吾是漢關聖帝，敕諭大眾諦聽，世上不齊等事，全憑一點忠心，正直光明不屈，死生順逆何分，吾嘗下游漢季，結盟皇叔三人，桃園名重千古，單刀秉燭於今，寄曹明來明去，吞吳為漢亡身。上帝憐人忠耿，獨敕宣化幽明，令吾日游天下，鑒別忠佞紛紛。一切貪殘奸巧，還償果報斤斤，最戒讀書文士，並及官宦軍民，第一休欺父母，切莫圈套鄉鄰，貧富先交朋友，朋友乃是五倫，信心內外平等，何妨蹇難災屯，曹操無底深險，現今受罪陰冥，孔明鞠躬盡瘁，幽冥亦奉為神，直心直受真福，巧計巧來禍因，有過昭如日月，無私天地同群，果然兒女不誑，到處鬼怕神欽，設計偷覷女色，自己帷簿宣淫，弄巧坑騙財物，輩輩嫖賭淪浸，比比爭能爭勝，往往越賤越貧，快快修心猛省，休休愈墮愈深，三生輪迴惡趣，千載唾罵難禁，筆尖添減情罪，舌劍反誅滿門，尤恨毒心狠婦，花言啜哄鄉鄰，唆夫罵公罵婆，令我一見生嗔，泥像揮刀剖腹，分斬子母平均，可喜貧人孝弟，朝夕買辦柴薪，霎時風行泥馬，駝回萬里窮軍，欲求長生育子，急宜戒殺放生，不食牛犬等肉，可免牢獄囚刑，男女遵奉吾語，遇難我自降臨，戰場驅逐鬼魅，刀光雷雨血淋，護國百折不改，助爾加爵策勳，富貴永昌奕世，眉壽永無災侵，如有毀法妄志，斗秤欺哄愚民，不許生身人世，阿鼻獄底呻吟，那時悔過已晚，急早佩服法文。回頭諸惡莫作， 勉力眾善奉行
天地無私本至仁 近來災禍降何頻
只因世上人梟薄 故使紅塵變黑塵
不忠不孝不為良 禮義全無逞暴強
暗害明欺憑得利 造成罪孽海難當
黑氣漫漫蔽日光 釀為旱浸並災荒
爾民休怨天虧爾 一一爾民自造殃
十萬生靈實可憐 茫茫大劫又將連
世人若聽吾言語 生路原來在眼前
只宜為善急回頭 莫逞強橫與詐謀
一點真誠天可格 自然保爾福無憂
不惜諄諄告爾知 莫將詞語作兒戲
水流東海難回轉 事到臨頭懊悔遲
為人不必苦經營 名利與身孰重輕
暗算陰謀休得意 試思還有幾時生
人情險惡世於今 險惡盈時禍亦臨
切莫漫隨流俗去 自求多福在吾心
真心為善近親仁 千百難尋一二人
罪惡貫盈將有報 陽消陰劫喪其身
從來作善降禎祥 天道昭昭不渺茫
不信吾言何可強 終須還自受其殃
勤勤懇懇再三言 莫負吾來此一番
將此語言普告誡 永無災禍敢臨門
好行其德見禎祥 福善禍淫天道彰
我勸世人人勸世 互相勸勉即神方
吾是漢關公 名揚宇宙中 桃園曾結義 能有幾人同
單刀扶漢末 印拜不甘從 精忠兼義勇 蓋世帝英雄
浩氣凌山嶽 凜凜獨威風 春秋藏五內 語孟守胸中
剿吳兼伐魏 位得列三公 奸雄難計害 獨過五關中
心懷報大義 放過走華容 盡表平生志 重鐫救劫中
羅陽秋日降 汝等幸奇逢 救災兼救劫 默誦不招凶
有不如意事 朗誦福來崇 若無誠敬誦 難免禍來重
若為求嗣念 必定產兒聰 若為運蹇念 必定有亨通
若為父母念 必定古稀逢 若為亡化念 必定列仙中
若為污冒瀆 必定大招凶 神明常鑒察 必不肯相容
此經名救劫 明聖一般同 念之無妖魅 念之鬼無蹤
勸爾忠為本 孝義亦相從 不懷廉節外 不涉盜邪中
不藏奸狡計 不熾妖淫風 神明常鑒察 斗秤要平公
勿輕出重入 勿長澆漓風 人澆天不宥 公道必興隆
《關帝寶誥》
關聖大天尊。伏魔真上帝。
靈著玉泉山。英風常震世。
至大與至剛。浩然成正氣。
砥柱立綱常。日月揭心事。
頭戴九旒冠。衣穿龍袞袍。
足攝紫雲履。腰懸白玉絛。
人間察善惡。雷部與天曹。
生殺惟所令。青龍偃月刃。
一念自靈通。不從修證入。
非亥亦非牡。太極本無極。
元始肇天尊。救苦同太乙。
真君古來傳。崇窗推至德。
帝君曰：
予漢人也，生大漢之末，值群雄竊據，手扶漢鼎，目無吳魏，意欲掃除奸雄，恢復漢室，望炎德之重興。冀冷灰其復熱。此予之志也。所恨者，除際數之窮，心未得遂，僅延漢祚於偏安，志弗能伸，祇存炎劉於一線，但予赤心報國，誓死靡他。此英靈得與天地同無疆也。因赴會山左，路過沃鄉，有椿園王生貞吉，劉生之向，馬生白駒等，虔誠拜請，因而降乩，親授經言，教戒愚民，凡人赤子，速當奉行。勉之望之。
人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立於天地之間。若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，可謂偷生。
凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神；若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其獨，勿謂暗室可欺，屋漏可愧；
一動一靜，神明鑒察，十目十手，理所必至。況報應昭彰，不爽毫髮。
淫為萬惡首，孝為百行原。
但有逆理於心有愧者，勿謂有利而行之。
凡有合理於心無愧者，勿謂無利而不行。
若負吾教，請試吾刀。
敬天地，禮神明，奉祖先，孝雙親，
守王法，重師尊，愛兄弟，信朋友，
睦宗族，和鄉鄰，別夫婦，教子孫。
時行方便，廣積陰德，救難濟急，恤孤憐貧，創修廟宇，印造經文，捨藥施茶，戒殺放生，造橋修路，矜寡拔困，重粟惜福，排難解紛，捐眥成美，垂訓教人，冤讎解釋，斗秤公平，親近有德，遠避凶人，隱惡揚善，利物救民，回心向道，改過自新，滿腔仁慈，惡念不存，一切善事，信心奉行，人雖不見，神已早聞，加福增壽，添子益孫，災消病減，禍患不侵，人物咸寧，吉星照臨。
若存噁心，不行善事，淫人妻女，破人婚姻，壞人名節，妒人技能，謀人財產，唆人爭訟，損人利己，肥家潤身，恨天怨地，罵雨呵風，謗聖毀賢，滅像欺神，宰殺牛犬，穢溺字紙，恃勢辱善，倚富壓貧，離人骨肉，間人兄弟，不信正道，奸盜邪行，好尚奢詐，不重勤儉，輕棄五穀，不報有恩，瞞心昧己，大斗小秤，假立邪教，引誘愚人，詭說升天，斂物行淫，明瞞暗騙，橫言曲語，白日咒詛，背地誅害，不存天理，不順人心，不信報應，引人作惡，不修片善，行諸惡事，官詞口舌，水火盜賊，惡毒瘟疫，生敗產蠢，殺身亡家，男盜女淫，近報在身，遠報子孫，神明鑒察，毫髮不紊，善惡兩途，禍福攸分。
行善福報，作惡禍臨，吾作斯語，願人奉行，言雖淺近，大益身心，戲侮吾言，斬首分形。有能持頌，消凶聚慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有成。凡有所祈，如意而獲，萬禍雪消，千祥雲集。諸如此福，惟善可致。吾本無私，惟佑善人。眾善奉行，毋怠厥志!
吾乃關聖帝君，再降覺世真經，言語雖然淺近，卻亦大益身心。萬善以孝為首，百惡先戒在淫。人民得生中土，天地復載維均。莫謂天無果報，須識如影隨形。莫謂神無鑒察，當知禍福分明。莫謂眼前難測，何以惡富善貧？莫謂神靈難解，何以善平惡興？莫謂我當受其福澤，須知可以對神。莫謂我當享其厚祿，須知可以對人。
為士須立士品，誠意所以正心。莫恃己才最美，得意還當退遜。莫矜自己智慧，還需謙讓精勤。吾今校閱天下，棘闈取材必須德行。朱衣原非暗點，白屋常出公卿。為官須念君國，用法要重小民。不可越例增賦，不可額外加征。不可瞞昧愚庶，假用私智推尋。不可違法欺君，好財不顧其身。為官得逢盛世，何可以濁污清？為將當培國本，不可輕用典刑。兵丁雖是素養，原為以兵衛民。倘若輕啟邊故，用兵恐誤君親。若是久興兵端，殺傷大干天心。使兵肝腦塗地，兵丁豈非良民？
或虔心禮鬥，或悟道修真。既遠離乎習俗，當圖遠避紅塵。或朝山而謁聖，何不孝事雙親？或赴海而求籤，何不遠體宗煙？或迎僧而禮懺，何不晝夜自揣良因？或迎神而繪像，何不秉公而執正？或呵風而罵雨，何不揣度天仁？或因忿而挾恨，何不冰消而雪清？
吾曾誕於漢室，不幸時逢困屯。當日威震華夏，志欲扭轉乾坤。也曾仗義釋曹，也曾秉燭明心。孰意漢祚不遠，空對明月泣淋。也是大數前定，徒恨鼎足三分。
秉赤心以讀春秋，聖人褒貶非輕。欲存天地正氣，死生何足較論？竹可破而節常在，玉可碎而白自存。泰山本自重，鴻毛豈不輕。看來前事在目，如今也難認真。吾受歷代封贈，兼忝盛世牢牲。至今血食不變，全憑一點忠清。人性本自皆一，生英自爾死靈。此吾現身說法，看來常抱愧情。倘有信受鐫刻，作善自有福臨。為吾傳於世間，不憚誨之諄諄，若有戲侮吾言，當空霹靂一聲。
每見世間男女 生期最喜筵賓 要人與他慶祝 廣為宴客殺牲 不思人與物類 都是化化生生 無論牛羊犬豕 雞鴨魚蝦葷腥 凡屬血肉動物 同是天地生成 不過稟賦未全 不敵人有智能
好吃人心殘忍 能夠把他來擒 試看殺他之時 很心逼死追生 捉殺無處逃避 悲聲慘不忍聞 活活鋼刀加頸 霎時命送幽冥 可憐流血取髓 可憐頭足各分 可憐開腸破肚 可憐刮皮抽筋
可憐剜肝取肺 可憐割腎拷心 可憐兩目不瞑 可憐痛徹週身 可憐大分小截 可憐油炸鼎烹 可憐有口難訴 可憐有冤難伸 可憐物死半日 可憐動掣未停 可憐生煎熟煮 可憐和味調羹
可憐端上席面 可憐眾客分吞 吃的充口充腹 死的徹痛徹疼 不幸變成畜類 被人殘害調烹 他若力能抵抗 定要與你相爭 你未將他致死 他便將你戕生 奈何智力不敵 只得聽命於人
一時雖難報復 他卻含恨在心 閻王殿前訴苦
告你殘殺生靈 希圖貪悅口腹 不體好生之心
閻王與你記賬 殺生命債如林 發你去變畜類
命債照數還清 只有奉親奉祖 殺生盡孝罪輕
但仍不可多殺 亦當體恤牲禽 獨有好做壽酒 釀出殺劫尤深 因你一人享壽 何苦年年宴賓 縱是旬期便壽 素酌亦可做生 素可貢天貢佛 素豈不可貢人 縱然兒孫要做 也當縮小客情
兒孫請客祝壽 素酌盡可推行 何必殺牲殺畜 才算盡孝之誠 能替父母戒殺 自然與親加齡 至若招男嫁女 賓客何必滿門 喜事原求吉慶 不宜多殺生靈 倘如奢華多殺 恐防禍及子孫
更有三朝滿歲 有子宜培壽根 倘若宴賓多殺 必遭短命臨門 縱然不遭死喪 殘疾愚魯頻仍 只有產母生娩 大虧大損堪矜 他藥不能服食 非牲無以補精 但須愛惜物命 雞鴨不可多烹
要與兒孫惜福 一二即當止停 切莫過貪口腹 有傷天地好生 果能放生戒殺 自然天降麒麟 奉勸世界老叟 已經壽享長春 正宜培植善果
正好造福鄉鄰 正好利人利物 正好立言勸人
正好多說果報 正好栽培來因 為何有壽無德 反去害及生靈 若非有人積福 焉能你享遐齡 為你一人享壽 何苦多招親鄰 己身誕降之日 父母危險之辰 哀哀父母大難 幾番命入幽冥
雖然死中逃活 九死才得一生 正宜持齋戒殺 超度父母高昇 正宜哀痛追薦 何敢歡樂宴賓 為何不行善事 反去累及生身 招集親朋宴會 都要殺害生靈 搜求山珍海味 全是動物湊成
為你一人壽慶 害得眾命戕生 試問何功何德 那些恩點及人 枉自壽高北斗 功德未見毫分 只想接情宴客 造出殺劫非輕 命債越挪越重 冤仇越結越深 古今好生善報 說來歷歷可征
宋郊架橋救蟻 狀元貴顯榮升 楊母飼養病雀 三公四世簪纓 許君打鹿戒獵 都仙證果成真 釋迦剜肉救鴿 壽禪出獄西升 藥王買蛇救病 龍君謝寶仙登 沙彌七日命盡 逐波救蟲得生
毛寶買龜放水 戰敗龜駝水行 孔愉放龜回顧
入印封侯崢嶸 屈師元材放鯉 一紀壽增天庭
隋侯杖挑病蛇 雙珠路報千金 酒匠救蠅出水
匪誣判罪免刑 釋鱉甘受杖責 鱉救廚婢病輕
提舉捐俸買物 臨終天使來迎 景文救魚買放 疽發魚沫噴清 良嗣喜放禽鳥 數百啣泥壘墳 潘令禁漁江河 去時水內悲鳴 信師免牲禱雨 素儀感降甘霖 六祖暗開獵網 道證佛團傳燈
楊寶逐鷹救鵲 黃衣玉環報恩 說法蜈蚣聽度 蓮師化去毒心 于氏送鱔望母 尖帽跪地央情 人受災難望救 好言啼哭求恩 物受災難望救 可憐說話不成 你能愛惜物命 善果必從善因
出錢買放更好 仰體好生為心 既不出錢買放 何必苦苦傷生 尋常招待親友 不宜過求豐盈 須當去奢從儉 切莫恣殺牲禽 雞鴨魚蝦等物 免之即是慈仁 富家一席酒宴 貧者半年糧薪
有福須知惜福 福祿留與後人 天地好生為德 戒殺即是放生 放生自有福報 傷生自有禍臨 吾今立一善法 說與你們去行 蓮池大師建會
會名壽筵廣生 高年正人提辦 立會略取底金
訂簿書列名姓 聯合親友湊成 會友壽期宴客 彼此不許殺牲 個個壽期聚會 俱用素酌宴賓 年年都有宴會 會中定一章程 彼此互相稽查 犯者重議罰金 壽期所接禮物 變價拍賣收存
收作某人捐款 多買活物放生 此款不許別用 壽筵廣生定名 如此實行推廣 由近及遠而行 不惟從此戒殺 而且從此放生 此法惠而不費 更可勸募捐金 不但有益自己 必定有益子孫 求子自有子降 求福自有福臨 可以挽回劫運 可以超度祖孫 方今殺劫正甚 難以設法救人 人畜俱是一體 惡殺與人同心 人欲免脫殺劫 戒殺放生方能 你能保全物命 皇天將你看成
吾今說法救畜 因果不爽毫分 抄印十張傳送 殺劫可免一身 抄印百張傳送 殺劫可免滿門 吾乃中天主宰 賞罰毫釐分明 信者添福添壽 違者處法處刑 青龍大刀在手 善惡決不容情
為此乩筆傳諭 男女一體檁遵
( 民國九年公元一九二 0 年庚申九月初九降於四川雲慶山 )
全名：關聖帝君勸人戒殺改生多立壽筵廣生諭文 ）
吾覺世真經，久已垂訓天下矣，而天下之人，竟不諒吾覺世之苦心，不遵吾覺世之良法，誠足哀矣。
嗚呼，今之世，尚可覺耶？今之世，豈遂不可覺耶？謂為可覺，則教之以善不動，即諭之以福亦不動，儆之以惡不知，即惕之以禍亦不知。今之世尚可覺耶？謂為不可覺，則人雖不為善，而貪福之心勝誘之以福，或亦有為善之日。人雖不去惡，而畏禍之心切，戒之以禍，或亦有去惡之時。今之世豈遂不可覺耶。
吾是以再三垂訓，願人弗以求福為非，而不力於為善，弗以避禍為難，而不勇於去惡也。夫禍福雖出於天，善惡原存乎人。計善惡，不計禍福，聖賢所以順天道之正，言禍福必言善惡，聖賢所以救人事之窮。天定勝人，人定勝天，亦視其存心為何如耳。蓋心之存，存於為善也，存於去惡也，心即神，神即心也。不能為善，即日向吾前而拜禱之，福不降也。苟能為善，無論拜禱不拜禱，吾必錫以福，而報其存心為善之誠；不能去惡，即日向吾前而拜禱之，禍必降也。苟能去惡，無論拜禱不拜禱，吾亦弭其禍，而報其存心去惡之念。
嗚呼，富貴榮華俱屬儻來之物，兵戈水火，從無倖免之災。願今人及早回頭，休待臨崖勒馬，告諸子隨事著力，莫徒搔首問天。果遵吾覺而力於為善，則人為善人，世為善世，而吾覺世為善之心慰矣。果遵吾覺而勇於去惡則人非惡人，世非惡世，而吾覺世去惡之心慰矣。豈第世之幸哉，而亦吾之望矣。
帝君曰：
吾乃漢室關，桃園結義，官拜五虎大將，皇兄駕下為臣，南征北討意欲扭轉乾坤，斬將過關竊願恢弘漢室。不料五鼓遭圍誤入奸人之手。寸心不屈，默持成仁之操。
上帝見吾秉心忠良，敕為首相。欽奉玉旨訪察善惡。聞周倉關平所奏，轄神鍾馗報道，當時人民不忠不孝，不仁不義，神道不敬，師道不遵，三綱紊亂，五倫敗壞，富者放賬，利過勒取；貧者逞刁，捏故騙人；恃智欺愚，恃強凌弱。有等人，見人難處暗地歡喜；有等人，見人好處便生妒嫉；有等人，口是心非袖裡藏刀，閒言冷語敗壞名節；有等人，口舌便佞無理說勝，一派誑語哄動官心。並無善男信女，儘是蜂目狼心；雖彭陳有文勸世，識字墨者，開卷豁然，掩卷茫然；不識字者，當為奇然，後識為故然。信者少，而不信者多。種種刁頑人面獸心。
吾弟聞奏，遂灑幾陣猛雨，運動雷聲，欲將幾個刁頑之徒，碎屍萬段，並降災疫，滅絕滿門。吾以懷保為念，不忍即誅，忙駕祥雲到此，再三勸諭。但願人人向善，個個回頭，切勿怨天恨地，切勿忤逆父母，切勿手足生傷，切勿輕師慢道，切勿損人利己。倘仍蹈前轍，有過不改，請試來年，災疫遍行，五穀不熟，疾病臨身，霹靂當頭。那時秉燭焚香，悔之晚矣。戒之戒之。
帝君曰：
爾等信心樂善，皆屬可教，但善念圓熟，方可曰善，信心堅固，方可曰信。爾等凡胎濁質，聞道而悅，見紛而悅，無怪其然。
然天下惟可教之人，正可憂可懼之人。何則？
此心入邪易，返正難，且空言易，實行難。不出乎此，則入乎彼，此際之檢點，無容少緩，此際之責備，亦不得過求。少緩則怠心生，過求則畏心生。怠畏之心生，人獸之關分。
故於今日，若濟急救危，澤人惠物，非財勢不能；爾等皆貧士也，未必能行。正己化人，積德累功，非大人不能；爾等皆中人也，未必能行。戒止葷酒，斷絕嗜欲，非老年不能；爾等皆後生人也，未必能行。以必不可行之事，而強爾等勉行，是強而以大難，阻爾以自新也。若擇其極簡易，極便捷，而終不肯行，是爾自暴自棄，諒爾斷不其然。
故約小方便門，共二十四條：一曰忍，二曰慈，三曰孝養父母，四曰敬惜字紙，五曰勿談人過，六曰無阻人善，七曰勿面是背非，八曰勿口正心邪，九曰勿作難於人，十曰勿自高其己，十一曰勿破人方術，十二曰勿損人器物，十三曰勿迫人財與力，十四曰勿欺人老與貧，十五曰指引失路人，十六曰寬慰落運人，十七曰扶盲子老弱病人過危橋，十八曰導引不諳世事者，十九曰飲人渴時一勺，二十曰與人公言一語，二十一曰昆蟲草木勿妄殺，二十二曰他人妻女莫亂想，二十三曰不竭人情，為他人作餘地，二十四曰不竭物力，為子孫作受用。
以上二十四條，不借財勢，不拘多少，不論人品，極簡便容易，人人可做，事事可為，見此者，即誓天勉行，勿得因循自諉。雖為小方便門，久久遵行，步步省察，便可漸臻圓熟，而入道之基，作聖之源，皆始於此。爾等莫輕小善，以為無功，莫輕小惡，以為無傷，此幼學之要訣也。嗚呼，善非小不積，惡非小不成，故術不可不慎。爾等勉之。
吾乃大漢忠臣也，生平勇冠三軍，義矢日月，長兄恩不止同胞，三弟情直如共母，匡扶社稷勞力勞心，定鼎山河為國為民。無何孫氏不仁，將星仍歸帝座，迄今千有餘歲，無非以春秋之褒貶為心也。茲於成子敬道設鸞，吾特降筆於此，醒爾等世人。
夫人有善與不善，而天道則好善而惡不善，善者與以福，或功名，或財祿，或身體康強，近則己身，遠則子孫，誠哉報應不爽也。不善者罰以禍，或奪名，或除祿，或壽年夭折，近亦己身，遠亦子孫，又何疑於報應乎？
善者，五倫克盡，八字不虧，謙己下人，量處之以寬宏，心出之以誠實，言皆善言，行皆善行，如是則神明喜焉。何喜乎爾？喜其顯合天心也，無貴者益登其名焉，無祿者益子以亨焉，有疾者愈焉，無嗣者生焉。如爾境成生某，陳生某，其明證也。不善者，七情亂髮，五事妄飾，恃才傲物，言則悖乎人情，行則違乎天理，交無良友，居無良心，如是則神明怒焉。何怒乎爾？怒其顯背天心也。唆訟者短命焉，淫妻者悼喪焉，有目或眇焉，有足或跛焉，彼爾境羅某死，周某亡，非有故乎？
吾今降筆於書室，第一勸爾士子輩，孝悌二字，論語開端；明新一言，大學首重。勿懷僥倖之心，勿作欺詐之想；處而草莽，正心修身；出在朝廷，竭情盡慎。復平旦氣，須防內作之荒；勤終夜思，勿來外感之擾。莫將一字入公門，忍耐為貴；好憑五常正心地，仁義居先。雖帝王如堯舜，聖賢如孔顏，亦不外此道也。爾等勉之勉之。
福從何來？來於其心也，禍從何來？亦來於其心也。人有心，孰不知招福而避禍哉？乃福終不可召，禍終不可避。何也？
蓋禍福降於人者也，善惡作於人者也，吾竊怪夫世之人，明知善可為而不力於為，惡可去而不勇於去，不力於為善，則孝不知所謂孝，悌不知所謂悌，忠不知所謂忠，信不知所謂信，禮義不知所謂禮義，廉恥不知所謂廉恥，安望善之日積乎？
不勇於去惡，則明知非孝而反以為孝，非悌而反以為悌，非忠而反以為忠，非信而反以為信，非禮義而反以為禮義，非廉恥而反以為廉恥，安見惡之能改乎？且不力於為善而欲求福，福其可求耶？不勇於去惡而欲禳禍，禍其可禳耶？古今聖賢，計是非不計利害，言道理不言因果，然而有善惡，即有禍福，禍福之門，善惡之報也。能孝能悌，能忠能信，能禮與義，能廉與恥，善之至也，即福之根也；不孝不悌，不忠不信，不禮與義，不廉與恥，惡之至也，即禍之兆也。
嗟夫，孝也，悌也，忠也，信也，禮與義也，廉與恥也，為人所不可無者也，八字之中，於恥為尤要，恥不孝則求孝，恥不悌則求悌，恥不忠則求忠，恥不信則求信，恥不禮則求禮，恥不義則求義，恥不廉則求廉。
籍非然者，則自安於不孝不悌不忠不信不禮不義不廉矣。夫人而無恥，至於不孝不悌不忠不信不禮不義不廉，人其何以為人也，且人而無恥，百事可為，又不獨不孝不悌不忠不信不禮不義不廉，心其何以為心耶。然而今之人，見有福，非不欣然羨之，曰，均是人也，何以有福有不福也，則恥心生，恥其未為孝悌忠信禮義廉之善也，乃未幾此心變矣。見有禍，非不惕然畏之，曰，均是人也，何以有禍有不禍也，則恥心生，恥其未去不孝不悌不忠不信不禮不義不廉之惡也，乃未幾此心又變矣。假令葆此孝悌忠信禮義廉恥之心以為善，則知善之當為，而不甘於不為。葆此孝悌忠信禮義廉恥之心以去惡，則知惡之當去，而不甘於不去。
不甘於不為善，則善必為，時之所可為，力之所能為，心之所欲為，無不為矣。不甘於不去惡，則惡必去，時之所可去，力之所能去，心之所欲去，無不去矣，具此孝悌忠信禮義廉恥之心，不為不孝不悌不忠不信不禮不義不廉不恥之事，可謂有善無惡矣，是非為邀福計也，福豈有不來者哉。是非為脫禍計也，禍豈有不免者哉。吾願世人為善去惡。積福消禍，毋負吾望。
帝君曰：
大眾須要存其良心，斗稱須要公平，切不可大進小出，切不可瞞心昧己，切不可貪多務得，為子者，切不可聽信婦言，為媳者，切不可寵夫逆姑，切不可恃愛背親，為兄弟者，須念同源，切不可因小爭大，切不可因田產譭謗父母，為妯娌者，雖各居異姓，要如同胞姊妹一般，交易者，須用公平，切不可欺童壓叟，為富家者，須要矜憫窮苦，切不可貪圖大利，你得一分之利，天與十分之禍，為貧家者，雖命數不濟，要存心公正，切不可捏故騙人，利息祗許加二，不可多著一文，利害相循，天道誠不爽分毫，男婦人等，每日默念吾言者，天賜雨露二分，每日體貼吾言者，五穀豐登。惟願人人學為孝子，個個學為忠良，庶不愧吾救世一片婆心，人心回，天運轉，倘若不然，平地起火，燒盡無廉無恥不忠不孝之人。
吾言不謬，悉是真談，
從善之人日日高，為惡之人災及身，
吾奉玉旨來宣諭，個個回頭我心安。
吾職掌三界善惡生死輪迴，日遣飛天糾察人間善惡，見人心向善者少，向惡者多，吾每月視吾兒所奏，見求功名，問子孫，並無一念及二人者，觀諸神所察，見暱妻子，私友朋，並無一念及高堂者。善書並不多，而能行之者少，過惡亦時悔，而求改之者難。甚至有薄道言為妄誕，鄙真經為佛法者，此人心所以日漓，風化所以日下也。今值日神察諸生誠心，求示吉凶，連日不倦，吾特臨壇教訓生等。
生等自返生平，果有善事可紀否？果無惡行可錄否？萬惡淫為首，百善孝為先，淫有四，口淫，目淫，意淫，行淫，淫行不可犯，而意淫為尤甚。以其自藏隱微，無人摘發也。孝有三，力孝，色孝，心孝，諸孝皆當盡，而心孝為尤難。以其孺慕深衷，無時不存也。能孝父母者，必能友於兄弟，信於朋友，而忠於國家，其本先立也。不能孝父母者，必不能友於兄弟，信於朋友，安望其忠於國家，其本先撥也。諸生固皆有不善之事，幸猶有向善之心，其有曾行善事者，便當由此擴充，務使家國皆正。其有曾行惡事者，便當從此痛改，務使根株悉除。庶天地賴有此正氣，國家賴有此正人，聖賢賴有此正道，人心或可回，教化或可興耳。善事但依吾覺世真經，身體力行，不可徒然諷誦，吾亦不信此不實之徒，且降之以罰。諸生可將吾所斯訓，普勸同人，能依吾言者，吾護之福之，而並錄其子孫。不信吾言者，吾罰之禍之，而並殃其子孫。勿謂神可欺舉頭即是，勿謂天無報，過後方知。諸生其善體吾意，敦行不怠，吾必錫之以福，慎勿以吾言為兒戲也。
嗟乎，人心不古，其一至此極乎，書愈出而性愈漓，教愈行而情愈薄。吾自飛鸞開化，越茲有年，所出不知幾何書，所行不知幾何教，其意有淺深之不同，其言有平險之不一，其深者無非天地古今之理，其淺者無非日用飲食之常，至若平則俚語俗言，易曉易見，險則輪迴地獄，難犯難逃，總之纏纏綿綿，無非欲爾破其迷以啟其悟也。誰知爾竟河漢視之，而不一身體力行耶，今夫人雖至愚，莫不知要獲福，人雖極拙，莫不知要避凶，顧欲獲福而又不積福，欲避凶而又不化凶，則雖欲獲之，烏得而獲之，欲避之，又烏得而避之。然此不具論。
即如今日，滔滔洪水泛於前，朗朗彗星攻於後，而數年來又刀兵不息，一損總至數千人，少則有三四百命，爾試思之，其水何以泛，其星何以出？其刀兵何以至數年不息，皆爾曹之不德以召之也。
天變極而地變隨之，地變極而物變隨之，總之非人變莫至此。
吾見爾曹讀書人，止讀得白文便是，於聖賢工夫分毫未有，所以處不能為達士者，出亦不能為好官也。不要錢，便要命；不貪酒，即貪色，寤床所營者在此，公庭所營者亦在此。又況平日在家下，亦曾說修身，亦曾說正心，亦曾說不要錢，亦曾說不要奢，及至風雲際會，所謂修身者無有也，所謂正心者無有也，所謂不要錢者，而今成錢庫矣。所謂不要奢者，而今為奢窖矣。
嗟乎，言不顧行，行不顧言，往往乃爾，又何怪天公不保耶。爾試即今日所變思之，自足幡然悟矣。
且吾又見世之為善者，動曰無錢。吁，為善何在多錢？一言之間，善已足矣。一文之下，善愈多矣。譬如人有一急事，止差錢一二文，或七八文，一時急迫難辦，爾能出以助之，是即濟人之急也，而人之所活者，已不少矣，善孰如之。
又如人有一美事當行，尚屬猶豫，爾能出一言以贊助之，使完其美，則之所賴者已不淺矣。善孰如之。
又況今之言無錢者，非果無錢也。吾見其嫖有錢矣，賭有錢矣，吃洋煙有錢矣，穿衣服有錢矣，辦調和有錢矣，甚至蓄俳優，比童稚，以及一切壞事，無不有錢矣。而獨至為善，則曰無錢。
吁，可恨哉，可恨哉，是我欲扶之福地，而爾自入於禍地。我欲引於吉地，而爾自罹於凶地也。
大劫凜凜在眼前 五魔掃世甚凶嚴
各人提防早打點 莫到臨時後悔難
指迷篇 說明白 這個時候快修德
眼前劫 甚厲害 萬年罪賬得清白
眾神聖 早安排 冊子卯簿造出來
命還命 債還債 命債賬債脫不開
天罡星 地煞怪 一齊差下凡間來
花世界 齊鬧壞 鬧成殺砍亂世間
普天下 一齊亂 諸色人等不得安
遍地賊 千千萬 個個英雄稱好漢
有的奪 有的騙 有的撈住要銀錢
賊子亂 兵馬現 人人逼得沒法站
有的撞著炮子死 有的刀下染黃泉
有的火中把命斷 有的跳水歸陰間
一切皆是前世造 前世造孽今生還
前生造 今生報 今生報應絲毫照
人有罪 神知道 人人頭上插旗號
不認人 認旗號 照著旗號遭實報
插青旗 使炮叫 插紅旗者用火燒
插黑旗 水溺竅 插白旗者吃鋼刀
惟有積福行善好 插著黃旗神聖保
人善獲福神雖保 不如修道出劫濠
世人快把大道找 不尋大道脫不了
這一劫 無邊寬 血流成河骨堆山
修道人人出劫走 無道之人難出圈
眾神聖 空中站 都在空中把賬算
誰人征 誰人欠 誰人該與誰人墊
誰人前世作了惡 誰人前世行有善
折一折 算一算 只看余惡或余善
余剩善 神保看 神看保護常平安
余剩惡 神罰愆 神聖罰愆遭魔難
遍地亂 加澇旱 雜霸疾病裡外傳
又忍饑 又遭亂 不定因呀把命斷
算一算 真可歎 將來世上損人煙
十分之中死九分 脫出一分是神仙
算盤算 天花轉 絲毫不能差一線
征命還得使命補 欠賬終得去償還
世上人 早看穿 早早吃齋把佛念
守佛法 誦經卷 經卷能解罪萬千
征命不用使命補 欠債不教去償還
紅塵世 不可戀 看看雖好不能遠
花世界 雖然好 長戀終久沒下稍
貪口福 吃肉香 俱是造的冤孽賬
吃四兩 還半斤 誰肯讓誰半毫分
吃的多 造罪多 罪造滿了不能活
壽限完 吃著難 閻王發票出了簽
差小鬼 到跟前 手拿鐵鎖就來拴
三更拴著三更死 誰能留到五更天
不論忙 不論閒 不論啥事齊丟完
咽喉氣 霎時斷 雙眼一瞪不周全
銀子錢 拿著難 落得兩手攢空拳
實可憐 到陰間 小鬼撈住打的歡
小鬼打 無處鑽 還得跟著去見閻
惡狗村 惡狗攔 咬的渾身血流川
亂鬼莊 鬼要錢 群鬼拉住心膽寒
狼牙嶺 刺針山 都得壓頂翻一翻
渾身上 皮肉爛 小鬼拉住去交簽
森羅殿 甚威嚴 牛頭馬面站兩班
閻王爺 坐中間 判官執著卯簿單
察你善 察你惡 渾身是口也難辯
若有善 轉官宦 三千功滿成神仙
無有善 難分辨 只落地獄哭皇天
下油鍋 上刀山 碓搗碓了鐵磨研
到那時 後悔難 不勝如今早修煉
說修煉 也不難 只要心中發虔誠
立志向 拿主見 除去五葷斷牽纏
遵佛規 立香案 一天三遍進香煙
勤誦經 莫貪閒 前世冤孽早消完
前世罪 若消完 從此永遠無災患
求明師 指玄關 能升天堂成神仙
到天堂 成了仙 不枉人間走一番
超七祖 拔九玄 能保父母升西天
稱其孝 稱其賢 稱其賢孝兩雙全
謁金母 會群仙 消遙快活樂無邊
說到此 完了篇 世人省察仔細參
要得躲出劫運苦 趕快學我指迷篇
指迷篇 渡人船 四方逢人勤講傳
回靈山 朝母顏 成人成己功萬千
誰人不學指迷篇 生前遭殃死後譴
一篇淺語留凡世 接辦普度來收圓
再勸大地男共女 修身保命莫當玩
趁得人心自由便 速進大道上慈船
上藥三品。神與氣精。恍恍惚惚。杳杳冥冥。
存無守有。頃刻而成。回風混合。百日功靈。
默朝上帝。一紀飛昇。知者易悟。昧者難行。
履踐天光。呼吸育清。出玄入牡。若亡若存。
綿綿不絕。固蒂根深。人各有精。精合其神。
神合其氣。氣合體真。不得其真。皆是強名。
神能入石。神能飛形。入水不溺。入火不焚。
神依形生。精依氣盈。不凋不殘。松柏青青。
三品一理。妙不可聽。其聚則有。其散則零。
七竅相通。竅竅光明。聖日聖月。照耀金庭。
一得永得。自然身輕。太和充盈。骨散寒瓊。
得丹則靈。不得則傾。丹在身中。非白非青。
誦持萬遍。 妙理自明。
古今大道。綱常人倫。克己復禮。修己安人。
明德止善。萬化回春。首敦孝悌。次正品行。
通達事物。心氣和平。先哲訓典。講讓型仁。
忠恕持己。寬厚待人。不驕不吝。勿詐勿矜。
見善必舉。有過則新。敬奉天地。享祀神明。
恤憐孤寡。救濟急貧。誠篤無貳。恭儉謙貞。
廣興教化。樂育慇勤。心如白日。不欺不凌。
有為有守。果敢經營。仁義禮智。範圍當遵。
富貴功名。等如浮雲。樂天安命。節己歸真。
果能欽此。壽域同登。功滿道備。一紀飛昇。
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太陽佛！太陽佛！太陽佛！
太陽明明珠光佛，四大神州正乾坤。
太陽日出滿天紅，曉夜行程不住停。
行得快來催人老，行得慢來不留存。
家家門前都走過，到夜子時叫曉明。
天上無我無晝夜，地下無我不收成。
惱了日神歸山去，餓死黎民苦眾生。
太陽三月十九生，家家念佛敬香燈。
誰要敬我太陽神，全家老少免災情。
誰要敬我太陽神，全家老少進朝廷。
誰要敬我太陽神，全家老少有錢人。
太陽明明珠光佛！傳與善男信女人。
每日朝朝念七遍，永世不入地獄門。
臨終之時生淨土，九泉七祖盡超生。
真心常念太陽經，一切災殃化為塵。
太陽明明珠光佛！新天新地新人類。
太陽佛！太陽佛！太陽佛！
每天以一顆恭敬真誠感恩心念誦1至3遍，會給您帶來好運和能量加持，不妨一試！
最好在早晨太陽升起的時候洗漱乾淨時念誦，面對太陽照射方向會更好！
恭祝萬物眾生人類在太陽神的光芒照射加持下，身心靈能夠早日合一，促進家庭，鄰里，社會，地球，宇宙的和諧統一大圓滿！！！
濟公活佛傳信息《放光明》
太陽新經放光明，每日念誦能量增。太陽光能照萬物，和諧統一促揚升。
太陽佛是大光明，照耀宇宙萬物生。恭敬念誦太陽經，心門開啟見真性。
真誠念誦太陽經，好運伴你日日行。能量加持不虛空，還需無私心要正。
一心一意為眾生，心想事成放光明！！！持誦經！要心正！
---2013年10月22日午時12:05分接收記錄。
太陰菩薩向東來，十重地獄九重開。
十萬八千諸菩薩，諸佛菩薩兩邊排。
諸尊佛敬無雲地，出水蓮花滿地開。
頭戴七層珠寶塔，娑婆世界眼光明。
一佛報答天地恩，二佛報答父母恩。
在生父母添福壽，過世父母早超生。
南摩佛、南摩法，南摩阿彌陀佛耶。
天羅神、地羅神，人離難、難離身。
一切災殃化為塵。
八月十五朝元日，有人念此七遍經，
生成不踏地獄門。
家有黃金帶不去，陰陽只考此卷經。
災消罪散有何難，一卷真經保團圓。
註：
太陽誕：三月十九日，太陰日，八月十五，念此太陽經和太陰經，世人可免病傷災，死後能得超生到極樂世界，不可小看之。
十步太陽功
配合太陽經的還有一套十步太陽功法，效果也很好，簡單易行。
太陽功十步功法：
第一步，兩臂伸展後雙手空疊胸前，兩腿與肩同齊，雙目注視前方，放鬆身心靈，意念集中，先往裡推55下，再雙手空疊胸前，往外推55下，
第二步，兩臂伸展後合十胸前往外推，先左後右，
第三步，拍腿功，腿部稍弓些，先拍左後拍右，拍在膝蓋稍上部位。
第四步，手推功，右手往左先推，左手往右再推，上半身隨手轉動。
第五步，飛身功，腳尖顛起放下，兩臂平伸呈飛狀，上下飛動。
第六步，彎腰功，先兩臂伸開再合十胸前，然後往下彎腰兩手指尖點地。
第七步，甩手功，左右腳踏步，上下甩手。
第八步，報恩功，伸展雙臂合十在胸前拜55下。
第九步，吸收功，雙臂張開，往前呈抱球狀，撈天地之氣在胸前。
第十步，意想天開，兩手重疊丹田前，進行腹式呼吸55下，最後收功。每次練前最好持誦《新太陽經》1至3遍增強加持力，以一顆真誠恭敬感恩之心去練功，堅持下去可練就長生不老之身。
宣傳關帝文化
弘揚仁義道德
繼承華夏傳統
凝聚民族精神
推廣忠孝禮儀
學做慈寬善人
修煉自我身心
明道超凡入聖
南京朱雨生書於北京
2011-12-30
學 仁義禮智信 行 孝善慈寬忍
十字真經可免難 做好十字可超凡
三綱：君臣、父子、夫妻；
君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；
白話解：君為臣的榜樣，領導是下屬的榜樣；
父母親是孩子的榜樣，丈夫是妻子的榜樣；
五常：仁義禮智信
五品：溫良恭儉讓
五行：孝善慈寬忍
四維：禮義廉恥，
禮義廉恥，國之四維，四維既張，國乃復興。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。
白話解：一個國家和社會，如果沒有一定的禮儀禮節，必將亂套，如果寡廉鮮恥，以恥為榮，則不成國家，無法約束。
八德：仁、義、禮、智、忠、孝、廉、節
這是對整個社會的基本要求；
孝悌忠信 勤儉禮義，則是對個人的基本要求：
子女對父母孝敬，弟弟對兄長友悌，兄長對弟弟友愛，對上級對本職工作要忠於職守，對外界對社會要有信用，言而有信，勤能補拙，儉可養廉，遵守法律法規和社會秩序為禮節，對外則見義勇為，互助互愛，不可見利忘義，貪生怕死。為國為民，見義勇為，義不容辭，不怕犧牲，雖死猶榮。
---THE END---