三、三界分清
萬教都以人為本，性、心、身三界是人的本。那一界不會，應向那一界去求。身是應萬物的，有不會作的工作，要努力去學，越作越有力，越學越精進;心是存萬理的，有不會辦的事，要向人請教，要專心研究，想悟透了就能豁然貫通;性是聚萬靈的，要存天理，以天理行事，便和天接靈。人為什麼不靈了呢？因性中有稟性，遮蔽了天性，遇事發脾氣，天性就混了;心有私慾，遮蔽了良心，任性縱慾，不怕天理，不顧道理，做些違背人倫，喪天害理的事，物迷心竅就糊塗了;身上要有嗜好，享受不?，就生煩惱，享受過度，傷身敗德，譬如好賭的，一到賭場就邁不動步，賭博起來，通宵達旦，腰酸背痛，勞神傷財，事業失敗。
所以必須以天性為主，才能成己成人。人的天性本是良善的，只因身界的不良嗜好牽動心界，心界的私慾牽動性界，才蒙蔽了天性。身界增加不良嗜好，心界就增加私慾;心界增加私慾，性界就增加稟性（怒恨怨惱煩）。所以必須去習性（吃喂淫賭吸），化稟性，才能圓滿天性。認清身子是個物，不能為物引誘動了心。動了心便生貪求，貪不到手便生煩惱，就動稟性（發脾氣）了。所以必須練得身子動，心不動;心動，性不動，才叫三界分清。
四、清三界
性界清，沒有脾氣;心界清，沒有私慾;身界清，沒有不良嗜好。王善人說：「發脾氣性綱倒，有私慾心綱倒，凌辱人身綱倒，三綱一倒便是惡人。」稟性是無始劫來，祖先遺留下來的罪根，人把性化淨，沒了脾氣，才能超拔祖先。私慾是苦根，貪得無厭，苦惱無邊，永不滿足，日坐愁城。要將私慾去淨，才能出苦得樂。不良嗜好是孽根，有嗜好的人，準立不住。譬如好酒的人，一見了酒就想喝，喝得頭暈腦脹，亂性傷身。好色的人，見色自迷，貪不到手，心裏惱恨，或動殺機，甚至為色殺人，為色喪身，這不都是孽麼？人不用死後下地獄，這不是活?就下了地獄麼？沒有不良嗜好的人，才能敦品立德。
清三界，就是立志用天理捉拿性中的賊（稟性），用道理捉拿心中的賊（私慾），用情理捉拿身上的賊（不良嗜好），三界自然清平。
身界成，不怕工作多，能建功立業，身強體壯，是位壽星;心界成不怕事情多，事來則應，事去則靜，有領導能力，是位祿星;性界成不怕貶，能容能化，和藹可親，有感化力，是位福星。三界一清，福祿壽俱備，那用向外求呢？
三教聖人，也是從三界修成的道。佛從養性入手，儒從立命?手，道從練身下手。性中沒有稟性，天曹管不?;心裏沒有私慾，地府管不?;身無不良嗜好，不做壞事，法律管不?。所以人能清三界，就超出三界，直達佛國。
王善人說：「自己吃飯自己飽，自己罪孽自己了。」怎樣了法呢？就是要清三界。所以修道要下工夫，絕不是迷信。
性界清存德，心界清明理，身界清多藝。德能養性，理能養心，藝能養身。這是最確實的?理，?行?理，才是?人。