濟公活佛，宋朝天臺人氏，俗姓李，名修緣，剃度於杭州西湖靈隠寺，法名道濟，為方便度世計，佯為顛狂，世人戲稱為濟顛。活佛身為「降龍尊者」金身羅漢化身，深通三昧，徹悟佛法，契「萬法唯心所現」之旨，直修佛心，不飾道具，故曰「修心不修口，做個自在佛。」特為當時戒口不戒心僧尼，施於當頭棒喝之教。活佛神通廣大，救人濟世，仗義扶危，對於偽善惡流之輩，諸般戲弄，促使其覺悟：對於怙惡不悛之徒，打擊無遺，大快人心，因此人人稱之聖僧，尊之為活佛，自非偶然也。
活佛曾居淨慈寺，寺遭火焚，需要木材重建，活佛行化至嚴陵，以袈裟罩諸山，山木盡拔，浮江至杭州，己則歸報寺眾曰：「木在香積井中。」眾僧視之果然。世傳其異蹟甚多。
嘉定年間坐逝，葬虎跑塔中，臨終時作偈曰：「六十年來狼藉，東壁打倒西壁；於今收拾歸來，依舊水連天碧。」入滅後，有僧遇於六和塔下，復附書歸，有「憶昔面前當一箭，至今猶覺骨毛寒；只因面目無人識，又往天臺走一番。」之句，蓋大菩薩乘願再來者也。
活佛一生救度行化，遊戲人間，從無憂慮罣礙，修「頭陀行」，行「菩薩道」，一襲破袈裟，落得輕鬆自在。兩隻破履，管他拖泥帶水。手執蒲扇，不怕上高下低。光着頭，風不吹，雨不打，何須竹笠？赤了腳，寒不犯，暑不侵，要啥衣包？不募化，為無飢渴。懶莊嚴，因乏皮毛。詼諧迎笑，廣結善緣，不避塵世，尋聲救苦，百姓爭敬，萬家生佛。奇跡聖行，非一般遁世山僧所能及；諷聲刺語，豈五獄出家知識所寬容，故後世佛門以清高而避談，一代高僧聖德因而埋沒不彰，幸我佛慈悲，不嗔不怪。活佛行跡，妙趣橫生，禪機四現，使佛法充滿喜悅，故又博得「禪師」之名。其以出世之偉大精神，孜孜作積極入世之功，實為今日學佛習道者之標榜，故他能於世間獲得「活佛」聖名。
今值末法，眾生慾熾，紛墮苦海，活佛度世心切，故重顯昔日神通妙化英風，乘願現身再來，携楊生之靈，暢遊冥府，廣搜案證勸世，著成「地獄遊記」，從此揭開陰曹奧秘，作度眾之慈航。又帶楊生之靈雲遊天界，廣開天堂之門，聖境風光重現人間，鼓勵仁義善行，闢登天之覺路，著成「天堂遊記」。眾生有幸，得沐法雨，永離惡道。偉哉！鉅作完成，永垂萬世，特誌道德。
懿旨
麻姑元君 降
聖示：今夜吾欽奉 無極老母之命帶懿旨宣讀，神人俯伏。
詩曰：
大道無私降聖賢。原靈切盼早回天。
玄機自古不輕洩。應運佳期賜寶篇。
欽奉 無極老母詔曰：
溯自鴻濛太初，元始一炁化三清，三清而化東方木公、西方化金母、中央黃老、南方火精、北方水精五老：五老既成，天道運轉，木公、金母二炁氤氳而化育九六原靈，分佈世界。迨至今日，世道澆漓，人倫道德敗壞無遺，令 母哀嘆！查爾臺中聖賢堂，奉命開堂闡教，勸化迷津，諸子獻心獻力，至誠無間，道炁沖貫斗牛。又自「地獄遊記」一書繳旨頒送寰宇，度化四海兄弟，洛陽紙貴，人爭閱讀，觀閱此書而回頭向道者，不計其數，普度原靈之功不少也哉！
母念赤子墜塵，歷受風霜之苦，造孽不息，心實不忍，故於天運己未年五月初一日，於無極宮前，召開三曹聯席聖會，議決地獄真機已洩漏於世，勸化勲功卓越非凡，人能絕地獄之路，則當曉登天堂之梯，故今必再將天堂風光洩漏於世，引導原靈返歸天堂，混元一炁團圓，而享天倫之樂也。
母今特頒懿旨一道，命任著作聖典之職，旨到之日，每逢鸞期由濟公活佛帶領聖筆楊生贊儒靈遊天堂，共同著成一部萬古流傳寶典，書名題曰：「天堂遊記」。並敕命三界各關口，如逢遊生駕到，開門迎接，不可有違。如有違背天意，一律嚴罰不貸，希聖賢諸子，矢志忠誠，效勞始終，書成之日，論功昇賞。欽哉勿忽，叩首謝恩！
天運己未年五月初五日
玉旨
金闕內相 徐 降
聖示： 今夜吾奉命帶 玉旨宣讀，神人俯伏。
詩曰：
鸞門奉命著天書。普化三曹道不虛。
地獄遊完開覺路。青雲聖域列仙居。
欽奉 玉皇大天尊 玄靈高上帝詔曰：
朕居靈霄，心懷世道，遙觀世道澆漓，倫常墜落，地獄增建而難容，天堂新居而無客，茲值三曹普度之期，天道降世，人倫重振，有賴爾南天直轄鸞堂臺中聖賢堂，揮鸞勸世，發行經典、善刋廣度迷津之功也。
「地獄遊記」頒世以來，桃李芬芳，慈航廣度，受勸化而棄惡從善、求道修真者，屈指難計，朕心大悅，地獄情形既洩漏於世，天堂聖境何妨佈滿人間。五月初一日，三曹召開聯席聖會，群仙菩薩參陪會上，為普度蒼生事切，同聲諫言三曹主轄，速將天堂風光重現塵凡，早立大同之世，經查能任遊生靈通無礙者，唯聖筆莫屬，故勅命「天堂遊記」一書由聖賢堂擔任著作之。旨到之日，命由濟公活佛引導聖筆楊生靈遊天界，飽覽風光，訪道勸世，以期聖典早成，而使天下眾生知曉「地獄之苦、天堂之樂」，俾能人人步入善道而登天梯，直向青雲聖域，同享逍遙之樂矣！
「天堂遊記」乙書，每逢鸞期著作，著完為止，並勅命三界各關口，如逢遊生駕到，開門迎接，協助著書，如有違命者，一律嚴罰不赦，希諸生一本忠誠，同扶大道，億萬勲功，從此可得也。書成之日，論功行賞，神人用命，勿違
朕命。
欽哉勿忽，叩首謝恩！
天運己未年五月初五日