一四九、模範媳婦
房正坤字載忱二十五歲，熱河省朝陽縣人，是我二兒媳房守賢的娘家侄女，也是成名的講演家。我常說，當年自己不該做主，給兒子國華娶妻。後來國華又在瀋陽和房守賢結婚，大兒媳生氣上火眼睛壞了，我總覺?對她不起。安東徐會長（瑞麟）提倡給我大兒媳白氏立業，我心才稍安。所以我常囑咐同仁對兒女的婚事不可管（令其自主），誰管誰造孽！我在唐山開會時，曾對房正坤說：「妳跟妳姑母多年，吃我家的飯長大的，現在又跟我學道，妳應該想想我家的道啊！自從妳姑母進門，妳大姑母就害眼病。她生了四個兒子，妳姑母生了一個兒子，為了融合她們的感情，只有妳給我做三孫媳婦，才能補上這個漏洞。」房正坤當時辯駁不服，以後才想明白，由北平到瀋陽小南門道德分會，問我說：「你老在唐山對我說的話，還可以做嗎？」我說：「我的話六萬年都有效！」乃由鄭尚化塵理事長主持，房正坤與王輔民?行崇儉結婚典禮，並公獎七百元給房正坤立業。我對房正坤說：「妳這樣做，一方面是姑母，一方面是婆母，雙方不遠不近，這項倫常道的漏洞，由妳補上，妳?是助滿家的媳婦。妳的婆母已經立業，我的心事已了，可以超出三界直達佛國了。」
【附記】朱狀元
朱允恭字循天，遼寧省台安縣人，朱恕忱學董的三公子。讀書時隨父到淑貞女子義務學校開會，聽李子和主任講悌道，三次讓產給他哥哥。循天深受感動，上課立志，要效法李子和，把他將來應分的家產，讓給前母所生的兩位哥哥。他的未婚妻金德貞，正在母校讀書，也上課表示贊成。事後金德貞的父母反對，唆使金氏非要財產不可。循天聽說，便立志誓死感化金氏。王善人對他說：「人得立志行道，不能做愚人的事。」朱循天由師範畢業，金氏要求先分家後結婚，循天主張先結婚後談事。婚禮後一入洞房，金氏?要求分家，爭吵不已，循天說：「君子一言?出，駟馬難追。」金氏一怒?了娘家。善人叫循天去安達縣教書，並且對他說：「志界人越遇逆境越長志氣，做人的道就是不爭不貪。父母是一家的根本，你不要家產，再能賺錢給你母親立業，便是固本，本固枝榮。將來再給你妻子立業，便?盡了倫常道，千萬不要怨恨你妻不助你盡道。你若是立住志，照正道去行，你妻正是從反面助你成道呢！人的境遇好壞，全是助人的，反面的助，力量更大。若明白了這道理，自然不會因為事情順逆而動心了。」善人常到安達縣教導循天，循天給他母親和金氏立業後，善人又叫他購買田地五十畝，以滿足金氏對財產上的慾望。可是金氏不要黑龍江省的土地，一定要分家中的田，不肯妥協。某年，善人見循天頭上生小瘡，對他說：「你一定還有怨妻的心，身子不管人，用意管人，好像用小繩牽著似的，不但自己受累，遠在千里以外的人也受累。若能用大意包涵，才得自由。」循天問：「我怎麼好陰沉，樂不起來呢？」善人說：「你還在好歹裏，被好歹所播弄，所以遇好事就樂，遇歹事就沈。見好而樂是意界，遇歹事還樂才是志界呢！」循天堅心忍性，六年如一日，夫婦沒見面也沒通信。一九三二年冬，善人在蘭西縣分會為循天開了兩個月的會，專研究朱循天的辦法。
會後善人對循天說：「你把道都盡了，可以?家度化金氏。她若肯行道，給你兩位嫂嫂立業，若能這樣做，不但盡了婦道，還能解開你爹槍走火，打死你前房母親的怨氣。因為你的兩位哥哥，是你前母所生的。你們這樣盡道，才是為父贖罪的孝子。如果金氏一定要離婚，再勸他三次，就答應她，也可以啦。」第二年循天?家後連去金家五次，均遭白眼。有一次被狗咬破衣服，金氏還在屋裏冷言冷語說：「那裏來的叫花子，被狗咬啦！」鄰居都替循天不平，循天也沒生氣。第六次循天說：「若是妳一定要離婚，我也只好同意。」金氏大喜，並備酒菜款待，寫好離婚書，循天走時，金氏還送出很遠。善人說：「看金氏送你，還有情意，若是能等金氏改嫁後，你再結婚，義氣就更足了。再能給你兩位嫂嫂立業後結婚，才對得起金氏，因為金氏和你結婚後，就在外教書，沒盡一點孝悌的道，你這樣做，才能替她補上。」金氏改嫁後，循天在遼寧省總分會任德育股長，上課表示，若有人肯給兩位嫂嫂立業，他願意結婚。就有劉秀芹主任，自願先給二位嫂嫂立業，和循天崇儉結婚。講述者問善人：「為什麼要劉主任與循天的嫂嫂立業呢？他自己給立業不是一樣嗎？」善人說：「不一樣。循天給立業是意界，劉秀芹給立業，在秀芹是意界，循天是志界。況且循天給立業，只能超拔他父親，秀芹給立業，才能超拔先房婆母，因為她是被循天他爹槍走火打死的。所以道的分量不可不知。」善人說：「張世維嫁到朱家（朱耀廷家）家風一變。又可說是，有什麼媳婦，就有什麼家庭。循天借事把性子煉好了。」善人說：「朱循天把三綱立住了，沒聽女人的話，又沒和妻生氣，孝悌兩全，稱得起是道德場中的狀元啦！」所以人稱朱循天為朱狀元。
編者按：王善人所說的三綱是不動稟性（發脾氣）是性中有綱，沒有私欲是心中有綱，沒有不良嗜好是身中有綱。主張男子領妻不管妻，女子助夫不累夫。
【附記】道德家庭
李素貞是台安縣李家酒舖女義學李學董的女兒，淑貞女子義務學校畢業後，在各義學任教十餘年。在錦州女義學任校長時，積勞成疾。王善人在錦州給她慮道說：「妳一心為公，不顧自己，命是立住了。若能結婚，倫常圓滿就成啦！」李校長說：「我病成這樣，誰肯和我結婚呢？」善人說：「蘭西縣陳老東家（俊一）的內弟，人極忠厚，徙前在他姐夫家當工頭，自從陳老東家出來學道，委託他代管家務，這些年管得比陳老東家在家時還好，是個有道義的人。前房又留個兒子（吳廷鈞），妳若能去和他結婚，倫常就圓滿了。」便由白撫辰主任陪同李素貞到黑龍江省蘭西縣去。陳老東家的內弟吳某，聽說善人送李校長和他結婚，喜出望外。婚禮後，李素貞已病勢垂危，吳某晝夜扶持。幾天後，李素貞對他說：「你的義氣，成全了我。
現在我有夫有子，倫常圓滿，人道盡、天道返，永享快樂。同時也成全了你自己，將來你再結婚，是位身體強壯，明道的人，不但能助你成道，還能教子成名。你以後不用再給姐夫管家了，要出去學道、行道，好能成道。」說完含笑而逝。王善人又介紹袁殿文校長和吳某結婚。袁殿文字迺宣，三十三歲，公獎八百銀元立業。一九三零年和吳某崇儉結婚後，夫婦倆到鐵嶺辦學。吳某自到鐵嶺明道，化人無數，婚後生育一子。袁殿文在遼寧省總分會當德育部長時，為了供給前房留下的兒子吳廷鈞求學，把親生的小兒子，送給瀋陽市小北關道德分會會長關亞貞做大同兒子。吳廷鈞高商畢業後，在遼寧省總分會盡義務任會計，並主辦會計講習班，育各會會計人材，桃李遍道德會。後與名講演家李慕霞崇儉結婚。袁殿文一家，?是圓滿的道德家庭。王善人說：「袁殿文是由誠而明的道德人，教明白無數道德人。」
姜子揚是瀋陽市大東開人，為人正直，一家三口，樂善好施。認為講病能救人，捐出住宅，成立瀋陽市大東關性理療病社，病人免費住社，接受講病。姜太太任社長，請趙品三為講病主任。後來姜子揚在遼寧省總分會任管理主任，其子姜文任文書股長，全家盡義務為道德會服務。姜文立業結婚，是一家淨底的道德家庭。
【附記】枯樹開花
北鎮李景雲，在高橋女義學任會計（立業儲金部成立以前，立業儲金會計工作均由其負責）。他的兒媳馮秀琴，年輕守寡，聰明多病，在女義學養病學道。王善人可憐她孤苦，命張維垣認為義妹，隨時補助她，已經好幾年了。有一次，善人到高橋對她說，妳的娘家媽和妳奶奶（祖母）兩輩都是寡婦，而且無後，只生妳一人，出嫁後又守了寡，好像枯樹沒有生機，我想叫妳做一個賢人，辦一宗奇事，妳要好好想想，等妳自己悟透了才辦。數月後，善人又見到秀琴，問她悟明白沒有？她說已經明白了。善人叫李景雲把兒媳秀琴送?娘家，並且像嫁女兒一樣備辦嫁妝。又介紹朱恕忱的五兒子允芳人贅馮家，和秀琴結婚，改姓馮。秀琴的義兄張維垣給她立業，允芳本是立業人，不要馮家祖產，專為盡道。馮家兩輩孤寡，從此有繼承祖德之人，好像枯樹開花結果。
善人說：「賢人轉風俗，愚人被風俗轉。」當時東北的風俗，認為寡婦改嫁為可恥，男子更不肯改姓入贅。善人辦這件事，打破舊習俗，領起新風氣，?是大同先導。不過善人並非提倡所有的寡婦都要改嫁，要是公婆年老沒人侍奉，子女年幼需人教養，可以不改嫁。如果本人年輕，又無子女，公婆還有子媳，是可以改嫁的。善人提倡沒兒女的人，可以向異姓人討兒女，正是促進大同。孀婦守節，是小康時代家天下的習俗，女治內、男治外，講究閫範。性是人的根，心是樹幹，身是枝葉，人能正心修身，立志犧牲自己一切，造福人群，躬行實踐，造成大同社會，天下為公，男有分，女有歸，自然沒有孀居，所以善人不講孀婦道。
【附記】鄭尚化塵
鄭尚化塵（名景治）遼寧省本溪縣人，結婚時家貧，因有孝行，得翁姑信任，始得助夫完成學業。樂善好施，修廟禮佛。家中所立之鄭氏義務小學校，於一九二六年改為女義學後，寒暑假親赴海城淑貞女子義務學校接送女老師，並參加講習班學道。王善人對他說：「妳有兩個妹妹，就是有了活替身，家裏的債全算了啦！妳應該感激她們，自己好出外講道化人。」她聽從善人指教，將家務交給庶夫人鄭大家久米負責，自己出外講道化人。鄭大家久米，為人忠厚溫和，相夫教子，克勤克儉，視化塵所生子女世瀛、世英如己出，與自己所生的兒子世洲同樣教養，親友賢之。鄭尚化塵於錦州萬全庵大會後，率領四大界神仙張世維等，常住萬全庵講道。一九二九年，赴北平參加萬國道德總會成立大會，並參加講習，被聘為名譽理事。暑假因講述者銀號倒閉返家，親自送二位妹妹和侄女世傑，甥女楊春香及女兒世英至海城淑貞女子義務學校讀書學道，並送兒子世瀛、世洲至海城耿莊子男義學讀書（校長朱質璋，後任南京萬國道德總會代理事長），鄭世傑後任大連總分會德育主任，楊春香亦成為名講演主任。
次年講述者隨王善人出外學道，鄭尚化塵內維家計，外應債務，並使子女繼續讀書，不失學業。繼母逝世，一切喪葬事宜均一力承當，孝、悌、慈三步道，均有實行。後並將義學改組為本溪縣道德分會，施捨土地及瓦房十間為會址。由商會會長高澤普任會長，王國治任副會長，馬玉山任理事長，鄭嘉德任總務主任，一九三一年創立萬國道德會瀋陽市小南門分會，任理事長。一九三三年創立遼寧省總分會被選為副理事長。一九三四年，萬國道德會長春總會成立時，代表遼寧省總分會赴會，並參加講習。會後率領特別遊行演講團任團長，走遍東北各省及熱河省講道，領導起善良風俗，充實了總會基礎。王善人說：「人要是沒有實行，就是講的天花亂墜，聽講的人，也不相信，甚至疑謗。有實行的人，那怕說的是一句土話，聽的人也覺得其中有道。鄭尚理事長，在家實做實行，出外一心辦道，所以講道有感有應。」一九三五年被選為長春總會立業儲金保管部副部長，仍經常領團赴各省講道化人。一九三六年隨善人赴黑河講道，返回長春總回十參加高級講習班第一班講習，並任高級班班主任。王善人病危時，曾對鄭尚化塵說：「道德會算是立住萬古啦！誰壞壞誰個人，你千萬別著急啊！」王中亮創立千山安老院，請去任老人主任，認為義母，王院長夫婦，奉母甚孝，一九四八年來台，一九五九年於萬國道德會臺灣省分會主持道德講習班主任，傳佈王善人道德。一九六六年四月七日（農曆三月十七）於彰化成功幼稚園逝世。逝世當年正月初一（農曆）拜年時，曾向家人說：我夢見老善人叫我去開會，今年我要走啦！距生於一八九三年（甲午）農曆三月二十三日，享壽七十三歲，遵循遺囑水葬於彰化大肚溪中。
【附記】張監理給馮涵清講病
馮涵清患眼疾，住醫院半年多，經名醫會診，均無效果，請張監理雅軒講病。張監理對他說：「你的性是木生火，火生上，土生金四步順運。目前你對事失去了信心，心生急火，才得的病。譬喻說，你預定會六位客人，每人談話十分鍾，如果客人談過了時間，你心裏就著急，心急意火上升，眼睛疼痛。沒有信心，生怨氣，心神不穩，不愛吃飯。」馮涵清聽他說對了病症，很歡喜的說：「你又沒把脈，怎麼知道我的心病呢？」張監理說：「人的內五臟，心肝脾肺腎五經，與自己的面色相表裏。那一經有病，一看氣色就可知道。」馮氏又問：「我的病你是說對了，要怎樣治呢？」張監理說：「人是吃飯活的，病是吃怒、恨、怨、惱、煩五種毒氣生的，你今後如能信人不疑，不急不怨，就把病給餓死啦！」又問有藥方沒有？張監理說：「不用服藥，你常問『柔和』病就好了。」他便專心問「柔和」，寫字也寫「柔和」，三天後果然愛吃飯了，眼睛也日漸清爽。以後天天到總會聽道，研究五行性理，病果然好了。王善人由長春?瀋陽時，馮涵清親送王善人到火車站，買頭等車票，並贈名貴手錶，親自送善人上車，向善人說：「你老告訴我點成道的秘方。」善人說：「沒有秘密，不怨人就好了。」馮涵清當時內心很不高興，?家後反覆尋思善人的話，後來領悟了，乃作打油詩一首：「善人叫我不怨人，就是成佛大道根，從今以後天天問，你還怨人不怨人？」
長春市內有一個病乞丐，不能站起，脖子也不能轉動，爬行乞討，有好心的人向他說：「二道街道德分會有位張神仙會講病，不論什麼病經他一講就好，你為麼不找他給講講呢？」病乞丐說：「我只能看見地面，到那去找呢？」那人便指引病乞丐前往。一路上聚了許多人，跟著看熱鬧。到道德分會喊叫，請張神仙出來講病。張主任出來一看，人太多了，只好在門前給他講病。問了問病乞丐家中情形，又問他：「你怎麼知道我會講病呢？」病乞丐說：「這位好心老爺告訴我說你是活神仙，一講就好。」張主任說：「你對你老母犯了忤逆不孝的瀰天大罪，老天爺罰你像畜牲走路，你說我說得對不對？」他說：「你?是神仙！說得太對了。」張主任說：「李公祠的李公，是前清的清官，能叫你立刻起來走路，現在是三期末劫，縱有無邊罪惡，一悔便消。」病乞丐問：「我得怎麼悔過呢？」張主任說：「你向李公祠叩頭說，小人知罪，痛改前非請李公赦了我罷！」病乞丐叩頭認罪。張主任問大家聽見了沒有？?人都答：「聽見了。」又對病乞丐說：「上天不罪悔過之人，李公叫你好了，你一直討飯?家，跪在老母面前認罪，再討飯孝親，不但病會好還能成賢人。」又教他對?人叩頭，又向?人說：「我叫他問：『看我會當孝子嗎？』你們齊答：『會了』。他就能?家盡孝了。」便叫病乞丐向?人問：「大家看我會當孝子嗎？」?人答：「會了」，又叫他問：「還有罪沒有？」?人答：「沒有了。」張主任叫?人讓開路，便對病乞丐說：「你站起來以後，不要左右看，也不許?頭看，一直跑下去，到了郊外，再慢慢討飯?家。」又在脖子上擊了一掌說：「起來！跑！」病乞丐果然站起來跑了。跑出去十幾步，脖子也能左右搖擺了。?人稱奇，內有人問張主任：「為什麼叫他跑呢？」張主任說：「羞惡之心，人皆有之。他若是慢慢走動，大家一看他，激起他羞恥心，怕他一動心，病又犯了。他這樣一跑，誰也不認識他，好能安心?家另作新人。人非聖賢，誰能無過呢？知過能改，永不再犯，就沒罪了。我當初還打過嗎啡呢？」?人不信。張主任把上衣脫下，胳臂上佈滿針眼，大家嘆服。人稱張主任為「嗎啡神仙」。
石玉泉是石維禎理事長的次子。他求學時，認為他父親辦義學講道，是腐敗迷信，心裏非常不贊成。「嗎啡神仙」給病丐乞講病，正好他放學遇見，覺得很奇怪，便問張主任是什麼道理。張主任說：「這不是一講就能明白的，你要想明瞭其中奧妙，只有專心尋思，我怎麼講好的病呢？所謂思之思之，鬼神告之。心專一了，自然會悟明白。」石玉泉年輕好奇，便專心尋思，張主任怎麼講好的病呢？上下學走在路上也想，一日忽然開悟，開了智慧，能知人因果，講病如神，人稱之為「石佛」。「石佛」講病，大呼小叫，有些神神怪怪的，和王善人講法不同。
【附記】宋玉潔、魏淑賢
杜宋玉潔是江省安達縣杜嗚九的大太太，自從安達大會後，?隨講演團遊行學道。聽明白了「嫡庶道」，找著她妹妹杜曹玉琳的好處，認為杜曹玉琳是她的替身，把她在杜家應盡的孝悌慈三步道，以及生兒育女的責任，全接過去了，她才得在外學道。她在長春市道德分會當副理事長，?辦節孝講習班，專收節孝婦女學道。心廣體胖，對人和藹可親，總是笑口常開。王善人稱她為「宋老佛」。
魏淑賢，吉林省人。剛強不服人，婚後與婆母不合性，夫婦被逐出家門。她精明能幹，乃經商致富。聞道後深悔年輕時不知盡孝，便?家孝順父母，化了本性，對人謙恭和藹。又到女義學盡義務，當講病主任。長春總會善東趙嘏忱的太太生病，經魏淑賢給講好，趙嘏忱樂捐市場內樓房一所，成立講演社，請魏淑賢任主任。魏主任講病如神，每日車水馬龍，病人自動樂捐的錢全部轉送總會，人稱之為「魏神仙」。
（乙亥年、公元一九三五年）王鳳儀七十二歲