八十六、講「善、功、德」
我給王恕忱講好病後，常到他家去講道。有一次從王恕忱家出來，?騰鰲堡的路上，碰到張雅軒（雅軒故意在途中相候）。他問我做人的道。我給他講「善、功、德」說：「為人施捨財物、救急、扶危、濟人，那叫做善，行善的人，將來準富，有洪福享，因為天不虧人，天理是明中施捨，暗裏天還。要是為了義?，盡心出力，任勞任怨，克苦完成，那叫做功。有功於世的人，準出貴，有權柄。因為捨己為人是煉出性的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青，遇逆境能和顏悅色的忍受，死心化性，是一救萬苦。人能做到『善功德』三個字，就是聖賢了。」張雅軒又問：「那要先做什麼好呢？」我說：「最好是辦女義學，因為婦德女道早已失傳，一般的風俗又都重男輕女，還說『女子無才便是德』，不知女子負生兒育女、相夫教子的重責大任。
愚魯的母親，難生賢慧的子女。周有三母（太姜、太任、太姒）才生聖帝明王，有聖母才有聖子。現今，女子不讀書，怎能明理，怎能生孝子、賢孫？以天時來說，聖人生在小康時代，專教男子成聖、成賢，是先來「開天」。我提倡女義學，昌明婦德、女道，是後來「闢地」。將來女子也能做官，也能治國，這是千載難逢的機會！」說話中間，已走近騰鰲堡。張雅軒說：「好！看我吧！」說完反身就?去了。我聽他的話裡有因，也反身追問說：「看你的什麼呢？」他說：「你不是說辦女義學好嗎？」我說：「是呀！怎麼？你能辦嗎？」他說：「您不知道，我母親在世常說：『家有賢妻，男兒不做橫事。我因為沒有唸過書，做了一世的文盲。你將來有兒女時都要給他們讀書，若能設立一處女學更好，還要多做善事。我因為每次做飯，先抓一把鍋頭來，留著週濟窮人，才生你的』。」這是我母親的話，現在又聽您說，辦女學有這麼重要，所以我決心窮三年，創辦女義學！」
八十七、海城縣周正堡女義學
張雅軒聽我講「善功德」後，便在他家中，創辦周正堡女義學，聘請關劉化行（名國南）任老師。關老師是海城縣人，大家閨秀出身，幼年讀過書詩，婚後不久，丈夫去世守節，已經是五十多歲，和張雅軒有親戚關係，因聞張雅軒的義?，她才出任義務老師。
清代末年，風氣不開，在鄉的男孩，受教育的都很少，女孩讀書更是稀有的。尤其是海城一帶的風俗，女孩子都要積私房錢，農忙時作零工賺錢積存起來，準備婚後生男育女使用。因之，誰也不肯來上學。張雅軒招不到學生，只好每天花八個制錢，僱女孩來讀書。學生家長又反對，說她們在家裡，穿怎樣破的衣服都可以，若是上學不能穿得破爛，就要錢給他們做衣服。
張雅軒也答應做衣服，才能僱到八個學生。我向王恕忱說：「咱倆可和雅軒到各村鎮去勸募學生，不能專靠僱人來唸書的辦法。」便一面宣講善書，一面提倡讀書的好處，又勸來二十名，一共二十八名，才正底開學。初期連書桌、黑板全都沒有，圍著高粱囤唸書，以婦女家訓、婦女箴規等古課本，後來才採用商務印書館出版的標準課本，張學董並叫他的太太劉福堂和弟婦于玉堂也都上學唸書。
我探知當地的風俗，旗人（滿族人）的規矩禮節太嚴，而漢人又太不重視禮節，因為漢人多是各省逃荒年出關節的窮苦人，只知道賺錢買田地。因之女義學重視禮教，實行尊師敬長，教導學生上下學必須向長輩行禮；並提倡實行儉樸，義學女生規定穿藍布長衫，紮青辮根；放學後要幫助家裡操作，盡孝悌的道。學生上學讀書後，對人彬彬有禮，又自動操作家事，家長們非常歡喜，一傳十，十傳百，鄉下人也都願意叫自己的女兒上學讀書了。遠路的學生，免費住校，僅自備食米，蔬菜、醬也由義學免費供給，因之學生人數目增，奠定下基礎。我常說姑娘是爹媽的心尖（心肝）
，我辦女學直接教育女生，間接也勸化了他們的家庭。
八十八、遼陽縣張忠堡女義學
一九一二年，我四十九歲，我講善書走到遼陽縣張忠堡村，村中有位房守仁，其妻是續弦，對待前房所生兒女百般虐待，她聽我宣講善書後，痛改前非。有一天，我宣講「愛女嫌媳」，書中描述婆母虐待兒媳的慘酷，聽?無不下淚。我對聽講的少女們說：「誰說人無良心？我看人人都有良心，皆因妳們沒唸過書，才不知道盡孝、盡悌的道，妳們為什麼不唸書呢？」他們都說：「如果學房我們願意唸書。」房守仁感我的恩，願意設立學校。我便?錦州聘請于端瑛前來任教，正式開學。
遼陽縣穆家堡及海城縣新台子村女義學裡，孫恒昶、孫周靜軒（名淑坤）夫婦是遼陽縣穆家堡村人，家道殷實，是半耕半讀的人家，孫恒昶和張雅軒是世交，往來親蜜。他見張雅軒突然興學很是驚訝，便藉聽我講善書為名，常來暗中查看，日久瞭解了我是為救女子出苦得樂，才倡辦女義學，也很佩服張雅軒見義勇為的魄力，他們夫婦乃用自己的住宅，成立穆家堡女義學，由孫周靜軒自任老師；孫恒昶因為家中富有，平素無所事事，從此一面辦學，一面隨我宣講善書學道，因為身心有寄託，所以精神非常愉快，更領起善風，?是利己利人，為善至樂。
高正午（名元中）是海城縣新台子村人，弟兄四人他排行老四，是騰鰲堡宣講堂的宣講生，因為我給王恕忱講好病，他對我很是佩服，常隨我講善書，又受張雅軒興學的影響，立志在自己村中立一處女義學，他的哥哥們一致反對，為了辦學，他的哥哥們和他分了小家（只分收益不分財產為分小家）
，終於成立了新台子女義學，這一年間擴充為七校。
八十九、台安縣五間房女義學
台安縣五間房村劉惠忱（名常廉） ，娶妻白氏，是奉天省（今遼寧、安東、遼北三省，以下同）議會議長白永恩的胞妹，夫妻感情甚篤，不幸白氏早逝，續娶金孝慈（名仁坤） ，未曾讀書，劉惠忱因此鬱鬱不樂。他的遠房祖母患病，請我去講病，他為了好奇，前來旁觀。等我把病講好，他受了感動，把我請到他家中講道，他們夫婦聽講後非常歡喜，張學董勸他們立學，劉惠忱首先贊成說：「他死去的妻唸過書所以他很想念她，能立一處學校，我也好跟著唸點書，識幾個字，開開知識。」乃聘請張劉祝三（名福堂，張雅軒之妻）任老師，成立五間房女義學。
秋收的時侯，僱來村中的童工不認?做工，劉惠忱生氣要打他，童工說：「怎麼？善人還要打人嗎？」（當時都認為立義學是行善，均稱義學學董為善人）劉惠忱一聽，打不下去了。想起我說過打人是惡人的話，覺得很慚愧，從此他才認識我所說的「道是行的，不行沒有道；德是做的，不做沒有德。」便立志「以禮待人」，和其妻金孝慈相約定，實行「夫婦相敬如賓」的道，你恭我敬，初實行時還有些不好意思，實行日久，習以為常，反而生出有趣。學生們也跟著學，見了長輩，先稱呼後說我給您行禮啦！然後恭恭敬敬的鞠躬，竟在義學中，造成了優良的風氣。這?是「言教不如身教」，自己?實行了，就會發生很大的感化力，若不是，我怎會說：「有成人，必成事呢！」