一、王善人十二薪傳
王善人的道只有十二個字，就是「性、心、身」「木、火、土、金、水」「志、意、心、身」。
性、心、身、三界，是人的來?為入世之法。運用木、火、土、金、水、五行做人為應世之法。志、意、心、身、四大界，是人的去路為出世之法。會了這十二個字，才能來得明，去得白。性、心、身、三界歸一，五行圓轉，四大界定位，便當體成?，能為聖為賢，成佛做祖。
可惜世人，只注重身外的事物，不注重自己的心性，?是捨本逐末。有的人因為不知道不去行;有的明明知道而不肯實行。得不?其中奧妙，享不?人生幸福，糟蹋了成佛作祖的材料。所以王善人說：「講道不離身，打鐵不離砧。」我們聽了道，得住自己身上歸，努力實行，才能得?受用。講道不往身上歸，好像鐵匠離開鐵砧打鐵一樣，如何能成呢？
現在的天時是天不愛道，地不愛寶，人不愛情，萬教齊發，科學日進。科學越進步，人類越需要以道德為主，才能享受到物質的幸福。人若能各正性命，愛人如己，就不會為爭物質，而犧牲人命了。世上的人，要全有宗教信仰，各行各道，各做各德，誰也妨害不?誰，人多福大，道多德大，天堂極樂世界就在眼前了。
用不?向外去追求，人人篤行五倫人道，家庭一定和樂。人人有正當職業，國家一定平靖。人人有道德，世界就大同了。如果只知爭貪物質，不知愛才，科學越發達，戰場就越擴大，物質越文明，世界就越混亂。不但自己的身命難保，就是性靈也將萬劫難逃。言念及此，?使人膽戰心驚!
佛家說：「人身難得，中土難生，大道難聞。」現在大道昌明，各教都把道送在人的眼前。好像山珍海味，都擺在面前，只要你肯吃，就得?了。道研究明白了，還要誠心實行，越行越能證道，越作信心越堅，就能做個頂天立地，繼往開來的聖賢，也能造福人群，立住萬古。王善人說：「道不行，用不?道;德不做，就沒有德。」大家應該好好研究研究吧!
二、三界是人的來?
王善人說：「人是天地人三界生的。」天賦給人的性，地賦給人的命，父母生身，所以說：「三界是人的來?」。
人的天性是純陽的，只知為人，不知為己。心是半陰半陽的，所以才有人心（為己）道心（為人）的分別。身體是個胎生物，是純陰的，所以只知有己，不知有人。
人要性存天理，心存道理，身盡情理。情理足道理圓，道理足天理圓，天理足性光就能圓。明自本心，見自本性，光灼灼、圓陀陀，便是返本歸原成道了。王善人說：「一個人就是一個天地、一個陰陽，可惜人都不知道。實在說，天地有壞，我性無壞，人比天地還貴重得多呢!天雖至清，沒人行道德，不能明?理;地雖至寧，沒人開荒墾土，不能自成田園;所以人有操縱天地的能力。」?然明道，知三界是人的來?，天地雖大，人也不小，就得行道，才是尋宗返本的大路。
孔子行忠恕，耶穌行博愛，穆罕默德行仁恕，老子用感應，佛行慈悲。五教教主，全是用善心，行天道。他們都知道身體是個破皮囊，早晚是要壞的。只有天性，能存萬古。所以孔子主張「殺身成仁」;耶穌：「為義而死的，能?天國。」;穆聖說：「??教徒處逆境，常抱樂天知命之念。」;老子說：「及吾無身，吾有何患？」;佛被歌利王割截身體還說：「我成佛，先度你。」他們全知道身體是暫時的軀殼，性靈才是萬古長存的，為了借假修?，才肯犧牲肉體，完成大道。
王善人又說：「身盡情理結人緣，心存道理結神緣，性存天理結佛緣。」他守墓到一百天，守靈了三界，諸佛諸祖都來相會，便立志捨身救世救人，請求講病與學道之人日見增多，才結下?人緣。