一○、五行性
研究五行性理，為養生成道的要素。人的肝臟屬木，甲為陽木，乙為陰木。陽木性人，仁德、正直、有擔當力。陰木性人好抗上、不服人、說酸話，作事不許人辯駁，多不孝，一生多難。好生怒氣，怒氣傷肝，頭迷眼花，兩臂麻木，四肢無力，胸膈不舒，耳嗚牙痛。若想病好，必須撥陰取陽，問主意。以仁德存心，愛人愛物，戒殺。德能養性，行持日久，元性復初。
心臟屬火，丙為陽火，丁為陰人。陽火性火，溫柔謙讓、明禮、?止合度。陰火性人，急躁、好爭理、喜誇張、好虛榮、貪而無厭，作事有頭無尾。有一分陰火，就多一分遮障，一生多苦。好恨人，恨人傷心，心熱心跳，失眠?狂，音啞疔瘡。要想病好，問明禮。撥陰取陽，以禮存心，戒邪淫。禮能養心，行持日久，元神復初。
脾臟屬土，戊土為陽土，己土為陰土。陽土性人，信實、忠厚、寬大，勤儉樸素，篤行道德。陰土性人，固執死板、心量狹窄，蠢笨蠻橫。好怨人，怨人傷脾，膨悶脹飽，腹疼吐瀉，氣虛氣短，面黃懶惰。若想病好，問信實。撥陰取陽，抱住信實，認因果，戒妄語。行持日久，元氣復初。
肺臟屬金，庚金為陽金，辛金為陰金。陽金性人，豪爽活潑，善交際、有義氣，敏捷果斷。陰金性人，殘忍嫉?，虛假好辯，諂諛輕佻。陰金性人多命薄，好惱人。惱人傷肺，氣喘、咳嗽、有各種肺病。若想病好，問響亮。撥陰取陽，要有義氣，找人好處，戒愛小（盜）。行持日久，元情復初。
腎臟屬水，壬水是陽水，癸水是陰水。陽水性人有智慧，性柔和，心靈手巧，擅精藝術，肯低矮就下。陰水性人，愚魯、遲鈍、遇事退縮，多憂多慮，好煩人。煩人傷腎，腰腿酸痛，遺精淋症，虛癌癱痿，疝氣鬱結。若想病好，問柔和。撥陰取陽，認不是，生智慧水，戒酒，行持日久，元精復初。
佛教戒殺，就是孔子講的仁字，仁是德，德能養性，是陽木。?木性人能立，是德的根，有主意，能忍辱，能受氣，不動性（不發脾氣），立萬物。行持久了，自然養足元性。
佛教戒淫，儒家守禮，禮能養心，神足，是陽火。?火性人能容，是神的根，明禮達時，聰明過人，能化萬物。行持久了，自然養足元神。
佛教戒妄，儒教講信，信是萬善功德母，長養一切諸善根。信能保氣，是陽土。?土性人能容能化，是成道的根，知因果，了循環，能生萬物。行持日久，自然積足元氣。
佛教戒盜，孟子講義，大義參天，情理足，是陽金。?金性人果斷，是成仙的根。知人好處，有義氣，緣大，遇事迎刃而解。行持久了，自然積足元情。
佛教戒酒，儒家講智，智能養腎，是陽水。?水性人柔和，是成聖的根。能認不是，認不是生智慧，能養萬物，行持久了，自然積足元精。
若想成佛，得嚴守戒律，存佛心、說佛話、行佛事，當體成?，就是佛了。若想成仙，五氣朝元，得照五行性理，撥陰取陽，實作實行，才能得道。孟子曾說：「君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」不明道的人，說信道是迷信，做道德那有迷信呢？全要躬行實踐，才能得?。