善書圖書館: 佛說無量壽經

阿難白佛：「彼佛國土，壽量幾何？」佛言：「其佛壽命，四十二劫。時法藏比丘，攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行。如是修已，詣彼佛所，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住，白佛言：『世尊！我已攝取莊嚴佛土清淨之行。』佛告比丘：『汝今可說，宜知是時，發起悅可一切大眾。菩薩聞已，修行比法，緣致滿足無量大願。』比丘白佛：『唯垂聽察！如我所願，當具說之：‧‧‧

《佛說無量壽經》五重玄義

律航法師著述

又無量壽者，即吾人當前一念之心性。過去無始，未來無終，所謂「豎窮三際」，故號無量壽；又其能歷劫不壞，體同虛空，所謂「橫遍十虛」，故亦號無量光。舉此無量光壽，即一真法界本體現前矣！因當體即是，心佛眾生，三無差別故。‧‧‧

《佛說無量壽經》的綱要

律航法師著述

不料時屆末法，人根陋劣，自命聰明者，以為人人都會念佛，太容易，太平常，認為不足學，亦不屑學，而根器稍劣者，又覺知識太淺，業障太重，認為不能學，亦不願學，由是甘心沉淪六道，不求了脫，基此兩因，竟使如來徹底悲心，無上大法，所說《無量壽經》，塵封大藏，埋沒不彰，誠堪痛哭流涕，長太息焉！不慧弗揣固陋，謹將大經綱領及其要旨，分別條列於左，請教諸方大德指教為禱。‧‧‧

佛說無量壽經要義

太虛大師講述

土即國土，亦即世界依住之義。所謂淨者，即清淨無垢義。謂此國土，其受有樂無苦，其行有善無染，乃極莊嚴淨妙無上清淨之依處也。又淨為洗淨污穢之動詞。此云淨土，謂菩薩因中依眾生心修種種清淨之行，而使眾生世界清淨，以嚴淨此不淨國土令淨。具此二義，故名淨土。‧‧‧

佛說無量壽經義疏

慧遠大師撰疏

此經始終。文別無三。序。正。流通。初至對曰願樂欲聞。是其由序。佛告阿難乃往過去久遠已下。是其正宗。佛語彌勒其有得聞彼佛名號歡喜已下。是其流通。化必有由。故先明序。由序既興。正陳所說。故次第二辨其正宗。聖者說法。為利群品。說經既竟。歎勝勸學。付屬傅持。故次第三辨其流通。‧‧‧

無量壽經起信論

彭際清居士述

二林淹貫儒釋，邃古文辭。感於此經闕乏完善之本，與夫諸師疏解之未精，龍舒校刪之有失。於是矢發大願，博考經典，疏瀹信義，激勵信念，效馬嗚菩薩意，譔述是經起信之弘論。綜其梗概：首曰、明教體，闡發自他、性相、因果、生佛、一而非二之深義。‧‧‧

《無量壽經》要旨

律航法師著述

《無量壽經》經文已經講畢，由於此經係淨宗三經中之根本經，故再為概談數語。淨宗有三經一論：曰《無量壽經》、曰《觀無量壽佛經》、曰《阿彌陀經》；一論即《往生淨土論》。三經以《無量壽經》為根本，《觀經》為演繹此經之觀想行，小本乃此經之縮寫，《往生論》係集此經之精華。淨宗行人，於此大經宜諦觀審思，決志修持，必定「萬修萬人去」。‧‧‧

《無量壽經》與淨土法門關係重要論

律航法師著述

近接香港正覺蓮社社長覺光法師來函，為該社第四屆百零八週念佛紀念特刊徵文，余深感正覺蓮社既以宏願毅力提倡念佛法門，尤應盡力宣揚大經，就近重印大經遍界流通，人各一冊，則將來「佛聲遠震三千界；人間遍種九品蓮。」可為預卜也。故不揣固陋，特草斯論，慶祝正覺蓮社，功德無量。‧‧‧

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經

夏蓮居居士會集

法藏比丘白佛言：我今為菩薩道，已發無上正覺之心，取願作佛，悉令如佛。願佛為我廣宣經法，我當奉持，如法修行，拔諸勤苦生死根本，速成無上正等正覺。欲令我作佛時，智慧光明，所居國土，教授名字，皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類，來生我國，悉作菩薩。‧‧‧

大乘無量壽經白話解

黃念祖老居士主講

作者撰寫《大乘無量壽經解》後，又著此本《大乘無量壽經白話解》，何以故？作者於本書前言中說："今生幸遇這個無上寶典--《大乘無量壽經》，感恩不已，是以一註再註，願一切有緣人同沾真實之利。"據作者在京弟子在後記中說："此本《白話解》乃黃念祖居士未竟之作。‧‧‧

大乘無量壽經菁華

淨空法師講述

一部經不可能自始至終都契機，於是乎，一部經中有不少冷場，不切實用，聽起來就沒有味道了。這節錄出來，可以說是句句都是精華，句句都是高潮，所以無論是講，無論是聽，無論是讀，都能提起很高的修學興趣，我們這次是初次的嚐試。‧‧‧

大乘無量壽經指歸

淨空法師主講

清代彭紹升曰：「《無量壽經》者，如來稱性之圓教，眾生本具之化儀。」日本釋道隱曰：「如來興世之正說，奇特最勝之妙典；一乘究竟之極說，速疾圓融之金言；十方稱讚之誠言，時機純熟之真教也。」梅光羲居士云：「《無量壽經》者，如來稱性之極談，眾生本具之化儀；一乘之了義，萬善之總門；淨土群經百數十部之綱要，一大藏教之指歸也。」‧‧‧

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經介紹

淨空法師主講

這一部經不但是我們的本師，而是十方世界一切諸佛如來，度眾生成佛道的第一法門。今天我們同學是真正有福報，也是無量劫來善根、福德、因緣成熟，蒙諸佛如來加持，我們才有這樣殊勝的機緣遇到第一法寶。希望大家要珍惜它，要認真地來學習，真正認識古大德所稱的第一經。‧‧‧

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記 (節錄)

淨空法師講述

常聞佛具足無量智慧，無量德能，此二句話究竟是事實還是讚歎？如果是事實，我們要問，一個造極重罪的人，照佛經說應墮地獄，佛是否有能力使其立刻成佛？如其不能，則佛並沒有無量智慧德能。根據淨土經典說，佛確有此能力，問題就看對方信不信，接受不接受，這個法門就是「念佛往生」。‧‧‧

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講解

律航法師著述

此本係鄆城夏蓮居老居士會集各譯而成。故直合前後兩名，未動一字，既非自造，又極現成，不但無混於古本，且亦有別於諸家，一唱經名，不但十二種原本名義咸括其中，即全經大旨亦瞭然心目。不但本經，即《阿彌陀經》與《觀經》之大意，亦在其中。蓋一心不亂，心作心是，咸莫非以自己無量壽之心體，合阿彌陀無量壽之大願，以莊嚴自心，清淨自心，以期普遍平等自覺覺他而已。‧‧‧

從《金剛經》到《無量壽經》

黃念祖老居士主講

《從金剛經到無量壽經》原為黃老居士生前於北京居士林所講，原講共為七講，惜當年第二講錄音丟失，故至今海內外只保留有六講磁帶，通過整理現編輯成此書。‧‧‧

無量壽經玄義親聞記

淨空法師主講

我們的心超越時空，沒有時間限制。涅槃是梵語，其義為滅妄想、滅煩惱、滅生死輪迴，連十法界也沒有了，到此境界即見到常住法身。一切萬法不生不滅，萬法就是自體，無量壽就是自己的真如本性，所以說涅槃常住之法身本體，亦即眾生本具之佛性，是心是佛之本心，實際理體也。‧‧‧

阿彌陀佛四十八願

淨空法師講述

我們今天選的這個本子，是夏蓮居老居士的會集本。李炳南老居士在民國三十九年在台中講過一遍。李老居士希望我們多多地翻印流通，我們已經流通了三十萬冊，在全世界贈送。因為時間不多，如其介紹全經大義，不如給諸位細說全經最重要的一部分，就是阿彌陀佛四十八願。這是淨土宗的第一手資料。四十八願是阿彌陀佛自己說的，釋迦牟尼佛為我們轉述的。 ‧‧‧

阿彌陀佛四十八大願講記

淨空法師講述

一切經最後歸到《華嚴》，《華嚴經》最後歸到淨土，尤其是普賢菩薩十大願王導歸極樂。我才知道：這部經典、這法門，是整個大藏經的歸宿。尤其《華嚴》明白地告訴我們：十地菩薩始終不離念佛。一切大乘法門的歸宿在華藏世界，到了華藏世界之後，見到文殊、普賢，普賢菩薩會勸你往生西方極樂世界，這個時候，你智慧大開，才真正能夠體會到如來的真實義，開始念佛求生西方極樂世界。‧‧‧

佛說觀無量壽佛經

曹魏康僧鎧譯，菩薩戒優婆塞彭際清重校

佛告阿難。其有眾生生彼國。者皆悉住於正之聚。所以者何。彼佛國中無諸邪聚。及不定聚。十方恆沙諸佛如來。皆共讚歎無量壽佛。威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號。信心歡喜。乃至一念至心回向。願生彼國。即得往生。住不退轉。唯除五逆。誹謗正法。佛告阿難。十方世界諸天人民。其有至心願生彼國。。‧‧‧‧‧‧

佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔會本

智者大師疏