六、三性
性是萬物的本，所以佛說，昆蟲草木皆含佛性。不過我們人得天獨厚。要以天性作事，能聚萬靈，為天地三界的主宰。三字經上說：「人之初，性本善，性相近習相遠。」這話是不錯的。
王善人說：「性有天性、稟性、習性之分，以天性為主的，性情溫柔，對人和藹，愛人以德，看人都好，領人為善。用稟性做人的，總是哭?臉，滿懷怨恨，看誰都不順眼，窮兇極惡。用習性的人，見?所好的（如酒、色、煙），就流連忘返，遇見誰，拉誰下水。」
有人問王善人：「孟子講性善，荀子說性惡，告子說性可善可惡，到底誰講的對呢？」
王善人說：「全對。孟子講性善，是指天性說的。荀子講性惡，是指稟性說的。告子講性可善可惡，是指習性說的。天性是純善的，稟性是萬惡的，習性是習染的，近朱則赤，近墨則黑。天性流露出來的，是仁義禮智信。稟信表現出來的，是怒恨怨惱煩。習性指的是，吃喝嫖賭吸。習性越多，稟性越大，天性越被蒙蔽。習性累心，增長稟性，遮障天性，失去本性，喧賓奪主，倒行逆施。」
王善人說：「習性是孽，稟性是罪，天性是德。」習性是善，先去嗜好。稟性要化，先去我見。天性要明，先去私慾。去了習性，化了稟性，圓滿了天性，才能行道立德。
【註】：「稟性」有厚薄是父母遺傳的，所以有智愚之分。
七、三命
命有天命、宿命、陰命。王善人說：「性和天命合，道義就是天命。心和宿命合，智能就是宿命。身和陰命合，稟性就是陰命。把這三個命研究明白，你要用好心，你的命必好，命好命不好，在乎自己，那用算命呢？」
命是互相消長的，天命大，宿命必大，宿命大的做好事，就長天命，便壞事就造陰命。宿命小的人，要能抱住本份，盡心竭力，把事作好，?人贊成，使長天命。天命長了，宿命也跟?長。有了宿命，向上盡忠、盡孝，長天命;只養妻子是宿命;吃喝玩樂是造陰命。作事存天理，和天算帳，不與人爭論是非短長，長天命;作事心存道理，忠誠盡職，長宿命;沒有嗜好，不發脾氣，就不造陰命。天命人吃虧樂，宿命人吃虧不樂，陰命人不佔便宜就生氣。有天命，掌天權。有宿命，得人權。造陰命，地獄有份。率性做人，長天命;心正作事，長宿命，身成喜歡工作，也長宿命，好逸惡勞，專講享受造陰命。行道的人，為?人是天命，為家庭是宿命，為自己是陰命。
天命大 ─ 和人，宿命大 ─ 壓人，陰命大 ─ 嚇人。天命大，使人悅服;宿命大，受人恭維;陰命大，使人畏懼。天命要長不要捐，宿命要止不要貪，陰命要了不要造。
「不知命，無以為君子。」不知人，不能達彼岸。知道對方的好處，是知天命;知道人的功勞，是知宿命;知道人的脾氣，是知陰命。知命的人，才是君子。好佔便宜的人長陰命，好生怨氣的人消宿命，好動性（發脾氣）的人消天命。
天命小的會長，宿命小的會修，陰命大的會了。命小的會長，命大的會守，人有三寸氣在，就能自修自造。講三命為的是「（一）了陰命，（二）止宿命，（三）長天命。」
【註】：
（一）財產、技能、學問都是宿命。所以說「有錢會花超三界，不會花的孽難逃。」
（二）陰命是指不良嗜好和脾氣。