吾教後輩門人知悉：爾等悟士，既入玄門之正教，必通夙世之善根。一證今生之福果，二修來劫之不墮。若有向道之真心，當遵太上之法律。奈何門人不自知覺，只圖道教以度平生？不知玄科而有禁戒，粒米文錢俱皆有所關係，乃世人之膏脂，農夫之血汗。非用心以難消，豈無功而可受？汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教無功，便隨外道有意。以致姦盜邪淫，損人利己。或葷酒賭博，壞教敗宗；或燒煉假術，騙哄迷人；或信投旁門，譭謗正教。似此無賴，種種不堪，豈是正教之所為乎？且莫說爾等後學之輩，即天神有過，則謫其位；地祗有過，則降其職；神仙有過，則墮其塵；鬼祟有過，則滅其跡；君王有過，則失其國；臣僚有過，則加其刑；士人有過，則削其名；庶人有過，則掠其福。一切過惡，各有所歸，何況爾等作孽者，豈無報應乎？吾教後輩門人，當自閒處揣心：出家所為何故？蓋為看破塵緣、輪迴、苦惱，方才進道。豈可反造愆尤，重增孽債？
法有三乘，遵依本教而行，量力而進，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也。夫上乘者，修真養性，苦志參玄，證虛無之妙道；發天地之正氣，除塵世之冤愆，廣行方便，大積陰功，只候三千功滿，八百行圓，然後身超三界，位列天仙矣。或跨鸞鶴而朝金闕，或駕彩鳳而赴瑤池。千真恭敬，萬聖護持，與天地同體，日月同明，豈不為出家人之大丈夫哉？夫中乘者，秉心演教，禮懺誦經，諷太上之法科，禮天尊之寶號，信心懇禱于聖前，虔誠齋戒于廟中，清靜身心，闡揚大道，一念純真，常存正法，運用滅度之時，自有善神擁護，或送皇宮，或生官府，或為君王而名登九五；或為卿相而位列三台，那時萬民敬仰，四海投歸，人中殊勝，豈不尊乎？夫下乘者，修宮建廟，印經造像，修橋補路，戒殺放生，施茶舍藥，推慈悲之本，絕慳貪之意。或周濟窮苦，低下為心，尊師敬友，接待往來，愛老惜貧，待功行圓滿，自有金童接引，轉化為人，得生富貴之家，一生受用無窮，豈不快哉？如此修為三乘之法，句句分明。若要不省者，不除酒色財氣，不如還俗歸家，染苦為樂，隨心所欲，任意所為，豈不樂哉？如何久戀玄門，迷而不省？造下無邊罪孽，果報難逃，過世之時，看待推誰。有志誠者，可以深入，無夙緣者，可以速度退。不然造罪加倍，吾甚憐憫，為此訓焉。倘有見訓者，回心，聞訓者，轉念。重整剛志，痛改前非，勇猛精進，承辦道業，聞者省悟，見者開發，省悟者，回光之心也；開發者，反照之意也。如不早覺，必永失真性，一墮冥途，常沉苦海，化為異類，到此之時，悔之何及？聰明達人，仔細思之，今生錯過，大道難遇矣。