民國七四年六月六日
歲次乙丑年四月十八日夜十時卅分扶
詩
明堂二五慶盛會 群眾蒞臨普化開
協力同心開覺路 祈安禮斗解消災
話
今逢先開覺路，特聘廣興等豪傑，淨壇消災給眾移凶化吉，過七星平安橋一連舉行五天給各地信眾化解劫數，至今已舉辦三年，過七星橋至本月廿二日終結，明年不舉行，良機莫失。
今夜先皈依，然後群真會，首先感激和美等地賢傑助明善一臂之力，吩咐眾生皈依並非拘束你。主旨能悟真道了徹天機，不要區別先天與後天，人在凡間即屬後天，三寸氣在曰，人身。人之果位係蓋棺論定。總之後天之道，誰人能學齊全，學道要先立道根，如建造樓房，先穩定基礎，人若不學，理不明，人若不行，道不成，人若不修，那來功德，千萬莫想一步登天。皈依即入籍儒門，聖佛仙神下凡收徒，三引三薦為賢生之師，凡皈依後加勉進修，不誹謗他人，以身作則，正己化人，不怕三師不引渡，明善之皈依有定期性，並非仙佛隨便下凡收徒，以上自悟。
詩
無極天音祝禮科 祈安植福感穹曹
人民得樂星辰照 圓滿告成費苦勞
話
恭賀無極明善天道院奉旨舉行群真息災禮斗祈安法會誌慶‧偈語
明善佈真理
醒刊揚世間
又 話
明善真理佈滿人間，眾志一同揚天正統發揮玄理，警世修真。
賜：蔡安襟‧偈語
安襟揚道
意志立強
詩
共挽頭風警世修 三教揚道樂無憂
匡扶正統登三界 真假心誠離若愁
賀群真禮斗盛典，明善創立二十五載，眾志一同始得輝煌積果。
賜：王杏村‧偈語
杏村悟道
散書建功
話
人人共勉，道不能言，神不能語，靠凡人傳佈真理。
詩
再接加鞭心志虔 默行造德感蒼天
修身之道非易走 勤勉傳真動佛仙
話
賀明善創院二五週年誌喜，奉道舉行群真禮斗植福息災大法會，此舉第一為眾生祈福，第二為學士添增靈光，助功德早日考試及格榮登證果。
賜：許金隆‧偈語
金隆修性
悟道覺迷
話
人要有理性，師之教導，各為世人之前途著想。
詩
悟徹玄機普化開 群真禮斗佩人才
醒刊揚化今成就 明善收圓仙佛排
賀群真祈安息災平安法會誌慶，明善揚威全球，在神人並肩之下得來輝煌成果。
賜：黃國基‧偈語
國基助道
民樂康寧
話
揚天道只怕心不專，不怕不成道，人人能日行一善多美，行善者本不欲人知曰，真善。
詩
賀祝祈安步聖台 群真齊集上鸞階
共同普渡慈帆引 警世莫迷稱俊才
話
堂開二五秋，眾生辛勤而得成果，明善瑞氣沖霄漢，人人自得安康為祝。
賜：余安心‧偈語
安心奉道
養性歸真
話
人之修只怕靈性不集中，能得安然悟徹，有朝之日認理歸真。
詩
玄機佈化挽頭風 禮斗告成建立功
辛積德高超祖考 禎祥納福達蒼穹
賀禮斗法會，人安降禎祥，明善揚天下，醒刊感大同。
賜：鄭明理‧偈語
明理揚道
頓開養身
話
人只咱靈性不頓開，修身應知玄關，玄關乃靈之出入，悟之自然了悟真諦。
詩
啟比民心警善行 區分教別枉心誠
何時何日團圓結 嘆息無能難息平
賀明善日進在團結，天道降托植福息災，人民得樂為祝。
賜：黃英趾‧偈語
英趾修性
參鸞頓開
又賜：阮碧貞‧偈語
碧貞了道
修性從良
又賜：李聖華‧偈語
聖華徹悟
仙佛開迷
詩
一化三千會眾生 揮桃執柳寫文章
揚天宣化開明路 引悟迷徒步道場
賀明善光輝燦耀，瑞氣透九霄，植福民安樂，祈安振大同。
賜：王 炭‧偈語
老當益壯
道果日昇
又賜：呂木吉‧偈語
木吉性善
功高超宗
又賜：王水泉‧偈語
水泉源有
山高靜修
民國七四年六月七日
歲次乙丑年四月十九日夜十時扶
詩
禮斗祈安第一天 諸生團結志心虔
消災植福民安樂 吉慶人家福永綿
話
乙丑年群真禮斗祈安法會已盛開，眾志一同積功累果，今宵余等各星君下凡法壇，將星斗照耀人間世，祈望參拜禮斗者各了悟人生真諦，今日誠虔拜斗，明日進修大道，有心向道，眾聖佛仙神自佑蒼子，家家得福，子孫昌隆，本命星宿，災永不侵，自然逢凶比吉，祝各 斗主長命富貴，修身進道。
詩
榮幸薦超喜氣洋 毫光萬道照京蒼
今天得福登壇界 斗宿輝煌遍地香
話
吾等壹佰餘位學士，各受兒孫之福果，薦入群真禮斗壇界，眾學士接納天地陰陽二氣，增加靈光受無極斗宿照真靈增加道果，眾煉氣士藉群真會上登鸞訓言，祈望在世眾生，有凡身在，速速進修，若三寸氣斷全靠陽世人之功德，總之，凡身之在好好加以珍惜。有好證果或昇大羅天仙不難，此語謹記心田，自嘆在陽世時未悟今遲矣，全賴子孫有幸者今能登三寶法壇，有者自嘆已晚，藉機警告眾陽世人，只知薦拔不知孝思，枉費聖佛仙神提拔撥借功德，眾生自悟，不用余等多說，自賀子孫榮耀，智慧當開。
詩賜：蔡世陽夫婦
執筆表揚蔡世陽 夫妻參效發祥光
年青了悟修身貴 造化立功感帝皇
又賜：粱松柏夫婦
修身悟道夫妻行 明善天台達帝京
梁子松柏同究理 倍加勉力見光明
又賜：張生明煌
年青魄力掌當權 皆習張生天下安
克服明煌天命托 群真降福本無難
話
眾生辛勤，人人得福果，看男女賢傑多合作，感慰蒼天，當然群眾之中難免有懶惰，看奉茶果生、焚香生多忙碌，廣興一行人員多勤勞，廚房人員功佔第一，明日須更加團結。
詩
男乾排左女坤右 誠實參鸞志繼長
宣比警人開覺路 盛輝瑞氣感皇王
群真禮斗，萬仙登法壇，恭祝風調雨順，國泰民安，男增百福，女納禎祥，誌慶。
賜：詹朝盛‧偈語
朝夕奉道
盛開真傳
又賜：蘇 馬‧偈語
揚道立志
警人修身
偈語
明善輝耀
醒刊佈傳
慶祝群真祈安禮斗盛會，誌慶。
賜：郭玉受‧偈語
玉受誠實
揚宣玄機
又賜：林信彰‧偈語
信實行道
彰明玄機
偈語
明善禮斗
醒刊警人
賜：盧榮祥‧偈語
榮登明善
祥耀警千
又賜：龔書忍‧偈語
書佈宇宙
忍讓格天
偈語
星斗普照
乾坤光明
賜：黃燈燐‧偈語
燈燐公正
揚道無私
又賜：林朝翰‧偈語
朝夕奉佛
翰林榜登
話
兩傑適應天時調動，此乃適人適用，只怕心不專，非道修不成。
偈語
斗宿光耀
祈安禎祥 為祝。
賜：黃允臧‧偈語
允文就武
臧理傳真
又賜：洪文來‧偈語
文來悟道
警覺真靈
話
兩傑適天時接任重職，今後如何掌財務，靠己智力運行，唯一忍讓工夫不可
無，在聖堂地應分工才能進展。
偈語
群真執筆
警世收圓
明善開堂二十五年誌慶。
賜：王耀城‧偈語
耀城悟覺
天律遵行
話
道不拘人，人自受人拘，宗教本同脈，何必區別。
又賜：王信治‧偈語
信實和睦
治世振儒
話
信仰心百分之百，但天命應遵行，道本自然，理出公論，王生乃傑出良才。
偈語
明善禮斗
祈安佑民
祝創堂二五週年誌賀。
賜：陳崑南‧偈語
崑崙養性
南北醒人
又賜：陳煌南‧偈語
煌南誠實
子女是賢
詩
群雄男眾女坤虔 明善天台聖佛傳
玄理佈頒醒覺悟 執乩祝賀慶連綿
賜：洪美鳳‧偈語
美化宇宙
鳳呈乾坤
又賜：施碧華‧偈語
碧華覺路
修性歸真
又賜：林慧卿‧偈語
慧卿志誠
聖業直昇
偈語
開堂二五歲
揚比億萬年
祝禮斗誌慶。
賜：簡任嬌‧偈語
任嬌再勵
養性返還
又賜：朱三喜‧偈語
三喜遠涉
參鸞功先
又賜：蘇陳桃‧偈語
人生覺路
悟道進修
又賜：葉鸞受‧偈語
鸞受默善
佔功一先
詩
恭祝明堂法會開 群雄齊集遠迢來
乾坤同道修真性 望日登天脫塵埃
話
慶賀明善天道院創院二五週年，首先舉行消災，吾宮劣生，藝本不精，受貴院主神之聘，特來獻醜，實感慚愧，今夜群真會第一天，本佛先登聖台，首先恭祝眾生，福果充滿，德高功滿天倉為賀。
詩
分工合作適當宜 圖結一心力自持
上下親和無限量 加鞭速勵奮圖時
賜詩廣興宮等眾善信群雄，表揚幾位列入群真會榜上。
詩一賜：賴新此
賴生新此志誠虔 道果無邊效佛前
遠涉下高扶聖業 表揚詩賜永長綿
詩二賜：賴傳壽
賴生傳壽步高雄 隨行人員挽俗風
揚道收圓心志定 儒宗啟化達蒼穹
詩三賜：賴清坤
賴子清坤警世良 調和悟道廣興行
步登明善揚天命 辛苦勞勤意志強
詩四賜：賴明進
賴生明進學先賢 文武精通佈理傳
警世度人修養性 當頭末劫結良緣
詩五賜：李銀漢、洪生財、高金龍、吳水伸
車門銀漢助廣興 洪子生財福日增
高宅金龍知養性 紫天吳姓水伸能
詩六賜：廣興陳秋貴
廣興陳子秋貴能 法力無邊道果增
整頓宮壇良昔日 觀音期待日當昇
詩七賜：中壢陳 榮
中壢陳榮學道堅 遠沼南下效心虔
匡扶正道心貫徹 道脈源流耕善田
詩八賜：郭玉受
郭生玉受悟人生 引進皈依心氣平
道統分宗教行善 無量功德獻天庭
詩九
皈依儒教性慈良 頒佈真理佈世間
禮斗群真開覺路 玄機悟徹自心安
詩十賜：龍井葉懷玉
明善堂中聖母登 執乩啟化教賢能
修身之道人知曉 懷玉葉生福壽增
話
以上賜十首與眾結盟，因時間太晚，眾生忙了一整天，今宵至此。
民國七四年六月九日
歲次乙丑年四月廿一日夜十一時扶筆
詩
禮斗經聲透九天 神人普化廣良緣
奔馳南北今成果 再接收圓警大千
話
眾生得來無限功德，神仙佛聖之開示，眾生通力合作之下完成重任，關於每夜列入群真會之事，眾生有點疲倦，明夜只談普施等事，今宵不便多談，因眾生太疲勞，應該提早休息，一切群真大會，延後在各鸞期日補扶，法會已進入第三天至後天圓滿結東，家家納福，人人平安，眾群真三界列聖分別登壇，觀祈安息災禮斗法會，待日補扶便知，三界神祈下凡界，給眾生增福添壽，祈望賢生再接再勵，普化宣揚收圓工作完成，當今世道愈來愈惡化，全賴賢生用儒門孔學聖道普傳天下予以感化，當今宮堂日增無減，如何打破迷信以免宗教受累，感激群雄豪傑之協助，明善天道院五天法會，人人有功在案。
詩
祈安瑞氣沖九霄 禮斗群真良善招
誠實追參天道內 聖乩闡化樂逍遙
賀禮斗人民安樂，院中內外瑞氣滿天空，眾子得安祥，為祝。
賜：莊俊雄‧偈語
俊發興旺
雄威發財
又賜：沈慶發‧偈語
慶賀納福
發祥輝煌
特示：一、如何准洪生美鳳之特假，本有原因，任何人未能做到全天侯，此精神任選誰人能比，所以上天惻隱，知她身體欠佳而准予二星期假休養療病。
二、特賜洪生文來一善勉勵，智慧超然而賜。
三、張生明煌、盧生榮祥等二人，特賜各六功表揚，非聖佛偏袒他，人各有性，另賜仙茶，他有一份勞而得，本禪師特示，任何人能奉獻者，本濟顛每夜登鸞賜佛果佛茶供飲，效勞生本一視同仁，但他之敬仰心不同，警告眾生莫嫉妒。
詩
男生女眾適收圓 禮斗招賢佈理傳
醒世揚威天地內 祈安植福效壇前
賀禮斗人山人海，明善宣化有成果，為祝。
賜：孫瑞敏‧偈語
瑞氣沖漢
敏然達穹
又賜：周張月‧偈語
心誠奉道
化劫移凶
詩
悟徹玄機警世良 祈安植福福康長
群真護佑民安樂 一意行功四處芳
賀群真登明台，護佑萬民安康得福，誌慶。
賜：中縣賢傑、邱肇興‧偈語
肇興誠實
奉道功成
又賜：劉 閂‧偈語
劉門造德
行善超宗
又賜：王登科‧偈語
登榜無極
科耀世間
又賜：江水枝‧偈語
悟道效佛
養真伴仙
又賜：簡阿傳‧偈語
明心見性
莫受業纏
又賜：賢生林有信‧偈語
有德悟道
信念感天
言示：本職今宵奉天旨，特示，初十 玉帝召見賢生們一事，改期提前二天，即初八夜九時，轉告各賢生，不得疏忽，除前示十五位外，再召：蕭見德、侯茂村、葉懷玉、劉 閂、阮水雲等人。
偈語‧賀法會
明光燦耀
醒世真傳
同賀群真佑眾，誌慶‧偈語
禮斗盛會
民安國榮
賀祝
賀明善禮斗法會成功，誌慶‧偈語
慈母參會
佑眾體康
賀祈安盛會瑞氣千條，修道院學士增光添靈誌慶‧偈語
醒世宏法
明台利生
同賀明善威震全台，慈善善舉動感天曹，誌慶‧偈語
慈悲濟助
捨己扶危
同賀，祝明善接正統，天道揚化收圓誌慶。
詩
善爵佛堂彌勒登 群真禮斗日當昇
觀音明悟開先路 道統一貫招俊能
話
天機識破，警世悟道，莫為假當真，以真為假，明善理出，適天警世。天命在那裡？自認識真假。
同賀明善禮斗群真會，在眾志一同，力量集中，完成善舉誌慶‧偈語
星斗照耀
人安吉祥
明善天道院
民國七四年六月八日
歲次乙丑年四月二十日夜十持廿分扶
群聖登台普化開 三清執筆會良才
當頭末日皆醒覺 乙丑祈安脫俗埃
賀乙丑年群真禮斗成功誌慶。
賜：劉丁榮‧偈語
丁榮專志
奉道普傳
又賜：黃福然。偈語
福祿呈現
然燈照亮
明善大道院
詩
院社會中出傑才 醒刊遠佈散全台
慈航普渡人安樂 警世修身大道開
賀創院二五週年誌慶，群真登法壇會，祝人人康泰，滿門吉祥。
賜：周聯聰‧偈語
聯佈真埋
聰慧超然
又賜：張宜盛‧偈語
宜宣真理
盛實佈傳
又賜：林明正‧偈語
明理傳佈
正直無私
詩
芸慧聖母步明堂 參祝群真啟化揚
會晤賢能心一致 藉機廣結發祥光
賀祈安禮斗盛典，經聲通天為祝。
賜：侯茂村‧偈語
茂盛季節
村中安和
又賜：范振雄‧偈語
振作悟道
雄威容人
詩
眾子修身感格天 祈安禮斗設壇前
萬仙齊集禎祥降 吉慶滿門造福田
賀萬仙來朝祝禮斗，人民得福為慶。
賜：陳敏維‧偈語
敏雄默語
養性修真
又賜：陳克紹‧偈語
克紹博學
應時警人
詩
桃筆展開寫聖章 闡揚文字警諸良
明堂盡力收圓渡 心正參鸞四處香
賀開堂二五週年誌慶，全省各地群真參祝，余感賢生普化有成誌賀。
賜：陳幸鐘‧偈語
幸鐘博學
才高八斗
又賜：陳政雄‧偈語
政雄校正
文學廣淵
詩
特賀開堂會眾生 誠虔諸子定心平
修身不別年青老 實地警人感玉京
賀眾生團結，瑞氣千千萬萬條沖靈霄誌慶。
賜：張明煌‧偈語
明佈真理
煌耀地天
詩
聖佛仙神下九天 觀生志誠效壇前
經聲不斷皇王感 一意專虔福祿延
賀禮斗萬仙朝禮，增明善光輝誌慶。
賜：湖內蔡世陽‧偈語
世陽從善
勤勉六天
又賜：湖內林麗雪‧偈語
麗雪造化
勤修功成
又賜：蔡田北‧偈語
田北效法
養靈修身
又賜：孫不纏‧偈語
不纏老當
專心參神
賀明善禮斗成功誌慶‧偈語
明耀普照
醒刊揚台 為賀
慶禮斗瑞氣萬丈高，照耀人間世誌喜‧偈語
明堂傳佈
醒刊警人
悟道收圓
賜：草屯‧李戊己‧偈語
戊己揚善
慈悲分明
民國七四年六月十日
歲次乙丑年四月廿二日夜十時扶
詩
開堂二五秋 盛會解災憂
禮斗祈安幅 群真慶賀籌
話
群真紛紛降下凡塵，觀察眾生之心虔，又各地寺廟宮殿主神來賀明善開堂二五週年喜慶，明善日增瑞氣，賢生們各添功德，在明善聖佛仙神領導之下，眾生團結發揮無限力量，克服一切艱難完成天命，明日禮斗終結，未時閂斗火，日本科禮斗入醮大吉良辰，未時群真齊登斗壇，監納眾生星斗，申時本古佛助人登上亡山，普施十方異姓孤魂，三軍陣亡將士之英靈，本佛助法師施一化三千助孤魂野鬼免乞食及接引歸魂路，避免在陽間作亂陽人之疾苦，普施之目的原為地方安寧，本佛啟示眾生，由申時起坐法台普施，人助聖佛將有形物化給無形者得之，眾生之福，兩腳踏上天道法地，人人得三師開示，有心求正道不怕佛不渡人，只怕凡心不正，學正理求真道靠心虔，千萬莫存邪念，人助聖佛之意通力合作完成最後一刻，人人備有形物品普渡亡魂而得引導歸正界之路，以上指示明日普施之要項，其餘自我檢討之。
詩
特來祝賀執桃乩 禮斗群真適應時
天道揚開醒覺路 明堂盛會永長持
祝創院二十五年誌慶，明善天道院二十五年來積下勳功，在眾同道貫徹始終，闡化真理散佈全台各角落，警告天下究研道藏者增加天道玄理，一般世俗能增智慧而了悟人生真諦，被感化者不計其數，祈望修道者共勉進修，雖然桃柳代表鸞鳥，大道藉人身代天道傳玄機，當然有道即有魔，有真便有假，鸞生任正筆者，心若不正即藉神曰：心亂自作主張胡為，警告天下間眾生，身為正筆如心亂不許執筆，以免誤人陷入魔關，一堂之成敗在鸞手。
余徐庶觀察明善天道院中，上至下，不爭名利皆能團結，各乾坤同道均願犧牲與奉獻，不愧上天將明善堂晉昇為天道院。
余徐庶恭祝院務鴻展，學者功成。
賜：黃天照‧偈語
天托明善
照耀吉祥
又賜：陳政泰‧偈語
政直公正
泰然無私
又賜：李金桂‧偈語
金玉滿院
桂實呈蒼
詩
慶祝祈安禮斗盛 群真會上晤諸生
院中瑞氣沖天界 民眾安康望太平
賀明善二五週年誌慶，明善在群眾合力耕耘普渡眾生，醒世之發行動感天地，慈善濟助使人人得安樂和祥，使社會得到溫暖，此功此德歸慈悲惻隱者之有，明善得來之群豪，在出錢出力，替天揚道，實堪告慰天曹。
賜：劉憲賢‧偈語
憲賢立德
考道功成
又賜：孫不纏‧偈語
參聖悟道
徹明養真
祝明善群真禮斗，人安康泰為賀
偈語
明善警世
醒刊傳真
賀群真禮斗會圓滿功成誌慶‧偈語
重生來賀
明善接迎
人人彬彬有禮，不愧天道模範生，有風度、彬彬接禮，內外庭院賀客滿堂。
賀群仙列聖參祝盛典誌慶‧偈語
聖德揚道
醒刊警人
明善點燃燭光照亮人間世，拯救同胞脫離苦難，不愧天道托於明善。
賀明善普化有成，歷盡二五歲月，神人並肩揚道，得來勳功不計其數，特來指示，下期由三天主宰來賀，結束群真會。今宵警告眾生，了悟開堂宗旨，設堂之主要目的，原為替天揚道。非開壇藉機賺大錢，道本公正無私，應認理歸真，不得藉神意作弄世人，論到九陽關，此關在何處？即由人心起點，將八德、孝悌忠信、禮義廉恥共九陽，八德合心曰，九陽。九陽關三字其中，中字之陽一旦出頭，指示世人心關曰，九陽關。一切由心造化，信仰者力求真理，千萬不可迷，祈望眾生合力收圓迷子歸向善道。
民國七四年六月十一日
歲次乙丑年四月廿三日夜八時扶結束
詩
明善賢能宣化揚 祈安禮斗慶家香
群真參會金章著 玉語警人言話長
賀明善天道院創立二十五年，宣化有成誌慶。
賜：四湖吳君定‧偈語
君臣同體
定志敬天
又賜：員林賴宗薰‧偈語
宗教俊傑
薰功格天
又賜：員林賴橋鎗‧偈語
橋鎗堅志
玉語警千
恭祝明善眾豪傑，知天命、揚正統，得來功勳，各受上蒼寵愛托交重任，實屬罕見，祈望賢生再接再勵，自然功格天曹。
詩
收圓普渡正三期 今世修身適應時
悟道參鸞離苦樂 安份守己顯慈悲
恭祝無極明善天道院創立聖堂普化二十五年誌慶。
賜：中縣俊傑‧廖立椎‧偈語
再接再勵
揚天宣化
又賜：何東秤‧偈語
立志揚道
加鞭警人
又賜：紀火城‧偈語
一意從善
貫徹始終
又賜：蔣 仲‧偈語
行善造化
慈悲救人
詩
悟道傳真警世修 修身立德樂無愁
愁心早脫誠開覺 覺路指迷一切休
祝天道院慶典終結，圓滿普施，人眾得安，賢生滿門吉慶為賀。
賜：茄萣鄉有志賢士‧林德一‧偈語
德一揚善
明堂感千
又賜：李 太‧偈語
修身養性
覺路透京
又賜：郭德善‧偈語
悟徹玄理
專誠究研
詩
三天主宰下重天 祝賀祈安警大千
揚道群真登聖域 賢能誠實稱良賢
祝明善開堂二十五年揚道，動感天曹，得來無限功德誌慶。
明善揚威克服艱辛，犧牲自己完成他人之義舉，實屬難能可貴，教育培人，建下功德不計其數。放生戒殺，引導群眾能知解脫業障等均有輝煌之成果，明善奉天道大開普化，今日始有輝煌之業績，祈望眾生加鞭速勵，求未來福果呈現，一功靠己造化，人人有純正之心，誰人無孝道，天道創立 玉敕明善修道院，蔫拔先靈，當今三曹大開普渡，主因給群眾學道修身，陽人得超地府陰魂超至修道院進修，總之賢傑立下之功績換
來成果。
賜：洪松田‧偈語
松田老將
善行默言
又賜：王慶祥‧偈語
開堂正筆
善積全台
詩
大開普渡明堂生 二五週年不相爭
考驗人心無息驗 成名動感震皇京
賀明善二十五年來輝煌史跡，得來天道之稱，總之，路是由人行出來的，扶危濟困、助人即助己，揚文載道警世而開先路，明善為社會公益，普渡群生，得來良傑助道，人之修，本不偏，明善之正氣沖九霄，人人頭頂各呈現三花聚項，五氣朝元為賀。
賜：林德利‧偈語
德佈玄理
利源廣能
又賜：陳金得‧偈語
正筆揚道
心誠靈通
詩
身騎赤兔下南天 優月刀光照大千
扶漢忠貞留萬古 興儒復道挽狂顛
賀明善天道院創堂二十五年，為挽世道狂瀾建功，使人人得安樂，祝乙丑年群真禮斗祈安植福息災法會至今午圓滿結束，普施孤魂往生極樂，以免日在陽世惹亂，今當地異姓孤魂，各托明善之福，年年有禮斗，孤魂年年得超，明善乃南天最寵聖堂，人人團結不爭不奪，此種風度是聖堂之楷模，明善晉昇為天道院後竭力揚道宣化，一切之成果感動天道，始有今日，本科禮斗群真登堂將星光照亮給賢生，人心不偏，志在一同，感動天道與 金闕玉皇至尊，祈望眾生不可自滿，應再接再勵求未來之成果，如何將缺失加以改善求進展，禮斗至此圓滿結束，群真會至此告一段落。
賜：周 祿‧偈語
心存善道
繼志弘揚
又賜：陳水能‧偈語
立善揚道
醒刊告成
又賜：洪美鳳‧偈語
善積功德
輝煌呈現
乙丑年舉辦法會之主旨，為增添修道煉氣士靈光，其次為眾生添增福祿，為眾子孫加智慧而設禮斗法壇，息災植福祈求平安，祝眾徒兒道果日進，滿門吉祥為賀。
話
感謝各方群真參篇祝賀，向各群真致十二萬分之謝意，本玉皇上帝率全院院生叩謝神恩參筆警世。
示
眾生辛勞一連六天之忙碌，至今午圓滿結束，感謝南海古佛等諸真列聖，協助普施而得安樂，人安家門吉祥，財源廣進，萬事皆通是吉。
民國七四年七月二日
歲次乙丑年五月十五日扶結束
群雄揚道佈頒傳 挽醒民心效聖賢
末世今天皆覺悟 柳桃揮寫起祥煙
談：不止息追求真理
夫每年一度之大學聯考，不日又是專科及高中之聯考，一直不止息人人追求未來之理想，諸位，照理說七八月二月之暑期是給學生休假，但能止息嗎？非也，為明日之理想，今日必定下工夫進修，每年之今日是大學聯招考期，聖訓曾言，學道人本無假期，語云：一日之修一日功，一日無修一日空，理在此，看今日下一代為了學業如何努力才能立下學籍之基礎，修身學道者能否不研玄理就可得真道嗎？升學進修之目的為拿到文憑，在道場研道之目的即淨化心靈，求未來之道果，同樣想爭取證果在手，人要學之目的為昇仙得道以免日後再受六道轉輪，宇宙是圓的，時時刻刻轉動不停，終日不知道果之高低，人人該知悟、學無止境，道之深淺難測，一切操持於自己之心，一切之善惡皆由心起，總之了悟行善造德一心是善，誠實效法自然登天不難。
話
南天諭示：
一、第五卷儒宗寶典提前結束至五月十五截止，第六卷自八月一日起開著，將聯盟堂及友好有緣之宮堂共著編入第六卷內。
二、乙丑科禮斗法會有功人員，優先者報十四位同列名次第一。
劉丁榮、劉憲賢、蔡世陽、黃福然、王 炭、張明煌、洪美鳳、洪文來、黃允臧、郭玉受、盧榮祥、王慶祥、林朝翰、葉懷玉等以上列入同等。
記過處分者：
林○○、龔○○、許○○、李 ○、鐘○○、侯○○、王○○等人受處分記過一次，因失職或多言引起，由監察天君呈報在案。
三、身為主管人員如何未能導人，反被人導，應反省。
四、其餘人員一律按功過而納入功過簿。
詩
掌舵魄力適宜言 渡己渡人語感云
聖訓常勸何未醒 功過批示罰賞分
話
聖堂地非爭權之所，一意用專誠來效
法，信仰者為面子而來嗎？修身者得悟，賢生為渡人之目的每夜在聖堂聽聖訓，故皆知渡人，可嘆有部份賢生，知天道真理反被他人渡。
本上相問林生信彰，以身之下二字？
答：作則。
問盧生榮祥，正己以下二字？
答：渡人、化人。
問郭生玉受，修身以下二字？
答：養性。
問龔生書忍，忍讓以下二字？
答：謙恭。
問張生明煌，明心以下二字？
答：見性。
可各嘉獎一次，人人所學不考不成器，人人注重考績，無考不成道，今宵本上相為考驗眾生而下天台，在六天群真會中，偈語賜不少，各有四字一對，合八字成句，何不專心研道乎？今後在主題中分別問賢生答案，答對有賞，未專心者記過處分才能提高警覺，本上相奉命指示，十八位受召見之乾坤同道，自今後各稱用姓代表某道兄或道姊之稱呼，其餘同修賢生一律稱某師兄師姊，不分老少按天律而稱，除十八位外召見有份者，各道兄道姊之稱。
示
一、六月十九日皈依，改在二十三夜，一連三天之各種活動，二十四日慶祝聖誕玄靈萬壽，二十五日放生，其餘節目自行安排。
二、興建道場一案，速召集有關人員商討，興工日子擇於九月，九龍鎮穴，九月菊開，菊開，九九八十一大吉數，不得再延。
示
一連群真會，眾生未得方便，情有可原，今後各發神威來渡世，不可馬虎，今宵所述「不止息追求真理」，此題自悟，夜夜來效法之目的非要浪費時間，渡眾要緊，聯手返鄉，學之才有價值，不可盲目效勞，必先正己然後化人為原則，該進修研之，不可盲行。
【未修道果，先結人緣。】
【一日修來一日功，一日無修一日空。】
民國七十三年十月九日
歲次甲子年九月十五日扶
詩
受命欽差下善堂 儒宗寶典繼揮章
警人行善修身早 赴上龍華謁聖皇
玉旨開讀
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕出旨一道，命李卿登堂宣詔，有關「儒宗寶典」第五卷，朕命中華三教聯盟堂繼續聯盟著作，主筆由同善社明善天道院仁、禮、智三位賢生承擔聖命，自甲子年菊月十五日起開著，至明年(乙丑)浦月十五日完著，著期共九個月，並擇於醒世第十一個週年舉行繳書，(乙丑年桂月十四日)，適此大道托降之期，希冀神人共擔重責大任，匡正世道。凡儒、道、釋三教應本諸宣化度眾，挽轉頹風為職志，神人再次合作完成第五卷「儒宗寶典」，儒之宗，奉旨開著，俾使早日頒佈天下，挽轉眾生回頭向善，人人攜手同赴龍華而共享極樂，是
朕所祈待也。
欽此 叩頭謝恩
天運甲子年菊月十五日頒行
◎派命神職如下：
總主編：大成至聖孔夫子。
副主編：太上道德天尊。
副主編：釋迦如來文佛。
主 著：明善天道院文衡聖帝。
副主著：中華三教各聯堂主席。
校正神：孔夫子恩師兼任之。
正司禮：明善天道院中壇元帥。
副司禮：明善天道院柳星君。
迎送司：眾聖佛仙神。
◎無極明善天道院人職表如下：
總主持：陳啟清。
主 持：林信彰。
顧 問：龔書忍。
主任委員：郭玉受。
副主任委員：葉懷玉、邱肇興。
院 主：盧榮祥。
副院主：周聯聰、簡州陽。
鸞務組長：陳煌南。
研理組長：陳幸鐘。
宣道組長：陳政雄。
社會組長：劉丁榮。
校正組長：沈慶發。
文書組長：黃允臧兼任出納。
祭典組長：林德利。
放生組長：呂木吉。
總務組長：洪美鳳。
會 計：林明正。
收發組長：王 炭。
服務組長：林慧卿。
文案組長：黃燈燐。
文案生：王水泉、洪啟東、劉憲賢、林有信、洪文來、范振雄。
唱鸞生：林朝翰、洪松田、許金隆、陳敏雄、呂木吉。
正筆生：周 祿、張明振、王慶祥、林德利、陳金得。
總幹事：張明煌。
創辦人：陳水能。
男效勞生：盧昭川、吳炎川、洪冠雄、林義傑、周海銘、鄭吉直、黃文政、劉連勳、陳牛港、鄭源俊、蔡瑞東、蘇天政、蔣正興、江水枝、鐘萬鎰、王 秀、劉 閂、陳 榮、藍國元、藍東明、沈炎山、邱春洋、李戊己、施興旺、陳安南、鄭健次、史騰朝、林德一、郭明泰、郭吉棠、林泰全、郭德善、吳金龍、林泰安、邱連祥、吳明幅、蔡世陽、林聰男、李 太、郭明清、吳添來、郭清茂、薛博文、宋炳章、施煜堯、呂景修、柯和貴、許 卻、粱松柏、張良慶、阮富雄、廖振翔、王杏南、王德書、林清添、王杏村、廖立椎、張自明、林 顯、詹朝盛、白榮軍、陳朝雄、陳 傳、蕭見德、吳君定、李 明、吳金富、盧雲亮、葉懷玉、邱肇與、林 貞、葉國政、王德文、陳克紹、蔡景竹、黃天照、陳永岳、許再福、林俊杰、蔡慶辛、黃怡仁、黃吉宏、陳政泰、莊俊雄、黃福然、許金隆、周契宏、周旭高、黃啟銘、蔡安襟、葉高宗、黃國基、張宜盛、林明正、蔡貳芬、蘇 馬、陳崑南、周正修、陳勝熊、郭倉明、林建榮、左仲良、左高峰、左振華、丁罔魯、郭正義、謝朝和、王信治、王耀城、侯茂村、簡阿傳、王登科。
女效勞生：鄭薛烏戀、蔡金等、林春對、林碧瑞、孫明樁、盧李寶蓮、鄭 瑞、郭洪蕊、蔡田北、吳翠娥、卜豫素、黃吳錦錢、林明玉、李 枝、林春茶、施連招、王阿滿、郭楊文花、郭蔡秀珠、薛錦綢、王美慧、吳牡丹、郭邱玉秀、邱 慎、李蘇鑾花、林邱綿、陳芳江、邱施阿貴、杜順妹、吳春治、蔡麗珠、林麗雪、陳楊鴛鴦、盧莊玲玲、盧素蛾、黃玉遷、張玉佳、顏 月、張李秀正、周美伶、周秀娟、柯麗娟、王寶猜、蔡仁月、魏 甘、李謝能詠、張秀忍、粱林蔭、王錦月、王陳寶珠、陳素貞、葉玉貴、盧素貞、林玉靜、蔡麗香、阮水雲、張菊美、王曾森煙、王楊明珠、林王干秀、盧李聖華、葉鑾受、陳鄭明理、周張月、黃龔桃、孫不纏、阮碧貞、揚余安心、張教額、陳李金桂、郭施碧華、王李碧珠、蔡王悅、林繡魏、許王錦秀、莊宋梅花、陳蔡瓊雲、黃鈺媛、郭秋美、郭朱三善、孫瑞敏、蔡宜靜、林簡任嬌、蔡雅妃、林黃英趾、蔡壁如、蔡郭素珠、侯素玲、周李菊、林慧卿、葉 有、葉月里、陳黃美玉、蔡陳(火毛)、賢慧蘭。
序
夫今世道愈墜，人心愈險，幾無道德良心可言矣，欲挽回世風，唯賴各地儒宗聖教群策群力，以啟化民心，儒宗寶典自頒布宇宙，讀者讚許，讓修身者了道之至貴寶書，不談迷信，信仰言論正確，以適現代修身寶藏珍貴之書籍，儒
宗醒人知天命，寶書警人行善途。
儒宗寶典乃珍貴之書，以淺入深之寶筏，誠乃天下蒼生專心修養煉性之寶典，雖然文淺，意義深長，字字珠璣，句句真言，今日科技昌盛，帶來許多危機，如何匡正世道人心，全賴儒門聖哲協助天道來挽轉。宗教是人之寄託所，心靈定處，精神安寧之地，但信仰宗教，了悟真諦，信可信不可迷。
儒宗寶典陸續著作，主旨：警人向善，不再藉神弄人，聖書乃是文化事業，以文勸世，非以文引迷，奉勸眾生愛財取之有道，莫用神意欺騙愚者，明知修身之路崎嶇不平，如何導致人生早日脫離苦海。今大道慈悲，賜給眾生一線生機，唯望誠以自立，堅志修身，則於收圓之際，必能登上極樂。眾生莫再沉迷，處處有陷阱，明智者早悟行其正途，莫錯行邪徑，前面有條康莊大道，悟者佛，迷者永遠眾生。
太白仙翁序於通天宮同善社明善天道院
甲子年菊月十五 夜
民國七十三年十月七日
歲次甲子年九月十三日扶
本職頃接 玉旨 余先宣佈「明善修道院」一期至四期學士，本甲子年應考入榜而受 玉皇上帝御封官職學士，放榜如下：
⊙王卿瑞烈，受封王府千歲，陽王慶祥。
郭卿 賞，受封郭府千歲，陽郭玉受。
黃卿謙遜，受封黃府太子元帥，陽黃謙敬。
侯卿 森，受封侯府元帥，陽侯茂村。
王卿 淵，受封王府元帥，陽王登科。
葉卿清泉，受封葉府千歲，陽葉懷玉。
陳卿 右，受封陳府元帥，陽陳崑南。
王卿天送，受封廣澤聖者，陽王耀城。
劉卿 杋，受封永明聖者，陽劉 閂。
陳卿秀蓉，受封蓮慈仙女，陽黃燈燐。
顏卿秋子，受封道瑤仙女，陽林德利。
⊙通天宮尊神榮陞者如下：
陳卿金淵，受封玄德聖者果位。陽陳瑞祥，玉旨欽命陳卿往線西保安宮任職。
蔡卿 肯，受封玄明聖者果位，梅山玉虛宮前董事長。玉旨欽命往太平鄉慈光寺任職。
林卿大抱調陞受封普濟聖者果位，陽林德利。玉旨欽命中寮瑯玄武宮任職。
楊卿秀琴，受封任明善天道皖天上聖母之職，陽張明煌。
劉卿子辰調陞任三官大帝(地官大帝)之職，陽劉丁榮。
⊙明善天道院聖佛仙神調動聖佛如下：
姜維二將軍、東嶽大帝、文判官、武判官、孚佑二帝君、文衡三聖帝。
以上六位聖佛調回南天受訓此命。(待十五夜宣佈，修道院十二位上榜歸正神學士，其中六位受命接長)。未接長學士暫入三清宮受訓靈光。
⊙調陞修道院六位學士榮任天道院聖佛
一職：
姜維二將軍由王卿瑞烈兼任。
東嶽大帝 由郭卿 賞兼任。
文判官 由黃卿謙遜兼任。
武判官 由王卿天送兼任。
孚佑二帝君由侯卿 森兼任。
文衡三聖帝由葉卿清泉兼任。以上宣告分明。
⊙明善天道院人職如下：
玉皇上帝開金口收回天道院人職，重新宣佈任命。
興建道場委員會人事如下：
主任委員：盧榮祥。
副主任委員：侯茂村、龔書忍、莊俊雄、呂木吉、陳崑南、王耀城、郭玉受、劉丁榮。(以下陸續派命中)
總 幹 事：張明煌。
其餘委員不變動。(顧問)王天恩、賢繼禹、朱安雄。
明善天道院人職表。
⊙顧 問：龔書忍。
主任委員：郭玉受。
副主任委員：葉懷玉、邱肇興。
管 理 人：張明煌。
秘 書 長：莊俊雄。
秘 書：洪文來。
總 務：洪美鳳。
會 計：黃燈燐。
出 納：林朝翰。
輔 導 員：王 炭、劉憲賢、王慶祥、林明正、洪松田。
⊙院 主：盧榮祥。
副 院 主：周聯聰、簡州陽。
鸞務組長：陳煌南。
校正組長：沈慶發。
祭典組長：林德利。
宣化組長：陳政雄。
研理組長：陳幸鐘。
文書組長：黃允臧。
放生組長：呂木吉。
社會組長：劉丁榮。
以上派命：自陽月初一日生效。
詔示：順天者旺，子孫興隆。
道果長進，滿堂祥光。
⊙明善天道院今後主管輪調任重職者如下：
林信彰、莊俊雄、盧榮祥、郭玉受、陳煌南、張明煌等。
⊙財團法人醒世雜誌社人職，今後主管輪調如下：
侯茂村、張明煌、王信治、王耀城、陳崑南、陳煌南、莊俊雄等。
上蒼嘉獎任期十年主管如下：
欽賜龔生書忍。
偈語「功在明善」
詩
龔子功高立善堂，書香門第耀文章
忍人讓步修身性，積德天台面聖皇
⊙財團法人醒世雜誌社附屬慈善會人職如下：
顧 問：朱安雄、賢繼禹、王文正。
發行人：陳林月美。
董事長：侯茂村。
副董事長：林信彰、陳煌南。
常務董事：龔書忍、莊俊雄、洪美鳳、陳水能。
總幹事：張明煌。
常務監事：洪啟東。
⊙社 長：王耀城。
副社長：陳政雄、林明正、劉丁榮、郭玉受。
秘書長：莊俊雄。
秘 書：洪文來。
總經理：涂茂盛。
文書組長：黃允臧。助理：林有信。
發行組長：黃福然。助理：洪松田。
編輯組長：劉憲賢。助理：黃國基。
收發組長：王 炭。助理：王慶祥。
社務主任委員：洪啟東。
副 主 委：劉 閂、曾滄滿。
慈善愛心會長：陳崑南。
副 會 長：盧榮祥、林添成。
文化基金會長：王信治。
副 會 長：黃昆明、周聯聰。
⊙創 辦 人：陳水能(悟明)。
抄 錄：黃允臧。
校 對：沈慶發、陳政雄。
民國七十三年十月十日
歲次甲子年九月十六日扶
詩
時間善用自珍藏 富貴貧賤靠自強
大道人行創績果 成功失敗在心房
談：時 間
俗云：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」時間是寶貴的，生命是可愛的，唯有珍惜生命的人，才能體會到光陰之可貴，因為衣服破了，可以再買，東西壞了，可以修復，祇有時間一過，永不回頭。尤其修道之士，更應珍惜時間，以有限之生命，窮究至極之玄奧。有道是：「白了少年頭，空悲切！」如蹉跎歲月，浪費時間，轉瞬銀白髮絲飄揚之際，頓感老大，而一事無成，一無所得，徒增悲傷也。
世上之人，有處於同樣的環境、和接受同樣的教育者，但卻有成功的，有失敗的，這就像鋼與廢鐵，同樣是鐵質，結果卻完全不同，造成了上上與下下之材，真為之可悲而三嘆！俗云：「久煉成鋼。」祇要善用時間，持之以恒，雖下駟之材亦能臻於上駟之林，況夫人之才智聰明，本相差無幾，而何以會形成如此鉅大的差距呢？係由於其本身的虛浮不實，未能善於把握時光，始落到如斯境地？
諸生修習大道，究研至理，更應分秒必爭，不得任憑光陰悄然流逝。大道是行是止，真理是明是昧，端賴眾生勤勉以赴，孜孜不倦的鑽研深究，奮發力行，那麼；普天之下唯大道是行，天地之間亦唯真理茫尚，則世間了無愚痴，亦無執迷者。龍華會上，個個英賢，歡聚一堂，才不枉費今生努力之功，亦才能報答上蒼浩恩。
今吾三山國王有緣會晤諸生，無以為贈，待聊綴敦語，參書相勉，期能警化大千，共挽頑風，併期同登極樂，安享龍華盛會，定所至盼焉！
詩
求神禮佛必誠心 謁聖參鸞大道尋
徹理知修心志篤 真靈顯赫報佳音
論：求 神
俗云：「自助而後神助。」凡事都須靠自己的虔誠和努力，憑自己的才華和毅力，才能達到理想的目標。有些人慾望太高，卻無誠敬精神，每每一蹴即想位列富豪，躋身於上等社會之林。行者更足好吃懶做，好逸惡勞。偶有困頓或煩惱，即備三牲花果膜拜，求神求佛，保佑其升官發財，萬事如意，毫無誠敬之心，怎能獲得上蒼歡顏恩賜？其不但不知反躬自省，反而埋怨神佛不靈，未遂其心願。
反觀那些篤志向道，誠虔信守之士，不僅有正確的理想方針，還抱著大無畏的精神，夙興夜寐，不敢稍懈。而且心存慈悲濟世之念，本著人飢己飢之大願，默默行善。祈上蒼憐憫，處處宣揚真理大道。挽頹風，渡迷津。一心為道，奉獻犧牲，以度人為己任，孜孜於行善，發奮以濟人。終致感格神佛，福祿榮身，子孫其昌。此乃「不言利而利自得」之明證。
奉勸天下眾生，平待禮神拜佛，應抱持誠虔心志，仰瞻聖賢救世濟人之偉大垂範，作為激勵自已向上追求理想之標
的。那將是求仁得仁，心廣體胖，希賢希聖又何難哉？
民國七十三年十月十三日
歲次甲子年九月十九日扶
詩
鮮果清花滿殿前 光芒四射達蒼天
賢能拜壽參鸞駕 列聖群仙添幅筵
話
今天是 觀音菩薩得道成佛佳期，本堂男女賢生以虔誠之心志恭祝慶賀，實乃可喜之事。同時；亦給眾賢生一個明確的啟示：即「舜；何人也，禹；何人也，有為者亦若是。」身在聖堂，諸真列聖都是眾生學習的好榜樣。先聖先賢求道修習的過程，以及艱苦奮鬥的意志，都足以作為大家的借鑑。總之是：須要「心誠意堅」。如欲開花結果，則除了努力耕耘外，別無他途。然而要有理想前程，衡非賴自己堅忍毅力開創，即無以為功。但人生之路，應填選正確理想大道前進，俾免誤人歧途，就像那遼闊的天空，飛機須循一定航線飛行，在茫茫大海中，輪船亦要在一定航道上航行。一旦脫出了軌道，飛機就會撞山，輪船亦會觸礁，險象環生。奉勸諸生，在人生的道路上，應堅守「道德」，一本善念，即能克服一切魔障，達到理想目標。
詩
大道宣揚振大同 同心協力挽頹風
風吹雨打無停息 息止風波一切隆
論：道 神
人生的道路，本來就是寬敞平坦的，祇因人心狹隘妒嫉，奸貪讒佞；以致呈現遍地荊棘，彎曲不平。一個潛心修道、學養靈性之士，應啟迷導化，挽救愚昧。莫為喜怒哀樂情緒發洩所牽引。勿為人情世故糾纏而有所偏頗。應以客觀立場，洞察事物之本末來由。以冷靜之態度，判斷道理之是非曲直。不為物慾所蒙蔽，不被親情所歪曲。使人人知悟天道之至公無私，明曉真理之不屈不撓。萬物安其位，人人修其身。則大道中和，中庸不偏。人人心寬體胖，和氣致祥，此乃天下之大本也。
詩
養性修真啟悟先 先賢闡教立壇前
前因後果求宏願 願望登天極樂仙
訓
奉旨著造聖書，主筆三傑承擔天命，身負重任。正鸞即聖佛仙神之使者，秉持聖佛降筆通靈，托借凡人執桃揮柳以成章。故宮堂寺廟之興旺衰微，端視正鸞之心意舉止。若正鸞心存邪念歪曲聖意，終將貽誤大局，蒼生塗炭。則罪惡滔天，罪不可逭。
今蒙 上蒼憐憫，為挽頭靡習俗，喚醒痴愚迷輩，三界群真，歷卻下凡普度。今 十八代聖主登基掌大道天盤，期筆眾生能了悟前非，走向光明大路，特頒著聖書，指導人人踏上康莊大道。尤其值此叔世之際，更應了脫生死，養性悟道，效法天命。期能脫離三災八難之劫，安享太平盛世之期。望眾生能正信正念，正心而行。及早自悟玄機，圓證聖佛妙果，是所至盼。
詩
降筆揮章警世揚 儒宗寶典指還鄉
人生該徹康莊道 奉旨參篇醒善良
論：路
夫人欲有美滿人生，須要自己努力奮鬥去求取。欲走平坦道路，更須勇敢堅強去開拓。如今眾生能踏入聖門之路乃是自闢未來幸福大道。既已跨進，便要安心奉行，堅爾心志，勇敢的走完這漫長而遙遠的征途。
今之世道，瞬息萬變。應趁早悟道勤修，了徹人生真諦。既入聖門參鸞，共承天命，即應以替天行道，普化大同，齊造法舟，引度群迷為職志。則人人如都能知而修道行善，社會必會和諧安祥。個人亦必臻於靜謐的境界。
惟修者應堅持志節；切勿心猿意馬，而迷失本性。有心求道，亟須鎮靜修之。蓋修道路上難免畸嶇不平，易遭挫折阻礙，唯有忍讓謙恭，以奠其基。和藹慈祥，以固其本。淡薄名利，與世無爭，才是修者應有之表現。
學道猶如逆水行舟，不進則退，甚至會被逆水所淹沒。天下眾生，欲行康莊大路，須堅強勇敢。欲證道成佛，更須虔誠潛修，眾生如能勤勉不怠，又何懼理天遙遠。
詩
桃柳揮章著玉篇 宣揚善道集群賢
當空末世醒迷覺 悟化玄機效佛前
話
今生有幸，眾賢能齊集一堂，同修究道，期了脫輪迴之苦，可喜可賀。今日世道人心，已不復昔時之醇厚樸實。陰詐狡猾，明奪暗搶，迭有所聞，此乃自尋絕路。摒棄大道，實亦可悲。古云：「天堂有路，地獄無門。」雖曉天堂有路，無奈劃地自限，踟躇不前。明知其非，卻沉迷假相物慾。須知人生短暫，如晨曦朝露，瞬息即逝。雖大廈千間，良田萬頃，一旦無常來到，豈可眷戀不去，而仍可擁有嗎？
今日在堂諸傑，應悟知真靈之貴，大道之玄。唯須借假體，以修萬年聖業。忍一時之艱辛，享無極之逍遙。所謂：「犧牲享受，享受犧牲。」一滴血汗一分功，終身血汗是英雄。置身於茫然的十字路口，何處是歸宿？何處有目標？幸今日奉旨著作供作指南，亦乃人生處世之明燈，養性修身之圭臬。希賢生深思玩索，慎選途徑。定心猿，堅意志，向準天堂大道，追求永生理想。
詩
明心見性挽頭風 善實宣揚佈大同
救苦救難登極樂 慈悲惻隱達蒼穹
話
諸生立志勤修，可喜可賀。現今世道崎嶇，人心不古。蒼天憐憫，賜著儒宗寶典，用以警醒世人。期使眾生於養性參禪中，勤修證果，以能知覺而齊登彼岸，共挽迷津。是所至盼。
詩
康莊大道眾人行 警世晨鐘挽俗傾
誰徹世間生死路 修身孝道透蒼京
論：孝道乃人生康莊之路
孝道；乃仁慈博愛之主宰，浩然正氣之良師，不偏不易之至埋，故謂之康莊大路。如今世道紛歧，良莠雜陳。且多崇尚功利，不務實際。於是正邪之分，乃由此而興。正也者；崇尚實務，樂善好施。重五倫，修八德。以承奉天命，宣揚大道為己任。
修身者；必重振三綱五常之大倫，以渡沉迷忘返之痴民。古聖先賢遺訓：壹皆以「孝」為首務，孝者；八德之先，百善之首。凡修身學道；抑導人規正，皆勸其行孝為準則。子曰：「居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後始可事親。」故「孝」字，非僅奉養而已。不敬，亦不能稱孝。故須以敬而且樂，虔誠奉養，曲意承歡。大舜帝至孝，終登九五至尊。老萊子娛親，而萬世揚名，古聖先賢，所以能成仙證佛，皆以親親而後仁民，順序推行，民風終必歸向純樸，導引人群遵循孝悌。使社會呈現祥和之氣，家庭充滿和諧歡樂。故勸學道修身者，切勿好高騖遠。唯有從本身人道進修，虔誠孝親，則天道自成矣，希眾生澈悟之。
詩
虔誠諸子效鸞台 挽轉頹風培善栽
勤積勳功超祖考 專心奉道脫塵埃
訓
人生在世應悟明大道，了徹玄機，以脫生死苦海。眾生效鸞明道之目的，在挽救世道沉淪，養己靈性一貫。期能徹明大道，喚醒迷民覺悟。已入聖堂賢生，切莫空手而回，必有所得而後已。今逢余之聖誕，特執筆會晤，奉勸賢生誠以修身，篤以學道，則大道可得，玄機可明，略述數語以勉之。
詩
悟道玄機理佈傳 傳真警世效佛仙
仙人一體匡儒釋 釋論果因勤忍先
訓
夫世道中衰，人心奸詐。個個崇尚功利，依花言取信，賴巧語得寵。捏謠言惑眾，以胡言生非。此等愚夫愚婦之流，何其悲哉！
凡修道之士：應正心以明道，靜性以觀變。以己之所能以教不能，以己之明智以杜陋習流弊。正心靜性，奉獻一己之能。則國家庶幾可強焉！人人皆可過著安和樂利的生活。希眾賢生努力以赴，切勿怠忽忘懷。
詩賜：陳崑南
陳子崑南徹理明 明心見性自然榮
榮華富貴前生定 定局投胎家室平
詩
仙佛普化著書篇 路指迷民警大千
化俗移風身作則 爭名奪利枉徒然
訓
勤有功，戲無益，慎之戒之。凡人之智識有限，若不以勤補拙，何能得遂所願？倘不努力以赴，更無以達到理想目標。世上萬事，除賴思考以究其因者外，餘皆須勤勞以佐其功。修身學道亦復如是，所謂坐而言不如起而行。然而行功積德，宣化大道，乃萬世聖業。苟不堅強淬礪，勤勉專精，焉能求得永生聖功。奉勸賢生：切勿一曝十寒，更不得怠惰散漫。唯有勤勉奉持，專精力求，則聖果庶幾可得焉。
論：專心堅志
諸位賢生：你想出人頭地嗎？且擁有輝煌事業嗎？相信回答皆是肯定的。不錯；人人都想往上爬，總希望擁有偉大的事業，和獲得豐碩的成就。但是；你可曾想到過，一個偉人的成功，和大企業家的騰達，他們在奮鬥的過程中，歷經了多少艱辛和阻撓。就像飄浮於茫茫大海中的孤舟，在毫無支援的環境下，憑恃著專一的思考，相堅強的意志，慢慢的摸索，勇敢的向前與惡魔奮鬥。雖然他們也失敗過，但並不退卻，亦不畏懼，因為他們有一顆堅定的心。和不屈的意志，偶而也會誤入歧途，但其有專精的思考，很快地就明瞭到陷阱的可怕。憑著一股無限的力量，終於衝破了痛苦的黑暗，而得到最後的成功。於是；獲得了人們的歡呼和崇敬，更會受到世世代代後人的歌頌和景仰。所以說；成功的要訣是：須專其心，堅其志。因為專心，蘇秦始能掛上六國相印。因持志堅定，班超終於懾服西域蠻陌之邦。
如今；諸生在聖堂效法仙佛，因為學道也跟開創事業一樣，沒有天賦高低之分，也沒有智愚之別。惟有專一的向心和堅強的意志，就是最大的本錢。試看龜兔競賽，雖然兔子腿長，身體靈巧敏捷，會躍善跑，但驕慢成性，輕視烏龜，自以為即使在中途睡一覺也能獲勝，反觀烏龜動作雖笨拙、遲鈍；但其並不灰心，反而愈爬愈勇。所以，當兔子一覺醒來，便聽到烏龜在勝利而高興的歡呼了。也因為這一歡呼聲，才使得兔子頓悟到天賦的不可恃，惟有堅韌的意志才是難能可貴的憑藉。所以奉勸諸生，不要自恃聰敏而驕矜，也不要以笨拙而自卑。人人應本乎專注的心思，堅強的意志。那麼，永恒的道果，庶幾能垂手可得。希眾生好自為之。
詩
寬宏善德救觀音 四處神祇地可尋
拋棄飄蕩飛滿佈 珍藏愛惜發慈心
談：誰能救苦救難
人是有感情的靈性動物，且具有慈悲惻隱之心。見他人遭遇困厄，尚且不忍坐視旁觀而予援救之。何以竟忍心拋棄聖佛之寶像，而任其四處飄泊，悲哉！觀乎一般商人，罔顧仙佛聖潔，忽視道德頹廢。竟以仙佛之寶像為商標，其那唯利是圖的短視，責堪吾佛痛惜悲嘆！
今眾賢生學道修身，應以聖佛為尊、寶像為重。勿再任佛像遭受污穢踐踏。見之應速拾起，或收藏或焚燬。寄望天下眾生，錢財雖可愛，聖像更可貴。勿為商業宣傳，而損及聖佛尊嚴。切記！切記！
訓
諸生能了悟苦海之無邊，而欲證極樂永生，堪稱可喜之舉。無奈古今學道之士，若恒河之沙。而終能證永生者，卻寥若辰星。其故安在？蓋修道之路，猶如黎明前之黑暗，既畸嶇難行又阻礙重重，魔障擋道，險象橫生。苟不虔誠專志，不畏艱辛，則勢難登奧妙之堂，更遑論證無極之果。
如今眾生有幸；蒙 上蒼憐憫，而大開三曹，普降大道。人人可修，個個可得。唯須抱定虔誠之志，奉天承命。以匡扶正統為己任，復興中華為天職。多學多究，百折不退。則仙佛之果，必可易得也。
於甲子年十月初三日
詩
著作儒宗警世修 頒傳寶典解千愁
自由信仰皆醒悟 無二心誠脫苦憂
談：信仰自由
夫天下自古五大宗教，至今宗教普傳成立了千宗萬教，信仰自由在自由中莫行錯，人在行錯一步即地獄，信宗教應有認識何謂信仰，了悟到信仰宗旨，人在茫茫無際中何去何從，今日步上聖門應學古聖先賢之史蹟，效法與追隨，信仰非求財利，祈求心靈，神仙聖佛本無蹤蹟，靈本為虛空，空即無之稱，在無中生有，托人身而傳真，在無生有之威力本無窮盡，所以信仰之心本無限的。人在世上無信仰者如同大海中失去目標的船，信仰茫精神寄托，有信仰始有靈性之在，信仰教宗自然而然自己之主引渡上天堂，人人認識宗教之偉大，若無宗教，人心大亂矣，道之創教，教傳人，人替天揚道，道不拘人，人不受人拘。
詩
執筆會諸賢 儒宗佈大千
收圓今末世 寶典挽狂顛
談：儒宗寶典
夫人生在世該悟人生真諦了生死之道，同樣有個凡身在，才能承天道普化收圓，有者整天無惡不作，上天憐憫蒼生，特賜無極明善天道院著作儒宗寶典警化世人，今五教中各有害群之馬，藉主耶穌，有人藉回教主神而設局，道教、儒宗、佛教皆同，有藉聖佛仙神作弄世人騙財色。在全省各報章上常見醜事，所以天道降旨命著儒宗寶典警世，教之傳道以警世修身為主旨，不談迷信文章誤人前途，雖然報紙雜誌言論自由，奉勸世人及早以迷入悟，不可迷中入迷而不知醒，自由言論中以正言正論而信之。如有偏見之言論不納之，以免自失人格，三十年來宗教各施展手段挽眾，學者應認識真假。儒宗寶典之著，言論正確以道傳真，世人今有自作聰明者，俗語云：聰明者反被聰明誤，奉勸天下諸君，有過當速改，不可一錯再錯，雖然享福一時，終日受苦無期，今日流一點汗，換來永生之福，快樂無限，醒來吧，儒宗寶典是人人導師。作人作事大道理一一闡述，首先感謝上天憐憫給天下蒼生造功良機。
於十月初九日扶
詩
參著儒宗警世人 子辰劉姓指迷津
佈頒寶典乾坤內 普化啟開費眾辛
談：相 聚
夫眾生了悟入聖門學儒禮節皆知聖教法規，人與人間如何相聚，人難免有過失，總要自己檢討自己是否有錯誤，相聚間應互助勉勵，莫為小節發生，自古聖賢誰無過錯，總之，學道路上崎嶇不平，明善天道院奉天道設教宣化，大門一直開放歡迎四方八達有志奉道者共研天道，俗語云：有道即進無道即退，明善聖地自由出入，道本不拘人，人與人相聚應知人之本性，莫為小節藉多種之題發揮為問題，總之，天道有緣者可得，無緣者難得天道，學道人莫為小題大作，你能比你賢者有之，俗語曰：強中自有強中手，學道者心不寬算修道嗎，枉費多年之修，相聚間不為富者作奴，相聚富貴貧賤不分，莫為高攀而相聚，此者非學道作風。在聖堂地貧富不分才能永久相聚，千萬不得重富輕貧，此者學之無益，道本不區貧富，一視同仁，人人悟之。
詩
修身道籍隨人行 棄舊迎新失耀明
聖佛遷移宮殿處 待期補缺重光榮
談：聖佛遷籍
夫神與人相同，設籍明善，一旦離籍神人皆同籍遷某宮堂，陽人之籍，如由高雄遷往台北入籍北市某區，陽人在某宮堂效勞即設籍在此，一旦離開，籍即遷，此乃天經地義之理，談到通天宮吾御史鄭頭、陳有雲、唐榮等三御史各隨子孫遷籍。因此尚缺三席御史，通天宮內一佰零八尊神中至今缺少三十二席，應補缺內閣左右相等隨陽人遷籍，今本職再提醒給眾生了悟，明善天道院最大特優即受 玉帝欽賜，在院社勤勞者之陽功可補助陰德而薦拔祖宗榮登上聖佛仙神正位受眾朝拜，總之學者不離誠自然可得道，祈望眾生再接再勵，自可祖宗榮昇。
於十月十三日扶
詩
陽世造功薦祖先 莊門慶幸作神仙
當頭末日皆醒悟 棒接受封步殿前
談：道之高低
夫陽世人日夜為求生各在商場奮鬥，學道人除為生計外參鸞聖地求悟天道玄理，在一般商場看來某人生意發達，某者平凡度日，但這二位來說成功者非一定成功，失敗者並非失敗，人不重表面重內在之美，求誠實穩定才是成功，學道人多是如此，道之高低如何測乎，學道人不批評人，不嫉妒人，不固執，不驕傲，將內在美之心警世悟道，人不能忍我忍，人不能讓我讓，隨時學到忍讓之美德，是非莫談，穩定內性，學好天道真理。總之自稱學問好。內性欠佳枉費才學廣博，奉勸眾生，學道不自誇，始終保持和氣才能致祥，有道無道只在心誠，待人寬恕，計較不得，雙頭蛇不可，學道人祈筆登上天堂，誰都不要墜入地獄，應認識來聖堂之目的，雖有人講，有耐心者可得真道，但自稱得道非真得道，默行天道，聞道，若知忍讓謙恭者自有道可得，信不信由你，道之高低如何來測，及早修養本性不可沉迷不悟。
詩
學道靠專誠 陳門慶耀明
登鸞揮柳筆 右執寫文呈
談：參鸞悟道之意義
今日科技昌盛，人登太空時際，曰黃金時代，一般人說拜什麼神，現代什麼時機，參聖奉道者往往受人罵到你憨人，其實一點也不獃，他幸福一時，參鸞效聖者求永久幸福並非貪一時之享受，今知覺步入聖堂者，悟得永生快樂不貪一時之福，為求未來理想而受人罵愚人，愚人即有憨福，入聖堂可夜夜造功立德，又可聽到聖訓學古聖先賢之真言，可悟出大道至理，聖堂乃孔聖夫子立教，四聖恩師奉道闡化杏壇之所，啟比人人智慧，總之人不學不知義，玉不琢不成器，此乃天經地義之理，奉勸眾生知悟，入聖門應守聖規做好儒門楷模，不作害群之馬，有過之人當速改，眾善奉行，諸惡莫作，在此八字深省自可得道矣，聖筆一揮代表天道警世，聖筆傳真托過有善根者，道不亂托，聖筆一切替天之行。
詩
養性修真善佈施 匡扶正統應天時
普降大道人皆究 共負宣揚志不移
談：道
道本無形，無成有之，強名曰道，本運行不息，道生天地，又生人形，人本於無形中而成有形，所以說道之運行，無窮無盡，昔時真道本無文字記載，今生今世多幸哉！道創文字，使世人有案可稽，有信心追究無形真理，人之初，性本善，先天降落後天，受繁華世局習染，失去原來真性，漂流苦海之中，不知上岸，大道降火宅，人人應修，只怕不來修，不怕不成道，道本大自然，一條大道，不私不偏，道本能容人之過，只怕你不懺悔，知過必改善莫大焉，道不拘人人自受拘。大道本公開，無秘普化，拘人迷信應速改，不得一迷再迷，錯中再錯。只怕不悟，非無理可尋。
話
儒宗聖教，奉旨著書立說，警惡從善，世道崎嶇，人心不古，際此科技發達時期，人心越詐，又不信有神，受一般藉神為幌子者損及宗教名譽使然，枉費天地造化，宗教失團結，因藉神者，猖狂作惡，累及儒門。
論：一指玄關
夫修道者切勿心猿意馬，莫信邪說，他有先天本領，一指能啟開玄關。天下那有如此簡單之事，一指能登天，信仰宗教，千萬莫輕信邪說，地府除名、上天掛號，有此容易之事嗎？要得真道，靠自己先耕後穫，信仰宗教，迷信觀念應早日破除，自古至今無修不得正道，莫信一指能登天；勤修才可成正果，古今學道者有多少？得道升仙者有幾人？學道只怕心不堅。儒宗聖教，不拘不束，自由信仰，儒門一直大開，有緣者自登聖賢門，修道之路，非易走，須要謹慎，千萬莫錯踏崎嶇之路。非善惡不報，乃日子未到，天眼昭彰，日夜有監察神，夜遊神，走錯路速回頭，莫再沉迷不醒。玄關一指是該道門吸收眾信之騙術手段，無修那有功，何能先得之，想藉神發財者，實在太可憐又可惡，不擇手段作弄人，趕快反省，莫藉神意騙財，找份正當工作，辛勤奮發，那怕事業不成。
詩
明傳聖理佈宣揚 善實求真度善良
堂內醒刊天地散 同心共力自然香
詩二
替天行道四方行 步上明堂廣結盟
聖教儒宗重復古 區分莫別理沖京
詩三
團結同心著寶篇 佈頒海內警大千
正統中華原始脈 道藏奧妙聖堂研
話
道之運行，啟宇宙萬物，養乾坤萬靈，首先感道之化育，才有今日假體，寶貴人身，有志效法天命，自然要先保養假體康泰，修真道要有假體，若無假體，修不了道，在聖堂諸賢，若無康健身體，何能發揚無窮盡之道，有真道要有真人來支配，道之本體，靠人運轉，善用寶貴時光，適應道運，發揚中華固有道德，奉勸全台聖堂，同心一致，推行普化，團結力量，匡扶正教，誠虔自然道成。
詩一
修身聖地頹風挽 悟覺儒門耀大千
一致辛勤匡正統 參鸞體驗種良田
詩二
信道佈宣立善基 頹風挽轉積宏施
鸞乩警世儒書造 震動乾坤正此時
話
千載難逢，有此佳期，儒宗聖教該團結，自強奮鬥，勤挽頹風，宗教之缺陷，各立門戶，聖業以普化為主，需要做到大開方便道門，應團結一致，復興儒宗聖教，今聯著「儒宗寶典」余簡略闡述一題參篇警世。
論：酒能解愁嗎？
酒不醉人，人貪杯自醉，酒能助興，也能亂性，少飲對身體有益，多飲過量，理智儘失，亂性胡為，某地有位地方人士，原有美滿富足家庭，偕妻和子女過著安逸生活，因忽然發生變故而破碎。真所謂：天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，人之創業，亦難免有成敗。但失敗為成功之借鏡，某人為了事業失利，妻子病故，一時難以適應，每日飲酒澆愁，弄得酒入愁腸，愁更愁，意志消沉，最後在摯友規勸下，重振雄威，鼓足勇氣，再接再勵，奮發圖強，東山再起，忽然醒悟，照顧冢庭，再創事業。俗語曰：「天下無難事，只怕你灰心」跌倒爬起，莫失意，人皆有沖天之志，只要你專誠創業，自有成功之日，學道修身，更不要失志。要奮勇研求真理，以免聖佛仙神，夜夜降鸞苦心，不學便罷，要學就須勤勞不怠，不可或離，道自成矣！
詩
悟道參鸞理徹真 真真假假在人為
仁心行善超宗祖 祖德留芳無極歸
詩二
徹研效法正當時 末世當空立善基
聖佛仙神常啟導 回頭是岸福長持
詩三
明傳頒佈四方揚 善實行功歷盡桑
順逆途中謙忍讓 雨過波息感皇王
論：順境與逆境
夫世道崎嶇，人心險詐，未知何時重現太平盛世，創業與學道相同，人生在世，禍福難免，失敗難避，在逆境中長大者，才知一切之可貴，順利功成名就，達到目的者有幾人，因因果果何時了，人之業障知多少。無因無果不輪迴，降生為人，必有冤孽牽纏，創業與修道非一日可成，須要勤勞進取，長期磨練。學道如建築，須步步升高，非旦夕之功，在道場修養靈性，必然有考。俗話曰：「道高一尺，魔高一丈。」道魔相差太遠，修者虔誠，那怕魔考，魔怕誠實信心，道志越強，魔力自滅。古云：「邪不勝正」，學道人難免波波折折，要有堅毅不拔的精神，堅持到底，古今學道升仙者，誰不歷經滄桑苦修，在順境中長大的人，或修道者，能成大器者少之又少。
學道要謙虛而不自大，要慎言而不誇口，要淡泊名利而不爭權，要不藉神威而敬神如神在。語云：「學道易，行道難。」欲爭名者枉費踏入聖堂地，經過苦中苦，方知做事難，吾福興宮，在逆境中成長，才有輝煌宮殿，今適逢道運普化，托降明善正鸞，共負天命，闡出白話文一篇，參入「儒宗寶典」頒發全球各地警世。醒世鐘聲響亮，喚醒迷眾，莫再沉迷苦海，人如一隻船，飄流大海，早日抵達彼岸，莫再飄盪不定，今日眾生能知效法聖門，此乃明智之舉，循正確康莊大道前進，必可直上理天。
詩一
修身立德悟參禪 學古先賢究理研
同德行仁頹挽轉 替天普化得金蓮
詩二
匡扶正統應當時 末劫臨頭善佈施
普化推行人負責 並肩警世立根基
話
儒宗聖教，應團結力量，宣揚固有文化，復興孔孟之道，學者應一本誠虔，究研儒門聖跡，早日挽醒迷眾。
論：人生價值
夫人生於世，貴在假體，假體曰人身，人身之貴在三寸氣盛，對三寸氣如何珍惜？平時靠自己多保養，如電力馬達應隨時保養加油，人之身體亦須經常休養進補，在學道路上，必須有健全身體，才能替天行道，人身貴誰創造天下一切事物，建立美滿未來理想，人之價值在信實，如失信，前途黑暗無光，學道人隱不離信實。
人有三寸氣在，才有親朋戚友，若三寸氣斷，價值也隨之消失，所謂「人在人情在，人死人情亡」，了解此理早日悟道行功，高樓大廈，三妻四妾，無非是過眼浮雲，有何價值可言。一旦無常來到，萬般皆休，做人全憑有三寸氣在，應徹明此理。效法聖命，修養寶貴真靈，把握今日，創造未來，理想由人自創，且天堂地獄由人心選擇而行，奉勸天下蒼生，了解人生寶貴價值後，該多行善舉，免日後再墮六道輪迴。
談
「人不可見色而迷」
昔有蔡鴻鈞其人，從小由父母指腹為婚，及至長大成人，亦未曾見過未婚妻一面。一天他偕友人林正彬相約爬山，賞玩山景。突見一群惡漢由林中跑出。另有一花容月貌艷麗女子，在惡漢們逐出林時，恰與蔡、林二人同時避入山間小洞內躲避，以免遭受傷害，幸喜未被惡漢發現，惟林某見色就迷，頓起邪念，竟將該女子抱住，上下其手。蔡某比較正派，當予規勸，要林某維持堂堂男子漢尊嚴，謹守男女授受不親禮數。林某自知太過魯莽，接受規勸，儀收攝心神，遵從蔡某之言，鄭重向該女子道歉。
蔡某即詢女子姓名住址；以日將西墜，天色不早，恐其在山中迷路，擬偕林某護送其回家，以免有失，該女子乃說出姓陳名玉寶，蔡某始知為己之未婚妻，當時未便聲張，即與林某二人將陳女送抵家門而返回。三個月後，女方向男方提及婚事，促請速予迎娶，蔡母即接受女方要求，選擇吉日將陳女迎娶過門。
陳女自入蔡門後，始悉鴻鈞原來就是地的救命全節之大恩人，因而夫妻感情益趨恩愛，朝夕侍奉婆婆無微不至，一家三口歡樂融融，過著美滿幸福生活，男守三綱五常，女遵四維八德，上天自降吉祥，所謂家和萬事興。鴻鈞於無意中勸導正彬向善，懸崖勒馬，及時回頭，免遭色迷災殃。奉勸世人，莫見色而迷，動起淫念，迷者必墜大地獄苦海，悟者自升天界仙班，趕快醒悟，勿再迷惑，即向康莊大道行進，永享快樂逍遙之樂。
談：修 道
修道不離修心，離了心，則無道可修，修心者，就走修煉其心意，使之不妄動、不妄想，以一顆虔誠的心，專注於修道，心無傍騖，但修心又不如修口，口德不修，則易惹禍。俗語謂：「病從口入，禍從口出」。口過不防，易招災殃，一個口沒遮攔的人，到處不受人歡迎，所以說：修身必先修心，修心尤須修口，即此之謂也。
人之心性，猶如一棵菩提樹，根深自然蒂固，風吹不倒。而一個心堅意誠的人，則無論受多少魔難，也不會動搖其心意，而心志不堅的人，稍遇魔難，即會灰心喪志，畏艱不前。欲驗證修道功夫，則可從日常生活中進行，先試驗脾氣；即受欺侮、辱罵時，能忍受幾分，以證火候深淺。欲知心靈是否純然無染，定而能靜，可從夢中驗之；蓋持齋之人，白天不忘戒律，夢中見魚肉葷腥，即思食之，或食而不知其為惡臭者，即係心境未純之故也。如夢中見財而起貪念，見色而動淫心，此乃一般現象，亦心意修煉不精之因也，此種由夢中考驗功夫，名之為「夢考」。
修道者，皆要步上天堂，而靈性在回理天之前，必須先接受種種考驗，如過得了關，即按功果，長享極樂逍遙。過不了關，打入凡間，重新修行，若無機緣聞道，或聞道而不修者，則常墜苦海，生死輪迴不息，何其可憐。修道者；必須經過八大關，以及無數小關考驗，八大關就是「酒、色、財、氣、恩、愛、名、利。」是否捨盡？「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。」是否行全？其他小關，則不勝計。
總之：能修得一分功夫，則可通過一道魔關，是故；修道者，唯有時時刻刻、戰戰兢兢。修煉原神本性，以防止魔難，方不致於一失足而空遺萬古憾也。
民國七十三年十月廿四日
歲次甲子年十月一日扶
七字言文
修身無竅學難成 移智暗室失誤程
欺心自欺昧心理 恩權惹禍子孫崩
詩二
假靈真究知用心 真求失志難知音
誠研真理能悟道 靈不自毀人上人
詩三
道學永固以信扶 匡教近聖重為師
追步先賢學世處 遵師重道匡聖儒
詩四
紅塵臘燭畏中顛 吉人天相福無邊
明知故犯禍自惹 惹草拈花孽常纏
七字言文
背古人心逆上天 干戈水火卻頻連
天心憫世好生德 諸神列佛救苦煎
同心協力山可改 齊搖寶筏救深淵
愛人功德天嘉賞 砥柱中流挽倒懸
為人處世修積德 養真覓聖悟真詮
拋磚引玉修真本 本立道心寶顯然
有志修身先改過 無心種德惡難遷
傳家有道敦詩禮 崇德方為學聖賢
七字言文
為將行兵膽氣豪 腰橫秋水雁翔刀
風吹龜鼓山河動 閃電旌旗日月高
天上麒麟原有種 生魔帶角豈能逃
太平得騰歸來時 定有封賞賜錦袍
歌
宣講社，挽善開，諸眾等，陸續來，施善德，鸞筆開，詩造文，神仙來，時有刻，睡臨階，無所贈，作歌猜，珠璣語，化大慨，勤勉勵，實應該，及時行方便，幸福得無邊，寒窗三更火，綿帳五更眠，有恩當圖報，魚水得逸麟，一生存忠義，百行孝當先，勿欠凡塵債，同登極樂天，生平無掛礙，滿堂集賢才，處世何久在，才氣天安排，凡人宜速改，好歹命安排，施善德永載，臨終青衣來，接引上金階，至此別鸞台。
民國七十三年十一月一日
歲次甲子年十月九日扶
七字言文
飛雁認路知回來 四季花知時艷開
皓月圓明時有缺 榮枯得失天安排
無痕春夢幾人覺 幻世空華不醒回
苦海溺沉身歷劫 轉輪六道在塵埃
詩二
真如悟覺學真璣 明心見性修悟時
明哲保身逃避劫 凌空飛鴻尋安居
知來往事誰能料 風雲變色轉眼時
濁世早修登彼岸 漂流茫海終無依
詩
嗚呼轉世不知幾 人生富貴落土時
禮讓謙恭存孝字 忠貞仁義守慈悲
夫人者，性本善，出生者，心不堅，
口言善，志氣偏，尚惱怒，惡事連，
多惹事，永流連，犯罪過，每妒賢，
唆爭訟，笑面前，名與利，招罪愆，
永不變，起濃煙，集惡黨，行私偏，
毫無悔，法無情，受罪刑，苦當然，
而早醒，修為先，宣講勉，社稷顯，
共挽善，揮一篇。
七字言文
彰明義理醒迷矇 聖道宏揚淳俗風
矯正人身循古道 教忠教孝遵綱常
金玉滿堂眼前富 撒手西歸盡皆空
人老之年終近木 生離別死心傷悲
孽身不解永輪轉 難脫三途六道中
看世幾人知覺醒 出生入死夢黃粱
人生逆旅暫時客 悟徹生死陰與陽
樹德勤栽正道果 修功完善上瑤宮
七字文
光陰如梭日時新 明月皎潔照古今
人死回生無藥救 幽冥異路驅長眠
九泉地下身凄慘 千般刑罰叫苦辛
長久輪轉因果事 世間未有算知人
只憑證實修功德 大德潤身證果因
心田善播收飽腹 枯身無德身深沉
善行暗暗天知悉 作惡明明引鬼臨
任你三頭有六臂 身有生死難逃身
詩
世道滄桑欲何之 一事無成兩鬢絲
蹤跡紅妝恐闖斷 情懷巧樣渡靈芝
詩二
閬苑花前本醉鄉 閑遊東土出天堂
真人護法稱難得 適向人間作酒翁
詩三
不向龍山赴會面 前來挽善渡有緣
吟詩耆酒杯中淺 美味無耆自酌煎
曲
顛兮顛兮，凡人稱吾是醉仙，酒吃大醉兮，詩作成百篇，為渡有緣玄妙演，鸞盤桃筆兮，文字篇，諸生虔誠兮，美酒踐，非筒大醉兮，是吾仙，五湖四海兮，任旋轉，世外桃源兮，別洞天，天機易變兮，理須闡脫，殼飛昇兮，大羅仙，吾去兮，醉顛顛。
民國七十三年十一月十一日
歲次甲子年十月十九日扶
七字言文
一重江水一重灘 千山萬里來尋歡
星光普照月輪滿 及早回頭登西城
滄海桑田無窖岸 民命相殘罪如山
立德修身無憂掛 了脫三途受嗟磨
歌
風風風，嘆世人，真不通，爭名圖利何久長，榮華富貴，酒多觴，貪財愛物兮，造孽種，損人利己兮，永不昌，那時悔過兮，何所用，惡罪滔天兮，魅鬼雄，扭至地獄兮，訴冤訟，高懸明鏡兮，註明良，三頭六臂兮，難為裏，地獄無門兮，自受殃，自作自受兮，要敢勇，粉身碎骨兮，免悲傷，今臨挽善兮，歌曲頌，宣講社稷兮，德無量。
詩
獨隱深山隔野煙 石磯西胖恒河村
荷花盡日流水去 當在幡溪何處邊
詩
月月高掛玉鏡昇 仙景幻變寂無生
并分秋色一輪滿 長伴雲衢千里明
詩
閑遊東土挽善堂 瑞氣千絛滿殿光
諸生虔誠神佛仰 善根自有天地長
詩
雲遊四海道不行 為渡有緣登玉京
玄關閉塞無感應 枉費鸞堂萬聖迎
詩
創設挽善有其香 昂昂志氣盡善良
萬古千秋慈城向 後代子孫定有昌
詩
誰謂善徑是非忠 杏無虔誠志不良
晨鐘暮鼓經失誦 虛延歲月難和衷
詩
爭名圖利勢以傾 血力氣散口無聲
倫常失守逆天命 恥向人間少人迎
詩
雲出無私何處歸 青山洞府玉露隨
金帛財寶非是貴 唯願善心福履為
詩
桃柳聖筆執揮鸞 闡教勸人學正端
忠教感天光世宇 盡忠報國赤心肝
燃箕煮豆心何忍 宜兄宜弟心結圖
白冰盟心終一貫 上為知己結金蘭
詩二
義無反顧薄雲天 勢利之交看眼前
賭友淫朋摧命鬼 拖人落水沉深淵
伯桃角哀傳千古 看世幾人習古賢
拋德小人心惡毒 傷人暗箭出弓弦
詩三
雁叫一聲知深秋 年老身弱病苦愁
朝不保夕明日事 無常到來命終休
靈山本是修行路 返本回元道克求
托足塵世暫寄籍 積金如山子孫收
七字言文
赤心義膽又忠良 腳踏彩雲遊月宮
大千世界為善勸 仙尋聖徒悟讚揚
詩二
心靜安頓自始明 魄統內助見群生
華貴品德幽雅屬 道理唯一非人情
詩三
苦海賢人見明心 難中逢得送炭人
忠心耿秋天地佩 勒馬前頭百聖恩
詩四
人能處世積善功 籌赴蟠桃近聖傍
修德潤身就果得 圓皈早計鍛靈光
七字言文
濟仁正氣委金剛 苦海奔馳建奇煌
公而無私大道立 結交善友會心聰
禪緣群集尋真法 靜而耀靈覺自通
師欲勤傳一藝學 明心復古興儒宗
詩二
借筆挽善凜虔誠 詩書識禮樂群英
諸生真誠耀挽善 修功疊德免受煎
難能可貴曉修積 造業基礎獲光榮
神授真詮哲人究 超宗拔祖表盡情
七字言文
聖教昌明正道行 堯天舜日慶兆平
淳風美俗成仁里 安居樂業無鬥爭
男效良才君子志 女賢淑德守身清
純良品德芳名振 助夫教子家道榮
聖門身籍宜勤修 悟徹真如無掛憂
德者本根修固本 修功玄德解愆尤
通天達地陰陽察 道在其心修得籌
明心見性明似鏡 世間無物掛心留
民國七十三年十一月十八日
歲次甲子年十月廿六日扶
七字言文
千年道果燦光芒 籌仁捨利立上方
世則不廢古賢學 志舉魁元震四通
拋權棄富萬物空 胸中無物只靈藏
魂拔假體練真法 維新玄鍛待毫光
詩二
玄世榮華勿貪求 勉研脈元會神洲
遲延歲月空心計 及時月恒趕人修
學得看破生死路 不投孽胎轉輪憂
知防惹來罪難脫 色配命運在人籌
民國七十三年十二月五日
歲次甲子年閏十月十三日扶
詩
修身正道勉勤研 陰德陽功普晉遷
孝行可嘉昇受級 善持勳大感蒼天
話
吾等眾修道院中煉氣士，今日有幸受陽世子孫之陽功補陰德而得薦拔，誰人不望自己先靈正道歸聖佛仙神之果位，明善天道院中眾聖佛仙神皆眾院生之先靈佔三分之二，此乃一大喜訊，信仰宗教，敬神雖然心專，若不孝親者奉佛無益，當今宮堂寺廟四處皆有，宮殿聖尊是否古聖先賢親自住堂，非也，各有功善魂正道而歸神，信仰聖佛仙神，要認明有來歷之神，自己祖宗不信仰，固執拜先天諸佛有益嗎，明善天台全省唯一，天道院給眾認宗歸祖，追思孝道而設立天道院分立修道院，接引善魂學靈性早日正道受封果位，祈望眾子女賢孫，悟徹大道慈悲將己先靈歸入天台，日夜陰陽雖一紙之隔，日日可相會於天道院，自己祖宗不欽仰，敬神無益，人重孝道與善行自可九玄七祖盡超昇，謹記。
民國七十三年十二月十一日
歲次甲子年閏十月十九日扶
詩賜全省各地慈善分會有功賢生表揚如下：
一賜：台北陳 和
陳生悟道挽狂顛 行善立功效佛仙
和氣生財家得福 滿門吉慶結神緣
二賜：花蓮林明華
林子明華立志堅 助明醒世格蒼天
揚教度眾功勳大 普化大同賢上賢
三賜：草屯李戊己
李生戊己挽頹風 草屯眾民從四通
明善醒刊揚道統 誠虔一本慶鴻隆
四賜：中寮鍾萬鎰
中寮鍾姓樂融融 助道宣揚脫困窮
萬鎰功高超祖考 誠虔普化稱英雄
五賜：魚池王 秀
悟徹玄機普聖宗 魚池美景四春逢
王秀賢能揚大道 醒刊明善任更重
六賜：員林賴宗薰
員林百果滿園盛 賴子誠虔感玉京
宗教同源心一致 薰功累積慶光明
七賜：員林賴萬來
員林聖地適天時 賴姓心堅化四夷
萬教歸宗知徹曉 來參神佛吐揚眉
八賜：員林吳章貴
吳生章貴立功勳 分會濟貧感聖君
堅定慈悲揚寶島 心誠興業力耕耘
九賜：永靖邱萬發
慈善助人靠眾行 邱生萬發一心誠
村鄉得樂皆歡喜 道考志堅步玉京
十賜：北斗江吉賦
江生吉賦力耕耘 北斗百民廣結盟
揚道誠虔開覺路 當頭末世免心驚
十一賜：北斗謝炳銘
謝子炳銘徹理明 宣揚專志靠心平
慈悲救度功勳大 繼續培加了俗情
十二賜：和美陳秋貴
和美廣興普化開 陳生秋貴占頭魁
觀音佛法施貧困 立志宣揚化劫災
十三賜：廣興姜飛龍
和美廣興度眾生 姜生立志得光榮
飛龍進入觀音殿 步上天階世莫爭
十四賜：和美蔡朝根
彰北朝和挽俗津 蔡生奉道了親民
朝根善積蒼天感 一本誠虔人上人
十五賜：朝和葉坤金
朝和彰化普儒門 葉子坤金道德存
慈善揚威施救困 加鞭再勵面皇尊
十六賜：秀水鄭松島
鄭生松島聖神欽 秀水賢能待好音
行善積功天掛榜 揚威四海鐵成金
十七賜：秀水粱松柏
粱生松伯慶全修 默善行功不計秋
助道添勳家得福 滿門賜祿共濟舟
十八賜：嘉義劉美吟、劉銘堂、蔡秀姿
劉門立德四方揚 蔡姓秀姿賜福祥
淑女美吟心奉道 銘堂積善燦芬芳
十九賜：梅山林有木、劉懷仁
梅山景色四時春 劉子懷仁證果頒
兩傑慈悲神佛感 林生有木刻艱難
二十賜：大林黃謙敬
黃生謙敬效神仙 一本誠虔感格天
默善廳功今造化 瑤台榜掛賜良賢
廿一賜：屏東蕭見德
蕭門見德眾歡迎 造德行功達玉京
明善醒刊揚寶島 慈悲警世遠聲名
廿二賜：潮州廖振翔
奉公守法廖振翔 守己安分心地良
普度救民加勉勵 蒼天賜福滿家堂
廿三賜：龍井葉懷玉、河東秤、白榮軍、阮水雲
葉生懷玉普真傳 白子榮軍福祿全
何姓東秤明徹悟 水雲阮氏了前緣
廿四賜：豐原五傑簡阿傳、王登科、劉閂、江水枝、邱肇興
肇興堅志導群英 劉閂虔誠徹理明
江姓水枝揚正統 登科助道阿傳行
廿五賜：茄萣三傑：郭玉受、林慧卿、施碧華
玉受郭生導有方 慈悲立善普宣揚
碧華立德蒼天達 林氏慧卿增吉祥
廿六賜：小港黃昆明
小港賢能普化開 昆明黃姓導良才
醒刊玄理真傳佈 龍鳳呈祥警善來
廿七賜：板橋林 炳
林生炳善志堅參 開導群雄真理探
啟化玄機開覺路 默行苦去自來甘
詩
請旨蒞臨共著編 宣揚大道靠諸賢
當空末世修身早 何必看時速勵鞭
詩二
三山救駕受神封 國泰民安整俗風
仙島蓬萊家倫樂 綱常德守入壇宮
談：目 標
目標者：做事的中心目的也。凡人生於世間，大都想創一番或大或小的事業，倘毫無目的地亂闖，必一事無成，這好比汪洋中一條船，航行於茫茫無涯大海，沒有人掌舵一樣，會迷失方向，一定到不了目的地，所以說：人們無論做什麼事，創什麼業，都應該事先確定中心目的，把握方向，朝著既定目標，努力不懈，奮發向前，勇往邁進，始有成功希望，但不要以為有了目標，就可以不勞而穫，坐享其成了。
不知道你聽說這樣一個故事沒有：話說從前有一個人，在陽世時，樂善好施，閻羅王在他二世投胎前，想給他找一戶富有財產的人家，以便他多積些功德，即可免於輪迴了，乃召見他，試問他的意見，再作安排，閻王說道：「你前世雖然做了很多善事，但還不夠名列仙班，只有再令你回到人間，看看你再世修為而定，不知你究竟想投胎到什麼樣的人家，要過什麼樣的生活呢？」他答稱：最好有「良田萬頃、金銀滿倉、兒中狀元、父是宰相、妾美妻賢、坐享幸福安康。」閻王聽了以後就說：你自己什麼也不幹，還想過這樣舒適的生活，那麼我去投胎，你來當閻王好了。
這則故事告訴爾們，一個人在確定每項目標之前，必須要自己能勝任，不要指望他人，更不要既想父富貴，又望子成龍，到頭來必定是一場空。連閻羅王也幫不了你的忙，又那你到宮堂效法聖佛仙神，在未信仰之先，已確定了目標的話，即知何去何從，也終會達成願望的。
論：愛心與美德
發揮愛心：使最需要溫暖的人，得到溫暖。最需要幫助的人，獲得幫助。世界會變得更加美好。
發揚美德：使最壞的人，改變情操、最惡的人，潛移默化，人類會相處得更加和諧。在愛心的滋潤下，這優良美好的道德行為，擴張成愛國情操時，國家定會趨向強盛，也就是人民安居樂業之時。
政府實施小康計劃，協助低收入者創業，改善貧窮人生計，這是大有為政府關懷照顧及愛護人民的赤忱，充滿了愛心，溫暖了民心，社會呈現一片溫暖祥和之氣。醒世雜誌社為響應愛心政策擴大推行，以補政府照顧不及之處，也成立了愛心服務中心，協助貧困救濟：施醫藥、施棺木，予孤苦無依者以資助，同時也希望社會大眾齊起響應，多予孤苦貧困者以濟助，使社會上到處都充滿溫暖，人人過著安和樂利的生活，個個表現優美的道德情懷。
有人說：為善不欲人知，才是真正行善。施捨不為報答，才是真正施捨，這種說法實有不通情理之處，蓋這兩種行為都是愛心的表現，初無炫耀或求報賞之念；就以韓信來說吧！他年青時很窮困，又不會從事生產，曾在南昌亭長家吃了幾個月飯，亭長的妻子很討厭他，有一天他們把早飯拿到床上去吃，韓信一氣之下就走了。後來他到城下河邊去釣魚，常常挨餓，河邊有很多老婆婆在漂絲，其中有一位老婆婆看到他餓了，就給他飯吃，韓信很高興的說：「將來我一定要重重的報答您。」老婆婆反而很不高興的答道：「大丈夫不良自食其力，我可憐你，才給你飯吃，難道想要你報答嗎？」淮陰的少年看到韓信可欺，常予欺侮，有一次，一群少年中的一個人說：「韓信，你如不怕死，就拿刀刺我，怕死，就從我胯下鑽過去。」韓信看了那人一眼，就匍匐身體從他胯下爬過去。秦末天下大亂，韓信從軍，先隨楚王項羽，不得志，後幫漢王劉邦、掛帥削平群雄，統一天下，被封為楚王，回故鄉時，先尋老婆婆報以施飯之恩，賞以千金，給南昌亭長一百個錢，因為他好人未做底，對那個侮辱他的少年，反以德報怨，派他做了中尉官。
從這則歷史故事：可以想見；好人定得好報，只是時間遲早而已。老婆婆人饑己饑的仁愛胸懷雖甚可貴，而韓信的「智仁勇」精神表現尤其可欽，其為仁君平天下，救人民於水火，智勇雙全，又感恩圖報，不念舊惡，乃仁者之風，其優美道德表現也到了極致，數古今英雄豪傑又有誰人能及也。
話
幫助他人就是幫助自己，利人也就是利己，害人也就是害己，道理一樣，做法不同，望勿存害人之心，人本同在一處，因各受旨命不同，所擔負工作各異，而不得不各奔前程，人人應發揮愛心、發揚美德，使世界變得更美好，人類相處更加和諧。
詩
美意高誇難受當 感恩俊傑助儒風
神仙不忍視觀世 何日徹開一切空
再談：修 道
人人都說：「趁早修道」，但說來順口，做就不易，各宗各教、各修各法、各不相同，理則一樣，任何教門，理同一脈，源出於道，誇口稱霸，人自為之。修道首須心平氣和，忍讓謙恭。道之唯一始祖先天主宰，俗稱：元始天王，歷經幾萬劫後，忽然吐一口陽氣，配合道之運行，變化莫側，與陰氣會合而生九玄聖女，再由陰陽二氣生三清五老，其中東華木公、西王金母、兩老會合陰陽二氣化身多種人形，降生不同地域，遍及全球，人類由此開端。
修道之人首先要了解的是：成仙得道，完全靠自己修為領悟。以「傳燈錄」中所載古代有道高僧，黃槃禪師教導徒弟的方法來說吧：據說他有很多徒弟，有一個名叫臨濟的，想知道佛法究竟是怎麼一回事，有一天便向禪師請教，未獲答覆，反被禪師用棍棒當頭打下，雖然很痛，但他忍痛再問，又被一棒打下，就這樣三問三打，臨濟只好不再問了，自己專心研究，後來終於明白了佛法的奧妙，參證禪師的宗旨。從此以後，臨濟每次和師傅講佛法的時候，總是詞鋒敏捷，到了此時，他對佛法的奧妙，已經研究到和禪師一樣高深了。當詩研究佛法的人都向他們請教。但黃禪師對來問佛法的人，同樣的都定拿起棍棒臨頭打下，每次臨濟總在傍邊吆喝助威，黃禪師一打，他便大喝一聲，憑著這個奇怪方法，去點醒世人的迷悟。
這則故事帶有玄妙意義；為什麼點醒別人迷悟，要用這種方法呢？恐怕外人不易了解，非對佛法有修為的人，難明此中玄奧。但道宜靜修，務使靈台清澈，雜念毫無，久而久之，自會了徹真理，領悟玄機，而道自成矣。
詩
誰人了悟佛仙心 救度蒼生達帝欽
善惡收圓降旨命 立壇闡教聽佳音
詩二
寶典儒宗著玉章 頒傳警惡四方揚
神人同體誰來負 立德造功永吉昌
談：耕 耘
人世間是勤勞者的天堂，懶惰者的牧場，好侈惡勞，必被埋葬，辛勤耕紜，天堂在望。自古道：「人生出世，一切靠自己耕紜。」即所謂：一分耕紜、才能得到一分收穫，種瓜得瓜、種豆也一定會得豆，此乃天經地義，理所當然之理，倘依賴他人，到頭來必一無所成。
世人莫怨嘆自己遭遇，恨自己生不逢時，投錯了胎，而受盡貧賤之苦，如能退一步想，你未被打入畜類，而降生為人，已矚萬幸，夫復何求呢？須知人世的富貴貧賤，雖謂三世因果所定，但部份亦在人為；你如自甘墮落，驕奢淫侈，縱有億萬家財，剎時會揮霍消光，由富貴淪為貧賤者，數不勝計。倘克苦奮鬥，由貧賤轉至富貴者，亦復不少，茅屋裏出公卿，並非朱買臣一人，現以漢朝公孫弘為例吧！他家境貧困，而替人牧豬，好學不倦，又無錢買書，乃在寒竹林中，將竹子削去青皮，向人借得春秋一書抄寫其上熟讀之。後來於漢武帝時舉賢良，拜博士，繼為承相，封平津侯，這不是勤勞者，從貧而賤蛻變成富而貴的好榜樣嗎？
常言說得好：「天下無難事，只怕有心人。」世人無論作任何事，只要盡心竭力而為，沒有不成功之理，你如有心向道，祇須存心正直，大公無私，忍讓謙恭，孝順為先，仁愛為懷，道自成矣。聖訓常謂：「佛在人心，人有佛性」。只要平時好自耕耘，多行功造果，有如農夫播種，勤於栽培，朝施肥、晚洒水，在日月雨露滋養下，自然茁壯成長，修道也靠自己去耕之耘之，日積善果、月種善苗，悉心培植，終會花開結果，果實纍纍，必有豐碩收穫也。
詩
明日辰時學士登 修身悟道慶東昇
五期安座歡融樂 諸子追思添福增
話
奉天道敕賜明善修道院之創立，招天下群雄有功先靈歸入修道院，旨命第一梯次善魂至下期共六期薦入學士已告滿額，如有功賢生盡孝道超拔祖宗，期待第二梯次再招有功善魂早日學成正道歸聖佛仙神，何故一至六期為第一梯次，關於學士陸續入學院進修，對道歷等不能求進，使分梯次研修，祈望眾生了悟到，學道本無假期，一日之修一日所得，一日無修一日是空，道本玄奧莫測，學本無止境，恭喜中縣群雄提早廣結了悟真諦，葉生乃群倫之冠，今得來何生東秤，年青有為，應發揮心聲，助人即為己，葉姓明山老當益壯，應多鼓勵下一代人立善揚道，陳子傳及其餘眾生皆徹悟，分工合作，真道佈世。
於閏十月廿六日扶
詩
五期學士上蓮台 喜氣洋洋會善才
一隔陰陽今相聚 孝思超祖步鸞來
話
前天夏辰吉日，第五期煉氣士各上蓮台，眾生喜氣樂融融步上修道院，自今後受萬民日夜朝參禮拜，本主教簡略指示，下段推薦學士登上天道聖台，茲推舉葉學土濱輝登台。
詩
首參玉詔步鸞前 五九善魂學禮全
念四良辰安鎮座 子孫會晤慶團圓
話
學士濱輝代表第五期學士登上聖台，本煉氣士將五十九位之心聲，警告自己兒孫，雖然今日得薦拔，作子女者抱著最大希望，自己祖宗得超准學士之果位，陽世人之願望早超先靈歸正道，眾生們各有孝道薦祖，但心存正氣不可無誠虔，俗語云，一日無修一日空，一日修來一日功，應記得此語，五期學士一共五十九尊，相信有半數未盡孝道，莫為已薦心歡，為人子女未盡孝恩者，雖然薦拔但未歸正果之前必須以陽功補陰德，奉勸眾生莫空歡喜，繼續造功立德為要，學士曰「煉氣士」，未受 玉帝封賜官職，應自勉勤積功勳，功德不足者難歸正道，今受蔫拔原因，先超後修功德，由聖佛仙神之保舉而得超，祈望天下眾生了悟真諦，總而言之，自己祖宗不敬奉，叫何人來尊奉，各人各超自己祖宗，雖然清茶水果奉敬，其實陽人之口福，祖宗只要陽世人一點誠實孝道而已，悟之，勉勵天下眾生。
於閏十月廿九日扶
詩
團結同心普聖場 宣揚親善學專長
末期引渡修身早 悟覺人生速返鄉
話
名不虛傳，明善堂晉昇為天道院，全院生各抱有專長替天揚道，當今末世，明善建下聖場，祈望天下眾生了悟人生真諦而尋理想大道。
又詩賜：陳幸鐘(研理司長)
陳子幸鐘才斗高 專題演講感天曹
神人歲一體圓渡 勤勉善行榜上科
話
陳生之才華滿腹文章，智慧超然，昨夜出場演講，感動天福宮中神與人。
又詩賜：盧榮祥(院主)
盧子榮祥默善行 真修天道感蒼京
賢才難得明堂選 助聖專誠滿室明
話
真善不欲人知，默默善行不爭不奪，是棟樑，明善主席奏旨聘任賢才助道，誰人能看齊盧生之義舉。
又詩賜：林信彰(主持)
林子信彰遠涉來 累功積德脫塵埃
加勤自勉隊伍就 誠實不偏登聖階
話
領隊遠征各地宣比，林生之善舉令人欽佩，信彰是個福將，任考不倒，應加持普化必成。
又詩賜：劉丁榮(社會司長)
劉子丁榮賢上賢 替天揚道感神仙
獻身奉道真難得 犧牲金錢年又年
話
難得劉生一向犧牲，出力出錢，不落人後，劉生了悟人生真諦，應看齊，劉生之義舉實感佩服，是明善一大賢良。
又詩賜：陳崑南
陳子崑南助道揚 辛勤日積四方揚
各門掌握心寬大 引渡蒼生早返鄉
話
宣比各有專長，各有缺點，余專程下台訓親善賢傑，如何一針見血，總之靠賢生自己檢討，道本寶貴之物，應加以珍惜，莫將時光浪費掉。
又詩賜：陳政雄(總編輯)
陳子政雄挽俗風 口才適應稱英雄
明堂聖地皆扶助 末日當頭步殿宮
話
人各有專長，學本無止境，認識天道容人，自己了悟，時間即金錢，時間即生命，人人把握時光替天行道功德無量。
於十一月初一日扶
詩
天氣轉寒冬至期 人家歡樂善行施
慈悲為本重仁義 孝德古風適應時
話
今逢冬至家家歡度食湯圓，冬至乃一年二十四節中之一節，冬天已到寒風易襲，應自保重，明善天台眾群賢首重禮節奉行天道，今適應天時大開普化，道靠人推行，奉勸世人，信仰宗教莫執迷，總之信可信不可迷，天下之廣大無奇不行。
談：渡大仙
夫天下間行業多，有真實經商，有些人詐騙設局，只知今日之享受，不知明日之罪過，造孽也造孽，搬弄是非設局詐財渡大仙，請問眾生，大仙乃受 玉帝欽封聖佛仙神之果位，何謂世人來渡大仙否，人各有智慧何故胡塗受騙，大仙可渡世人，那有世人渡大仙之理，總之不談邪宗教之作為，自行檢點不可一錯再錯，現今宗教有人藉道用各種手段騙一般愚民，論說此者非愚，想一步登天早日得道，所以受編，宗教手法多，信眾自應當心，學道人以誠實盡孝道者不怕不成道，修道受那條拘束，道本自然，道本自然化，本不拘束天下萬靈與萬物，道之運行按一年四季二十四節而運轉，道本不逆行，逆者人也，學道者自稱金線，謂先天之道，一旦轉生者皆稱人道，總之先修人道不怕天道遠，今日宗教自亂，各由掌教人自高稱大，各用智謀吸收人眾或不擇手段者處處皆有，世上三百六十行，行行可行，千萬不得詐騙信眾誤人踏入崎途，自己入地獄莫將人人拖落，總而言之，人不重名利以免受人利用，大仙在人眼前，期待眾生行功造德，自然引渡極樂。
詩
世局變遷悟道行 宣揚醒世志存誠
虛偽效法多時費 正信修持達玉京
話
奉道不得存有虛偽心，道要世人一顆純正心。
嫦娥仙子 降
七字言文
浮沉苦海不計年 慈舟待渡善良緣
欲去西方知行路 不識崑崙何作善
看破凡塵空世界 世間無物可留戀
命懸旦夕心貪慾 死人黃泉無一錢
螂食捕蟬雀在俊 精心細打費心然
榮枯得失死生註 人之命運皆由天
人力勝天誇自口 天災地變豈移遷
月球雖然人可入 難見太虛真景焉
七字言文
混珠魚目喪天良 巧取騙財難善終
蓄產積財難享福 得財未享身先亡
移花接木巧心計 剖腹藏珠自必殃
貨真價實交賣買 取之有道家昌隆
混水摸魚偷羊走 不義多作法不容
狡猾刁奸心詐術 折壽短命見無常
登天落獄二條路 皆是人為憑過功
積惡禍因天理報 森羅巖律法如霜
七字言文
指明路徑上天梯 仙景桃源世外地
紫蘭凌煙神聖往 西方身人著袈裟
爐香心結洗身污 崇聖修身種菩提
世上日爭利名客 歧途踏入必墜溪
詩二
子期知識伯牙琴 知友知心知曉音
死節商客刀不怕 名花傾國紂王身
臥冰求鯉感天地 哭竹娥英血淚淋
貞烈表揚傳世宇 精忠大義世人欽
詩
發揚儒道講世篇 復古儒宗能喚生
早日悔悟修正道 修得善果早超生
詩二
育生養性醒詩章 幼愛敬輩時時恭
鄰居和睦樂融融 天下太平如天堂
詩
光陰轉瞬幾時人 運智玄關尋其真
俗世久留恩變怨 妥為義理免浮沉
七字言
玉闕旨意昭明示 危急淺箋現真機
堅心待苦更奮志 虔誠勵志明年喜
詩二
一心一意盡此時 今機若失枉修持
舉心善途將得考 困守其勞盡守職
七字言
花開有蒂水來源 自古聖人皆此言
了悟琴音君子器 尋知道語我儒門
眾觀泗水欣欣賞 且看三江滾滾浪
復古文章堪化育 師賢無類教中原
七字言
才子俗塵奧詩博 文質彬彬學純樸
遵行禮廉修正道 教於學子守古服
詩二
陸務勤加共合協 如樹之根也賴葉
有一無二不獨往 琴瑟和鳴合一局
中華民國甲子年十一月初一夜扶
詩
醒世宏揚警眾開 明堂玄理佈全台
度人行善功歸一 團結同心果自培
談：修道之優劣點
嗟夫！修道者各有其優劣點。以優點言之，諸子各有前程、各有理解；以劣點言之，不但皈戒行持無可足數，即日用之飲食起居，亦未盡措諸適當。即如渴而飲也，果能冷暖適宜乎？果能解渴而不停其飲，資潤而不受其滋乎？飢而食也，果能五味得宜，適養五臟乎？果能飽而不脹，消而不滯乎？晨而興也，果能適合於體內陰陽動靜之理，而不貪眠或困頓乎？夕而寢也，果能安適其心體，而無夢囈，調節其寒暖，而不受外邪之侵乎？
即此日用瑣事，尚不能處於適中，而無太過、不及之差，況玄妙之理，精奧之行，何能達諸恰好之地位？須要沉心靜慮，處處體察，必使一切之言語行動，皆足修道人之資格，再將皈戒行持，嚴格遵守，果能如斯，則大道行持，自得其果。若放蕩鄙俗而不檢，行住坐臥而無儀，則離道之遠，尚有十萬八千里，吾雖愛爾，亦徒呼負負，莫能助也。
詩賜眾賢生
賜：龔生書忍(顧問)
龔子賢才步聖堂 書香散佈啟儒揚
忍謙禮讓留千古 重命完成自吉祥
賜：陳林生月美(發行人)
天庭果位正輝煌 協助醒刊誓願洪
陳宅林生添福祿 月圓美麗定昌隆
賜：侯生茂村(董事長)
道果巍峨品詣優 茂村侯子感蒼樓
一肩重擔醒開覺 忠實智高了悟修
賜：王生耀城(社長)
普渡蒼生發善心 天庭果位燦如金
王生虔志神仙佑 醒世耀城受帝欽
賜：陳生政雄(總編輯)
陳姓政雄好善行 才高八斗廣連盟
明堂醒世揚宣道 堅忍修持達玉京
賜：張生明煌(總幹事)
道果勤修度眾生 任重道遠品猶榮
張生徹理心清爽 無限明煌專志誠
賜：洪生啟東(常務監事)兼社務主委
讀書識禮普宣章 洪子啟東道德揚
醒世賢能多警眾 任重開發增隆昌
賜：陳生崑南(慈善會長)
崇高道德正揚欽 慈善會長感帝心
陳子崑南明徹理 嘉行義舉四方臨
賜：王生信治(文化會長)
修道有方身作則 王生信治盡功益
心堅行善震乾坤 正直無私有氣魄
賜：莊生俊雄
善根深植敬神仙 莊子俊雄意志堅
富貴榮華天賜福 以身作則力加鞭
賜：洪生文來(秘書)
洪子文來善勇為 平生忠信立根基
明堂醒世能扶道 深究玄機理自知
賜：林生信彰(主持)
善道修持年復年 先天妙果證神仙
信彰林姓前因業 慈德助人壽再廷
賜：郭生玉受(主任委員)
一點丹心感玉京 郭生玉受燦光明
得賞道願知精進 天地人中慶自成
賜：盧生榮祥(院主)
心存善念感瑤池 盧子榮祥適應時
日夜向前宜勉力 任重道遠有根基
賜：陳生煌南(鸞務司長)
善根深厚如神仙 陳子煌南立志堅
富貴榮華全宅福 紫雲瑞氣綿長綿
賜：呂生木吉(放生組長)
修身養性盡仁心 樂善好施敬佛神
木吉呂生行善德 丹誠一點晚年春
賜：葉生懷玉(慈善分會執事)
善路知行壽算加 虔誠葉子志欽嘉
修身懷玉登三界 富貴榮華人不誇
賜：劉生閂(慈善分會執事)
見善勇為勉力修 劉生閂上免愁憂
是非明徹多開朗 風順一帆上寶舟
賜：黃生勝利(慈善分會執事)
黃姓修身志莫遷 一生行善敬神仙
星君南斗添延壽 勝利傳真樂自然
賜：江生吉賦(慈善分曾執事)
吉賦江生立志修 待人處世宜溫柔
慈道堂中求追究 證果長存世上留
賜：賴生宗薰(慈善分會執事)
崇儒禮佛善知為 賴姓宗薰立德基
行善造功能厚祿 始終效法得逢時
賜：陳生輝(慈善分會執事)
培養性情適忍柔 陳生輝耀道勤修
玄宮明善皆揚化 效法神仙不夜休
賜：邱生肇興(慈善分會執事)
行善佈施答上穹 宣揚宏願挽頹風
肇興邱姓無偏念 瑤極殿中配四宮
賜：陳生秋貴(慈善分會執事)
廣興宮內玄機修 陳子秋貴任爾遊
勤積功勳完使命 宣揚度世念無休
賜：劉生銘堂、蔡生秀姿、劉生美吟(慈善分會執事)
劉子銘堂立志誠 蔡生奉道秀姿耕
美吟慈善知深省 來日自然分外明
賜：王生秀(慈善分會執事)
善德之家慶有餘 王生秀守抱慈悲
今朝修性勤勞作 賜福行功樂可居
賜：蕭生見德(慈善分會執事)
蕭生見德運通亨 奉道前途日月明
抱定專心匡正統 修身養性福田耕
賜：江生水枝(慈善分會執事)
始終貫徹效神前 江子水枝廣結緣
見善能知勤善作 身清晚景樂如仙
賜：王生登科(慈善分會執事)
為人和藹並溫柔 王子登科善道修
醒世宣揚先祖拔 庭芳遠佈樂悠悠
賜：簡生阿傳(慈善分會執事)
聖門效法性猶慈 簡子阿傳德有餘
聲遠修真垂萬古 深研勤鍊誦經書
賜：阮生水雲(慈善分會執事)
求道究研學聖賢 誠心誓願效神前
水雲阮氏了因果 覺醒康安益壽年
賜：蔡生朝根(慈善分會執事)
行善修功種福田 耀星拱照慶安然
朝根蔡子良緣結 彼岸瑤台會佛仙
賜：曾生滄滿(慈善分會執事)
靜心氣地效神勞 滄滿曾生善發毫
中部助人功果大 望生勤勉達天曹
賜：鐘生萬鎰(慈善分會執事)
同心協力建勳功 葛鎰鐘生挽俗風
待日兒孫能得福 神仙自佑賜良豐
賜：徐生金芳(慈善分會執事)
修道誠虔感上天 金芳徐子應爭先
前程錦繡無邊樂 福到人間益壽年
賜：賴生萬來(慈善分會執事)
賴子萬來分外明 堅強究理徹研清
福星待看月中夜 慈善救人引導生
詩
修身養性理須明 明性空心見太平
平坦瑤台塵不染 神仙聖佛自來迎
論：理與慾
讀書要講求明理已難，明理而能按理行諸其事則尤難，仙佛屢屢降訓，要諸生先後天打成一片，理慾界合成一條，不知諸子曾於此等處注意否？苟不於此等處注意，則人天終難合一，而理慾終久相爭，如此修道，則費力多而成功寡。一心之中，理慾交戰，一面克慾，一面存理，一心而兩其用，所以勞多而功寡也。
若能合一，則安心處之，怡然泰然，所謂作德心逸，作惡心煩也。何以合之？菩薩不是說過：「反乎十惡，則為十善。」凡十惡者，早已禁絕，焉有無心再犯之理？惡既不犯，則無論身口意三處，皆盡善而無惡，雖善業之大小隨乎其緣，則要皆有善而無惡，惡既無矣，何不妨放膽為之乎？此天人合一之法也，如此修道，事半而功倍，如驊騮得其平路，一日千里，有何阻礙呢？
詩
哲學之人仔細研 坤為地眾陽為天
天人合一通神鬼 養性真修證佛仙
神學論
事神之道，有專門神學。近日哲學家有講求者，亦吾中國古來固有學術也。如祝鮀、祝史等，皆專門神學家。後世道氣浸薄，失其宗傳，今人寄此後天氣薄之世，尚能如此扶乩開鸞，亦屬匪易。
世事一時風潮，不足過慮，將來世界大同，凡在吾道者，俱要享安居樂業之福，況爾等親炙師門，有何憂虞乎？平心靜氣，努力行功布善，自有成就。若徒有內功，而學識不足者，往往有之，如爾等者，尚不失為狂狷之次者也。況此間聖學重振首一道場，得此地點，何幸如之！尚不努力，再歸何處？而眾生夙業未清，血心未盡，一落千丈，莫可救援？故宜放心大膽向前做去，以身殉道，守斯善道之！
中華民國甲子年十一月十三日扶
詩
儒門聖哲普揚宣 宗教同源莫奪先
寶冊出刊天地佈 典藏玄妙學修研
話
今宵再引學士登台，因為陳氣士有幾百位，不便指派，恐怕受陽世人之誤曲，用代表而登台。
詩
儒宗寶典警人修 修養心靈脫苦愁
愁悶早離研妙徹 徹明天理上慈舟
談：天 命
夫人生於世，各有不同之任命。人未降生先註定各人之命運，今生轉生為人，莫受命運之拘束，雖然命運未生先註定，但學道修身者，命運可改變，人之天命一一不同，有者出生於富貴家庭，有者出身做官，有者貧賤一世，天下間行業多，士農工南皆有，有者專誠奉道，為挽救眾生日夜奔馳，今日於明善天道院中之賢生，各承擔聖命宏揚天道。人生在世有三寸氣在，此身為貴，一旦無常來到已無價值，總之有凡身之存在始可行道，眾生應知天命，三寸氣斷已無法進修，人之天命各擔不同，余受薦入修道院進修才了悟天命至貴，眾生有幸參入聖門了悟真機，如何宏道，如何普傳真理，如何呼醒迷眾，全賴賢生致力宣化。
中華民國甲子年十一月十三日扶
詩
人生苦樂本由天 修養真靈學佛仙
學士專心研妙理 望祈赴考榜魁先
談：苦 樂
夫人在世間，誰人能夠順受不逆，俗語云，先苦而後甘，學道人在修身之路上，難免有阻礙，語云，人若吃得苦中苦，方為人上人，昔日先賢誰無歷劫，誰無遭遇三災八難，奉勸學道人忍受一切，方能苦中為樂。眾生有幸人人過得幸福，看今日農夫播種之苦，受寒雪凍，受苦於田間，對農夫之辛勤應該感謝，農夫之忍受，他祈望苦盡甘來之一天，學道之精神應學農夫，克服一切逆來順受，才有成功之日，余今受薦於明善修道院中，受盡一切艱辛，目的能早日證道成仙得道，眾生之日夜苦修目的何在，也是祈望脫離六道登上無極。
詩賜幾首
一賜：盧李聖華
盧門榮幸遠聲馨 李氏專誠了俗情
聖佛仙神皆俗子 華振助道慶昇平
二賜：黃蘇桃
專心奉道禮神仙 黃宅世家挽俗顛
蘇氏參鸞心意定 桃乩柳筆啟真傳
三賜：許金隆
許姓參鸞意定堅 金言玉語啟爭先
隆鴻呈現遵謙讓 效法宏宣造福田
四賜：黃國基
黃生奉道適天時 國策宗教佈善施
基立可嘉修養性 聖某宏宣家務持
中華民國甲子年十一月十九日
詩
行功立德挽頹風 警世修身有始終
悟徹玄機醒覺路 當空末日步鸞中
談：最後勝利終歸最後勤勞者
人在宇宙間生存，各抱著希望早日成為大人物，在學道者誰人不求登天之日，人在世應不離勤勞，人若不勞力，家庭生活何來，上天能白送金錢給不勞者嗎？人不離勤勞始能上天賜福，學道人若不專心，那來有道可行，本學士今受薦拔於修道院中，一心一意勤勞進修，最後希望登上證果，奉勸世人學道莫想一步登天，非一指就能得道，看今日偉大人物，有者學而不倦得了大學文憑，再進修碩上、博士學位，這張文憑並非一日可得，化十多年苦學而成，道本玄妙至理，那來點玄關能得道，在生意企業家，有今日之成就，要費多少心血才能成，總而言之，人對勤勞二字，永遠不得忘記，不空思妄想一步登天，謹記心田。
詩
進學研修四處揚 結盟親善暗增光
聖乩遠佈醒刊載 普渡蒼生引返鄉
談：無深根那來有道可得
夫興建大樓必有深厚地基，人在學道如無研徹真理，那有道可得，看興建大廈之基礎多深，經一層又一層而建成，人若無深厚根基，那知大道真理？道本無形之體，在無中生有之威力，未深入了解與探討，算得道否？余乃一準學士於明善修道院中，深深研究大道真理，今宵登台訓眾生，談及學道確實不易，當時在平民區，一日過一日，被超上薦入修道院才知道之貴，奉勸眾生，今天知悟入聖堂，應知深究道根，莫浪費寶貴生命，珍惜一分一秒去探討細究，莫空來空回，若有同道問你，在聖地得來什麼，不可失聖佛之規律而一問三不知，應知道之寶貴，刻刻研討，時時深究，莫受人之騙，道本畸嶇難行，深造道根，不怕不成仙作聖也。
於十二月十五日扶
詩
今夜皈依證理天 榜登無極樂安然
杏壇普化開先覺 啟鎖智超結聖緣
話
今宵奉大道適天時，招收天道門生正式皈依儒宗，原參鸞於聖堂為南天、南宮、九天三天門下，今眾生之福，與明善堂晉昇天道院，院生同時昇級納入無極，凡皈依者，應遵守聖訓，首重人倫道德，與世不爭，放鬆心情學好玄機妙訣，過去之錯不咎，今日皈依重新守聖規，今宵由先天主宰，鴻鈞老祖下凡點乾道眾生，無極天母至尊點坤道，各由三師開點，首開先天鎖才能頓開醒覺，主點正筆由林正筆德利為開先天鎖並受儒宗之戒，守重五常，棄七情六慾，陳生正筆任文書生，各傳送一份記錄，王正乩慶祥任把門司之職，另敕一道靈符入靈霄寶殿洗淨之用，周陳二正副生任傳真司，稍刻正筆生上靈霄再扶筆，神靈扶駕傳真後一一上殿，分別啟示，洪生美鳳任簽名之職，總之，道之玄妙，一切靠己今後自行探討，學籍雖遷上無極，但不學不成器，認識學問本無止境，個個要有不恥下問之精神才能進道，其餘參入儒宗聖教之皈依者，定期皈依，今夜任職上靈霄寶殿之六位乾坤，各有不同根基，待日上蒼啟示六人之不同來歷，今能承擔天命，能放棄一切，當然來歷不凡，承擔正筆者，皆了悟身何來，受天命在身口：使者之身份，各有深厚之道歷。
今宵完成第一階段皈依，皈依者個個籍遷無極，部份留於南天待日轉呈，下次皈依日期為正月十三夜。
明年安太歲日朋為正月十三日安奉，對外宣佈今天之啟開先天鎖及玄關皆同啟開法，各由鴻鈞老祖，天母至尊外二聖有異，各人因果不同，皈依後專心奉道揚化聖業，早日收圓。
於十二月初三日扶
詩
引迷入悟警諸生 道本無形萬物成
聖筆啟人開覺路 正直心地見光明
話
今宵再引煉氣士登台以文警世。
詩
執筆醒人開路行 參鸞諸子感蒼京
宣揚聖統收圓渡 及早修身廣結盟
談：人要心地正直光明
人之初性本善，眾生出生於宇宙間，人皆善性，何謂有惡，今日社會充滿猖狂風氣，曰性相近，習相遠，俗語云，近朱者赤，近墨者黑，人之降生於天地問，學好難，學壞易，總之與善相近即善，與壞人相處即染惡，人皆知本性慈善，應速近聖佛學好榜樣，人心皆正，才能放出光明，現今社會混雜，學道者有幾人正直光明，心地善性呢？觀見世道，雖然以修身藉道瞞人耳目，其實暗藏利刀，此者速速醒悟，心地若不善，害人終害己，修身者必須心地正直光明，處處以助人為原則。本學士舉例，畜類並無良心，又門黑心無善性，人乃萬靈之首，千萬莫違背良心，早日學好本性及早修身，以免墜落畜生之道，善者昇，惡者墜乃正理，余今登台闡述「人要心地正直光明」啟化眾生，有光明之在，才能登上極樂。
談：痛改前非便是好人
人一旦降生於地球上謂之三才之一，雖然人之本性是善，在凡塵受五花八門之影響，誰人無過錯，古聖先賢都曾有過錯，何況人非聖賢，知過能改即善焉，凡塵之繁榮誰人不愛財，語云君子愛財取之有道，今日社會搶殺姦盜四起，誰人能悔悟放下屠刀即立地成佛，至於監獄小之犯罪者，能知過出獄後奮鬥即善，只伯在監獄中不改前非，愈惡而結黨成群，奉勸世人有過應即痛改前非，知改便是好人，本學士了悟人生短暫，警告世人不可一錯再錯，當今道場四處可見，如樹木林立一般，修道人心裡莫暗藏利器，口舌流利一口兩舌，諸位，心地暗想害人即惡，大道之揚，魔隨身考，只怕人心不堅，不怕不成道，學道須要心誠，不得處處想害人，速速改，善莫大焉，今宵受主教再度引導登上聖台，奉勸眾生，今日有人身在，好好修之，吾等眾學士，魂歸蓋棺論定，已無法進修，幸喜陽世子孫行善補陰德，始能超薦入修道院，人本善性，誰人不痛改，誰知錯便是好人。
詩賜眾生如下：
詩賜：豐原邱肇興
肇興奉道不辭勞 文質彬彬氣節高
邱子安民施妙理 任重揚善積薰陶
詩賜：龍井廖立椎
立椎善念志堪揚 揚善輝煌照碧蒼
廖子精誠勤勉力 修身參聖步儒堂
詩賜：北斗江吉賦
江生吉賦菩提心 參入明堂播福音
善路崎嶇皆忍耐 勤修自得獲神欽
詩賜：台南陳榮進
榮進慈悲善德高 佛仙佑子得中和
陳生勤勉神堪仰 果滿功盈證大羅
詩賜：名間林炳賜
炳賜名間積德誠 神仙佑眾列門生
林家福祿金星照 樂道扶搖上玉京
詩賜：龍井紀火城
紀子火城有慈尤 降凡塵土志難酬
任重道遠修功德 行步追仙自出頭
詩賜：魚池王 秀
王生奉道志長嘉 明燦毫光照善家
秀氣體康安樂在 心堅收穫兩無差
詩賜：草屯李戊己
李生戊已有前緣 一意行功志立堅
助道弘揚開覺路 共扶聖教感蒼天
詩賜：名間林炳鴻
名間林子好修持 渡化收圓神可知
一意炳鴻功德積 嘉許普渡定堪朋
詩賜：鳳山丁罔魯
罔魯修持萬事成 參鸞意志必先行
須知人世浮萍似 速悟儒宗了一生
詩賜：高市周聯聰
周生善積步鸞堂 福祿壽長志可揚
添進新居光滿室 聯聰陰德脫塵鄉
詩賜：高市張宜盛
張子宜盛蒞聖堂 啟開修德沐恩光
明煌普照良心性 行善造功運道昌
中華民國七十四年
乙丑年正月十五日扶
談：學士榮昇
夫人自古今誰無孝否？各有慎終追遠孝思之心在，今日了悟步上儒宗學聖賢之道，聖教適合天道復興中華文化以文載道，警人知禮並敬天及修身養性，自己淨化心靈，求己未來福果，禍福由心起，孔聖夫子立教揚道，適天時收圓蒼子，善惡明分之期，應知悟道追隨聖賢之跡，今日受天旨立明善修道院，招賢納士，有緣有福者得超薦，自立壇以來上天招考學士及格者已有二次，第一次榮昇學士，十二尊神受封聖號，第二期榮昇尊神達三十六泣，各任命通天宮尊神及明善天道院任各部職務，受封通天宮者即昇於通天宮，其餘尊神分別任命天道院各部司之職，詳細部司待期闡示，本御史警告諸位，今日先靈得超，不可自滿，未超者應加倍勤勞替天揚道，總之無功無德未必能榮昇，總要自積功勳，以陽功補陰德始得證果，十三夜欽差帶旨宣讀受封三十六尊神，各自元宵受任，啟示眾生，聖佛仙神各有昇降，無形與有形皆同，若今日政府官員各有升降然。總之，事在自己造化，賢生們好自為之。
中華民國乙丑年元月十三日扶
詩
旨諭在身下九天 點開玄竅徹神仙
皈依聖教登無極 棄惡善行同聖賢
話
今宵本欽差身帶 玉旨下重天，宣佈修道院準學士赴往 南天考試院考試之結果。另者，有關第六期準學士之薦拔部份，已於元月初十夜由本道院 地藏王菩薩代 東嶽大帝稽查事畢，宣佈在案，其餘未薦者，於月底再稽查審核一次，屆時若仍未超薦者，則延至道院興建完成之日，再舉辦薦超事宜。總而言之，超薦先靈乃非易事，應該衡量自己功德之多寡，審視自己之修持作為，若能日修精益，勤積善功，則超薦先靈何難之有？！祇怕爾等眾生不行而已矣！
今(乙丑)年舉行第一次皈依儒門，乃 上天對爾眾生之憐憫和慈悲，因能拜 聖為師，時時有 聖佛之指導，則行為才不至有偏頗和缺失，以聖訓為範本，處處才能戒惕自勵。余太白金星鄭重啟示眾生：凡皈依儒門者，首應學習聖賢之道，亦即誠正心意，由慎獨工夫入手，漸達兼善天下，所以自今而後，以 聖為師，戒除過去種種之惡言惡行，凡能重新作人而日積功德者，則過去種種絕不追究，此即：「上天不罪悔過之人」之意也。總之，無極逍遙府有金、銀、銅等等之宮殿，但要得有此等之宮殿，必須靠你自己之勤修建造。今天諸生有幸，得能皈依儒門，但諸生應知：皈依並非就是得道，皈依之意，祇是向道之開始，爾後，是一連串的學習和奉行。希望諸生抱著一心向善、學習聖賢「與世無爭」之精神，才能修養自己之本性，然後進一步地：己立立人，己達達人，凡能本此精神來學習和奉行者，則道難得，終可得也，亦是 上天敕賜眾生皈依之主旨。所以，凡皈依者，絕不可違背聖訓，更不可妄言誹謗，必須以身作則，作為社會之模範：替天揚道，勸醒迷昧之徒。總而言之，修道容易，得道難，世人賺錢都要靠努力，豈有學道而不努力乎？當今世道紛亂，凡學道求道者，必須由淺近之人道去學習，去探討，而後才能覺證圓融之天道。路有千萬條，究竟那一條才是通往天堂之大道？希眾生醒悟體察。因時間所限，今宵略述至此，現刻宣讀 旨諭，希諸生肅靜聆聽。
玉旨開讀
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕出旨一道，命李卿帶往台疆高雄無極明善天道院宣詔，明善修道院眾賢卿受訓期內，勤勉用功，參加應試及格者三十六員， 朕龍心大悅，敕賜官職如下：
欽命黃卿高居：黃府千歲。(陽世人：黃福然)
林卿 茂：善德尊者。(陽世人：林朝翰)
陳卿 體：通天宮五御史。(陽世人：陳水影)
陳卿 善：通天宮五御史。(陽世人：陳水能)
施卿進朝：普化尊者。(陽世人：施水金)
廖卿松山：醒世尊者。(陽世人：左高峰)
黃府林卿純：善因侍女。(陽世人：黃允臧)
呂卿 判：善慈侍女。(陽世人：呂木吉)
鄭卿 良：鄭府元帥。(陽世人：鄭松島)
邱卿 陣：覺世尊者。(陽世人：簡阿傳)
洪府蔣卿翠緣：善積侍女。(陽世人：洪文來)
陳府張門也好：普度侍女。(陽世人：陳政雄)
劉卿阿妹：劉府元帥。(陽世人：劉憲賢)
蔡卿福照：蔡府千歲。(陽世人：蔡朝根)
陳卿 和：通天宮良女。(陽世人：王水泉)
陳卿 右：普化聖者。(陽世人：陳崑南)
陳卿 財：福德正神。(陽世人：陳清川)
粱卿 福：警世尊者。(陽世人：梁松柏)
江卿 厚：江府太保。(陽世人：江水枝)
陳卿玉燕：註生娘娘。(陽世人：葉國慶)
沈卿銀等：悟道尊者。(陽世人：沈慶發)
邱卿阿有：邱府元帥。(陽世人：邱肇興)
邱卿添福：警醒聖者。(陽世人：邱肇興)
黃卿天降：善明尊者。(陽世人：黃燈燐)
蕭卿朱記：通天宮右相。(陽世人：蕭見德)
丁卿烏定：丁府太保。(陽世人：丁罔魯)
侯卿鴻基：通天宮善化尊者。(陽世人：侯茂村)
范卿汝煬：范府千歲。(陽世人：范振雄)
王卿坤崑：通天宮善財。(陽世人：王耀城)
廖卿章交：廖府千歲。(陽世人：廖立椎)
葉卿濱輝：通天宮城隍尊神。(陽世人：葉明山)
謝卿石圍：謝府千歲。(陽世人：謝啟淞)
林卿進丁：林府元帥。(陽世人：林明正)
白卿有椪：德化尊者。(陽世人：白榮軍)
陳府呂卿鐵鎚：通天宮觀世音菩薩。(陽世人：陳煌南)
劉卿火珠：普賢尊者。(陽世人：劉閂)
欽 此，謝 旨
天運乙丑年元月十三口頒行
示
眾生俯伏，恭送 欽差回金闕。
中華民國乙丑年元月廿九日扶
示
余地藏王菩薩今宵代東嶽大帝下地藏府清查有功先靈薦拔於明善修道院，(即第六朋學士)，未超者速行功立德待第二梯次再薦，預定第二梯次日期，新建道院完成之日即同時修道院落成入火安座。
本期受薦學士姓名如下：
陽黃茂盛超黃公流君。
陽林有木超林公開清君及林門鐘氏煖娘。
陽謝啟淞超謝公遠君及謝門蔡氏珠娘。
陽蘇老平超蘇公知君。
陽余素琴超余公立境君及余門黃氏灶春娘。
陽蕭國土超蕭公永強君。
陽王朝進超王門葉氏玉蘭。
陽陳耿裕超陳公金振君。
陽蕭見德超蕭公傳君及蕭門鄭氏蜜娘暨蕭公清江君。
陽周海銘超顏門許氏琉 娘。
陽謝能(口永)超謝公長庚君。
陽謝進澂超謝公癸水君及謝公金鐘君。
陽林張寶蓮超林公慶陽君及林門胡氏錢娘。
陽李癸酉超車門王氏水雲娘。
陽溫阿筆超溫門黃氏蜜娘、溫公塗君及溫門王氏桂娘。
陽黃忠壽超黃門翁氏咪娘。
陽廖榮得超廖公萬福君。
陽張秀忍超張公有卿君。
陽張麗美超吳公振旺君。
陽黃謙錡超黃氏謹娘。
陽楊泓漳超楊公泰根君。
陽王丁茂超王氏淑芬娘。
陽陳進發超陳門游氏阿便娘。
陽許文開超許門李氏金釵娘及許公爐慶君。
陽黃茂林超黃公汶濤君及黃門施氏杯治娘。
陽李正國超車公大棖君。
陽唐樂軍超唐公臘保君及唐門龍氏秀煌娘。
陽江增錠超江門林氏來好娘及江門顏氏糖娘。
陽許金龍超吳公居壽君。
陽葉懷玉超葉公守善君。
陽阮水雲超阮公建發君。
陽楊紹仁超楊公作霖君及楊門胡氏赤奎娘。
陽白榮軍超白公少君及白門陳氏緞娘。
陽何永壽超何公尚信君。
陽黃哲雄超黃公萬樟君及黃門陳氏貴美娘。
陽江水枝超江公永君及江門黃氏彩娘。
陽張彥超張公運寶君及張門陳氏娘。
陽王秀超王公景君。
陽劉 閂超劉門顏氏只娘。
陽陳榮華超陳公真君及陳門洪氏卻示娘。
陽陳建全超陳公炳南君及陳門黃氏早娘。
陽鄭松島超鄭門周氏鉗娘等。
中華民國乙丑年元月十日扶
詩賜：台北簡瑞忠
瑞忠簡姓志虔誠 助道好施感玉京
一意善行添壽算 他年果位證三清
詩賜：沙鹿白榮軍
白子榮軍一善人 神仙啟示稱堪珍
應時助道揚天命 立志虔誠證九垠
詩賜：高市張彥超
彥超張子悟玄機 專志修身少是非
瑞氣增祥多感慨 功成果就似朝暉
詩賜：苗栗潘完妹
潘門完妹學良風 揚道適時將熟紅
吉宅福星常照耀 收圓普渡造勳功
詩賜：永康吳俊茂
吳生俊茂感鴻恩 行善造功動玉尊
光耀興家堅志立 醒刊普化燦高軒
詩賜：茄萣林德一
林生德一善良人 伴聖修身種果因
助發醒刊行正道 將來奉佛感高真
詩賜：茄萣薛博文
博文薛子最勤勞 明耀光芒日正高
養性輝煌宜自省 聖堂修性好薰陶
詩賜：高市林明正、王于秀
林生明正意虔誠 于秀姓王聖佛迎
專志宣揚皆勉勵 他年證果得光榮
詩賜：嘉義謝啟淞
謝生啟淞種心田 豐澤流芳福永綿
堅志有恒勤上進 光耀門第策行前
詩賜：豐原王靜枝
王氏靜枝願可酬 仙神勸世莫憂愁
助天濟世堪期見 矢志參修解孽尤
詩賜：高市沈慶發
沈生慶發志專誠 揚道全台理自明
輝耀勳功憑一念 醒書校正達蒼京
詩賜：龜山陳進發
陳生進發學良風 滿室光輝燦炎紅
禮義大綱勤研究 善刊佈道造勳功
詩賜：板橋何春旭
何生春旭報音知 醒世宏揚句妙奇
行德超宗終有日 明修正果永長持
詩賜：板橋郭德修
德修郭子志真誠 善行宣揚至夜更
立志修持該悟覺 五常八德敬遵行
詩賜：三重張良慶
張生良慶實忠良 揚道宣修學義方
末世當空皆悟省 願期異日耀門墻
詩賜：新莊張秀忍
張生秀忍證蒼穹 清白修身道義風
和氣親民於至善 助明醒世建豐功
詩
導世英明向善修 警人明理不爭仇
金言傳到人間日 篇內文章播九州
詩二
佳賓幸會順修臨 喜氣堂前慰此心
今古聖賢同一體 神恩浩蕩遍儒林
詩
南天靈霄出洞天 文衡著造儒宗篇
聖賢齊集神人共 帝德婆心化大千
詩二
金篇導化勸修身 古道文章在護民
佛聖指迷神顯赫 醒刊佈世又逢春
詩
柳枝題句助新篇 天賜佳期集善緣
君駕臨堂勤勸化 降來渡眾早歸天
詩
明善著書感眾虔 勞生繼志動神仙
五常遵守人欽仰 得到世民讚聖賢
詩二
耐心扶筆望成書 濟濟諸生願未虛
朗誦真經通上界 相期果滿入宸居
詩
鳴鐘聞鼓動鸞台 齊協勤堂集眾來
努力著書勤導化 耐心有日笑顏開
詩二
殷勤跋涉費登臨 直到鸞堂慰聖心
受盡風霜甘耐冷 松濤謖謖作龍吟
詩三
一心意念助金篇 百忍辛勞感聖仙
共濟同舟齊協力 儒宗導化結良緣
詩
明善書篇集一流 鶴樓飲酒氣橫秋
大同世界昇平日 壽域齊登盡善儔
詩二
長空碧落降仙真 濟濟諸生醒世民
群聖眾神多協力 篇章廣佈出迷津
詩三
心存正直無邪念 去暗投明入坦途
省識為非知自改 神仙有路接蓬壺
詩四
純陽微理悟真機 禮佛誦經少是非
三教原來同一體 仙班到處彩雲飛
詩
明執陰陽簿冊存 德行善惡聰明分
堂規有律森嚴甚 虔拜城隍佑眾群
詩二
威顯通靈通地府 陰陽變理化人群
迷徒知返勤修德 大道宏開廣見聞
詩三
赤膽忠心行正道 分明善惡總無偏
修身立志應堅定 養氣淨神學聖賢
詩四
良期珍貴須勤勉 導化書成報上天
史蹟至今還尚在 更加竭力著先鞭
慈善堂觀音佛祖 降
詩
觀山之嶽清雄氣 音訊傳來大眾知
佛聖仙真常協助 祖宗厚德蔭孫兒
詩二
蓬萊佳節氣溫和 明善金篇興趣多
滅惡除奸揮柳筆 書成勸世樂如何
詩三
造書主旨總無偏 詞淺意深易了然
未必詞深能挽善 只憑鐵石志同堅
詩
正道通靈感內心 顯然教理有佳音
奧玄妙理傳今古 不受塵埃半點侵
詩二
規律森嚴未可輕 守身安分自硜硜
留芳百世傳名教 去暗投明大道行
詩
今宵夜靜月明光 千里緣深聚一堂
顯比書篇勤導化 綱常道德四方揚
詩二
天理昭昭日月明 明星齊耀倍晶瑩
後甘前苦原無錯 錯處能新代代榮
詩三
諸生感悅誦經書 日夜無分願不虛
忠勇有心勤國事 憑將尺劍鬼魔除
詩四
變態行為總不宜 空思妄想費心思
五常千古分明在 世道而今重四維
詩五
慶祝佳期兆吉祥 朝來勤誦磐聲揚
勤修道果功長在 寶典儒宗萬事昌
詩
金光燦爛映湖濱 華影雲容一色新
堂觀奐輪通聖蹟 孔文論語化民真
夫賢妻淑皆前定 子孝父慈亦夙因
魯邑淳風今尚在 三千秀士盡彬彬
偈
偈定大悲清靜智 利人益世化民癃
地中灌頂佛兄長 隨順思惟入孝忠
一切名聞乃幻景 境居大智性昭融
樂遊法界心無著 施戒忍伸禪智通
苑鳥飛空得自在 了知三毒實途窮
因緣分別虛妄悅 亦不厭求膏澤隆
三解脫門入聖道 五蘊處界善緣沖
巧人巧善常觀察 了性皆空無始終
普見群生惡道類 受諸楚毒處無歸
慈光放照悉除滅 老病死生常苦圍
甘露靈芝求解脫 沉淪憂迫悔前非
大悲法力施濟降 能發菩提識所依
法以無邊大願海 修行一切妙行晞
一毛無礙得安處 佛眾生劫五彩翬
智福濟臨波羅蜜 十方佛剎笑相呼
諸生一致虔相誠 菩薩發心力勉圖
離垢離障無所著 了知二智力匡扶
本來寂靜普明照 幻景虛無平等敷
普見群生受諸苦 願行法善挽岐途
詩
喪盡身名實可愁 沿街楚館與秦樓
迎賓接客歡歡笑 不怕將來死轉牛
戒「煙花女歌」
煙花女，胡不羞，嘻嘻笑，樂悠悠，不知羞兮，不知羞，實堪愁兮，實堪愁，惹吾神佛憂兮，惹吾神佛憂，憂憂憂，到此降筆，奉勸女流，尊崇節義，莫效風流，節義垂千古，風流少到頭，急早改兮，急早修，速回頭兮，速回頭，免致遺臭千古，身後為牛，悔前尤兮，悔前尤。
偈
正氣立人事好求 千災萬劫亦無憂
金針引透三千界 玉線穿連四大洲
昔日街中長者履 今朝壁上肖影浮
龍華會上定名位 九品蓮花色獨悠
論：功 德
悲以功德而大，功德以智而長，不積功德，無所用其一切智，不有其悲，亦無所用其功德，功德者，悲智之寄命也，悲智之囊籥，而菩薩之所以為行也，口月以續而明，四時以續而成，涓涓之滴，續成江河，青青之茁，續成尋柯，悲悲不已，續成薩婆，若夫凡聖同情悲，則皆生，不續則凡，續則成聖麗法相不住，念念皆新，若必相續非寄命於功德不可，功德不住，頓起頓滅，若必相續非寄命於精進不可，牽引而生，後觸類而旁通，功德以悲力而益彰，悲力以功德力而益莊，三千大千世界自界莊嚴，自界光明，五希奇，五不希奇，五平等，五饒益，五報恩，五欽讚，五加行，五無量界，在四十法中觀其難苦，觀其普遍，觀其超持，必有一物，是率，是行，是使悲與功德大，莫與京，充量過量，皆功德之為用，精進之為體，故也蘊界處諦無礙，以資覺分止觀，緣起一切是為十善巧之分別，智之靈善巧也。迷謬重障，莫予毒也，是智之極有施設，善巧之知，為一切功德之作，具何法不續，有地藏菩薩，眾生入地獄無有窮已，地藏菩薩往彼地獄，無有出時，此一功德菩薩摩訶薩，精進之尤也。獨我本師釋迦牟尼佛，取不淨土，攝不淨人，此一功德，如來世尊精進之尤也。寶藏佛世轉輪聖王為阿彌陀，其千太子觀音勢至，文殊師利，金剛智慧，虛空印，虛空日，光明師香，普賢諸菩薩等，佛入三味，現多佛土或淨或穢，合各領取是等菩薩，皆取淨妙而五濁世，無聲聞眾，本師釋迦牟尼佛，見諸人取淨攝白，五逆十惡，三有四流，不淨惡眾，諸佛淨界所不能容，我當於此娑婆賢劫，行菩薩道，生大悲心，難苦行施，行六醫三世諸佛所不能及，為仙為鬼皆捨命以應，求乞自初發心，乃至涅槃攝彼邪眾，為植善根入阿鼻地獄，受無量苦畜生餓鬼，貧窮下賤，一一莊嚴在於中間，不願生天，我於施證無上道，三乘化苦行，化外他方，惡眾來生渡化施戒，聞、思、悉與地獄一切黑眾，若有聞法開釋而業未盡，觀音一一如應，四法懈怠，一者取淨世界，二者調百眾中施作佛事，三者不說聲聞辟支佛法，四者壽命無量如是菩薩，非猛健大夫非深重，大悲非方便，巧慧非平等，善心菩薩，四法精進，一者取不淨界，二者不淨人中施作佛事，三者說三乘法，四者壽命不長不短是深重，大悲是方便，巧慧是平等，善心唯我本師釋迦牟尼佛是大精進，精則不雜，進則不退，不雜不退以求大道，三明照耀六通悉皆俱足，此明功德圓滿也。
詩
山海泓泓見 籬花藹藹香 揀枝鳥唱曉 分稻雁隨揚
慧健(日對)桃梆 心閑惜景光 愔愔殶恰道 妙性廣含藏
論：法 性
眾生不知自性空法，故能起善惡業，眾生者凡夫未入正位，是人我心顛倒煩惱因緣，故起諸業，業有三種，身、口、意是三種業，有二種，若善，若惡，若有漏，若無漏，惡業墜三惡，趣善業，生天人中，善業復有二種，一者欲界繫，二者色無色界繫，生業名不動，不動業，故生色無色界，若眾生自知諸法性，空時不生著心，著心不生，故不起業，乃至不生色無色界，以實不知，乃生以是事，故凡夫以顛倒因緣，起業名之有生死，六道其實如幻如夢，不善業果報地獄等受苦惱是中，眾生以大苦惱悶極，善業果報者，所以諸天以其受樂隨意自在明了，是業三界天，善不善業報，所謂人阿修羅等八部，此處亦受染，亦受苦，無漏業能破不善，有漏業能拔眾生，令離善惡果報中，眾生不知自相空法，故隨心取相，生者以著，故染染，故隨於五欲，而為貪所覆，貪因緣起業，故慳、虛、誑、嫉、妒、瞋、恚、鬥、諍，以瞋恚起諸惡業無所識知，故壽終隨業因緣生於彼處，續作生死業，常往來六道中無復得窮已也。
民國七十四年四月廿九日
歲次乙丑年二月初九日扶
為慶祝 台中聖德堂 落成大典安座紀念
詩一
聖德輝煌今落成 四年勞積慶光榮
宮堂美奐揚宣化 警世修真了俗情
詩二
楊生專志普揚宣 贊喜聖教警大千
儒哲孔門真理現 神人一致廣良緣
詩三
鼓樂震天聖佛臨 三山五嶽鬼神欽
萬教齊發揚天道 瑞氣滿堂得好音
詩四
四方八達集英雄 聖德功高挽俗風
楊子贊儒從道統 發揚理教志沖穹
詩五
得來地利占人和 滿面春風功德高
緣到人欽今有日 天時配合達穹曹
賀：聖德落成法會
吾院神人頃接聖德請帖，在吾院劣子百忙中抽空前來道賀，觀看聖德有此輝煌，難能可貴。在楊生贊儒領導配合眾賢傑之團結，得來美侖美奐之宮殿，於短短四年完成大業，今逢聖德落成大典之期，群眾如人山集一堂，敬仰主神之佑萬民，天道揚化，聖德立下穩定基礎，進一步警世，引迷入悟，人眾來賀不絕，聖德得來天時，地利與人和，四方八達賢能豪傑齊步登階，遠來經聲使人感動，聖德乃修身聖域，佛門高僧誦經禮懺超渡，令神仙感動，聖德揚威全球，愧於吾院至今未有正式道場，今祝聖德落成大典，神威廣佈，渡盡有緣人，祈望學者悟之，那條是天道，千萬莫錯。
詩
遠涉路程聖德登 賢能豪傑日東昇
醒刊揚道開先道 明善院中瑞氣增
話
神人合一始有今天，聖德落成承蒙貴院神人登上聖德，招待不週為歉，因來賀落成眾多疏忽之處懇望諒察，吾等同宗法門，主旨一體，警世揚善而棄惡，雖然堂分於中南隔離二百公里之遠，但志在一同替天普渡，早日收圓使命，明善天道院生蒞臨聖德，增吾聖德之輝煌，首先感恩神人來賀並賜聖章訓文，感激五內，本堂主席在此恭賀天道院，本月初四日之良辰奠基動土，受無極鴻鈞老祖親駕登地開點，用龍頭筆奠基，並移九龍安鎮吉穴，相信明善天道院如日東昇，享不盡之福，當天三界群真及各地宮堂主神分別受聘登龍穴，協助安定九龍，今派五方將帥鎮守，守道場吉地，祈望賢生珍惜吉穴，觀來明善不可缺之女傑，洪生美鳳乃先天真靈本性在，又一大將，張生明煌乃明善棟樑，副將有林生信彰、王生耀城、王生信治、陳生崑南、陳生煌南、盧生榮祥、莊生俊雄、呂生木吉、劉生丁榮、黃生福然、林生朝翰、龔生書忍、侯生茂村等數十位，能知天命扶助天道，主帥陳生水能，知修善道，不重名望之難得良賢，本靈聖佛本性歷劫，降生助道，了悟真諦，但他不輕言吐露，明善之主帥今與神人來賀聖德落成之慶，吐露真言一、二。陳生如非知天命，非知本性何能犧牲，眾生悟之，理自明徹。
全 詩
明善道場立奠基 毫光燦耀眾慈悲
良辰吉日開動土 民樂祥和福永持
話
吾乃無極宮未來三聖尊，明善應天運大開普化，得來無限道果，眾生辛勤感動無極三聖尊，有幸與眾相聚，今逢動土特降龍穴，安定道基，恭賀眾傑不辭辛勞，笑顏常開替天行道，今始立奠道基，如同人有家，鳥有巢，神人並肩始有目標，明善三遷已定，此乃堂運，人有禍福，堂各有堂運，上天之考人，眾生立下堅定信心，換來無限功德，奠基之良辰降下祥雲，觀看群眾同心行道，眾生悟之，興建道院，前後派命三傑任興建主任委員，在此自悟，堂之三遷人選三定而穩定，可喜可賀，盧生榮祥，祖德輝煌，今兼任院主一職，待日榮調先靈，封賞理想官位。
明善天道院 靈霄寶殿
仝 詩
新建道場瑞氣揚 吉時吉日發祥光
官民共樂行天道 龍穴奠基永久昌
話
今逢道院新道場奠基大典，群雄共歡，天空瑞氣沖霄漢，龍脈今定吉地，神人共同行道收圓原子悟道返還，明善之創已屆二五秋，眾生歷盡滄桑，苦盡甘來，應團結一心力量集中匡抉正道，明善得來第一幫手，張生明煌，雖然年輕，勝過老經驗者。總之能克服者自然動感天曹，林生信彰之耐勞得來無限道果，先靈之榮調，此乃世人之所望，王生耀城默行善舉，陳生崑南有無限前程，黃生福然心存善德，果立無極，蕭生見德認理歸根，善果自培，莊生俊雄智慧超人，了悟天道之貴，王生信治有善行德，應兼顧天命揚化中華古道，醒人修身立本，呂生木吉慈悲為本，揚道普化，今適奠基之時，恭賀眾生，再加鞭速勵，自有祥氣入門第。
明善天道院 三清宮
仝 詩
奠基吉日發祥光 賢傑集中四處香
龍脈移來興聖域 明堂一震感皇玉
話
今逢道院奠基動土，吉地龍脈應運移守，吾等三天尊永鎮吉穴，普化大千，指點迷津給眾開覺路，奠基之良時，三界群真齊登，移九龍鎮龍穴，大開天道法門收圓返還無極，天空之瑞氣不斷降臨，賜眾生納福禎祥，龔生書忍，十年來積德，再接再厲，陳生煌南滿門如仙府融和瑞氣，造功良機莫失，侯生茂村，應追隨左右奮發勤勉，葉生懷玉，抱滿腹道志，協助天道功德無量，邱生肇典等明德堂群眾，匡道正心感動天曹，劉生丁榮，一本慈悲功高德大，劉生銘堂、蔡生秀姿、劉氏美吟，抱一本博愛之心行善揚化，無限道果在，郭生玉受，行善不落人後，精神可佩，領導群眾挽轉人心歸正道，今逢吉辰恭賀眾生，道志不變道果自成矣。
明善天道院 五老官
仝 詩
道志堅強立奠成 今逢動土五華登
揮乩點化開先路 龍脈移來光又明
話
天道立奠基，欣喜群眾齊集吉地，瑞氣沖靈霄，經聲震天，聖樂動耳，三山五嶽聖佛仙神紛紛齊登道院新址，增光輝添瑞氣，明善應運大開道統，五老立奠，今後日夜與眾徒相聚永不離，抱定渡完眾生歸樂土，可喜可賀。洪生美鳳，道志堅定道果無量。沈生慶發，助道立功。陳生政雄，校書積德宣化立功。洪生啟東，加鞭奮發揚道。黃生允臧，默耕福田。林生朝翰，奉道志專。黃生燈燐，心誠志專。劉生憲賢，應輔導天道奮發莫志失，人總有考。洪生文來，道志勤練。王生炭，修持佔先。黃生國基，倍加奮發。王生水泉，力勉修持。余生安心，道志可嘉。鄭生明理，道果日進。黃生英趾，堅持奉道。周門張氏月，道心加強日後有成。朱生三喜，心堅道成。李生聖華，抱一本道心行善。恭賀道基九龍齊降，九龍之登，道院有靈霄寶殿之立，至尊曰，九龍之稱，可賀。
話
今天大喜日子，奠基之時群真下天台，恭祝道院奠基大典，鳴炮響九重天，萬仙參讚賜福，眾生各賜一功，計算每一尊神賜一功鼓勵並表揚。
詩
三清化氣地天生 萬物萬靈日月精
父母育恩山海深 孝親第一前途明
談論：明善道場
夫明字乃日月合成曰，明、日與月即有陰陽之別，明曰、陰陽而成，有陰有陽曰，道，日月雖然大道化育，立於天地間，凡人若無日月如無雙眼。當今明善適時奠基，配合天道造慈航引渡世人早乘慈舟，莫於海中漂流，速速上慈舟醒悟人生之真諦，降生為人不易，人人皆珍惜時刻，千萬不得浪費寶貴時光，明善即將建造慈航引渡眾生上天台，警世學道人千萬莫錯良機上法舟，就是警告修身者，行路莫錯行，明善天道院生，人人即是慈航內之船長、機關長、事務長、掌舵者及舟上天使，個個各有天命，只怕你不能承擔，非上天不器重即不能重用也，天生吾身必有用處，只是不同天命而已，明善新址動土已畢，祈望早日完成手續，著手興工建造天台道院，出一分力得一分功德，出一分錢得一分功，此乃天經地義之道理，人人要珍惜寶貴力量與金錢，吾太上道德天尊保證，出一分之力量或出一分金錢，在無形中上天降福彌補，賜蒼生享不盡之福。
中華民國七十四年乙丑正月初九日扶
七字言
遙遙之遠待不近 一點之影把堂映
棋談詩語毫淺穎 揮起之意就眼前
詩二
堪憐諸生志未堅 分心兩用誤源淵
願自爾後虔之性 維持正道心不偏
七字言
路過瀛洲舉目看 瞬然道氣出雲端
晨鐘遠震諸真會 夜燭信輝列聖欄
筆寫忠誠史不簡 書言道德挽狂瀾
儒生勤勵功勳篤 樹德崔巍晚不寒
詩二
隨師指筆地天寬 一一歸宗世未難
貝葉經功超度上 菩提樹下靜禪觀
文知三藐波羅蜜 筆借五行守智安
無字書篇街巷賣 有緣共戴佛僧冠
七字言
心明理徹道歸真 正氣參天昔賢人
逍遙極樂憑得誤 長生一竅了塵因
詩二
世道無常滿禍災 操觚仙佛染塵來
迷濛拔引情何卻 恩勉吾門眾善才
詩三
一心向善樂無憂 奸險自私事莫壽
榮華富貴何久有 長江應見向東流
七字言
法輪常轉無時錯 岩規法嚴如天曹
山嶽稀空德也好 或東或西必守道
詩二
善惡無門由人召 勝利之時不可驕
只憑道德意念在 正氣浩然邪自消
七字言
啟蒙頑風復古前 敦守禮節道德延
世風日下多突變 降下劫期不可免
詩二
修苦耐性善可積 在家行孝勿激逆
遵守綱常與八德 提拔先祖子孫興
詩三
苦修方為人上人 久待成功就在明
時光一現便知性 善惡之報在此因
七字言
仁義禮信為之常 男守綱常女德從
四維八德盡該守 浩然正氣增瑞祥
詩二
聲平音正唱出庸 觀注真心不二用
一唱一寫一校正 遵太詩意心自堅
詩三
仙佛降臨須敬果 體態端莊禮虔多
內外把門心不困 多磨多練望著科
七字言
餘寒不盡夜春天 又看青鷗畏澗邊
結住呼群眠不得 應天地利甚安然
無風雨渺徽微小 霧鎖雲交起亂煙
見景傷時人者悟 何須聖筆寫綿綿
詩二
萬紫千紅草木春 春光月色半斜頻
春雲迎接壺中客 紫霧猶纏臾道人
嘆室元我今未定 思懷古主未重昇
哀鴻又惹神洲日 天意摧排定劫因
七字言
體運論理祝新淵 指守文魁做增篇
詩中語意多變化 忠心助人國志貞
詩二
深根之源多培栽 修已向善福自開
人生做事必慷慨 學得一分假痴呆
詞
人生在世兮，渺茫微少。必須忠孝兮，靜心分曉。為虔其意兮，善心志繳。化意助人兮，禮義全表。隨心取智兮，心糟必招。共門處事兮，膽心相照。意志參磨兮，不必多驕。惻隱之心兮，豪雄群超。
七字言
氣佈週天六合全 金刀獨棍取雙環
直眼能觀四海寬 參悟至善可完全
詩二
琴棋詩畫六藝通 禮義廉恥用真功
四維八德三綱守 任爾消遙作仙翁
七字言
六非六道無轉邊 降道非道勿逞行
赤心歸向無涯岸 學理深淵可渡賢
詩二
化險為夷慶有餘 無奇不有堪稱奇
哲開文理知其性 虔心決志不覺疲
七字言
眾善真宗微妙法 覺此心經有心決
定性真元可把守 元亨利貞龍虎決
詩二
心理一性決善惡 白身無玉必須琢
磨成真性可還本 伴吾身輕逍遙福
七字言
一寸光陰一日新 新新氣爽講宜人
人知守竅明三寶 寶出光輝好避秦
詩二
世態華華日瞬過 相如長夜夢如圖
知耕宗地歸仙聖 鍛鍊真真七尺軀
詩三
練真成器登仙域 學道歸宗尚智修
莫想他途知足樂 居安斗室必心籌
詩四
窮道歲月日堪憂 經解前愆化俗仇
常樂目然添有份 鸞章奧妙德多求
七字言
愧無仰天精神飽 腑不失人義全把
禮義盡義書香室 四海皆賢朋可交
詩二
認智施慧盡雙勇 血氣之勇勿逞強
判力辦事四大歡 效國效家顯豪雄
七字言
聞雞起舞學古人 點燈勤讀不知貧
不勞其苦堅心志 不到其境心不泯
詩二
鐵杵磨成繡花針 徹悟困苦心未成
水候練性必慢功 圓滿其事也必謙
詩三
古人用事堅於心 時光一刻如萬金
提攜精神用一訣 一言道破萬苦心
七字言
一陣春雲一陣煙 煙騰氣拂九重天
天窗玻曉凡黎度 度智才高福萬千
詩二
千秋俎豆有書篇 篇成文章憑心堅
堅誠有章功滿蓋 蓋天古佛愛群賢
詩三
賢智之徒無一字 字排字內有成書
書行羅列星辰煥 煥點珠光慶有餘
詩四
餘閒莫作等閑看 看取動天地戶寬
寬待天窗橫碧鍊 鍊如珠燦氣來端
詩五
端端整整日無難 難是荒唐恐未安
安慮憶明真乎智 智參造化賜衣冠
詩六
冠袍整身一域中 中心些道必知終
終至始見詮篇賦 賦讀恭惟諸事空
七字言
日乾月坤五穀順 金木五形雷電雲
有生有刻自然機 能順天理得大運
詩二
天道輪迴運不窮 現出道德蓋英雄
知識遵行順天意 有朝一日能大用
七字言
擴海無洋紫金車 嚮簫不遠洞一梯
玄中之玄說不出 仙人一點必可知
詩二
智中善功巧如逢 宛如一邊影彩紅
說盡人間無覓處 巧奪天工不費工
詩三
白點人群有緣將 智勇雙全善妙用
得到此人在其中 可比陰天出太陽
七字言
聖人未必向財謀 春雲多情日不休
榮瘦須知依季節 豈無大廈並高樓
詩二
魔鬼貧痴榮一世 仙真簡慢益千秋
日今又看諸生輩 各有心兮意未投
詩三
八節四時時可敏 一生福定定於詳
奸貧不及慈祥好 留譽後來滿面光
乙丑年元月十六夜扶
詩
興建道場普眾生 當空末世望登京
杏壇覺路醒人悟 一意同心慶太平
談：道 場
夫誰人無家，飛禽走獸各有巢，雖是淚子亦有家，人若無家失去本性，曰：脫軌道，不正常也，聖佛仙神各歷劫普渡，故末世當期聖佛為造功以免墜落再轉輪，關於幾百年應運轉世，若有功高德滿可脫此劫，現今道場日增，信仰者不減，看來凡俗知悟道場之貴，大道普化如無場所難發揮渡眾效果，道場可稱杏壇曰‧學堂‧修養所。道場之稱，替天揚道收圓聖域，登天之關口，能知修身悟道，主旨各為文憑，人之所學目的為登上極樂不望再轉輪，今日明善天道院應天運適時奠基，有道場心靈始能穩定。前言人若無家失去正常，學者必有道場，明善六傑，昔日創立應天而設，二五秋來寄人籬下永不伸展，今日鬆一口氣，配合天時地利人和，奉三旨皈依而招賢納士，加強揚化收圓以免沉淪不息，明善天道院非觀光之所，場地雖然未臻理想，但揚道不怕狹小，有心行道自然人人得證果，現在全省道場不計其數，惟未知有幾家實實在在渡己渡人。吩咐眾生，渡人之先必先渡己，檢討自己行為是否以身正己，千萬莫為渡人反被人渡，人之所學了悟人生真諦否？想感化對方前，先問自己是否已做到，在宇宙間六道輪迴不息，千萬莫失足墜落轉輪台。
詩
本性惟勤代天宣 堂揚儒理已多年
護生感戴恩師德 法顯南雄志彌堅
話
人生處世，須以慎言為先，不可妄語為本，以求明哲保身之道，庶免招致禍端矣。天有賜與人言之舌，而深藏於口內牙頸唇羞，乃顯示天意使世人明瞭，豈可胡言亂語者也。人生私語天聞如雷，子曰：「多聞厥疑慎言」。又曰：「可與人言而不言，失人，不可與言而言之，失言。智者，不失人，不失言」。若言肆無忌憚而出言，可言可狀言違道，身貽所害焉！忍須臾所禍，莫不以所禍而成，故不可不無慎言。若知當其所言而言，世代聖人相傳至今典範。又諸賢入聖門，應以慎言為重，勿以挑撥之非，而造禍端。言行一致，言出必行，實現貫徹，為造功立德，修身養性必慎言矣。
詩
神仙化世樂揮毫 嚴肅題詩利似刀
罰惡懲奸伸正氣 不容邪魅亂人曹
話：誠是性生
人若能率性、養性、盡性，以達己之本性，世道人心，共存共生，則可行仁，仁之性存，求仁之得，則教化之始可達成。意誠則信仰立，信仰立即生力量，力量有用，必有正心之為導。正心則可崇善立根。人之不正則惡，善惡之別皆賴於智，人與物之觸，則情慾生，慾心生，事則生，若明智，其所為則智可生，相輔相成，合成合力。人之所為若偏，則須調性，發而中節，俾心得歸於正，謂之正心矣。性心之為，人皆所欲而行者，則必養而所生，忠恕潔矩之道，乃道德之初基而立也。若為己所不欲，勿施於人，有諸己而後求人遂成。已欲立而立人，己欲達而達人，若己其心不啻其為，視人如己，則身修養性、盡性、率性，致其所為，行其所效也。
詩
作惡多端惹禍懲 陰司地獄罰堪憐
勸人醒悟明因果 早覺修真學聖賢
詩二
詩句勸人正道行 如燈引導現光明
善心無限春光好 四季花開博好評
訓曰：禍福無門，由人自招，際此浩劫末期，世道淪亡，人心澆薄，尚歐風文明，父母不慈愛子女，子女不孝敬父母，婦不從夫，夫下愛其婦，媳不孝敬翁姑，翁姑不體恤其子媳，致使家庭擾攘終日頻於破敗分裂，社會頹俗甚重。主不義，傭不忠，甚者為官犯有受賄案，致政風蒙羞，人群紊亂。總而言之，人應自檢討。書云：「天作孽猶可違，自作孽不可活」。老子又曰：「積善必有百祥，做惡必降百殃」。故人應以修身為重，人生有幾何歲月，應愛惜多珍惜，創出有益利群之事，才不枉今世為萬物之靈也。
正人必先正己、正己必先正心論
夫正者，是也，方正不曲也，純而不雜也，不倚、不偏、不輕、不邪、不惡純良之至高德性也，其一言、一行、一舉、一動皆本乎正義，正可謂踐履篤實光明正大之行為也，大凡為人之道，本乎於正，已正，則人正，己不正，則不能正人，是故言行一失檢，舉動一偏邪，始既不能正其始，終亦不能正其終，如此焉能正人，卒之必入岐途，悔而莫及矣。正已者，必以正心為基，修身為本，愛身行道，修已俟時，絕不可一日忘於心，而人之有心，如樹之有根，果之有核，心正則身正，心邪則身邪，蓋人之心身正耶，邪耶，是乃一生榮辱之樞機，修者能不懼畏哉。
大學云：「所謂修身，在正其心者，心有所忿嚏，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。」心者，一身之本也，心正則可得而修，心不正則不可得而修，當心未感之時，至虛至靜，而鬼神不可得而窺其際，故無得失之議，然而當感物之際，則行忿嚏、恐懼、好樂、憂患之動，此乃人不可無，只是感物之際，要適中其節矣，在人心本體喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和，時時慎察，更以得之而不累於偏邪，則心始得其正，心既正，天君泰然，百體得令，百體得令而各適其際，而得其宜，則可始得身修，身修而正，然能正人也。
夫天下之真理者，道也，天下之真高者，德也，而謙恭忍讓，是謂待人之道，克己身心定謂正己之德，然今之病者，既不能守道，亦不能維德，凡事皆知防人之惡，而不知養人之善，皆知驕氣凌人，而不知謙虛待人，皆知媚惑他人，而不知以德正人，雖有為善卻不能盡其意，既要除惡，復不能去其根，試觀天下之敗者，皆由內心為私慾與邪念所蒙蔽，心有私慾，則意志不剛，意志不剛則優柔寡斷，心有邪念則為惡之端生矣，所謂忮心生而天地丕，良心生而天地泰，修者欲正己去惡，正人勸善，不但貌要露之恭遜，心必存之誠正，事事以德為基，項項以法為準，如此正己之道，可謂盡矣。
夫欲明明德於天下者，必先治國，治國者，必先齊家，齊家者，必先修身，修身者，必先正心，正心者，必先誠意，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平，是乃一貫之道統，縱上自天子，下至庶民，凡負大任之責者，皆以格、致、誠、正之功修己，移為齊家治國平天下之根本矣，如已之根本不修，試問枝葉焉能茂盛，是以修者，心無邪念，性無惡慾，氣不驕傲，人品不下流，正而不阿，直而不曲，以正人之心正己，以正己之心正人，為善誠惡，則已治而治人，然可趨大同之境矣，放謂正人必先正己，正己必先正心也。
詩
踏葉輕浮渡海東 揮毫巧筆燦詩筒
六科寶筏共和勉 三代仁風一體崇
醒世玄機開覺路 修心妙理啟愚矇
原靈若要超升去 有賴滋生惻隱衷
談：長生之義
夫、人有生必有體形，但世人錯認此形為真身，衣欲錦衣，食欲甘旨，住欲華屋，生出種種嗜慾，傷害真身，欲求其長生乃反為夭亡者矣，故曰：生之來如不能卻其滿腹嗜慾，一落千丈其禍害生焉，嗜慾既不能卻退，其死機亦不能阻止也，悲夫世人用萬物，以養形存續生命，不知萬物雖能養生亦誰害命，所以養形果然不足以存在，世之人何苦如此為哉，老子道德經云：「五味令人口爽。」孔子云：「飯蔬食，飲水而樂在其中。」又云：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」黃帝陰符經云，天生，天殺，是道之理也，蓋以天無心而生物，亦無心而殺物，天地萬物皆從氣化而生，氣為生物之母，如吾人感受母氣而形成，形足而生，是不由吾人之目生，得氣者生，氣散則殺，故天生、天殺、萬物春坐夏長，猶人生由小而壯，天生也，秋收冬藏，如人由老而死，天殺也，所以天地萬物之盜，人生日用五穀植物養身，日殺六畜動物充腹，此乃人為萬物之盜也，然人日用萬物養口腹，苟大飲過食，因此或病，因病而死，或因食物中毒而死，欲利用物，反為物所害，此乃萬物為人之盜，能節飲食而免被萬物所盜，物食口腹盜殺生靈，物為萬盜，故三字經云：「稻、粱、粟、麥、黍、稷，此六穀人所食，馬、牛、羊、雞、犬、豕，此六畜人所飼。」此皆指色身而言，凡所有相皆有壞，有滅至於無形，無相之太空有壞滅乎，無壞滅也，聖人之心常空而常虛，故有感應而無染著，用之則行，捨之則藏，浩然一氣瀰滿宇宙之間，動盪乾坤，修練道德，我命不由天，不至天盜便是三盜既宜，三守則安，故曰：食其時百骸埋，動其機，萬化安，能識造化之機，萬物由我變而動，自然壽同天地也。
詩
諸生會合必心誠 誠意扶鸞達帝京
京內寺中神佛顯 顯靈渡眾得佳評
詩二
清幽景色早傳揚 來往貴賓喜若狂
潭上葉舟遊處處 吟詩歌唱入宮堂
詩三
著書期迫且勞生 外客頻來厚禮迎
夜夜友堂齊協助 院中光彩感增榮
詩四
諸生共著好書章 遙遠諸真駕到堂
莫放良幾堅意志 完成大計永留芳
詩
童叟交關不可欺 短人寸尺折壽期
公平買賣遵公道 福及妻兒禍定移
詩二
善可栽培建大功 諸生鸞務要誠忠
修身養性終生益 解厄消愆萬眾崇
詩三
苦海茫茫何處去 神仙指點入鸞堂
勤勞協助編書就 顯耀祖宗永吉昌
詩
福祿壽綿學善良 德田種植萌芽長
正心無愧人恭仰 神佑平安避禍殃
詩二
善道勤修挽善由 立功勸世永長留
遵行莫作虧心事 早日回心免後憂
詩三
一心善念進鸞門 專學聖經敬至尊
曉悟前非知改過 禍災免惹累兒孫
詩
完成動土建勳功 團結同心整俗風
聖佛凡人皆喜樂 立根普化稱英雄
談論：公德心
夫談到公德人人該遵行，當今政策正在推行防止噪音，今日之社會以工商為主，非昔以農為主之時代相比，市區人口密集，雖然宗教以敬神為重，但不得妨害四鄰之安寧，人要有公德心，不可過份噪音，吾明善天道院，每年舉辦一度祈安禮斗法會，必熱鬧非凡，對此噪音如何改善，公德不可無，有了良心才有理性，有公德才能進道，社會之錯雜，凡我明善俊傑，個個應遵守公德，今闡述公德心，勸導人人共勉。
話
新道場已完成動土，眾生出一分力量，換來一分功德，此乃天經地義之事理，相信不過份，吾院有功過司，日夜將賢生所作所為一切記得分明，二月初四日前後，眾生通力合作，始得完成重大任務，眾子之團結，分兩處忙碌，功高德大。新生之中，黃生天照，了悟道，始終協助。論到黃生昆明，功德領先，引導聖樂參贊協助，增添一片光彩。談到洪生美鳳，一人分兩處，善功無限，當今明善不可缺之老將，能精打細算，節省花費，智慧超人一等。又盧生榮祥，能知道退讓賢，功勳領先，在道場上不可爭地位或權勢。言論張生明煌，年輕經驗淺，但有此精神值得欽佩。又論王生信治，有良好道範，不分彼此，前途無限。林生信彰，小有進步，應多勉之。許生金隆、周生聯聰，抱一本誠虔，可喜可賀。王生炭、黃生國基，看守臨時壇，功記功德簿上。其餘眾生，自出一分，收穫一分。
民國七十四年乙丑三月初一夜扶
詩
片刻高真步聖堂 誠虔禮接發祥光
乾坤參效從天道 醒世鐘響喚回鄉
話
余先登鸞會晤眾生，稍刻高真登堂廣結善緣，眾生今日了悟人生真諦，按期參效追隨聖佛左右，學養真性並於鬧中求靜而安定心靈，凡俗皆知本性是善何以今天受染成惡，總之為求心靈求本性應知覺悟，明善懸掛醒鐘在虛空，一日十二時辰響動醒鐘叫醒凡人早覺返鄉，如何淨化心靈，當然要靠己來淨化，更要學忍讓謙恭之美德，做事問心無愧，一再叮嚀，學道人不可出口傷人，有錯嗎？當然自己不知錯，修身者應立於客觀之立場，以主觀之看法觀察自己，當然自己並無錯誤，但先問自己之身心與口便知。
詩一
恭賀奠基志一同 九龍穴地助興宮
民安國泰開先路 男女誠虔挽俗風
話
今軒轅出宮雲遊至此，觀明善天道院新奠基道址，九龍獻瑞迎黃帝駕到，勘察吉穴本來普通聖域，受鴻鈞老祖移九龍安鎮地穴，為發揚中華中道收圓道場，軒轅帝啟示眾生，九龍本有名稱，福慧龍、赤鬚龍、黃錦龍、淺水龍、普度龍、開山龍、隱基龍、救世龍、收圓龍等受命鎮吉地與眾結緣，黃老開示，天道之設教收圓普渡，凡招賢悟道即招一人參道者各賜百善，凡參加建道場揚化警世悟道者，按萬元百功計算，雕刻聖像者同功，前期聖示在案，凡人之修，得三萬功八千果才能晉見 玉帝，在一般寺廟宮堂聖佛仙神，昔日得三千功八百果而受封神職派任受命，如同昔日官吏五品以下之官不能隨便見聖駕，雖然今日三民主義，民主化，天律不變，但今日末世之期，大開普渡，原十萬功才能登無極，因普渡之期降為六萬七千功而得上天堂逍遙安樂自在永不轉輪，但世道變化時應歷卻下凡助道，人人珍此良機興建正式道場，莫錯過良機，建功之期莫錯過，天道常言，有錢出錢，有力出力，同等功勳，你若無錢，上天不勉強你，但造功良機並非祇是出金錢，蓬萊寶島有此罕見不私不偏之道場，一向犧牲自己完成他人，今適天道大開普化，明善不得不建正式道場，黃帝今將真言佈道於世，各自問心那家是正派道場，人有靈窗，有超然之智慧，千萬不可錯行，天地之廣無奇不有，凡身在即有慾望，莫易受騙，凡人之花樣百出，仔細觀之察之自明。語云，有道即進，非道即退，誓願是人之所約，為了拘束信眾而立誓願拘人。非道即退此語自悟，道是自然能化育一切，道本無私，知天道大開普渡，何故受拘束乎？一言指破天機，明善即接天道而揚正教，復興中華古有文化等，上天之考驗至癸亥，明善眾生了徹眾志同心而賜天道院正式揚威全球，悟之道即成，速速勤修，三萬功八千果滿，天賜黃袍加身。
詩二
明悟堂中徹理開 郭生玉受稱良才
碧華施氏醒傳佈 林宅慧卿脫俗埃
詩三
周門張氏月明圓 伴聖任嬌樂自然
英趾黃生求正理 遠迢三喜結良緣
詩四
丁榮辛積佔功先 誠實福然志本虔
黃子允臧心鎮靜 朝翰默默稱良賢
民國七十四年乙丑三月初三夜扶
詩
皈依洗禮名詞同 三寶誓願教本宗
誠實參鸞登極樂 佛門受戒重規從
話
余乃五老北華帝君，聖號水精子，天道變遷五老歷劫降生各掌五教主宰，余接天命降生任掌儒宗發揚民族，接天道承中華禮義之邦，以仁服眾，德化群生，有教無類，復興古有道統，今特來闡述幾句警世悟道，接上期黃帝至尊之金言，何謂復興儒宗聖教，今無極明善天道院承命天道系統，皈依修身養性之道，人人皆了悟皈依乃一種名詞，一旦皈依，籍歸聖教，並非皈依即可得 玉帝之封賞。雖然籍在儒宗，但教內分有博士班、碩士研修院、有學士之籍，其他尚有高中班、初中班、小學進修班、最低級有幼稚班。總之，人之學識不同，智慧各不一，虔誠不同等，警告學道人。自我認識，道藏自己腦內多少，行善造功有幾，一旦了悟人生真諦，非皈依即成正道，一切靠己平時之造化。
民國七十四年乙丑三月十三日扶
詩
警人養性步鸞前 開啟正途揚大千
悟徹玄饑民永樂 年逢乙丑力耕田
談：過去與未來
夫人誰無過失，能知善改，上天不咎往事，只在誠實創造今後之成果，人生在世各歷劫降生給眾造化宇宙創新天地，既然過失已經過去了，往事不提，如何發揮今後之普化，今宵總檢討過去之錯誤，如何重新建造理想目標，未來前程本無限，天道靠眾發揚，如何導世挽救蒼生，當今迷失方向者眾，要如何提醒他，全賴天道院生開絛大道引人入聖，今宵奉 天旨降臨道院，警告眾生，未來之康莊大道全賴賢生親行開闢，目前道路崎嶇條條皆是，何故偏向邪徑者多乎，語云，天堂有路竟不走，地獄無門偏自闖，眾生應認識正與邪，道本公正無私，人人該悟之，千萬莫一錯再錯，未來之瑤門靠己心造，只怕錯者不認錯，知錯善改即大善，人人對此常理認識，自然登天不難矣。
談：道場興建事宜
前所提過去與未來，總有原因，天道命帝君下天道院警告眾傑，即將興建新道院，有過者自應速改重新發揮，對於修身養性方面下工夫，挽轉世風人人有責，關於建造道場最關鍵人物是否正鸞生，在這段期間不得有疏忽，應研討如何配合天道始能早日完成。又告內部執事人員，同修間應和睦相處不得有怨言，盡力奉道行事，是否短缺人眾，如能加添手足力量自增，人人關心道院之計議而煩惱，今逢道祖旨命，重新從長計劃，改變過去創新未來明日，一樓供奉五聖恩師，左右配照原。二樓分前後殿，避免設計不週給眾生增添煩惱，後殿昇高七尺二，立無極殿，聖尊聖像改為中立「天道」二字，用石刻成，左側鴻鈞始祖，右側瑤池天母等立後殿，後殿正左側三清宮，後殿正右側五老宮，二樓前殿靈霄寶殿，左右南北斗宮，其餘不變，二樓屋頂設計醒鐘為叫醒世人之目標，天道本旨以醒人為主，醒鐘本是天道之標誌，不可忘記關恩主赤兔馬及馬僮之設立，修道院與長生堂，自行計劃理想場地置之，未來之普化如何改變方式為佳，本主宰提供意見以作參考，遠親不如近鄰，此語自古今留傳不錯吧，應向高雄縣市之宮堂寺廟多聯繫，宣化工作待法會後進行，親善目標加以修正，以善心人士為主體，多親善才能產生感情，在本年度祈安禮斗法會中選擇忠實之友堂加入聯盟，另覓本地適合地點放置善書吸引人眾，過去之缺失將來應速改正，配合善書贈送地點多設廣告專欄，自下期起醒世封面之題字，請善心奉道專誠者題之為宜，醒世本屬天書廣佈人間適善人題字，適天道主旨，王生慶祥立為義筆，張生明振專志助協善堂，禮智二筆加強助道不許停乩而不揚化，即將添增信筆，但此者年輕，為家事恐不能奉道揚化，董事會及院務各主官應設法如何用人，此者一訓七天靈通天超然，靈筆天已選定，待期再示，浪子回頭日，能給天道使用，未來成果無限。
民國七十四年乙丑三月十五夜扶
詩
皈依聖教志專誠 入籍儒宗步玉京
效法修真心不二 玄機悟徹點燃燈
談：皈 依
夫修身學道路上有崎嶇，如何邁進康莊正途各自研討，總之學道研理修真必皈依，宗教之多皈依法各不相同，有者正信正念奉天道而皈依，按天道旨命擇期收徒，有者照人意可隨便皈依，由於天道法旨不亂降托，今無極同善社明善天道院，承天道旨諭招賢皈依儒門，一般人說我皈依某教，他皈依某宗，是否可重新皈依，今宵孫臏答覆眾生，皈依乃正式入籍接受三師收為門徒，人總有一天善終歸天，那時聖佛仙神渡徒，如徒有過，按功贖罪為師者保舉，但十惡者不可赦，非皈依能得正道，靠已平時累積，多皈依本無犯規，宗教信仰本自由，語云是道即進，非道即退，眾生自思，宗教法則不同，雖然理一無二，但法規不同談論有異，多學多間理自徹，學本無止境，道之深淺難量，正式解答，任可歸宗受禮，信仰者莫執著，道本公正公理，出於公道不私不偏，明善天道院皈依法與眾不同，不隨便皈依，悟之理自明矣。
詩
世道崎嶇路不平 修身鋪行達天庭
真真假假該醒覺 公正聖台燦耀明
談：宣 化
夫道靠人推行，神人合一始能揚化天道，道之無形運行不息，使天地間載覆，道體無形比有形，宗教警世，道不言神不語，必須藉凡人開口將真理散佈宇宙，有無相對論，由「無」生「有」才能服人，今宵警醒明善宣比人員莫再停息，繼續宣化渡人，挽醒人心，世道之變化，人心險惡，應速宣道將聖訓真言傳佈眾生，彌勒古佛下凡渡有緣早登天堂，不再沉迷。人之本性本慈善，原聖佛之真靈今各降落凡塵受染邪氣，應速將本性拾回，不可浪子不回頭，宣化建功渡已渡人，凡夫無功無德雖登三寶，此理覺之悟之。
詩
一比女男適渡人 變遷世局費仙神
巡遊天下登鸞地 警告愚賢脫俗塵
夫天道化五教於天地間，各宗教之施展方法各不相同，世俗留傳至今信仰並非迷信，各教各有不同之規則使信仰者信心奉道，世間事無奇不有，其實道之立教，用正信啟導迷信者，自古至今人所創造之迷信不計其數，如何導致世俗，整頓敗壞風俗，全賴天道院生專誠犧牲，改正世俗，端正世道，復興中華固有文化，身為儒門堂生，應有責負起重任，挽轉頹風使民心能安定，今日奉道目的在此，非獨善其身，坐視不救蒼生，天道正開，如何將世俗端正，靠眾奉行。
民國七十四年五月廿二日
歲次乙丑年四月三日扶
詩
群雄齊集明堂中 公益全台達玉穹
福利民生心得樂 加鞭速勵建勳功
談：社會公益
夫世間人誰無慈悲心，人皆有本靈純潔之性，當今社會，善與惡混亂，總之凡塵能感染世間人墜落，選定目標應自我認識善惡兩途，今日社會並非行善者少，因受藉神者四處設局詐財等而誤了宗教之名譽，引起大眾公憤，如何挽救當今世道，全賴明善天道院眾子通力輔導完成天命，明善所附屬慈善會，取之社會，用於社會，此舉感動三界列聖高真，人心得正，宗教即免受損，千萬莫藉口助人為原則，其實為己謀利，此種道門是公認之道賊，應由上天早日除之，但上天有惻隱之心，命聖佛下凡各施展神威而感化中，非道賊能永自在騙人，如不聽警告，總有一日降罪於身，立教揚道之主旨，對社會公益為第一步，自己民族不自救，無同胞愛者，何誰修身養性之道，若無人性者求道本無益，現在宮堂愈來愈多，花樣千變萬化，奉勸信仰者了悟，千萬莫上當，今宵簡述「社會公益」為主題，勸眾行善並作參考。
詩
功成身退好修身 胡作虛偽騙世人
為己爭名藉聖佛 何時何日了塵因
談：功成身退
夫一個人能可多食，不可狂言，今將「功成身退」四字分別解釋，人一旦功成當然身退，不許再理俗務，功成如同道果完成，已棄凡俗，一塵不染，如同聖佛，好自靜修，觀察世間，一旦身退離開道場，何能再管凡間俗事，奉勸眾生學道不得狂言，俗語云，十分話可留七分，一切之禍從口出，當今有某學道者，狂言曰：功成身退公佈於眾，眾生了悟，口言無憑，文字記載神人共知，功成身退即應隱居，修好靈性，何能再管天下事，某堂有某生常言，我已功或應身退，不管俗事，但無管俗事嗎？還是照管，今余奉勸眾生，千萬不得狂言，自抬身價。人總是人，三寸氣未斷，何人敢斷自己功成，語云：一日無修一日空，相信大道不可量，何能自己開高價，自作聰明。總之聰明能得善用即可，不然反被聰明誤。人之命運十年河東，十年河西，非永久能瞞過天下眾生，人心若正，此宮殿之神佛仙聖即屬正神，正道，若被人利用，正神變為邪神，邪道，一切事在人為，人人應知天命至貴，棄惡從善奉行天道。
民國七十四年五月廿八日
歲次乙丑年四月九日扶
詩
聯盟廣佈挽頹風 立說著書耀大同
繼著儒宗揚宇宙 醒民從善上天穹
談：繼儒宗之著
夫當今世道，人亂道統，非教之不正，道本立於中庸並無偏私，上天側隱大開普渡，特賜無極明善天道院，招天地間之友好宮堂聯盟，立中華三教為名共勉天道著作儒宗寶典，至今已出版第四卷，第五卷正在著作中，完著日期至六月十五日告段落。第六卷之著，有極好之福音，藉儒宗寶典名詞，其中內容有改編，凡參盟之聯堂共著，由各聯誼堂主神各闡真理，以順序編排共頒宇宙揚天道，此千載難逢之良機莫失共頒真理揚世，今柳星君奉主命降下聖域，藉桃柳警世知之，今後聯盟藉此機會共挽俗風，力量集中發揚天道。
又談：超魂薦任學士
夫凡人修道之目的，第一心願為自己祖宗早超立證道。人各有先天真性，各存有孝道之心，因此以祖宗著想為先，無極明善天道院奉旨適時立壇，名曰明善修道院，警告天下蒼生，來進修未學道者，永遠不能證道，真理只有一條，學道人各了悟此真諦，修道院眾煉氣士曰：學士，今在修道院中苦煉進修之目的為早日證道果，歸正神之願望。今柳星君受三天主宰之命，再次招魂歸修道院，祈望三曹大開之日渡盡有緣人，三天主宰立下宏願，協助地藏王菩薩，地獄不空永在地獄之宏願，當今三曹普渡，人人應知悟道，莫沉迷不醒，地府善魂能被薦者實屬榮幸，今宵闡此題警告陽世人，你有誠虔之心超宗拔祖嗎？南天、南宮、九天三尊恩師期待你行功造德，聖佛仙神自然薦拔善心者之先靈任學士，然後進修歸證道，原奉旨第二梯次薦拔大會，在新道場完建前公佈，招天下善魂入修道院，今奉玉旨准予再度公佈招地府善魂入修道院，第二梯次第一期擇定於乙丑年八月中旬，醒世創刊十一週年日薦拔善魂，你知孝思嗎？有孝道者速呈文請薦自己之祖靈，無量功德。
話
聯堂之福音，儒宗寶典第六卷，將改變方式請聯盟友堂參加著作，共同普化為目標，各友堂主神參筆之聖訓列入寶典中，如何再提前招善魂，學道人各有相同之目標，抱有超宗耀祖之一大宏願。天心了解民意，莫失良機，速速進修，以陽功助陰德，以上為此二題之重點。
詩
風霜不怕我梅花 四季忙奔無有暇
向善萬般皆是妙 獨優善德自吾誇
歌
梅花開，盈滿地，中華邦，譽國花，不怕風霜我自誇，紅塵兮，不貪華，富貴如朝露，該修兮，速醒是岸，莫踏深坑淼深加，一線道岸莫踏差，莫踏差，天憫惻，勿失良機求道早，極樂界，快樂霞，今宵登，揮筆勸生勤修加，不日功成樂哈哈，樂哈哈！
詩
修真求道莫虛情 不怨忍勞切勿停
請著寶箴期定應 按時效駕志加誠
詩二
玉詔高懸堂上椽 殿中莫要失儀連
女男分守宜恭敬 主席重言叮再宣
詩
生死隨緣色逐圍 全真妙理莫罔違
一心無染迷淵脫 萬幻不侵善果依
撞失三關奪仙景 衝開九竅入精微
黃河倒轉無凝滯 好到蟾宮上下飛
「死生說」
蓋性命之事，死生為重，人有生即有死，無死便無生，子路問其死，子曰：「未知生，焉知死」，大哉聖人之言也。修身者分陰未真則不仙，常人分陽未真則不生，故欲知其生必先知其死，欲明末後究竟脫眙，神化應變無窮，平常一一境界觀得破，打得徹不為物眩，不被緣牽，六根具足不著妄幻境界，去來無疑，得大自在，一切陰趣，一切魔鏡，常得潔淨，不被他惑，不被他亂，陰趣當以理遺，魔鏡當以志斷，念慮絕則陰消，幻緣則空，魔滅陽當以自生也。積習久之陰盡純陽謂仙也，若增緣時起，縱意隨順，則陰長魔盛陽消，久積陽盡陰純死矣！修行人分陰未盡則不仙，常人分陽未盡則不死。人不著則一切相亦不著，汝若不染一切法則一切法亦不執汝，汝若不見一切物或不知一切事，則一切物也不見汝，一切事也不知汝，聲緣至於五蘊六識亦復如是，六根清靜，六塵不入，五蘊皆空，五眼圓明，六根五用，通神群陰消盡，遍體純陽，性命雙全，形神以道合，其死生可超矣！
詩
夢迴暴雨怨風顛 孤影幢幢燭自然
明覺乾坤梅破玉 了知道法柳含煙
虛心止水寧求補 萬事行磨倍可憐
喜氣安家天下惠 桃紅柳綠艷陽天
談：天下為家
聖人有狂言之擇，實務多聞，而樵夫知王道之談，豈宜遐棄，祈承誘誨，當割楚之良材，廣務諮謀，受折薪之不訓，雖莠言之勿用，諒蕪音而選，高宗求在野之賢而納誨，西伯舉垂釣之老以為師，有道之上，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見，故審堂下之陰而知日月之行，見瓶水之冰，知天下之寒，嘗一臠之肉知一鑊之味，盡日月所照以度地極，舟車所至以盡疆以八荒，以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤，仁義為餌，投之江浮之海，萬物皆得，凡民之賢而不可遠者皆我之父兄，保傳愚而不可棄者皆我之幼稚，雍減理其財乃上所以養下之分，責之事乃下所以事上之常，尊賢下不肖，則父教之義，嘉善矜不能則母鞠之仁，朝覲會同則幼者之定省承稟，巡狩聘門則長者之教，督撫立家者矣！
詩
牽連善繼志加強 牛步蟾宮今上堂
童語鼎言示有德 子參述引著金章
詩二
青雲捷步世間稀 衣錦洋洋享可期
童侶相攜宮殿至 子看堂眾笑嘻嘻
歌
顛也行，行也顛，世人為求名利各相爭，世間路，實可憐，哀聲叫苦連遍，謀圖利，謀圖利。生死關頭總不警，施妙巧計相鬥爭，埋沒道德展雄能，生來空空去空空，總由然，蓋棺論定何所得，勸眾生，勸眾生，及早回頭步青天，步青天。
詩
仁能愛眾護黎民 義盡兄弟退則臣
禮秉中宵燈下讀 智剿禁賊用謀伸
詩二
信赴東吳獨逞雄 單刀會肅喜洋洋
空勞呂賊多奸計 追命玉泉抵自傷
今宵余路過此，見諸生虔誠兩邊排，甚悅，順便詠出短短詩文參贊。
詩
日上三竿尚大眠 時來一閃般般新
回頭及早臨彼岸 選賦吟詩勸出津
賦
人生如夢道德無邊 喜你深造盡心細研
歷盡滄桑勿懶其真 南瞻鳳邑修心靈善
社稷無穢集集善賓 力小善行積小成山
勤之莫怠成仙何難 修養貫徹涵養皆然
攻著儒宗成熟書成 覺聾震聵功大莫焉
頒佈世宇流芳萬年 於此力貫神人共勉
互勵再勵盼待早成 淺句揮章參著寶箋
話
余奉命遊察各地，處處巡視，今宵小橫行，惡端甚盛，蒼天惻隱，處處開壇，勸善而少有所獲，貪一時之榮，奢侈四起，男女雖分，埋沒古道，以勢相欺，何也？天之大命難諒其情，佛聖費盡心機，然嘆之怨聲，幸今靈光普照，著造儒宗金篇，再度震聵迷津，冀能多獲成效，上達蒼眼，報答惻情，至盼！至盼！
乙丑年五月十五日扶
詩
初執桃枝會眾生 淺言劣語結良盟
乾坤兩側參神駕 悟徹玄機赴玉京
談：人 心
人各有一顆善性之心，在未降凡塵之先，各是靈母之靈兒，此靈即純性不私不偏，上天之靈心一旦降落凡塵受胎，初在母胎內一氣混茫，不知善與惡，本性是純潔，一旦落土曰：人。靈之純潔心成為凡心，善惡由此而定，乾坤之氣容易感染。警告眾生，以本性慈善的自己反省自己，莫受地球上之臭氣染了心，早脫不淨之境地，將凡心修成本來之純潔性心。人心乃一個人之總主宰，心若行善即善，心若想作歹自然惡，凡塵之濁氣永遠除不盡，今日三豐祖師初登明善天台會晤群賢，眾生之善心揚天道替天收圓，各有忍讓心，各有寬宏心，各有道德心，自然動感天曹。但凡心難免良莠不齊，內有未晤天道之寶貴，往往爭權奪利，強詞奪理者亦有，或因學識不夠使然，得悟者憐憫他，宜勸他早日改過，能忍才有道德心，俗語云，害人終害已，人善人欺天不欺，人惡人伯天下怕，作惡之人能善政，後為善者，三豐祖師再說，為何善惡不眼前報乎？天有天律，天有惻隱之心，因日子未到，非作惡不報。今談人心為題，勸眾將凡心修成道心，共赴龍華成為大羅天仙。
話
南斗星君能賜福，北斗星君能解厄。俗語云，南斗註生，北斗註死，但善與惡，壽命之長短，可由凡人自己創，人轉生於世間，受因果之牽纏，幸與不幸各由心造化，今 貴院奉旨闡述因果，眾生對於是項諒略知一二，各有不同之靈性轉入人道，談到最近有人代求南斗星君賜增壽，有功德者自然感應上天，功德即靈光，曰道氣，吾佛賜給道氣補充靈光復元凡體，自降靈氣，人有善根，求之必應，警告眾生只怕心不堅，非佛不慈悲。
儒宗寶典第五卷完