八、三身
人身是載道之具，成道之器，極為重要。人若是沒有身體，心性就沒有房舍。所以修道人：用身行道，才能助心聚神，助性聚靈。如果專講享受，縱慾任性，耗神散靈，也會毀身敗德，累心累性，成為罪人。所以說「會用身的超三界，恣情縱慾孽難逃。」人身也可分為三品，就是德身、罪身、孽身。
身體是個胎生物，物與物合，遇?物就願歸為己有。不論任何好東西，一到身上準壞。所以說它是無底深坑，永填不滿。不用說吃喝嫖賭吸全好，只是吸毒一件，不用幾年的工夫，就能把萬貫家財吸盡，甚至賣老婆孩子，最後吸海洛因，打嗎啡，還犯國法，這不是孽身麼？
若是好吃懶做，專想享受，工作不努力又怨天尤人，這樣越恨怨，心裏越難過，日久必病。有病就是受罪，不只犯罪才是罪人，這是罪身。
人在操作時，一心一意的工作，越作身體越強，精神越足，越有樂趣。不論做什麼，要能誠心誠意，做三年，事業準有成就。善人給人做長工，賺了錢給家中每個人買了五畝田，以後就不在家中工作了，往宣講堂去講善書，辦女義學，立道德會，都是純盡義務做公益事業。信仰他的人，當時就有數十萬人，他這樣立身行道，就是德身了。
身體是物，要聽從心的指揮，心還得本?天理，克制人慾，降伏肉身，成為德身。
如果身尚未動，心先厭煩，做起事來馬馬虎虎，做的工作少，損壞的材料多。身子閒，心不閒，思前想後，苦惱身心，必定生病，這叫身累心的罪身。
身子有嗜好，爭貪不已，不惜身命，專喪良心，闖禍犯法，牽累心性。這是身累心，心累性的孽身。
王善人說：「不爭不貪，福祿無邊。貪來的有過，爭來的有罪，攪來的是孽。」
天理是分毫不饒人的，必須修道力行才是。
九、橫超三界
性是天的分靈，當「率性」行道，正心做德，身體力行。性存仁義禮智信，五常之德，心明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，五倫之道，身有士、農、工、商、官五行之職業，才能立身行道（五倫之道），發揚五常之德。德能養性，理能養心，技藝養身。性是良知，心是良能，立身行道成德。人能做到這種地步，名分三界，實為三位一體，便是得一萬事畢，超出三界外，不在五行中。
心正聚神，性定生慧、聚萬靈;身喜勤勞，結萬緣。這種人像太陽似的，走到哪，亮到哪，人人歡迎，個個景仰，有無窮的快樂，才能享受性天?樂。在世時得不?極樂，死後怎能升到極樂世界呢？我所見過的大德，全是在活?時，以道度人，以德化人，至誠感人，歸道時，自知時日，到時向大家告別，說聲佛國再見，含笑歸空。這是橫越三界之不二法門。