無極真言正法
懿旨
序
定靜法傳靈有得．修持莫怠倍清神
順氣周天除百病．恒而不怠壽綿延
氣支管弱嗽難停．煉化龍涎潤露馨
沖煞將教衰入運．真言持誦福星求
智能停滯渾渾噩．最是可憐彼輩人
無病健身恒不怠．延年益壽可堪期
助力往生消解業．真言持誦有奇功
小兒貴氣多磨苦．正法真言福慧生
功德由來多份量．一分付出十分回
福運攸關成敗事．移災避禍力呈祥
一點靈心恒不滅．修持內性苦工夫
人間底事為珍貴．功德長留可永恒
註：本書由懿敕拱衡堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田
懿 旨
本堂副主席觀音菩薩登台
聖示：無極懿旨頒賜本堂，無上殊榮，宜誠肅恭接。
欽差大臣麻姑仙姑 降
詩曰：洪慈眷顧母心縈。重任於今畀拱衡。
無極真言神秘法。大千世界沐恩宏。
聖示：無極懿旨，神人俯伏。
欽奉
無極天母至尊懿旨曰：
母居無極，眷念原兒，日倚門閭而望眼欲穿。思爾靈兒沈墜苦海，戀棧紅塵色相，漫言返回無極，母子團圓，即是人身，亦已迭受夙世業障牽纏，冤孽紛擾，不得安寧。 娘實悲嘆縈念，不忍坐視靈兒掙扎於三塗五苦之中。今懿敕拱衡堂體 娘心意而設堂，勸化靈兒早悟正覺，勤修大道，以冀龍華會上大慶團圓。乃敕懿旨一道，准賜無極至寶真言秘法之簡易修持，可袪凡塵冤孽夙業之邪煞病殃及健身固元之鍊氣，題其顏曰：「無極真言正法」。命由濟公佛為主著仙師，勇筆王生奇謀為主著正鸞，每月逢三日著書，為期五個月完書。並為恤念懿敕拱衡堂推展道務之艱辛，經濟之缺乏，特准授權懿敕拱衡堂主席關卿，輕者立即決行， 娘本愛子心懷，可予賜准。願爾神人用命體娘慈意，書成之日，論功昇賞。懿旨勿忽，叩首謝恩。
天運 戊辰 年 元 月 十三 日
南天文衡聖帝關降序
天母至尊無極老母之慈愛，充斥天上人間，凡塵鸞門之降訓中，時時可見慈母之盼望靈兒早歸，並迭以躬親往返天凡，不辭勞苦，以冀原靈受教而早修正覺，母恩廣佈無所不在也。若有人小受啟迪，致力修持向善，母心則喜慰，倍予加勉並准賜方便之恩澤。
今，豐原懿敕拱衡堂，奉 懿旨開著之「無極真言正法」，更是 老母為恐原靈浮沈紅塵，迭受五濁三苦，七情六欲等惡障所纏擾，而寶貴人身受襲，致不能健固靈（真）體（假）以修大道。乃准將無極之真言秘法降賜人間。憶無極正法中，有簡易修持，對人身之健壯，靈修根元之深固，大有助益。仙家亦珍如至寶，時時操練也。
本書之降著倍顯母心之愛子，頒賜懿旨准有賞例，可謂前所未有，母之洪慈表露無遺，至此，無以復加矣！甚願世人，得此千載難逢機緣宜把握，鼎力襄贊使是書流通廣佈，則母心喜慰，亦世人之幸。值著書之初，吾榮幸數語以為序。
南天文衡聖帝 關序於懿敕拱衡堂
天運 戊辰 年 元 月 廿三 日
濟佛 降戊辰年二月初三日
詩曰：手搖破扇入鸞堂。足踏芒鞋步履揚。
貌似不羈心慎重。真言正法澤流長。
聖示：哈！哈！吾濟顛恭承 皇母懿旨，藉懿敕拱衡堂開著無極至寶之「無極真言正法」。勇筆何在？還不上前答話。
勇筆：恭迎師尊佛駕。師尊甚逍遙啊？
師尊：逍遙我本來。難道不應該？
勇筆：師尊遊戲人間，點釋禪機，誰人不曉，誰人不敬？未知師尊有何開示？
師尊：開著「無極真言正法」，乃 皇母慈悲，傳渡原兒無極至寶之真言秘法簡易修持。並為借重爾乃「通天靈筆」，道根深重，作現身說法之示範。故吾佛所著每篇，你均須先作習練示範，以備將來道務大展之際應用。
勇筆：感謝 皇母慈恩及 師尊開示，弟子定當全力以赴。恭請 師尊開述。
師尊：雙掌微翻作托天，兩足分立要彎膝。口中唸：凝意收心神氣歛，萬魔不入唯一志，急急如律令。持續一刻鐘。
勇筆：（照作）…。師尊啊！您這是開玩笑，又不是當兵罰半蹲。
師尊：哈！哈！這是給你個警告，要專心一志，別又心神放蕩了。
勇筆：師尊明鑒。弟子如今可是戰戰兢兢的才會上當，若是以前，弟子可不會上這洋當的，您說是不是？
師尊：好了，吾佛先傳「定心靜法」，你且專心記住，照吾佛形態而作。
迷蒙由映像，（眼微閉，頭微仰）
萬象唯一心，（雙手合十護胸）
塵寰且自在，（身往下沈作靜坐準備）
歛氣丹田深。（完成靜坐形態）
靜坐一刻未見定靜，加持真言曰：
無上無相，執著我心，天神地祇，
永護我身，歛神持志，進入太清。
勇筆：請教師尊，這種「定靜心法」，有何作用，須如何實行？
師尊：作用乃在紊亂中求得寧靜，這個定靜心法不似別的靜坐般，須有護法或者特定地點，隨時隨地，只要你覺得心靈紊亂，就地可以實行，久持時日，可助靈心定靜，可少邪煞入侵，妙用無窮；而加持真言亦可定靜之前默誦三遍。好了，本篇就此結束，吾佛下次驗收。
濟佛 降戊辰年二月十三日
詩曰：子時靈氣助人身。吐納運行莫畏辛。
去穢昇清怡且樂。謂和三寶可存真。
聖示：吾佛今日臨堂已見勇筆習練「定靜心法」頗有幾分火候，故不驗收。且再著述：順氣心法。勇筆準備好示範。立姿，深吸徐吐餘氣三分，反覆三次。再行盤坐，雙手交叉掌抵足心湧泉穴。一刻鐘後，掌心輕揉湧泉穴，亦一刻鐘，之後連吐三氣，再行深吸一氣。最後吸氣約十秒鐘即可，此為順氣之法。但切記若於子時習練，效果最佳。
勇筆：請問師尊。是先立姿再行盤坐，而不能完全盤坐有無關係？掌抵足心，再輕揉湧泉是各一刻鐘，合計半小時？另外深吸徐吐餘氣三分如何拿捏得準？又為何是子時最佳？請開示。
師尊：哈！哈！好個連珠炮，勇筆啊！你這可是無極急氣法？剛好相得益彰。
勇筆：師尊恕罪，弟子性急了點，是以不明之處，均一股腦兒的發問，祈開示。
師尊：你是性急了一點，吾佛明白。是要先作立姿的動作，再盤坐，沒辦法完全盤坐也沒關係；全部過程是半小時沒錯。而餘氣三分就要靠自己口中感覺，當然不一定有標準，主要在須有口中餘氣。而子時乃天地小周天之始，靈氣最旺，若能於此時練習可吸取天地靈氣之助。
勇筆：多謝師尊開示，弟子明白。
師尊：哈！哈！吾佛去也。你且多用心，免得白費吾佛一番唇舌之解釋。
勇筆：弟子遵命。恭送師尊。
濟佛 降戊辰年三月初三日
詩曰：月日時辰煞有沖。年頭起運厄年終。
真言持誦驅妖魅。保你平安福日隆。
聖示：阿彌陀佛！老衲來矣！
勇筆：恭迎師尊。
師尊：哈！哈！免禮。汝咳嗽如何？老衲所傳妙法效用如何？
勇筆：弟子凡體凡心，並因開堂之初，諸事待辦，間有善信大德臨堂。是以故，尚無進展，奈之何如！
師尊：汝也客氣，無極金鸞，豈是凡體凡心？為道操勞，老衲深知，無妨，老衲身上處處有仙丹，要不要來一粒。
勇筆：（伸舌頭、扮鬼臉）弟子看過電影了，師尊的身上仙丹，就是身垢加上唾液，敬謝不敏。還是師尊手上的「破骨扇」來兩下，弟子就感恩不盡了。
師尊：哈哈哈！老衲身上仙丹別人求都求不到，你竟然拒絕？不過你倒識貨，這把破扇敲你兩下，什麼妖魔鬼怪，病災禍星、陰煞祟精都跑光了。好，老衲就敲你個不識抬舉。（這罷就真敲下去）
勇筆：弟子是賤骨頭，越打越輕鬆，這下可是百病淨光，快樂似神仙了。師尊：廢話不說了。今日老衲有一道符錄及五句真言傳述，如果能心誠意正，並普發善愿而行，則凡有犯煞受祟，可輕易解除。你仔細聽好：
明明天與地，宇宙本宏寬，
恩怨由心結，牽纏不得完，功德送你行，律敕！符。
勇筆：請問師尊，您說的這五句真言，其用意是要讓煞祟了悟，而其中末後一句功德送你行，律敕！符。請開示。
師尊：大凡人生總有時日月與本命相沖的時候，所謂沖，也就是那些陰濁惡氣的凝精，藉著天運循環，而找尋生人本命最弱的時刻干擾，也有藉著物事干擾，如土煞即是。而沖犯連帶就影響到人體的健康，或與天運正常契合的時機，就會行入衰厄之運。諸此不一而定，真言默誦，也是啟悟他們能夠明悟天地寬廣不要任意結怨，冤冤牽纏何時了，何不由受沖犯之人造些功德，使其帶福離去，律敕！是用符語，助符靈威，藉此讓沖犯遠離。若單純用符力迫使他們，則彼此造怨更深，加上功德，也就是祥和圓滿解決了。所以，符是動力，功德是助力，缺一難得圓滿和諧。
勇筆：經師尊這一解說，這張符弟子又得多準備了，免得到時又供不應求。
濟佛 降戊辰年三月十三日
詩曰：智慧無開易入迷。渾渾噩噩感悽悽。
何須怨嘆勤持咒。妙法真言助爾儕。
聖示：吟罷詩詞踏入堂，吾老衲，哈！哈！咦？勇筆何事愁眉不展！
勇筆：恭迎師尊，弟子一臉苦相，掃了師尊清興，但是心結難開，師尊原諒。
師尊：說來聽聽，老衲見多識廣給建議。
勇筆：弟子覺得，道務不展，拱衡道脈無以推行，因為，無書可送。
師尊：你不是每月一期刊，還有一本貴堂主席的靈應錄嗎？看你還送出不少。
勇筆：期刊與「拔度化冤可救苦」是送出不少，但僅單行本，弟子憂心的就是這點，總不能直翻版。
師尊：現在不是正著作兩部嗎？
勇筆：是啊！可是照進度算，至少也要等到十月才有新書可送，這麼一來，道務普化不是就要停滯，不能大力推動了。
師尊：哦！你是嫌老衲進度太慢了！如果太快，你的經費又要從那裏來？
勇筆：所以，快慢不得，弟子才憂心啊！不過，只要能提前進度，弟子可以先出版，初版限於經費，不過可以再版。
師尊：那好，只要你不怕經費拮据，老衲就趕進度了。現在，老衲傳述「增智慧」真言正法。人之智慧高低，大都受縳於夙世慧根，福慧薄，不止運多波折，且靈智亦差。而人統開於「寅」，故每於寅時，或半對之申時，以陰陽水服之，然後持誦真言：
智珠藏胸壑，黯然不得現，我今誦真言，祈賜開靈絡；
眼見是真，耳聞是實，思理分明，
入我腦海，慧朗神清；
普以赤誠心，啟度玲瓏心。
照法持誦，每日不輟，三月有應。
勇筆：請問師尊，何謂陰陽水？
師尊：就是熱開水與冷開水的混合。
勇筆：多謝師尊開示。是否再繼續著書？
師尊：你可真性急，稍待，再續著。
濟佛 降戊辰年三月十三日
詩曰：未雨綢繆免後憂。漫言勇壯似頭牛。
病床好漢如熊狗。老衲諄諄勸爾儔。
聖示：勇筆啊！老衲累了，還不倒杯水？
勇筆：師尊常年遊戲人間，怎麼會累？莫非開弟子玩笑。我們還是趕著書吧！
師尊：嗨！嗨！勇筆啊！你可真沒良心哪！老衲一進門來，你就擺著一張苦瓜似的臉，連催著要著書，一篇作完又趕著下一篇，老衲允了你，累了卻討不到一杯水來喝？你這是部門子尊師重道？
勇筆：師尊恕罪！弟子有奉茶啊！每臨著書前，弟子均另備茶果，更何況師尊聖體，豈會勞累，是以弟子以為開玩笑？
師尊：哼！你以為老衲是鋼筋鐵骨，不會累，又不是你
這隻金鸞會飛不走路。
勇筆：嘻！嘻！師尊本來就是銅澆鐵灌的大羅漢嘛！弟子禽類，那敢相比？
師尊：哈！哈！倒也是，老衲真跟你計較起來，異日還要請你多提攜一下，朝遊東海，暮宿西嶽，也免苦了兩條老腿。好了，不廢話，老衲藉題發揮，在正題之前，相關的打些諢科，也比較容易引起閱者的興趣及注意。老衲都喊累，而世人竟日為名利奔波更會累，也有緣子為道務奔波，凡體更會累。所以，今日特別要傳授健身法。
勇筆：弟子說嘛！師尊怎會累，原來是要來個驚人的開頭，那就恭請師尊開示。
師尊：人吃五穀雜糧，生老病死苦在所難免。有時候看起來是很健壯，但是沒多久時間，就百病沓至，衰朽不堪了。因而在平素尚稱健康的時候，就應該特別注意健康，因為，健康才有精神去注意它的變化，否則，等到病魔侵擾時，你就必須付出全部精力去對抗它了。現在老衲就開始傳述，健身法。時間最好在早晨六點，室外，晚間十點室內。
勇筆：師尊所示時間，有無特殊意義？
師尊：有。早晨六點左右，是天地間最清淨的時候，而室外更有清新的空氣，有助人體。晚間十點，正是正常作息，萬籟欲寂的時候，但卻是寒露亦降，所以在室內。不論室內與室外，步驟相同；深吸一口氣，五秒鐘，吐氣，反覆動作三次。雙手平抬，五指箕開，十指慢慢曲收至握拳，再雙拳互抵於頸後。再深吸一口氣，不吐氣，雙腳作原地快跑，約略一分鐘；吐氣，再深吸一口氣，雙腳再作原地慢跑，約略一分鐘；然後再吐出廢氣。最後，重覆最先前的三次深吸氣，吐氣，全部過程完成。
勇筆：請問師尊，這個益處在那裏？
師尊：這是一種藉著運動，以及吸取清新的空氣，來為體內各部器官作洗滌的健身法。如果平素能夠持恒而練，必然可以使百病不能侵擾，而健壯凡體。
濟佛 降戊辰年三月廿三日
詩曰：百載光陰轉眼過。無常一到奈如何。
且記真言持誦力。轉業輪迴免苦磨。
聖示：老衲眼見人生最苦者，莫如生離死別也，而死別尤甚於生離。只見一片白色，強遏聲調不敢嚎啕的飲泣，最是傷人心神，聞者莫不為之心酸也。
勇筆：確實悽慘，但是人生定數，筵開百桌，亦有人散之時，如之奈何？
師尊：雖然難免；但人生是一種過程，人死並不代表終結，尚有另一個空間等待著你，善惡的定讞，並不是蓋棺論定。
勇筆：是的。師尊是否有所開示對世人的啟悟，給予醍醐灌頂？
師尊：老衲常見世人，眼見親人之將亡，而無能為力，心甚惻然。雖然凡體之壽元，非人力可回，一旦氣斷，回生無望本為必然。但人之悲非止於此，天人永隔之際，尚有為亡者擔憂往生何方？善者升天堂，惡者墜地府。幽幽深獄，其苦難名，亦為生者悲傷之因素也。
勇筆：師尊之意，要如何助亡者解脫地獄之苦，可升天堂。
師尊：人之生，本乃受業所磨，再受後天情欲所牽，業上加業，此業力束縳靈體不能升天，而直墜幽幽地府。除非在生一則消業，再則修善功德，靈體始免受業力牽纏，但能有如此了悟者少，偏多造罪。另有者，造業過重，或冤業牽纏激烈，至臨終時，凡體受創過深，不能安祥而去，垂死掙扎，倍令人不忍睹。老衲所欲傳述者，即乃：脫業除罪轉移真言。在人之將死之際，凡有不能安祥而去，或是助其一臂之力，往生天堂及福地，此真言之力闕偉也。
勇筆：真有這麼好？那真是師尊慈悲，從此地府門可羅雀，而天堂路上可熱鬧。
師尊：你且慢高興，當然不是這麼容易，老衲先傳述真言再作解釋：
業從何處生？乃由智慧起。智開行激烈，慧現巧心多。
業從何處滅？亦由智慧消。智開明道理，慧現悟覺明。
於今凡體敗，一縷靈性明。重新作排解，脫業莫牽纏。
勇筆：師尊之意，是以此真言解業，助將亡者往生天堂？
師尊：助解業是不錯。這個真言，如果能夠有許多個平素精修善德的人，在其身前持誦，愿力更大；將可使業力暫緩牽纏，而安然歸空。不過，這個真言卻只是暫時轉移業力的牽纏而已。如果在身邊的陽人，能夠為他發個善愿，如助道功德，救濟功德，放生功德，建廟印書功德等，那麼將完全解除將亡者的業債，而安然歸升天堂。因為，真言的力量可以迫使業力離身，再加上助誦真言者的功德將完全解除。可是發愿者切宜注意，代發善愿若無實踐則他人的業債反將纏身。
濟佛 降戊辰年三月廿三日
詩曰：小兒貴氣幼多磨。父母憂心又奈何。
安鎮元辰無外擾。他年成器定無訛。
聖示：曾有世之為人父母者，嘗覺小兒難撫養，或有夜啼不止，晝夜顛倒，多病不健等等皆是。動則求諸相士是何因。不外為：沖土然，犯本命，剋刑關等。實則未全是也。
勇筆：然則師尊認為如何？小兒難養，比比皆是。而天下父母心，幼兒可謂寶，傷在兒身，疼在娘心，如有法可治，可是功德無量而為恩波廣澤之舉矣！
師尊：不用調文。老衲既有如是言，當有如是法。不過，仍須闡明其中原由，以啟悟世人。
勇筆：尚請師尊開示。
師尊：小兒之難養，前述原因，當亦有關。但另有一種，世人均少發現，乃此小兒之先天本命，本貴氣；乃由其前世帶功德成福慧而轉世。或因討債而轉世來成骨肉緣。如此，幼兒時期均多劫難，前者乃先完劫難，及長則福運風順。討債者，則拖磨父母，以完業債。若是如此情形，不加細察，誤以剋刑關，犯本命之法而治之，不但無效益，反多損害小兒之貴命也。
勇筆：然則如何分別小兒乃貴命，或犯本命，及剋刑關等。
師尊：若以仙佛聖示當無差錯，人間相士，亦有精研命理，由後天命再加神通，亦有可斷小兒先後天命者。唯須慎重者，切莫亂信江湖術言，免招損財之災，婦女輩，尤以慎防之。
勇筆：既如此，尚請師尊開示，自己來，如何幫助貴命小孩之法。
師尊：可以。不論小兒之難撫養，或夜啼不止，或晝夜顛倒，或多病不壯等，只要未至危急狀況，可準備一面小圓鏡，上書其本命生辰及姓名，再加上以下四句真言：
底事驚擾，凡塵渺小，百難呈祥。元辰燦耀。
勇筆：這樣可以了。
師尊：不，於子時將鏡放置於其睡床下，七日取出，將此鏡埋土三尺下，則大功告成。
勇筆：其意何在？此乃「瑤池正法」藏神，則可使其神華免受外來干擾，而安然渡此幼兒時期。唯行此法尚宜查出此兒本命五行之所忌，而注意慎防，蓋五行關乃天地造化之妙，較難免除也。
師尊：這，師尊可是給弟子找差事幹了，弟子可會忙不過來啊！
勇筆：此話怎說？
勇筆：要查人之本命五行所忌，非仙佛難辦，那麼本堂善信將紛紛呈上稟單叩查，弟子可得受了。
師尊：這樣你才是功德無量啊！
勇筆：功德無量倒不敢當，弟子有得瞧，師尊啊！您可得多幫忙。
師尊：哈！哈！那你就多呼請老納了，最好來幾瓶上等女兒紅，老衲不請自來。去也！去！
勇筆：弟子恭送師尊。
濟佛 降戊辰年四月初三日
詩曰：酒蟲作怪我來臨。口腹偏饞禍患深。
勸爾修持緣子輩。莫輕嚐試悔於今。
聖示：哈！哈！勇筆，你果然當真為老衲準備如許好酒？
勇筆：師尊笑納，今日正好有善信為本堂所列位之「昊天紫綬靈修位」靈修士呈供，準備幾瓶好酒敬祀，弟子不善飲，只好借花獻佛，轉敬師尊了。
師尊：哈……。好個借花獻佛，老衲生受了。不過，這也只是世俗訛傳，所謂：酒肉穿腸過，佛在心頭坐。這是那個渾球講的話，酒肉一入喉，罪過已生，那來的穿腸過。不過，佛在心頭坐，倒是至理名言，此乃普勸世人，心頭須靈明，敬天地神佛之存在，猶如時時在心頭也。老衲在世遊戲風塵之舉，當時佛門高僧俱已指斥老衲為佛門敗類，焉可以：酒肉穿腸過，佛在心頭坐。之語來推卸，是以故，普勸修子們，酒為亂性之源，肉為殺業之始，切莫輕易嚐試，徒造罪業。
勇筆：師尊感嘆，誠為至理，只不過著書怎麼辦？
師尊：勇筆啊！你當初怎不去從商，倒是把好手－三句不離本行。
勇筆：師尊恕罪，弟子肩上扛著「拱衡道脈」，這重擔，幾乎壓垮了弟子，不時時以此自勵自惕，弟子怕手軟腳浮的扛它不住。
師尊：玩笑話！老衲不是故意尋你開心。反而，佩服你，在這種情景下，你獨自一個人把「拱衡道脈」發揚得很好。老衲倒是可惜了那兩位你一再求貴堂主席所派下的副堂主，大好良機，扶助「拱衡道脈」興盛的現成功勛，不能好好把握。
勇筆：那是弟子才德未備，未足服人，這是弟子的錯。
師尊：別沮喪，道脈之將興，自有賢才輔助，你且拭目以待。好了，你說著書怎辦？老衲今夜有感而發，乃是要傳述：解殺業。
勇筆：解殺業？這倒是，殺業牽纏最為可怕！不過，解殺業，弟子也可以教別人，只要發個清口愿不是可以有助解殺業嗎？
師尊：哦！那倒也是。老衲卻要請教一下，如果他不能清口呢？而這種清口愿，如果沒有相當大的決心，豈是容易作到？
勇筆：師尊的意思是不須清口而可解殺業，那可是肉食者的福音。
師尊：先別高興。實行起來也不是那麼簡單。首先，必須擇一天赦吉日，再備置香案，持誦如下真言：
天生萬物養黎民，靈有高低，殺業怨生瞋。
你既輪迴劫，我助往生辰。
千刀萬割，劫難重重，假體為用，
護法隨從，真言持誦，爾我相容。
三十六天，七十二地，正氣所鐘，
騰騰殺業，何時可無蹤，願祝從此化成龍。
天赦日，置香案，持誦真言萬遍，願解殺業冤。
就是這樣大功告成。
勇筆：（咋舌）老天！這可是真難啊！一天萬遍真言，行嗎？
師尊：你何不試試？殺業牽纏誠可怕，不解冤，你就受苦果了。
勇筆：有沒有更簡單的？
師尊：有。天赦日，置香案，發放生愿，亦可解殺業牽纏。
勇筆：放生愿如何發？
師尊：那要看殺業多重，也要看誠心的程度。殺業重，放生愿就要大，殺業不重，當然可以小。
濟佛 降戊辰年四月初三日
詩曰：人生乖舛苦磨深。波折重重禍患侵。
求福雖無天定律。還須自己善存心。
聖示：悲哉！老納遊戲人間之際，常見頗多世人受苦磨所累，或事業不順，或家庭不和，或多病災禍，如此人間，形容謂之苦海，實不為過也。
勇筆：師尊感慨斯言，諒必有以啟示世人，避免此等苦海人生。
師尊：有。唯修也。
勇筆：修道？修善？修功德？奈何世人均多不修。俗俚
之語：老不修！可見世人對「修」之一字，其中含意，頗不明白，及勸修之困難。師尊慈悲，天心至仁，想必除修之外，尚有明路可循。
師尊：你好像很慈悲，一付悲天憫人的心懷！
勇筆：不敢當。弟子只是盡一個聖門弟子，獻身辦道者的立場，懇求師尊為天下蒼生開示。
師尊：很好。有此話，足見你道根之深重，為天下蒼生請命，本是獻身辦道者所應具備的胸襟。今日老衲也正是要傳述一則：求福真言及正法。
勇筆：求福！對了，人生是因果輪迴報的場所，福，卻是可以避重就輕的扭轉果報定律。只是，這個福，怎麼求？
師尊：很簡單，準備一個七寸高紙人，形狀以童男或童女。
勇筆：是童男或童女的狀況，要如何分別？
師尊：男者求福以童男，女者求福以童女。上書生辰日月於正面，背面則書三字：開天罡。然後供奉於神桌上，或自設香案俱可。早辰時，晚亥時，虔誠持誦以下真言各百遍：
天地玄冥，穢氣充盈，何者為濁，何者為清。
元辰本命，隨運而行，運衰暗晦，福旺光明。
契引轉力，壯我機緣，無怨歛恨，法雨三千。
以上這十二句真言早晚持誦百遍，持恒不輟，五十日後，將紙人望東而焚化，必得感應錫福。當然，最好在這期間行功立德，則感應愈速愈大。因為真言正法得到功德的助力，將更發揮極大力量。
勇筆：請問師尊，行持本則真言正法，有什麼特殊條件沒有？比如說是否可代別人求？以及有沒有特定什麼人才可求？
師尊：有。求福必須自己求，所謂自求多福是也。而什麼都可以求，不過有個原則，求福，不能因為造下滔天大罪才要來求，另外求福得到感應以後，就要從此眾善奉行，如再造罪業，果報就更嚴重了。
勇筆：感謝師尊開示。
濟佛 降戊辰年四月十三日
詩曰：修持內性必持恒。一點靈心信可憑。
日久工夫勤累積。假體收圓玉府登。
聖示：老衲日遊八荒四海，迭見道門修子之苦行修持，甚為感動。但亦因而頗為感慨，一味苦修，似欲練心志，苦筋骨，磨體膚，但竟未能得全功。修子不知癥結何在，甚而退志者，不在少數，殊為可惜也。
勇筆：師尊所言甚是。弟子開辦聖事十幾廿年來，與道門同修日有晤談，言語間，頗多針對此點，有所不能釋懷。今日師尊提起，正好請教，敬請開示。
師尊：老衲所謂俗世修子之內性修持，乃因在突破難關之際，產生許多困擾，故就針此闡述。一般修持，應重內果外功，而當今道脈蓬勃發展，助道緣子之行功立德均有德業可觀之現象，故無須贅言。但在重於內性方面修持之道門修子，最常見之現象有三。
勇筆：尚請師尊一一詳述開示。
師尊：其一，日常行為之修養。此本為基礎，行不正，心必邪，心有所偏矣！一般修子均多疏忽。
勇筆：是也，是也。日常間，最易看出個人修持之深淺。因為，平常無特殊場合之警惕，一些不良嗜好及習慣，常在無意間流露。
師尊：其二，道理之研悟。頗多修子對於此點甚難突破，其關鍵乃在靈慧之心未開，是故有所執，而不能登更上一層之境界。
勇筆：道理之研悟！乃攸關於個人學識之深淺，這是無可厚非啊！
師尊：非也！學識之深淺，及對文句之體認，有所關連而已，而「理」之析解，絕非學識可左右。你不見有許多白丁之文盲，雖不識文字，但對道理之了悟，卻是非常徹底，嘗有精闢之立論，如此豈是學識為關鍵耶？
勇筆：師尊說得是。其三呢？
師尊：其三，欲望的控制。這是內性修持的最大，也是最重的一道考關，突破此關，道程順坦。
勇筆：常見的「天人交戰」這一句成語，是否就是這一關的寫照？
師尊：說得好。欲望，不止於俗世的名利愛恨及恩怨情仇。相反的避開這些，進入道門，在道程的欲望，更是可怕。
勇筆：有這種事？師尊的意思是指不包括人間欲望，難道是指修道過程渴望得到某種快速捷徑，或者是高人一等的境界？
師尊：好靈慧！就是這種欲望。常見道門修子，到處去尋求一些神通，反而走火入魔，招陰纏煞，弄得道門中人反似凶神惡煞，世俗之人目之為瘋子了。
勇筆：神通！神通！有什麼好處呢？未入其境，不知其苦。眼通，連陰魂冤鬼都看得見，你不是要擔驚受怕嗎？耳通，就像抓隻百靈鳥在耳邊，吱吱喳喳吵個不停，又好什麼好？宿命、他心，雖然較有助益，卻非易事，也多困擾，知道了別人困難，幫是不幫呢？幫！作得到嗎？又從何幫起呢？不幫！於心難安。而神足，漏盡兩神通，卻是神仙境界，想都別想了。唉！道欲可怕啊！
師尊：六大神通，眼耳兩通是基礎工夫，也容易招陰纏煞，益處不多。修子不明其理，以為有助道程，實則反多道考。因而，道欲之控制，最為重要了。
勇筆：這是「聖」，那麼「凡」的欲望，對內性修持的阻礙呢？
師尊：凡心。內性的修持，較偏向於「出世」的修法。所以，凡心必須斷，當然，不用到斷絕的地步，只是不要神牽魂縈就好。
勇筆：師尊加上後面這句話，也才合人情。國法不外人情，修道總也該有人情。斷，是指不要受其牽累道程，不是要斷絕，否則就有點沒有「人」味了。
師尊：少俏皮話。這是如今「大道」普降凡塵人間，否則，你想修道，還真是要有點沒「人」味才成呢？
勇筆：這就是，「時代變遷法亦遷」的明證啊！哦！對了，師尊這一番開示下來，倒險些忘了，該怎樣來幫助內性修持，突破這些難關，再深進另一層境界呢？
師尊：老衲這一篇所要傳述的，就是簡易的修持內性。當然，也就是真言加上正法，持恒而不怠，就可以發覺到，你的靈性倍加光明，內果更深一層。
勇筆：那還請師尊詳述開示。
師尊：首先傳述真言如下：
三昧真火，煉恨化怨，五神內歛，
順氣脈胳，泥丸胎神，穩固華蓋，
東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，
北方壬癸水，中方戊己土，五行齊運化，去蕪永存菁。
日精月華，啟我靈修，天地群英，助我靈慧。
苦海凡塵愛欲貪嗔，
萬穢氛散，不復沈淪，陰魔祟弄，慧眼開明，
執欲著相，慧心請萌，道德新篇，永佈新聲，
請鑒赤誠，護法蒼生，氣曜太清。
這些真言謹記持誦，每日卯辰之交及戌亥之交，勤為持誦，恒而不怠，有潛移默化之功，內性耀然光彩，可破難關，順進道程。
勇筆：有期限嗎？
師尊：沒有，愈勤愈進愈深。
濟佛 降戊辰年四月廿三日
詩曰：天母慈悲賜著書。真言正法信無虛。
渡迷救苦仙家願。寄望黎民復性初。
聖示：勇筆啊！你為何事沈思？
勇筆：請教師尊，弟子發覺到本書中每一篇傳述的真言正法，幾乎都要加上造功德，那這些真言正法本身並不能單獨發生效益囉？
師尊：笨哦！功德人人會造，可是效果呢？卻未必人人一樣。這就如你本來就缺些什麼東西，比如說冤欠，你欠人多少，就要還多少，問題是你不知道欠誰。又如某一個東西有缺陷，或者未能完成，所缺少的那樣東西必須將它找出來，就可以施工加以完成。這個施工，也就是真言正法的功用了。你有所虧欠，要將它彌平，就比如有凹進去的地方，如果沒有東西，能夠填平它嗎？真言正法是動力，而功德就是材料，這樣才能完成一件物品。
勇筆：原來如此。那麼有功德，不必再加上真言正法也可以了？
師尊：當然是如此，可是造功德首先要去「道場」造立，真言正法就是免除這道手續。另外，真言正法的真正效益在於本身就有力量，之所以要加上功德，那是求圓滿，求力量發揮到極至。當然也有不造功德而求感應，可是，為了普化道務之所需，以助道功德求得更大感應，更快。
勇筆：師尊是指，不要造立功德，以正法加持誦真言，仍得感應？
師尊：當然。
勇筆：那如果先求感應，再造立功德方式呢？
師尊：求真言正法先感應，這也可以，這就是預支。那麼，等你得到感應，要還愿時，就會比你先行造立功德要重多了。
勇筆：是要加利息？
師尊：不能說利息。因為你求感應得到感應，那本來不是你的，所以你必須有「德」以回報，當然也就該回報，且應較大於施。而這個德，當然可以不必局限於造立功德，善德、仁德俱可。以德作回報 上天仙佛的感應；因為這個感應的結果，可能是從別人處轉移過來，你須多付一個補償的代價。比如說，你求子、求壽或求福，可是你子息斷，福壽已盡，那麼就必須從那些造孽削福壽斷子息者轉移過來給你，無形中與那人結成一個怨因，當然，這不是你蓄意所造，可以不負冤怨債，可是這卻是個起因，就會影響到累世的福命。所以，老衲才要有所求真言正法感應者，先修立功德；因為你先立下善功德，就可以仁善之德，上格 天心作轉移，不必刻意強求，這也是先後修立功德之利弊所在。
勇筆：就好像你沒出一樣東西，而與人合夥創事業，成功了，那些出財物的人一定要分較多比率的道理一樣囉！
師尊：也差不多這意思了。
勇筆：感謝師尊開示。
師尊：吁！好了，總算解釋明白。對了，你要求提早完書，貴堂關主席所訂繳書日期已近，這一篇就算完結篇。你好自為之，老衲爾後有暇，再來看你。
勇筆：感謝師尊關愛，更敬謝師尊成全，弟子深沐佛恩，只是聚短別長，但願師尊常駐錫佛駕，弟子也好盡一番心意。
師尊：咦！你以前乾乾脆脆，怎麼現在婆婆媽媽了，無極蟠桃園見。