| 詩曰： | 無極混元一炁生。氤氳造化道含英。 |
| 逍遙聖境元來地。極樂天堂玉殿清。 |
| 又詩： | 欲斷輪迴斬六根。罪芽枯滅禮天尊。 |
| 洪爐煉就金仙客。世道堪修般若門。 |
序
書云：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！」人生由何處來，死歸何處去？古今聖哲德配天地，道貫古今，測天地鬼神之事，故代天傳道解感惑，以解開人類生死之謎。宗教正是通往生來死去之門，故於物慾橫流之世，非藉宗教教育，無以淨化人頪心靈，使其達到歸真返樸，明善復初境界。而宗教理論，又因距教主去世日遠，古有經典理論及詮釋，對現代注重實證人們，總覺空洞無可捉摸，故在物質充斥，精神空虛之世，人頪精神無所皈依，奢侈犯罪行為自然急劇增加。
瑤池老母、玉帝有鑑於此，特下懿旨、玉旨，命由 濟佛帶領聖筆楊生，先遊各地獄，洩惡人受報慘況，著成「地獄遊記」，作堵塞惡流之柱；為鼓勵善行，垂一登天之梯，接引善德登述天，逍遙世外，今再遊歷天堂，著成「天堂遊記」，傳真善人昇天逍遙實況。太上曰：「禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。」二本遊記中，是為最佳寫照！人由天生，逝當回天，方為坦途正道。欲求靈魂善終歸宿，安息永生，只有邁向康莊善道一途。
書中除將天堂美妙風光傳真外，諸天仙佛應機說法，天花爛漫，地湧金蓮，大道玄機洩漏無遺。眾生有幸，得遇此書，希靜心研讀，沐浴靈性，知所歸依，天堂有路，進道即是。願眾生曉悟原來，同登無極，是所企望。
天運庚申年十二月十六日 元始天尊降鸞 謹序
無極瑤池金母 降
| 詩曰： | 瑤沎聖母先天親。遍植蟠桃待善人。 |
| 曾現觀音勤度世。慈悲救苦勸修真。 |
| 又詩： | 天堂淨地要尋根。徹悟本來不二門。 |
| 遊記篇篇傳聖跡。德風傳聞滿乾坤。 |
序
善哉！無極孕化芸芸原靈，洪荒之時，降凡開拓人世，初時天性純真，不忘本來，生於世死而歸天，後因塵氛日深，靈明漸失，久而淡忘本來天上故園，沉迷愛河慾海，認塵土為樂地，終而越沉越下，罪行所聚，形成一罪惡身軀，不得不設下「地獄」加以磨煉淨化，以期回復天性。為廣度迷津，
母娘曾現身為觀音及諸聖，尋聲救苦，隨緣度化。
今者，科技盛世，有巧奪天工之術，惜道德無重整復舊之法，靈性日趨物性，罪籍萬卷，地獄有客滿之勢，實堪悲嘆！
母念萬物同源，大千為一，不忍眾生木性迷昧，再造罪跡，故先命濟佛帶領聖筆楊生靈遊地獄，探案搜證，將地獄罪魂苦況公諸於世，以嚇阻罪源，淨化人慾。今再下懿旨開著「天堂遊記」，由濟佛帶領楊生雲遊天界，將天堂美妙風光呈現人間，喚起人心向善，靈性昇華，人格高尚，使人知所依歸，以期身後靈性往生無極天堂，逍遙自在，不再輪廻。
經一年半餘，楊兒歷盡種種魔難，足跡遍佈諸天，於今書成， 母心堪慰。瑤池蟠桃正熟，期待諸子閱罷遊記，知悟本來，力行聖德，以修大道，則生於無憂盛世，殁返極樂天堂，庶幾不負 母娘倚閭盼望之心也。是為序。
天運庚申年十二月十六日 無極瑤池金母降鸞 謹序
觀音大士 降
| 詩曰： | 如來再世說真經。佛法無邊洗耳聽。 |
| 聖筆揮鸞成寶典。楊生操觚德聲馨。 |
| 又詩： | 普灑甘霖柳渡楊。身輕業淨即天堂。 |
| 風光絶世心開朗。西方極樂本故鄉。 |
序
如來以慈悲設教，廣開無量法門；鸞門以仁愛為懷，普度天下蒼生，異曲同工，皆因地制宜，為方便度眾立法。吾有不度盡眾生，誓不成佛之宏願，而欲度盡生，當用無量法力，非僅以古經典所能成就，須以新知、新法，針對時弊，投以針藥，始能切斷現代眾生病源，收萬病回春功效。
自古以來，天堂地獄之說深印人心，惜經典所載、民間傳說，又都模稜片斷，未足管窺全貌，致乏警世度眾之經書，使世人貿貿不知所止，三途六道，輪廻不息。諸天仙佛有鑑於此，三曹聖會，一致認為須將天堂風光洩露於世，以激發世人嚮往向道之心，遵循天道，以超昇各自期盼之天堂---無憂、逍遙淨土。
語云：「工欲善其事，必先利其器。」欲甄選靈遊三界之凡人不易，除須有度世之宏願外，當具善根、智慧及清明靈性，始克擔當此一神聖重任，經推存甄選結果，以聖賢堂聖筆楊生最為適當，故於己未年五月五日頒命濟佛導遊楊生靈遊三界，效唐僧取經之行，訪道求法，教化後世，歷經奔波，今日書成，天下又多一普度眾生寶典，諸天無不讚嘆，六道爭相報喜，輪廻路上頓開覺路，茫茫苦海喜放明燈，眾生經三阿僧祗劫，今日緣至，閱悟此書，得證三寶地，儒者成聖，道者成仙，釋者成佛，天人皆大歡喜，賡頌不已！
遊記告成，三曹大放光華，遍地浮現金蓮靈芝，吾心歡喜南海又多一廣大慈航，度盡眾生宏願，欣見日漸有成。寶典付梓在即，僅述數語，頌讚道德！
天運庚申年十二年十六日
南海觀音大士降鸞 謹序
玉旨
金闕內相 徐 降
| 詩曰： | 聖旨頻頒直轄堂。著成遊記寶書香。 |
| 蒼生普度催時急。明歲圓功四海揚。 |
欽奉 玉皇大天尊 玄靈高上帝詔曰：
朕居靈霄，關懷世道，嘆哉！科技發達，道德衰落，故諸天仙佛降靈扶鸞闡教，以挽倒瀾。
茲爾臺中聖賢堂，領旨揮鷥，功居其首。前奉命著作「地獄遊記」，廣贈天下，勸化人心，已收移風易俗之效。今又奉旨著作「天堂遊記」，普垂天梯，接引緣人，為普度眾生事切，瑤池懿旨頻催，期寶書早日著成，頒贈天下，普勸黎民，故
朕今勅旨一道，「天堂遊記」一書，命在明歲辛西年二月初二日，濟公活佛誕辰之日，舉行繳書儀式，以示兩全其美之意。該書三十六回，以符三十六天罣圓滿之數。
濟佛、楊生大任將卸，希保持最後時刻，將遊記圓滿著成，書傳千古，流芳萬世。聖賢諸生殷勤效勞，陪著天書，各立大功，希秉此精神，矢志勿退，以建功立德，超玄拔祖，後日龍華會上道果堪證也。
欽哉勿忽 叩首謝恩
天運申庚年十月初六日