五、三界和三教
六祖說：「色身是城，眼耳鼻舌是門。內有意門。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王無，性在身心存，性去身心壞。佛向性中修，莫向身外求。自性迷，是?生，自性覺，?是佛。」
佛教三皈，皈依佛，是皈依自性成佛;皈依法，是皈依自心弘法;皈依僧，是皈依自身持戒。所以自身持戒得僧寶，心正意誠得法寶，性定生慧得佛寶，戒定慧三位一體，才能普度?生，自明覺性。
道家的三華是：性華開，天理足，心華開，道理足，身華開，情理足。
儒家的三綱是：君為臣綱得率性，父為子綱得正心，夫為妻綱得修身。
中庸上說：「唯天下至誠，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
譬如人的性是財東，心是經理，身是員工。三界並用，一心一德，才能養性。萬德明宗，萬類聽命，超出三界，就成道了。
佛說成佛，道說成仙，儒說成聖。換句話說，都是發揚天性，化導群性，為人類謀求永生的幸福，達到至善的地步。三教聖人，生的時代不同，風俗民情不同，用的名詞不同，而其內在的?理，是一樣的。全是為了救人出苦得樂，歸宿是相同的。所以古人說：「紅花、白藕、青荷葉，三教原來是一家。」這是天經地義的道理。希望各教信徒，不必是己非人。最好各為己教，信心專一，為人群造福。各行各道，各奉各教。各教都是教人各正性命，如身、意，稍有過錯，立?用佛教之「懺悔」，基督之「認罪」，孔子之「過則勿憚改」;不可用偏私的心;不可有乖張的性，自然得佛的妙覺本性，道的?常清靜，儒的止於至善，全是殊途同歸。
有的人問王善人：「世上那個道門好？」王善人說：「有道就比拉荒（走沒有道路的荒地）好。把人做?了是佛，做假了是魔，那教都是教人學好的。」人的所作所為，自性知道，就是天上知道;自心知道，就是地府知道;自己做出來，人人都知道。
王善人講的三寶是性、心、身。性是水，心是火，身是土。立身享萬物的福，立命享人間的福，立（率）性享天堂的福。王善人講的三界，和佛教的三寶、道窗的三華、儒教的三綱是一樣的。