天然古佛略傳
白水老人述
道祖後東方第十八代祖師，先師姓張（弓長祖師） 名奎生，字光璧，聖號天然古佛，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人，生於前清光緒十五年己丑七月十九日（西元一八八九年），誕生時北京天壇失火，黃河以北半天空均成紅光普遍，向來混濁的黃河，當天忽告清澈底顯，據歷世黃河清，就有聖人降誕以明證驗。
師尊生有異相，平頂方頭，二目重瞳，天資聰敏，本性忠厚，且享有一個世代書香家庭，父諱玉璽，母喬代，家道小康。慈父便在幼時親授詩書，長而有成，便志在四方，二十二歲去南京上海，隨姑父為一小軍官，聞嚴父病危之信，辭職回家鄉，不久父殁，隨母操持家務，至民國四年，是時師尊二十七歲，遇見耿老師闡揚孔孟一貫之道，初不敢相信，先請母親去求道，看看如何再定主見。母親求道後研究很好，師尊聽說還能超拔父母出苦海，升入天堂。因父早逝，未盡孝道，故此求道後隨耿老師辦道開荒，從此修道齊家立佛堂，修道數年之間渡人六十四位，因十七代路祖佛規所定，渡一百人才能超拔一層父母，師尊才渡了六十四位以後，無法再渡多人，可是不能渡一百位不能超拔父母，因此師尊憂煩，耿老師看師尊真誠孝心所感動。這時耿老師才請求老祖師說這位張先生誠心想超拔父親，就是不能渡一百人，其是難過。因此老祖師懇請
老
云：「由此人開始六十四功加一果，從此誠心修道者，渡六十四人就能超拔一層父母。」師尊這時尚未見過老祖師，至民國九年耿老師歸天，祖師聽說吾們師尊對道虔誠，人才出眾，這才派人找去，師尊見了祖師參駕行禮。
祖師說：「你的老師已不在了，你想跟誰修道辦道呢?」
我們師尊說：「請祖師指示，吾聽祖師調遣，教吾跟誰就跟誰。」
祖師一聽，說聲：「好，你就跟我吧!」從此師尊就跟隨祖師辦道，並隨從左右東奔西跑，共把聖道宣揚。民國十四年二月初二日祖師歸天後，各位大領袖修道多年有八位，師尊年歲最輕，各大領袖依功高德重，請老祖師臨壇，問：以後大道如何辦理? 老祖師說：「待等三個月百日後，自有消息對爾聞。」又過了一段日期，有幾位大領袖請 老臨壇又問老。
老一怒下云： 「各有天命。」各大領袖遂各自前辦，惟獨師尊不敢多事，等到百日後老到壇，有命讓祖師老妹妹代理天命十二年，各領袖各辦各事，並不交老姑奶奶，惟有師尊遵 老及祖師之命照辦。至民國十九年各處仙佛臨壇訓云：「天時緊急 老有命普渡三曹，人鬼仙一齊普渡，上天不留一佛子，西天不留一菩薩，都臨凡打幫助道。」
因天時緊急，以陰陽合曆計算，十二年改為六年。民國十九年師尊與師母拜領天命，同負擔普渡三曹，辦理末後一著收圓大事。二人領天命才能大開佛門，男女平等皆可能得道，吾們師尊師母必須有夫婦之名份，謂之天作之合。各處均有仙佛臨壇，各領袖的後學一聽大家哄傳，自古那有修道修成夫婦之名，吾們師尊師母真是痛心疾首，無地自容，可是祖師作主， 老有命從新另立道盤，各找有緣人，各處大仙借竅求道者紛紛不絕。
（自師尊師母同領天命，到處開荒下種，凡所歷盡艱辛苦勞，飽受雨霜風雪，師母也從不視為畏途，師尊師母領命後，祖師臨壇指示到某處，某處，到時師尊，也是奉祖師之命，到某處，某處相見之不相驚異。各大仙顯靈或借竅到壇批訓，想求道者各處不斷，此時其他各領袖也有歸天者，也有辦不開者，大家全譭謗。惟有跟隨吾師尊師母之後學知此底細，並非是人心人力所能為之，確實是天意安排。此後也有反回頭拜吾們師尊師母為一代祖師的。從此慢慢開展道務，由於濟寧一帶受此大考，不能存在，遂到濟南，有幾位後學開闡道務日漸鴻展，民國二十四年有一位劉向前老先生至天津開道，三個月時間才渡一位公館小伙計任希舜，由他渡一位于洪洲先生，由此一年時間，天津已成立數處佛堂，不料至二十五年秋天，南京政府下令調查山東有「一心天道龍華聖教會」 馬思偉自稱馬皇帝，信他教的均姓馬，身穿上左大襟，在山東維縣。調查人員到山東濟南，不知龍華聖教會在何處，有人說你們可去問問張老師。調查人員隨到師尊佛堂處問：「你這裏有姓馬的嗎?」師尊說：「有的。」調查人員不分青紅皂白，就把師尊及齊點傳名銘舟、王星五及三才共五人帶去南京一問：帶錯啦。俗語說：「有錯拿，無有錯放。」因此也未問清楚，至二十六年春才具結釋放，被困三百天。回濟南後，仙佛到壇才說：老以前有訓金陵五老爐，至此才知道受鍛鍊，歷代祖師均受過大魔大考。在這段時期，吾們師母在天津濟南各處奔波，全弟子別妄動。從此以後道務蒸蒸日上，至民國二十七年本人（指白水老人）求道時，北京才有數處堂均由天津開去，此年天津 老臨壇有命再立爐立會，鍛鍊有緣佛子，天津有純陽爐，入爐者有六十餘人，日期為十六天，紫陽爐有四十餘人，日期為九天，還有少數的數次。二十八年二月，北京順天大會共有三百二十人，日期為一個月。濟南理數道德會，一百五十人為十五天，還有鄭家口十二天也有百人。所有受過鍛鍊的人，出班後均有大願，各處開荒闡道，仙佛顯化。二十九年春季大典（三月十五日）師尊來到天津， 住在霍永盛先生家， 老到壇還要立爐立會，鍛鍊人才。師尊再三懇求云：「孩兒擔不了這大責任請免爐會。」老云：「好了，從此以後以天地為鼎爐，不再立爐會。」
師尊自民國十九年與師母同領天命，乃為天作之合，有夫婦名份而無夫妻之實，是以證明白陽三期要渡回先天原靈九十六皇胎原子，謂之道降火宅，陰陽（乾坤）齊渡，父子夫婦兄弟同修，在家出家，不分士農工商，半聖半凡，性命雙修，不必抛家捨業，人人皆可得道成道，弟子普遍世界，亘古未有之奇緣。
師尊師母二位老人家，為了救渡三曹人鬼仙之靈性，不戀先天極樂聖位，共同領受 老之天命，倒裝臨凡降世。於婆娑苦海之中，共駕慈舟，犠牲一切，各處尋找皇胎原人，歷盡一切滄桑之辛酸，受盡各種魔難，師尊晝夜頻繁為道奔勞，風塵僕僕，走遍天涯海角，櫛風沐雨，霜餐露宿，披星戴月，日月奔忙，自此幾年的功夫，大道已傳河北省。至民國二十六年秋，盧溝橋事變，至三十二年中日抗戰時勢日益緊張，各處受到擾亂與破壞，師尊全家由濟寧遷來天津居住，至民國三十四年日本投降後，大道已普展全國，得道者不計其數。在此段八年抗戰之中，師尊師母及有前賢跟隨辦道者，可說受了種種不堪言的魔難，可是皆能躱刼避難平安過去。俗語云：「好人有好報。」所以求過道的均能誠心修道，遵守規矩守法，所以才有逢凶化吉之應驗。民國三十五年十一月，四川道親希望迎接師尊師母去四川成都，甄中和先生同各位開道的人來北京接去四川，到四川後，天津北京開荒的各位前人，均給師尊師母預備安身之處，輪流各處居住。
於民國三十五年十二月，便取道四川峨嵋，行近山麓，眼見瑞氣歡騰，杜鵑花遍野齊展，師尊心想：此山神明多靈感，獻禮花共迎聖駕。師尊定居山麓，送去舊歲迎來新春，滿懷熱望意欲攀登名山，採訪名勝，奈因魔障多擾纒不去，日日不離身。至民國三十六年七月，盼望可達心願，詎料蛟龍起洪水，洶濤沖斷橋樑。斷決去路，便在八月初九，有李鍚棋與師尊預備房屋，四外花園環境優雅，請師尊前去，至此師尊揮別峨嵋山，走近王家塘，這時師尊問：「這是什麼地方?」李鍚棋回答師尊：「這地名是王家塘。」老師一聽這地名，心中不太舒服，師尊走近門前花園時，「福禍將至，必先知之。」忽見一顆畸型怪花菓落地，面色呈驚疑，暗地知不妙，（憶昔日，孔子見一死麒麟，心中甚是憂傷不過，便將衣袖掩面涕泣，長嘆曰：「我道窮矣!」師尊自占不祥） 自此病勢日趨惡化，便囑咐邀請大眾會晤於中秋（八月十五）。師尊便在八月十五日，設筵宴請諸賢及地方名士聚會午餐，師尊便在餐畢給大家訓曰：「今日會晤意義深長，昔日孔明扶漢室，鞠躬盡瘁，死而後已。」師尊如泣似訴，大家熱淚盈眶。師尊訓話定畢，還送大家出門，言說：「後會有期。」大家均猜想為什麼師尊說這句話，至下午三時老師聖體甚感不適，前賢們便扶師入房靜息，時已日落西山，師母請禱，香煙靄靄，無皇天率群佛仙及十大名醫臨壇指示，諸大仙佛到壇還說安慰大家的話，說師尊病體，因大家誠心所感，無關緊要，此時師尊還想起來接駕，前賢攔阻未接駕，待至玉管止乩，八點正（戌時）老退壇後，再看師尊已殯天矣。
此時老携師返理天，師徒別離在中秋，師尊溘然歸天，噩耗傳來，三曹震驚，真是山川含淚，草木與悲。嗚呼！恩師一代聖人，天命明師，萬世師表，僕僕風塵奔波渡眾生，悠悠歲月，半世於栖皇，一生事業行素王之志，繼承道統十八代。
師尊因獲怪果落地自占不祥，如今溘然與世長逝矣！乃世人一大不幸，當為天人共悲，師尊享年五十有九歲。
師尊歸空後第五天，也是八月二十日，師母請訓，師尊的本靈臨壇訓示了許多的話，師母也問師尊許多事（後有另文），最後師尊降訓墓址。
「墓築西湖畔靠近橫樵塘，背負南屏山，向東山風凰，西子湖在左，右山名玉皇。」附註：
- 在八月十五日這天晚間，老師全家劉師母、師兄、師嫂、師姐，還有師尊孫男孫女，均在北京米宅（前清熱河督統米振標第五子家）天津道長胡桂金還有張文運、孫克忱與本人等多人也均在北京與劉師母師兄等賀節，正在高興之際，忽接四川電報云：「師尊病勢危急。」北京張道長五福報告劉師母、師兄後，大家不知如何是好，急忙操持買機票，隔天師尊全家均飛往四川，隨後屢緒北京天津道長各位前人等，去四川操辦後事，至九月十五日，由南京包一架飛機，將師尊靈柩運至上海，隔天十六日，專車運至杭州西湖南山麓靈園（是天津李玉昆先生在杭州開道的佛堂，四周花園風景甚佳） 停在此地，預備擇日定葬，各處弟子紛紛來祭者不斷於途，杭州各寺廟，由九月初一日，各廟僧眾均傳說濟公活佛回來了，各寺廟均油漆整理，全部念經，至九月十六日，虎跑寺濟公塔落成典禮，善男信女參拜者終繹不絕，說是吾們師尊濟公活佛降世，至此圓寂又回到杭州西湖，還有一切顯像，真令人不可思議矣。
- 八月十五日，師母請禱，老率諸天仙佛及十大名醫臨壇，一面安慰大眾說：大家誠心所感，爾師尊無恙，至晚戌時八點正，老退壇後再看師尊已殯天，大家不知所措，過後兩天，大家才看出老妙訓中含有：
「將至七七四十九，天昏地暗無星斗，五魔混世奇異現，中原分瓜無插籌，黎明悲痛父子散，遍野哀鴻人心疚，科學力乏妖術起，千門萬教齊出頭，暴風颳落樹下菓，堅志守道要受羞，大千紊亂如馬尾，但看爾往何處走，今歲丁亥三六滿，火德交旨理域遊，毗盧開花看結果，師徒分離在中秋。」
- 師尊乃濟公活佛化身，生於大宋末年，俗名「李修緣」本是十八羅漢降龍禪師，紫衣羅漢，經杭州「靈隱寺」遠轄堂長老點醒，隨身裝瘋賣傻，抹藏本相，在修道寶鑑云：「時南時北時西東，本相收藏列上穹，三昧妙玄人不曉，都譏濟公是癡翁。」師尊在民國六十七年臨壇批示云：「人說我瘋我不瘋，眾人稱濟公，東西南北又赴東，兩袖飄清風，徒兒學我憨傻樣，就是小濟公，濟公濟公濟公，濟私事也變公。」
哈哈，吾瘋僧到也，常聽世人叫我是顛濟公，其實一點也不顛，只不過裝些傻，人人便不懼我，連孩兒也喜歡跟我嬉戲，趁此踏破鐵鞋，大街小巷訪度有緣，或警惡啓迷，或勸人為善以完成天職，莫把假顛當真顛，真顛實可憐，吾濟顛是神仙，哈哈，這把蕉扇，勝電扇，可涼可暖任吾變，還可掃去凡塵與病災，更可將那善士搧上天，孽徒搧下苦地獄，你說利害不利害？哈哈，又說了一些顛話，真也本性難改，又嘆世上惡者難勸化，不得不再把這顛軀顛到紅塵來，再看那世界戰火無止息，水火天災氾濫誰能防？尸軀橫遍怎不叫仙佛傷心嘆，難道仙佛無慈心，難道仙佛忍心袖手旁觀，事有其因，自結其果，願世人深省。
當今道場鸞堂遍佈，或代師傳道，或揮鸞闡教救世，仙佛婆心渡人，並先示災刼之由來，既已通知在先，如仍為惡奸淫胡亂者，莫怨天之無情也，莫要到時哭天，非天無靈，乃所為已逆天道，天亦無法救也，今夕臨壇見諸賢徒抱道精進，使吾為師者，可慰一二矣！
哈哈，有人為我作 「濟公傳」者竟說我喝酒吃葷，甚食狗肉等葷腥，猶幸未說濟顛娶有家室，則更可駭！此俗本以訛傳訛，真是可笑，按老衲出世，便具宿根，故一意出家，經遠瞎堂長老點化後，方知前身乃是紫衣羅漢，以大宋國難之時，特來凡間挽回氣數，由是抹藏本相，詐酒佯狂，指點頹愚，挽化頽風，後人咸以濟顛亦吃酒肉之說，真失之毫釐，差之千里矣，世有規戒之俗僧，決無飲酒吃肉之羅漢，子等稱我為佛，當審此以明玉石此諭。
- 後東方第十五代祖王覺一，由山西將道統帶到山東為東震堂，道統傳與劉祖清虛掌盤，是為第十六代祖。（劉祖乃太極真人化身臨凡）光緒十二年承運奉命三教合一，此時訓就是收圓普渡。
第十七代祖白陽掌盤祖師， 聖號儒童金公，尊號「南無天元太保阿彌陀佛」，老祖師時，求道口訣為「無上皇合太極」六字真言。
老祖師師空後，至壇批訓云：「三月百日見面。」內含妙語，是指民國十四年二月初二日歸空，至民國十五年三月初三日，正合老祖師歸空後的一年一月一日，借山西楊春齡竅到山東顯化，此為竅手之始。老祖師借楊春齡竅顯化一百天，在一百天內不吃食物。口吐「金公妙典」「彌勒真經」 此為 「金雞初唱」;又在民國十八年借「杜玉崑」河南人顯化一個月，此為「金雞二唱」；「金雞三唱」時，老祖師親自再來平收萬教，大道普遍，天下太平也。師尊當時辦道總堂為崇華堂。
- 師母，子系祖師姓孫名素真，明善，諱「慧明」聖號「中華聖母」山東單縣人。清德宗光緒二十一年，歲次己未誕生，享年八十有一歲（師母少師尊六歲），師母乃菩薩之一，「月慧菩薩」不戀先天聖位，為辦末後一著收圓大事，以一大因緣臨凡下世。
師母自民國三十六年師尊歸空後，一切重擔都落在師母身上，老人所遭受的種種痛苦，更非大家所能想像得到的，為了我們一般弟子們三年奔波，五年痛淚，怕的是眾人末後迷失了方向，落個白修，所以在師尊殯天後，他老人家受了多少的難，發了多少的愁，受了多少的罪，納譭受諌，忍辱負重，還得奔走各處不顧一切去救人，師母這種大慈大悲，遭受這樣的苦難，為了什麼呢？為的是救渡世人，老人家多年以來總是病不離身，不能恢復健康，為辦收圓大事，抱病奔走，無時無刻不在惦念著我們，師母自大陸淪陷後，就與臺灣前賢們失去連絡，後來由香港老前賢，設法接到香港，到民國四十三年，指命吾們的老前人接應到臺灣來（因為我們老前人及前人們本是要往西安開荒，臨時師母奉命必要轉向臺灣，直到四十八年大陸淪陷時，大家才悟出，師母天命可畏，也是先覺的大智識者。）師母由老前人設法接來臺灣，一切自起居生活，都由我們老前人及各處前人安排，師母奔走勞苦，盡燃乾油，終於在民國六十四年二月二十三日歸天，師母歸空當天，風雨連天，天黑地暗，真是天地同悲，神人共哀！
淺談師尊的大德
活佛師尊辦道的時侯，正值第二次世界大戰的前後，那時候在中國大陸，局勢很亂，正是內憂外患最多的時期，戰亂連年，民不聊生，人人恐難自保不及，而 師尊大人悲憫天下蒼生之疾苦，挺身而出，不顧個人安危，奔波四方而傳道天下，雖劫大然道宏， 師尊大人的道運鴻展，仙佛到處顯化搭幫助道。
有一次， 師尊大人外出辦道，為了趕路，冒著風雨渡江，心繫眾生慧命大事，無懼於風浪的危險。然而當船至江心，狂風大作，風雨雷電交加，致使船幾乎要翻了，在萬般危急之際，師尊大人還是一切交給上天做主安排，不慌不急地求 老鑫慈悲、千佛萬祖慈悲、各位大仙修行者慈悲、也求四海龍王慈悲搭幫助道，化解危難，就在這個時候，出現了成千上萬的魚蝦護持船身，在風浪之中，保護 師尊老大人一行人平安到對岸。
此即是天命的至尊至貴， 師尊大人乃奉天承運之三曹明師，人、鬼、仙都要聽命，連魚蝦也要搭幫助道，並且 師尊大人一行人，為了辦道救人，不畏艱難危險，置個人生死於度外，他老人家秉持著此等精神，道因此而傳遍大江南北，凡有他老人家足跡遍及之處，皆有無數眾生上岸得救。
師尊師母二位老大人開荒到濟南城的時候，渡了濟南市鹽巡大隊的大隊長。因為當時的百姓，吃鹽是要向政府購買的，稱為官鹽，官鹽非常貴，於是就有人偷偷賣私鹽，鹽巡就是專門查緝偷私鹽的警察。這位大隊長掌管了三百位鹽巡，自從求了道以後，非常誠心，常常到佛堂打掃清潔，做無畏施，並且行為作風完全改變，以身作則帶領部下鹽巡奉公守法。
只是大隊長的夫人不明白道寶貴，任性行事，不准大隊長到佛堂去，鹽巡大隊長因為無法再接近佛堂，而整日憂愁煩惱。有一天，鹽巡大隊長的腳被滾燙的熱水燙傷了，經過好多天，也看了許多醫生，就是好不了。這件事讓 師尊老大人知道了，剛好 慈母大人帶著三才從外地辦事回來， 師尊大人就準備請仙佛結緣慈悲指示，結果到壇的是 濟公活佛， 濟公活佛指示派人將鹽巡大隊長請來佛堂，批了一篇訓文都是要他誠心修道的道理， 師尊大人報告濟公活佛有關大隊長腳燙傷事， 濟公活佛慈悲：「這個很簡單，只要一樣藥就好，這個藥就是渡人求道。」
師尊大人說：「濟公活佛慈悲，要他渡人，可是他的腳不能走啊！」
濟公活佛馬上指示：「你把供茶倒在紙上，給他敷在腳上就好了」。
於是 師尊大人就按照濟公活佛的指示來處理，說也奇怪，大隊長的腳果真不疼了，站起來，轉身出門馬上就去渡人。由於鹽巡大隊長的誠心及努力，先將隊上三百位鹽巡渡完，再由三百位鹽巡去渡人，因為他們都是地方上有頭有臉的人，所以很快就把人渡上來，道場也因此發展開來。
這是 師尊師母二位老大人在濟南開的第一間佛堂所發生的顯化，由此更可證明，道的寶貴，天命的神聖尊貴，千佛萬祖都來助道。
到民國三十四年戰爭結束時，我們的道也在全中國發展開來了。到了民國三十六年，正當道務最繁忙的時期，我們 活佛老師因為操勞過度，溘然歸天，向 老鑫交旨了，那一天正是八月十五日，中秋節的晚上，他老人家成道了。在中秋節的晚上，月亮最圓也最光明，我們 月慧師母她老人家代表月亮，慈光普照三曹，應運承繼 活佛老師道盤，接掌重任，這是上天垂象，日月換肩，揭示道運的轉變。