二二、張雅軒主任講國家五行（音航）
國家五行（音航），就是士（學）農、工、商、官，是國家的心肝脾肺腎，對國計民生，最關重要。工人居木位，主建造。精工細作，成品堅實是天命。偷工減料，不耐實用是陰命。官居火位主明禮，以身作則，為四民表率，以德感人，化俗成美是天命。貪臟枉法，不顧國計民生是陰命。農人居土位主生產，深耕增產，為國養民是天命。奸懶饞滑，缺工荒地是陰命。教育界居金位，為人師表，敦品立德，教人子弟，出孝入悌是天命。敷衍塞責，只講文字，不顧實行，誤人子弟是陰命。商人居水位，以運轉有無為主。利國便民，貨?價實是天命。唯利是圖，以假冒?是陰命。
凡是為國為民，抱住忠字的長天命，是走天堂的大路。若是秉公做事，賺錢養家的，是走的人生正路，是宿命。只為自己吃喝玩樂，不顧父母妻子，是造陰命，走的是地獄路。
凡是虧心得來的錢，準往不正的道上花用。發的財越大，造的陰命也就越大。積成陰命債，走入地獄門。以天命為主的，不但能發財，還能父母妻子團聚，享天倫之樂，結天堂的果。人要是存天理，盡人事，不論那一行，都是一樣的，那行有那行的道。各行還得互助合作，若是這行人瞧不起那行人，是走?運，國家元氣準不足。如果互相敬重，各守自己的崗位，守分盡職，是走的順運，國家必治。講道道題，為使各行人知道各行應行的天道，長天命，國家自治，自然得享康樂的幸福。
講道要往自己身上歸，先說自己是那一行（音航），以往是以天命為主呢？還是以陰命用事？結果怎樣？將來要怎樣做，才合道，說老實話，專講自己，不要往外講，每人有條道，互相對證起來，自能得??理。
二三、張雅軒主任講家庭五行
國家五行研究完了，再溯?講到家庭五行，越講越?，因為世界是由國家集合而成的。國家裏有士農工商官五行，五行的人，都是由家庭中生長大的。要是在家中會盡孝、悌、慈，到社會自然會盡忠、交友、待屬下。所以聖人說：「君子不出家，而成教於國」。研究家庭五行更要緊，若把家庭五行定住位，便能順轉，家就能齊。
老人屬土位主元氣，常講家人的好處是打氣，是能生萬物的老人。家長主持一家人屬火位，主元神。明神達時，能化導萬物。內家長（主婦）屬水位，主元精。要負起全家的責任，能養萬物。長子屬木位，主元性。要有仁德心，不要脾氣，有主意，能立萬物。全家其餘的人屬金位，主元情。要會圓情，不可傳閒話，能分萬物。家庭中人各守本位，自然家道相生，才能做到大學上所講的「齊家」二字。現在家庭不和，都因為家裏的人沒定住位，亂管閒事，才你?我，我?你的，生氣惹惱，生災長病，日子怎能過好呢？
還是各講自己的家中，是否定住位了？自己是盡道了？還是虧道了呢？結果又如何呢？把經過的實在情形說?，才能研究明白。
二四、張雅軒講性界五行
講性界五行，溯到性上，是溯到根上了。每位也要專說自己的五行性，以什麼為主，犯什麼毛病？五行缺什麼？得怎樣補？怎樣能使?者不?、逆者不逆？怎樣能五行圓轉？專求實際，還得往?裏講才有用處。俗語云：「誰能誰不能？能者在五行，五行推不轉，能者也不能。」所以這性是人的根本。有什麼性，就有什麼命，就遭遇什麼樣的環境。有人說：「我怎麼事事不順呢？」追求他的原因，是在性上。人若想好，須先變化性子。所以王善人教人，「去習性，化稟性，圓滿天性。」至於怎樣去（習性），怎樣化（稟性），怎樣圓滿（天性）？還是要想悟自己，研究自己。專講自己的性，不要往外講。專考究自己，遇事時是天性用事還是稟性當家呢？天性用事是德，稟性當家是罪。得控制住自己，多做德不要造罪，才是修行。專求實際，這次準講得出成人。
善人出的題很有關係，叫我們一步一步的往?溯，老一個勁的向裏溯，這叫越溯越小，越溯越?。翻世界，是把人心一個一個翻出道心，全翻過來，世界就大同了。