七十、感化何女師
我守墓的時侯，就知道世上最苦的是女子，我就立志要辦女學，教女子增長智識、學技能、能自立，永不依賴男人。救女子出苦得樂，將來世界大同，女子也能當官，也能治國，所以才送我妻子去讀書，讓她好領導群雌。
在根德營子立女學以後，我就存心訪賢。那年我講善書到錦州，何女師請我去講病。她是旗人（滿族人） ，讀書明禮，是個寡婦，吃鴉片，有個小叔，妻子死了，沒力再娶，憂愁而病。
我對她說：「孝經上說：『立身行道，揚名聲於後世，以顯父母，孝之終也。』我看妳是『不患無位，患所以立。』她問：「要怎樣立呢？」我說：「妳要立志，在百天以內，把大煙戒除。五月十八日，我給你小叔娶妻子，我二人打賭擊掌為定。」她就開始戒煙，我天天給他講道，她不但?把大煙戒除，甚至開了性，每天晚上在院子裏，擺列許多燈，說要作法十天，先遊十八層地獄，一邊走，一邊講，痛哭淚流，看熱鬧的人，擠滿了院子。遊玩了地獄，又遊天堂，每到一層天便歡天喜地，手舞足蹈，講給大?聽。
我還是初次經驗，人要至誠不息為人灌輸道德，就能使人開性。所以何女師開性，給我一個很大的鼓勵。
到了五月初一日，我才出去找信我的人，給何女師找個大閨女，人們笑我傻。到底果?為何女師小叔完婚了，人們才佩服我。
大家講道，總是講在皮，沒有講到骨，所以才不知道「道」，知性的人，才能知道「道」；開過性的人，更能知道「道」。何女師開了性，把天機洩露出來。人們不知道她的究竟，反倒說她是瘋了，要請醫生給他醫治，妳說好笑不好笑？在作法之前，都事先說明過，人的?見、?聞、?知，?與三界接靈過。
後來何女師，把我妻白守坤和一位金老太太接去過年，他們都是開了性的人，她們都能?知道。
知性就是良知，知命就是良能，人有良知良能，就能先知。有的人講的很好，可沒有?知道性命。誰能?知「道」呢？那錦州何女師，才叫?知呢！
七十一、教子
我兒國華，在錦州十里台，張東家教私塾，學生不會背書，大叫學生太笨，我對國華說：「是學生笨呢？還是你笨呢？對愚魯的學生，要小心教，應要同情他，常要誇稱他的好處，提起他的精神，慢慢地，他和你有了感情，才肯聽你的話。」
我兒子教書，年末提前放假，我問他說：「你們的帳，算完了麼？」他說：「算完了。」我說：「咱們也算算帳，家裏產業是我的，你賺的錢是你的，你也不必做我的兒子，我也不做你的爹了。」他急?說：「這是怎樣的意思呢？」我說：「我在這個地方做長工四年，沒有誤過一天工，你教書，早放十天假，這多的學生加起來，快近半個年。你這樣對東家是不信，對學生是不義，對國家是不忠，對父母是不孝，我還要你這樣兒子做什麼？」國華聽了，立?重新開課，直到年底才放假。
七十二、楊興屯女義學
我四十五歲那年，宣講義書，到錦州楊興屯六家子，宣講堂的道友王天龍，住在這村裡，他聽我講「閨女是世界的源頭。昔時有孟母，才有孟子。當今的人，重男輕女，女子不讀書，從何明理？怎能當賢妻良母？所生的都是糊塗子女，世界才不清平。」
婦德女道早已失傳，人們早已不知胎教、嬰兒教、家庭教。若想改種留良，重立人根，生孝子賢孫，必須先有良母，要想有賢妻良母，就要正本清源，從女學入手，辦女子學校是治本的辦法。」
王天龍表示讚成，願意設立女學，我便去錦州市，請來何女師開學。這次辦女學，多賴王善東的人力、財力，和何女師的精神毅力，才把女義學辦成功。所以說，何女師是女義學的第一位老師，以後女義學得以發展，也多賴何女師的力量。
七十三、趙士魁問道
我在錦州楊興屯辦女學時，趙士魁被其東家，派駛車來接我去講病，他看我是個耕農人，便看不起我。他說：「你這樣，怎能講病呢？」我坐在車上，一聲也不響，心裡思考他的道。等到了他的東家裏，把病講好。趙士魁又被派送我?去。他又說：「這是怎麼?事呢？」他連問了好幾遍。我說：「你不用問我。我問你吧！你的東家為什麼用雙分工金，僱你駛車呢？決不是因為你把牲口餵得肥。而是牲口拉載量多，上下坡不翻車，那馬匹的耳?一動，尾巴一搖，你就知道牠們的意思，你是把牲口的性情悟透了。我也是同你一樣，沒有別的理，我就是把人的性悟透了。」
他聽了我的話以後，三個月沒有說話，一旦開悟，講病如神。大家稱呼「趙二神仙」。聖人說：「思之思之鬼神告之。」這話一點兒也不假啊！