一二、慈道
（一）愛心是害人，相?人就是欺負人。做父母的都是自己害他們的兒女，任情嬌慣，溺愛不明，以致不務正業，家裏多一個浪子，世上多一個遊民。兒子越造他越貪，簡直是推兒子下地獄，還說是兒子不成材，怕他將來受罪，就是不義之財，也去貪求，這種財產留給子孫，和留毒藥給子孫有什麼不同？自己造孽，兒孫受罪，?是自做自受！
（二）老人怕子女受罪，多治房產地業，預備夠下輩人生活的。這樣的老人，不是慈愛子孫，正是欺負子孫，他以為子孫不能謀生，無力吃飯，所以大事準備。對外人刻薄慳吝，專為子孫積蓄，子孫任什麼經驗也沒有，只知吃喝玩樂，到後來?落到沒有飯吃不能生活了！這樣的老人，可笑不可笑？這樣的兒孫可憐不可憐？
（三）佛國裏的人見面就有緣，天堂裏的人見面就樂，苦海裏的人見面就煩，地獄裏的人見面就仇視。凡是對面來的，不論?緣都是因果，若再聚財，等於推兒子下地獄。受氣受苦的人，受一分了一分。若是以死了之，正是沒去了。
（四）怨是結?的，惱是中毒的。一般人遇?兒女不好，就生怨氣。豈不知兒女不好，是你的命不好，他正叫你修命呢！你不修命，反而怨恨子女，正是不要命啦！兒女犯錯，父母要寬容、要領導、要責己、要正己，時間久了自會悔改，這叫義氣。不然，你怨他，他恨你，日久成仇。況且子女是祖先的遺德，你要怨恨他，正是欺祖。
（五）子女肯盡孝的，是由德上來的；能敗家的，是由孽上來的。要知子女的成敗，且看自己的行為是德是孽就是了。
（六）世人常罵人「缺德」，聽的人就生氣，不知道自反。我認為遇?不成材、不知恥的兄弟妻子，正是德行不足的原故，應該努力做德來彌補，時間久了心不變就換啦！要是不用德行來彌補，怨恨、打罵都是不中用的。
（七）從前有個女人，抱?孩子來問我：「你看我這孩子怎麼樣？」我說：「?招笑！妳自己合的麵，妳自己拌的?，包出餃子來，不知道是什麼麵？什麼?？倒來問我！」這和種田是一理，自己下什麼種，將來準打什麼糧。
（八）我兒國華（化遠）問我：「你領男男女女的經年講道，說是做德，究竟德在哪裏呢？」我對他說：「我當年作勞工一年賺七十吊錢，你現在每月賺一百元，你比我好，這就是我有德。將來你的兒子若是比你好，就是你有德。」你若是再問，他的兒子怎能比他好？我會告訴他，把賺的錢，拿出六成（十分之六）行善，用四成過家，他的兒子準比他好。
（九）舊家庭的家長都會裝鬼，一早起來不是說人就是呵人，甚至罵人、打人，他氣別人也生氣，氣就是鬼。我會裝神，見人不對，我就一笑。樂就是神，神起就不傷人，當時也不說他，等過幾天，他樂的時侯，或是他問我，或是我問他，把道理講明白，他也就悔改了。就是小孩子不聽話，也說他聽話，好哭也說他不好哭，日子久，自然能改過來。
（十）人有人性，物（指動物）有物性，能知人的性，才能度人；能知物的性，才會用物。離開物道，享不?物的福；離開人道，也享不?人的福。若是管人，人準不服。會領人，誇他的好處，提他的陽光，他才樂意聽從。對於物類，也要溫存牠，不可以打罵，人和物是一理，這就是「率性」。可是人總好管人，虐待物，簡直是推他下獄，攆他下地獄。
（十一）老人若知道兒女的好處，就是責備他，他也樂意。所以說：「找好處開了天堂路」。
（十二）道是天道，人人都有，並沒有離開人。因為人是天生的，什麼時侯求，什麼時侯應，什麼時侯用，什麼時侯有，天並沒有把人忘了。像當老人的，若是每天問老人怎麼當？問過百天，準能得?命。有不會的道，只要問?了，自有明白的一天。可是人做事，若是不循天理，不孝老人就是把天忘啦，天也就不理他啦！
（十三）以志做人就是個?。若是老公公（翁父）被兒媳婦罵了，便該立志說：「妳若能罵動我，算我當不起公公！」能這樣定住就是佛，是佛就有神來保護。以意為主就是個樂，樂就是神。
（十四）我明道以後，妻毀子謗，朋友絕交。因為他們和我隔界，但我並不怨恨他們。那年（一九二一年）我在范家屯開會，我兒國華反對我、排斥我，在講臺上疾言厲色的，把教鞭敲的粉碎。?人不平，要替我管教兒子，我說不可，他是怕我辦壞了，才大老遠的來攔阻，我若不是他爹，他也不會?那麼大的急。我是志界人，不用說他打黑板，他就是打我，我也不動，準做得起爹。我若是動性（發脾氣）罵他、打他，就是無道啦！
（十五）兒女是世上的，有了能力應給世上服務。要是因為父母而把子女累在家裏，在子女方面是小孝，在父母方面就是不慈啦！