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收圓醒迷錄

武哲天皇鑒定 廣化壇 空谷子編輯 虛谷子校正

濟禪降壇詞 調寄西江月

來自南屏幽島，心懷廣化羣生，在壇諸子用心行，弗可足跟無定。 此日性功開講，煥然大道昌明，蕩魔除妖立清平，許汝蓮臺高證。

說性之來源

老衲觀諸子誠心可嘉，特來與你等講講人身之本源。吾觀法界之性，從光音天而來，到此收圓時期，恐遭墮落，心有不忍，故將性之來源，如何能超能墮，說出與諸子自悟，便可了生死，脫輪迴。此性附形而生，此形背性而墮。生者自幼而壯而老而死，此性帶業往生，或生富貴，或生貧窮，或墮六道，皆此一點靈性附形而生。墮者帶形而墮性也，此豈性之罪，或形之罪耶。非性之罪，非形之罪，皆六欲障蔽之罪也。自來性之失主，被欲而牽，猶日蔽於浮雲之中，猶明珠落於濁水之內，非日與明珠之罪，乃浮雲與濁水之罪也。你等要將自己一點靈性收拾起來，將六欲去淨，如散去浮雲，洗去濁水，便得在在光明矣。今日性之來源已言明，下次再令人講收性之法。

圓光道人降壇詞 調寄清平樂

蚩蚩如醉，舊路都忘記，自在逍遙來此地，特與指明真諦。 我呼你喚他來，三三五五成堆，若待天機流露，選仙選佛齊開。

說收性之法

吾今來壇，專講收性之法，性是人人皆有，不過昧與不昧之分。性者出入無時，莫知其鄉，如何能收。 彭師尊前已言明，老夫不過與諸生說箇下手法則，便容易進步。此性便是知覺之心，覺到何處，心便隨之，當用何法收之。只要將自身一覺，此性便在腔裏。行住日常之間，不可忘此一覺字，故云不怕念起，只怕覺遲。覺者覺其身也，自身一覺，萬念悉除。覺之一字，要覺得全身舒舒服服之中，便可養虛無中一點靈性。失此一點靈性，便生善惡，皆因不起覺照之心耳。收性之法，不外如是，來日再說善惡二字。

乙松子降壇詞 調寄鷓鴣天

原人九二墮深淵，老母心頭盡掛牽，命我飛鸞來講演，多蒙諸子負全肩。 大劫到，辦收圓，佛聖奔波駕法船，延康劫裏齊救度，脫離苦海上西天。

說善惡分於動念

今日所講，從心性起念處下手，再分善惡。善惡起於動念之初，念清則善，念昧則惡。惡之一字，有關五倫者為大惡，其餘淫惡最重，何能不感動天災乎。惡字言之甚多，觀三聖經功果格，便知其詳。善有大小之別，近孝悌者便是大善，其餘亦多，不能詳講。總而言之，從良心上做去，便可復歸本性，欲歸本性，不生善惡，要將 師尊所傳法則，時時將心性收轉，放在丹田內，煉得心性不動，便得光明如日月，自然念頭不生，善惡皆滅。 寂無禪師云，妄念不生，善惡無分，便是往生極樂。真不誣也。各各從良心上行之，使心中一點不昧，便能杜其根，豈真有善惡之分乎。

圓光道人降壇詞 調寄漁歌子

諸生誠意望重光，禪心定裏發慈祥，命我到，談細詳，五倫八德再宣揚。 須知佛聖苦奔忙，無分日夜救賢良，速醒悟，歸故鄉，同參無極老親娘。

說陰陽感通之理

我今又來專講道場事，你等留心靜聽。吾 師在 彭師尊前，早已議定收圓事。 彭主天地人三盤道場，陽邊各號號首及諸子等幫忙辦事，天盤仗諸仙佛聖補助辦事，陰邊蒙 地藏王及城隍等助之。你等認定 彭師尊，吾師亦歡喜。乩筆一事，最易昡人耳目，不過通其陰陽道理而已。總而言之，心即神，神即心。你心一誠，靈光便達雲霄，心祈何佛，佛心即垂。可見心頭時時不可妄動，動則神明鑒之，或善或惡，或鬼或仙，皆由一念之分。念善則超，念惡則墮。所以吾與在壇各生，亦心理相通。我在虛空，對你心心相應，可是有神乎，無神乎。壇生細思之，便可知陰陽之理，或心內求之，或身外求之，亦渙然通達矣。

圓覺道人降壇詞 調寄定風波

為靈根日日奔走，容顏頓作皓首。涉水登山，升天入地，訪徧無良友。幸諸生至誠久，助佛收圓盡忠厚，還有，辦善壇廣化功垂不朽，母心早知道，非諸仙難度原人到，命愚師下世，良言苦口，速告羣生曉，把心頭莫顛倒，賜你靈丹煉三寶，真好，可使世人長生不老。

說智慧與聰明不同

貧道此來，欲與諸子講個先天大道，同赴龍華，永享極樂。先天大道，非智慧不成。智慧者與聰明者懸殊也。聰明乃一世肉身本領而已，全是識神用事，一旦肉身腐壞，聰明有何用哉。智慧者本身之光華也，光華能照大千而不染，能照微塵而不惑，能入水而不溺，能入火而不焚，能別真假而不昧，能超天堂而常在，能就苦海而登彼岸，此皆是智慧中發出一點光華也。諸子須用智慧，莫用聰明，到此倘不提起智慧，看破一切，真不識上天救人之苦也。東林內眾生等，迅速聽貧道之言，用起絕大智慧，向前直追，免遭浩劫。浩劫之來，恐無安身之地，即或無浩劫，一世平安。如此聰明勃勃，消磨生機，亦不能長享福壽。如何不認識此身是假。勞勞碌碌，枉為兒孫做一世牛馬，豈不可惜哉。世人如此累累，貧道看來，真可笑矣。人生在世，年壽有幾，自少而壯而老。你看童顏如此，今日如何。耳又聾，眼又花，髮又白，齒又落，面又黃，行步如猿形，自己看看亦不像自己了，無何而大限來矣，將骷髏送到山中矣，何時再會兒孫矣。貧道念諸子亦五十有餘，不覺又一世矣。迅速將金丹煉好，能返老為童，齒落重生，眼花重明，耳聾重聽，顏枯重秀，髮白黑黑，步行如飛，到了功圓果滿，脫了肉身束縛之苦，永享不生不滅之果，豈不樂哉。今將粗言講完，諸子勿棄可也。

歸一子降壇詞 調寄青玉案

娘親結盡心頭血，只恐靈根受磨折，日日倚門心望切，兒輩早醒，紅塵休戀，速速囘家決。 小仙奉命來提挈，手舞盤沙似飛雪，不惜婆心不惜舌，延康劫裏，原人喚轉，好慰慈顏悅。

說道魔

今日與你等講道魔二字，道場自 彭師尊開辦以來，並無不法之徒來闖亂。今日修羅不法，亂我先天大道，到處昧我靈根，不能上岸，徧地一目了然，無父無君，棄了倫常者皆是。現在天將把他分別，你等足跟要堅固，不可被他迷了本性，倘一迷本性，任你功高，均上封神臺，豈不可惜。今日示你方針，直向大路而走，不可從曲徑而行。大路者五倫八德是也。五倫八德，是天地間仙佛聖賢往來之大路也。你等放膽走去，自有仙佛來迎接，倘若不信，待龍華大開，再可證實。曲徑是現在修羅之輩所走，前面恐有阻路將軍在此阻之，步步均要當心，否則將軍降魔劍降之，不能再往修羅天而去，豈不悲哉，豈不痛哉。今將二字詳細講完，望你等明眼者見之，便可分別道魔二路，當向何路而走，心中自有憑則，望你等留心留心。

專一子降壇詞 調寄虞美人

雲頭倒臥昏昏睡，不管天涯事，忽然玉鼓並喧譁，醒看原來三會辦龍華。青鸞駕起垂塵世，決掃妖魔計，如將寶劍發光明，除暴安良即可清平。

戒附勢趨炎

今日到此，開你智慧，好把妖魔認識，得以辨別真假，共赴龍華，否則沙裏之金，難以分曉，均隨沙而去矣。你等佛門弟子，應行佛門事，佛門教人，以倫常道德為依皈，不可附勢趨炎。吾今示諸子衣錦尚絅，學一箇正色莊嚴，莫學妖魔體態，否則寶劍無情。莫言 皇天無靈，諸子要步步留心。我本要動身向湖南而去，因 禪師命我暫到廣化壇，示數語以垂戒。諸子留心留心。

如意道人降壇詞 調寄風入松

石光電火不久長，各轉家鄉，莫待延康遭浩劫，請觀法會盡輝煌，宇宙即成泡影，大都變為沙場。 師命傳宣下碧天，苦海駕慈航，九二靈根咸上岸，三千佛子賴收圓，諸子捨財出力，依功賞賜金蓮。

說立志

老道特來對諸位講箇志向，望各靜聽。志大可以作佛成仙，志下便歸地獄苦海。苦海人道難超，仙佛變化無窮。變化者，涉水登山，三山五嶽，任他自在逍遙，轉瞬可行萬里，豈不樂哉。人道者，或富或窮，或癡或瞶，皆受肉身束縛之苦，即或富貴，亦受生老病死苦，誰人可免。諸位志向可小乎，不可小乎，祈自思可也。志向猶走路然，今日欲到某州某府，心中決定要到，便可走到。諸位今日修道，欲到天堂，志向立起，亦可到天堂也。到某州某府，家中妻兒子媳，金銀財寶，均肯別開。登仙作佛，如何依依不捨乎。大事不求向前，小事專心盡力，如此牽累，待到何期歸家。今不迅速向前直追，恐罡風一到，大地沙場，人鬼同歸於盡，惟金仙古佛不在此列。諸位全仗師尊遍地駕慈航，救你上銀城逃生，若不仗 師尊金臂常垂，別開生網，何能逃此浩劫乎。言到此，罄竹難書，要各自主張，老道手難扶，咽難言，心動淚垂，難救眾生上岸，如何對得老母心頭一團慈愛之念。諸位現已洪鐘九叩，將開銀城了。速速嗄！速速嗄！老道大聲聽着否，無暇再言，望之勉之。

呂純陽祖師降壇詞 調寄贊成功

身騎白鶴，即到壇前，開言便把原人牽，無聲乏色，未信為然，陰陽紙隔，肉眼難穿。 此時曰子，彼日為仙，立功立德種心田，紅塵莫戀，迅速囘天，此身是假，假我非堅。

說老年中年少年下手法則

吾呂與諸子講箇下手法則，下手有三等做法，第一等年老之人，要迅速趕修，修法可專向會坐地點，對各道友研究性功，一心一德，向前直追，莫為妻恩子愛所累，昧了一生大事。有等人說，今日為人，豈可把妻子拋去，獨自清修乎。是於其中道理尚未明白，你等住世，本是人道主義，吾呂教你拋人道，大背諸仙之意，故必加以解說。為人道主義者，本以接嗣繼支，上孝雙親，下教子孫，男婚女嫁為任務，年老道友，任務已完，應即交責於兒孫，不必為兒孫作久遠之計，誤了自己前程，失了三期法會之大因緣。吾呂前世亦是火宅之人，後遇鐘離祖師指點，吾猶在黃粱大夢，昏昏有味。後黃粱夢覺，即把人道及一切功名拋開，直追祖師身邊，一心向道，幸祖師不棄，得以證果。今日與諸子結緣，亦教諸子年老者，迅速別開妻恩子愛及一切名利，實行修身養性，方可還鄉，否則光陰瞬息過去，欲挽不能，豈不是空得此大道乎。還有中年修道者，應人道天道兼修，上有雙親，要晨昏定省，盡心孝敬，至兄弟之間，亦要同心有義，妻子之間，亦當以禮義待之。除家庭以外，鄉村事務，可少放心頭牽累，累則無暇用功，所以作事要分合理與不合理。有關倫常者，應行之，無關重要者應卻之，總以道字為根本。妻為朋，子為伴，同心一意，上孝雙親，中和兄弟，事來應過，事了便要靜坐，或休息，或上丹，心中自然有主宰，不為六欲所染，自可達收圓之地步。又有少年子弟，可先從人道下手做去，男要婚，女要嫁，事雙親，孝翁姑，和妯娌兄弟，以及一切倫常之事，均要當心，勿可一時便要修先天大道。先天大道，均是有倫常道德之人做，並沒有以外人可以成功。不過有等人，人道不完全，盡無可盡者，只要立功立德，一心辦道，均同證果。不可以吾呂之言過直，便生退心，年有大小之別，事有輕重之分，孰輕孰重，均要自己明白，不可執一而論。吾呂總望你等真心不二，大大小小，共赴龍華，永享極樂，再為諸子賀喜。

如意道人降壇詞 調寄東坡引

時機已轉軸，各各須嚴肅，天開法會地開獄，道魔分兩局，道魔分兩局。 歡歡樂樂，哀哀哭哭，分明果報入君目，君當速起邀天福，天心常保育，天心常保育。

說時機已轉

哈哈光明將現矣，大道將昌明矣，魔劫將掃除矣，諸位將享清福矣。老道特來催你，今日天時人事交迫矣。老道重重苦口，總望諸子放開懷抱，認識一切，道歸道地，魔歸魔劫，人受累劫，仙佛心被眾生受苦劫，仙佛苦劫將解，人受累劫難超。諸位代佛宣言，免受諸劫，功德無上，定賜金蓮。老道心中盡悅，再示諸位粗言，道不可一刻忘記。今日時機將明，後六萬年已從此發軔，人道從此整頓，各家子弟當自主裁，方可代天立功，將來洪福無窮，諸位彼時，樂莫大矣。此時雖有小小衣食，終是有限量，將來罡風一過，大地囘春，萬物同歸一體，何其樂哉。

神光祖師降壇詞 調寄浪淘沙

仙佛駕慈船，渡轉靈根，龍華大會好收圓，末世延康開浩劫，奠定乾坤。 大道妙中玄，十六薪傳，垂恩後世繼先賢，造起中華成佛地，共樂堯天，

說機緣不可誤

吾中國之道，從文武周公孔子，至孟子後失傳，我 祖師達摩，從西方到中國，傳我先天大道，我還未信為然，後幸我真心不二，向前直追，渡過江邊，叩頭出血，祖師命我紅雪齊肩，我追想前非，即將慧劍去了左手。祖師念我心甚誠切，即將大道傳我，並天命授為二祖。後我佛門無緣，至六祖衣鉢爭端，又失去先天大道，至七祖道傳火宅。現彭師尊任十六代道統，你等今得先天大道，真是三生有幸，否則焉能得此大道乎。既得大道，理應三步一跪，七步一拜，叩謝師恩，並報祖宗積累恩。非祖宗積累，焉得此身皈依大道。今你等迅速加功修煉，不可誤了時機，沒了此身，失去真傳，將來再不能得此因緣，實為可惜。我言雖直，不過望你轉告各靈根，快些囘家，好赴收圓，即或享洪福，亦可樂堯天。總而言之，志要立大，將富貴要看破，決成仙佛，長享西方極樂，永不再生人道。倘生人道，恐不能有此福因，又無如此慈悲，有此慈悲，又無此諸仙佛聖賢來輔你。今次收圓時間一過，道又歸一人接續天命而已，非大聖降臨，豈能得乎。我今特催你等，不可依依戀戀，誤了此道，失去此緣，要與你等同轉西方，享個長生不老之果，速速追來。嗄，去矣。

復聖顏帝降壇詞 調寄西江月

日月無心常照，聖賢費隱幽居，今朝特起駕雲艫，原為龍華奇遇。 我是孔門儒子，專言本性真如，師兄道友聽徐徐，莫把倫常乖忤。

說孝

儒教之道費而隱，今日已將光明矣，所以吾到廣壇，示諸子須從五倫八德做去，莫失先王法度。五倫者君臣父子兄弟夫婦朋友是也，八德者孝弟忠信禮義廉恥是也，此十八字人人能言，不待吾今重言，不過諸子代聖宣言，故不憚煩言之。孝字之源，出於本性真如，當初母親生我育我愛我，父親教我，我當如何報答，應有方法以孝事之，吾當分別指明。自來父曰嚴父，母曰慈母，對父之前，應用一敬字，何以用敬字。父為一家之主，名分最尊，若不以禮敬事，何以整肅家政。對母之前，便是一愛字，何以用愛字，因婦人之性，最喜兒女親暱，若必拘拘於禮法，則情意反疏，轉使母心不歡，所以只可用愛。至如何愛法，言之甚廣，我要想七歲以前，刻刻不離左右，母笑隨笑，母哭隨哭，母心我心，共成一體，今日愛母，亦如此可矣。但以上所言，還要明白，對父用敬，並不是不愛，惟以敬為主，對母用愛，並不是不敬，惟以愛為主。敬之中有愛，愛之中有敬，方為盡孝。人當童時，無不知愛親，及其稍張，無不知敬親，如何至今都忘卻，皆因物慾所蔽，妻兒所累，將其心移在妻兒身上，致棄父母而不顧也。我今應改革自新，追想父母之恩重於泰山，刻刻不忘可也。

袁了凡夫子降壇詞 調寄酷相思

駕起祥雲來下世，見諸子，真誠意，把乩筆徐徐談孝弟，言淺也，勿忘記，事大也，留心記。 上聖收圓有計，做兄弟，當和氣，助三教振興成樂地，功圓也，我心喜，果高也，你心喜。

說弟

吾今參觀場面，好一箇風景佛地，將來證無數妙果，後望無窮，可喜可賀。今日講一弟字，你留心記錄，弟道通於尊長，今第就兄弟言之，兄弟情如手足，父母之外，最親莫如兄弟。一家之興，必由兄先弟隨，一家之和，更賴兄呼弟諾，使一家能添吉祥，使一家能添富貴，莫聽妻妾之言，而失手足之情，使父母心頭不安。若失弟道，便失孝道，故必兄弟和睦，繼以妯娌謙和，則家道整齊。家道整齊，鄉黨自治，由親及疏，由近及遠，能遍天下而太平，能立國本於萬世，皆由兄弟和氣所發軔也。今世界君不君，臣不臣，父不父，子不子，兄弟當反目，夫妻生別調，把倫常八德，棄如塵土，把國本折為數段，把人種沒於苦海，把孔教改為魔域，惱我夫子成疾。吾特示淺言，以成諸子之美，戒諸子勿趨潮流，立定剛烈之志，即超劫外，享無疆之果，豈不好哉。

周將軍降壇詞 調寄憶漢月

我主精忠大義，現掌天皇職位，鞠躬盡瘁慰慈闈，免使母顏涕淚。 今朝小將到，全望你體精忠意，挽囘劫運補天虧，好轉天宮樂地。

說忠

吾來壇專講忠字，忠者忠於國也。掌國之權者，君主也。君主應本道德立法，以治天下，應正身行政，以服官宦，應施行仁義，以安萬民，使國家太平，萬民瞻仰，此君主之忠國也。為文武官宦者，應遵守法律，以事其上，或君無道，應即善諫，或國有外患，應即善保，或有匪徒不法，應即善除，此文武官宦之忠國也。為士者，應教育人才，以充國家棟樑，而教育應以道德仁義為依皈，以五倫八德為綱領，使子弟皆能領會，此士之忠國也。為農者，應負春耕夏種秋收冬藏之責，使國足食，此農之忠國也。為工者，應精製百器，以利國用，此工之忠國也。為商者，應以國產買賣，使金銀不外流，此商之忠國也。士農工商，各盡其業，不可花天酒地，好食懶做，是國貧乏，致不肖多結匪徒也。現在國家，到處多是匪徒，更有外患，國之艱難，皆由不忠之故也。言到此，憾不一刻掃除魔氛，掃除奸黨也。總而言之，天命不我掌，只得靜以待時也。今望你等盡力盡心，保護此壇，此道通行天下，可開太平，使天下一家，中國一人，各歸道德，共樂堯天，豈不美哉。吾示粗言，望你等切實體行勿怠。

天皇右相王真君降壇詞 調寄相見歡

汪洋海駕慈舟，速囘頭，老母見之心喜把圓收。 天堂路，善人走，入瓊樓，始信西方玄妙樂悠悠。

說信

我奉命來講信字，信者信用也。一言之出當信也，一事之許當信也，與人之約當信也。今入佛門，向佛立願一心一德當信也。向佛懺悔不敢為非當信也。汝有信於佛，佛當不負汝願也。汝或負此言，佛當不照汝也。況信者人之言也，言者心之聲也，聲者氣之根也，氣者流於百體而動於行也。古云言行相顧，心息相依者此也。倘言不實，行不端，則氣必粗。氣粗則息不能依於心也，心息不依，命蒂不固，一命休矣，是偷生也。今望你等切實體行信道，信字為八德中之法輪，能轉運八德而不息，方為天地間之大完人，方可作大羅金仙，永享極樂於天上也。

程伊川夫子降壇詞 調寄東風第一枝

世事紛紛，修羅百萬，被天將大兵困，昨朝勝鼓囘宮，今命來壇貢獻，註書講演，最可喜諸生立願，欲靜坐得證金仙，持定自心方寸。 無極內母顏愁悶，息諸怨又生諸憾，念龍華已將開，恐霹靂而威震，電光石火，望諸子莫言永遠，受不起末劫世風，瞬息遍天瀰漫。

說禮

我奉命來壇講禮，禮字大而廣，總言之，動容端方，品格莊嚴，對天地敬之以禮，對聖賢仙佛尊之以禮，對上下神祇山川社稷及一切鬼神禱之以禮，對宗廟祖先祭之以禮，對雙親事之以禮，對兄弟朋友及鄉黨長上，恭之以禮，對夫婦別之以禮，對兒孫徒眾教之以禮，此為儀節上之禮。還有心理上之禮，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動。現觀天下人民，皆不敬天地，不尊聖賢，不禮神明，不重先靈，不孝雙親，不和兄弟，不睦宗族，不別夫婦，不教子孫，種種妄為，有干天怒，降此浩劫，皆此忘八之故也。今示淺言，諸子細心默察，正已化人，感動天心，挽囘劫運，得享太平，共樂堯天，豈不美哉。我講粗言，望細心體行可也。

桓候大帝降壇詞 調寄感恩多

皇兄傳末弟，同與從人到，威嚴誅鬼魔，息干戈。 諸子安心，是再不相侵，不相侵，好赴收圓，一同參母親。

說義

吾來壇講義字，義者依於天理，發於人事也。堯為天下擇賢禪位於舜，舜為天下擇賢禪位於禹，此堯舜公天下之大義也。湯放桀，武伐紂，救民水火之中，此湯武弔民伐罪之大義也。孔子作春秋，刪六經，誠意正心，致知格物，此夫子為萬世立教之大義也。天皇二兄，秉燭達旦，大義參天，古今共仰，視之如生，此古今之大義也。宋文天祥起兵救主，被元兵所捉，臨死不屈，書於衣帶曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧，此文天祥捨生以申大義也。除暴安良，致國太平，同民好樂，使民好善，此治國之義也。父慈子孝，兄友弟恭，夫倡婦隨，此齊家之義也。修橋補路，捨藥施察，矜孤卹寡，濟困扶危，戒殺放生，此濟人利物之義也。吾示淺言，開通心眼，使天下人民，申明大義，見義勇為，方合天皇一片愛民之誠心，又合禪師設壇廣化救人了願之苦心也。吾有厚望焉。

諸葛武侯降壇詞 調寄虞美人

天皇下令如山倒，命我來講道，心頭樂感喜洋洋，憾乏文章即把淺言詳。 世人莫把倫常掃，此是無價寶，流傳天下正人心，後代兒孫住世是金鍼。

說簾

吾今日只講簾字，簾者潔淨而不貪也。為政治者，道德淪亡，沽名好利，加釐徵稅，民受窮困，不得安居樂業，而生匪盜之心，國危難保，此為政治者之不簾也。為官宦者，貪贓受賄，是非不辨，曲直不明，善罰不平，此為官宦者之不簾也。為公差吏役者，機詐百出，以假報真，以虛報實，恐嚇愚民，妄取金銀，此為公差吏役者之不簾也。為經理公家財務者，或佛家，或祠常，或廟常，或橋常，以公營私，來去不清，只求益已，不顧公家，此為經理者之不簾也。吾人讀聖賢書，遵聖賢教，當信聖賢之言，學聖賢之行，不貪功，不貪名，清心明理，臨事來去分明。非我之有，不得妄貪；非我之物，不得妄取；非義之財，不得妄求；非理之事，不得妄為，潔身如玉，潔心如鏡。貧窮廉潔，運至自榮，庶民潔簾，家道自興，經理公家廉潔，死為財帛星君，公差吏役廉潔，用受恩榮，官士廉潔，累代兒孫功名，政治廉潔，家國天下太平。以上廉潔，守要堅貞，望你諸子，永遠欽遵，我為諸子，保奏天庭，論功升賞，果位高登，逍遙自在，永樂瑤京，一匹神馬，跑上雲程，囘頭看子，感子真誠。

濟禪師降壇詞 調寄江城子

蓬萊道友盡多情，會諸兄，奏天庭，幸仗關皇下令把書評，驚醒癡迷歸覺路，廣化萬古留名。 今朝八德已言明，語至精，意真誠，可度原人囘轉上瑤京，不負諸仙來救世，無煩老衲空行。

說恥

八德已言了七字，老衲只講恥字。恥者羞惡之心，無此心即類禽獸。今觀天下人民，道德淪亡，綱常掃地，五倫不講，八德不遵，日習夷風，變我中華，廢除聖教，改革文意，聖行不學，惡潮是趨，父子平等，男女自由，拖肩抱項，披髮蓬頭，花天酒地，裸體尋芳，巷口街頭，無地不然。如此不恥，還稱愛國，智者見之，實為滅身，國恥喪盡，外患迭侵。若不追悔，後患無窮，望你修羅，迅速囘頭，歸根佛門，免受雷震，學我佛門，道德修身，以孝事親，以悌恭兄，以忠救國，以信服民，以禮遵賢，以義除奸，以簾潔已，以恥明心。孝悌忠信，立國之本，禮義廉恥，保民之基。八字金言，刻刻遵行，推已及人，天下太平。今日諸子，辦功有恆，他日龍華，果位高登，老衲之言，不負諸君，切切望你，永遠欽遵。

劉海蟾大仙降壇詞 調寄明月掉孤舟

銀燭輝煌如日月，小仙來到心頭悅，打破胸懷，開言便說，盡把原人提挈。 此次龍華盡熱烈，新仙古佛都排列，大宴蟠桃，聽些妙訣，自可無生滅。

說三綱五倫之大概

八德諸大仙師都已講了，小仙從三綱五倫言其大概。鴻蒙初闢，理判陰陽，天清地寧，乾坤定位，聖人馭世，為天立極，人道設教，普化萬民，天經地義，八卦相成，伏羲師祖，立起人倫，女媧仙師，製定綱紀，人倫有五，曰君臣有禮，父子有親，夫婦有別，兄弟有序，朋友有信，綱紀有三，曰君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，三綱常守，五倫克盡，當今之世，天地倒懸，人心反覆，將夏蠻夷，心雖夷種，口說夷話，身穿夷服，把綱紀廢除，把人倫掃地，如此行為，感天之怒，釀成浩劫，欲了無期，惱我娘親，眼流血淚，忙我娘親，日夜望切，如何不來，與親永別，不認囘家，在世作孽，天開殺戒，受斯浩劫，今日龍華，小仙來接，望你諸子，動身早決，把人倫克盡，把綱常體貼，直達龍華，選仙名列，娘親一見，心中盡悅，長享極樂，不生不滅，豈不樂哉，望你切切。

柳元陽帝君降壇詞 調寄鳳棲梧

天地之間一大屋，任我逍遙，到處隨風逐，天欲昏時雲上宿，肚還未餓桃先熟。 念着心情歡欲哭，大劫臨頭，吾柳難滋育，勸你原人當迅速，對天懺悔叨天福。

說懺悔明德

吾柳離了蓬萊，到壇對諸子講個懺悔明德四字。懺悔者懺其前愆，悔而弗作，以去其過失也。明德者，明自己心德，而光明性體也。性體猶鏡，過失猶塵埃，性體本光明，被塵埃遮蔽，吾柳望諸子去塵埃而現光明也。 師尊指示諸子，知止至善，成性存存者，亦教你復轉本來性體也。今諸大仙佛聖賢降壇，所示五倫八德，亦是教人入德之門也。諸子今日修道，必須從懺悔做起。何也。吾人從母腹落下，?的一聲，先天竅閉關，後天竅開，性即為氣稟所拘。至七歲以後，智識漸開，物慾漸蔽，惟名是趨，惟利是逐，把恩愛染其身，把酒色財氣迷其心，把倫常八德棄如塵土，把良知良能之靈性，昧落於不知不覺，吾所以示人刻刻懺悔者此也。今日諸子，要切實向佛前懺悔，將以前所作之事，從頭至末，細心想過，是否有誤，是否有合於五倫八德。再去坐功，便有進步。今觀諸子入道多年，未見有幾人明心見性者，皆因有過累，有孽障，德有所虧，所以性體不得光明也。從今以後，刻刻體行，立功培德，以消障累，可復本性，而立大德。大德一立，可消累世冤愆孽債。孽債消，可作天地間之大完人，可作大羅金仙，萬劫罡風不壞，歷盤古而不生不滅，皆從此懺悔明德四字發軔也。吾柳之言，重重疊疊，望諸子勿棄。

韩湘子大仙降坛词 調寄高山流水

争功奪果我為先，喚原人上我慈船，苦海浪波滾，安安渡你江邊，好尋舊路上西天，在壇諸子輩，我言你聽，轉告靈根，紅塵休戀，大夢莫癡眠。 光陰迅速實難挽，救劫事又越多，屈指算來將一紀，恐再難延，罡風大地少人煙，痛心田，無奈吾來演說，編作書篇，免娘親翠微山上淚雙懸。

說宗孔教

看記中諸仙佛聖倫常八德已講了，小仙只好講宗孔淺言。天生孔子於周，大哉至聖，為萬世師，作春秋，刪六經，述堯舜禹湯文武之道，明內聖外王之德，繼續心傳，明明德，作親民，施行仁義，作齊家治國之本，乃千古不易之治道也。自周末道衰，君主尚爭橫，由是秦尚法令，漢尚訓詁，六朝尚詩詞，五季尚詐力，宋元明清尚制藝，以文章取士，妄本求末，日襲皮毛，故亂時恆多，治時恆少。迨清末，外交失敗，思變內政，派學生留學外洋，染了洋風，印入腦海，填滿胸懷，囘國無從施計，日思夜想，謂中國危亡之禍，皆由孔孟以仁義道德種下兩千年之種子。故求大人物，造出廢孔之書，將孔教打倒，將仁義道德掃除，將四書五經焚化，將墊師拘留治罪，塞斷其根，教以貓哥狗弟之書，狗黨成羣，解放自由平等，一般無知之徒，隨風而起，西邊結黨，東邊擄掠，滿地干戈，爭權奪利，彼熄此起，神州大陸，鬧得寸土不乾，內政如此，外患疊侵，又有年老儒子，本可登泰山而安磐石，不學聖賢以自尊，願隨小子作走狗，恥懸眉睫，還不知羞，走來走去了白頭，為一個懦夫於當世。豈知孔孟所教之仁義道德，中國一刻不可忘失，倘一忘失，亡國滅身之禍便到。今望天下人民，迅速體行孔孟所教之仁義道德，將四書五經熟讀，刻刻不忘，用以修身，其身則和，用以齊家家齊，用以治國國平，用以學仙學佛，便是天梯，你等要切實遵行。此乃萬世師表，中華國之國魂在焉。

文昌帝君降壇詞 調寄訴衷情

滔滔綠水向東流，點點不囘頭，原人沈沒苦海難挽救，事多憂。 天降劫，把人收，不停留，靈根迅速躍上慈舟，度你西遊。

戒淫文

吾觀諸仙佛聖，倫常八德均已講了，吾帝當言何事。有了，德以孝為先，惡以淫為首，人生頂天立地，當學先賢之行，莫落禽獸之歸，須知人有妻女，我亦有妻女，人有兄嫂姊妹，我亦有兄嫂姊妹，萬不可躑躅迷途而犯淫行。嘗見窈窕青春，轉眼白頭，要將當前嬌豔，視同腐敗骷髏，縱或巧遇邪緣，當知風清月白，懍紙窗之易補，懼陰德之難修，倘見香閨玉質，則思他有父母，若遇紅粉佳人則思彼有丈夫，或係孀居寡婦，更要體念黃泉故鬼，暗地淒涼，至家中婢女，孤身投寄，尤宜加意周全，何得倚勢陵逼。又若尼姑女冠，祝髮禪門，棲身道院，金爐寶鼎，唸佛參禪，對比莊嚴佛地，豈容敗壞清修。再有少年雛女，被人買賣，當思我身他身，同係十月生成，彼乃流離無依，我何忍肆情娛樂。反心自問，應覺惕然。總之紅粧翆黛，莫非催命妖魔，繡被香衾，便是殺人利刃，切示同人，返癡成慧，除妄歸真，慾海無邊，囘頭是岸，躍出火坑，立地清涼，脫離苦海，到處金蓮，切切金言，望即轉宣，光明在在，自由真詮，吾言不再，均各勉旃。

慈音佛降壇詞 調寄鳳凰臺上憶吹簫

東向臨壇，西邊降演，彼日誓願宏深，把原人度盡，是好安心，無奈癡迷不醒，猶似大夢睡沈沈，心頭憾魔王混世，絕我知音。 愔愔，無暇白玉，不怕染風塵，特赴東林，為眾生勸勉，百歲光陰，縱是榮華富貴，難免老淚沾襟，九幽下許多壯士，落魄寒碪。

說三從四德

今日與坤眾講個三從四德，吾中國之變，非止一日，從光緒庚子以來，降下羣魔，迷人心竅，把四百兆人民，弄得七顛八倒，把倫常八德付於流水，把三從四德棄於塵埃。現延康浩劫已到，吾慈特對諸大坤流，講個下手人道主義，方能有合天道。吾慈當初，棄了人道修天道，受盡無數磨折，今道傳火宅，更要從人道做起，方了火宅人道主義之結果。吾慈恐坤流誤會，道吾可別人道修天道，我等便不能別人道修天道乎，所以特加解釋。此次道場，上天明示，無論乾坤入道，均要從人道做好，方可到選佛場，否則半途生退志而入迷途，豈能到選佛場乎。人道者，男子三綱八德，女子三從四德。三綱八德，諸大仙佛，均已言明。三從四德，待吾慈言之。三從者，在家從父，出嫁從夫，夫沒從子。在家應遵父命，貞潔自持，上孝雙親，中恭兄嫂，下愛孫姪，守閨有序，父未言不敢出，未命不敢行，若不聽父命管束，恐誤入潮流，終身受害。嫁到夫家，應孝翁姑，順從夫命，無論何事，均經丈夫許可方行，或夫有不端之行，應以善言相勸，不可稍有言語，便生別調，還有妯娌要和睦，不可在夫前播弄是非，使兄弟不和，家破財傾，自身亦受困窮，還要有恥心，或丈夫外出，應守之以禮。古禮云，翁媳不見面，叔嫂不通言，先避嫌疑，後明恥德。或不幸夫沒，要教子義方，從子終身。以上稍言三從，還有四德。何為四德，婦德婦言婦容婦工，德行溫和，容顏清雅，柔言婉色，勤儉紡織，此為四德之綱領。婦德者，孝翁姑，敬丈夫，和妯娌，一切作事要端方。德字包括後三字，有德之婦，自然色正眉清目秀，豈為治容粉面，有德之婦，自然婉言莊語，不生是非，不像長舌之婦，有德之婦，自然勤儉，不像懶做之婦，所以婦德居三德之首。現在世風不古，所以天開大劫，改換乾坤。吾慈無奈，日夜奔忙，到處飛鸞闡化，挽囘劫運，方保人類，以全國基，可了誓願。今日淺言，未盡講完，待來次再講。

慈音佛降壇詞 調寄南鄉子

神獸快如風，瞬息來壇說苦衷，蒼生且聽吾慈勸，加功，大道修持實不窮。 天欲顯神通，掃淨烽煙道德隆，大地靈根歸覺路，空空，快樂逍遙心自融。

說婦言

婦言為婦德之基，婦德首重言語，言語不慎非有德之婦。有多少婦女，名說到某教修行，到某教唸佛，到某教食素，到某地某廟拜佛，路上所言，皆是我家公公婆婆不好，或是媳婦不孝，或是妯娌無義，或是張長李短，一路唸到廟，此等非有德之婦，是弄是非長舌婦。吾慈看來，多是如此，諸位坤眾，勿可像此等婦，要學佛門古訓，三從四德，為修身之本源。況言語與坐功有關，言多之人，其氣必濁，氣濁神必昏，神昏功難長進。諸坤眾年老婆婆姊姊妹妹，請看世上家庭中不和，多是婦人言語不慎所種的原因，所以言語是禍福之門，要刻刻留心，不可任意放口，不管有害道德，無害道德，如心所想何事，便說何語，一日之中，東邊門口，西邊路頭，三個一眾，四個一堆，唸到天昏地黑，有犯神明之怒，降以家庭禍殃，或家口不齊，或疾病纏綿，或疔瘡癰疽，或生育不滋，或小兒夭亡，或家庭破財傾，或官司口舌，盡由言語不謹，有傷陰德所致，婦言淺說，稍備大概。以下婦容婦工，待他日令諸仙姑來講。吾慈今對諸乾坤道友，講個老母愛子心切，日日囑吾慈到處飛鸞闡化，吾慈不敢違命，所以東西奔波，無暇寧息。諸乾坤等，要曉得此次法會，非是小可，得入大道，還視作兒戲，並無一點心想想上天老母之意，現在雖稍稍有幾人用功，亦不足以圓成普度。今勸各乾坤等，要體上天諸羣真日夜奔忙，到處度人，有飛鸞，有倒裝，有分性，有化身，有投生，種種苦心，涉水登山，受盡風塵而不惜。吾慈昨到廣善壇，今日到廣化壇，亦不惜苦口婆心，對各乾坤等，講講又講講，全是望各原人迅速用功起見，各要勉力加修。吾慈在選仙場待各原人到，再為賀喜。

麻仙姑降壇詞 調寄何滿子

茲聽洪鐘九叩，三期已辦龍華，無奈癡迷不醒，昏昏大夢南柯，任你喉嚨叫破，依依不忍囘家。 時值延康浩劫，來壇手舞盤沙，勸你靈根須急早，時時不可蹉跎，請看原來面目，容顏逐漸消磨。

說婦容

小姑今日特來講箇婦容，嗄今時是何時，今日婦女是何人，小姑從未見過諸般體態，言之令人可憂亦可笑。常照見妖狸，亦未有如此行為，靈根怎不墮落乎，上天怎不降劫乎。上古人心混噩，婦女端莊，容顏清雅，嫻習禮儀，現今世風大變，道德淪亡，改變婦道，放出自由，人學獸行，裸體街坊，毫無廉恥，身若蟲蛇，髮像獍鬼，此等容貌，人被迷惑，國被傾亡。今特來勸你原人，家中有妻有女有媳，要教他容顏樸素，清雅端莊，莫為世風所染，莫學治容粉面，莫學狗行蓬頭，莫學妖狸體態。要學文王之母，視聽言動，端一誠莊，要學孟子之母，整肅威儀，擇鄰斷機，要學齊御之妻，窺御激夫，內助稱賢，要學直言之妻，對夫封髮，書帛宛然，鮑宣之妻，提甕出汲，修行婦道，以上均是名家之婦，各要細心體察，有益終身。今仙家佛門，均重三從四德，四德中之容，是心得所發現，心正容正，心邪容邪，看容便可知心。自古聖仙佛母，皆有厚德莊容，所以兒孫能成佛成仙，亦可成聖成賢。小姑今日望坤眾遵古道，謹受三從四德，學聖仙佛母行為，內外交修，功圓果滿，作一箇聖母仙姑，豈不好哉。

何仙姑降壇詞 調寄臨江仙

天道循環不息，世風變幻無常，掃除道德革文章，猴頭街上走，魔鬼滿沙場。 老母心中憂憾，靈根未得還鄉，特叫小女度賢良，打開三面網，驚醒夢黃粱。

說婦工

嗄道場男女無分，小姑亦來對諸位講一個道字，又對坤眾講個婦工。婦工者，夫倡婦隨，克勤克儉，廚下烹煎，庭除整潔，翁姑先省，妯娌想見，男囑讀書，女教鍼線，再行紡織，衣服補洗，平明早起，夜眠夫先，一日如是，日日皆然，如此善學，婦工乃全。周有太姒，千古名傳，采葛製衣，旦夕乾乾，又吳隱之妻，妻勤助簾，紡織負薪，內助稱賢，苦同士庶，草薦絮綿，貴能如此，庶民何言。現在惡潮，革地變天，女學男工，男學女娟，有像狐狸，有像猴猻，街頭街尾，放蕩如顛，蓬頭赤足，酒地花天，小姑見之，實痛心田，更惱娘親，坐臥不安，千方百計，廣度癡頑，妖魔不法，惡燄彌漫，無奈令我，遍駕慈船，不怕風塵，喚轉靈根，三期法會，好辦收圓。今日來壇，特降短篇，婦女學之，盡可登仙，三從四德，今已講完，請諸壇生，對女轉宣，他日龍華，果證金蓮，一同賀喜，快樂無邊，迅速加修，盡力向前，會期不遠，便是近年，盡力盡力，多可團圓，小姑告辭，即要囘天。

何得恆仙師降壇詞 調寄醉桃源

龍華大會已將開，天心不挽囘，諸仙無奈下蓬萊，金鞭馬上催。 時間到，神鬼哀，小仙雖不才，盡心盡力救皇胎，有緣速速來。

說人道安排法

三期道場，將已大開龍華，諸位迅速將家事安排好，方可動身，否則紅塵之累，恐難擺脫。吾今特來結伴還家，諸位不可失信，雖冥陽相隔，心神一致，你心我神打成一片，便是太虛一體，即可天涯無阻，轉念千里，豈不樂哉。再將人道安排法示你，望速轉知，以免臨時粗心。諸大原人，沈沒慾海之中，若不開法於他，恐難上岸。家裏之事，各有重輕，要自安排，或有雙親，要盡心孝敬。孝敬之法，便是將自身做好，不傷父母遺體，我輩若將大道修好，便為大孝。再妻兒之累，要如何安排，亦自己主張，此時此道，要教他認定方針。道重舊德，時重平等，舊德古今不移，平等鏡花即改，你等將此語引證之，便有把握。諸位慎重其事，再自身作則，方可教子義方。自身要學聖賢，入則孝，出則悌，事各有歸，勿失先賢法度。心各有主，勿失原來之根也。聖賢示人，以道德仁義為依皈，吾人應一步一步趨勉力效之。今將粗言告你，祈勿棄也。

王重陽祖師降壇詞 調寄梅花引

九華月，重陽節，九九變成真妙訣，師純陽，我重陽，三陽開泰，萬事盡亨昌。 有憑無憑非無說，皓月當空秋皎潔，魔掃淸，道昌明，人人共樂堯天，享太平。

說齊家之法

今日將齊家之法，對諸位稍言大意。齊家之法，禮儀三千，上有雙親，盡孝為先，晨昏定省，常在親邊，一衣一食，勿使飢寒，一言一語，必使親歡，春夏秋冬，冷暖加添，年老之人，燭在風前，盡心孝敬，子道乃全。對下子女，教之宜專，循循善教，勿恕勿嚴，恕恐性驕，嚴則神昏。昔日孟母，居鄰則賢，近朱近墨，近之必牽。少時之性，本是圓圓，苟或不教，其性必遷，事莫妄許，口莫妄宣，一切嬉笑，勿對兒前，自身作則，兒仰為然，求師入學，讀古書篇，教養成人，婚嫁兩全，兒女事了，好卸吾肩，上孝下教，還有中間，兄弟同胞，一氣相連，少在母前，左提右牽，日間共坐，夜間同眠，不可反目，莫結成冤，父母心中，便可安安。為人在世，立地頂天，還有夫妻，天生陰陽，別之以禮，振起夫綱，相敬如賓，古訓昭彰，內助有禮，夫勿逞強，同心和氣，家道必昌，四字講了，門庭再商，晚眠早起，朝暮細詳，關閉門戶，火熄廚房，閨中言語，切勿外揚，三姑六婆，更要謹防，此輩輕婦，非是善良，倘若不慎，家庭禍殃，以上謹守，門楣輝煌，言雖淺近，關係倫常，望子勿棄，轉告同堂，我今有事，便要囘鄉。

柳元陽帝君降壇詞 調寄鵲橋仙

盤古開天，化生人類，天地人三才備，生生死死返無期，惱我娘親流血淚。 轉古家鄉，昏昏失記，此次延康劫至，天開法會選金仙，望你靈根勿拋棄。

說親親仁民

昨來講懺悔明德，今來講親親仁民。子今有信，吾柳有情。情者有關親親仁民之機兆，從何而說，天開於子，地闢於丑，人生於寅，人本親親，物本一體，無分彼此，共穴而居，兩不相害，迨後人識漸開，物識稍愚，人物逐分，強者食弱，彼此冤結，生生死死，無有了期，脫骨如山，積冤如海，釀成延康浩劫，人物幾同歸於盡。幸我 老母愛子心切，特開法會，命燃燈古佛降世，作慈航之主，又命諸仙佛聖降世，共圓其事，天下人民，沐恩無窮，你等既入佛門，共師而教，同道而行，更宜加倍親愛，視天下一家，中國一人，萬物一體，方合來時之親親。蓋物我一體，同受天地之氣以成形，同受天地之理以成性，豈可不親親而愛物乎，豈可各執我相而不化乎，豈忘了 老母之愛乎。今不能親親，皆因我相之害也。望諸子去我相，而親親而仁民而愛物。歸家見親，親愛其親，更得親親，此為天下人同歸親親。母親字親，同歸無極親親，無我無人無物之親，便可共樂親親。吾柳亦附為親親。

晉源仙師降壇詞 調寄鏡中花

惡氣滿太空，天心發怒，齊將劫佈，幸仗諸仙來救度，得有逃生路。 念大地妖魔，良言不聽，專尋曲徑，天使雷霆分報應，各各前因定。

說赴銀城方法

今將銀城之事講你聽，到何時能動身乎，將近目前，各各要將功程備好，方可瞬息千里，否則步伐維艱，恐落半途而受魔劫，欲到真不容易，若非平時內外交修，言行相合，敬天重地，尊師重道，孝親和友，舊德不移者則不能。你等須知天時人事是否有劫乎。到現在如此時勢，遍地干戈，還未了然，真可笑矣。還有等面雖人形，心似蛇蠍，豈不痛心乎。勸你等須立定志向，正已化人，學古聖言行，非時則隱，非道則退，非言則癡，內則惺惺而不惑，外則愚癡而不染，出言要三思，舉步要穩重。服堯之服，行堯之行，方能近道而赴銀城，得妙果而享萬世太平，則幸甚矣。

張三丰祖師降壇詞 調寄一翦梅

身披破衲下蓬萊，普度皇胎，掃淨塵埃，盡把原人拍掌催，迅速歸來，早上天台。 時期已屆選仙才，善士歡咍，惡鬼聲哀，善惡分明上下推，二路分開，三五成堆。

說選仙場章程

今日貧道對諸子講個選仙場章程，此次法會，六萬年一囘，原人墮落已久，上天特開恩典，以圓通辦法，賜各原人容易成功。倘八德中有一二德特殊，並內功無間斷者，均列上等果位。倘孝道特殊，其餘缺乏者，將功兩平，有餘功者，準列上等果位，有餘罪內功不間者，將內功折罪，有餘功者，準列下等果位。有悌道特殊，其餘平常，內功優良者，準列上等果位，悌道特殊，其餘缺乏，內功無間者，將內功折除，有餘功者，準列下等果位。有忠字特殊，內功優美，其餘平常者，準列上等果位，忠字特殊，其餘缺乏，內功無間者，將內功折除，有餘功者，準列下等果位。有信字特殊，內功優美，其餘平常者，準列中等果位，有信字特殊，內功良好，其餘缺乏者，將內功折除，有餘功者，準列下等果位。有禮字特殊，內功優良，其餘平常者，準列上次等果位，有禮字特殊，內功良好，其餘缺乏者，將功折除，有餘功者，準列下次等果位。有義字特殊，內功優美，其餘平常者，準列上等果位，有義字特殊，內功良好，其餘缺乏者，將內功折除，有餘功者，準列下等果位。有廉字特殊，內功優良，其餘平常者，準列中上等果位，有廉字特殊，內功良好，其餘缺乏者，將功折除，有餘功者，準列下次等果位。有恥字特殊，內功良好，其餘平常者，準列中等果位，有恥字特殊，內功良好，其餘缺乏者，將功折除，有餘功者，准列次下等果位。以上八字兼全者，列上上等金仙果位，八字平常，內功特殊者，準列中上等果位。八字缺乏，內功優美者，準列鬼仙。八字半數缺乏，內功優美者，準列神仙。八德全無，內功缺乏，苦修苦煉者，準列鬼仙。八德反背，內功不修者，打入陰曹治罪，不在此列。八德缺乏，刻刻改悔加勉者，準入選仙場，依功定果。八德全無，反道背師者，打入陰曹治罪，不在此列。八德善守，內功不做者，投生福報。八德善守，道場有功者，加修堂補修。八德缺乏，道場有功者，投生人道。有犯大逆，背道反德淫行，佛光不照，聽閻王治阿鼻之罪，倘一旦改悔，輕治。以上諸則，由人自做。總之，上天以慈為主，人以悔為先，上天不罰悔罪之人，一悔可消諸罪，證諸果，一德可抵三罪，一孝可消諸罪，上天既有此恩德，人當悔過以自新，苟日新，日日新，自然光明如初，永得長生之果矣。

濟禪師題詞 調寄眼兒媚

遊魂獄裏苦悠悠，今日向誰尤，月明凍上，夕陽西去，血淚雙流。 今日懊悔修行晚，誰把我來收，自當囘首，願從師後，直向前遊。

輔德大王說因果

今日小司奉命來壇講因果，因果二字，言之盡遠盡廣。何則天生陰陽，立定人倫，化生人類，唐虞盛世，人心忠厚，東周列國，教以孔道，周末人心改變，沒了大道，流到清後，人心大壞，對親不孝，對兄弟不悌，又不忠不信，無禮無義，不廉不恥，人倫掃地。言其原因，為妖魔所害，上天慈悲，廣開法會，到處城隍，一齊奉命，命我小司，將薄來記，倘求大道，名送道內，三官註冊，天榜掛號。現有多人，勾囘原籍，真心向道，寥寥無幾，言到此處，小司流淚，廣廣地獄，層層皆是，還有道人，打入畜類。小司案前，小小地獄，罪輕之人，稍治幾日，即發投生，罪重之人，再送十王案前問罪，倘犯不孝，打入五雷誅心獄，倘犯不悌，打入五馬分屍獄，倘犯不忠，打入刮肚剖心獄，倘犯不信，打入割舌穿身獄，倘犯不禮，打入倒懸挺身獄，倘犯不義，打入剝皮抽筋獄，倘犯不廉，打入銅汁灌心獄，倘犯不恥，打入出身血池獄，此獄不敬天地，不敬三光日月，都要受之。倘犯淫行，打入抱銅獄。無倫常八德，均打入阿鼻獄。獄案多端，難以明言。十王內有九大地獄，每大地獄內，分十八小地獄，均治種種不端之人，外還有修羅大地獄，均治修羅不道有害善良者，獄情同諸獄一樣，望諸道友，各自留心。今得先天大道，盡力修之，登無上妙果，永不入諸獄之苦，豈不好哉。又吟詩為證，英雄何事乏修行，到在案前問罪名，路上寒風悽慘慘，身披架鎖響丁丁，陽間憑作千般巧，陰府難容一件情，有志囘頭須急早，修成大道享長生。

王大將軍說內外交修

小將奉命鎮壇，並監察坐功事，你等須立定精神，盡力加功，時掃三心，刻飛四相，共同向前，立功立德，內外交修，將此書編好，將功程做好，方不負 天皇一片仁慈愛民之心，又不負 師尊開化普度之德，再 不負濟師設壇之恩，上天諸大聖佛，既有此恩德，我當如何而報。古語云，受人點水之恩，我當湧泉而報。況源源之心，還不盡力挺身，向佛前虛心克己，以求先賢之行，明白近日 天皇 師尊 禪師諸大仙佛之德，再無此善緣了。今看諸位，尚稱誠心，可以成事，不過諸位內功多未曾用，外功稍稍有點，亦不足以證果，即或外功盡大，亦是享數百年香火而已。總要外立功德，內修體功，方能證無上妙果，享箇不生不滅之樂。此些直言，亦小將責任不得不如此也。望諸位一心一德，向前修之，待此書成，諸位有功，小將亦幸盡了。今日小將初到貴壇，人情有所不熟，所講直言，祈勿責。

柳元陽帝君降壇詞 調寄杏花天

蓮雲迅速到壇早，冷眼看來真箇好，其中佛子誰知曉，在當前，難以表。 點醒靈根修至道，莫向俗塵求懊惱，今朝勸你上慈舟，轉天宮，常不老。

說性功

性者，有識性元性之分。元性是如如常在，無善無惡，猶日無心而照也。識性是生生不已，千變萬化，猶浮雲忽起忽滅也。總言之，一而已矣。動為識性，靜為元性，動與不動之分耳。或問曰，動於善，是元性乎，識性乎。曰，此非動也，是浮雲而散，天心而照也。再問曰，心與性，一也，二也。曰，心即神，神即性。孔曰存心養性，釋曰明心見性，道曰修心煉性，均是一也。不過心有識心道心之分，神亦有識神元神之分耳。據說，人生在世，此性均可成仙佛聖賢乎，亦可變禽獸畜生乎。曰，然也，此性倘不修煉，不行善，容易墮落小人禽獸之歸，所以要戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 關皇有云，君子三畏四知以慎其獨，皆言此性之不可輕忽也。 關皇大忠大義，正氣充塞兩間，今日此性位居中天，靈昭日月；孟子善養浩然之氣，千古仰聖人之尊。曹瞞奸惡，現罰六世為牛；周子好殺，終歸驢馬之變。以上一善一惡，相隔天淵，可見人之性當自愛惜，豈可任意放蕩而不修乎。吾觀現在世風，專講爭橫，不講性學，把此性積成惡氣，沖滿天空，釀成浩劫，降於人間，諸靈根恐遭墮落，吾特來演出性功，使人易悟，悟而即行，行而即超，一而十，十而百，百而千，千而萬，使天下人人均超出苦海，同登極樂，則吾柳等方脫此風塵之苦，同與諸大原人享個逍遙之果，豈不好哉。今夜性功稍言大概，下次再講。

濟顛禪師降壇詞 調寄蘇幕遮

月初殘，人未老，迅速修行，休說光陰早，春去難留花影在，秋色由來，感動神仙惱。 日奔忙，時辦道，到處飛鸞闡出人間寶，驚醒靈根歸覺路，永證西方，好把塵緣掃。

說因果一

老衲看柳帝君所講的靈性，可以成佛聖賢，可以墮落變畜生禽獸，老衲亦不信，何也。觀現在世界，有許多作惡的人，在世上轟轟烈烈，做了大貴大富，豈是多墮落乎。否也，此是修羅世界，均以惡為能。照此所講，各人均行惡，不用修身乎。否也，現在世界，有魔道人道之分。從人道而來者，要當以身心性命為根本，以仁義道德為依歸，時時不可忘卻，倘一忘卻，即落小人禽獸之歸。據說，從修羅而來者不用修乎。否也，更要修，佛經有云，萬劫千生得箇人，須知前世種來因，此身不向今生度，更向何生度此身。可見此身不易得，今修羅得此人身，亦是有幸，還不知修，實為可惜。據此所講，作惡如何不報乎。曰，時未至也。據說，要待何時而報乎。曰，待三期法會收圓時，大開浩劫而報也。此時如何不報乎。曰，天將此修羅，原是考試原人而分清濁，誰是佛種，誰是仙根，誰是原人，誰是真，誰是假，全仗修羅而分也。據說，修羅有功乎。否也，各行各的道，不應有害原人的道，不應破壞先天大道，到處阻我慈船不能上岸，將來天有不容之誅。據說，太過不是，不及有不是，使他從何而做也。曰，亦要從仁義道德而做也。據說，顏子專講仁義道德，如何天罰短命乎。曰，天無二日，國無二主，道無二聖。天有二日，二陽必敵、國有二主，二主必爭、道有二聖，道必不昌。比如堯舜，必待堯盡而後舜繼，顏子前有孔子，有顏子，孔子之道不得歸一也。據說，有孔子不必生顏子乎。曰，孔子之道，特生顏子而踐行之，所以顏子事盡而歸也。據說，顏子專來顯明孔子之道乎。曰，然也。又問曰，梁武帝專重佛老，如何被侯景迫於臺誠而餓死乎。曰，此是因果，梁武前生在燃燈寺，見佛像上有漏雨施其身，即以草冠之，所以佛賜帝位以報。被迫而餓死者，因採柴有飯掛在松枝上，有猴見而食之。即將後賽死巖洞，猴投生為景而報也。據說，既有佛恩德，如何佛不使猴莫報乎。曰，佛還佛的，猴報猴的仇，恩仇均要了清，方脫此冤緣相報之因緣也。

濟顛禪師降壇詞 調寄桃源憶故人

許多佛子紅塵累，娘在瑤池流淚，全不曉家鄉事，骨肉都忘記。 今朝老衲知來意，專把善言宣示，猶勸你歸西地，勿以吾言棄。

說因果二

老衲今日從上篇接講，據說，梁武餓死臺城，固是冤緣相報，不知伯夷叔齊之餓死，亦有冤緣相報否。曰，無也，夷齊之死，死於節也，所以表後人有仁有義有忠有節而死也，猶文天祥捨生取義，以顯其忠義也。孟子有云，生我所欲也，義亦我所欲也。聖人有死重如泰山，輕如鴻毛也。夷齊之餓死者，所以表聖人之極，吾人當知其有仁有義有忠有節而死也。據說，有仁有義有忠有節之死，均可以成聖人乎。曰，大聖固無我分，能有仁義忠節而死者亦可升天。照此講來，現在世界，有許多將士忠勇而亡，均可升天乎。曰，實有忠心不二者，將來封神時，亦可享小小香火，恐忠心可取，其餘又是不端，亦未必有也。據說，忠字要如何能完全乎。曰，忠者一心不二，只有國心，無顧已心，不貪贓，不貪名，不損民，不姦淫，一心正氣，此人之忠而死者必升天也。據說，神明刻刻隨到前方鑒察，不怕忙乎。曰，愚乎愚乎，神明猶日在中天，光能照大千世界，無所不至。神在虛空中，任你善善惡惡，亦無所不知。據說，天上有一個神明，均可以管人間善惡，不必有玉皇，有雷公，有風伯，有神將，有城隍，有本保，有閻王，豈不是空空惹起人心之拘束乎。曰，不可少也，人在世界上，路有天淵之隔，猶陽間有帝王，有省令，有縣令，所管束。陰亦有本保城隍閻王，有玉皇及一切神祗所鑒察，人有善惡，由一家之竈王所表明的，或本保所管束的，或善或惡，均送至陣亡師管部，待候分判，再送或善籍，或惡籍，依生而報也。據說，軍人之死，有陣亡師管部，平民之死，亦有平民師管部否。曰，無也，平民之死，由城隍所令，無常所拘，或令善童接在案前，有善則賞，有惡則罰，均有分明之果報，絲毫不得遺漏。據說，因果如從分明，陽間有許多積善之人，到臨死時，不得善終，有作惡之人，到臨死時反得善終者，何也。曰，此是累世因果不同，或現在有外善而內不善，或外惡而心不惡，或平生均善，有一二端傷及大德，或犯淫行，或犯倫常者，均折善而餘惡也。有等名惡，有修一二大德者，亦可補惡而有餘，故有種種因果之不同也。

濟顛禪師降壇詞 調寄望江南

龍華會，此次盡輝煌，可惜靈根全不曉，昏昏猶在夢黃粱，未肯轉家鄉。 吾老衲，日日苦奔忙，欲度原人歸極樂，蟠桃大會宴瓊漿，得意喜揚揚。

說因果三

今夜仍從二篇再接。據說，因果種種不同，堯舜一生為聖賢，如何死於客乎。曰，亦顯聖人之極也，死固顯聖人之極。舜稱為孝子，其子如何不肖乎。曰，亦顯天下非一人之天下，人人之天下，使後人知公天下擇賢而讓也，其子若孝，必帝位傳於子，使後人只知傳子不知讓賢，天下不可得而治也。禹如何又傳其子，不擇賢乎。曰，其子賢也，天下人不及其子也。據說，均不出因果，又不出理法之外，今看道場原人，有許多用功，品行皆善，家庭衣食不足，天如何不賜他足衣足食乎。曰，是又有原因，此次三期道場，各人有各人的原因，有等生前作惡，在作惡而言，本應墮落，因天開法會，特開恩典，投生人道，趕此法會，現又不用功了。據說，此等人實為可惜，現在還用功不退，而衣食亦不足，是如何乎。曰，此等是上天來的，來時他自願投生貧寒的，免受富貴之累。據說，富貴不是上天來麼。曰，亦有也，富貴亦有二等說，有等原人，在世界已久，生前貧苦行善，今生得了富貴，只看富貴不可少，道字是不盡要緊的，此等富貴得道者又退了，到此還用功者，均是上天來的，他自尋富貴投生而立功的。據說，此次法會，上下三界，均投生人類乎。曰，然也。據說，上下三界，均投生人類，上界不用玉皇，中界不用雷公，下界不用閻王所管的了。曰，不可少也，上界仙佛而來者，有化身，有投生，有分性，有倒裝，種種不同也，上界仍要辦事也。中界雷部，亦要鑒察人間善惡也。下界閻王，亦有鬼魂來來往往要管束也。據說，雷部要鑒察人間善惡，今日有許多暗殺，或不孝，雷部如何不誅乎。曰，誅無可誅。據說，雷部亦怕惡乎。曰，否也，此世界作惡人甚多，誅到此不能誅到彼，總待三期收圓結束時，使五百雷霆一時而誅也。據說，如此而誅，豈不善人多被誅在內乎。曰，有仙佛保護也。據說，仙佛保護，如何是善，如何是惡，從何而分乎。曰，善人頭有白光，惡人領有黑旗，頭亦有黑氣，一目可了然。據說，均逃不出報應而誅，吾今聽氣數而待可也。曰，差矣，人有一息尚存，均可悔過以自新，況天不罰悔過之人，還不速起直追，實為可惜。據說，從何而做也。曰，從仁義道德而做也。從仁義道德而做不會誅乎。曰，然也，人果從仁義道德而行，不僅天不使雷霆而誅，併且可以化劫為無，還可以化無為泰，果天下人民，均以心身性命為根本，以仁義道德為依皈，定然國泰民安，永可共樂堯天，亦可長享西方極樂也。據此所講，盡善盡美，願盡力從之，可以脫此浩劫否。曰，善哉善哉，均可以同歸西方，永享極樂也。

許天君降壇詞 調寄畫堂春

初冬楊柳葉枯黃，普天人物淒涼，忽逢梅發報春芳，運轉三陽。
我是雷部神將，特來驚醒黃粱，世人從速覓家鄉，休待雷傷。

說雷殛原因

呵，原來濟顛禪師所講的玉旨，命吾來壇講雷殛的原因，照上篇禪師所講，雷誅惡人，未免使人迷信。今夜特來從頭至尾說出，與世人一目了然，但上篇是問答的體，吾將一人，沒有二人的意思，想請王大將軍來問，便有下手，吾是雷部的神將。據稱是雷部的神將，小將有一事請問，照現在世界人所講，雷是電氣，所殛死者，乃是觸電而死，未知如何，請大將一一明示。曰，此是世界人妄說。照說，是世界人妄說，現在有許多作惡，雷如何不諸乎。曰，誅你亦不知。照小將看來，有許多不孝，許多不敬天地，許多不惜字紙，許多不惜五穀，未見其誅何也。曰，雷有五雷，不獨是天雷所誅，比如現在飛機炸彈，是金雷所誅。比如被水沒死者，是水雷。比如被木榨死者，是木雷。被火焚死者，是火雷。被土壓死者，是土雷。據說，此五雷是人間常有的，不是上天雷部所使的，如何使人信乎。曰，亦有神將所鑒察。據說神將所鑒察，神將不是雷部所使的。曰，是。據說，是雷部所使，雷部用人何其多乎。曰，雷部分三十六部，有風伯，有雲母，有鑒察，有電母，有雷公，有雨帥，有功曹，有巡查，有施法，內種種不及詳講，三十六部內有一總部，部內所主，乃是九天應元雷聲普化天尊，或善或惡，或誅或免，均由巡查報於鑒察，由鑒察報於天尊，有天尊令於功曹，將惡籍查明，或誅或待，由功曹查明，轉令施法部，將惡人領上插一黑旗，再令雷部施殛。據說，殛一惡人，要許多手續，不怕忙乎。曰，職責所在，有何忙也。有再問曰，照此講來，雷部冬時如何不誅人，或是休息，或是怕冷，請大將軍詳細指示。曰，雷是主化育，不是專誅惡人。據說，雷主化育，雷不是女人，如何主化育。曰，雷是合卦爻而分周天，再定四時，比如冬至一陽來復，驚蟄而雷鳴，易經所謂地雷復，地天泰，由一陽而動，由春而發，夏而生，秋而收，冬而藏，全賴雷聲而發動天機，又必仗風而鼓舞，如春必仗東風微微而吹，萬物得以化生，夏必仗北風而養，又仗南風而助其火，所以水火既濟而結果，亦仗秋之西風以助其瓜熟蒂落而成物之果，也仗中央土風鼓舞而復命歸根。雷亦附四時而運行也，所問雷春夏秋能誅人，冬不能誅人，乃是雷復於地也。據說，雷是上天來的，今說雷復於地，如何而說，還祈明白指示。曰，此雷，天之機也，並不是一個東西。據說，是天之機，如何說誅人乎，又說有神主乎。曰，天之機變化運動，亦有神明在焉。據說，神明可以與天交起運行乎。曰，天運行事氣，如何可以交也。據說，天是氣，神明在何處而誅惡人乎。曰，神是氣中之靈，無處不有，無地不然，其聚起有一靈，其散到處多有。據說，神明如此廣大，惡人如何不誅盡乎。曰，天以好生之德，待人自行悔過而已。據說，人固有惡，物有何惡而誅乎。曰，此是將萌惡以害人，故先誅免其害人也。據說，物固有害人之性，而牛終不會害人，雷如何而殛乎。曰，此是前生為惡，受盡諸獄之苦，發出變牛，為牛性又不善改，故雷誅之也。據說，牛固是因果，又見雷殛其樹木，豈樹木亦有因果乎。曰，樹木有惡物經過，雷故誅之。樹木固有惡物經過，又見雷殛電木，未知有惡物經過否。曰，此是觸電。既說是有神明，如何神明不識是電木乎。曰，此是火所觸的，以上均已開示。又見雷殛墳墓，不殛其生而殛其死，豈雷怕其生之惡，不敢殛其生乎，猶漢之董卓是也。曰，罪上加罪，若殛其生，豈不便宜他，作惡之人，生受五刑之誅，死又雷殛其靈性，總算誅其極也。況殷之武乙，位居天子，種種作惡，亦能射天，雷亦誅之，何況董卓乎。今夜已聞教，望世人刻刻留心，不可作惡而不改也，既有赫赫神明，任你作惡如武乙，亦不逃雷之誅也，再請許將軍指示。呵，今夜蒙王將軍所問盡詳細，小將所答不能徹底，望祈勿笑。總而言之，收圓在邇，各位刻刻留心，將人做好，將內功修好，將外功辦好，箇箇逃過浩劫，此浩刦並不是如此，將來還有五百雷霆到也，所以刻刻要留心者此也，吾將所來者亦此也。吾將看此壇原人不少，亦有大者數個，將來後望無窮矣，各位勉之望之。

張三丰祖師降壇詞 調寄天仙子

酒醉氣昏人不曉，玉旨頻催心懊惱，駕雲穿霧快如飛，明月皓，臨壇早，又為世人來講道。 天命欲將諸惡掃，還恐眾生魂絆倒，今朝叫我發慈悲，傳至寶，真真好，人若肯修終不老。

說尊重道德

吾看以上所講因果道理，還有許多人不信者何也。曰，以上所講，均不出道理之外，亦不出孔孟所講之範圍。據說，孔孟之言，現在均已打倒，有何用哉。呵，此言差矣。孔孟之言，天下一日不可少，一時不可忘，倘一忘卻，天下必不能治。現在國家，滿地干戈，均是不尊重孔孟之故。據說，此言亦不信，現在世界，若聽孔孟講道德，非用武力教育，中國早已亡了。呵，此言更差矣。吾中國是道德國，非道德不能治天下，你看曆朝君主，均以道德治天下，猶東周時，要出孔子以道德闡教平治，現在世界，更不及東周時代，所以出 燃燈古佛及諸佛仙真，化生中國闡教，以道德開化人民，現在方方有人，將來亦像孔子之盛矣，此時還未信為真，總待收圓後，方可顯揚其道。據說，以後顯揚其道，今日如何多被人打倒。曰，此時閉門大考，乃天數也，時到自然復興，猶周除教，不數年間有復興，猶秦除孔孟書籍，不出三十年，孔孟之道又大興，猶梁時除佛，不六七年間，佛門又大興，至現在世界，亦不出數年，道德更要大興，倘若不信，可拭目而俟。你看此時人心如何，世事如何，國家如何，可以太平否，可以立足否，可以戰爭治天下否。人人受到此艱難，還不知囘頭講道德，說仁義，恐無安身之地。今日吾示你，望迅速修持，免受種種大劫，否則現在世界上轟轟烈烈，瞬息間一敗塗地，欲悔無門，吾當時亦在榮貴之列，想人生光陰有限，拋去俗緣，訪師求道，況還是太平世界，不比現在，你等在此時代，還認不着是危險，真是可惜。天上諸仙佛，均被你等累到世界，更有 無極聖母，被你等心頭愁出血，眼中多有痕跡，你等若不囘頭，如何對得起 老母及諸佛仙真乎。今夜吾真心告你，切不可忘了道德二字，方可同登極樂，永享太平，則吾之厚望矣。

桓侯大帝降壇詞 調寄好事近

今日下南天，欲把原人提絜，無奈紅塵戀戀，未曾肯別。 三期法會已收圓，母心中愁結，念着殘靈九二，不知歸家決。

今日吾囑第五殿送到獄鬼一名，還未到來，你等執乩生並記錄三人，提淨水一杯，吾賜你壯神護身丹飲之，再去沙盤辦事，免受陰風，還要鎮定精神，看字人亦要飲之。各各預備。呵，來了。請王將軍鎮守，你等前去辦理。 吾王小將是也，諸位乩手掉一面，樓下提上來。

鬼犯王文錦自述不孝受罪

呵，諸位救救我，則幸盡矣。不用慌，我會說來，諸位代我講講人情，待我休息休息。吾山西王文錦是也，前生在安寧做知縣。呵，想到此時，不覺血淚交流。呵。呀呀。來此懊悔遲了，想我生平讀孔孟之書，不做孔孟之事。呵呀呀。不用慌，待我講來，一邊講，一邊打，亦是枉然，諸位代我講講請。我在生時，做了許多事業，想起無多惡事，殊不知有了許多苦楚。呵呀呀。諸位心中何忍不代講，我是讀書人，還不知理法。呵，講來了。我生平做事，其餘多好，有一端不好，便是不孝母親。我父自小人四歲去世，我母是守節終身，家道粗衣粗食尚可，我母抱養七歲，送我讀書，至十四歲歸學，後在鄉村教書三年，至廿二歲補廩，後再告柿鎮納一敝房。因與母心漸漸離異，不知愛惜，皆是聽婦言之故，到了三十歲，六親九族多來賀喜，因為一酒席常，吾母親自點理，我對客前大聲叫道，不要多管。我母便在樓上懸樑而死，母舅無甚能力，不將我送縣法辦。有箇叔伯母舅，是箇舉人，不服，即到縣令前派一公差，將我提到案前定罪，受盡無數苦楚。至民國十三年，土匪來城，將我放出，出十五年得病而終。不知又有閻王刑法，比陽間更厲害十分，到了城隍前，受了釘山之苦，又二三四殿經過，多有刑法，現在五殿受雷轟獄，一日中要受三次，死去又活，活來又死。呵，苦了無人知。諸位請來看看我的身上，多是血痕，後來還不知苦到何處止。今日小人勸諸位迅速孝敬父母，莫學小人樣，小人到此無法，總無有日子與小人解脫，倘有解脫時，便盡力去孝敬。諸位呵，小人十餘年來，未有此時在諸位前之自由過，今夜蒙 大帝恩典，有了片刻自由。呵，又要動身了，諸位代我講講人情，不要將我枷起囘去，賜我便行，諸位拜託拜託。

你等多有慈悲，吾亦不忍，賜他輕行而走，你等看此人好笑否。當初來時屢屢叫他直講，總不肯講，待將軍皮鞭打將去，又叫痛苦，不打，他終不肯講，後我一鞭打過去，他就講來了。你等看看他生平時，便知其做人道理是甚麼。要孝否。吾勸你等迅速加修，脫此輪迴之苦，永證極樂，長享西方，永不投生，豈不好哉。此篇你等留心看閱，有益身心，吾要囘宮去了。

桓侯大帝降壇詞 調寄攤破浣溪沙

鬼卒囚魂度獄關，形容憔悴不堪看，鵠縮猿聲淚珠血，動人寒。 奉勸諸生須急早，求師指示煉金丹，離卻輪迴無限苦，轉西天。

俺前臨壇，提一不孝犯，今又提一不悌犯，生等亦要將開水提來，俺又付養氣壯神丹，生等同服可也。生等倘在外看，亦要提起精神，免遭陰風，先執乩生服之，後看字人同記錄服之，餘各生服之，有益身心。稍息。各前去辦理，請王將軍去鎮守，俺亦去監事，弔在後山鬼犯提來。

鬼犯史德生自述不悌受罪

呵。小人到來，望佛爺開恩，將小人枷鎖放下，再來叫罪。佛爺呵，小犯廣東人，清庠生，姓史，名德生。兄弟三人，長名金生，次名廣生，犯第三。長兄業農，次兄業商，犯業儒家，家道亦可度終身。父年花甲終歸，犯年三十六，想長次兩兄，均是忠厚，犯因他無智識，就生出種種不端之心，將共有之業，私自出賣曹家為業，後兩兄知悉，即到縣府告訴，犯自寫辨呈辯訴，縣府脫罪，兩兄又到法院訴訟，犯又到法院答辯，又經無罪，後長兄氣鬱鬱而死，二兄無奈，便不訴訟，母亦恨犯終身，得了氣脹而死。犯揚揚得意，目無長上，有犯種種不悌，無人敢說，一鄉之中，多稱犯為頭腦。至民國三年，被天火一焚，家中物件及房屋十八間，均焚化一空，無奈賣業造屋，屋始成，犯又得病三年，此三年中，用銀及千，到終後，屋業半數以上出賣，所留者，只有數畝荒田，留妻子女四人以度終身。犯一點遊魂，渺渺茫茫，提到城隍前問罪，隍司拍案大罵道，你這孽種，在陽間犯了種種不悌，今日本司罰你挺弔之罪。呵，痛煞我也一聲，一命休矣。那鬼差又把還魂扇一扇，恨犯又活轉來，隍司又罵道，孽犯無有挽囘之心，囑鬼差送到獄裏受罪。呵，此獄內犯人如螻蟻，又多是聲聲叫苦，並無一點生機。過了三天，那鬼差前來提犯起解，連犯共有三十六名，所犯之罪，大同小異。呵，路上寒風瑟瑟，枷鎖叮叮，淒慘之聲亂耳。呵，苦煞人也，一邊走，一邊打，悲泣不准放聲，一路之上，並無一人可來勸息。呵，言念及此，不覺淚如湧泉。呵，又泣又行，漸漸將近一殿閻王了。瞬行間，即到案前，見一大王高坐臺上，大罵道，你這孽種，留你何用，即命差吏將重刑用之。呵，犯聽之，一殿遊魂即飛到半天。呵，這刑，在陽間時終為聞過。呵，這苦不算苦，還有二殿大王更嚇煞人。犯一到，即送施刑場去。呵，此刑任你英雄，多化為灰燼，言到此時，手都寫不來了，在此獄中有四十八天，一天內用刑三次。呵，有此刑法，又有此寶扇，一死又可復活，恨不得一死永死，終不受這般苦楚。呵，四十八天滿後，又送到第三殿受苦，犯現從第三殿解來的。呵，一殿加一殿苦，此三殿刑法，就是挺弔獄。小人犯了不悌而受之，此後不知何年能脫此苦，以上所講事實，望 佛爺開恩，函至大王前講講人情，犯終從此悔過，終不敢作惡，望佛爺慈悲慈悲。犯講完了諸位大先生，看看小人之罪，危險不危險，現在諸位，還可以立功立德，迅速做去，莫待無常來拏，悔不及。今日用力修，莫說還早，看看小人到此地步，悔不轉了。呵，小人又要動身了。呵，苦煞我也。

俺看此人，心與口不同的，今日對俺如此講悔過，倘若真心悔過，總不到這地步了。俺看來好笑亦好惱，以上二人，一不孝，一不悌，天所不容。俺還來為他講人情，不過他從頭至尾說出勸世，將來果有人悔過，他二人方可出獄，否則，不知受到何時為止。生等看二人罪狀，可見真有果報否。今夜俺還要對生等稍言數語，生等留心靜聽，今日是十一月二十日，乃是上天開付性光的開始，生等從此修持，便可明心見性，同赴龍會，長享極樂，桃熟天赦，生等迅速，勉之望之，俺再到南天接你。

呂帝降壇詞 調寄謝池春

為救殘靈，又想一番心事，跪金堦低頭涕淚，蒙恩一紀，今朝又將至，念蒼生如何逃避。 此龍華會，望原人勿拋棄，直要向前修禮義，加鞭催馬，休將紅塵累，吾呂言須知準備。

各生預備，吾付神丹各服之，各將神提起前去，請王將軍同去，吾亦去，不准開鎖，此是武鬼，亦不得多人在外，只留看字二三四五人就是。去，叫牛頭大夜差提過來。

鬼犯郝有仁自述不忠受罪

呵，上坐着二位大將軍，小人祈開恩，將小人枷放下，再行來講。呵，不要打，小人講來就是。呵，這樣寫不來的。呵，痛煞我也。呵，苦煞我也。呵，寫寫寫，不要打。小人湖南人，姓郝，名有仁，讀過詩書，因功名不就，棄文習武，平生做了許多事業。在清末年時，至青島做了百總，後聞一位朋友言道，叫我私通革命，定有大希望，後果然得到一箇管帶。做了三年，那朋友又來通知起二次革命，小人又達到地位，又升到統領。呵，到了統領地位，還不知足，想做大官，即私起獨立，不幸風聲一露，曹錕大總統，即派大軍前來，將小人數千兵將，殺了十分之七，小人又被拏解到省問罪，即行鎗決。想小人一生做了許多事，未有幾日清閒，更無有一點好處，帶到陰司，所留者一箇美妾，並幾間房屋幾坵田。呵，小人聞說，這美妾已被人帶去了，小人正妻亦另嫁了，並無有子接接香烟，想小人生也空，死也空，陽間種了絕嗣因果，死又做了一名重犯，想起好悔。呵，生犯種種不忠，死受諸般慘刑，好不傷心。呵，小人在生時，多少英雄，一到陰司，者英雄沒有用了。呵，這陰司真有十分苦，言之令人心膽多寒了。小人在陰司，有了二十餘年，一年中比陽間十年還長。呵，還不知何年為止，小人今日從第七殿解來的，一殿有一殿之苦，講不來了。

吾呂看這鬼犯，真是可憐，身上枷着重鎖，頭上髮又披着半身，兩隻眼凹進像阱形，真不是人了。吾呂一看，不覺心中生起慈悲，叫牛頭夜差不要打他，想為人在世，還不知修身，實為可惜。今日吾呂勸諸原人，趕快向前修持，對於五倫八德刻刻遵守，內修性功，免墮輪迴，外立功德，永證妙果，逍遙長春，豈不善哉。吾呂別無他意，只望龍華在邇，瞬息就到，各人心中要明白，莫在紅塵戀戀，誤了一生大事，豈不空空得此大道乎。今夜吾呂一言相告，不可忘記。吾在選佛場待各位，各位要趕來。嗄，吾去了。

呂帝降壇詞 調寄滿庭芳

幾度寒風，催殘白髮，英雄亦近歸期，恩愛妻子，緣盡總分離，送入青山黃土，心頭鐵石也堪悲，誰知我長生妙道，使人不改移。 真奇，龍華會蟠桃大宴，永樂瑤池，望世人迅速，莫失良時，看茫茫浩劫，神仙也要受驚危，蒼生不將功善積，難得自支持。

吾呂先賜護身正炁丹，各辦事人服之，服後即行前去辦事，又請王將軍前去鎮守，可服了。稍息。乩筆朝上，仙丹一服發毫光，這箇鬼差不上堂，吾呂先將神保護，速來監上免遭殃。朝出，還不敢來麼，各位將神存住。

鬼差說，呵，怕煞我也。吾是解差，請 大帝開恩，先將各位神光保藏，再將鬼犯提來問罪可也。

鬼犯張維德自述不信受罪

呵，小人望大聖開恩，將小人枷放下，便可叫罪。小人姓張，名維德，江西人，在生以商為業。那民國七年，在湖南販米，有一友託帶白銀二百，交他母親養活，小人無意中將白銀暫拏買米，不幸這米運囘本省，行情大跌，老本傷了數百元，因這洋年關不能交訖，那友母望子寄洋心切。因年關在即，家中柴米俱無，並有外債不能請訖，左思右想，上天無路，入地無門，不幸服藥而死，他即到城隍前稟子不孝，那城隍即叫差查案，囘復，這子盡孝，此事乃某某之故，隍司即將小人提案問罪，小人告以直言，隍司罵道，既受人之託，當有信於人，你這不信之徒，兼以害命，要罰披毛戴角而還，並受冤冤相報，小人當叩頭懺罪。隍司又罵道，你這忘八，休要饒舌，即命鬼差將白銀二百，煎為銀汁，命小人服之，鬼差即動手。呵，痛煞我也一聲，一命休矣。這鬼令鬼差將小人解到閻王前問罪，小人哀求開恩，待小人身體愈後，再行前去，那隍司不允，小人無奈即動身。呵呵，一路上步行艱苦，這牛差哥哥性情甚急，不准緩行，隨把皮鞭亂打。呵，真苦了，想小人一念之差，要受諸般苦楚，行行之間，即到一山，高嶺無比，小人一到，無立足之地，即滾下山來。呵，滿身腐爛，即變成滿身鮮血淋淋。呵，到此好悔，叫天天不應，叫地地不靈。呵，苦煞我也。此苦一受，這山已生出平平大路矣。小人一想，此山乃與小人對頭麼，閒話休說，只悔自己不修了。呵，這血淋淋的身子，要去見大王了。呵，這大王高坐，看見小人一到，即大聲笑道，這孽種還穿着大紅衣裳麼。小人一聽，不覺淚如雨流，大王即變笑成怒，拍案道，你這孽犯，生作了種種不信，即將重刑用之。呵，痛的一聲又死了，瞬息即活，又聽大王道，要解第六殿去定罪。小人暗想道，不知第二三四五殿要過否。正想間，又見二殿大王兩眼圓睜罵道，這不信孽犯送來了，又令差吏用重刑。呵，嚇得小人魂不附體，一聲痛呵即死去，不覺又活起來，苦煞我也。呵，又解到三殿大王前，又受苦不息。呵，又解第四五殿，多有重死刑法。到了六殿，大王一見，更不容情，即放到施刑場去受磨獄。呵，死死死，一點性命休矣。呵，那鬼差即來動手，一把將我頭插入磨洞。望大帝開恩，小人將淚拭拭再講。呵，苦煞我也，小人想總無全身之日，不料還有寶扇一扇，又全身了。小人現在六殿解來的，以後不知如何，小人講不來了，望 大聖原諒，告退了。

各位稍可休息，吾呂看這犯可憐，一邊寫，一邊流淚，真令人悲慘了。這不信兼害命，罪更加倍，看信字亦是最重要的。託者為信，盡者為忠，忠信二字有相表裏之用。在世為人，無論何事，盡已之心為忠，守人之託為信，二字不可分說。一切作事，或寄妻，託子，恤寡，看孤，寄銀，帶信，託看山木，或看菓樹，或看野物，均要盡已之心，守人之信，方得生機活潑，富貴功名自然可期，否則亦像諸犯而治之。吾呂之言，望世人留心，自有厚望無窮矣。

趙四千歲降壇詞 調寄一斛珠

駕雲奔走，專來訪尋諸良友，帶囘參見瑤池母，大宴蟠桃，好飲菩提酒。 人在紅塵迷已久，今朝時到須囘首，榮華富貴休相守，一旦罡風，大地歸無有。

今次初次臨壇，看諸生心中盡誠，將來證果有期，吾特來看看諸鬼犯說甚麼道理。各壇生預備淨水，吾賜你保神護身丹服之，免受陰風，更可免諸一切惡氣，先乩生，次記錄看字，再各參觀同服。好，各去辦事，吾亦去監事，路要離空，速來上叫，筆掉外。

鬼犯陳燮卿自述不禮受罪

呵，淚漣漣，叫罪如何叫法，望 大聖開恩指示。呵，這樣要獻醜的。呵，不要打，叫來了。小人浙江台州府人，姓陳，名夑卿，清痒生，年六十二歲而終，平生筆耕為業。四十父在時，家庭禮節甚嚴，真可作地方模範，到父歸後，家庭失法，禮節全拋，家中長不長，幼不幼。一日之中，花天酒地，小人亦隨波逐流，所做的事業，皆是開頭家，所交的朋友，皆是麻雀朋，把家庭禮法，弄得箇戲館場了，還一句說不出口的話。呵，叫來了，望 大聖開恩，為小人遮遮光蓋，這話要獻醜的。呵，呀呀，叫來了，受不起了，就是小人不肖的女，被不肖之徒拐去的，還有更不好的一句話，說不出來的，叫出無用的。呵，叫來了，就是不法之徒，謀死前妻，害小人不肖女坐罪的，小人想這前妻的鬼魂，真無理之極，到隍司前亂告小人養女成嬌，奪夫害命八字，告得小人百口難辨，更有隍司不容情，便罵道，你孽犯，在生不守父命，不遵禮教，有誤家庭禮法，更失倫常八德，又兼害命。小人想此案，將害命事加小人頭上，真太冤枉了。那隍司不准開口，就用刑，叫一聲大老爺饒命。那隍司道，你今日到我案前，知饒命了麼，就提出鋼刀，將小人面上之肉多割去。呵，痛了一聲，這身多木了，瞬息又痛起來。那隍司又罵道，不守家規，一也，不守父命，二也，不遵禮教，三也，有亂五倫，四也，養女成嬌，五也，使人來往有誤子弟，六也，有害良家婦命，七也。這七大罪，本隍司送你朝見大王，你向他叫饒命可也。小人暗想道，此隍司多好，可以講人情，還教小人叫饒命。呵，上了這當了，小人一見大王，便叫大王饒命。呵一聲唷唷。這大王一聽，便拍案大罵道，你這孽犯，本王帥還未開口，又未用刑，你便痛起來，本王帥為你醫醫好，就命鬼差絜重刑過來醫藥，叫呵唷的一聲，就死去了，那鬼差又把扇一扇，小人又活轉來了，小人便叫大王不用醫了。那大王道，本王帥前，你這七大罪，今可徐徐過去，不受這苦了。小人想聰明一世，懵懂一時，上那隍司圈套了，這刑一受，一殿閻王，送我二大王案前去。呵，這二大王不好了，將卷一看，便令鬼差送小人施刑場了。呵呵，這場裏小人看看，多是鮮血滿地，鼻不忍聞，小人到此，心多寒了，不覺間，那諸牛頭馬差便來動手，將小人一把提到刑架上。呵唷一聲，還未叫完，即死了。小人想到這刑法，眼淚不知從何處流來的。不用慌，待小人拭拭眼淚。呵嗄，死去又活，連身多被弄壞了，在這獄裏有三年，一日用刑二次，現在從四殿解來，三殿亦受過苦的。聽諸獄犯說，犯了一端，要受刑三百，想小人有七大罪，要受七三廿一百劫，還不知何年為止。小人講不來了，望 大聖開恩，賞小人免講之罪，小人告退了。

各生可稍息。呵，這孽種低頭喪色，總不肯叫罪，一鞭打過去，便望開恩。想這孽犯，生前作了這般罪孽，到陰司受這刑法，不算冤枉他，倘若到吾案前，吾不許他出世。他父在時，世上稱他是賢人之父，去世後，一家禮教，多被他放棄了。想此人吾亦恨他，一鞭便打他死。總是看他從頭至尾說出勸世，念他一點功德，吾也開恩他，囘去告 皇兄知，請 皇兄赦旨前去，赦他以上來壇叫罪諸犯人，各減罪齊天，報他一點功德。今夜時間長久，吾去。

馬元帥降壇詞 調寄何滿子

切念蒼生入夢，淒涼佛子迷真，現在洪鐘九叩，聽者幾箇諄諄，奉命高聲呼喚，望祈早脫紅塵。 東土光陰有限，西天永日長春，誰箇至誠修至道，瑤池面唔娘親，若箇不遵吾勸，定然無處安身。

吾先寫一諭抄貼外案上，本帥奉命降壇，乃是忙裏偷閒，你這鬼犯到案，迅速叫名罪狀，免誤時光，倘若不聽，定然鞭及，殘生不容，此佈。

馬天君示

提開水過來，賜壯神護身丹一粒，各辦事人服之，免遭陰風。服後，即去辦事勿延。

鬼犯湯有良自述不義受罪

大元帥前請罪了，小人廣東人，姓湯，名有良，清時讀書，功名不就，在鄉村筆耕度日，所生一男三女。同宗有堂兄，年五六西歸，名叫湯有才，家中稍有衣食，所生一男一女，男年十歲，女年八歲，才嫂年四二，貞節可嘉。小人心貪其財，要逼才嫂再醮，想才兄家業盡可歸小人掌管，那才嫂終日鬱鬱得病而死，留下孤哀兒女，悲泣無依。小人對同宗說，才兄所遺下孤兒孤女，均歸小人負責。諸同宗伯叔說，良弟既有此心思，我等心甚欽佩，小人即請同宗伯叔立約為憑，將才兄所言之業，作為孤兒養活婚嫁之資，有餘均歸小人保管，善為蓄積，待才兄子女長大，全數交還才兄之子管業，總不食言，恐口無信，特祈伯叔立約為記。立約後，小人漸起不義之心，一日之中，將孤兒孤女，口罵鞭打不已，那才兄內舅前來看望，念二甥兒女在小人家，心甚不安，即將甥兒女帶自家中撫養。小人暗想道，此事甚合心意，後將才兄所以生息，均負卻自食。年復一年，後至六一歸陰，那城隍將小人一點遊魂提案問罪。城隍罵道，想你這孽犯，在生時作了種種不義之事，總不想祖宗七代以下，均是孤丁弔子，有才雖是你遠房堂兄，亦應作同胞一樣看，你豈可逼寡欺孤，侵佔財產。哈哈，到本隍司前，對你不起了。即命鬼差拿重刑過來，將這孽犯一冤報一冤，點點均要報清，再送十王前治罪可也。呵，這隍司刑法，真真十分利害，小人痛得連魂多不附體了。呵，不覺又醒起來，看看全身多是血痕，在城隍前，受了四十八天。一天內，或受寒冰苦，或受釘山苦，四十八天輪流受之。呵，這苦一滿，隍司又命鬼差起解了，路上之苦，不堪言述，總是鞭打，苦聲慘耳。泣泣間，又到一殿大王案前了，大王將冊一看，又罵道，你這孽犯，在生作事，實令人可嘆，即令鬼差送到無間獄去治罪。呵，小人聽得，暗想道，這無間二字，不知怎樣。呵呵，無間二字，乃是輪流不息之刑法，彼息此受，真無出苦之日，今日想想好悔了。小人現從無間獄而來的，又要去了，以後不知如何，聽後人再說可也。

吾看這不義之犯，所講均是事實。生等看看，更要警惕，勿以他有此苦，我總不會如此。吾想為人在世，是一念之差而犯而受也，望各生將此不義之言，留心記之，有益身心，又勸各生迅速加功，龍華在邇，將要大開了。吾現在龍華會場辦事盡忙，要囘去了，各生勉力趕來，吾當優待不忘。

桓侯大帝降壇詞 調寄惜花陰

駕鶴如飛來此地，銀燭輝煌已備，弟子多誠意，便將囊裏金丹賜。 遙看遊魂真可畏，兩眼盈盈血淚，任你千般計，恢恢法網終難避。

玄真，好一箇乩生，吾賜你清神丹，一服便發出神氣來，吾可依神氣而舞，可將開水拿來，再付你保身壯神丹服之，可保不入陰風。今夜鬼犯到案，乃講不廉之罪，吾問他姓，不問他名，此人在世，做了許多事業，是有名的，諒你等亦皆知曉，所以不用提出他的名來。可將此丹服之，前去辦事，吾亦去，王將軍也要去。

鬼犯葉某自述不廉受罪

小人葉氏，生時做了一名大人物，講起來多知道了，只因為了謀國事業，作了許多不廉潔罪惡。初起時，到某某家中索出白錢數千，後又到某家索出白銀數千，少數還不知其數，此銀不是公用的，全是自己造屋買業娶妾之資。還不止如此，更有侵佔他人產業及美妾，一生也算快樂。呵，這快樂是無用的，在生憑我作惡多端，終無法律可以管束我。呵，一到陰司，這個恢恢法網，終難逃脫的。世界上老百姓，誰知我要受這般苦楚的。我自想想，亦不信的。今日九殿大王放我出來，講講生平做了什麼事業，作了什麼惡孽，至陰司受了什麼苦楚，均要令我講出勸世。我一到，上坐着大將軍，又發起慈悲來了，命小人留了三分，不要全數講出，又命小人將陰司刑法，可以全數叫出，小人即遵命，所以上講的話，是無省分，更無名字，祈各先生原諒原諒，茲從陰司城隍前講起。呵，小人到了臨終時，目見有了七名陰差前來叫道，你是某某的麼，我奉大老爺命拏你了。我在世界，那個不知，誰個不曉，有了這狗官膽大，敢叫不法之徒來拏我的麼。那陰差就動手，即把鐵錬散將過來，將小人圈起來。小人又言道，真個有此膽大的狗官麼。那鬼差即把牌票一看。呵，小人是死了麼，兩眼就盈盈的血淚流來了，暗想道，此番前去，要受苦了。呵，一到隍司案前，真合小人所想了。小人一到，那隍司就拍案大罵道，你這孽種，在生做了一名大員，叫你上忠君主，下愛人民，中守廉潔，有膽作不忠不仁不廉不恥等事，照陰司所判，要受阿鼻大地獄，永不超生。小人聞之，暗想道，總不至如此，念頭未終，又聽隍司道，馬差速用重刑，小人暗見馬差拿來一把鋼叉，把小人叉在架子上，將架一放，小人兩腿分為兩邊。呵的一聲，便死去了，不覺又活起來。呵，怎有如此刑法，想小人在清的時代做了大官，亦未見有此刑法，就叫大老爺開恩。呵，那隍司道，這是小點心，送你路上辛苦的。小人又想又哭，這還算小點心，不知大點心怎樣的。呵，又聽隍司叫道，速拏大點心過來。呵，這大點心，小人不要吃的，那鬼差就拏着紅紅亮亮的一樽東西，叫小人吃下，小人一見，便叫不好了。那鬼差就將小人口一拍，即傾來了。呵，滿口無聲，只痛得肝腸寸斷，血淚雙流，即死去，不覺復活，痛煞我的一聲。又聽隍司罵道，你這孽種，在生時食了多少民家之銀本，本隍司代你還了一二，再送你十王案前還還清。呵，大老爺開恩小人，小人總不敢作惡了。那隍司便叫鬼差起解了，即將小人枷起重枷，小人無奈，淚汪汪就走，一路上飛沙走石，滿身亂飛，飛得小人頭虛面腫，鮮血淋淋，那路上叫天天不應，叫地地不靈。想小人有如此惡孽，天怎不將小人一時誅死，總不會受這苦了，自言自語，吞聲忍氣，行行間又見一城，暗想道，這是閻王城了。不覺就到大王案前，只聽大王罵道，這大孽犯解來了，即命手下預備，小人一聽，心中寒瑟瑟起來了，不知預備什麼，即將小人送到施刑場去，叫鬼差道，這鬼犯要加重幾分。呵，我道是什麼加重，乃是千斤榨，將小人放上一榨即粉碎。呵，連淚多沒有勒，只痛得片片肉多苦樂。呵，一死尚好，如何又活轉來，想小人總是苦債未滿之故，在此受了七天，又解到二殿大王案前。呵，又見大王高坐着，兩眼圓睜大罵道，送糞汿畜刑獄治罪。呵，這獄又不好了，小人一到，那牛頭夜差就動手，將小人一叉叉到池裏。呵，小人在池裏，無有立足之地，只見大蛇在足亂咬，尿糞滿口。呵，苦了十八天，那鬼差又來提小人起解了。又到三殿，又聽大王罵道，這孽犯送到削骨抽筋獄。呵，這獄又受了七天，又解到四殿大王案前，大王又罵道，這孽犯送到穿心獄。呵，這獄又受了七天，又起解到五殿大王案前，看大王兩眼圓睜罵道，這孽犯送來了，即命鬼差送到銅汁獄去治罪。呵，這銅汁獄，比城隍司這汁難受十分，一天要受三次，在此有十八天。滿後又解到六殿大王，又受銅狗吃屍獄，此獄受了四十八天。又解到七殿大王，又令送到割肚剖心獄，又受四十八天。又解到八殿大王，又送到寒冰獄，又受三年三月，又送滾油澆身獄，又受四十八天。又送到九殿大王，受阿鼻大地獄。呵，這獄裏不好了，內有惡蛇毒物，在獄內亂咬，真嚇煞人，咬死又活，一天內不分囘數，小人在此十餘年了。呵，悔遲了。呵，講完了。

呵，這孽犯也講明白了，吾看為人在世，真要學學好人，倘若不學，也難免地獄之苦。今日你等真有幸了，得此先天大道，可以脫卻輪迴之苦，又可超凡入聖，真不容易遇着了。吾亦為你等賀喜賀喜，你等早成正果，老張亦得些小功兒。今夜時間長久，可以休息，吾亦囘去了。

李鐵拐大仙降壇詞 調寄一翦梅

特赴紅塵度愛河，高唱春歌，驚醒南柯，人生急早唸彌陀，離卻娑婆，好赴龍華。 日落西山月又斜，人易消磨，時易蹉跎，休將世事枉本保，風欲飛沙，天欲收魔。

俺，今夜見鬼了，真無運氣，真好悔氣，早不來，遲不來，今夜甚倒霉，想想心中不悅了。不管他，又要吃酒了，不用買，我自有帶來了，各位要吃否，可拏杯來，我與你同吃。誰個有酒量可來吃，吃了酒，要動手，各位要吃一點，可去辦事，大老爺要去坐堂了。那個不恥之徒，速來供上，大老爺饒你活命，否則一點涕甩你死。

鬼犯紀獻章自述不恥受罪

上坐着李大仙老爺麼，望祈開恩，聽犯從頭至尾講來，總不昧己。犯福州人，在生做了舉人，是武的，姓紀，名獻章，鄉人叫我紀老七，犯有兄弟七人，犯第七，所以叫犯為老七。一生多是花天酒地，無所不有，東邊酒樓，嘻嘻哈哈，四邊花院，玩玩耍耍，父若罵我，我亦與他對罵，母早去世，父娶一後母，我也不怕他，兄弟各分居，亦不會說我，我做事業己多，也說不完。犯從受罪事業說出聽聽，犯臨死時，一點魂被鬼差提到城隍前問罪，那城隍大罵道，這無恥之徒到麼，即命夜差用起剛刀，將犯面上之肉多割了，犯只痛得滿身多麻木，隍爺饒命。呵，那隍司又罵道，你這孽畜，在生不用面皮，一到本隍司前要面皮麼，本隍司要送你去見十王了，就把枷將我枷起，即叫牛頭馬差起解。一路之中，只聽得枷鎖叮叮，悲聲切切，又見路上都是黑暗，並無幾點亮光，又聽得叫命之聲慘切，忽然間犯亦受着痛苦，亦叫命盡切。呵，真苦了，想我老七在生時，到處都自由，今日到此，如何不自由了，并加以飛沙亂石來擊我。正念間，那牛差便打將過來，問我自言自語說什麼。呵，想起真好悔，連想都想不得，有如此嚴格。忽然又看滾滾的黑漠吹向前來。呵，真不好了，乃是飛山亂石，將犯壓死地上。呵，真苦了，犯死去又活，活來有走，想這苦犯家中都未知之，更無有人為我代求一求，想此滿眼無親，真苦煞我。呵，想為人在世，轟轟烈烈，風流一世，到此真真好悔了。那馬差又打將過來罵道，你到此還有風流否。呵，一邊打，一邊罵，罵得犯滿口無言，犯只得忍氣吞聲，低頭自哭，眼淚內流，又悔又哭。忽又見一座高城，城門大開出入行人甚多，犯進內去，又見一座宮殿，宮內高坐着一個大王，左右有數人，那大王兩眼圓睜罵道，你在生時可算風流，今日在此，還帶着一鐵面風流氣，即命鬼差將重刑拏來，與他洗洗鐵面皮，這鬼差就提一副剮肉的利器，將犯放在上邊便剮一剮，痛得全身如刀割，受了半時不息。呵，活不活，死不死，真難受。呵，聽大王罵道，送孽犯道二殿去。呵，二殿真不好了，一到即罵道，你這孽畜，在生作了無廉恥，又犯了不孝，及種種不法，要送你忘八到剜心獄去受。呵，這獄更痛煞人，犯一到，鬼差就動手用刑，將犯縛在那樹上，一刀即刺將過來，將犯心肝拋在地上，犯冥冥間痛得七顛八倒，鬼差又把扇一扇，扇活轉來。呵，在此三年有餘。滿後，又送到三殿大王案前，大王又罵道，這孽犯解來了，面上還帶着鐵面具，即命鬼差送到大地獄去施刑。呵，這大地獄真嚇煞人，犯一看，滿地都是鮮血淋淋，那一個鬼差張牙舞爪，如像狼虎一樣，看看魂多飛去了。呵，犯正想念間，那鬼差便動手，將犯一叉，叉到鍋爐裏，呵一聲就死了。呵，在此受了四十天，又送到割面地獄去，此獄一天要割三次，犯現從割面獄而來的，後不知到何獄而去，講不來了，又要囘去了。

呵，真危險了，俺要吃酒了，你等去休息，這鬼犯心甚靈通，俺說大老爺，他叫俺李大仙老爺，他是認着俺麼，莫非俺的樣子被世人冒着真相麼，聽他就是。俺要唱唱酒歌起，吃酒得多，口中要唸阿彌陀，唸得世人笑譁譁，世人若不聽吾歌，憑你死去受折磨，世人若肯聽吾歌，帶你轉去赴龍華，龍華會期終不遠，便是三三在大羅，大羅不是天上的，卻是天機秘密多，若個解得其中意，可到靈山見釋迦，誰個不解其中意，三三過去總無家，俺是酒中一個仙，一聲酒語驚南柯，唱酒歌，一點酒氣熏醒世人出娑婆，隨俺囘去赴龍華。

濟顛禪師降壇詞 調寄上林春

九二沈淪已久，藉老衲穿雲奔走，此時催你囘家，玉堦前拜參老母。 龍華大會已動手，望佛子紅塵莫守，選仙場奪頭標，瑤池親賜菩提酒。

老衲又來會會諸位，諸位可見有恆， 天皇心甚歡喜，今夜要看以上各鬼犯所講的事，並要問問今夜這個長命鬼，可提開水過來，賜你寶丹服之，即可保全神氣。

哈，這鬼犯也算做了一箇最深的孽種，受了最慘的苦，老衲看看心多寒了。各位可將淨水服之，請王大將軍前去鎮守，老衲去看看這長命鬼說什麼苦情，各要去看看否，要提着精神，免受陰風，否則可在內房休息，憑乩生看字記錄，五人在外辦事可也。

鬼犯湯臨川說作牡丹亭記受罪

佛爺呵，小人是作牡丹亭記湯臨川是也，現在黑藉，永不投生，並受了無數苦楚，要待此書沒後，方可出獄頭生。想世上人可以修行否，將此書焚化，可使小人早去出世，今日九殿閻王放我出來，解到貴壇，講出勸勸世界青年男女，切莫亂作淫書淫詞，倘若不聽，請來看看小人模樣，便可知之。小人現在阿鼻地獄中受苦，此獄內亦有許多儒子，在世與小人同病相憐，小人在獄有數百年，連神多被刑法消磨了，還記得着字麼。諸位，想想小人這個地步，可憐不可憐。呵，小人在生，亦是一個名儒，只為着牡丹亭記，受了諸般苦楚，現在連字都忘記了，小人受苦經過，也講不完，所講的，便是望世上青年男女，切不可看淫書淫詞，看書要看因果書，自有益於身心。呵，無話好講了，望佛爺開恩，恕恕小人。嗄，真講不來了，真講不來了。

嗄，老衲慈悲真無用了，今夜這個長命鬼，真是好人不識待，若遇到桓侯大帝，一鞭打他死，還好遇到老衲，任他作惡，亦不生恨心。今夜要來結束乩壇，侍明春再降。

各位辦事有功，老衲今夜賜各位金丹，可提開水過來，此丹服後，能通性竅，無分你我，到此多有緣，可同服。好，可服之。今夜來壇盡有緣，金丹一服可生天，他年法會功圓滿，個個同登不老仙。各位今夜起，此壇可休息，對於坐功事，不可休息，王大將軍仍在壇看丹，各位要留心坐功。圓一子過來，有話對你說，此壇明春元月初二日下午一點鐘開筆，你可對各辦事宣佈，今年酌定十五日送神可也。對坐功一事，你要當心，不可遊移，恐時間無多，更要無暇，對大眾還有互相勸勉，方可共赴收圓，你可了願。請起，囘家後要留心留心，老衲要去了。

濟顛禪師降壇詞 調寄春從天上來

銀燭輝煌，喜氣溢滿芬芳，處處生光，老衲今日駕鶴臨堂，特告大地賢良，趁時機迅速，結伴侶手握還鄉，同你去見瑤池娘面，好飲瓊漿。 須知龍華已到，切莫在紅塵碌碌忙忙，苦海無邊，囘頭是岸，翻身速上慈航，任風波作浪，終不會趨入瀾狂，吾佛子安安穩穩，直上西方。

老衲今日特來告大地原人，迅速囘首，好赴龍華，莫在紅塵久住，請看上天付性時期已大開了，各人知之否乎，倘有不知，老衲告你，你當記着。再請孝友來臨壇，講講生平事實，好記入書中，以資一善一惡，配有分明果報。

江有清先生說孝親獲賞

祖師及各位先生，一同請罪了，後學福建莆田人，生以農為業，少時稍讀詩書，後因大哥功名不就，後學亦棄儒習耕，自廿二歲以前，對父母前全不知孝養，後因自己亦生一兒，那小兒日夜啼哭不安，後學始念着父母之生養，恩重如泰山。從此漸漸知非，對父母前不敢輕忽，朝夕侍奉，至左右伺候，及一切事業，亦不敢違命。想後學無甚孝心，到了臨終時，見有二仙官來接，後學問其故，二仙說，我是迎仙閣來的，我主念你生平盡孝，特來接你到迎仙閣，待候選佛時期到，再行記功定果。後學卒於民國廿三年，曾在福建莆田同善社，入了一層道，論起道字，後學亦未有道氣，對於孝子，亦未有孝氣，想起莫非上天慈悲後學，亦未可知。後學一到南天門，又有數位仙官來接，後學想想慚愧無顏，又進了閣內，遙看有一位大佛前來道，孝子來到，你等提香茗過來。後學心中想到，這位好像觀音大士菩薩模樣，即行朝參禮畢。大士道，你一生孝敬，吾慈帶你孝子宮去安心靜養，候選佛時期到，再行依功定果。茲逢選佛期已到，大士命後學前來結伴還鄉，同赴選佛大會，真正榮幸已極。後學無多言語貢獻，告退。

諸子，你知這孝子是誰，乃是江有清。他一生之孝，便是從兒身上的教育出來，他自己也說過了，他孝有一個方法，他兒要什麼，就念二老，便去問父母要食何物，一切甘脆，均先供奉二老。這法最無上，可合文帝八反歌模樣，你等孝心，亦要採取這法甚好。孝子之行如此虛心，老衲亦盡欽佩。老衲今日要囘去了，他日臨壇，可用夜間戌時，日上可以坐功。還有何事，可向地祇夫子對之可也。

柳元陽帝君降壇詞 調寄荊州亭

吾在蓬萊說妙，遙聽上皇宣詔，命我速臨壇，指點原人性竅。 一路龍吟虎嘯，將有紫薇高照，喜見太平年，箇箇靈根發笑。

哈哈，吾柳已逢春了，將有大發展了，各位亦有希望了，希望是什麼，是個天機，天機是什麼，是白，白的變了一個三，三字加了一箇心，心字去了三字足，誰箇知我足，一拍便成功。嗄，閒話休說，再歸正目，吾柳帶來一個小朋友，請他講講悌字。

陳世恩先生說因悌獲報

各位先生，我是懦夫，不知什麼禮節，請勿見笑，我是湖北人，姓陳，名世恩，少而無父，我兄弟三人，我為長，年十八，二弟年十五，末弟年七歲。家無恆產，賴母紡織撫孤，我年母心甚勞，日思夜想，我兄弟三人應體母心撫養之恩，於是同二弟商酌，你我年長，三弟年少，你我應謀生計，以慰母心之歡，二弟說，大兄此言有理，弟應遵命。自後二弟願習手藝，我習農業，二弟三年得錢五千，我在家亦積錢數千，家中生活已順逐，從茲漸勤漸積，至三十二，家母西歸，家記良田一千餘，三弟亦習學有年，各已完婚。我年度七六終歸，兄弟三人，尚未分家，所遺膝下三十六人。我終時，目見青衣道人來前接我，說道，吾奉 教主命，請你到郧縣做土地，我即遵前去。至民國庚申年， 地藏王菩薩，奉命開講普度，命我到宮聽道，我得了法竅，修煉有二十年，現在 柳帝君臺前做箇小小道徒，今夜 帝君奉命臨壇，我亦隨身後說了淺淺粗言，望各位勿笑，告辭了。

哈哈，吾柳帶來這箇小朋友，他說講真不容易，世界上亦難得見之。他一生事業，均有孝行，所以得到這個地步。古語云，善人自有善報，他今得善報，又遇此法會，得證妙果，可見多是他生平孝悌所報也。想吾人在世，應學他的模樣，想來這道字，還要德字培。所以道者德之基，德者道之本，道德不可缺一，有德無道，終是輪迴種子，有道無德，終在半途而遭墮落，可見道德不可須臾離也。世上眾生，若要訪道，要尋尋來時舊路，這路生也從此來，死也從此去。若問那箇，那箇也知道，若問這箇，這箇也不知，你知我不知，死去還問活的，活的卻知卻未知，一點玄關在此時。哈哈笑，哈哈笑，笑彼迷人不知竅，不知竅來不知竅，一到大難無人照，吾柳又發笑，滿堂佛子囘光照，照出先天大法竅，吾柳帶你 天皇案前聽玉詔，再到 瑤池參道妙。好好，各位留心留心。吾柳囘去了。

呂帝降壇詞 調寄水調歌頭

吾是多誠子，日夜走奔忙，飛鸞到處闡化，驚醒夢黃粱，迅速囘頭歸去，莫在紅塵戀戀，昧了轉家鄉，請看瑤池母，兩眼望穿長。 騎白鶴，南天下，聽魔王，叫苦聲切，悔只悔不體倫常，到此叫天不應，遭了桓侯刀劫，泣泣枉悲傷，看靈根輩，得意喜揚揚。

吾呂今夜又來了，各人心要專一，不可妄動，使吾呂糾察不着。今夜吾要看看諸子功果若何，報上玉皇，以便定位，吾呂看來，均是未圓，有等功高果不足，有等果足功不足，要功果兩全，方可還鄉，望各位要辦內果，勿致有缺。今年選佛大開，不可忽昧本來，失卻奇緣，致老母左右懸望矣。請鄭忠僕來講忠字，各位留心記錄。

鄭希聰先生說因忠獲賞

老夫廣西羅陽縣人，姓鄭，名希聰，年六八而終，生做了楊家奴僕，我主揚伯松，年五六西歸，留心產業無多，只留公子三箇，到終後，三公子又只留長二公子，第三已亡，長次二公子已議分家，長分馬，次分驢，三分老夫。三小主母說，分驢馬可以騎，分老僕有何用。老夫想，我不值驢馬麼。即對主母說，老夫願效驢馬之勞。主母說，既有此忠，吾付你釵儀，你去賣錢為本，作何生意營生。老夫將釵儀賣銀二十兩，去到他縣買漆，幸漆價大漲，得紅利十兩，一二三四次，當積銀白餘，不到二十年間，家中積三千多田，孤孤小公子，均已男婚女嫁。老夫想驢馬之效已盡，家中均已團圓，老夫只可自度終身，即告歸。至次年七月，即終歸。老夫家內尚無產業，幸有一男一女，留在床前送終。終時，見有一童來接我，叫我到縣城隍司處待命。過了三日， 上皇旨到，命我到廣福廟做土地，至乙丑年，又奉新 玉帝命，要選天下忠魂，到玉宮聽講大道，老夫亦得興選。在此三年， 玉帝親至宮座開示云，此次三期法會，要普度天下忠臣孝子，你等在此聽講，皆是盡忠，吾最喜你等云云。想老夫生做一個奴僕，死後如何有此福報，真是上天慈悲了。今夜奉命隨 呂帝臨壇，想起真慚愧無顏了。老夫從忠勇宮而來，要同 呂帝囘去了，各位再會，告辭了。

哈哈，真講得好，可見皇天無親，惟德是輔。今鄭希聰是個小小的奴僕，在世只一忠字，死後有如此榮耀，可見真是德行做人。無德行做人，任你英雄蓋世，上天亦不能理他，並且還要罰他。各生在世，須要培德，不要傷德，此次普度，有一二德特殊者，均可證無上妙果。上天只望有德，不望貴顯，只望原人箇箇同登，則幸盡矣。

覺真子降壇詞 調寄醉花陰

奉命臨壇來廣化，騎鶴南天下，看大地蒼生，逐妄迷真，任喉嚨叫破。 三期法會時將過，速把蒲團坐，在在煉金丹，覓轉家鄉，好將紅塵罷。

各位好有真心，到此七月了，還在用功之間，偷出工夫來此扶乩，可算難得。吾有一句，對各位說，各位靜心記記。此次 師尊在上方告辭，將來要辦收圓了，又上方有命，各位乩筆暫停三七廿一日，專用內功，上天派神將監察功果若何，以便定果收圓。過了元月，再行降壇，各位在此期內，迅速加功靜坐，大有好處，各位明白否。

王伯堯先生說因信獲賞

晚是廣州人，姓王，名伯堯，生以儒習商，終身抱一信字，對於應事接物，均任人之託，守已之信，所以晚今日對各位一會，也是從信字所發軔也。晚亦不自稱為信，實上天慈悲獎勵晚之信也。信之一字，不獨銀錢往來要信，即一言一事，亦要盡已之心，守人之信，如那一年，晚鄉村變亂，有一同姓兄，遇賊入村，兄家大小無從攜帶，一嫂三姪託晚帶走。嫂貌美，戲晚，晚言愚叔受兄之託，應守兄之信，況此是有關倫常大道，嫂當自重。及賊散後囘家，即覓兄歸，此一事，上天賜晚忠義大夫，晚得此恩榮，亦從信字做出也。此事不應在貴壇吹牛，因奉 玉敕到壇講信，不得不重述陳蹟，以顯信字之重且大也。晚無多言貢獻，只望各位盡力用功，體行八德，實力坐功，以赴收圓而皈正覺，用享極樂，則晚所盼望也，告辭了。

這個先生，一生做人，不獨信字有此嚴格，即孝弟忠及以下四字，均已全備，所以稱為忠義大夫，現在 至聖宮辦事，奉 天皇命而來，各位當叩首禮謝，吾即同囘去了。

濟顛禪師降壇詞 調寄點絳香

數月停沙，皆因末運延康布，聖仙分路，奉命臨凡去。 老衲旋來，又把粗言吐，無佳句，請將書註，留後人醒悟。

老衲今日與諸子重會，實是三生石在結了大因緣了。圓一子走上前來，老衲有話奉告，此壇從停沙後，經了許多挫折，迭次向 上皇哀求，將此書續演完終。今蒙允準，你要當心，將各方原人，迅速催他用功，將來是不多待。雖此壇蒙 上皇升為廣化永樂宮，老衲心亦不勝歡喜，但尚未正式奉 旨，所以望你等盡力維持，不可有誤前功，則老衲所厚望矣。時間不早，再演書。

傅正欽先生說有禮獲賞

晚晉省人，姓傅，名居仁，字正欽，清庠生，未通詩書，更未有德行，言之令人吐唾也。各位，晚免禮了，可勿見責，奉 上皇令，敕晚來壇演書，將身所經過事實，逐一演出，以資印刊。想此事真令人為難，上命又不得不遵，晚生無片行，又無片學，所演之句，從何入手，待晚想一想起。晚從少時，聞父命曰，為人在世，以倫常八德為大綱，以正心修身為宗旨。正心者必正氣，正氣者必正行，正行者必近禮。所以後稍遵父命，記在座右，一不敢違，家中小兒等，亦繼祖父之訓，對鄉村長上，必以禮敬之，對聖賢古訓，更敬銘心頭。家中長者少者，各遵祖訓，不敢有忘。晚在中間，上有天蓋，下有地載，時時警醒，如晨鐘暮鼓一樣，故稍知禮教之明訓，亦稍遵父命而體行萬一也。年虛度七十一而歸，臨終時，見有二仙童持書而詔曰，翁生重禮教，時遵父命不違，可稱為孝，更可稱為儒門子弟，以禮教子，今夫子命我二人前來，迎接你到七十二賢籍下宮住。晚聞命後，心中陡然而惕，為人可不兢兢乎。晚生平幸有父命如雷，刻刻而教，否則能不墮落乎。想人有賞必有罰，今日晚到此，能作儒門子弟，不使晚慚愧無顏乎，不使晚勇猛加修乎。今日龍華將開，浩劫即臨， 上皇命晚來壇現身說禮，上命不得不遵，故稍將家下所經情形，抄於沙盤上，望各位勿笑可也，完，告退。

老衲觀傅正欽威嚴整肅，真令人可畏可佩。現在世界，竟乃廢棄禮教，行同狗彘，能不動天之怒乎。老衲見傅正欽如此德行，心中亦甘拜下風，此篇現身說禮，傳於世界，使一般狗儒慚愧無地，若不迅速追悔，定遭雷電掃蕩無疑。今後望在壇及各方子弟，應遵此訓而行，啓先賢之光榮，作末後之棟樑，所以老衲訓誨諄諄，原望各子盡心維護也。切切，此告。

呂帝降壇詞 調寄鳳棲梧

跨鶴臨壇壇整潔，燭影搖紅，看看心頭悅，即把靈根齊引接，須知從速囘天闕。 玉旨連宣開浩劫，惱我娘親，抑鬱愁腸結，兀坐雲端長望切，聲聲懊歎無時歇。

吾呂又來了，各生今日偶然一會，真不容易，此時天人交迫，各生知之否乎。現在吾呂也無多暇來此降筆，各生要明白，將字句認明，以免訛白，請志忠兄來講義字。

廖志忠先生說因義獲賞

小老姓廖，名志忠，湖南人，生作衣業營生，少時稍讀詩書，年十四，不幸家父亡故，家道貧窮，留有手足四人，家母一人，合計五人，所以小老改儒為工。今日奉 上皇命，敕小老臨沙，演生平所為之事，小老追想陳跡，心頭茫茫然，無有事實可表演，實在羞恥了。小老別無他事，惟家父亡後，母親年三十八，次弟年十二，三弟年九，末弟年四，家無恆栗，小老對母說，兒願從業為工。家母說，吾兒身體薄弱，有何工業之可能。小老說，常看族上堂兄為衣業，甚發展，兒願從為徒，於是拜師投業，三年積錢八千，後受業滿，仍同師做，每年工金十六，日間在外做工，早上在家附種，一年度一年，稍足衣食，小弟亦得長大，也能各謀生理，家母守節終身，兄弟情如魚水，各得完婚。小老所生兒有三，二弟亦有四，三弟一子一女，四弟亦得二女一子。小老夫婦白髮同歸，年度七八而終，臨別一笑而行，冥中見有二仙神前來說，老伯，我主念你生平兄弟有義，完成天倫之樂，世上難聞，兼之母節操松柏之堅，我等特來迎接，請老伯到忠義宮安身，後蒙 呂師指示玄妙。今日三期法會大開，龍華時期已屆，各位須從速加修，好赴龍華，共樂長春，則小老之厚望也。稍講不恥之言，祈勿見笑可也。告退。

吾呂閱志忠兄所講兄弟有義之句，亦可稱為天倫之美景，各應趨前一拜，以銘心頭，便可同赴極樂，永證妙果，豈不美哉。再者，此時已開浩劫，天心不能有挽，今日演書，也是劫中救人一樣。現四方布有水火風雷四大浩劫，原人須將心頭洗淨，勿生惡念，以免黑氣沖天，感天之怒，降劫將軍，絲毫不爽，皆須自心把持正氣，能沖劫外，直達龍華，則幸甚矣。

李鐵拐大仙降壇詞 調寄漁家傲

我奉天皇傳至寶，狂瘋酒語來開口，吐出金丹真箇好，真箇妙，凡夫肉眼都知曉。 奉勸諸生須急早，修成大道無煩惱，莫作推辭年已少，難已了，中堂明鏡悲人老。

我也酒醉，你也酒醉麼。哈哈，我醉心不醉，你若隨我醉，大道不拋棄，不拋棄來不拋棄，我心有主意，帶你囘家不上魔王計。此語真希奇，一點太極變皇極，皇極變紫薇，龍身要上騎，東西南北旋旋來，此時天機真妙訣，各位緊記緊記，一直飛升朝 玉帝。好，我來請箇先生，對各位講講道起。

沈得生先生說因廉獲賞

後學南京祖，移鄉廣西白雲峯隱身有年，因世界惡風潮湧，足難立步，故將世事及功名看破。後學清作武解元，後棄職入幽，靜心守身，在峯下一洞前，種起數株桃果及一切雜物，度日終身，不為外人所惑，不貪稍有之私，惜未遇明師，空空一生，虛度光陰。還有一事告知，民國初年春間，有一客商，路過峯外亭中休息，遺下包袱一個，後學見之，即坐顧守，後客尋轉，查其原因，是出外做工囘里，身擔有雜物，不料將此包袱脫下，內有大洋三十六元，錢五百，此洋要活數命，逐將原包袱交還原客點清訖後，客感謝，後學即告退。客曰，待吾兒長大，自當趨前拜謝，事後夢神讚曰，生救活七口，吾 帝定當註冊加壽，並待歸期，再行享香烟五百年。想此一事，能如此厚福，真是天恩厚待於人也，後果得壽九三而終。將終時，又見神言，聽其言，果與生時夢合。後民國十三年，又聞 地藏宮開設大道，普度諸神鬼，後學也趨前拜師聽講。三月後，蒙上帝命我到廣西府做城隍土地。今屆收圓，加升後學到天兵部做箇百總，現在上天布劫，故特命臨沙勸勉，望各位一知有劫，一知有廉，後學身出武夫，也是從此廉字着手，各位須知八德是培道之根基，人人不可少也，望之勉之，告退。

這箇先生，尚未通名，你道是誰，乃是清時沈得生，做過武職。他是廉字抱做終身，不貪稍有之利，不貪稍有之私，後棄名如山，是因世界不守古道，不重廉潔，不行國政，所以他願棲身山谷，不為世風所染。我看來現在世風不古，當作無食物之野鶴，不可作有食之籠雞。古語云，籠雞有食湯鑊近，野鶴無糧任高飛，將此語引證之，便知此時當一笑而別，同歸極樂，不為紅塵所戀戀也。各位，我言是否。

嗄，講到廉字，我頭多痛了起來了。世界上人，像我的不廉，恐未有也。一日之中，東邊臨壇吃酒，西邊臨壇吃酒，今日要來還還酒債起，說如此說，也無有東西拏來還，便是兩口空氣。各位聽到，倘若聽不到，來日沒有還了。我奉 玉皇來普度，原人迅速來上路。如今 玉帝天書下，要將惡人勾陰府，若問何時起，狗兒漫漫過竹馬，竹馬無人過，此時天地神鬼忙無路，上天不得入，下地又無門，那時我在雲頭拍掌駡，駡你這孽種，在生不聽吾仙話，到此吾也出出氣。各位心中聽吾話，吾當駕慈航來接度，來接度，直上天宮齊慶賀，永不投生被人駡，好否。此時狂言酒語，各位，我是當酒債了。

盧浩虛禪師降壇詞 調寄水調歌頭

遙聽洪鐘響，背榜欲封神，修羅兩淚滴滴，囘向總無門，恨自生平違法，不聽良言苦勸，到此墮沈淪，且望靈根輩，步步要留心。 天降劫，人遭厄，苦難言，吾亦難救，悔只悔不信師尊，失了先天大道，欲得人身難再，豈不痛傷心，今特臨壇勸，相約出凡塵。

貧道素不臨壇，更不會做調，今奉命臨壇，並勸勸原人早出紅塵。現在天開殺劫，各國大啓封神，昨聽上天 玉皇殿前，洪鐘大鳴，查其原因，是有數個魔首，要上封神榜了，不日即可明見，不必示明真相，各位留心待候，便信貧道之言不虛了。閒話休說，且聽袁有良道友說恥之光榮。

袁有良先生說恥之光榮

小老袁有良，貴州省人，清作農為業，度日終身，後清末，聽說革命風起，自愧無能，隱跡深谷，不為塵世所累。家中小兒有三，均讀詩書，長者得了庠生，亦令其捨家入谷，長者遵命而從。次三不聽，棄而離之，臨行，囑以數語曰，人以國為本，家以父命為尊，身以恥為榮，你不守國本，不遵父命，不恥潔身，吾父當從此永別，你不必勾戀我也，將來中國受了國恥，你將吾父之言細心度之，自可光榮恥身，吾今要一別而去了。此後貧道與內人長子三人，即去廬隱山谷，在此種植雜糧，度食終身，人陪世界闖亂如麻，貧道洗耳無聞。後次三小兒，亦覺囘向，身行正道，不染惡習，不行非分之事，遵父命而不違，更得恥心，而愧平生不體先賢之行。貧道聞二小兒亦明大恥，心中一笑而歸，亦得瞑目矣。想生平有了纍纍之孽債，今日也能解脫，真算有幸了。為人在世，不過三萬六千日，應作為人身之光榮，代天地立一個國本之根基。何也。國以五倫八德為根基，棄此即無國本之可立，吾人當如何也。即應絕跡而歸，棄食而亡。貧道能絕跡而歸，不能棄食而亡，還不算為人之恥也。何言之。此為無恥之極也，天生我者，令我作天地之完人，天地完人，應遵古訓，以五倫八德為榮身，以國之正氣而仰戴。今世風不古，八德棄除，人心變亂，不守古道，外洋流風，亂我國本，實國之恥也，人之恥也，身之恥也，所以使我慚愧無地也。理應絕跡而歸，棄食而亡，貧道不能如此者，實貧道之不恥也。稍言粗語，望各位雅政之可也，告退。

呵。一篇長篇大論，使世界人低頭無顏也。究恥字之義，大而廣也。以國而言，不能遵古道而治，即有外诲之危。人不遵古道，即有受劫之災。現在世界，國無潔淨之地，人無立足之安，身無免劫之望，細思之，可不恥耶，可不愧耶，可不絕跡而歸耶，可不棄食而亡耶。袁道友所言不能棄食而亡者，以借假修真也。查袁道友亦得白玉蟾之正法眼藏之法也。袁道友可稱絕世知大恥者也。吾人應一步一趨，而效其知恥也。此時此世，應重其恥，而修其德，而學其道，而煉其心，而超其性，而證其果，而了其輪迴，而拔其苦惱，而光明為人之有恥德也。僅將續言告知，望各無棄可也。

地祇夫子記

收圓醒迷錄之編，有由來也，從已卯年六月初一日，經周陳二君設沙至誠請示老土，因道場冷落欲藉神筆顯化普勸乾坤各道友。何幸天心合人，初十日 濟顛禪師兀坐雲端佛眼垂青，照見二君乩筆，徐徐特命春乙師兄前來設壇廣化，定名為廣化壇，即示二君道號，周為玄一子，陳為玄真子，並示壇規，定期開演性功。 禪師旋奏 天皇俯慈，即書收圓醒迷錄五字作編書之名，隨派各仙真屆期輪流降演，不惜苦口婆心闡出人間至寶，並發揚天堂地獄之淵源，使原人問津有路，蒼生亦知有善惡分明之果報。老土洗耳側聽玄詞妙理，訓誨諄諄，何殊春風化雨，不啻暮鼓晨鐘。老土心銘百感，葵藿同傾，願將法語轉告靈根，得以超凡入聖，永登極樂。現此書上卷早經出版，下卷又已告竣，光陰屈指，已閱一週。今屆一週之期，特誌數語以作編書之紀念也。時在

天運庚辰年六月十一日 江蘇清江徐明道記

費隱子 跋

三期收圓，天人共辦，我師尊統掌三盤，咸望九六原人共出迷途，同圓種智。諸天仙佛飛鸞啓化，亦無非提撕警覺，醒人迷夢。今茲大道公行有年，奈多沈迷不醒，以致收圓不易收。浙東晉雲廣化壇，近出收圓醒迷錄一書，均以淺言，演出五倫八德，三從四德及身心性命之理。初版公世，曾奉 師座批稱為仙佛血心之諭，理符傳世，有無限功德。陳君文衡更籌再版數千冊。索余序，本書內容，早經 瑤池宮座曁諸大仙佛賜序揭明，余維收圓二字繫於書名者夥矣。茲獨綴以醒迷，殆謂收圓作用，本先後天所同，恐人迷於後天習性，必先有以醒之。故先說性之來源，與收性之法，與性功。恐人之志念不專，故說立志。說善惡分於動念，真知之性即是道，迷惘之識即是魔，故說道魔，一着魔，速宜懺悔，故說懺悔明德。說機緣不可誤，且不憚肆陳因果賞罰，必自其口出，使人知所惕厲。仙佛醒迷之法，與夫輔助收圓之方，於此書可謂大備。吾知有緣閱讀者，恍然欲覺聞晨鐘，令人發猛省，庶幾先迷後順，一得永得，同赴銀城，則此書之關係收圓，豈曰小補之哉。原書初刊於晉雲，陳君慮行之未廣，謀刊於滬，傳遍自必較易，他日之得見此書而遽醒迷而獲收圓者，亦不能不兼拜陳君與廣化壇諸子曁諸捐貲善信之賜也。

浙湖費隱子謹跋


跋
或問於空谷子曰，嘗觀諸道書其宗旨則學佛，學仙，還家見母。其條目則存心養性，修持五倫八德，三從四德，所以教人者詳且盡矣。子奉命編輯，豈其中有特異於他書，可以喚醒羣迷乎。空谷子曰，他書辭尚工雅，閱者每嫌深奧，不足以醒迷，一也。他書言證果必須盡性立命，則非有大根器者必畏難中止，不足以醒迷，二也。是編大旨略同他書而演以淺言，觀聽者知奉為當頭棒喝，內有選仙場章程，天用圓通辦法，使原人容易成功，一經寓目決計西歸，而收圓可拭目俟矣。 天皇命名收圓醒迷錄，即是故也。或又曰，試詳述此書緣起及仙佛慈情，使人聳聽可乎。曰，十月初十日，老母駕臨降序，併囑咐諄諄，其慈愛親暱之情，宛如生母。越二日，又奉 天皇鑒定賜序，誘掖多方，此豈夢想所及料哉。其餘仙佛臨壇，有時疑問，或默禱如響應聲，或賜靈丹，刻期奏效，同事者皆曰仙凡冥陽相隔，今何幸晤對一堂也。至書之原委係六月十日 濟祖慧照玄真玄一二子，善氣結成白光，誠意迎神，特來設壇廣化。下卷尚未開演，因收圓期迫命，先將上卷印行。飲水思源，敢忘所自乎。抑思善氣可結白光，感通佛眼可不三畏四知，以慎其獨乎。或唯唯而退憶，自八月十日奉 命編輯，經虛谷子校正，上卷已告竣。爰將淺言，誌其顛末以示，後來是亦一紀念也。

天運己卯年浙東晉雲空谷子謹跋

又跋

收圓醒迷錄一書係由 濟祖主持降演降稿，及半乃命空谷子任編輯，並令虛谷任校正。自維譾陋於仙佛所演文詞，何敢妄加改易。第以片刻沙盤鸞走如飛閒，因認識不清，或記錄脫誤，亥豕魯魚在所不免。爰與空谷子就原文中，字句訛白者略加校訂，其有疑義不得解者，仍請乩示。凡有所叩，立即批答某字，應改某句，應增應減，雖形聲不見而謦欬如聞。於以嘆仙凡相通之理，玄玄妙妙，真非常人所可思議者。書分上下二卷，原擬全部完竣後，再行付印，旋以收圓期迫，不能復待，奉 命將上卷編作一本先行印送，卷中計諸仙佛聖所降講演文。凡三十五篇均用淺言，闡明中國舊有道德，以及身心性命之本源，務使人人共曉，各盡人道以合天，明善復初，認識本來，得以了道還鄉，同享極樂，挽囘劫運，重見太平，此誠救時之藥石，而仙佛之梯航也。深願閱是書者，共體諸仙佛聖救人之苦心，奉諸座右，自度度人，同赴收圓，勿以乩筆忽之，是則區區之心，所切禱者也。

天運已卯年小陽月望後一日晉雲虛谷子謹跋

跋

收圓醒迷錄下卷在 濟祖初擬本以賞罰悔三字為提綱嗣。於上卷編竣後，天皇駕臨鑒定，當壇奉 諭賞罰悔三字要完全。朕之左相負責，現左相事務忙迫，不能抽身，再當從八德反演，當是時竊疑 濟祖之初願難償矣。已而漸次演成，統觀全卷，次序開手，辨明元性識性，使人先知本原。於因果報應言之，至再至三，使人知善惡賞罰絲毫不爽，又恐人疑為空言垂訓也。請敕冥府十王先後提送違反八德及著淫書之獄犯，詳述其受罰之痛慘，懊悔無及，使人戰慄而急速改悔。並敕派體行八德之賢良，自述其獲賞之光榮，使人欣慕，而是則是效。左相雖未臨壇而賞罰悔之詳情已洞若觀火，蓋不知幾費經營，幾勞往返，而始達此目的也。竊謂是書之足以聳人聽聞，較他書之空言報應，或證以事實，而非出於本人之自述者，不啻倍蓰。此諸仙佛聖先後臨壇，所以均贊美為奇書也。吾願閱是書者，提急切心，運廣長舌，逢人講勸，庶不負 濟祖設壇之苦衷，尤願善人君子仰體 天皇之旨意，助財捨力將此書流通天下，喚醒原人，同歸覺路，此則區區之心所切禱也。時在

天運庚辰年荷月浙東空谷子謹跋

跋

此書下卷自七年十月間，接演至本年正月，業已十得七八，顧乃遲遲至今而始完成者，何也。三期屆迫，浩劫迭催，諸仙佛聖因救度奔忙無暇臨壇，以致一停再停，懸懸數月。幸蒙 濟祖為設法懇請 天皇俯慈，得邀允準，而諸仙佛聖乃於萬忙之間，抽出片刻之暇，始於五月間，復行降壇重演，由是得告成書。嗚呼！時期之急迫也如此，而仙佛之慈悲也又如此。然則此書之可寶貴為何如乎。憶自去年夏間 濟祖來此設壇廣化，請準 天皇指定書名曰收圓醒迷錄，又派諸仙佛聖輪流到壇講演，迄今已週一年，其中不知費 濟祖幾許委曲，維持之苦，諸仙佛聖幾多奔馳往返之勞，並蒙 天皇垂慈格外成全之厚德，而始有此至寶出現人間。閱是書者，宜如何。深信奉行，囘頭猛省，打醒迷夢，自覺覺人，以期逃過浩劫，同赴收圓，庶可無負於 天皇，無負於 濟祖，并無負於諸仙佛聖救度之苦心。時至矣，事迫矣，凡我同人其各勉旃，是為跋。

天運庚辰年荷月晉雲虛谷子謹識