三、學佛
（一）存佛心、說佛話、行佛事，做成?就是佛了。現今學佛的人，都從「欲明明德於天下」上去用力，不知從「修身、正心、誠意、致知、格物」上入手，所以不能成佛。
（二）好佛的人聽說哪廟修得好，就往哪廟去找佛。南去朝海、北去拜山，朝叩首、晚唸經，求佛度他往生西方，去見我佛。人都不知顧名思義，不知「我佛」，就是我自己，偏向外求，越求越遠。所以古人說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
（三）現今的人都被大帽子扣住了，學佛的人便以為佛是獨一無二的，誰也不能學。若有人說要學佛，就以為狂妄，認為是侮慢佛。其實這樣人是把佛看小啦！如果人人行佛道，人人是佛，那該有多麼好！佛是願意人人都能成佛，不是自己成佛就完了。
（四）佛的心理，不但願意人人都能成佛，並且願意能比佛更高幾等。人也必須把人教得比自己高，才算對得起人。
（五）普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一體。把人我一體做到了才是佛界人。
（六）人說佛國裏一人有飯吃，大家都有飯吃，一人有物用，大家都有物用。為什麼呢？因為沒有人我的分別。所以沒有人我的分別才是佛國人。
（七）學「好」是學「好」，學道是學道，分不清可不行！趙鎮侯開口就是佛，我專講我。他做他的佛，我做我的善人。佛不說話，我還會說話，人還不認識我。佛是人樣子（人的榜樣），照佛說的去行，才能成佛。天天講佛，日日說佛，顯示自己知道的多，那是學「好」，不是學道，像開個假花，不能結果。
（八）人都唸已成的佛，佛反而不理他。我唸未成的佛使他成佛，才是?唸佛。誰是未成的佛呢？世上人都是。我勸他盡人道，就是唸他成佛呢。豈不知佛不是唸成的，是由爭貪裏漏下來的，我不爭貪也勸人不爭不貪，我是造佛的祖師，?人還不信，?招笑！
（九）佛是人成的，今人不求人道，先求佛道，?是捨近求遠。我是從勞作上得的道，人都輕視我。有一年王澤溥向我說禪機語：「芥子能藏須彌山」，我說：「是我」。他說：「請解釋」，我說：「我這個人活在世上，就像一粒芥子那麼藐小，可是我的心裏藏?佛國、天堂、苦海、地獄，四個大世界，不正是說我嗎？」。
（十）八德是八個門，都能進入佛國。不過人應當從哪個門進，就由哪個門進，這就是「素位而行」的意思。我是由忠、孝兩個門進來的，給人放牛、勞作全都抱定一個忠字；對老人抱定一個孝字，這是我敢自信的。
（十一）人不得道是由於性、心、身三界未能合一。身子做事，心裏想別的，是心和身不合一；遇?逆境受不了，生氣上火，是性和心不合一，必須三界合一，才能得道。要想成佛，還得四大界合一。今人只用一心唸佛，怎能成佛呢？
（十二）這?改變為大同世界，風俗又得改。就像去年種的高粱，要把碴子割掉，才能再種。現在的人說佛教好，豈不知老佛已?西天，因為人不信他，又另換新佛來了！我早年勸世，不敢帶書，怕人問我是什麼教？我遇?什麼教就是什麼教。現下萬教齊發，不合萬教的，就是萬教的罪人。那年我到朝陽基督教會，有人問我是什麼教？我說沒教。他把我諷刺說：「你沒教還沒父母教嗎？」其實道是一個，教是一理，人若不?也難成道。