經典二

大聖末劫經

聖真仙佛

末劫真經彌勒尊佛。南海慈航。聞尊所說。扶提眾生。十惡不善。天差大羅仙下界。查看此經。果有人供奉者。可免災星。一家人命。可保無憂。若有惡人不信者。但看申戍亥年。有飯無人吃。有衣無人穿。有路無人走。有屋無人住。‧‧‧

觀音菩薩救劫仙方，彌勒佛真言度劫經，純陽呂祖仙師度劫經，關聖帝君度劫經合訂本

聖真仙佛

爾時京城順天府南海普陀山忽然雷震。從空中落下一碑。在鄭家莊前。現出丹經一卷。時有李參政。即將此經抄回。閤家虔誠諷誦。又將此經送與馬知府家。彼家不信。過數日一門具亡。時有。‧‧‧

觀音靈簽精解

觀音菩薩

讚觀音菩薩偈
觀音大士妙難酬　清淨莊嚴累劫修
浩浩紅蓮安足下　巍巍古佛現冠頭
瓶中甘露常遍灑　手內楊枝不計秋
千處祈求千處應　苦海常作渡人舟
南無普陀山琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩
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關帝明聖真經聖簽

關帝

恭惟--聖帝浩氣凌宵。丹心貫日。扶正統以彰信義。威震九州。完大節而篤忠貞。靈昭千古。伏魔盪寇。屢代微其奇勳。覺世牖民。寰宇被其明訓。運協。‧‧‧

阿彌陀經、心經等旁解合刊

聖真仙佛

此香體即是法性，法性攝一切法曰界，佛證法界性，故乍爇普聞，香煙結為祥雲中現佛，心香所致香之體相用三無不妙也。‧‧‧

佛海結緣

葉文意

佛陀住世八十年，入滅後；大弟子大迦葉有感於當時佛陀遺教需要整理，於是請阿闍世王為施主，供給生活及一切資具，在王舍城外畢波羅窟舉行結集佛陀遺教。參加者有五百人，迦葉為上首，阿難結集經藏。誦出的經文，由五百大德印可，才泐為定本。……

大乘經咒十種合刊

藏版者：香港佛經流通處

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梵網經

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

夫宗本湛然，理不可易。是以妙窮於玄原之境，萬行起於深信之宅。以是天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。此經本有一百十二卷，六十一品。什少踐於大方，齊異學於迦夷。弘始三年，淳風東扇，秦主姚興，道契百王。玄心大法，於草堂之中。……

六祖壇經註釋

禪，本是無言的境界，但禪宗的典籍，又是汗牛充棟之多。語言文字、擧心動念、雖非禪意；但揚眉瞬目，搬柴運水，又無非禪機。禪是不可說的，但禪確有無限的意義，無限的內容，無限的境界。在禪宗的典籍中，六祖壇經被視為一部無上的寶典。……

趙公明財神經

趙公明財神

趙帥渡仁修善道。公告諸君百善行。明果行善福祿增。財寶金銀君所求。神祇查察君所為。經章告君天道求。……

弓長出世招賢真經

聖真仙佛

弓長出世發宏願。規戒自己。勸化世人。解敘。財色雙亡酒氣除。妄談大道任天誅。說人是非天雷打。將起無名體化灰。口貪滋味肝腸斷。騙人財物虎狼餐。若非苦志堅心守。永墮地獄世不歸。修道之人發了宏願。心中常存。口中常存。時時保守。何愁大道不成乎。……

開啟讚星延星寶典科儀

呂喦著

至道修成本有恆。不生不滅見天真。六根淨盡參玄妙。五蘊俱空羨化神。說法宏緣千百語。渡人普化萬億身。壇開靜把爐春爇。鸞鳳旌旗拂垢塵。……

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經

聖真仙佛

若欲求佛道。常隨多聞人。如事善師相。成佛亦不久。若持戒清淨。是名得三昧。若有能精進。是名行道人。若有得涅槃。是名為實樂。持戒大沙門。大戒清淨尼。半月常布薩。結淨行乞食。身被僧伽梨。衣缽行隨身。諸天皆歡喜。恭敬合掌禮。我使諸天人。以為作給使。……

蒙山施食念誦說法儀

佛教青年協會敬印

一、施食緣起。二、淨結壇場。三、法臺上佛像高供。四、孤魂壇於佛前低設。五、備淨飯水菜方可念誦施食。六、二呪為施食本。七、施濟鬼神宜戍亥時。八、中座開示惟請戒僧。九、魚聲念聲和融相應。十、顯密經呪加多以實念為誠。……

三世因果經-漫畫版

中華道德協會

欲知前世因。今生受者是。欲知後世果。今生作者是。善男信女至誠聽。聽念三世因果經。三世因果非小可。佛言真語莫非輕。今生做官為何因。前世黃金裝佛身。前世修來今世受。紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己。遮蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易。前世不修何處來。……

佛說彌勒三經

聖真仙佛

稽首三界尊。皈命十方佛。我今發宏願。持誦彌勒經。上報四重恩。下濟三塗苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生兜率天。親近大慈父。慇懃聞真諦。學習師子吼。迴返閻浮地。度眾脫苦海。弘法利群迷。……

五聖寶誥

聖真仙佛

《華陀先師誥》勝保醫相。元化真仙。醫學淵深。垂流百世。仁慈山重。共戴二天削骨演乎神妙。療毒出自天然。救民生於疾苦。拯士庶之顛連。剖割瘡痍稱妙術。灸針疾病免災邅。妙藥回春烕顯赫。靈丹救世妙難言。六道四生均感德。十方三界共稱賢。大悲大願大仁大慈。漢代良醫華陀先師。……

陰符經

觀天一章。觀天之道。執天之行盡矣。天有五賊。見之者昌。五賊在心。施行於天。宇宙在乎手。萬化生乎身。天者。萬物人之母也。靈明之性。在人成神。在天之中為虛空。於穆不已。流行之理。得之則為人。而守之則為真。所以帝曰：『觀天之道，執天之行』，則盡括諸理矣!。‧‧‧

淞滬演經錄

聖真仙佛

真經為五教經典之祖脈。又為人生性命之根源。吾等修人。祇可云演。不敢言講。修人昱此經旨。再證以五教經典。自可知真經之玄妙高深。非等閒可比。上古人心敦樸。不必言教。中古人心漸漓。五教聖人。分降各地。闡發大道。救正人心。……

王氏女真經

王氏女

叔係天來母係地。忤逆父母燒甚香。七歲唸經至十八。十九良媒嫁趙郎。嫁得趙郎十三載。生男一個女一雙。嬌姑伴姑八九歲。三歲孩兒長壽郎。廷芳丈夫不信善。每日宰豬擺屠行。每日宰豬二三隻。便叫王氏來燒湯。煮得湯水翻翻滾。戮殺烏豬白如霜。……

王母消劫救世真經

聖真仙佛

祥光駕起遍三千。奉旨巡遊敢自閒。暫止雲車聊一叙。眼前功果即圓成。且夫正心為立身之本。明倫為教化之原。郅隆之世也。浩浩熙熙。發馨香於至治雍雍靄靄。徵保合於太和。此中天景運。而治隆千古者也。邇際三期末劫。八難臨頭。王母娘娘心大不忍。……

維摩經義記

沙門慧遠撰

余嘗見天僧統藏總錄曰。經摩經義記四卷。慧遠撰。因謂吾祖智者大師疏觀經也多採用淨影。於維摩經想亦當然。頃一書齎義記一帙至。余得之欣然讀之。雖不如素意。而其釋最委。至其伸釋一義多先徵起。後方解之。實不忘本母之體。關中嘉祥不得抗衡也。吾祖釋義。……

三聖經說圖

聖真仙佛

《太極真人垂訓曰》太上垂訓。感應之篇。日誦一遍。滅罪消愆。受持一月。福祿彌堅。行之一年。壽命延綿。信奉七年。七祖昇天。久行不倦。名列諸仙。……

先天解六祖壇經

孟穎集註

祖一日喚諸門人總來，吾向汝說：「世人生死事大；汝等終日只福田，不求出離生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈來呈吾看，若悟大意，付汝衣法為第六代祖。火速速去！不得遲滯！思量即不中用！見性之人，言下須見。若如此者，輪刀上陣，亦得見之。」。……

呂祖玄妙真經

聖真仙佛

後學純陽子是吾徒也立心慈。善普濟為懷道化凡眾不備辛。勞立經傳世累牘連篇可恨奉。行者少毀謗者多不曉天條嚴。厲善惡分明報應分釐不爽今。復奏准玉皇再立經訓願四海男女堅。誠讀誦所求顯騐節節如響畧。序片言聊為贊助。……

太上清靜經解

老子

昔鴻濛分判。陰陽始列。輕清上浮者為天。重濁下凝者為地。清濁相混者為人。蓋人稟乾坤而交以成性。受陰陽而感以成形。得五行之化育。而五臓五德五靈。由斯而全焉。列才之品。為萬物之靈。世間難得者人也。人生難得者道也。夫人與天地同才。……

孝經釋義

大成至聖先師孔夫子降

夫孝天之性也。性以好生為主。人之行孝也者。古聖賢尊孝為天者。宇宙萬物本由天生。人由父母所生者也。父母恩重如泰山。深如山谷。如是天覆載之鴻恩也。天道不變萬世不移。孝之至理也。孝無分類。天無二心。普照天下視同一家。孝之本乎愛敬是也。……

保安聖王覺世誕生真經

聖真仙佛

拜請鳳山郭聖王。忠福成神受勅封。玉皇勅賜開佛國。閩南鎮邦誥聖公。願來天地先育化。轉世北辰顯金光。上朝金闕三元第。下覆崑山八節功。調理綱紀順天命。統制乾坤遍十方。佛法變化無窮盡。三支清香請聖公。八月廿二成果。十國爭奪顯神通。……

關聖帝君警世文選一

關聖帝君

吾是漢關聖帝，敕諭大眾諦聽，世上不齊等事，全憑一點忠心，正直光明不屈，死生順逆何分，吾嘗下游漢季，結盟皇叔三人，桃園名重千古，單刀秉燭於今，寄曹明來明去，吞吳為漢亡身。上帝憐人忠耿，獨敕宣化幽明。‧‧‧

關聖帝君警世文選二

關聖帝君

帝君曰：人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立於天地之間。若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，可謂偷生。凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神；若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其獨，勿謂暗室可欺，屋漏可愧；一動一靜，神明鑒察，十目十手，理所必至。況報應昭彰，不爽毫髮。淫為萬惡首，孝為百行原。‧‧‧

濟公經

濟佛

幼生宦室　長入禪門　持修正果不昧前因　一朝悟醒　心若明燈有才有學　不作公卿　無貪無取棄富安貧　口雖未劫　心豈取葷裝顛濟世　借酒化民　氣不亂性色不亂心　功不自居　言不自盈導引正路　指點迷津　淺深開悟。‧‧‧

關聖帝君桃園明聖經註解

林立仁編著

大聖末劫真經，覺世真典，竈王真經

聖真仙佛

佛說末劫曉天下。存夔州城隍廟。向善者。自備紙張。印版錢不取分文。爾時北京順天府。南海普陀山。忽雷聲震動。此山落下大石一塊。落在西平府。洛陽縣王家莊。降下此經於石上。是日張參府。李丞相。兩人夫婦同發善心禮拜。‧‧‧

太上寶筏圖說

三寶弟子印贈

朕　惟天道至善。即以其善。賦之下民。故人之生。無有不善其或有不善者。皆因蔽於私欲外染於污習。至不能守其初心。遂悖乎天矣因人之存心。行事不同是以上天鑒察。降以災祥其降祥者。固以顯佑善人其不得已。而降災者亦以明戒丁民。使之改過而遷於善也。‧‧‧

天心

天心院＊天心同修會編印

要了悟『萬教同宗』理念－－五大教、應率先加強彼此溝通與和諧、以促進世界大同、舉凡是人，總不能沒有宗教信仰，因為有了宗教信仰，才有正確的人生觀，一生當中才不會像無舵之舟，在茫茫人海中，毫無目標的飄蕩著。‧‧‧

修心造命錄

聖真仙佛

心者，貌之根，審心而善惡自見；行者，心之發，觀行而禍福可知。出納不公平，難得子孫長富；語言多反覆，應知心腹無依。消沮閉藏，必是貪奸之輩；披肝露膽，決為英傑之人。心氣和平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。‧‧‧

太上玄門日誦

道教總廟三清宮管理委員會恭印

竊以金書玉笈、為入道之梯、航誦誥持經、乃修真之徑路、夫功課者、課功也、課自己之功、修自身之道、十二時中拳拳不怠、奉上聖之真、交悟自身之本性、非科教不能宏揚大道、非課誦無以攝伏身心、誦之誠者則經義通、而法騐悟之。…

斗母元尊先天一炁九皇真經

聖真仙佛

舢姥天尊乃先天元始之神靈，因其法相四頭磊落，應四象也，八臂垂雍應八卦也，真妙相紫光圓融稟一炁玄元之象，相應於無極生太極之理，手持日月二輪應陰陽二氣以象太極之意。…

太上玄靈北斗本命延生真經，太上南斗延壽人妙經

聖真仙佛

爾時太上老君，以永壽元年正月7日，在太清境上太極宮中，觀見眾生億劫漂沉，周迴生死，或居人道，生在中華，或生夷狄之中，或生蠻戎之內，或富或貴，或賤或貧，暫假因緣，墮於地獄，為無定故。…

修身寶鑑看破世界

聖真仙佛

百善孝為先。凡有孝行者。必端人正士。或為奇特英豪。萬惡淫為首。心貪淫欲。皆邪辟之流。終必無惡不為。喪身敗德。歷觀不爽。凡人有勢不可倚盡。有福不可享盡。貧窮不可欺盡。此三者乃天地循環。周而復始。…

善雨金篇第三集

高雄市覺心社和善堂著

夫千經萬典，流傳塵世不外乎！望人心而向善，明其理，達其道，愚者下學而上達，智者易悟而大覺，此部新書，善雨金篇，呈疏請旨著造，禮請諸仙佛下凡，闡述著成，語說良真，句句玉律，戒人類，自幼初以入俗，則至糖果之類，而褒褓師之教，漸知禮而識字，幼能自斯，而開學者也。…

明道聖經

聖真仙佛

天命之謂性、率性之道、道者、行夫其所以然、而順自然之理、明夫此、則近於道、道者、不可須臾離也、離者非道、道不明則違其性、至性者、惟聖人則之、至道者、惟聖人法之、行於道、則順於自然、違夫道、則背於本性、道者難云也、惟所難之事、惟聖人行之、是故道者、統系五教之名詞。…

成世正道指南

王迪卿恭書

成世正道指南一書，於民國三十五年，丙戌歲，季春月，在安黴黃山後山芙蓉居，舉行彌羅法會，一百二十八年，時蒙諸佛群仙降臨，光諭昭示廿字，（忠恕廉明德，正義信忍公，博孝仁慈覺，節儉真禮和，）一字一主宰一篇，揭其正義精詳，闡其玄真至理，詳其功果，究其本源，文淺而深出。…

彌羅法會接引幽靈真經接引詞

聖真仙佛

夫道者，生天生地，生萬物，成世女大德也。聖佛慈悲，仙真廣德，人行仁義，駕慈航，渡苦海之生靈，破地獄，拔出怨鬼冤魂，佛放燄口，誦盂蘭經，即目蓮尊者之母，墮入地獄餓鬼道中，食物入口，即化烈火，目蓮求救於佛，佛因說此盂蘭經，作盂蘭盆。…

無形古佛孝經

王迪卿恭書

香　讚　香雲篆成壽花　壽字花開遍光華　如來含笑自在　自在無為妙無涯　蟠桃從今結妙果　碧藕再起好雲霞　海屋籌添廿字國　性天裝成瑪瑙沙　一箇極樂一自在　十方三界靜無嘩　好將孝字羅天地　明心見性返本家　壽得其所曰壽　不違曰孝　壽之宜　孝之宜也。…

廿字真經

聖真仙佛

廿字真經　是吾　師蕭公昌夫子所創　解三才之浩劫　復十方以清明　集儒釋道耶回五教聖人　暨　國父孫公中山　創教立道立國之精華　發揚天地之正氣　為陰陽之準繩　破黑暗　復光明　除專制　昌自由　誠為各聖經之綱領　為至道之玄微　為聖賢仙佛之其基本　為萬法之法祖。…

金光明真經

王迪卿恭書

夫大道之不作外矣。人慾橫流。機變巧詐。無所而不用其極。無所而不競其雄。於是而不亂。未之有也。此何以故。蓋我好用詐。彼亦好之。我好逞雄。彼亦逞之。以剛凌柔。以強凌弱。彼柔者。固不肯自認為柔者也。不肯自認。終有一敗。敗不自認。處心積慮。日俟其隙。報復之道。…

息災延福聖經

聖真仙佛

洪濛開天　鑿穴而居　製葉而衣　飲之以血　食之以獸　市無設肆　亦無貨幣　柸柸榛榛　不知道義而却有道義　煦煦孑孑　不明忠信而却有忠信　此羲皇以上之民也　降及晚近　唯心唯物　互為爭競　耍知唯心者存仁　所謂以靜制動　以理為矩也　唯物者變義　所謂以動制靜　以情為範也　形下之學　則為唯物。…

善書圖書館

經典二