪求道。修真可用工。古未多學者。盡是有禪功
【養 神 十 二首】
人能靈萬物 慧在養精神 學問求常進 禪功鍊法身 大藥存三寶 充盈在體形 清閒心不動 慧朗似明燈 求真玄妙道 事莫有勞心
運用精英足 無窮智力深 欲不從心起 神來上穀中 光輝能破暗 一竅自然通 多思傷氣血 一性自昏迷 作事難明理 猶如日落西
心閒無事雜 慧向靜中來 此訣須知學 如蓮水上開 大靜人多慧 才華不露之 周身神氣足 證道自堪期 玩水遊山客 都皆壽命長
天然心性靜 意馬不奔忙 耳鼻無聲臭 修來浄六根 全身多智慧 脫俗入空門 性地心齋靜 參禪復本初 神通由入定 直見我真如
大小中乘法 憑人悟若何 精靈如不昧 一躍到銀河 神歸靈寶地 閬苑任優遊 無限仙家樂 皆因默靜修
角 宿 星 君
日色黃昏景物宜 滿江流水綠差差 飛鴻歸去追風急 走馬回來踏草遲
世上而今多劫歲 人間自古少安時 誰能學道求無事 贏得功名富貴兒
【道氣流行善惡分明】
星辰之燦爛，乃道之維持也。而嶽瀆之鍾毓，則氣之磅礴焉。人之生，亦由道氣之扶養；物之活，亦自星光之照臨。氣滿兩間，萬物無不霑均；道盈三界，百靈盡皆受遍。日月迴圈而普照；星辰晝夜而顯明。是無私意；亦不盡心。是故人得生機而在在；所以物能道化而悠悠。真常大道，人得之以成仙證聖；不變元心，身修者以返本還原。天無言語，而星斗有光；神不形容，而雷霆常響。吉凶之兆，觀星望鬥可知；治亂之機，看世察人能悟。積善之家，吉曜照來；為非之者，凶星降下。可知天鑑分明，絲亳不爽；應識神觀嚴厲，上下能通。則暗室難欺心性；而光天莫凟神明。
慈 航 古 佛
子規聲裏少東風 春暮由園落盡紅 仙到凡塵開妙道 佛來苦海乏慈航
心情已渺諸緣淨 眼界都無萬象空 惟有菩提方寸長 蓮臺靜坐運禪功
【了 空 之 道】
夫人有凡情，從因結果；佛無俗念，以道證真。因有善惡，道無始終。善因，必得佳果之收成；大道，定歸虛空而入靜。體虛無而用法，真靈不生不滅；明心性以悟禪，至道無減無增。天體圓而無邊，望之則浩浩；人心搖而不定，見之乃渾渾。學道非學虛空，終無所得；參禪不參心性，究未能成。身坐蒲團、閉目凝神，心如不了、難到波羅；口吟貝葉、拈花奉佛，意若無除、焉登般若？得臨彼岸，便生智慧；能達靈山，定見如來。不論僧人俗子，學無先後，達者為尊；無執我相凡心，修不惑疑、悟者為貴。此則歸一法門；亦乃無雙禪境。
雷 霆 普 化 天 尊
身跌九鳳下雲霄 瞬息飛過萬裏遙 降雨開晴行大道 驅雷制電伏強妖
堪愁世上災常到 可嘆人間惡不消 劫數挽回誰有力 杏壇啟教任宏挑
【惡 墜 善 升】
夫疫癘之流行，水火刀兵之四起，皆自人心惡化而召焉；且旱荒之釀成，饑饉災殃之疊來，總由世道衰時以招矣。黑氣沖天，妖魔故敢攪擾人間；邪氛掩世，道德因而胥淪海底。唐虞之世、風調雨順、何哉？人心皆善也！鄭衞之時、俗壞道衰、甚矣，民意多非焉。天有雷霆之警戒，而民罔知覺醒；世無聖佛之維持，而道不得昭彰。天作孽，猶可違也；人行惡，不能救焉。往古來今、為善為惡者多，誰無報應；自生及老、是智是愚不少，孰免輪迴。惟得道真仙，明心古佛；及超凡至聖，有德大賢。萬劫逍遙自在；一身道德光明。超出五行之外；脫離三界之中。不為天地氣數之拘；不受雷霆制裁之縛。願爾眾生，須求無上之道；則吾一身，免墜最下之層。
少 微 星 君
塵寰降下駕雲車 景色依稀入夏初 袖裏清風欣貯滿 杖頭小雨喜霑餘
消除劫數憑修道 挽復人心賴著書 卻藉杏壇開雅教 仙凡效力把乩扶
【理 氣 俱 存】
夫星光燦爛，普照萬國九洲；道氣彌盈，充周兩間六合。人之呼吸、一息之中，誰無有氣；物之發生、四時之內，各盡含靈。是以人物之生存者，氣之所護矣；且而精靈之賦畀也，道之所通焉。知有氣，應知其理；悟有靈，當悟於心。人心正直，自是道場；天理流行，無非聖地。人無理氣，身難以活；體不精靈，命莫以生。嗟夫，世上人、多欺心悖理；嘆矣，凡間事、盡離道遠神。莫怪災殃疊起，萬劫齊臨；難逃禍患重來，眾生皆受。凡有血氣，自有好生；皆為形骸，而為厭殺。爾我心存仁德，自不相害；性靈天賦慈祥，應有同憐。故遵理而行，勿傷和氣；則存心以為，不礙生靈。人人如此，世永太平；處處若斯，風應甚好。
長 庚 星 君
騎驢萬裏快清遊 踏破人寰五大洲 海闊天空飛野鶴 水深草茂隱沙鷗
繁華世界何時浄 擾攘人情那日休 誰脫輪廻生死路 群倫第一品良優
【星 道 不 遠 於 人】
夫水不生波，清澄見底；而心不起念，定靜通神。心比清潭，止而且明；性同皓月，圓以常見。學道，惟求此兩字心性；參玄，只在我一靈逍遙。三元鎮固，一身功參造化；二氣持盈，五臟道鍊陰陽。針定指南，苦海船歸彼岸。星明拱北，玄門路入上天。出俗凡之界；入虛無之門。鍊有形之身體，證無象之精英。道客常談三寶，是吾身之上藥；仙人每講兩儀，乃此命之大根。命蒂不落於凡塵，花開便結仙果；靈光常照於道境，神住乃成法身。天上夜以長庚照，而智慧生；世間朝以太乙臨，而神靈聚。二星之普照，與兩儀以旋轉；一氣之洪施，共三光而運行。是人與星之道，不可相離；則氣與神之功，豈能隔開。鍊道者，不外於斯；修道者，無違於此。
太 極 真 人
天外青天別有仙 逍遙自在不知年 誰能悟徹三清道 我得明來一炁玄
世景無端何羨慕 人寰難久豈留連 修功行善為良計 莫負光陰命死前
【道 法 三 無】
夫光陰易過，而性命難知。三寸氣在，學道勿遲；一身命存，修功須早。道德無窮，貴在生前立；玄功不盡，難容死後修。生為人之貴，而心應知於道；活在世之身，而志當效於神。心則神矣，無愧心、乃無愧神；性是靈焉，不忘性、自不忘靈。溫養吾靈，道入精微、仙骨自成；修持天性，玄通造化、聖胎能結。上法三無，存無守有；中歸一聖，證聖成真。蓋天人性命之道，學無止境；而佛聖仙神之心，覺不停時由淺入深，工不有輟；自漸至頓，志無常疎。則大道得、而玄機明。
月 老 仙 翁
註定因緣繫赤繩 應知佳偶自天成 婚姻配合乾坤永 夫婦和諧日月
聖道復初開雅教 人倫伊始啟賢情 倡隨之樂誰能效 風慕關睢幾個行
【夫 婦 同 修】
夫夫婦，成一家之道；而婚姻，開萬福之源。何堪冰炭繫懷；豈可情衷割愛，雖無京兆畫眉之樂，亦要梁鴻舉案之宜。宜爾室家，樂爾妻孥；娛我倡隨，欣我匹偶。琴瑟和鳴；笙簧葉奏，間有惡妻，淩辱夫君而自專；內多愚夫，毆打妻兒而不顧。家失天倫之樂；門生人事之憂。莫非有因果。豈是無理由。一夜同牀，三生緣結；百年共席，一朝義忘。誠可嘆而可悲；實堪傷而堪慮。世間萬事不齊，惟憑真心而已；天下一言難盡，只在明道之焉。僧人不帶妻，何等清閒；仙客無攜眷，是真快樂。一子成真，九祖超拔；終身得道，萬年安閒。吾願人人，夫妻和樂相敬如賓；爾能世世，子孫昌榮、同砍若玉。
【聖號表】 (每集若十篇、很易查閱，分28集共345篇。)
〔1劃〕一指禪師 在23集。〔2劃〕九蓮菩薩在5集、八指頭陀在17集；〔3劃〕三教杏壇金母15集、上元夫人16集、上臺星君20集、大光佛21集、大勢至菩隡9集、大隨求菩薩10集、大臂佛28集、子夏夫子6集、子產夫子1集、子遊夫子3集、子賤夫子4集、屍棄佛13集、才光佛26集。
4劃〕井宿星君26集、亢宿星君20集、仇遠夫子15集、介像仙翁27集、元始天尊16集、元藏幾仙翁23集、公羊高夫子19集、公伯僚夫子28集、公冶長夫子14集、公良孺夫子22集、公叔文夫子23集、公夏首夫子27集、公堅定夫子25集、公都子夫子15集、太乙真人15集、太乙救苦天尊17集、太上道祖16集、太虛法師24集、太極真人18集、太樸仙翁19集、天王大帝16集、天皇氏16集、天鼓如來17集、天龍禪師24集、孔元方仙翁25集、孔白夫子23集、孔安國夫子20集、孔穎達仙翁20集、少微星君18集、尹喜仙翁27集、心庵法師24集、文天祥夫子10集、文王聖君1集、文曲星19集、文殊菩薩10集、鬥姥元君16集、方回仙翁16集、日月燈明佛27集、日生佛12集、月老仙翁18集、火官大帝24集、火龍真人19集、牛宿星君21集、王方平仙翁13集、王戎夫子20集、王以仲仙翁26集、王重陽仙翁6集、王陽明夫子13集、王遠知仙翁22集。
〔5劃〕世靜佛26集、冉有夫子集、冉季夫子28集、冉孺夫子26集、古初夫子19集、司馬耕夫子14集、司馬遷夫子28集、左慈仙翁14集、左輔星君24集、正宗書壇---蓮臺聖15集、氏宿星君22集、玄甫仙翁10集、玄都法師6集、玉版禪師17集、玉鼎真人5集、甘露王菩薩8集、白鶴仙童27集、石悟靈仙翁17集。
〔6劃〕任不齊夫子28集、伊尹夫子2集、名相佛28集、回光菩薩7集、回善菩薩8集、地母天尊19集、朱衣夫子17集、朱熹夫子10集、汝陽仙翁11集、米南宮夫子8集、至聖先師16集、西竺長生佛17集。
〔7劃〕 伯陽仙翁15集、妙吉祥菩薩4集、妙華佛28集、巫馬期夫子10集、李八百仙翁6集、李少君仙翁19集、李淳風仙翁17集、李靖仙翁13集、杜子壽仙翁26集、杜如晦仙翁20集、角宿星君18集、阮肇仙翁11集。
〔8劃〕23集、叔仲會夫子25集、叔齊夫子12集、周茂夫子20集、周濂溪夫子3集、周隱遙仙翁25集、孟夫子16集、季路夫子12集、宓(音勿)不齊夫子27集、房玄齡夫子22集、林放夫子9集、果老仙翁21集、河上仙翁25集、法海禪師14集、泗洲菩薩9集、空空子仙翁27集、花勝佛17集、金剛手善菩薩19集、金剛佛26集、金海光佛27集、金華仙翁17集、長庚星君18集、阿若多菩薩21集、阿悉陀菩薩14集、青衫客仙翁28集。
〔9劃〕南宮適夫子22集、南容夫子10集、南極仙翁8集、奎宿星君23集、拾得菩薩12集、持地菩薩20集、持法佛16集、施世倫夫子23集、星宿星君22集、昂宿星君24集、柳下惠夫子11集、柳元陽仙翁21集、柳宿星君21集、流水禪師20集、毘舍浮佛12集、毘婆屍佛14集、毘廬遮那佛16集、茅濛仙翁10集、負局仙翁2集、迦葉尊者8集、降龍尊者17集、風後仙翁24集、香光佛15集、香象大師11集。
〔10劃〕修樂佛28集、俱絺羅菩薩22集、倉頡夫子16集、原憲夫子24集、孫思邈仙翁8集、孫臏仙翁11集、宰予夫子11集、徐佐卿仙翁23集、唐玄奘法師11集、唐若山仙翁25集、旃檀光佛27集、桂父仙翁13集、桂宮呂真人17集、浮丘仙翁8集、海意菩薩10集、海德光佛26集、鳥窠禪師18集、班固夫子19集、神光祖師6集、神通佛13集、神通燄花王佛23集、秦祖夫子25集、秦商夫子25集、袁安夫子17集、郝太古仙翁9集、馬丹陽仙翁8集、自然仙翁26集、馬成子仙翁27集、馬周仙翁17集、馬鳴菩薩20集、馬融夫子9集、高柴夫子25集。
〔11劃〕偓佺仙翁8集、參宿星君21集、商瞿夫子25集、婁大真人21集、婁宿星23集、宿王佛16集、崔生仙翁24集、常悲菩薩19集、張三豐仙翁22集、張子房仙翁13集、張宿星君24集、得大勢菩薩21集、曹國舅仙翁6集、曼殊禪師20集、救脫王佛22集、梁父仙翁11集、淨天佛28集、淮南子仙翁22集、混元聖祖16集、清水祖師6集、清虛子仙翁17集、莊周仙翁15集、許宣平仙翁23集、陸雲仙翁19集、陸壓仙翁22集、麻仙姑7集。
〔12劃〕傅青主仙翁23集、善意佛25集、壺公仙翁3集、寒山菩薩12集、普光菩薩9集、普明佛25集、普門大士24集、普賢菩薩8集、景德星君27集、智者大師25集、智慧勝佛27集、曾參夫子9集、無懷子仙翁28集、無盡意菩薩2集、焦先仙翁26集、琴高仙翁13集、程伊川夫子14集、紫金光仙翁28集、紫陽朱夫子5集、華光王佛7集、華嚴菩薩13集、虛靜仙翁15集、費長房仙翁14集、陽翁伯仙翁25集、雲中子仙翁5集、雲穀禪師20集、須彌山佛13集、須彌燈王佛16集、黃九祖師23集、黃山穀仙翁8集、黃石公仙翁11集、黃老上帝16集、黃初平仙翁12集。
〔13劃〕嵩山庾仙翁27集、楊惲仙翁19集、準提菩薩18集、滄海老仙19集、萬章夫子13集、葛玄仙翁18集、葛洪仙翁1集、董狐夫子21集、虞舜聖君24集、賈誼夫子20集、雷霆普化天尊18集、雷隱翁仙翁19集。
〔14劃〕圖澄佛12集、壽足光佛21集、慈力王佛27集、慈航古佛18集、慈藏佛26集、漆雕從夫子15集、漆雕開夫子15集、漢文帝22集、瑤池金母16集、瑤池駕前侍女---弄玉仙姑16集、箕宿星君21集、管輅仙翁15集、緊那羅菩薩23集、禇亮夫子21集、誌公菩薩3集、趙文夫子26集、趙睟仙翁24集、齊文夫子26集。
〔15劃〕劉向夫子9集、劉因仙翁14集、劉長生仙翁9集、劉海蟾仙翁8集、劉無名仙翁28集、廣成子仙翁2集、廣慧星君18集、慧文菩薩15集、慧可禪師11集、慧休菩薩15集、慧炬照佛26集、慧進禪師24集、慧遠禪師3集、慧龍禪師19集、摩尼幢佛27集、樂正克夫子8集、樊遲夫子11集、歐陽修夫子13集、盤古聖君16集、穀梁夫子14集、鄭玄夫子10集。 〔16劃〕曇鑑法師25集、蕭史仙翁4集、盧眉仙翁15集、衡山隱仙翁20集、錠光菩薩6集、龍逢聖祖18集、龍樹菩薩11集、龍舒大師25集。
〔17劃〕彌勒菩薩8集、濟佛1集、燧人大帝16集、薛放仙翁19集、翼宿星君21集、鍾馗仙翁15集、韓世忠夫子21集、韓非夫子18集、韓湘子仙翁9集、韓愈夫子12集。
〔18劃〕------織女星君28集、薩守堅仙翁12集、顏真卿夫子22集。〔19劃〕------嫩殘菩薩4集、羅公遠仙翁20集、譚長真仙翁9集、離山佛28集。〔20劃〕------君平仙翁18集、寶火佛26集、寶相佛20集、寶首佛21集、寶曇華菩薩14集、覺想佛28集、釋佛16集。
〔21劃〕------蘧伯玉夫子23集、護法佛15集、酆都大帝24集。〔22畫〕----籛鏗仙翁9集。〔25劃〕----觀世燈佛27集。〔29劃〕鬱華仙翁集。
雷 隱 仙 翁
薰風解慍熟黃梅 到處清遊眼界開 水郭煙迷漁子返 山莊日落牧童回 鍾靈地理生祥氣 毓秀人才靖劫灰 最是修功欽帝命 杏壇度眾有鸞臺
【人 身 可 貴】
夫山水秀明，人才多傑；國家興旺，世道甚良。作善，是修身之根本。為非，乃削命之干戈。知慕道，則身安命立堪期；曉求真，而性見心明可得。山齋遁跡，而少是非；石洞埋名，以增修鍊。退隱無憂之處，而吟風弄月；進行有樂之鄉，以養道修真。閙裏能修，工夫更妙；靜中得悟，智慧尤優。覺迷，由人智之厚薄；善惡，在我心以行為。得轉人身，三生有幸；能藏佛性，一世須修。今生不度此身，來世恐難；古道無修今日，他時何易。所以覺勿遲，而修要早；是故生能悟，而死猶醒。入玄門，只求解脫死生；出苦海，惟期超拔凡俗。
班 固 夫 子
東風無力子規鳴 處處蒼苔落絳英 麈尾葷來瀛海島 馬蹄奔到班江城 古今世景多差異 冷暖人情少覺醒 幸有杏壇開雅教 月刊一部度群生
【聖 凡 之 別】
夫聖賢立綱紀，以正人倫；日月發光輝，以尊天道。先有天地，而後生人；初無星辰，而始蘊氣。大道無形，惟氣為英；真靈渺象，祇神作主。人身稟天之神靈，長於萬物；吾命藏道之精氣，配乎兩儀。陰陽之道，誰人能辨；造化之功，那個得知。心善，則陽光朗照；意乖，而陰氣暗凝。為善，故得消殃聚慶；作惡，乃能削福降災。人道以倫常為重；聖門以仁德是尊。講道德、說仁義，合乎聖教；辯鬼神、參奧妙，正符天心。眾生未解人倫，焉能匹於天地為三才；萬事不遵道理，豈得感乎聖神降百福。福以德招。心存惡念，災乃邪召。何堪身作非人？故君子朝乾夕惕，而慎於過；而賢人日進月新，以防於非。文人秀士，讀書只重功名、不重道德，是聖教中之罪徒；俗子凡夫，作事無關是非、惟關利益，乃塵世上之小輩。斯萬劫沈淪；而一身辛苦。
常 悲 菩 薩
涉水登山錫杖持 風光飽覽快心脾 人情不古如污垢 世事無端若亂絲
孰曉皈依修道早 眾迷名利悟真遲 娑婆俗界難乾浄 欲度群生費盡思
【根 無 成 有】 夫木無根荄，枝葉不能以生；而人失精神，身肢難得以健。誰知絕欲，靜養一身；孰曉斷癡，清修百歲。動心使氣，促短餘生之壽；溫性養靈，延長健老之年。求閒一日，勝得求富三秋；養靜終身，常能養靈一覺。大覺多生智慧，自靜而來；常閒廣發精英，由誠以致。天不起浮雲，清明無極；心寡生俗念，定靜靡窮。究本思源，都無一物；參禪學道，卻有三乘。智者，難入旁門、易歸正道；明人，不沈苦海、能出凡塵。理悟真空，養成佛種子；靈歸大覺，培就道之淵源。意了心空，一塵不染；神虛性定，萬事無侵。到此時來，處處皆是西天；證斯道就，方方無非淨土。學者須知，成佛可期；修人當覺，證真堪望。
薛 放 仙 翁
清遊萬裏快揮鞭 勝跡名山景最妍 嶽峙茫茫雲似海 汪洋渺渺水如天 堪遊世上魔常擾 還嘆人間道不前 三教傳燈長普照 誰能會悟學神仙
【養 性 歸 真】
夫道由人學，而魔自己招。心迷、便召魔王，而亂其所為；性覺、自圓明道妙，以安其所靜。明窗浄幾，最宜溫經養氣；空穀虛堂，尤妙鍊道參玄。心月印乎清潭；性天澄於止水。樂林泉之靜境，無憂自在；忘色相而虛心，殊覺逍遙。仙家，皆是脫離世俗之人；道客，無非勘破塵凡之事。仙由人作，有心者亦如是；道在身修，無志者恐為難。不用心機，無煩惱；惟求性理，乃妙乃真。學道別出心裁，非多智慧、只恐不能；修真另生靈感，是大覺醒、惟欣可得。生不覺何來；死不知何去。心性茫然，可嘆可愁；精靈渺矣，堪嗟堪慮。是以吾道，有需要焉；且而探玄，毋遲緩也。
地 母 天 尊
大地如球一粒懸 開成湖海共山川 養生萬物無窮盡 育化群倫有後先 迷者頑心難悟道 明人正志易歸仙 至今追歷光陰事 定位乾坤六萬年
【報 本 思 源】
夫乾坤定位，萬物發生；而清濁分開，兩儀會合。清屬陽，輕升而為天；濁屬陰，重墜而為地。氣相交泰，則生人生物；神共和安，而化智化愚。五行占乎中央，以為尊；十幹屬於戊己，以黃為貴。人間物物，皆是地生。世上般般，無非土養。雨露，亦從地升而降下；風雲，亦自土起而飛高。山川之秀，自古多出英雄；嶽瀆之靈，迄今尚生俊傑。世有君臣，而安社稷；天有日月，而照光明。上得天覆，三光普照；下能地載，萬物多生。使人衣食不缺，而養生身命；教世倫常無虧，而修道根源。則可報天地之洪恩；而能作英雄之偉業。小度一己；大化萬人。齊登彼岸；同返靈山。
滄 海 老 仙
鍊道修真久隱洋 天空海闊兩蒼茫 玄機悟徹登仙籍 妙法明來入帝鄉 袖裏清風真快樂 胸間皓月最光芒 卻憐世上多情緒 何日才能化道場
【危 微 之 道】
夫世界之大也，眾生勞勞碌碌；而人寰之繁也，萬事怪怪奇奇。英雄奪地爭天，自古迄今；爾我求名謀利，趨先恐後，費盡心機，莫不為身家富貴；使多意馬，都皆因生活勞忙。不思悖理虧心，事亦敢為；無念遠親近戚，情亦罔顧。人道亡。而天理絕；世情壞，而民心乖。奸謀疊起，爾欺我詐；巧計頻生，義滅仁亡。道德之衰也，莫如於此；俗風之敗也，不過而今。是以天降災殃而警世；且而地生劫數以責人，試觀大同之世何如；還思至道之邦奚似。人民安居樂業，雍和之氣漫天；社稷美俗良風，歡喜之聲遍地。皆由人心有道之故；亦乃世態無乖之因。
文 曲 星 君
喜趁風清日暮初 身騎快馬下天衢 人間四月黃梅熟 世上千秋碧草滋 但奈民情多險惡 何如聖教久衰虛 即今苦海波濤急 援溺仙槎不可無
【修 道 三 字 經】
人之道 孝為先 次於悌 忠字連 朋友信 禮知焉 毋忘義 守廉堅 還知恥 八德全 智仁勇 克修圓 遵聖教 讀賢篇 心須正 莫思偏
古人事 要深研 昔孔子 與顏淵 人稱聖 世世傳 知道德 作聖賢 下匹地 上配天 三才立 一炁綿 人道盡 學神仙 黃庭讀 悟真詮
其中理 玄又玄 明心性 鍊汞鉛 精神氣 三寶盈 身上藥 莫看輕 藏為貴 丹結凝 虛無裡 有真靈 如造詣 仙體成 內果滿 外功行
修一己 度眾生 超七祖 出幽冥 輪迴路 不再登 歸自在 證仙名 遊閬苑 處玉京 任變化 身不傾 壽無量 勝老彭 靈光在 一默清
太 樸 仙 翁
萬裏雲紅滾夕陽 風清乳燕快廻翔 江間深淺波光灩 山上高低氣侯涼 半世心情無冷熱 一生眼界飽滄桑 誰茲學道修真好 靜隱蓬萊歲月長
【窮 本 四 字 箴】
人之靈性 良知良能 來自無極 甚是光明 後天一落 蔽染塵情 遂忘本善 習久惡成 茫茫渺渺 未得反醒 靈臺日昧 轉入幽冥 如行夜路 失卻明燈 不知返本 覓我一靈
塵寰路上 來去無停 終身歷劫 死死生生 心貪富貴 志慕功名 卻為利欲 迷了性情 爾恩我愛 未得摧傾 大週世界 國有戰爭 爭天奪地 五族興兵 干戈使起 慘色哀聲
大同之世 何日通亨 互敦聖教 舉世升平 家齊國治 百姓安寧 先修人道 次鍊仙形 養心歸一 至道自凝 一身不墜 上道飛騰。靈山自在 長享遐齡 智者易悟 昧者難明
金 鋼 手 菩 薩
驟雨初晴暮氣涼 江山景色盡蒼茫 清遊絕好林泉地 閒泊尤宜水石方 俗客誰能身不死 增家自得壽常長 而今世道衰微甚 普度群倫教理揚
【清 淨 法 門】
竹院風清，朝翻貝葉，而親佛法；茅廬月朗，夜誦蓮經、以悟禪功。不論是僧是俗，同修大道；無分善女善男，共進空門。放下三心，何等清閒；收回性，無憂自在。苦海無涯，回頭是岸；禪林有路，放眼歸鄉。勇於看破之心，不戀凡塵；堅乎修持之志，常親梵境。求法水以洗心，六根清淨；居禪門以養性，五蘊刪除。前愆痛改，以效完人；後果精修，而追古佛。信願而行，時求精進；皈依以證，日長菩提。坐臥習於自然，無不是禪；行為得乎常靜，都皆非幻。心參禪而靈不昧；神無幻而性常圓。此是學佛之大綱；無非參禪之理。
楊 惲 仙 翁
日晚風光覺倍清 身騎白鶴下鯤瀛 江山覽勝尋仙跡 村市聞聲訪世情 走肉行屍人碌碌 開花結果草榮榮 無邊苦海誰能脫 幾句粗文勸眾生
【改過遷善】
夫魔，自心生、還自心滅；而道，由志學、亦由志成。明機達理，智者如遇；發類超群，巧人若拙。妙奧無窮，大靜能明；精微有理，真垐乃見。誦經肅貌端容，未解真詮之理；禮佛洗身盥手，不知至道之門。如入蠻邦，難通其語；若行夜路，不見其光。如望梅，空止其渴；若畫餅，以充其飢。凡欲學仙學佛，必須明此心性；志於求道求玄，務要養斯精神。首於改過，問心無愧次在修功，悟浬不違。塵勞碌碌，埋了先天本性；俗慮囂囂，損殘元始真靈。則萬劫沈淪苦海；而一身輪轉凡塵。我願眾生，早歸覺路；爾須一醒，急返靈山。
慧 龍 禪 師
清風陣陣晚來柔 天布陰雲暑氣收 萬裏虛空飛野鶴 一江流水戲閒鷗 觀光盡日心無厭 慕道隨時志不休 世上而今多事起 人因名利各爭求
【人 在 氣 中】
夫人生於氣中，呼吸聽其自由；身居於天下，往來任其遐邇。然不能超出大氣之層；亦難得上升太空之境。輪迴，拘束於三界；辛苦，沈淪於一靈。是昧了本真之性；且迷來凡俗之緣。不知大道，光明之路；未解空門，清淨之鄉。流連忘反，劫歷古今；顛倒難離，苦經歲月。造業千般，隨身帶去；糾緣萬狀，歷世攜來。何日，才能洗清業垢；那時，始得掃盡愆尤。有此身，善惡兩途、行要以擇；無他業，死生一路、輪自以休。種好因，自然收好果；行大道，應得作大人。大人者，聖賢所謂仙佛也；又云無我矣，誠靜敬明焉。無彼此、不分別，佛之心也；有爾我、多是非，人之意焉。若亡若存；是真是假。覺者自知；昧者難悟。
公 羊 高 夫 子
清風吹入葛衣涼 日暮閒遊到道場 藜杖搖來囂市鎮 布鞋踏過小邨莊 眼看山水皆明秀 意愛園林盡鬱蒼 最是宜人雲穀外 紅塵隔絕羨西方
【去 私 盡 公】
夫天降人才，必期有用；而地生士傑，定望能為。修齊治平，聖賢之道常行；仁義禮智，綱維之理要悉。修道之謂教，教不行、道無以修；立身之謂本，本不敦、身無以立。禮賢下士，君明臣正；克己待人，我悅爾欣。朝野風清，官民同樂；國家事善，上下鹹宜。蓋天下之大，萬事無私者平；而人間之繁，一心至德者化。聖人治世，過化存神；王者得民，感恩戴德。是以王道之興天下者，長。且而聖門之盛人間矣，久。則世世雍熙，民歌升平之曲；而時時快樂，國出俊傑之人。
陸 雲 仙 翁
輕揮塵尾出方壺 萬裏虛空日暮初 野曠鸜鳴歸牧子 山高鶴睡伴樵夫
清遊卻得精神爽 樂道都能意想無 絕似江間波浪上 詩唫幾首快同漁
【認 識 清 濁】
白雲紅葉，愛秋天之雅景；明月清風，宜山色之交良宵。放名利之心，鎮日清閒；入玄微之道，常時自在。溪邊靜結蝸廬，暮讀黃庭；山畔閒尋鳥跡，朝耕綠野。學種瓜而養志；效栽竹以修心。是非不管，夢裡無驚心之慮；道德常懷，靜中有見性之欣。善兼天下，自己先要修持；道化人間，眾生才須覺悟。慕得神仙之道，勝慕公侯之貴；歸來清淨之門，贏歸凡俗之勞。出發，宜知清濁之途；往來，要識安危之路。則不入地獄，身在幽冥而常登天堂，志超人世。
李 少 君 仙 翁
駕鶴閒遊此地來 名山勝跡好徘徊 天晴草徑無纖翳 雨霽蓬門絕點埃
明鏡非臺心內照 菩提不樹性中栽 誰能悟此空門偈 便是超人智慧才
【休 惑 塵 華 墜 妄】
日昃月盈，光陰催人易老；星移物換，今古過客難停。賢人留得姓名，世間萬代仰瞻；惡輩造成罪孼，天下千秋唾駡。可知美名為福，惡名受禍；應識德行為本；道行為根。禍福，由心以造；本根，在志以培。上登天闔，開在人為；下入幽扃，行由己擇。行諸善事，立命安身之地可居培一道根，成仙證聖之期堪待。往事無痕在心，亦了亦空來時渺象於意，不著不執。學道，由迷而覺、出戶旁門；探玄，自淺以深、入於真境。內外兩忘，真空欲得無難；情緣一了，大道求成自易。見聞皆精進，勇之至也；體用盡善為，知而極焉。願人，莫昧靈根、捷修乃是；在世，不忘道德、急悟無非。
古 初 夫 子
習習春風薄暮天 稻江萬戶起炊煙 夕陽紅照山光麗 夏木青浮水色妍 快飲尋來村酒店 豪遊行過野瓜田 人生知’足常為樂 何必孜孜計較錢
【知 足 者 安 】
夫富貴，是人之所欲；而榮華，乃世以同欣。財多不善用，反為害己；貴極未知修，焉得服人。官宦修身，而保國安民；蒼黎立志，而成家起業。莫貪財而不厭，以成濁富；須慕道而無乖，以守清貧。過分貪求，心無知足；超人多欲，意不悟修。知止之道，聖賢教人久矣；戒貪之心，仙佛示世常焉。取之有道，君子固窮；謀以不仁，小人趨富。命未逢時，宜要安貧守分；志如得日，務須濟困扶危。行有餘力，則兼善天下；修無餒心，而立功人間。乃為入道之根苗；而作立身之基礎。
火 龍 真 人
身佩青鋒寶氣騰 五湖四海快遊行 風吹幽谷靈芝馥 露濕奇岩瑞草馨 古洞閒居無俗事 名山靜隱了凡情 紅塵世界多湮火 慧眼觀來感不清
【功 德 同 修】
夫山之靜也，無凡音之聒耳；而水之清焉，少濁垢以混流，人心之清靜，亦如是；世事以離開，亦乃然。學道，一無是非、二無色相；修真，先有志氣、後有精神。得乎真常之理，心能不變；悟於玄妙之機，命自長存。居不求安，牽蘿補屋；食無求飽，持齋養身。讀聖賢之黃卷，知來體用；悟仙道之丹經，鍊就精英。功成化度群生，同臻聖域；道就傳來萬世，共進玄門。立大功，成偉業，作天地之完人；行至道、發宏慈，為乾坤之肖子。以身修鍊，成就金剛斷眾魔；而志堅強，飛騰銀漢會諸佛。是謂高超；堪稱大覺。
《海嶠鸞音 第十九集》終
周 茂 叔 夫 子
勒馬蹄忙過野中 蒲香艾馥石榴紅 觀山只見三重霧 玩水惟來幾陣風 地遠關河長阻隔 人疎言語未交通 欲談道德憑文字 聖教何時化大同
【醒 世 牖 人 詩】
天地恩深覆載人 兩間保衛得安身 誰知大義修功德 希聖希賢守盡倫 君親師是最恩深 敬重常存一片心 識禮明倫為第一 敦來正氣鬼神欽
儒門大道在倫常 各要深研古聖章 立世立人猶立己 心才無愧對穹蒼 溫良恭儉讓常持 天性純修莫暴宜 明德親民參大學 為人之道意須知
士子知詩識禮先 讀書只在志希賢 莫輕道德功名重 學問深求品詣 風花雪月勿多迷 志篤麟經入品題 聖教遵行關鍵執 大綱平治與修齊
誠心正意以身修 士是人中第一流 夕惕朝乾心不變 德風偃草品良優 下澤民來上致君 英雄蓋世品超群 推行儒教光天下 偉業千秋在聖門
寶 相 佛
駕落塵睘夜未央 瀛南一帶好風光 山川秀麗多名勝 天地星辰盡顯揚 寶島開成民自裕 良田拓就世能昌 人人倘曉行慈善 國治家齊闢道場
【無 為 乃 道】
夫天外別有青天；而人間豈無善人。修身務本，無非道德；養性尋源，自是清虛。生來智慧，因無所得；悟到精華，為靜以能。人如大覺，便入菩提之地；心若真空，能登般若之門。求真禪味，非用口嘗；證大法身，是憑心悟。萬般歸一心，朝如是暮如是；百姓依三寶，日於斯、月於斯。論心小，可隱微塵之內；言心大，能放六合之中。理人心，較理亂絲之難；養佛性，比磨古鏡之易。見聞不動，禪功自得；色相無迷，道果能成。入，無生死之門，逍遙自在；行、不崎嶇之路，快樂安閒。欲到此境地，非了心不得；要臨茲空門，若見性乃能。惟此心性兩字，修鍊能知、便臻佛境；則來皈依三寶，虔誠必進、造詣西天。
馬 鳴 菩 薩
錫杖飛來駐海彊 人間佳節值端陽 風清山圃蒲花麗 日暖郊原艾草香
西竺慈雲遮萬裏 南瀛法雨浥千方 眾生度化迷津出 浄土逍遙自在長
【貪 欲 為 身 之 患】
夫人間，莫不好生惡死；而世上，都皆奪利爭名。執得堅貪而不捨；著來強欲而無厭。日思夜想，精神為之耗散；物換星移，心性、被以昏迷。不識，生不帶來死不攜去；焉知，貪須放下、欲須丟開。輪迴不息，為斯兩字；今古之難休，因此雙心。誰知貪，乃為身之大患；而捨欲求之念，仙佛道亦談全。願眾生潤徹，捨此心、而成佛道；則一性圓融，明斯理、而返靈山。
羅 公 遠 仙 翁
芒鞋竹杖快遊行 西嶺雲開夕照明 夏日宜人臨海嶠 清風送我入江城 徐開欲念如霜冷 捨卻貪心似水準 不羨凡間財與物 燒丹鍊道得長生
【神 入 虛 無】
夫身有道，而命長生；心無邪，而神不昧。養乾坤之正氣；鍊性命之玄機。倚山之人，謂之仙；傍弗之人，謂之佛。弗用心，而清其神；多使意，而暴於氣。氣由精化，灌全身之命脈；神自氣凝，流三穀之內中。所以使全身之知覺運動；是故統一靈而自在逍遙。仁者樂山，自然高壽；智人樂水，是故多才。一動一靜，性命雙修；一往一來，輪迴兩斷。迷人謀財不謀道，萬劫沈淪苦海；覺者常清猶常靜，一靈超拔玄門。窮通造化之玄機，惟求了生了死；盡佛仙之至理，得乎常靜常清。山洞清修，無為乃道；塵寰濁寓，有相皆非。悟虛無，乃墓道之捷徑；明心性，則通玄之大綱。
孔 安 國 夫 子
西嶺雲多掩落暉 眼觀海嶠景依稀 一江綠水銀鱗躍 萬頃藍田白鷺飛 世界誰能研性理 塵寰人盡用心機 復初本善求無我 大道康莊迅步歸
【性靈四字箴】
人有性靈 自天稟成 物無其物 形無其形 盡善盡美 良知良能 如如在在 覺覺醒醒 圓同皓月 朗似明燈 先天至寶 無極精英 後天一落 混淆七情
氣拘欲蔽 頓失光明 流浪三界 受制五行 往來不息 輪轉死生 為含塵濁 未曉洗清 致因下墜 難得上升 隨緣隨業 渺渺冥冥 性靈已失 身體亦傾
誰知反省 修鍊至精 匹天配地 萬劫歷經 復初本善 至道長凝。。。。。。
衡 山 隱 仙 翁
雙鳧足駕渡瀛南 萬裏山川盡蔚藍 月色朦朧流曠野 星光隱現照清潭 風良世上難重見 俗壞人間豈再談 但願群黎齊猛省 古來三教理須參
【覓道 根 基】
夫教門之設，為度迷人以覺醒；理論之開，因關濁世而洗清。真理，出於聖賢之教；道書，闢乎仙佛之門。後學人多，遵行實踐者稀；先賢理徹，真悟深明者寡。人生，最宜行善修功；世事，尤好遵規守矩。行乎中庸之道；入於大學之門。正心，為修身之大本；立命，乃養道之淵源。動，則時時有益於人；靜，而刻刻無違於己。德可培，而行可修；功堪建，而道堪學。得一善，則拳拳服膺；遠諸非，而念念去妄。八音，令入耳爽、而害於神；五味，令人口佳、而虧於氣。悟大乘之法，六根須浄；明真空之理，五蘊要除。古來三教，皆以修心而證聖；過去諸賢，盡以養性而成真。願眾生，勿執迷而不醒；出三界，須從覺、而無違。
王 戎 夫 子
驢背橫騎萬裏遊 湖山勝景飽凝眸 風清野外塵埃絕 雨足郊間氣象幽
路有人行楓樹徑 江無客泛木蘭舟 臨壇白酒三杯飲 解得疲勞更潤喉
【三 才 連 貫】
觀天之象，測地之形，可識兩間之道；辨人之機、知聖之理，還察七政之功。陰陽，分於表裏；善惡，判乎升沈。人心，有洞、有冥；世態，多遷、多變。蓋天理之流行；而人欲以淨化。三光之普照，分晝夜、而示告吉凶；八卦之宏開，作玄微、而明機理。讀易，悟其乾元之資始；蔔機，明乎坤道之資終。天地之理得，才能知人之道；鬼神之事通，始可卜卦之機。合四時之序；符兩間之撰。日月之照明；鬼神之為德。一心洞徹；萬事圓融。可以贊於化育；且能養乎精英。是修功立三才，以連一炁；則行道配兩間，以貫九星。
持 地 菩 薩
入夜風涼暑氣消 輕舟來泛淡江潮 燈光四射明如晝 月色半圓漏清若朝
海嶠年深山水秀 野田代遠稻粱饒 民間足食豐衣事 蒼昊垂青眷顧遙
【妙 因 佳 果】
夫人得豐衣足食，三生有幸；身能不病多齡，一世無憂。前生厚德，今生享受；此日多修，來日光明。好因，便結將來佳果；善念，能生向後慧苗。報應昭彰，絲毫不爽；造化分明，鑒察無差。欲好兒孫，須知種德；要佳衣食，必悟修功。佈施是植福田，收成在後；修煉乃敦功業，創就於先。人都為錢財之誤，不能進入空門；世盡因情欲之迷，未得離開苦海。富若可求，世上應無積善之家；福如可乞，人間豈有修真之客。所以榮華富貴，非有前因之妙不能；且而蘭桂馨香，若無宿世之修難得。然不若、明心見性學僧人，以了塵緣；亦莫如、得法超道之仙客，以忘世事。則免行輪迴之路上亦不入凡俗之寰中。
孔 頴 達 仙
蒸雲片片滿空浮 無處清涼避暑流 日暮扶藜遊海嶠 身閒修屐步瀛洲
求真道味三心了 放假人情萬念休 觀劇樓前男女眾 誰知正道且勤修
【動 靜 俱 道】
夫命功屬動；而性功屬靜。以八德五常無虧。靜，而六根五蘊俱了。克全性命之功；合盡天人之道。蓋修真之妙諦，不出動靜之綱領；則學道之玄機，勿沈凡俗之關頭。色、是第一之關，人最難過；財乃無雙之路，世尤不離。知此者勿犯，學道何愁不就；悟斯之宜避，修身豈慮難成。眾生不悟，雖有諸佛、亦難以度；一性無修，然多萬法、豈易能明。儒、有內聖外王之道，就是動靜之工夫；仙、有出玄入牝之功，無非陰陽之修鍊。欲成不壞金剛之身，宜要性命雙修；但得常明玉鏡之心，更須情緣齊了。則可脫死生之路；而能登仙佛之門。
杜 如 晦 夫 子
學士登瀛話到今 憂民憂國不離心 誰求道德為根本 我愛忠良作寶箴
事少何妨思小酌 身閒豈不想高吟 臺疆景物堪留戀 福地人居歲月深
【德 育 英 才】
夫天，最喜人行善；而地，尤宜物育豐。吉星普照，積善之門、蘭馨桂馥；化雨宏施，栽桃之圃、秀毓靈鍾。天道無私，惟佑善人；世情有類，只求宜己。廣天下之心，養成大我；寬世間之志，感化小人。是道則行，謹慎為宜；非人當遠，糊塗不可。為政以德，上能致君、下能澤民；修身以正，小得齊家、大得治國。是官是民，壹是、皆以修身為根本；不偏不倚，無非盡以守道作準繩。則普天之下，光明遠極；而曠世之間，於穆無窮。
曼 殊 禪 師
萬裏雲遊過翠微 俯觀湖海景依稀 青山似抹金烏墜 綠水如鋪白鷺飛
眼飽風光開佛境 心懷名勝闢禪扉 人間勢利渾無念 儘有情緣放下歸
【了 則 道 成】
夫煩惱，最是傷人毒藥；而憂思，無非損命劇方。為謀勢利，用盡心機；因著情緣，背多道理。不知世上假合；焉悟人間虛為。生是夫妻父子；死非眷屬族親。黃泉路上，永不重逢；幽獄門前，總難再見。隨緣隨業，各自輪生；依過依功，憑他投轉。非悟真空，難逃六凡境界；不修大道，豈到四聖門庭。多修善果，只是福德因緣；堅立禪功，惟能死生超脫。有福，何如有慧；多勞，不若多閒。福慧同修，常行菩薩之道；心身齊淨，永入般若之門。任爾善多、心如不了，難見如來；能吾淨極、性得常圓，永歸自在。
上 臺 星 君 跨鶴翻雲岀夜空 俯看山海渺茫中 流螢數點過青草 落雁三行宿碧桐
好景依稀觀不盡 凡情混雜感無窮 而今古道遊人少 世上何時見大同
【仙 凡 自 造】
夫星有三占，生我護命、養吾護室；而鬥有七元，註人延壽、批眾消災。星斗，有註生批死之權衡；神仙，無言命應運之拘束。不由造化之推排；免受榮枯之氣數。修真之士，道貫星辰；證聖之人，心明日月。太息凡夫，無惡不為；可憐俗子，有非皆作。以致元神黑暗，強魔侵擾；並招本命乖張，惡鬼來纏或身顛倒疾病，諸災齊及；或命喪亡是非，萬劫俱來。天地、本無私偏，禍福惟人自召；聖神、初亦凡俗，功行在己所為。人生於道之中，恰似魚生於水之內；靈寄於形之裡，猶如身居於宅之間。宅傾人去；身死靈離。蓋養靈之道，必先養身；而立命之功，須正立德。知性本善，毋容習惡；悟靈元靜，勿使常動。則修身全體可得；而學迸大用堪知。
雲 穀 禪 師
策驢遊遍水雲天 避暑旋來此駐鞭 一片禪林多紫竹 十方佛境盡青蓮
清涼地拓岩泉外 肅靜山居石洞邊 萬事何如修道好 無憂自在樂陶然
【靜 裡 尋 真】
夫林泉谿穀，最是清幽境地。而雲水煙霞，無非肅靜壺天。隔斷紅塵，自古人說桃源；離開濁浪，於今客思蓮舫。俗緣，不染僧人；凡事，無侵佛境。精舍月明，貝葉翻來參妙理。空穀風清，蒲團坐到悟禪機。日轉法輪於六合；時輝佛日乎三峰。心了則閒，事不絲毫以掛；意靜而虛，緣無分寸以牽。養靈光，輝輝朗朗；掃俗氣，淨淨乾乾。任是天翻地覆，心無恐怖；管教物換星移，性不迷蒙。則法身成；而本性見。自此超凡脫俗；從茲證佛成真。
亢 宿 星 君
紅塵滾滾日黃昏 萬裏虛空幾片雲 馬到江城蹄有跡 人登樓閣足無痕
而今世上休風渺 惟此門前古道存 為喚群黎齊覺悟 鸞音繼著志慇懃
【動 中 悟 真 修】
夫寶鏡不磨不明 塵心不洗不淨。鐵鍊成鋼；玉琢成器。人情，愈啖愈苦；世味，愈嘗愈酸。大丈夫，志氣中霄、作事為公；真君子，心神貫日、修身以正。儒以浩然、善養於吾身，能以贊天地之化育；道以玄矣精修於天命，得以佐星辰之光輝。正道不修，為人不貴；真常未得，於世未安。一心修道不變；萬劫歸真長生。德業千秋不壞，利己利人；道根萬古不凋，養神養氣。人身一失，無道恐難再復；德行一亡，喪命何易重生。讀此章，須知此義；修斯道，要悟斯功。則動，知體用、而行之而靜，明心性、以修矣。
賈 誼 夫 子
身騎白鶴羽翩翩 飛過蓬萊萬裏天 紅藕花香盈野沼 黃金稻熟滿山田
風來草徑行人快 日落茅廬隱士眠 五月南瀛多景色 教人覽勝意留連
【損 子 傷 胎】
夫光陰催客無情，少年易老；造化生人有道，大德難忘。上仰於天，何以酬恩；下崇於地，奚如報德。修身以作完人，方能達到；立志以行大道，始得周全。積習須除，勇於改過；為非要悔，加以修功。心不生邪念，坐臥有常；意無動妄思，行為勿變。入德之門，從茲修起；尋真之路，由此行來。道在倫常，日日行之；心歸清靜，時時檢矣。科學顯明，人多不信靈機；道情潛隱，世盡爭耽物欲。邪欲成胎，打墜薦多；正情居子，除消不少。傷造化之自然，罪莫可言；礙陰陽之定數，愆難以述。勿毀已成，不養而殺；莫虧將就，未生而亡。
流 水 禪 師
西方遠駕到南瀛 水秀山明一色藍 自古凡塵多勝景 於今苦海有慈航
伊誰志愛禪機悟 和我心同佛理參 不是知音難入耳 真經枉費祖師談
【輕 身 重 靈】
夫人，昔所造諸惡業，而身，今以為眾愆尤。皆心語意之所生；並貪嗔癡之所召。意識，乃造業之根苗；受想，則招愆之缐路。人究佛學，而不學佛；身參禪法，而難法禪。蓋世之繁華，令人心迷意動；而物之誘惑，使眾靈醉氣昏。三毒不除，萬劫沈淪；一心不淨，十纏侵染，莫謂為人容易；須知再世甚難。身寄兩間，尤愁、行出入於路上。言身，重如泰嶽、輕似鴻毛；話性，清若天泉、朗同蟾窟。學道者，須明此理；修真人，要覺其心。 《海嶠鸞音 第二十集》終
訶 若 多 菩 薩
虛空日暮白雲多 陣陣天風送海濤 夏景尤宜蓮萬朵 晚山最好樹千柯
清遊佛跡心神快 遠訪禪蹤意氣豪 世上誰能無苦惱 欲求解脫念彌陀
【莫 迷 聲 色】
夫水，無風不生浪；而心，少念未起煩。苦惱，皆由心造；憂煩，悉自意生。近世癡男嬌女，都為影而迷；現時少子老夫，皆因聲而醉。戲劇成，非禮引人情緒；聲光穿入，皆邪亂眾心機。美人絕色，誰識傾國傾城；豔體多邪，孰知敗俗敗風。莫羨風流，而圖豔福；須敦正氣，以守清規。聲色迷人耳目，終是禍根歌舞亂客精神，究非福果。英雄染此，大事廢除；老少為茲，癡心發動。士人敗名節，只為偷香竊玉；凡人喪精神，都好色求歡。人間將亡古道；天下已失賢風。群侵擾，使人視聽言動皆邪；百怪縱橫，惹世春秋冬盡禍。人欲消殃聚慶，須嚴四勿；世如躲劫避災，要正眾生。
韓 世 忠 夫 子
夏夜來遊淡北都 燈光萬點照街衢 耳聞買賣聲音鬧 目睹繁華景色殊
有客狂吟新俗曲 無人靜讀古賢書 康荘大道生荊棘 聖教回春賴孰扶
【本 立 而 道 生】
夫人之生也，皆賴天地之栽培；而命之存焉，悉蒙水火之供給。飲食溫凊，知恩之何來；暑寒衣住，覺惠之齊備。植桑養蠶，始自媧皇黃帝；制字栽穀，初由倉聖神農。人群有商工買賣，免結繩之苦；世雜不麻煩往來，無差錯之憂。聖人教世，知報恩本；賢者修身，飲水思源。身居兩間，足履於地、頭戴於天；位列三才，性符乎靜、命合乎動。衣食足而知禮義；性命安而得逍遙。不修功，無以為善人；非學道，難以作仙客。儒者不語怪力亂神，道家常言禍福因果。若曉為人之道；自明作佛之心。世間務本人稀，皆因迷於利欲；天下修真客少，只著乎情緣。所以聖道，渺然而暗；則而凡情，熾矣以狂。
柳 宿 星 君
霧鎖山頭隱夕陽 江流萬裏水蒼茫 瓜棚影下堪消暑 豆架陰中可訥涼
三兩閒鷗潛淺草 一雙歸鷺過高岡 笑他世上癡男女 每自輕生戀愛亡
【戒 輕 生 四 字 訓】
爺娘生我 養育艱難 三年乳哺 看護多般 身如有病 吊膽提肝 延醫問藥 廢寢忘餐 哭者心慮 笑時意安 夏天怕熱 冬季驚寒 無微不至 為兒心關 迨至長矣 送塾攻書
欣其聰慧 愁於魯遇 栽培致意 費盡物資 以期成器 為士為儒 功名得第 克紹門閭 男兒娶室 女子嫁夫 天倫樂事 少喜老娛 知孝之始 勿毀髮膚 胡堪不慎 喪命輕生
雙親教訓 言語無聽 血氣未定 縱欲縱情 談戀說愛 任其所行 親如不許 短見身傾 或投江死 或服毒亡 貽憂父母 腸斷心傷 嗚呼不孝 罪實難當 幽冥受苦 枉死城中
孽鏡臺前 反悔難容 愛河墜落 萬古淒涼 生平罪業 難對閻王 幾言勸爾 仔細思量。。。。。。
婁 大 真 人
熱氣薰人處處同 談來茶話腋生風 昔時道友今何在 異地凡夫久未逢
水上幽居清暑殿 雲間靜臥廣寒宮 仙家到處皆安樂 不為情緣罣礙中
【不 還 來】
夫仙家，行亦樂、臥亦樂；而俗家，住亦忙、坐亦忙。身有塵緣之掛累；心多少情欲以牽纏。動靜不常之心；晨昏未定其性。所以業債，造成一身；且而罪愆，帶下萬劫。百年大計，付之一朝而了；萬事奇謀，忽於片刻以空。走盡形骸，終日勞勞；行來屍肉，畢生碌碌。富貴享來，酒色衣食，是帶業攜愆；貧賤思到，金錢物資，乃著貪蓄妄。不知生死之關門；焉悉因果之報應？身有六根，難見如來；意存八識，不能自在。學佛須知此理；參禪莫誤斯心。則歸永遠，不再劫；而入真常，無重身。
箕 宿 星 君
豪遊千裏路 馬踏晚霞紅 暑氣薰人嬾 閒雲送客窮
山頭沈夕照 水畔度清風 茘樹香尤好 果生炎夏中
【清 修 自 在 十 首】
悟得真空學佛家 錦袍脫卻換袈裟 柴門靜垵蒲團坐 貝葉翻來誦法華 了卻三心入定禪
身行到處盡西天 無關世味酸和苦 坐臥如如得自然 勝跡名山景最幽 身無拘束任遨遊
一枝鍚杖飛千裏 踏遍塵寰五大洲 內景空空外境清 凡心洗浄佛心明 無愁再入輪迴路
一性逍遙寶洞騰 鎮日清聞萬念忘 是非不到我禪房 大雄寶殿身登上 盥手焚香禮法王
大哉無事是僧人 清浄空門寄此身 青磬紅魚宵歲月 桃開始覺一年春 寶剎巍峩隔俗凡
心中惟有真空得 直接靈山見性源 滄海桑田任變移 清修自在免憂思 身披破衲無人問
惟有閒雲告月知 地拓三弓築草廬 紅塵不到樂清居 春花秋月心何爽 算盡牟尼一串珠
得 大 勢 菩
風景依稀日暮天 山池處處盛開蓮 手持鍚杖行千裏 足著芒鞋渡萬川
上群黎呼未醒 人間眾客醉長眠 堪嗟無數凡夫輩 欲海茫茫不易填。
【覺 之 謂 道】
夫情天渺渺，卻非易補；而欲海茫茫，最是難填。心之大也，包羅萬象；道之微焉，渺縮纖塵。聖凡之別，隔乎天淵；心性之差，在於迷悟。則搖動於俗事凡情；悟，而修持乎禪機道理。了心出世，僧人與俗無爭；悟道參禪，上士超凡有法心地，開闢光明之局；性天，安排清淨之臺。為度眾生；性靈不昧，因求一覺。
參 宿 星 君
夜出星垣到海疆 濃雲四蔽淡星光 耳聞竹葉臨風鬧 鼻臭蓮花出水香
玄妙誰知探道院 清閒我愛入丹房 可憐世上癡男女 未解浮生一夢粱
【悟 法 歸 真】
夫金烏，出於盛夏之空、炎熱可畏；而玉兔，行乎中秋之宇、清涼堪欣。人心發怒，猶如夏日之升；天性養閒，恰似秋蟾之出。心怒而火生，大則焚身、小則損氣；性純而靈靜，明則達命、妙則通神。修身之道，在於誠靜；養命之功，憑乎溫柔。喜怒哀樂，皆失中和；貪嗔癡欲，總難得妙奧。大道修持，戒於妄念邪思；正門通達，慎乎趨偏行怪。儒門五常八德，立人道之基；釋教三寶十方，開佛天之路。人如有志，自然得到；心若無誠，恐不能歸。
柳 元 陽 仙 翁
青蛇劍佩出蓬萊 飛過汪洋弱水來 氣象清幽瀛海上 風光瀟灑淡江隈
但期俗客齊修道 無奈凡夫盡愛財 根本將亡誠可嘆 聖賢教理挽難回
【戒 左 旁 之 迷 惑】 夫人心不古，有背聖賢之教；而世事無常，多違造化之機。學道人稀，玄機妙理、枉費仙家說盡；修真者少，佛典聖經徒勞師祖言窮。著術、入於旁門左道，害世殃人；；居心、在乎好利貪財，損他益己。用藥書符，傷人性命；召陰使鬼，亂彼精神人人被惑，破錢財、而傾家蕩產；各各趨迷，著情緒、而行怪矜奇。。不知以正心求神；昊只曉以偏意招鬼。焉能瘉病消災；豈得延年植福。若以金錢用事，終身無道可求；如能心性修功，畢競有真堪得。。神之感應，在爾心誠意正；竅之開通，於吾性率靈恬。故修真者，宜抱正、而勿著邪；則鍊道人，必存誠、而須去妄
翼 宿 星 君
日暮浮雲蔽太空 西山落照一輪紅 騎驢萬裏仙蹤訪 追鳥千江勝跡通
礁子挑薪歸草舍 漁翁攜酒上杉艭 最憐景色依稀夜 明月清風快不窮
【人 身 三 字 銘】
陰陽會 二氣交 蘊精血 結胎胞 期十月 全卦爻 身落地 幾聲哮 泥宮閉
賦性來 隱身內 出母胎 與天地 合三才 藏性命 在靈臺 純陽內 十六時
天真性 不動移 長一歲 益情思 性相遠 在此之 欲修道 宜要知 趁陽足
未損虧 須溫養 禁欲生 勿迷色 不牽情 守真氣 莫洩精 三元固 神自凝
化凡骨 仙體成 外功造 慈善行 內無我 景象清 金丹道 看黃庭 能如此
作神仙 超氣數 壽綿綿 根不絕 蒂猶堅 下匹地 上配天 無生死 永長年
在世上 作聖賢 歸物外 了塵緣 好男子 讀此編 心悟道 探妙玄 離苦海
返靈山 身直上 入雲間 遊閬苑 最清閒 行皆樂 臥盡安 逍遙得 入仙班
銘三字 仔細看 終有得 莫為虛 言皆實 理備俱 悟之者 上雲衢 身在在
志如如 任混沌 靈永娛。。。。。。。。
寶 首 佛
荷風陣陣入禪蹤 精舍翻經興味濃 月下僧歸聞暮鼓 雲間鶴嘯聽晨鐘
空門雅景無人識 大道玄機少客從 世上憑誰知學佛 勝教仕路覓侯封
【菩 薩 道】
夫性之靜也，如空中之月；而心之搖焉，若地上之風。參禪、放下情緣，定靜何難；學佛、除開色相，工夫自易。寂然不動，感而遂通；靜矣無為，修之便達。蓮花、香而且潔，最契參禪；竹管、直而又空，深符學道。直心，則是道場；率性，無非禪境。能依佛法修持，自登四聖之門；得契真空自在，便脫六凡之境。人皆為利欲情緣所掛，是謂眾生；心盡被榮華富貴之迷，乃輪萬劫。真氣常存，養成舍利之珠；虛靈永在，造就金剛之塔。則靈山，見在眼前；而彼岸，明於身畔。是謂，波羅般若；亦稱，摩訶蓉提。
褚 亮 夫 子
曳杖雲遊萬裏遙 關河重疊路迢迢 清池風過香蓮藕 綠野煙籠燦木蕉
眼界舒開添有興 心中浩蕩解無聊 傷今世道澆漓甚 惡業滔滔似海潮
【永 證 真 境】
夫鏡花水月，影皆虛幻；而石火電光，明不久長。人身在世，不過百年；天性歸原，能超萬劫。放假身，而修非常之道；而鍊不變之心。存誠去妄，凡夫亦得證聖成神；守一抱元，俗子總能為仙作佛。刹那間光陰，話沒許多英雄；須臾裡造化，迴圈不盡歲月。古往今來，萬靈輪迴不息；呼停吸止，一氣消滅無生。天下間，不過於此身之苦；寰中外，無逾於大道之宜。身能煉道，何愁一息不來；志得修真，豈怕三心未了，早覺早修，要識時事難容；遲行遲到，須知人情不許。雙手撥開是非之門；兩足逃出生死之路，則吾靈直到逍遙之地，而永生且他日長居自在之天，而不墜。
壽 足 光 佛
日晚風柔景色宜 蓮花出水滿清池 寺鳴鐘磬僧歸飯 巢叫鳩鴉客浴沂
田宅皆多新主換 家鄉未盡舊人移 榮華富貴何須羨 短短光陰要惜之
【是 真 之 道】
夫天下之人，生老病死苦、誰能以免；且世間之事，財粅衣食住、孰得而無。身為有家有室，男女結成夫婦；心作忙馬忙猿，奔勞度了光陰。一代傳來一代，都為子孫之計；萬人生下萬人，皆作牛馬之勞。輪廻在於寰中，而不出苦海；寄託臨乎世上，而未升虛空。知養性命，研盡衞生於醫學；忘修靈光，拋殘鍊道與禪機。讀科學，奪天地之精華；廢靈機，鄙神仙之妙奧。未解空門之至理，心存現實；不行大道之真機，意貯險危。物可造，而靈不能與；人可生，而命不能求。任爾賢能之博士，難造靈、亦難造命；縱人智慧之高徒，不超佛，亦不超天。願眾生，須修無為之法；期萬劫，要悟不變之心。
牛 宿 星 君
身騎牛背下天田 日暮東風習習連 暑氣南流人意嬾 涼陰遠蔭樹頭妍
西疇熟盡黃金稻 北畝開多白玉蓮 雨順風調農事樂 民歌大有慶豐年
【農 桑 之 重】
夫人之衣食，全在農桑；而地之田園，勤於耕種。農為國之本，當知五穀、勝乎奇珍；士作民之首，要識五倫重於異寶。憫農夫耕耘之苦，勿拋殘穀物；憐織女紡作之勞，莫廢棄衣衫。尚華錦、而輕粗衣，折福何堪；羨豐腴以遠野菜，圖肥豈可。天田蕃衍，六穀桑麻而供神仙之食；地圃修成，百蔬米豆、以充凡客之餐。眾生得以養命，而修身進業；萬世能教務農，則立法安民。皆因衣食足，而後知禮義；盡為家庭裕，而後養心身。可見農桑之人，大矣哉；且知溫飽之於身，最要也。
果 老 仙 翁
身騎白鶴落雲端 向晚風清度野間 萬裏長江漂玉帶 一潭止水映青竿
世情不古蒼天慮 人道無常紫氣刪 到處教門雖說法 奈何欲度眾生難
【感 召 吉 凶】
夫人心善，而紅光起；但世態乖，而黑氣生。紅光是禎祥，黑氣乃災禍。非天之降來，乃人之造就。眾生之內，有善有惡。一氣之中，分濁分清。惡則感濁，而災殃受；善乃召清，而福祿來。道人頭上光華，百邪望之而遠避；俗子頂中黑暗，五鬼見之而相侵。故人有災有病，皆為心無常靜；則身多厄多乖，都因運不亨通。命運生有安排，而心可以移轉；倫常終不違背，而壽自能延長。積善之餘慶，天地所擁護；為惡之餘殃，鬼神之使行。善惡兩途，禍福由此以分；精神三寶，仙真在茲以鍊。
大 光 佛
西天遠駕到南瀛 瞬息之間萬里程 夕照紅多山鬱翠 東風涼甚水澄清
眼觀世界塵如土 心慮人倫冷似冰 何處可稱乾浄地 閒居樂道了凡情
【了 凡 十 首】
三界堪愁火宅同 人生渺渺在其中 誰能悟道身逃出 了卻情緣萬念空 無邊欲海最難填
勘破浮生若夢焉 放下塵心尋佛境 一身洗淨上蓮船 帶來無始眾愆尤 學佛方能盡洗收
見我如如真面目 靈山自在任優遊 寶山已入要知機 切莫空空隻手歸 惜得光陰勤學道
禪心養到佛皈依 理達參禪道自明 人間一夢醒來清 覺迷只在心中出 慧日高懸照眾生
一性圓時智慧開 真空可得見如來 總無惡業隨身去 惟有菩提寶地栽 清淨禪房具葉參
心明性見會瞿曇 法身永證西天上 苦海離開不再探 回頭是岸入空門 身著袈裟淨六根
不踏輪迴生死路 逍遙自在隔塵凡 靈山福地是吾家 絢爛光輝五彩霞 古刹巍峩風景好
不同塵世事如麻 ＋首詩情寫不多 欲歸淨土念彌陀 心須悟法非非想 便得超升果位高
董 狐 夫 子
策馬蹄忙海嶠來 晚霞散合幾多回 風光絕好屯山角 景色尤宜淡水隈
世外常逢仙採藥 人間只遇客求財 誰能福慧雙修捷 俗事紛紛撥得開
【酒 色 財 氣 之 害】
夫人之投色，如蛾之撲火；而客之耽酒，若蟹之探湯。不知戕身損命；只曉取樂求歡。迷財更無程度；失節且有逾筠。致全身三寶虧殘且遍體百骸軟弱。少年未老，血氣先衰；壯嵗不強，精神早耗。蓋酒色財氣之害人甚矣；而身心性命之活世，短焉。自古迄今，人多難逃四牆；如斯若此，身都莫保三寶。堪愁，貪花亂酒之徒、終日昏昏；可嘆，使氣迷財之輩、常時碌碌。天地生我之身，不能立功蹟德、愧也何如；穀物養吾之命，未得希聖修道、愚哉奚似。吾勸人人，勿好色而投網；爾當刻刻，須修身而證真。
星 宿 星 君
濃雲四蔽夕陽斜 策馬驅馳過萬家 堤上雨來垂柳葉 池中風度放蓮花
堪愁醉客心行怪 還歎迷人路向差 憑孰微言多領悟 早離苦海泛慈槎
【功 超 氣 數】
夫大道光明，人不肯行。迷途黒暗，客偏爭向。歎光陰之易逝，少年慎毋錯過；嗟道德之難行，老者尚不知修。身在五行之內，便為氣數之拘；心超三界之中，不受死生之轉。莫隨凡俗，而流浪孽海；須斷塵緣，而登上玄門。檢身不力，何能寡過？立志無勤，豈得多功。有過之身，終不得見其如來本相；無功於世，永難入定於自在真靈。所以功過之門，須當認識；且而覺迷之路，必要辨真。則處世，道在日用倫常；而修身，功歸時行仁義。義者，事之宜也；常者，心之定焉。作事無愧於心，則是神明；修身不離其道，乃真智慧。覺今是而昨非，勉行大道；得先知後悔，早向玄關。則身不墜；而靈上升。
韓 湘 子 仙 翁
短笛橫吹過渡頭 水準如鏡正新秋 一群鷗鷺江間戲 兩袖雲煙塞外遊
日晚遙遙來道院 風清習習起神州 伊誰識得仙家樂 行住無拘極自由
【仙 凡 隔 天 淵】
夫經書之寶貴，在於教人，示道修身。而心性之光明，得乎出世、成仙證佛。希聖希賢，無非大覺之人；爭名爭利，盡是多迷之客。處世有書可讀，自能博古通今；居家有道堪修，當得超凡脫俗。解如來真實之義，了悟三心；明真詮不易之理，修圓一性。天賦純清無濁之靈，故稱佛性；人含二氣五行之體，乃為凡身。激濁揚清，神仙修鍊；尋真放假，道德行持。完人無過、而且有功，是還本來面目；賢者明機、更能達理，則養原始精靈。玄門通窮大道，往者，無不身列仙班；俗路接盡迷津，去者、都皆形沈鬼域。覺迷兩路，由人自向；升墜二道，在我所為。觀眾生，茫茫渺渺、不知死從那去、生從何來；憐百姓，碌碌勞勞、未解壽是有限、性是無量。
救 脫 王 佛
日晚風清暑氣收 白雲紅葉已新秋 空中列陣歸來雁 水上成群戲聚鷗
景物繁華觀不盡 江山遠近看難周 佛門到處多留跡 說法談經老比丘
【眾 生 知 解 脫】
夫高僧說法，石能點頭。且老佛談禪，山也低首。法門不二，度群生於苦海之中；禪境無雙，容百姓乎真空之裡。悟者，皈依解脫迷人，回向躊躇。未解人生在世，如夢一場；焉知心事出塵，以歸三寶。貪求世上榮華，累積愆尤；堅執人間財物，加添罪業。日用心機，旋轉無停；時驅意馬，奔馳不定。自少光陰，虛度老境；從前業障，重拖微軀。作無益於身心之事；為不明乎道理之人不脫臭皮之囊，是謂行屍走肉；已離真道之境，難稱返本還原。我願眾生，勿迷塵俗、而沈淪六道之中；人當一心，不昧真如、而登上三摩之內。
南 宮 適 夫 子
一路西風送馬行 駕臨海嶠夜初更 千條大道紅塵滾 萬裏虛空碧漢明
堪嘆人間多俗事 還愁世上盡癡情 傷今聖教胥淪日 惡業滔滔洗不清
【教 在 聖 人】
夫人之惡業，皆由凡心造就；則世之愆尤，亦自俗念為來。故所謂凡俗；而其造罪愆。無不從心起，盡皆自意生。貪，是人生最害之條；欲，為世道多乖之事。為顧身家富貴，用盡機心；因圖性命久長，釀多殺業。聖道不行，偏趨邪徑；人心未悟，每墜迷坑。事君不忠，為臣有乖；奉上不敬，在下無禮。至於尊師重道，敬親睦族；及乎信友愛眾，崇神體天。則天理流行，而人欲清淨；且世情良好，而道心光明。賢才治世，風好俗良；道氣感人，家安國泰。天地降祥錫福，聖賢之道行；星辰照世光邦，上下之心善。故善氣，能消災致福；而道心，得保世安民。君子，任其天命、而開教門；聖人，道其真理、而造功業。則天下升平，道入大同；而人間於穆，風歸美雅。
龍 逢 聖 祖
沿途覽勝趁西風 覺得豪遊興滿衷 寶劍光騰秋水白 金鞍色映夕陽紅
人情險惡今尤盛 世事澆漓古不同 驕女癡男呼未醒 胥淪聖道感何窮
【棄 邪 從 正】
夫人有善惡之心，而天難無禍福之理。作善降祥，早及自身、遲及子孫；為非受禍，小則一己、大則親族。人有非為的心志；天無不報以災殃。君子存心，俯不怍人、仰不愧天；小人肆志，遠而敗宗、近而誤己。鼠竊之徒，無如今日之盛；狐淫之女，不過此世之多。傷風敗俗，自西東漸；亂世殃民，由下上達。目不識丁之輩，講事、搖脣鼓舌胸無點墨之徒，談禪！誤己欺人。責人之心，毫無放鬆；誇己之意，誠有執重。少年精神未定，每娛月下花前；壯歲血氣方剛，常鬥爾非我是。酗酒斟來，目無長上；野花折到，意盡歡娛。閨秀，不知以防其濁、因致失節墜名；室君，未守而保於清、為是廢功棄業。此文雖淺，而義實深；爾意須知，而心必悟。則苦海無涯，回頭是岸；而寶山有路，捷足便登。
陸 壓 仙 翁
閒遊到處任西東 楓樹飄飄葉乍紅 隔隴日沈歸牧子 長江風定返漁翁
人心不古多為惡 世態無常少立功 但願眾生齊覺悟 修真學道上天宮
【升 沈 須 覺】
夫氣之所到，飛潛動植、皆得其生；道之所行，佛聖仙神、都能以效立德修功，匹天地為完人；明心見性，辨陰陽作道客。玄機不學，未能超出五行之外；道果無修，豈得離開三界之中。智者，不戀凡間富貴；迷人，常希世上榮華。足食豐衣，不過是養臭皮之囊；爭生入死，無如覺修妙法之相。先天法相，乃是真靈；下界臭囊，卻非寶物。嗟凡夫，六根不淨、未得見如來；歎俗客，五蘊難除、莫能歸自在。日失天良，癡迷不悟；時違道妙，蒙昧難離。天堂，日離日遠；地獄，時而時親。則靈光黑暗，墜而不升且道氣衰微，疎而更絕。於是三塗之苦難避；而且十纏之愆永存。
淮 南 子 仙 翁
火雲散罷水雲張 陣雨時來氣乍涼 滿岸楓林丹且美 一江水草綠兼香
秋光絕好遊人賞 暮色堪憐過客傷 野外停鞭舒眼望 空中雁字已排行
【呵 風 駡 雨】
夫日月照人，而人執感其恩；雨風沾世，而世誰知其惠。暴風狂雨，令人呪罵；炎日火雲，使世悲愁。不知天之作孽，皆由人之不善；豈解地之為殃，悉自世之多乖。愚夫愚婦，常聞駡雨呵風；癡女癡男，每見瀆天褻地。愆由自造，非天之所與；罰在人為，是己之所招。非道天高，無有耳目；應知人上，皆多鬼神。一舉一動，鑒察惟嚴十目十手，視指更厲。世欲風調雨順，必行聖道；求國泰家安，須履善門。則舜日堯天再望；而鄒風魯雨重瞻。
鬱 華 子 仙 翁
喜趁秋風駕鶴飛 江山夜景望依稀 水清萬裏鱸初美 草茂千郊馬正肥
托鉢僧人歸佛跡 燒丹道客掩仙扉 塵寰生死何時了 解脫誰無是與非
【玄 關 四 字 箴】
鴻濛未判 不別地天 其中醞釀 一炁玄玄 真空實有 大道藏焉 混沌已闢 天地為先
五行定位 子午為功 生人生物 出在其中 二儀會合 變化無窮 日月經緯 行地西東
誰能悟徹 此裡玄機 虛心研究 大跡精微 三才道理 想入非非 自然造化 妙奧全歸
修心鍊性 格外之奇 成仙證佛 要入玄關 凡有路上 此道最寬 身為靈宅 居住暫權
好將五臟 鍊化金丹 腎為兔髓 心作烏肝 陰陽交濟 道骨乃成 汞鉛配合 丹鼎煎烹
分其清濁 判乎降升 三元鎮固 真物自凝 三心化去 一性光明 鍊丹不外 神與氣精
仙機洩盡 大道精英 明人易悟 昧者難行。
張 三 豐 仙 翁
日暖風清景色宜 群仙拜壽上瑤池 彩雲片片橫天際 瑞氣層層覆地時
著造鸞音工不怠 揮來鳳藻志無疲 勸人樂道修真事 美舉何嫌繼續之
【虛 心 是 道】
夫天高非無耳目，而道大自有神靈。鑒人善惡，極朗極明；握世權衡，至公至正。君子行為不敢欺人昧己；仙家修鍊，常能象地法天。浄人欲，而體天心；了塵情，而行聖道。在世，不為世事，以亂其精神；出塵，未許塵緣、而迷於心性。安吾素，行亦樂、坐亦樂；守己清，來亦空、去亦空。心中無所罣慮，是謂出塵；身外有其能安，乃雲脫俗。身無德，生死何安；世無功，輪迴難免。聖賢立不朽事業，德也、功也、言也；仙佛鍊長生工夫，精焉、氣焉、神焉。三才惟人為貴，貴在能修；萬法獨心作主，主在曉悟。闡明至理於沙盤，願眾生、悟而修之；揮盡玄機於木筆，期百姓覺以學矣。
漢 文 帝
整駕臨鸞日正中 涼生滿袖盡秋風 千條道路須臾過 萬裏關河咫尺通
往事無痕飛去鳥 今時有信返來鴻 抬頭一望瑤池上 列整呼嵩彩燭紅
【忠 孝 立 身 之 本】
夫孝者，天之徑地之義、人之行也；而忠者，聖所仰、佛所崇、仙所欽焉。人間自故迄今，忠孝無何；世上隨方到處，聖賢甚少。蓋所成仙證聖者，無不從忠孝而來；而其脫死了生者，盡皆自綱常以就，欲求天爵，須盡人倫；要入仙班，宜窮道理。性命修來，可以長生不老；精神煉到，能以脫俗超凡。為君、以道得民，要步堯舜之後塵；作臣、以忠護國，須從關嶽之前哲。立身若非忠孝在世，是謂偷生；養志如不潔清為人，可言枉費。知音者，聞而峿矣；迷道者，離而遠焉。
氐 宿 星 君
日色黃昏驟雨晴 秋江有水盡澄清 孤航遠渡瀛南海 匹馬遙臨淡北城
翠黛高山千古麗 曠寬大野十分平 來遊覽得風光好 無限詩情畫意生
【須 明 實 性】
夫光風霽月，令人心爽；紅葉白雲，使我意閒。洞府燒丹，清修自在；危崖採藥，靜養逍遙。石老松枯，名利之人、何能玩此；雲深林茂，勞忙之客、難得來茲。處士兀坐跏跌，每以孤雲同入定；道人幽棲岩穀，常從止水共清閒。心無利欲之牽纏，命自長生；性不塵緣之侵染，身應常健。道鍊金剛，成就不壞之身；禪參玉版，明來真如之性。笑凡夫，大道難明、執著頑心；憐俗子，真空未悟、昏迷實性拖著身家業障，久沈淪於苦海；造來人世罪愆，長輪轉於凡塵。
顏 真 卿 夫 子
走馬南來夜未闌 都城景物達人看 千間嘍屋燈光燦 萬裏江山月色寒
酒飲街頭香撲鼻 詩吟樓上句侵肝 而今古道誰能向 從教皈依入杏壇
【務 本 之 道】
夫風俗之良，皆由聖教之行；為人民之善，悉自儒規之守。古道繼來傳統；今人受得教規。作之君、作之師，領導有方；執於政、執於權，規模不紊。天上星辰，皆拱北斗；海中舟榵，全憑南針。有道之君，民具爾瞻；盛德之世，國皆臣善。皇圖鞏固，萬民永賴；國祚興隆，百世長留。八德，不能缺一；三教，未可分雙。人賢，必自讀書；身正，都從修道。君子，謀道、不謀財；小人，憂貧、不憂德。道德履乎中庸，可以贊天地之化育；經書悟於大學，能以辨鬼神精微。願爾後學，須知大義；追吾先覺，不盡玄機。
俱 絺 羅 菩 薩
遠駕東林錫杖飛 江山秋景望依稀 風涼意快精神好 水淨心清念慮微
有各迷財行險路 無人悟道入禪屝 誰能學佛心看破 直向沙門撒手歸
【業 之 所 造】
夫房屋華麗，乃是量人之鬥；即妻妾嬌癡，卻為渡客之舟。千年田地，不知換了多少主人；萬斛家財，豈得留餘子孫權世。帝王官宦，亦難繼於子子孫孫；第宅田園，何易權乎遙遙代代。三寸氣休，萬事皆空；十分財足，一文不帶。人生貪求，只為身家之計；世事多理，更作牛馬之勞。業之所重，為塵心太厚；道之所輕，則俗念尤多。一切萬般，有形之物、都皆是假；千生百死，無象之靈、莫不昧真。大道永不離人，眾生何乃不親；空門大容來客，萬派更於容納。古今、雜類眾生之輪迴，未得真空之理；靈性、三塗六道之悽楚，乃著假有之心。
房 玄 齡 夫 子
一路風清策馬馳 駕臨海嶠一更時 彌空雲散涼如水 平地人歸坦似池
遠近康莊車競走 東西流蕩客爭移 勞勞俗子為何事 虛度光陰大道離
【上 正 下 順】
夫世事如絲，千頭萬緒、欲理多難；而人心若麻，十惡百巧、要修不易。聖賢之教，從之者寡；奸佞之風，效之者多。人皆背道而馳；心盡趨邪而入。不知修身立世，為頂天之君子；焉識克己待人，作定國之丈夫。上保朝廷，下安百姓；大興國土，廣化十方。士農工賈，各盡其功；富貴貧窮，各依其分。不作虧心之事，而圖私財；勿為悖理之條，以損公益。師道尊崇，而栽培弟子；官規嚴正，而統治人民。興儒教，而講人道；揚聖門，而正世情。上下勿交征利，以扶國家興隆；官民須相顧心，而保邦畿鞏固。則天下升平之樂千秋；而人間風俗之休萬世。
王 遠 知 仙 翁
萬裏虛空數片雲 聲聞啼雁日黃昏 秋風肅殺飄梧葉 活水清涼養荻根
眼盡人寰真道渺 心愁世宇惡魔存 何時得見乾坤淨 大眾皈依入聖門
【身 貴 有 道】
夫天地清寧，人多浩然正氣；山河黑暗，世盛大矣邪氛。制邪魔，上下一心一德；匡正道，古今兆姓兆年。仙家知出世法，了盡萬般心；賢者悟立人情，修來三大德。緣，由平時業造、成不了之因；道，自競日心修、鍊回無窮之果。不動於心，萬象俱忘；常圓乎性，一靈永覺。兀坐丹房，不制心猿意馬，鍊道難成；常磨明鏡，靜開紫露青霜、除魔易去。靜裡工夫，止念為先；定中妙奧，化心第一。則內景清，而外情渺；且真如見，而至道明。使我歸仙歸道；教人悟性悟心。
公 良 孺 夫 子
聒耳秋聲入夜恬 天清鬥曜極明瞻 屯山風定銀鴻起 淡水波平錦鯉潛
何處荷池香讀鼻 那家桂圃護穿簾 而今世態多奢侈 守禮誰遵四勿嚴
【德 不 孤】
人群之內，濁者多、而清者少；則世界之中，惡人盛、而善人稀。能遵四勿惟難；得奉三無豈易。君子修身，先誠其意、而後正心；聖人樂道，始體於天、而窮知命。率性而行，舉皆中道；盡心以作，莫不符功。親賢遠佞，身心須勤檢點；改過修功，善惡要認分明。難容走錯歧途，失足便成千古之恨；只許行真門徑，回頭自是一生之安。寡物欲，而盡人心；淡世情，而順天理。家教須嚴，子弟勿使違規；門風要正，尊卑宜知蹈矩。一家如是，千門效之；百姓若非，一國違矣。所以聖賢之教，由一己而化眾人；是故良好之風，自小邑而傳百里。則天下處處皆同；而世間人人盡善。雖風俗之小異；而世界之大同。 《海嶠鸞音 第廿二集》終
元 藏 幾 仙 翁
隨身竹杖走天涯 閱遍人寰景物華 江面波紅光夕照 峯腰樹綠絢秋霞
衰微道德誠堪嘆 顛倒倫常實可嗟 世有教門誰補救 杏壇著述造慈槎
【善 惡 根 苗】
夫人心不古，綱常倒置；世事維新，道德胥淪。兇殺甚多，不怕陰陽法律；姦淫更盛，無驚名節敗虧。惡貫身家，報應昭昭、知猶不畏；兇行手段，罪愆滿滿、掩又難藏。蓋作惡而孽報，誰能逃脫；且為暴以慘誅，孰得離開。因果分明，天網恢恢疎而不漏；神靈鑒察，法羅密密、疊而無遺。有此身、必有此魂，惡則被累、陽罰陰刑；無其因、定無其果，空則受益、命安性立。一切惡根，發自心田、其種子非善；千秋妙果，培由性地、而源頭是清。人欲求善報必種道根；身希期上升，宜栽佳樹。則可蔭，靈光自在；而能歸，道境逍遙。
孔 白 夫 子
西望秋江日晚初 醉翁傍岸買鱸魚 水準萬裏光如鏡 雲散千星耀似珠
聖教衰微憑孰挽 人情險惡賴誰扶 群黎欲化歸真道 木筆揮來著善書
【教 之 道】
夫無道之鄉，人必惡而非為；則有賢之教，心不遵以濫作。天地恩寬，使人而知道德；聖賢教大，化世而立綱常。正己為先，而後化人；修身作則，以期行世。士農工賈，愛財取之有道；僧尼道巫，學法求以誠心。心無悖理、體天宣化，則宗教家之分內事；志不貪財、處世行功，乃真學者之當然情。不重我、而輕人，賢可教愚；無昧公、而圖私，下能達上。修一己之身，而齊家治國；教眾人之道，以充義入神。不忘乎根本，樂天知命；勿失於仁慈，戒殺放生。君子遠庖廚，生靈一視同仁；聖人親道德，本性眾知皆佛。世情歸化、民意歸淳，雖凡塵、猶如香國；佛法參來、聖規參透，則俗子能超天庭。
緊 那 羅 菩 薩
西竺東來萬里程 白雲紅葉最怡情 袈裟－領藏禪味 鐵鉢雙輪振法聲
帶業蒼黎來又去 隨緣輕重死還生 誰能學得真空義 自在逍遙本性明
【覺 在 真 空】
夫俗家輪迴路上，隨緣來去；而凡人生死門中，帶業往行。心不了空，業緣永難解脫；性無明見，生死豈易終休。人之大患，是六根五蘊；身之多尤，則四相三心。千生萬死，輪迴不息；六道三塗，變幻無休。始為一念之差，竟至萬劫沈淪；後被十纏之誤，致來千秋迷醉。著有形之財物；掩無象之靈魂。覺路無從以入，流浪苦海；迷津於是而沈，遠隔靈山。眾生俱有佛性，何難出迷入悟；萬劫總無癡心，自易了死超生。或歸淨土或入禪門，皆是了生死不二法門；或上靈山、或登梵刹，無非解業緣、真一道境。
傅 青 主 仙 翁
喜趁秋風晚氣清 身騎白鶴到南瀛 街衢似晝燈光燦 郊野如氈草色明
講道挽回今世界 談玄效往古人情 頂天立地英雄在 海島偏安樂太平
【收 放 皆 道】
夫世有教門，道德自無廢弛；人知覺路，性靈應得光明。玄機欲覺，必須清淨無為；道法要明，在乎虛無不動。通天地人之道，其奧無窮。運精氣神之功，而玄不盡。人之病老死者，皆由三寶虧殘；心之愛惡欲者，盡自一靈搖動。見則思之，而識於心；則牽其意。欲無內景外情，五官勿動；要有禪心道意，六賊須除。玄戶開，而俗門閉；丹爐熱，而欲海填；動靜留神，迷途未許趨行；修持致意，覺路須當回向。制心猿，久久自馴；拴意馬，時時得靜。不為一生衣食，而勞神；勿被百歲光陰，而了事。學上品，惟有大道；悟真心，總無微塵。真常之道，在此一探大定之心，由斯細悟。則仙風道骨可成；而妙理玄機能識。自然天地盡皆歸我；又是精神充足超人。
一 指 禪 師
暮色依稀八月秋 江清如鏡映天幽 蘋花影裡歸山兔 荻葉陰中戲水鷗
大道禪機誰肯學 空門佛法我知修 人間無數癡男女 欲海沈迷劇可愁
【禪 與 靜】
夫念佛人多，幾個能歸淨土；參禪客盛，那家得上西天。願佛臨凡渡眾。心不真誠、求禪脫俗皈僧、志難實踐。禪味須知是淡，如喫素齋；俗情但覺雖濃，等參葷食。一清一濁，差別天淵；是淡是濃，分明知覺。眾生，同自靈山而到；一性，本從佛界而來。雖然同道而出；但是殊途而歸。何也？因修不同、隨其願力之重輕；是焉，乃學有異、在於性靈之厚薄。賦性清厚之人，修道較宜容易；稟靈濁微之者，參禪比得為難。然眾生皆有佛性，有為者、何難以到；而萬事總無迷心，無著焉、自易以通。了心自是禪，止而又定；不念豈非道，無而更空。
奎 宿 星 君
夜靜虛空萬點星 雲端降落過江陵 眼看野外蘋花白 心感山中柏葉青
宇宙茫茫多俗子 雲霞處處有高僧 人間道德衰微甚 聖教何時蔔再興
【剛 柔 之 道】
夫日月照人，恩無求報；星辰示世，惠不好知。觀天察象，星士能知吉凶之兆；望鬥瞻辰，道人得解禍福之機。人間有道，星明鬥燦；世上多非，宿暗辰昏。善惡分明，現於氣象；災祥朕兆，露乎形容。奎聯壁合，人間好事重重；花美月圓，天下喜情疊疊。積德家門，三星常拱照；為非人宅，百怪月每降臨。仰天不愧於心，與星辰之光同燦；俯地無悖於意，共嶽瀆之氣合剛。效天以行健，至剛至大；法地之敦厚，至順至柔。君子飬浩然，可動河嶽星辰；聖人修至道，能贊天地化育。則生身雖是人，而心乃神；且元命能配天，而功證聖。
神 通 燄 花 王 佛
一片浮雲蔽太空 忽來陣雨日沈中 江間潮漲人撈鯽 山上風恬客射鴻
大道禪機言不盡 虛心妙理悟無窮 誰能識破真詮訣 梵境歸來咫尺通
【空 實 之 義】
夫道說玄，以身修鍊；而儒言實，則命養存。釋則談空，惟求見性；禪而入定，只要明心。五戒三皈，空門之所規律；六根八識，梵境以其遠遙。欲修福德，佈施為先；要養慧功，清淨作主。宿業掃清，方能進道；善根培就，始得歸真。心不了，業緣還在；念難空，智慧未生。學佛雖多，成者無幾；參禪然有，悟者若何。譬如取金，非淘沙、豈能以得；恰似運泉，不掘井、焉得而來？所以三教諸人，學道非虛心絕念不可；且而眾生百姓，悟靈、未去欲了緣豈能？妙理深微，知其不盡；真詮祕奧，悟則無窮。
公 叔 文 夫 子
秋夜臨凡冒雨中 身無重物覺輕中 騷人遁跡誠難遇 道客埋名更不逢
克念無忘求作聖 關懷又記悟修功 古來三教惟心法 談實言空理乃同
【誠 實 之 道】
夫修心，猶如磨鏡；而養性，恰似點燈。暗室無燈不明。人心之黑暗，是故大道難行；世事之繁華，乃因凡情有著。愚人被引，愈迷而愈深；智者相離，漸疎而漸遠。蓋道不明，修無從下手；而心未峿，學何以知情？如墜暗坑，不見一物；似入他邦，莫辨何言。儒言誠實；釋說真空。其名雖異，而理乃同。一心不亂，莫大工夫、方能以就。三寶無虧，靡窮意志、始得而成。通文不通理，無以為真儒；鍊法不鍊心，難以歸正道。是故、心性兩字，乃道之精華；而其、虛無一炁，則玄之根本。學實學空，心可了、而性長存；悟真悟妙，志須堅、而念永絕。則聖賢地位可期；而仙佛門階可入。
叔 弓 仙 翁
事少騎驢到處遊 白蘋紅蓼滿江秋 瀛南湖海風光麗 淡北山川景色幽
名勝僧人開佛跡 林泉道客拓神州 洞天福地堪棲隱 誰肯求真學正修
【說 精 與 氣】
夫人以精神為重，學佛學仙，非此難成；身以道德為尊，證聖證真、無斯不就。萬物有精，凝而長成；一身存氣，充而運轉。玉露乃水之精，變化無窮；清風是空之氣，古今不盡。天地以氣，育生萬物；陰陽以精，會合二儀葆精鍊氣，仙家妙法、得長生不老；辟穀凝神，道訣真詮、能大化常清。地之鍾靈，溫則有氣卵之堅定，寒而有精。吾人之身體，內多精氣、能化為神，故得為乾坤之肖子；且辨物之微。乃不堪損，此精氣；更未可忙，此性靈。
蘧 伯 玉 夫 子
片片秋雲蔽晚空 樓臺多少雨煙中 山邊水畔風光好 野外村間景色同
叔季無人求大道 劫時有孰建奇功 而今凡世奢華甚 聖教胥淪感靡窮
【達 理 明 機】
夫金風肅殺，而萬物凋零；則寒雨妻涼，而千山暗淡。人生亦如是，身到晚年、氣血衰微；心事乃無常，命經老歲、壽齡短縮。少年不修，轉眼無常自到；多事不棄，流光難待以為。生死、乃為大事，何人悟此關頭；性靈、應作奇珍，那個知斯道意。辨鬼神之理，道鍊一身；悟造化之機，功修萬劫。入德之門，儒家書、有中庸大學；出凡之境，釋氏經、傳金剛法華。是僧是俗，一樣修心為本；歸道歸儒，眾同率性尋源。拜師訪道，不辭辛苦養性修心，莫慢工夫。有此身、無斯道，來世未必再為人；不窮理、未盡心，他時難免重罹劫。勸爾覺勿遲，而修要早；問誰心能悟，而志須堅。
婁 宿 星 君
萬裏關河日晚初 白雲紅葉滿山隅 涼風拂面精神爽 夕照臨頭鬢髮疎
無數凡夫沈濁世 幾何道客上清虛 古今人在輪迴路 善惡分明判兩途
【神 不 可 欺】
夫禍福之門，由人自擇；輪迴之路，在己而行。天道公平，無親疎之別；人心明暗，有愚智之分。富貴，無非累世修來；貧窮，自是前生造就。疑心未解，且聽佛說果因；妄念須除，好參經言義理。丹臺，專註吉人福德。黑籍，皆批惡輩愆尤。家庭司命真君在焉，為人間之耳目；門戶掌理神祇居矣，作世上之吏胥。地有值時兵將。滿空列宿，皆權衡於善惡；遍地諸神，盡掌握於過功。身中，更有三屍之神；頭上，且多萬法之宿。所以人之一舉一動，天地皆知；是故心之一思一想，神明盡識。可知鑒察惟嚴，絲毫不爽；要解陰陽惟默，神鬼難欺。
黃 九 祖 師
著書化世篆沙盤 跋涉紅塵不厭艱 道氣終能扶大塊 佛船始可挽狂瀾
誰歸禪境逍遙坐 我向空門自在觀 色相已無清淨好 萬般盡了一心閒
【無為法四字銘】
佛原清淨 道本無為 法身自在 壽無量期 禪歸大定 心不生思 大乘妙裏 識者無誰
眾生欲學 先覺堪追 空門戒律 守矩遵規 諸緣捨卻 止念時時 但須生信 更要斷疑
心如山嶽 定而不移 掃除八識 貪欲嗔癡 拴猿鎖馬 勿使奔馳 空即是色 有何怪奇
金剛經解 仔細研之 明來心性 工在早遲 智人易悟 昧者難知 無臺明鏡 本相能窺
禪參無我 長久堅持 群倫普度 大願慈悲 求無生死 佛法皈依 工夫指點 要訪名師
禪林淨土 參透真機 塵寰度眾 大啟禪扉 修功立德 道極巍巍 俱全福慧 修煉在玆
工如不到 豈得其宜 輪迴路上 未得脫離 此身歷劫 只恐有危 紅塵世上 要識非非
許 宣 平 仙 翁
閒來無事快清遊 大好風光八月秋 江水澄鮮楓葉落 山霞秀麗嶺雲浮
修真最愛尋名勝 學道尤欽類比丘 苦海茫茫波浪險 大家共上救生舟
【清 靈 莫 昧】
夫道不遠人，而人自遠道；邪無親眾，而眾自親邪。正人君子心無邪，而性可通神；俗家凡夫身失道，而思能入鬼。魔怪妖邪，由念不正以招來；聖神仙佛，因心有誠而證就。天地間，魔道紛秎而交戰；陰陽理，鬼神默默以相窺。醮事不清，感召魔王、反招殃累；人情非善，憂愁天帝、惹降災愆。天是清氣凝成，豈堪濁氣以沖；人乃虛靈賦畀，那許雜靈而亂。百煞之傷人，只因殺氣以釀成；群魔以惑世，皆為傷靈而造就。試看清泉，飲而無害；應知濁水，食而有傷。濁則汚也，如惡之根；清而潔焉，若善之本。揚清激濁，乃去惡而從善；養性修心，則返本以還原。修真知此，自然容易學道如斯，應得無難。
施 世 綸 夫 子
一路清遊氣侯涼 馬頭風送桂花香 山腰半斷雲如水 石背三連露似霜
護國忠臣名不朽 興家孝子望長揚 人間貴在修功德 改過為先檢點常
【功 過 撿 點】
夫欲修功、須先改過，如擒賊、先擒王；而求治病、必先醫心，若度人、先度己。名望千秋不朽，忠孝為人之大本；倫常萬古難移，仁慈乃道之深根。人之勁節，如竹之有筠；心之浩氣，如月之有度。男兒守能到此，自是豪雄；女子修得如斯，無非賢淑。蓋天下之大焉，君子小人朝朝皆有；；而人間之繁也，凡夫道客世世豈無。聖教中，幾個真儒：釋門外，何人活佛。讀書萬卷，悟在一心；求利千秋，勞於半世。功名雖重，不如道德之貴；財利縱多，豈若清閒之宜。小人諾財而忘道；君子憂道而輕財。而財者末；功當修，而而過當改。
徐 佐 卿 仙 翁
燒殘丹鼎駕雲遊 趁好風光八月秋 岩石雨晴明鳥跡 海天日暮現龍樓
精微大道誰知究 清靜玄門孰肯投 亂世人才多不善 心迷財利各爭求
【立 命 之 源】
夫人能奪造化之工，發明萬物；心得通玄微之理，修養一靈。貴在得五行之秀；妙哉成二儀之身。所以靖靈之作用，格物而致知；是故心性之為體，參玄而生慧。性由先天而賦畀，成後天之形體；命自太極以安排，出無極之根源。由根而生蒂，性與命也；自氣以凝神，玄與始焉。道探玄始，心悟虛無；功參天地，身證仙佛。此乃大智之人；亦則上乘之道。法身變化無窮，而分形億萬；真性光明不滅，而隱聖三千。道入精微，妙不可言；玄通造化，功莫能測。學到深時，自知道之體用；修來極點，應識玄之工夫。
寶 曇 華 菩 薩
虛空境界總無塵 清淨摩訶一法身 欲得未來佳後果 須修過去好前因
佛禪偉大誠堪學 俗事繁華不可陳 但願眾生齊覺悟 慈航急上出迷津
【惡 根 須 斬】
夫人有生死；而佛無輪迴。覺者稱之佛；迷者謂之人。景物繁華，俗客依依不捨；情緣煩雜，迷人戀戀無休。本清淨之性光，變成濁汙之遇昧。原潔澄之心相，化作黑暗之癡迷。凡間無非苦海，沈者易、而升者難；俗界總是陷坑，墜者死、而出者生。萬劫，都由六根五蘊之牽；一身，盡自八識三心之累。形身之苦，無非衣食住之貪求；心性之迷，總是聲色味之欲望。外榮侵入，致生內情；邪緣染來，惹起惡念靜少而動多，精氣神為之損虧；惡強而善弱，性靈志付以消滅。且智慧難光，所行者暗路；又思維不正，而作焉昧心。可怕者，人欲縱橫、天理絕亡堪憂焉，良心失卻、魔念生起。則長罹萬劫；而永壞一身。 《海嶠鸞音 第廿三集》終
張 宿 星 君
騎馬南來日色沈 漫天雲黑氣生陰 潮迴灘上沙如雪 霞散籬邊菊似金
酒客身閒惟想飲 詩人性逸只思吟 登高節近涼初至 九月城頭急暮砧
【歸 真 鄉 裏】
夫光陰者，如途中之過客也；生死者，若世上之來人焉。往者過、來者停，人莫不逆旅於天地之間；死者沒、生者存，靈盡皆受輪乎陰陽之內。身隨逝水、日就沈卑，惡人偈不回頭；心逐流光｀時爭向下，癡徒何難轉意。道德無修，幻身永沈苦海；性靈不養，凡命長死幽酆。鑒古今、人士紛紛，若個脫出五行之外；察歲月、光陰忽忽，那時離開三界之中。一失人身，萬劫之難；全忘佛性，三塗之苦。是以餘生，必要修持；更而未死，務須覺悟。則無極先天，復命可期；而靈山佛境，歸元堪待。
心 庵 法 師
夜色依稀九月秋 籬邊聞得菊香浮 清風兩袖遊行快 冷露千珠燦瀾幽
客醉顛狂言酒話 僧閒自在豁吟眸 茫茫苦海人無數 那個虛心道悟修
【化 俗 之 路】
夫塵寰渺渺，人皆醉生夢死；而世界紛紛，事盡著假迷真。繁華，是搖動於人心；奢侈，則迷惑於世態。空門大教難行；聖道雅風不振。男女癡情，唱戀愛之歌；身家昧道，讀野蠻之冊。致俗風日敗，姦情疊出；使道德時衰，魔法重生。妖氛惑世，隨方皆是；邪法迷人，到處盡非。莫怪乎、三災八難，減人之口；不堪焉、萬國九州，罹劫之年。是人心不善；非天道無仁。欲滌人群之垢，須藉慈雲法雨；要清世界之災，必依佛力禪林。社會全歸佛化；俗情盡向空門。則菩提道長；而凡俗心清。天地清寧，野有禪林之樂；江山奠定，朝如香國之安。
元 始 天 尊
坐得沈香紫椅飛 金光燦爍廣包圍 群仙統轄三千界 萬法維持造化機
道本無為心莫著 玄元有用性須歸 真詮點破長生訣 句句精華理入微
【運 元 氣 神】
夫大道無為，法在自然而真詮有用。神歸清靜，神作道。而氣作玄。心為用，而性為體。無極之精英，是虛玄之氣；先天之大道，則太始之神。以氣鍊化、神歸元位，是謂返本；以心放開、性朝真空，乃稱還原。道在陰陽，二氣並行；位歸子午，五行合鍊。運河車，而升坎水；轉火輪，而鍊離精。土釜燒丹，香滿周天；金盆承靈，潤餘遍地。鍊丹一就是鍊真靈，千秋不壞；採藥、無非採元氣，萬古長春。三穀神居，使全身之知覺運動；五行氣集，得一性之明朗圓融。靜則無為法；定而有存神。何體之成，在此；神光之朗，由茲。則元辰朝無極；而本命復先天。
虞 舜 聖 君
九炁青光護滿身 雲軒駕起下凡塵 風飄兩袖清涼好 雨灑雙靴潤澤新
道德談來為勸世 玄微悟到乃教人 存心不愧天明鑒 自得門庭賜福臻
【儒 之 丹 道】
觀天之柄、察地之形，人以效焉；悟道之機、探玄之理，心而知矣。人身小天地，靈冠萬物；道性大光明，氣蓋群星修至道，超乎五行之外；運太玄，出於三界之中。儒之金丹，是八德；聖之寶物，在五常。合而完全，之大道；集以不易，之中庸。古今能作完人，卻無幾個；中外得為至道，少有其誰。學有其心、修無其志，雖知、等於不知；行難以到、悟易以來，然覺、同乎未覺。欲為君子，必須勤學實行；要作賢人，更且深研大覺。而儒之道全；則教之風振。
【酆 都 大 帝】
喜趁風清日晚初 身騎匹馬出酆都 江湖雨後秋潮漲 郊野雲間夕照孤
舉目人心無道德 感懷世界少仙儒 挽回頹俗疎良策 惟有沙盤賴著書
【莫 背 教 理】
夫陽世之人心不善；而陰司之地獄難空。三曹整備，正人鬼共度之秋；萬教興來，實龍蛇參差之日。迷者求仙，偏入旁門；癡人學道，不行正路。以仙佛之經書，作生意而賣錢；以聖賢之道德，材料而求利為。到處開成廟店，藉端浪說媚神、可以消災解厄；隨力創就道壇，集會胡作諂佛、而能化劫增祥。教門尚有如此之行為，世態焉能從斯以回向？儒士是代聖賢，而說教以行人道；僧家乃承佛陀，以談禪而向空門。己不能修持，焉得度人？心未及覺悟，豈望化世。天下紛紛眾生，誰免經過陰司；人間擾擾百姓，何不捨除欲望？則靈臺靜，而接天庭！且心地清，以通佛境！地獄不期空而自空；人心不求了而自了。
普 門 大 士
九月秋深氣乍涼 籬邊續放菊花香 夜來草上初凝露 時到人間未降霜
善者修真心不昧 兇徒作惡性尤狂 陰陽一理誰能悟 地獄無門俗客藏
【人 心 與 地 獄】
夫為人不善心，而作鬼猶惡念。天庭有路難歸去；地獄無門欲進來。生而貪財好色；死則受罰嚴刑。隱司法律深嚴，難能逃脫；陽世行為舉動，未可詭非。莫道陰無鬼神，須知陽有義理。幽冥極苦，到此悔悟終遲；洞徹真修，在茲時期未晚。人死、魂不死，惡者、墜於無間地牢；身亡，魄亦亡，癡徒、沉乎極暗泉窟。依其罪業之輕重處罰；照乎孽緣之厚薄判刑。上有冥王管轄；下多鬼卒淩遲。若非業滿，難得超生；不是心悟，未得解脫。普施餓鬼、以啓燄口，佛以甘露普施之；廣度罪魂、以解頑心，道以慈光照矣。則有一線之光；而免三塗之苦。我願生，須修功德、以上天堂；爾應想，要養性靈、而脫地獄。
昴 宿 星 君
月到三秋氣侯涼 人間佳節過重陽 池中水滿蓮初謝 籬畔風清菊正香
大道而今人向少 迷途自古客行狂 死生關隘誰能悟 虛度光陰劇可傷
【收 圓 十 首】
名利從來有是非 何人悟道學玄機 收圓一性歸無極 萬劫逍遙出俗圍 人身假合水和風
一旦無常萬象空 道客修真知妙理 精神不昧鍊玄功 身如宅舍主人居 暫寄形骸悟也無
本性是真須勉究 何堪劫劫作凡夫 氣在身中悟莫遲 死生道理意須知 參來造化玄功奪
脫卻輪廻不盡期 將來天地亦灰塵 覓得虛空隱我身 到此才歸真境界 壽元無量萬年春
莫戀人間是樂窩 誤來一性墜森羅 千生萬劫由心造 豈可深迷俗事多 白駒過隙刹那間
倏忽人生到老殘 鬢髮班時無所用 起居坐臥盡難安 何如及早學真修 大道玄機致意求
一覺永超生死苦 免來塵海日沈浮 古人再轉此時來 一念之差最可哀 未得心歸空色相
故教劫數有輪迴 勸君志要學仙家 看破人情悟法華 一失人身難萬劫 覺迷兩路莫行差
太 虛 法 師
萬裏雲山暮 秋光亦淡中 風清開紫菊 月朗照丹楓
俗客尋常見 仙家不易逢 人能修正道 色相自然空
【清 修 五 絕 十 首】
身閒心亦靜 便得樂清修 萬事求無我 何能起念頭 水止清無極 瞻來徹底明 人心能似此 學道自然成 掃去三心淨 存來一性圓
靈光常照現 自是佛中禪 須修心自在 莫使性昏沈 大道無為法 工夫造詣深 我見渾無著 空來一切情 法身長不滅 萬劫放光明
菩提栽就日 妙果萬年開 普度群生願 塵寰不往來 處世為僧侶 終身學佛陀 心中空四相 自得上三摩 清淨真禪境 慈悲老佛心
覺人還度己 功德等山林 人多迷夢裡 可嘆喚難醒 說法誰傾耳 修真悟大乘 不向今生度 何時度此身 輪迴真險路 萬古往來人
左 輔 星 君
閒遊海角又天涯 滿眼人間景物華 日暮堤邊煙鎖柳 風恬園內露沾花
修身道客山遆隱 亂性凡夫路向差 誰解浮生如一夢 塵緣脫出學仙家
【有 道 則 超】
夫富有千斛之金；而貧，無半升之粟。非天道之付與；是人心之造來。因果報應，絲毫不爽；命運安排，貧富無差。知為善之福報，惡而勿行；悟修真以道成，假而莫著。活人、難為亡魂超升，唯兒孫有道者能之；死鬼、不與生人計較，但祖宗積德者會矣。仗僧人、誦經禮懺，孝眷非誠心、恰如作戲一場；憑道士燒紙焚財，逆兒無敬意、又似為劇半夜。亡靈渺渺，難受難享；生者迷迷，不解不知。欲求過世、冥路光明，在生必修心性；要好歸陰、酆都安樂，平日須積德功。我勸世人，勿作假而迷真；爾學仙客，須參玄而悟道。則生，多福慧；而死，得逍遙。
火 官 大 帝
南陸遊行駕赤龍 山多火棗盡仙蹤 壽峰棲老千年鶴 福地栽成萬古松
世上凡夫多莫數 人間道客少難逢 憑誰覺得歸原路 且聽沙門醒夢鐘
【恆 德 恆 心】
夫水火之於人，大矣哉；而星辰之於道，甚然也。天無日月，晝夜難分；人乏水火，性命莫保。五行備足，而人各有所需；一性修圓，而道自無以遠。參乎無窮之理，使身內五氣以朝元；養而不昧之心，鍊軀中三寶以歸本。取火以燒丹，道人得長生而不老；用水而製藥，仙客能脫俗以超凡。外功，在於行慈立德；內果，出乎養性修心。聖賢遺書，萬世教人、修持道德；仙佛傳法，千秋導眾、脫出俗凡。目之所睹｀耳之所聞，須別剛邪；意之所思、心之所會，要分善惡。則行動不能差錯；而修為永得實真。證仙佛之地位可期；入逍遙之境墟堪望。離此陰陽之道，一身難濟；遠茲道德之門，萬劫不超。
天 龍 禪 師
一路揮鞭勒馬忙 秋深景色覺淒涼 紅稀綠暗山間淡 霞少雲多水上芒
北嶽遙瞻初降雪 南瀛近想欲飛霜 人生無幾更寒暑 何必勞勞了寸光
【 學 佛 】
夫雲不起，雨無以降；而木不鑽，火豈以生。人心不動，業障何能糾縛；天性弗迷，智慧自得光明。水之興玻，卻為風動；人之起病，皆自心勞。以物理，而比人心；以天時，而配歲序。可知動靜；更識迴圈。有動自然有靜，同造化之機；無生亦是無死，合虛空之理。愚癡之者、聽經不解，此心以近畜生；貪欲之人、聞道難明，轉世應歸餓鬼。鬥爭，自是修羅之種；！陰險，無非地獄之人。行十善，乃上天堂；修六度，得歸菩薩，究竟，是佛陀；十二，乃緣覺。欲修之者，須參佛學要悟之人，宜鍊禪工。
風 後 仙 翁
萬裏虛空日晚時 秋風細細雨絲絲 丹楓未見凋霜葉 紫菊曾看傲雪枝
世上無常多變幻 人間不定每遷移 誰修道德歸原去 永在靈生自在之
【無 極 界】
夫無極動，而太極生；而先天靜，夫後天雜。降本流末，而生萬物；出玄入牝，以會兩儀。此則生三才之始也；亦乃判五氣之初焉。人立天地之中，上含清而下含濁；身居陰陽之裡，魄主雜、而魂主純。神仙修鍊、去魄而留魂，謂為純陽；心性見明、揚清激濁，號為真靜。真則無妄，還原返本也；靜乃不搖，復命歸根焉。是後天之廻光，返照先天；乃太極之本性，歸來無極。人能知此大義，塵寰自無留戀；心得悟此真玄，世事應不醉迷。由動、即而有死生，業緣纏於萬劫；自迷、而有苦楚，罪愆累乎一身。眾生度返，法會收圓、運值三期末劫；諸惡捨開，奇緣端遇、時當九月殘秋。心、宜革故鼎新，以作完人；身、要參玄鍊道，而為君子。則不往來三界之路；而常自在一圜之天。
原 憲 夫 子
天氣微寒近小陽 綠楊失色菊猶香 三秋嶺北初凝雪 九月江南未降霜
尾常瞻雲裡現 鼇頭每見水中藏 人間道德無今古 誰曉堅修格上蒼
【大 我 無 私】
夫塵埃萬丈，雨來便淨；而事業千般，心放能休。固先天之元命，修道德為根本；築後地之礎基，養精神作聖賢。心無偏易，行乎中庸之道；性有光明，立於大覺之門。上下相依以為正；日月互照以為明。聖人作字，其義須知；君子學文，而理當悟。明正、常懷不昧，可以希賢希聖；中庸、永執無離，堪而匹地匹天。人有賢愚，而賦性各有不同；命有壽夭，而稟氣眾無差異。大公無私，合天地之心；小我有相，背根源之性。物有一造，而萬年不化；人無一生，而百歲難亡。何哉，物無心也；是矣，人有欲焉。欲要長生，必須存仁；但求不死，務宜鍊道。勿以微言，視之無稽；須以大我，修之有得。
趙 睟 仙 翁
豪遊萬裏路迢迢 秋老南瀛草未凋 景物風光鄉土異 樓臺氣象古今饒
黃花傲雪開新萼 綠柳籠嘡謝舊苗 閱盡滄桑多感慨 無常世態筆難描
【順 天 而 行】
夫天以處高，而涵虛，而地則居卑，以廣實。人苦虛心、以求道，則與天同；身如實意、而悟玄，乃共地匹。道氣彌於兩間，無物不受；玄精滿乎萬類，有形皆沾。所以飛潛動植，應時而生長；是故雨露風雷，及節而施行。順天之心，至公而護群生；法地之志，大德而育萬類。聖人，能贊天地之化育；道士，得參造化之玄微。只因抱元守一；惟是固本鍊三。遍身三寶無虧，道根永固；萬劫一靈常在，天命長存。心是主人，為全身之作事；性乃天君，固五臟而衞生。則飲食，而茲程度；且起居，而識節時。智者防於害，嚴戒六賊之侵；迷人親於欲，不管五陰之入。所以終身墜妄，浪浪苦海；而乃一世入迷，顛倒凡情。誠可湣矣；亦可慨焉。
慧 進 禪 師 (註：慧進禪師乃南齊年間高僧得道，非慧，非慧遠禪師也。)
萬物凋秋氣乍寒 百花開盡菊花殘 江山隱我頭將白 日月催人髮欲班
悟道歸來真性見 參禪坐定法身閒 可憐世上癡遇輩 為甚凡情脫俗難
【尋 樂 離 苦】
夫人之心，流俗容易；而生之志，超凡最難。身寄兩間，上不法天、下難效地，有愧列於三才；心包萬象，內無修果、外乏建功，多慙稟乎二氣。日遊三光之下，所犯殺盜妄淫；身處五濁之中，所纏情緣名利。使一心無時清浄；費三寶鎮日消殘。莫怪乎、千生萬劫，未能脫出輪迴之路；九厄十纏，不得離開凡俗之門。佛常說法，聽者何無領悟；道每傳經，讀者曷不開迷。何癡心之若是；且道意之全非。生多罪業，報在死後、而艱辛萬狀；心少光明，累於身間、而幽冥千誅。早覺浮生夢；急修真慧如燈。則梵天可往；而俗界免來。
崔 生 仙 翁
秋風颯颯雨紛紛 啼雁聲酸入耳聞 角阪山前多獵戶 頭圍海畔盡漁村
何人立志修功勉 那個關懷積善勤 問世鸞音長繼著 精誠一點感天尊
【化 迷 五 絕 十 首】
人情皆是假 急要悟修真 處世何為貴 須知道德親 心為身內主 事莫作非非 樂道千秋計 人間識者稀 玄功須講究 意勿著癡迷
福慧修全日 身中道果齊 看破塵凡境 參玄入道門 仙家長作伴 採藥鍊丹勤 清閒消歲月 自在樂悠悠 一卷黃庭誦 林泉寄託修
苦海無涯岸 回頭便可瞻 塵寰難久計 惱煞火炎炎 造化玄機悟 靈光保永明 萬緣皆照徹 我命自超升 聖教中庸履 空門大乘參
皈依三寶地 清淨面瞿曇 返本歸原路 靈山是我家 六根兼五蘊 一洗玉無瑕 面目真堪看 塵凡不復來 菩提佳果結 永久見花開
《海嶠鸞音 第廿四集》終
商 瞿 夫 子
身騎快馬任驅馳 十月風光到處宜 庾嶺寒梅初破萼 灞橋疎柳始凋枝
人因名利多忙碌 物被煙霜盡倦疲 否泰迴圈皆有定 誰能悟徹道修持
【克 己 恕 人】
夫人有窮通之時運，而物有得失之枯榮。迴圈不息，烏飛兔走；流轉無休，陰盡陽生。君子俟命以待時；小人行險以徼倖。居常處變，道不須臾以離；失運得時，心無頃刻以轉。執乎中庸之道，無過無不及；法於大智之人，有常有能圓。治心如治病，以道德作良方。知己應知人，以仁慈為妙計。仁者愛人，恕之道也；智者克己，忠之行焉。行乎忠恕，立身之本、備矣；存於智仁，知命之根、培焉。知天命，而率性修身；悟道情，而牖人覺世。通三才之理，時時樂天知命；達八德之功，日日養道修心。慎獨無虧暗室，質諸鬼神而不愧；防微常照明燈，問之仙真而勿違。則為完人可望；而凝至道堪期。
河 上 仙 翁
閒遊賞得好風光 夜色依稀月小陽 北望高山頭粉白 南瞻遠水面蒼茫
林泉幽靜無人住 魚肉腥躁有客嘗 世上憑誰能學道 歸來仙境歲年長
【素 食 之 偉 大】
夫魚肉香濃，於身有害；瓜蔬味淡，於性無傷。持齋，養全身氣順而血清；食肉，關遍體心粗而性暴。煙火之餐，不若雲霞之嘯；林泉之隱，卻勝樓閣之棲。仙家修道，取靜而捨動；俗子養身，好餐而快飲。五臟濁，而六經臭；七孔昏、而三寶虧。此皆為食、助成心性粗暴，而起殺盜淫；斯盡因飲、增強精神昏迷，而生嗔癡欲。空門以五戒警人。遠此即心是佛；大道以三無立教，悟茲而性歸真。天陽地陰，一合而生人生物；神清精濁，一分、而凝魄凝魂。知造化之玄理；悟陰陽之妙機。則可以談性命之根源；亦堪而授仙佛之祕奧。莫道持齋身無補；須知養素氣有清。更成仁一世；又添智十分。
秦 祖 夫 子
細雨斜風日暮時 雲間青女露容姿 山中凍雪楓千樹 籬畔驕霜菊一枝
天意慈深終不改 人心頑固最難移 古今無數癡男女 為甚情緣覺悟遲
【以 善 為 規】
夫天意無私，以慈為重；而人心莫昧，以覺為尊。天地恩深雨露，栽者培而傾者覆；聖賢心重仁慈，教者有、而類者無。不忍斯民，蒙而不啟；更愁其意，頑而更堅。讀書守盡儒規，百無一二；立志講窮道理，億不三千。是以世愈遠，而聖教愈衰；乃由人益多，而凡情益盛。古者，以經書為模範；今人，以道德作笑談。身上惡緣萬種，怙而不悛；眼前孽報十分，知而無畏。何人心之敗壞；而天道之衰微。蓋天地，為聖道以開始；而夫妻，為人倫以造端。有是德者，則納萬福之源；若非心者，則壞一身之本。我願眾生，體解天心由迷而入悟；爾應一世，修持聖道、自正以開蒙。
孔 元 方 仙 翁
歲序逢冬氣乍寒 初回青女出雲間 西窗睡覺無情思 南畝遊來有景看
虛度光陰身欲老 閒居泉石鬢將班 卻欣此地儒生在 繼得尼山啟杏壇
【洞 徹 死 生】
夫歲序循環，陽生而陰剝；而精神修養，老復夫少還。仙家返老還童，皆鍊三寶充盈；道客長生不死，盡一身丹藥。言語不多，守真氣、而運週身；想思盡寡，養元神、而通三穀。人能如此，仙體何患難成；眾得同斯，玄關豈愁不入。饑餐山柏，無腥葷之濁；渴飲澗泉，有氣味之清。居無求安，隨緣隨遇；食不貪飽，自在自由。生在人間，如作客他鄉；遊於天下，若旅人外境。一旦無常，萬事休矣；千秋有恨，百劫難哉。明人早覺、不為塵情束縛，修得心性圓通、無罣無礙；昧者深迷、多被世事牽纏，使來精氣粗暴、不靜不閒。故以生死輪之；且而俗凡處矣。無復返靈山，而自在逍遙；焉重歸道境，以清閒安樂。
曇 鑑 法 師
忽聽樓臺響晚鐘 袈裟身著出雲縱 南瀛海上紅霞罩 北嶽山頭白雪封
執肯為僧歸淨土 誰能念佛入禪宗 浮山若夢何須戀 最好空門法是從
【淨 諸 業 四 字 銘】
人身貴在 萬物之靈 賦來佛性 清淨圓明 恰如潭月 又似壺冰 後天一落 染著凡情
隨纏諸業 歷盡死生 如草根發 次以芽萌 若非除卻 子又結成 人之情欲 不掃不清
先忘內景 再了外形 空諸色相 浄一性靈 皈依三寶 從佛法僧 心須道重 意要財輕
或歸淨土 或向禪行 幽悽精舍 點起慧燈 參玉版法 誦金剛經 道通大覺 法悟上乘
舌無貪味 耳不迷聲 眼鼻身意 刻刻清寧 靈臺朗朗 魔不侵淩 如斯得法 永遠超升
塵凡不墜 無量壽齡 幾言真語 願眾以聽。
秦 商 夫 子
遠涉瀛南海嶠來 初冬天氣冷風催 雪凋落葉堤邊柳 雨潤開花嶺上梅
醉客貪眠呼不醒 迷人好動喚難回 何時舉世休風見 聖教重興杏李栽
【君 子 小 人 之 別】
夫人間道德不行，久矣。而世上奢華多起，濫焉。男女處榮之心太重，嬌妝美飾；家庭紊亂之事尤多，越軌違規。風俗愈來愈壞；姦盜漸出漸多。不知道德之門；惟曉偉邪之路。蓋人之為人，根本何堪以忘；而世之為世，是非不得以免。執是、而去非，君子之行以立；執非、而去是，小人之志以生。相反而行，一善一惡；對待而立，萬劫萬人。故世有分清濁，聖人設褒貶；而天有降災祥，道法定權衡。作善餘慶，理所必然；為惡多殃，情其是矣。天地至公無私，惟佑善人；鬼神至顯不昧，獨怒惡輩。凡動靜之間，心莫起於惡念；而行為之內，意毋生乎邪情。則俯仰不愧於兩間；而幽明無昧於一性。
陽 翁 伯 仙 翁
閒來無事自高歌 丹鼎燒殘下大羅 日落有山皆吐霧 風迴無水不生波
堪愁世上真人少 還歎凡間惡輩多 淫亂奢華今已極 久衰聖道奈之何
【究 本 窮 源】
夫天下之艾，聖教、難於普及五方；而人間之繁，玄風、豈得均行三界。人之賦性不同，而賢愚出焉；天之造命有分，而貴賤定矣。有是因必結是果，人之自為；無非念定絕非心，我以謹守。有才不錯為，君子賢其賢；無道更非做，小人利其利。不知身屬四假之合；焉覺人是三才之連。地水火風消散，靈歸何處；眼耳鼻舌休來，性寄他方。誰知鍊不昧之精神，造詣無憂自在；孰覺修長生之妙訣，得來極樂逍遙。勿浸迷川孽海，而流浪死生；須行大道玄門，而超脫氣數。假身捨卻，免負重業；真性收回，不帶孽緣。大千三千，任其優遊；無極太極，憑其安住。則復命而歸於根且證真而了乎道。
身著袈裟一領孤 清風兩袖出浮屠 蘋徑雪凍花開了 梅歷霜寒萼破初
冬夜來遊瀛海嶠 清天快訪淡江都 登臨三教高樓上 著述鸞音木筆扶
【吾 靈 所 歸 之 處】
夫人間景物，使人意醉心迷；而世上榮華，教世群爭眾慕。為生存而求樂，使盡心機；因福享以徼倖，用多腦汁。不知富貴功名、是眼前花，死難帶去；焉識玄微道德、乃身後果，生得攜歸。清修自在、心無動於聲色，乃註稱了俗之人；靜養如來、意不著乎情緣，是謂超凡之者。修道無他，只在一心清浄；參禪不外，惟於三寶皈依。光陰似箭，切毋虛度；道德如金，須要實修。爭取之心，不若清閒於事；貪求之意，何如喜舍乎人。克念慈悲，修菩薩之道；存心方便，行佛陀之功。放下萬緣，無掛無牽；收回一性，不增不減。智度日增，地入三摩；慧燈時燄，光放十極。其樂也融融；其閒也在在。是吾靈永處之境；則佛性長明之天。
公 堅 定 夫 子
馭鶴翩然下俗寰 小春景色最堪看 風清雪白千條水 海闊天空幾點山
度世歸淳誠不易 覺人向化亦多難 杏壇開教無今古 只望迷川急轉瀾
【內 外 同 德】
夫天漢澄清，因絕雲翳；而人心誠靜，乃無事非。善就正心，公平處世；含來浩氣，潔白為人。儒門弟子為四民之首，聖道豈可不明；公教人員、領百姓之權，德行何堪有昧。為政以德，民俱欽崇；佐朝以道，邦常鞏固。國祚興隆，只在君明臣正；家風良好，皆因數孝父慈。上下一心，惟德是依；江山萬代，則道長繼。文經武緯，忠勇之心常抱；國治家齊，聖賢之教永遵。雍熙於穆之世，萬民樂業安居；朝野寧謐之時，四季豐收多穫。則普天之下，光明遠極；而大塊之中，祥瑞滿盈。
龍 舒 大 師
掌上長持念佛珠 歸來淨土誦南無 萬緣不染身心潔 一性常圓智慧舒
寧向西方為覺者 莫從東境作凡夫 眾生已久沈迷海 何日還原復本初
【念 佛 歸 淨 土】
夫浄土逍遙，凡人不知回向；而迷途起伏，俗家偏愛趨行。念佛一心，萬緣放下；誦經千卷，三寶皈依。日持佛號，懺過去之愆尤；時誦經聲，補將來之福慧。菩提果結，身為覺者；般若門登，人禮法王。蓋塵寰，乃眾生娑婆世界；而竺國，則諸佛清淨梵天。其樂與苦，俗子何知；而迷與悟，凡夫難別。尋覺路，念念歸來淨土；出迷坃，心心印入梵天。智者，勇於改過；迷人，怠乎修功。出生入死之門，惟憑一念之差；證佛成真之道，全賴三心之了。朝念彌陀、暮念彌陀，自得往生蓮花寶地；日持真語，當能歸入香國靈山。願眾生，悟而勿迷；修一性，圓而不缺。
善 意 佛
為化群黎善意深 每從西竺望東林 朝遊世上禪機話 夜到人間佛種尋
能有實行修福慧 自無虛度了光陰 欲知三昧真空理 一卷金剛仔細吟
【身 修 福 慧】
夫空門之教，在於色相不著；而大道之心，守乎清淨無為。信念堅持、坐臥皆禪，行乎大道之法；真心常抱。動為盡道，效於上智之人。心同水鏡，物來照現、物去歸空；性等星辰，風吹不動、風過重朗。妙理若知，真禪易得；大乘能悟，上智應來。慧之所在，無微不至、無感不通；神之所行，有象皆明、有形皆照。隱，而無影無蹤；顯，而有孚有應。性靈不可見，而能使一身之知覺；聲色有可聞，而能消三寶之精華。短短光陰之內，何堪墜妄終身；囂囂凡俗之中，豈許沈迷一性。立大願、度萬緣人，福則無窮、慧則不盡；存宏慈、修一等果，道乃莫極、功乃難名。
唐 若 山 仙 翁
駕鶴翺翔過翠微 白雲深處老僧歸 冬寒礁子無棉帽 夜冷漁翁薄布衣
貧者偏能身體健 富家難得桂蘭菲 從來出貴人無數 少享天年到古稀
【明 因 果 之 心】
夫天地生人者多，而賦命不齊；且乾坤造物之盛，而與質難似。富而少子寡壽；貧而多壯高齡。物資各殊、有堅有軟，俱所利於用；人才相異、有賢有拙，皆能長於為。世多小人，謀其財、而不義；心寡大道，好於殺、而無仁。喪盡天良，為身家之裕；使多人怨，負彼他之孤。此等之人，天不容、地不載；如斯之惡，神難佑鬼難饒。凡處世者，務須秉直修身、以招天佑；則居心焉，必要行慈率性、以免人尤。莫怨貧，而悟前之來因；勿為惡，而明後之去路。則心地光顯，來生必得富貴聰明；且性天朗耀，去世亦能安閒快樂。是故修身務本，為人第一要事；所以養道探源，復性無雙真詮。
普 明 佛
自遠西來博暮間 南瀛十月不知寒 風清野外心神快 水靜潭中氣象閒
好景天然開勝地 空門自在立名山 問誰學佛修身去 精舍禪參萬事安
【精 舍 參 禪】
夫心靜，宜要常時學習；而神安，務須鎮日修持。僧人、就是脫俗離家，以精舍空門住修；居士、無非超凡出世，以青山古洞歸鍊。出家不能成佛，枉費拋卻一切情緣；在世未得悟禪，徒勞誦來千篇經卷。人愛皈依三寶，而不知空門之理；客欣誥誦千經，而未解大道之心。苦海人難知苦，隨破逐浪以浮沈；迷途客易入迷，櫛風沐雨而趨向。蓋修真之道，是去妄存誠、常樂我淨；且學佛之心，乃悟空絕欲、不慕人迎。日以精舍，清修自在；時而空齋，靜養逍遙。閒非不理，鍊固一點虛靈；雜俗無懷，養圓千秋實性。則出離生死之門；而歸去虛空之境。
叔 仲 會 夫 子
忽聽鸞鳴海嶠中 初更整駕下虛空 郊原樹色千叢綠 都市燈光萬點紅
人少心情修道德 世多時勢造英雄 群倫倘曉希賢聖 天下何愁不大同
【希 聖 立 本】
父毋生我身，又須養育之勞；君師開吾教，還要栽培之惠。凡為士為農、及其工賈，宜識君親師之恩德；則立身立命一至於性靈，要敦精氣神以充盈。根本能修，則可希聖賢而立世；精神得養，則能學仙佛而出塵。少而不學老欲何為？寸陰是競，不可空空虛度；尺璧非珍，何須苦苦勞求。重財，何如貴德之宜；慕道，卻勝求名之好。德，能與日月爭光；道，得同乾坤而合撰。古往今來，惟德可永而不忘；天旋地轉，獨道能安而常在。人生，不過滿百；世事，何懷萬千。淡素修持，困則守貧安分；時常謹慎，達、則報國利民。是君子之行為，理所當然；亦賢人之修養，情其乃耳。
高 柴 夫 子
萬裏天陰雨欲來 濃雲朵朵夕陽埋 山頭氣冷初成雪 嶺上風寒始放梅
此際人心多惡化 河時聖道盡春回 修書勸世微勞效 普度群倫作教財
【性 率 心 修】
夫儒門之道，在於日用倫常；而聖教之書，唯乎修心性。教之綱維，在知天命、而修於道；行之路徑，出自人心，以合於神。無愧於心，則無愧於神；有符道，乃有符乎理。蓋道者路焉，君子慎行、步步難差；而神者心也，賢人善養、時時不昧。起居飲食，皆有道在其間；動作行為，俱多理寓於內。凡有非禮、不敢視聽言動，乃是希賢之心；總無違仁、能知修持存養，就得達道之境。人之辦事雖易，而理心最難；良以養閒雖勤，而率性唯怠。大道，不外乎率性而行；真人，無他於修心以得。
周 隱 遙 仙 翁
日晚天陰氣乍寒 披裘駕鶴下雲端 初聞海嶠鸞音嘯 未到山岩鳥跡觀
世被邪魔牽引易 人從道德進行難 而今到處歐風染 固有精神已盡乾
【明 德 四 字 銘】
德者本也 人各要明 捨玆求末 是謂偷生 戴天履地 有愧心情 勿虧品性 坦蕩公平 濁汙不染 修養純清 希賢希聖 讀古真經
學仙有訣 道在黃庭 綱常不紊 克守準繩 罔談非禮 亦勿視聽 斬邪慧劍 破暗明燈 浩然善養 正氣秋橫 巍巍道德 宇宙充盈
神欽鬼服 魔怪亦驚 天地能壞 吾靈難傾 不知存養 難享壽齡 輪廻路上 萬劫旅行 或沈地獄 辛苦幽冥 夫斷一息 須要猛醒
莫忘根本 養我虛靈。 《海嶠鸞音 第廿五集》終
金 剛 佛
眼看湖山凍雪初 百花零落嶺梅舒 雲間隱見飛鴻雁 樹上蕭條喚鷓鴣
佛法西來誰肯究 慈航南渡孰能扶 倘從此理求真道 自見光明舍利珠
【凡 身 是 幻】
夫佛有舍利之珠，是精氣神之凝結；胸生卍字之文，乃智慧靈之光輝。禪心似鏡，圓融無礙；真性如燈，朗耀不昏。照徧十方，廣度眾生；惠深萬古，宏揚三寶。世無佛法，人難了空情景；心有禪功，身易解脫輪廻。學上乘之法，自能拔類超群；修大道之心，應得了生離死。三千八百法門，須要認識剛邪；往來出入凡境，務宜行為謹慎。色相，是一場虛幻之夢；情緣，則萬劫牽纏之絲。兩關不破，苦海流浪、無有盡期；一夢難醒，迷途蹉跌、總非窮日。生已是迷；死還以幻。靈光不現，埋於黑暗冥途；本性難明，潛在淒涼幽境。到此時，欲瞻佛法、只恐不能；臨斯苦，要脫鬼門、雖知何易。覺在死前，一息未絕；；悟於生在，二氣常存。
王 次 仲 仙 翁
到處閒遊不計時 湖山風景最相宜 餐霞汲露神猶爽 舞劍彈琴意自怡
天地何能拘我志 林泉更得樂人脾 學仙較好爭名利 身外無牽半褸絲
【人 生 如 幻 景】
夫凡體，有陰陽之分；而法身，無男女之別。有形有象，皆因是假；無念無思，則乃為真。造則化，不能長久；死而生，是有往來。仙佛悟起，看破人情而修鍊；心身徹得，離開世事以清閒。絕餐煙火，意不生嗔；少理是非，心無起欲。得一靜，長一慧；入三昧，了三心。放懷天地之間，行動得其自由，捨念俗凡之外，精神免於拘束。蓋人之大患，為有吾身，而心之多疵，因貪我相。是以愛惡，七情齊發；且而貪嗔，六欲俱生。凡夫之謂，豈非在此；俗子之云
公 良 孺 夫 子
策馬登堂落照中 西江水漲幾歸艭 炊煙四起樓臺繞 蒸氣叢生牖戶籠
道德無誰修厥志 仁慈有我守其衷 人間雅教回春望 海嶠鸞音醒大同
【災 祥 自 召】
夫大同之世，民心淳、而且樸；上古之人，家教善、而更嚴。家無浪子，國有賢臣；君能愛眾親民；臣得安邦治國。禹湯文武，乃明德聖王；羲黃堯舜，則仁慈皇帝。天下升平，風調雨順；人間於穆，少懷老安。慶雲匝地，天雨金、而雨粟；瑞氣盈空，地湧醴、而湧芝。時噡雨順風調；目睹民安國泰。聖賢多出，風好俗良；道德盛行，家齊國治。無如末世，人情善效於古道；怎奈今時，民意難好法乎前賢。讀書，不能究真學問作事，未得秉正心情。非怪乎，天災地祲、世界頻生；難逃哉，水禍風劫、人寰疊起。是人心不善非天道無情。
慈 藏 佛
娑婆世界路迢迢 法舫西樂泛海潮 萬裏空山人語靜 一間古刹佛燈昭
疎星幾點浮雲頂 薄雪雙層抹岱腰 此夜臨壇寒不感 鸞音急著把乩描
【僧 家 樂 十 首】
世外雲深處 空門隔俗寰 增人無所事 日日養心閒 古刹無人到 柴門夜不關 窗前明月照 圓頂老僧鰥 念佛從頭算 牟尼一串珠
禪房長日坐 意似竹心虛 鐘聲山水渡 空穀亦傳音 說法龍歸缽 菩提智慧深 袈裟塵不染 一著幾經年 佛殿拈花奉 心空自是禪
如如心自在 色相一齊空 世事渾無管 禪歸在厥中 青磬紅魚響 燈前貝葉翻 心空忘歲月 入定繼晨昏 靈臺明印月 照破俗塵情
一卷金剛誦 禪機入上乘 精神歸寂寞 早已出凡塵 境入三魔地 如來見法身 快樂無邊際 靈山一笑歸 從茲生死了 佛界永皈依
世 靜 佛
西方一路盡金銀 風景依稀四季春 梵刹高居無上地 俗寰普度有緣人
如來面目誰能見 菩薩心腸我可陳 造詣禪功空色相 雲梯萬仞自登臻
【慧 燈 放 燄】
夫西天不遠，有心便能以到；苦海非深，失足自恐而沈。六根不淨，難見如來面目；五蕰無空，何明佛法真詮。得解南無大義，學佛何難以就；能明固有真如，參禪自易而成。靜一分心，長一分慧；掃萬丈業，增萬丈光。智燈光於內外、破暗開明；慧劍，鋒在磨鍊、剸魔斬欲。想入非非，空無所空；心歸化化，道有其道。俗念生來，業緣隨至、如木萌芽發葉；禪心入定，罪障遂除、若日融雪消霜。淨滌無始愆尤，我昔所造貪嗔癡；修持不窮道德，自今應行戒定慧。則法身不壞；而佛性常圓。
焦 先 仙 翁
仲冬天氣覺淒涼 夜到人寰勒馬忙 危嶺凝霜松葉翠 疎籬帶雪菊花黃
仙家景象無差異 人世風光有變常 喚起群黎眠夢裡 鸞音著述幾年長
【入 道 之 門】
夫道有尋常非常 而法有大乘小乘。有為之法有盡；無變之心無窮。三業無清，念佛誦經、終難得道；萬緣不淨，參禪鍊法究易入魔。動靜得其中庸，內方而外圓；修為明乎大乘，心虛而性定。鍊陰陽互濟，調洽五氣朝元；通玄牝相生，運轉二儀歸本。空穀幽居，耳不聞目不睹；虛庭閒坐，心無動、性無搖。行乎外功、而助守內果，容易開來一竅通；就於中道、而參上玄，無難化去七情具。抱元守一，如兩儀之相扶；固本鍊三，似八卦之互濟。人貴三寶充盈，仙體非此難結金丹；靈尊一身道德，天命無斯不題玉簡。悟者依此而修，自成仙風道骨；明人，照玆以鍊，便得聖境玄關。
寶 火 佛
世上來遊駕彩雲 紅塵滾滾日黃昏 笑看狡兔營三窟 還睹狐狸列一群
人意為私皆有別 佛心度眾總無分 可憐苦海沈迷者 不返靈山覓本源
【出 世 三 字 徑】
人之體 頭頂圓 雙方足 七孔全 下如地 上似天 誰解化 義深焉 靈山上 大自然 安靈性 不倒顛 因心動 墜紅塵
凡世上 作為人 來逆旅 寄其身 千萬劫 歷艱辛 沈苦海 入迷津 心如此 為何因 淫盜殺 貪癡嗔 孽緣染 罪業多
輪迴路 豈能逃 飲母乳 若江河 堆屍骨 似山高 心難醒 奈如何 不知色 割人刀 斟濁酒 醉顏酡 神昏亂 氣暴粗
一身上 罪惡餘 四生轉 墜三塗 業債滿 再轉生 貧窮夭 命註成 逃不得 天權衡 何不悟 覺路行 修道果 養虛靈
參禪理 讀佛經 皈三寶 佛法僧 了生死 心性明 觀自在 見如來 菩提樹 心地栽 逍遙矣 快樂哉 凡塵世 莫徘徊
參大法 智慧開 故鄉梓 自此回 諸功德 在靈臺 修便得 急主裁。
冉 孺 夫 子
寒夜臨壇駕小驢 一鉤新月一更初 山園凍雪花光淡 野徑凝霜草色疎
聖道中興從海嶠 天心大擁在瀛都 誰能有志扶儒教 動作須知德不孤
【同 勉 於 善】
夫福善禍淫；而人情益謙害滿。善不嫌多，莫大於利人益己；惡須拒絕，何窮乎礪志修身。存心以德，其人必昌必壽；養命以仁，其自泰自威。鬼神望之而欽佩；星斗照之以禎祥。位高而不危；祿大而無害。朋友功過相規，患難相扶、有福同享；國家興衰互助，安危互理、有事共擔。常談道德，以化眾生；大發仁慈，而利萬類。飛潛動植皆有性靈，無故切莫傷他；孤寡貧窮、都無分別，有事務須助彼。則聖教行，而天下大同；且人情善，而世間於穆。皆從爾我相規行道，遠於邪途也；盡自官民同樂修心，進於正軌焉。
慧 炬 照 佛
禪杖持來萬里程 西方遠駕到南瀛 山川秀麗晴空朗 草木蒼青晚照明
度世諸真誠有願 覺人列聖太多情 齊歸大道源頭去 重見如如性本靈
【心 平 即 佛 境】
夫月，尚有陰晴圓缺；而人，豈無離合悲歡。世上難齊等事，只憑真心不動；人間未遂諸情，唯賴大道無疑。但能反省、真空之理，應無不平之心；倘得回思、大道之情，那有難足之念。心平正直，無非道場；念少淨清，自是禪境。欲作塵寰富貴之人，不如去作山地之僧；要為世界英雄之者，豈若來為林泉之客。身閒無事，何等逍遙；心靜忘機，豈非自在。修身容易，了心最難；學道雖勤，悟理更要。蓋人之迷情昧理，因有妄心；而身以遠正親邪，乃無真慧。生前未結佛緣，以致此世、難識禪機；沒後不歸淨土，為因斯身、易迷道理。願眾生早覺，而皈依三寶；期萬古常安，以自在一靈。
馬 自 然 仙 翁
世景如花不等齊 眾生何故意深迷 今朝喜事婚姻笑 來日哀情死葬啼
人享百年終歿命 馬行千裏亦停蹄 勸君道徳宜修早 轉眼黃昏日落西
【人 貴 修 道】
夫人間喜事哀情，如春夢一場；世上官家富戶，豈長生萬代。光陰，是催人老死無情之物；利欲，乃誤我昏迷、不德之魔。惟仙家能看破，逃出寰外、以自在逍遙；只凡客捨不開，落斯坑中、而流浪生死。知者，惜光陰而無虛度；迷人，重利欲、而有實行。一迷一覺，其心別乎天淵；萬世萬人，其事知於變化。誰得真常之道，不迷不幻；孰能無變之心，有覺有醒。則生老病死苦，終身永免；而金木水火土，五行長逃。靈光不昧，其壽無量；道性常圓，其命永安。大哉，道貴能修；誠矣，心尊曉悟。作完人於無極之中；為上聖乎先天之上。
海 德 光 佛
冬寒葭雨落瀟瀟 萬裏山川景寂寥 薄霧茫茫籠水面 濃雲片片抹峯腰
人多好動空門遠 客盡趨炎大道遙 惟有僧家無利欲 禪房靜坐暮還朝
【入 禪 境 界】
夫空門古剎，名利人難到此；精舍禪關，清閒僧得居茲。忘機入定之中，覺得真空自在；脫俗還虛之外，悟來大道精華。如白蓮出水，清香無比；若翠竹臨風，瀟灑何如。性之圓明也，如皓月皎皎；心之虛靜焉，若空潭澄澄。到此，即是禪之境界；達茲，無非佛之關門。天體圓而無邊；禪心虛而絕相。悟得本來無一物；修成原在有虛靈。凡人，不識禪之妙處、聽難入耳；僧客，能知道之真詮、學自通心。世世修持，終能以達；生生覺悟，後得而成。佛度有因有緣之人，未嘗疎遠；法傳無惡無非之客，不別後先。
齊 文 夫 子
晚雨初晴正二更 微寒天氣夜行程 衣冠露濕知加重 鬢髮風吹覺倍輕
勒馬蹄忙臨海嶠 追鴻翼振出蓬瀛 生疎異地人難識 只見銀燈萬戶明
【學 搏 行 優】
夫賢才，乃國家之梁棟；而學士，則世界之楷模。賢能治國，朝野瞻依；學得成名，官民仰望。君子修身，博學通古今之事情；聖人立德，明心贊天地之化育。士、為四民之首，品行宜優；官、作百姓之頭，楷模須正。莫忘固有之道德；要掏真誠之精神。學文精通，政治自宜；鍊武高強，戰爭必勝。文武忠君愛國，江山自然鞏固；官民和氣同心，社稷應得安寧英雄頂天立地，學博行優；文武治國安邦，心忠身挺。食俸祿則無羞為幹城而不朽。千古名高望重；萬年鬼服神欽。
杜 子 壽 仙 翁
細雨霏霏落滿天 閒遊踏過淡江邊 都門熱鬧千間屋 郊野青蒼萬頃田
修道心堅無退後 行功志切更趨前 勿迷世景花花裡 看破凡塵去學仙
【放 懷 凡 俗】
夫神仙無種，本是人修；凡俗有情，原非天定。創成有形財產，究是歸空；鍊就不老精神，終能返本。歲月難容，躊躕不進、人老將至；身心莫怠，時刻無修、氣衰欲臨。人間所作何事，無功難得對天；世上任為等情，有道則能成佛。萬事憑心理解，是道則行非道則退；一身由命安排，得時則顯、去時則潛。君子貧窮，不怨天、不尤人，知命也；小人陰險，有違道、有害世，喪心焉。人已喪失天良之心，住世是謂偷生；命經留存地上之身，對天可言不愧。善惡兩途，臨歧但須認識；往來一路，著時且莫昏迷。生死之關不破，終是六道之輪；功德之門難入，究能三塗之墜。話盡利害關頭，不覺者、可憐也；言窮死生路口，再迷者、堪亥焉。
才 光 佛
能得為僧道滿腔 袈裟百衲亦輕鬆 蓮臺說法雄龍伏 竹院談經猛虎降
靜到禪參茅草舍 閒來水泛木蘭艭 往還除卻漁樵外 只有孤雲抹曉窗
【了 凡 僧 五 絕】
塵情能勘破 只有了凡僧 鎮日無心事 禪房對佛燈 樂在林泉外 風清月又明 幽篁閒弄影 伴坐聽鶯鳴 造化無拘束 輪迴路不臨 靈山回首去
只在了凡心 袈裟雖百衲 耐暑又更寒 兀坐蒲團上 心空萬念刪 絕嶺雲深處 梅魂長作侶 松關老鶴歸 月落天將曙 一杵金鐘響 聲聞萬裏天
空山人語絕 入定似春眠 禪機心悟徹 一笑妙無言 佛殿拈花奉 胸中盡了凡 圓顱光射鬥 合掌誦金剛 他日身歸去 家鄉是大雄。
井 宿 星 君
驅馳快馬出天門 雅賞風光落晚曛 萬裏河山多秀麗 一園花卉盡芳芬
林泉名勝宜人看 景色清幽勝地存 雖是塵寰凡俗地 白雲琛處有僧痕
【居 仁 平 等】
夫牢字從牛、獄字從犬，不食牛犬等肉、可免牢獄受刑；錢字從戈、利字從刀，莫爭錢利諸心、而無戈刀侵害。畜生有靈，殺之能惹怨恨；人類有念，惜之以使安寧。以強欺弱，仁慈之心何在？以智害愚，平等之意奚存？邇來世界花花、殺業最多，而災劫為此以生；今至勞人草草、貪心尤盛，而刀兵因茲以起。天地未得清寧，人何以安？星辰不能朗耀，世豈以靖。貪錢迷利，萬般惡行都為；好殺害靈，一點慈心盡了。蓋人靈萬物，為有道之根基；若心巧一生，則無情於造化。修身不外，一視同仁；養道無他，諸念皆善。欲享天年，宜戒殺以好生；要登聖域，須存仁而立德。冤仇結就，迴圈報應；因果釀成，遲早遇逢。所以佛家怕因，而不與人與物結怨；無如俗子害果，而有為己為財生殃。勸爾，為仁人之君子；步他，作慈佛之高真。
趙 文 夫 子
小雨初晴日晚時 梅花破萼柳凋枝 寒風偏襲他行客 明月能憐外出兒
我愛心齋勤打掃 誰欣性地力修持 大家共進康莊路 早返靈山莫誤期
【動 靜 不 違 仁】
夫天有愛人之心，而人無敬天之意。作事問心無愧，自是敬天；修身由命不尤天，乃能對佛。道之於人、大矣哉，不可須臾離也；天之與命、妙乎焉，何堪頃刻忘之。聖人樂天知命，其道寬宏；君子教世修心，厥功偉大。修功省過、檢點留神，則進道無難；遠佞親賢、慇懃礪志，而卻邪自易。蓋雲不生，雨無由降；而心非養，道豈以成。仁者，不殺生而圖口福；善人，無爭氣以引身災。忍、是積德之門，寬、能容萬事；慈為立功之路，大、而得利眾人。有德之身，死有何妨？無仁之念，生無可取。述仁德聖賢、苦口婆心，然德之者、渺渺；發慈悲仙佛、大願真誠，奈覺之人、聊聊。誠可慨，而可憂；實堪憐，而堪笑。 《海嶠鸞音 第廿六集》終
金 海 光 佛
暮出西方趁氣清 山川景象兩分明 松高絕嶺歸來鶴 野曠疎林宿下鴒
人為金錢心惡起 獸因糧食意貪生 塵寰世界無乾淨 百姓相爭在利名
【攝 心 乾 淨】
夫凡世紛紛，人皆奪利爭名；而俗心擾擾，身盡侵汚染垢。為百年之生計，勞形骸於終日；因三頓之食謀，動心性於常時。美猶不足之心；貪更無厭之念。不解，生不帶來死不攜去；未知，命未修復、心未修養回。縱有善人，只行好事、未曉了心；豈無學者，惟作嘉寞、不能明道。但得菩提心，自然了生死；若能註慧力，乃事脫俗凡。蓋身之健，如燈之有油；而命之長，若樹之有本。青松耐雪，只為心堅；紫竹淩雲，惟因節勁。人不能如松竹之長年，皆為消耗精氣神；身難得似鶴龜之遐算，總因蓄持貪嗔欲。無貪，而了空自易不欲，而入道何難？微言幾句，願眾生解而悟之；粗論一篇，期百姓讀以明矣。‧
景 德 星 君
雲端俯瞰萬人家 燈火光輝物色華 不老青山霞抹樹 無窮滄海浪淘沙
休風堪嘆於今盡 惡俗還愁在此加 何日世情重復古 宏揚聖教遍天涯
【遠 邪 途 親 正 道】
夫世情壞，而古道淪；且人心惡，而休風渺。不以道德是依，常以奢華是向。少年子弟，製美而衣，嬉遊竟日；壯歲男女，擇腴而食、虛度終朝。專思不義之財，詐騙行為；常履無情之路，賭嫖動作。不驚天怒人怨；只曉意樂身娛。不務正途之業，敗祖宗之門風；偏行邪徑之場，傷乾坤之道氣。迷魂窈窕，如狐之盛；竊物盜賊，若鼠之多。桑間撲蝶，露赤三光之下；閣上顛鸞，行私列宿之前。褻瀆之愆，神憎鬼怒；邪淫之罪，天罰地誅。勸世人，惡孽勿為；對天神，心身不愧。
宓 不 齊 夫 子
冬寒天氣半陰晴 月隱雲間不路明 日晚疎林歸白鷺 風淒曠野囀黃鶯
而今世少行儒教 自古人稀悟道情 養性修心身潤德 聖門得入最光榮
【入 道 三 字 經】
讀書樂 學聖賢 兩般事 立志堅 行正道 養浩然 時檢點 勿趨偏 老和壯 及少年 尊聖教 最為先 經與史 是良田 崇道德 勝金錢 成大器 出人前
臨朝政 治國焉 平天下 執政鞭 為臣子 忠孝全 齊家樂 盡天倫 勤三省 在吾身 湯盤悟 日日新 法今古 天完人 方無愧 對天神 法航造 渡迷津
成偉業 萬人欽 功德厚 聖賢心 留好望 萬代深 名不墜 在古今 光天地 化群生 精神在 日月明 功浩浩 宇宙橫 山河壯 振威聲 盈六合 至道凝
白 鶴 仙 童
燈光如晝燦街衢 寒夜來遊淡北都 浪靜江間風定後 雲開天上雨晴初
家家有客觀新劇 戶戶無人讀古書 滄海桑田多變化 衰微聖道奈何如
【神 仙 樂 四 字 銘】
仙家之樂 無束無拘 逍遙自在 閬苑幽居 方壺員嶠 勝得皇都 餐霞吸露 意快神娛 放懷天地 心若竹虛 燒丹採藥 濟度凡夫
玄機悟徹 生死俱無 身騎黃鶴 遊遍大千 閻浮世界 普度有緣 山涯海角 來往陶然 免駕舟船 饑餐山柏 渴飲岩泉 瓊漿玉液
醉飲蓬萊 霓裳一曲 樂奏徘徊 蟠桃勝會 參列筵開 圓融果證 名列金階 為仙得道 偉矣大哉。
觀 世 燈 佛
身著袈裟一領輕 虛空駕落淡江城 雲連宇宙山無色 風度江河水有聲
東土黎民求不死 西方白佛慶長生 誰知覺路皈依去 寶地三摩列姓名
【慧 眼 看 法 身】
夫三摩寶地，諸佛所居；而五濁塵寰，眾生之旅。耳目、無聲色之迷，禪心在此以修；精神、不情緣之亂，佛性由茲而見。天之虛也，無聲無臭；人之靜焉，不睹不聞。虛靜，是真之道；圓融，乃大學之門。若有音聲，不得見如來；但無意念，即能觀自在。禪功造詣深時，景象皆清；佛法參來妙處，風雲盡靜，身從何處染塵，無垢亦無淨；心自那方生念，不減亦不增。凡夫之學佛，未解真空之微妙、何能以達居士之參禪，不知大道之機理、豈得而通。千經萬典、道情言窮，覺者無何五蘊六根、俗念掃盡，能人有幾。
空 空 子 仙 翁
駕起祥雲四海遊 湖山無處不清幽 深林洞府多居士 絕嶺松關盡比丘
玄妙仙機誰肯學 圓融道果孰能修 眼觀今古娑婆界 人似汪洋一葉舟
【有 為 是 異 端】
夫江海風恬，波浪不興；而虛空雲散，星辰自朗。人身亦如是，事不擾心、精神爽；世態倘若非，災常侵民、社稷動搖。學道，最要心平、無起伏之憂；修真，務須性靜、有光明之幸。攝心、猶如閉戶，盜賊、何能以侵；捨念、恰似通溝，泥塗、豈得以積。學柔以制剛，逆來順受；存誠而去妄，邪到正摧。靈臺清淨，天神鑒之不愧；性地光明，星斗照矣常安。樹之開花，應時令而結果；人之得道，憑心性以修功。真理出其自然；玄機覺其於是；則無為之道達；而有為之法遙。
日 月 燈 明 佛
靜極無心事 逍遙快樂多 雙肩挑日月 兩足踏山河
愛覽風光妙 欣聞韻語和 僧尼經諷誦 句句有彌陀
【奉 佛 感 應】
夫寶刹清幽，僧尼奉祀佛陀；而金剛嚴肅，朝夕追隨菩薩。魔難攪擾，到此者清修自在；道易明瞭，來茲人、靜養逍遙。佛放毫光，照眾生之覺岸；身輝寶色，為萬法之明師。傳燈破暗，又以慈悲救世講道開迷，且而願力度人。開方便之門，修無量法啟光明之路，發大悲心。恩覃三界，與天地以同功；德被眾生，合星辰之常道。一心法界之中，普照皆同；六合禪門之內，宏施無異人間念佛，不離其心、結就善緣；世上參禪，無遠於道、修成妙果，他時功圓行滿，必歸西竺；此日性見心明，定近梵天。
介 象 仙 翁
時令初寒近一陽 日間短縮夜間長 山峯氣冷將成雪 海角風恬欲結霜
且喜人寰無禍變 還欣世道有安常 千家百姓為生計 士賈工商逐利忙
【道 在 德 性】
夫有此身，必須衣食住存斯命，應保精氣神。自古至今，誰能以免；由少及老，孰得而無。靈寄其身，賴之以作事。性依厥命，藉之而養生仙家，性命雙修，捨有形之體、而靈飛昇；道法、精神一鍊，存無象之心、而氣凝上。然而道德為根，知修持者、便得長生不老；則以性靈為本，曉存養者、自能證道成仙。嗟乎凡夫，道德不修、性靈不養，誤了此身；惜於俗子，精榊常損、意念常非，虧殘其命。念起業來，萬魔齊擾；意無心化，百竅皆通。鍊丹之士，收天地之正氣，藏日月之玄精；養道之人，法星辰之明象、存心身之大德。故能超出三界之外；亦得脫開五行之中。與虛空而同體；合無極以共圓。任爾天地混沌，靈光永在；則吾精神安泰，道氣長存。
尹 喜 仙 翁
朝遊海角暮天涯 俯瞰人寰景物華 和尚江間寒水漲 觀音山上夕陽斜
客常誤走三叉路 魔每迷來百姓家 世界花花如幻象 誰能學道搭仙槎
【真 誠 見 真 道】
夫道本無形，目不能見；神原非象，心自得求。真誠，可以格天地鬼神；大靜，堪而通陰陽玄妙。道德在心修，一動一靜、不可須臾離；玄微憑性養，三昧三元、難堪頃刻之漏。由人之智遇，而分頓漸；憑根之深淺，以證早遲。妙理點開，可以意會、不可以言傳；真詮說破，能以心明、自能以性見。天之以行健也，強而不息；人之以修功焉，道而無離。由是可達玄門，進於仙階聖域；豈非不通大道，了乎俗事凡心。人能不憚修持，雖遇亦到；心若無誠搖動，縱智亦遙。所以學者，堅誠為第一；是故修焉，真實乃無雙。慈 力 王 佛
慈 力 王 佛
天寒塞外半晴陰 山水微茫日色沈 牧子騎牛堤上去 漁翁撈鯽港中臨
誰參妙訣無雙法 我養真禪不二心 得到菩提成正果 慈航苦海渡人深
【功 善 分 福 慧】
夫人心動，而業緣糾；且世事忙，而孽債紛。身得閒居，而為不善；家能裕貯，而作多非。富貴思淫，敗身家之名節；貧窮想盜，汚祖宗之門風。凡夫所作凡事，故有萬劫之沈淪；俗念所生俗情，故無一身之超拔。誰知逃出輪迴之路；孰解走開黑暗之門。縱有智者，亦無戒定慧；雖多善者，亦隔佛法僧。為善，是種來生福德因緣修功，乃培去世菩提果位。淨財佈施，供養佛陀；齋糧貢獻，創修寺院來生，必得富貴聰明之人；後代，定熊桂蘭顯達之子。塑金身，身自莊嚴、聲鎮五湖四海；建寶刹，刹當開放、名傳萬古千秋。諸般好事，曷不以修；幾句真言，何無以聽。
旃 檀 光 佛
山上浮雲日暮收 夕陽滾滾若珠球 風來波浪江中起 煙散舟航岸畔流
熱鬧都城無小屋 繁華市鎮有高樓 而今科學文明甚 世界人多道不修
【靈 機 勿 遠】
夫世界科學文明，人不修道；而寰區宗教荒廢，民無養靈。神鬼、雲之渺渺，認為無稽之談；道德、言乎非非，視作難憑之語。生死之關頭不破；是非之路口難逃。佛典聖經，置之罔聞；大道空門，遠而不視。以科學，勝於靈學；以人才，過於天才。窮原子之能，而渺良心；盡末世之非，而存惡念。莫怪乎，諸災丕遍人間；難言之，眾劫普及天下。頹風惡俗，未能收拾；魔障妖氛，難得驅除。非有大德大才之聖人，挽回無術；是賴真心真道之賢者，補救唯誠。則世宇清寧，萬民改惡從善、而安居樂業；且人天晃朗，百姓學聖希賢、而進道修身。
嵩 山 庾 仙 翁
日落浮雲蔽太空 人家俯瞰萬燈紅 豪遊夜出蓬萊外 醉飲冬來洞府中
道骨飄然青柏似 仙風瀟灑白梅同 昔時修鍊嵩山隱 悟得玄機妙不窮
【虛 實 之 天 性】
夫世有能窮物理，不能盡人心；而智難得究靈機，易得研科學。何哉？皆因遠佛聖之經書也；是矣，總為離神仙之教義焉。聖人、有苞符之祕奧，得者、能知三才精華；道客、有丹藥之妙玄，鍊者、得啟一竅通達。佛說真空、其實不空，妙有也；天看太虛、而玄更虛，大道焉。至道、無形可觀，虛無中、有真理在焉；真神、非音聲可聽，玄妙理、有本靈藏矣。感應之機，若電波；玄微之理，如人慧。視之不可見；聽而不可聞。妙哉靈機，嘆世人、不精究也；大哉性學，憐俗子、無勉求焉。
公 夏 首 夫 子
江山萬裏景依稀 瀲灩波光映夕暉 雲裏聲聞鴻雁嘯 林間影見鷓鴣飛
行人喚醒歸真路 處世開迷啟聖扉 善惡兩途無向錯 修身養性古賢希
【立 德 揚 名】
夫希賢希聖，由天所定；而學禮學詩，憑人以為。儒門，十六心傳；三千禮教。為人子、立志修身，揚名聲、而顯父母；作人臣、佐朝輔政，盡忠義、以保國家。四民樂業，勿失良心；百姓安居，莫忘道性。勿尙奢華，須知儉以持家、而全美德；不親豔麗，要識恭以守己，而盡賢風。淫奔，是殃身敗德、第一愆尤；孝行，乃證道成名、無雙福慧。衣衫可穢，而心性不可汚。面貌可醜，而意氣不可暴。言動視聽，以正、以篤、以聦、以明；起居坐臥，以安、以樂、以清、以靜。心常平坦；性不執拘。則可以法天地之健順；亦能以效日月之常經。學君子者，不過如斯；法賢人者，無逾於此。
摩 尼 幢 佛
駕雲飛過碧山崖 已見紅梅放早花 萬片靑苔鋪曲徑 一溪綠水漲平沙
人情那日齊歸正 世道何時盡了邪 誰覺空門心轉向 安然自在樂無涯
【了 相 悟 靈】
夫人生在世上，是來逆旅；身寄凡間，應向順行。心空一切，也無掛累，也無憂；意著千般，自有牽纏、自有惱。有智不為凡事，禪心清淨；無才偏作俗情，孽債紛紜。順天道而行，修功立德；逆人情以作，積罪招愆。禍福之門，宜當認識；安危之路，務要辨明。仁者，不害生靈、慈悲常抱；覺人，無傷真性、道德長懷。防心如防賊，不使侵入靈臺；守口似守瓶，免為損來真氣。口、乃是非之門，言多必失；心、則道德之田，念少定安。動，不損人利己；靜，常養性悟靈。爾我之相全空，日長菩提之樹；情緣之心盡了，時開極品之蓮。學佛之大綱，法界一心；參禪之至理，空門三寶。何愁，難見本來面目；不患，無戎大覺法身。
馬 成 子 仙 翁
日曉溪山景色幽 杖藜扶我快清遊 獵人攜犬登峯頂 牧子騎牛過隴頭
道德憑誰知鍛鍊 身心有孰悟持修 光陰易逝難留挽 一旦無常萬事休
【良 莠 同 修】
夫天地多情，能容人、改過修功；佛仙宏願，得度眾、出迷入悟。眾生，昔在靈山同住；一本，今來凡世合修。先覺開來大道，以啟後修；昔迷、破去頑心，而從今悟利欲、拘人可畏，宜早剸開；情緣、縛我堪愁，毋遲割去。不隨幻相，以流連忘反；莫著癡情，而留戀難醒。苦海無邊，眾生流浪久矣；迷塗不盡，萬劫輪迴多焉。仙凡本是同源，只因覺與迷；靈性原非不善，唯分厚與薄。人中殊勝，累劫修來；世上英豪，三生學到。前因後果，修則良、不修則莠；來世今身，迷則墜、無迷則升。是以升沈，在於修不修。且而凡俗，在乎了無了。能悟之者，則不為凡。曉修之人，應得脫俗。而歸聖賢之域；以進道德之門。
智 慧 勝 佛
東窗日照滾紅塵 白晝臨凡掩法身 未悟群生經劫久 長開三教已年陳
佛光普映三千界 道氣宏垂億萬人 勸爾回頭瞻彼岸 須知苦海是無垠
【栽 培 以 道】
夫天雨沾濡，而山不發良材；日光曬曝，而地偏生莠草。非天地之不公也；是人民之有私焉。栽培之功不到；看顧之道難周。欲養賢才，必藉師儒之力；要修聖道，須憑士子之心。士為四民之首；學占百姓之先。通理通文，應現身說教；知詩知禮，當立志修功。人道圓時，而修佛道；俗心去日，而養禪心。模範率先，立竿見影；功勳創始，栽竹聞風。萬人崇仰，以歸依；百世流傳，而回向。試看，天上有星皆拱北；還睹，人間無水不朝東。法天之道，觀象而行雅教；效地之功，從心以佈休風。則教義行，而世情好；且道心立，而天理明。 《海嶠鸞音 第廿七集》終
淨 天 佛
溯風捲起雪花飛 暮氣增寒正落暉 樵子挑薪山麓下 漁翁帶網水邊歸
未曾覽勝遊凡境 常有參禪掩佛扉 今到娑婆最初次 眾生看透事多非
【禪 境 無 窮】
夫娑婆世界眾生，爭名奪利；而清淨梵天諸佛，悟道參禪。清濁判於天淵；死生定乎動靜。動則塵情起，業緣隨之而到；靜乃禪竅開，智慧與之而來。心無靜，如風之推浪、江湖難以見底；靈不清，若煙之鎖燈、光朗何以照寬。故人欲參禪，務要滅盡念頭；乃心能通竅，宜須掃清胸裡。使靈臺、乾乾淨淨，纖塵不染；教慧燈、朗朗輝輝，萬境常清。內、空而大，不藏於物；外、闊以圓，無礙於情。知禪之境無窮，與太虛而相同；通法之門不盡，與大海以何異。廣大不可量；虛空而難測。是故無心，謂之禪；所以有，謂之俗。了空之道，智者易悟、昧者難明；脫俗之心，覺人捷修、迷人不學。
公 伯 僚 夫 子
日落塵寰夜氣寒 披裘禦冷到鸞壇 風恬海上波初定 雨霽山中露未乾
點起神燈昭面目 敲來法磬動心肝 誰人向道皈依志 覺路而今拓已寬
【教 化 毋 疎】
夫覺路康莊，人偏不履；而迷途起伏，客正常行。忠言逆耳，迷猶未醒；邪說順心，癡尚難開。方趾，羞立於地；圓顱，愧戴於天。不善效於賢人；偏多學於惡輩。非因人無智慧；是乃心有迷蒙。聖賢，著書立說以啟蒙；仙佛，演法談禪而養正。期望人人覺悟，而修道德；時瞻處處光明，以改俗風。五常俱備，校堂全憑導師教授；八德齊修，社會盡賴長老扶持。以身作則，法天行不言之教；以道為規，體聖賢立無我之心。普化群生，先立己而後立人；廣推三教，始知天而後知命。德不孤，必有鄰；人無忤，而定多伍。上則親下，官民同心同德；臣以忠君，社稷萬代萬年。禮賢下士，人才傑出；衞國護朝，聖道中興。
劉 無 名 仙 翁
足駕雙鳧萬裏飛 河山景象盡依稀 冬寒止水盈青穀 日暮浮雲滿翠微
苦海有人流浪去 仙蹤無客轉身歸 甘心永作凡夫輩 歷劫輪迴未覺非
【鍊 道 決 七 絕】
大道無情化眾生 何人修鍊一身成 三元鎮固金丹熟 內外功圓上太清 守精固氣運元神 還得虛來脫俗身 一點清靈真自在 長生不老萬年春
識得玄機理入微 人寰萬事悟非非 仙風道骨超凡俗 直返靈山駕鶴飛 日日心虛鍊內丹 空來色相坐玄壇 逆流坎水泥宮灌 補朦還精續命權
丹灶開來運坎離 養成姹女與嬰兒 黃庭內景風光好 妙用無虧十二時 兔髓烏肝養命長 卻將妙法鍊陰陽 金丹換骨仙胎結 遍體常聞大藥香
道潤身中白虎降 嬰兒姹女喜成雙 玉峯頂上三花放 破浪乘風渡九江 龍泉噴起接天橋 步過雲霄玉帝朝 滿面春風人不老 蓬萊閬苑任逍遙
三千日鍊慶成功 洗髓伐毛歷劫中 妙果圓時仙籍註 丹書來召上天宮 幾首詩中仔細研 說來道訣最玄玄 誰能解破真詮理 員嶠方壺去作仙
離 山 佛
飛來錫杖過山川 雪野雲林鬥景姸 寒氣侵潭魚不躍 晚風吹樹鳥難眠
身閒處士壺栽竹 心淨僧人鉢種蓮 鍊就禪功空色相 凡塵化作小西天
【非 想 非 非 想 五 絕】
禪心如造詣 爾我兩俱忘 幻相非真實 虛空隱法王 心無生一念 妙想入非渄 戒定如迷醉 禪機識者稀 微軀非我有 萬物亦歸空
坐定蓮臺上 猶如在大雄 出世真空法 憑誰學得哉 心無形萬寓 可見如來 道大降龍虎 禪安無爾我 菩提日日長 實性從茲睹
寶地長生佛 金身瞻恍惚 曇花頃刻開 悟了輪迴出 般若金剛誦 真言悟徹之 其中微妙義 俗子豈能知 蝸廬山上結 遁跡白雲深
遠隔紅塵外 禪參見佛心 人生如一夢 世事等雲浮 豈要心情戀 關懷學比丘 袈裟輕勝錦 寶刹念彌陀 不二空門法 為人解世勞
覺 想 佛
駕落人寰日晚天 萬家無不起炊煙 村莊草舍多雞鴨 都市花街盡酒筵
富貴誰人心不念 清閒我得命多年 桑田滄海都觀透 捨卻塵情悟盡禪
【誠 則 禪 矣】
夫天下眾生，無不貪戀榮華富貴；而寰中萬粅，都皆造化虛幻渺茫。造來化去，實難長有；入死出生，豈易永無。不解真禪之義，業真難了；無明正法之心，緣正莫逃。業緣糾縛，豈得岀離娑婆世界；情緣沈迷，何能歸返清淨靈山。蓋人之習惡已深，非一朝一夕、而能反省；且心之染汚又久，則千劫千生、仍是著迷。修養須勤，心無著於於遲早以成功；皈依勿怠，道、難離乎須臾而就劫。事無煩惱，性靈實清；業不擾心，神氣應靜。則學道，而門門有路；且參禪，而竅竅皆通。若以為不然，且看止水如何；倘應作若是，試探禪心奚似。大哉，了心去妄、實成佛性；偉矣、立志存誠、真證法身。
冉 季 夫 子
駕得祥雲夜降壇 西江流水聽潺潺 足拖輕展無思倦 身著重裘未解寒
佛聖醫心多妙典 神仙換骨有靈丹 堪嗟世上無人識 萬劫輪迴造化間
【禪 是 浩 然】
夫月，有定期而圓缺；但人，無窮日以死生。何哉？心未了塵也；志無從道焉。欲無生死輪迴，必須學道參禪；要脫塵凡世俗，定得明心見性。以人道圓，然後從佛道；以外功備，而先立性功。倫常盡，而聖賢之位可期；道德極，而仙佛之班能列。夫天地至公而無私，何人不受覆載？而聖真大慈而有願，那個非沾提攜。言神，即在人心、欺心便是欺神；修道，在乎天性、背性無非背道。性本是善，因習於惡而遷變；仙原是凡，乃學道以超升。是故法仙效佛、學聖希賢，道不可須臾離也；所以安身立命見性明心，禪難容頃刻忘焉。
織 女 星 君
織得仙衣不線縫 人難識此巧天工 塵寰婦女誰修道 世界男兒孰建功
叔季民情多有異 今時社會盡非同 豔妝濃抹奢華甚 閨閫觀來少古風
【內 則 須 知】
夫人情不古，男女重奢華而輕道德；且世態非宜，俗風久敗壞以大變遷。女無尊貞節；男不效才良。婚姻不遵父毋為主，而變愛鍾情；嫁娶無澤時期作合，以自由得意。不知中饋是理，而怠於井臼；未曉古風是尚，而忽乎禮儀。女紅不學，豈當一家之主婦；閨道無修，難作君子之慈娘。胎教遵行者少，四勿之戒已無；母儀學習者稀，三從之嚴更渺。蓋婦女性本陰柔，須知、伶俐溫良恭儉讓；而身肢心原順靜，要覺、聰明信敏惠節貞。處，則孝於父母、以友弟兄；嫁，而順乎翁姑、以和妯娌。至於相夫教子；及乎修身齊家。皆要備，而且周；盡須謹，而又慎。
妙 華 佛
跏趺坐罷出西天 夜到人間駕法船 坦坦長途通大道 茫茫曠海納諸川
空門清淨須皈向 信境崎嶇莫倒顛 欲得死生無罣礙 修心養性好安禪
【實 性 幻 身】
夫天地間，眾生勞勞碌碌；而塵埃內，萬物怪怪奇奇。人貪景物，而眼迷心醉；意戀情緣，而性動神馳。揚清激濁。性天宜洗以淨；去妄存誠，心地須鋤以平。法摩訶之大行，廣度萬緣；效菩之宏慈，高超眾劫。入三摩之寶地，身安自在；鍊一等之金剛，靈實逍遙。袈裟袖裏，能藏三千世界；菩薩胸中，得隱億萬人家。壽更無量，經鴻濛而永在；法猶難測，歷劫數而長存。修到實性如如，是謂大覺；參來真禪在在，可稱上乘。妙法真詮，古佛經多說盡金言玉語，今人亦大聞知。但是，行與不行；卻非，覺與無覺。
紫 金 光 仙 翁
山風冷凍海風寒 天色黃昏夕照殷 萬裏清遊追鳥跡 一身快走策驢鞍
人情冷暖渾無管 世態傖桑且靜看 事不纏來修道客 起居坐臥盡心閒
【修 有 願 力】
夫悲歡離合，人經常事；而生死輪迴，佛已盡期。修福弗如修慧；為人豈及為仙。富貴豈能萬世，福盡自然消滅；光陰難持半時，壽窮應以輪迴。妄想不除，業何能了；真禪常養，身乃得超。迷則幽暗，難見真如面目；悟乃光明，易歸自在家鄉。道德造完人，而登寶地；禪功養真性，以返靈山。妙果栽培，是乃隨身之寶；玄功修鍊，卻為立命之機。願力憑人自發；精神由己所修。如放箭於空中，力大則高；若送箏於風裏，線長則遠。所以修持之階級，層層有分；是故功德重輕，等等無爽。學者，必由是而修；戒人，宜自省之可。
大 臂 佛
觀山玩水盡徘徊 夜出西方海嶠來 萬柳凋霜枝葉落 一梅驕雪萼花開
人間有事皆因利 世上伊誰不愛財 惟佛禪心常自在 法身清淨坐蓮臺
【心 月 常 光】
夫天之月也，雲遮則暗、雲散則明；而人之心焉，事擾則煩，事無則靜。以月比心，修道何愁不就；以情察理，安禪豈慮難成。念自心生，大則包含天地；欲由意起，多則損害精神。動心使意，猶如走馬奔猿；去欲絕念，恰似恬風止水。養到禪心，雖人則佛；培養道氣，然俗乃仙。海闊天空，雲水或興或滅；心閒意靜，情緣自了自亡。養我真如佛性，身雖在世、而心出塵；開人明朗慧燈，道自蓋天、而功配地。以道運心身，鍊就金剛終不壞；以功匹天地，養成玉璧永無瑕。則作佛容易；而歸真無難。
修 樂 佛
漫天寒雨落瀟瀟 一帶長江漲晚潮 托鉢山僧歸古剎 扶犁野老過危橋
群黎何日空門近 百姓斯時大道遙 欲化塵寰成淨土 全憑木筆一枝描
【三 界 火 宅】
夫三界似火坑，眾生日就烹煎而不覺；九泉如冰獄；諸鬼時形冷凍而皆悲。在陽作事昧盡天良，沒沈地獄受刑；別世問心、悔違彿法，思上天堂赦罪。到此時噢悔，只恐遲焉；待來日修持，惟愁晚矣。三寸氣在，務須早日、皈依佛法，從前作孽皆堪恕；十分神充、最要閒時、修鍊禪工，向後行功盡可超身登三寶之門，遠離三界火坑；靈出四生之路，永脫四方苦海。則六凡不墜，劫劫安寧；而五濁無侵，時時清淨。
任 不 齊 夫 子
濕雲壓地雪花飛 日晚森林眾鳥歸 打葉聲中風颯颯 穿花園裏雨霏霏
迷途有客追狂犬 覺路無人策快騑 聖道而今衰可慨 六經四子讀猶稀
【德 貴 修 持 四 字 銘】
潤身以德 貴在修持 遵行勿忽 太上言之 倫常不紊 習乎禮儀 言行一致 慎勿參差 日勤三省 時懍四知 問心無愧 暗室難欺
希賢希聖 學禮學詩 親朋戚友 功過相規 身修道德 心抱慈悲 諸非莫作 眾善須為 顯身未及 俟命待時 以身作則 方為人師
須為君子 勿作乖兒 四民業務 抱正勿私 常敦正氣 狡詐非宜 如斯遵守 賢位可期 言雖淺近 有益身肢 聖賢教理 不得懷疑
名 相 佛
日暮塵寰氣正寒 飛霜青女出雲間 夕陽紅似雄鷄頂 衰草黃如大馬鞍
勸世臨凡無厭倦 度人向道不辭艱 何嫌跋涉長途走 禦冷披裘降杏壇
【明 虛 悟 實】
夫學佛人多，明機者少；參禪客盛，達理者希。凡有色相，皆是虛妄；如無智慧，總非正真。靜裡常看幻相，心未空也；閒中每起妄思，念猶在焉。禪心習乎自然，耳目淨得希夷；佛性參於圓朗，思想戒來搖動。得慧猶如無得；知機亦若不知。萬念，應無所住其心；一思，亦莫以留於意。心若虛空，大而且圓；性如實地，寬而又厚。一虛一實、理如能悟，禪功自得；三寳三摩、心若曉參，佛果堪求。千言萬語，皆指明心見性四字；五蘊六根，盡出俗境凡塵兩間。
青 衫 客 仙 翁
身上青衫與破鞋 遊來海角又天涯 春吟花鳥秋吟月 朝賞風光暮賞霞
寧向山齋修道德 不從市井享榮華 人生一世如眠夢 何事貪求路步差
【絕 念 學 仙】
夫富貴如春夢，心何足計；功名等秋霜，志豈強謀。修道，則能長久；參玄，乃得清閒。用真體常，身心何等逍遙；破迷開悟，精神甚然快樂。岀入於玄牝之門，覺精神之舒泰；離開乎死生之路，忘歲月之遷更。造化無拘其行動；光陰難奪其壽年。絕卻念頭，而心中永無渣滓；刪除意外，而性上常有光明。萬事與人不較，作世外之閒人；一塵向我無侵，樂山中之真我。讀書、不能為聖為賢，終難超脫輪廻之路；學道、未得通玄通竅，究不進入微妙之門。所以於心絕念，工夫在此；則而解理知機，奧妙尋茲。仙家修鍊，由茲而得；道法明瞭，在此而來。
司 馬 遷 夫 子
氣侯嚴寒日晚時 斜風細雨漲山池 挑薪樵子歸家急 負米商人走路遲
堤畔蕭條無柳葉 峯頭冷淡看梅枝 看來冬景難堪寫 世道衰如此日之
【守 法 修 身】
夫世道衰微，人心不古；而塵情冷暖，聖教難揚。俗風日就頹靡，人失天良；道德時教窮；世違王法。斯文不振、皆崇新學，而廢固有之道德；聖教難興、盡渺古風，以昧本來之性靈。世界花花，客都現實主義；勞人草草，民臣奸巧為懷。守王法，各安其本分；遵聖規，同省於己身。家居化日光天之下，爾安我樂；人在春風之中，海晏河清。四民同樂太和，家齊而國治；三教並行大道，天清而地寧。舉世民以日新進業，老者安、少者懷；萬家、人以時覺修身，孤者憐、寡者恤。男女皆以修身為本，尊卑亦是；國家，總以行道為根，朝野亦然。
無 懐 子 仙 翁
身著重裘禦冷遊 湖山景色最清幽 扶藜挿破雲千朵 拖履行過地五洲
客墜迷坑難解脫 人沈苦海不知修 堆金積王何須羨 轉瞬光陰白了頭
【勿 縱 欲 損 身】
夫飛蛾撲火，自損其身；而遊客尋花，常迷於性。養生之道，無如寡欲戒色；保命之功，豈若採藥燒丹。固三元而不漏；守一本以常圓。身少精氣神，命難長久；心無戒定慧，性不光明。惡根不斬，久恐萌芽；善種無栽，常驚絕命。天下芸芸黎庶，無不貪生怕死；人間渺渺蒼靈，都皆著欲牽情。不知，道乃隨身之寶；焉識？德為護命之符。道德亡，而邪魔入，舉動皆非；精神失，而心性昏、行為盡惡。癡男劣婦，抱鍾情而從欲；俗客迷人，蓄邪念而行偏。最壞名而損德；實喪節而虧心。戒爾世人，勿犯首惡；遵天聖道，須修元功。 《海嶠鸞音 第廿八集》終
《海嶠鸞音》 全卷完