| 經典名稱 |
著作、主講等 |
內容介紹 |
| 朱子治家格言 |
明-朱柏廬 |
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。…… |
| 勸孝歌 |
清·王中書 |
孝為百行首，詩書不勝錄。
富貴與貧賤，俱可追芳躅。…… |
| 勸忍百箴 |
元-許名奎 |
予讀唐史，見高宗幸張公藝家，問其九世不分之狀，書忍字百餘以對，於是興感。嗟乎，人為血氣所使，至於凶於而身害於而家何限？昔成王之命君陳曰：「必有忍其乃有濟，有容德乃大。「孔子曰：「小不忍則亂大謀。「叔孫豹之慨季孫，其御者曰：「魯以相忍為國。「趙襄子曰：「以能忍恥庶無害。「趙宗平馭吏醉污丞相車茵當斥，丙吉曰：「西曹第忍之。「柳玭《家訓》曰：「肥家以忍順。「杜牧之《遺興詩》曰：「忍過事堪喜。「司空圖曰：「忍字敵災星。…… |
| 勸報親恩篇 |
清-佚名 |
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生兒育女循環理，世代相傳自古今。
為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。
家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。
父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人。
養育之恩不圖報，望子成龍白費心。…… |
| 圍爐夜話 |
清-王永彬 |
圍爐夜話寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎？余識字農人也。歲晚務閒，家人聚處，相與燒。煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題曰圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄，語無倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳，不足為外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，則幸甚。……
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| 女論語 |
唐-宋若莘 |
古來賢婦，九烈三貞。名標青史，傳到如今。
後生宜學，勿曰難行。第一貞節。神鬼皆欽。
有女在室，莫出閒庭。有客在戶，莫露聲音。
不談私語，不聽淫音。黃昏來往，秉燭掌燈，。……
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| 女誡 |
漢-班昭 |
鄙人愚闇，受性不敏，蒙先君之餘寵，賴母師之典訓。年十有四，執箕帚於曹氏，於今四十餘載矣。戰戰兢兢，常懼絀辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告勞，而今而後，乃知免耳。吾性疏頑，教道無素，恆恐子穀負辱清朝。聖恩橫加，猥賜金紫，實非鄙人庶幾所望也。……
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| 戒子孫 |
宋-邵雍 |
上品之人，不教而善；中品之人，教而後善；下品之人，教亦不善。不教而善，非聖而何？教而後善，非賢而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之謂也；不善也者，凶之謂也。…… |
| 明心寶鑒 |
明-范立本 |
夫為人在世，生居中國，稟三才之德，為萬物之靈，感天地覆載，日月照臨，皇王水土，父母生身，聖賢垂教。而從教者，達道為先。非博學無以廣知，不明心無以見性。雖有生而知之者，近者奇稀。昔夏禹王聞善言，猶然下拜，何況凡世人乎？…… |
| 閨範 |
明-呂叔簡 |
天地以陰陽二氣。化生萬物。聖人以男女正位。（正位者。素位而行。敦倫盡分之謂也。）建立倫紀。天地之大。人莫能名。而人生其間。蕞爾七尺。其與天地並立為三。稱為三才者。以其能敦倫盡分。繼往開來。參贊化育。不致天地徒有生物之功。此所以人為萬物之靈。而獨得至極尊貴之名稱也。儻不本道義。唯以飲食男女之欲是騁。則與禽獸何擇焉?! …… |
| 訓女孝歌 |
宏教真君 |
宏教真君日：婦女們，最愛聽，談今論古；又有的，最愛聽，說鬼道神。我今日，有一段，極大故事。細講來，與你們，各各聽聞。我本是，一棵樹，長條細葉。是當初，天和地，精氣生成。這地下，植立起，一棵柳樹；那天上，高懸著，一個柳星。 …… |
| 孝順歌 |
柳真人 |
眾人們，焚起香，側耳靜聽。柳真人，有些話，吩咐你們。談甚今，論甚古，都是無益。有件事，最要緊，你們奉行。各自想，你身子，來從何處？那一個，不是你，爹娘所生？你的身，爹娘身，原是一塊。一團肉，一口氣，一點血精。…… |
| 修身寶鑑 |
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【百善孝為先】凡有孝行者，必是端人正士，或為奇特英豪；【萬惡淫為首】心貪淫欲，皆邪辟之流，終必無惡不為，喪身敗德歷觀不爽。…… |
| 呂祖消災增福良方 |
呂祖 |
古人留下舊醫方，明目清心大補湯。世人用我諸般藥，萬禍千災化吉祥。…… |
| 生命的智慧 |
濟公活佛慈示 |
屠戮他身，甘肥自己，便是不仁。
離他眷屬，筵我親朋，便是不義。
將他肉體，供獻神明，便是不禮。
稱延祿命，應食腥羶，便是不智。
設餌裝媒，引入陷阱，便是不信。…… |
| 學堂日記 |
晦齋氏輯 |
學堂日記者。何為童蒙記問計也。童蒙記問曷取乎。此曰。讀書以學做好人為第一義。非僅為識字計也。顧學做好人。須憑榜樣。是編所集善者可以勸善者。可以懲。皆榜樣也。而且繪而出之。近而可信。。…… |
| 御製勸善要言 |
順治皇帝著 |
上天鍳察。降以災祥。其降祥者。因人之存心行事不同。至不能守其初心。遂悖乎天矣。外染於污習。天垂訓。以教天下。昭不爽。詎可不畏哉。古人原使之改過而遷於善也。從來報應昭而降災者。亦以明戒下民。固以顯佑善人。其不得巳。深念上之教世勸勉為先。天命。撫育萬方。朕恭承。…… |
| 老子的智慧 |
林語堂 著 |
不離開道之根本的叫天人；不脫離道之精微的叫神人；不背棄道之真理的叫至人；以自然為主，以純德為本，以道體為門，超脫窮通、死生、變化的叫聖人；用仁來施行恩惠，用義來建立條理，用禮來規範行為，用樂來調和性情，用溫和、慈藹、仁愛的態度來感化世人的，便叫做君子。…… |
| 《圍爐夜話》全文附譯文 |
(清)王永彬 |
教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；
檢身心於平日，不可無憂勤弘厲工夫。…… |
| 五倫行實圖 |
李秉憲 |
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| 創業難勸世文 |
北京寶文堂存板 |
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