一貫道經典三

性理提釋句解
活佛師尊
性理提釋句解 道者理也。不明理,焉修道,故欲修道,必先明理。明理之法無他,全在有疑必問而已。惜乎世人,皆恥下問。以故愈疑愈迷,迷而不悟,離道遠矣。本道自開普渡以來,得道原子,不為不多。然而求其能明理修道者,則又寥若晨星。此何故,是皆由於有疑不問,問而不能領悟之故也。余因有鑒於斯,乃有性理題釋之作。每題解答時,釋義則力求簡明,言詞則力求淺近。‧‧‧
彌勒經註解
聖真仙佛
彌勒經註解 佛說彌勒救苦經
彌勒下世不非經
領寶齊魯靈山地
拈花印證考三乘
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三教聖人
性理提釋句解 明明上帝維皇老母曰:【三教理無有二皆母欽命,來傳道本傳這虛無妙靈……..千古來無二法道無二道,仙佛聖傳心印一本同宗。】活佛恩師恩:「三教傳心別無功,真性常住萬法通;離世住世無污染,妙用方知與佛同;離色離相無人我,念善念惡本來空;悟得本來無一物,徹天徹地處處通。」白水老人亦云:「一言半句更通玄,何用千經百萬篇;識得本來真面目,不移一步達理天。」可見三教本一貫,皆源於道,而千言萬語,何曾稍離吾人之「天心」、「自性」也!‧‧‧
袓師略傳
袓師略傳 時逢午未交替,運轉三期末初,白陽應運,三期普渡,本依日來運轉,配合理數,奈何人心不古,道德頹敗,物質文明,競尚科學,人慾橫流,如江水之趨下,道致人類無邊劫運,諸天仙佛不忍玉石俱焚,懇祈。‧‧‧
袓師師尊師母略傳
白水老人口述
袓師師尊師母略傳 白陽初祖姓路名中一,(乃彌勒古佛化身,為後東方第十七代祖師)山東濟寧人,生於前清道光二十八年四月二十四日,白號無線痴人。幼年喪父母,只有胞妹一人,居住城外五里營,破屋兩間,苦不堪言。‧‧‧
新七真史傳
白水老人等
七真史傳 七真史傳乃演述王重陽和他的徒弟----馬丹陽、孫不二、郝太古、邱長春、譚長真、王玉陽、劉長生等七人志道、學道、修道、成道的整個歷程。‧‧‧
末日浩劫慘狀及證言
末日浩劫慘狀及證言 這些年來,先佛屢次臨壇大聲疾呼「天時急緊,浩然燃眉」得到的迴響總是「誨者諄諄,聽者藐藐」最近活佛恩師慈悲,又在海外綜理了幾件寃魂索債的因果實例,其中寃魂也異口同聲傳述地府已接獲通知天道不久將止渡的訊息,然而頑冥難化者有之,秋風過耳者有之,恩師憂心如焚,不忍弟子屆時遭劫,乃攜三才去遊浩劫,從而披露了末日之慘況,令人心寒膽顫,後學憶起丁亥年八月十五日老師病篤。‧‧‧
林蒼庫壇主靈遊理天記述
聖真仙佛
林蒼庫壇主靈遊理天記述 林壇主於九十年五月二十三日在信義、白不口、劉氏佛堂轉述 恩師帶他至理天的情形,由於內容生動精彩,又平實易懂不深奧;很適合現今的修道子,參研學習。若能信受奉行,定能皆大歡喜,各得大利益。經林壇主同意,特將其轉述之內容,編印成講義以供同修參閱。‧‧‧
不可能的可能
不可能的可能 有關上天慈悲救苦之聖跡顯化不勝枚舉。就筆者一家子二、三十人對道的體驗共同的靈應,均蒙 上天垂救始獲悻存,玄妙而感人,現雖已時過境遷,但却歷歷如昨沒齒難忘。實感天恩師德浩蕩,無以為報,茲臚列往事三則以為見證。‧‧‧
天音傳聲
聖真仙佛
天音傳聲 此次 老母命老師帶領陳寶珍遊理天,遊遍南屏山、道樹園,南海古佛普佗山、清修宮、仙桃園、修煉院、靜心院、天佛院、無極宮、蓮花院。從錄音中,吾等可了解天堂景色綺麗,非人間虛花假景所能比擬,而陳小姐覲見無極 老母, 老母慈悲哭示說:「血淚流滿胸前有誰知道,全都說科學展並無憑據,到如今世態變兒還迷昧,到幾時兒女們方能回鄉。‧‧‧
先天大道簡介
先天大道簡介 “先天大道”又簡稱”道”。我們若仔細的去觀察,心竅開之後,就可發覺宇宙間森羅萬象皆是雜而有序,而自然界萬事萬物的運轉,也都有一定的法則。這個天、地、人、萬事萬物的真主宰,就是”道”。道乃在天、地生成之前即已存在,故曰: “先天大道”。‧‧‧
道範千秋
道範千秋 在這個世界上,有這麼一個人,他幾乎把他一生的歲月,全部奉獻給了眾生,毫無一點保留,沒有一絲怨悔。將近六十幾年的歲月,他始終盡心的做,默默的行,一直到後的一分一秒,一點一滴… …一九0一年,他誕生;一九九五年,他過逝世;他幾乎陪著人類走過了整個二十世紀。‧‧‧
韓湘子寶傳
聖真仙佛
韓湘子寶傳 玉清內相金闕選仙 孚佑帝君呂祖 降敘 歲在壬申八月之望余與聖帝仙真上朝 玉皇轉與諸天仙侶同賀 黃龍真人聖誕。是日也,旺象惟中,瑞期恰滿,玉鼎紅霞,散彩金輪,丹桂飄香,群真濟濟,飄然偕往,青龍吟焉,白虎嘯焉,祥鸞歌焉,彩鳳鳴焉,金光燦爛,咸集於崑崙勝境,暢遂無涯。‧‧‧
天道明燈
聖真仙佛
天道明燈 天道明燈乃是修道之士燈塔,主要解釋證明師尊師母二位老人家真傳真授之「無為心法」也,也是良心經。亦是能了解自己,認識有真本性存在,今天既得真傳真授,千萬需要真覺悟,千萬不可「認假為真」。‧‧‧
濟佛心經淺釋
濟公活佛
濟佛心經淺釋 嘗聞之,釋氏經藏如浩海。其哲理又至玄妙。且傳自西土,梵文轉譯,往往陳義過高,意愈深奧。慕釋氏之學者,誦經而經不解。叩佛而佛無聞。牆高數仞,杳杳梯階。欲尋門徑、以窺點滴,殆亦難矣。‧‧‧
道傘
聖真仙佛
道傘 『道傘』一書,乃是救民心,救國家之書也。又是齊家治國平天下之寶鑑也。此書用之於人則身修,用之於家則家齊,父慈子孝。用之於社會則上下無怨,安寧道德,充沛仁義。用之於國則國泰而民安。故自天子以至於庶人所共勉之道也。‧‧‧
濟公活佛現身說法專輯
聖真仙佛
濟公活佛現身說法專輯 人生的意義,不外有苦、有樂、誠是苦、樂參半,現在就來談談人生到底有多苦?有多樂?。‧‧‧
《五戒》活佛師尊慈訓
濟公活佛
《五戒》活佛師尊慈訓 戒律是幫助大家解脫生死,不是給大家束縛。它好比火車的軌道,出軌就很危險。「戒」就是「界限」,就像地圖一樣,指出哪些地方不可去,有個界限,才不會踰矩。一個人超出自己的本分之外,就是犯戒。持戒可幫助自己發出慈悲心,降伏自己的妄念,走向無上菩提。‧‧‧
慈諭與慈訓
濟公活佛
慈諭與慈訓 慈諭
一十八條佛規
慈訓:明真仙徑
壇主規範
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顿法之光
濟公活佛
顿法之光 竈君爺爺字不明 訓文淺白意義濃
各須明曉天時緊 畜債禽賑鬼門通
當知畜者性同等 只因一惡變異形
天生萬物可多矣 何必殺生為美餚
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道理淺言
濟公活佛
道理淺言 汪洋孽海無沿邊 醉生夢死苦流連
知性樂天速登岸 性存永樂體幾年
一者包羅萬象  貫者貫通三千
道者道生天地  理者萬類之源
崇本高高一座塔 上至靈霄遍無涯
華國立基萬朝拜 河漢幽冥來歸家
堂堂聲音貫宇宙 驚醒佛子返婆娑
記住速速立功果 莫待臨時鏡中花
人倫大道
聖真仙佛
人倫大道 為萬物之靈,位列三才五行之中,體天法地,可以載天地之大道,豈可不思盡人倫大道乎,聖賢處世,都是先盡人倫大道,修身積德,樂善不倦,一世有功,萬世人祭,何等的名目,修天爵從之若不盡此人倫大道,縱然官高爵顯,金銀百斗,於民無德可稱,有何益哉余見目下人情大壞,失此人倫大道,世必要壞,何能不遭劫運乎…………
仙言錄
聖真仙佛
仙言錄 天然古佛、中華聖母與阿修羅王慈訓對答
一貫心法
慈無心
一貫心法 師尊師母二位老人所傳之一貫之道,乃是奉天承運重揚正法,大展宗風,上繼往聖奧旨,下啟眾生迷津,使芸芸眾生得受明師一指,而徹悟本來,以達超生了死。
一貫道語錄
聖真仙佛
一貫道語錄 天命是建立在明心見性上。歷代祖師一定都是明心見性,才能領天命傳道。清靜經:「能悟之者,可傳聖道。」,如六祖悟到本來無一物的自性,才能承受祖位。
禪與一貫道
慈無心
禪與一貫道 禪者直示人們達到自我解脫,回復人生之本來面目。故告訴我們佛在自心中,此心即是佛,道在自心,只要人人能識自本心,見自本性,都可成佛成聖。今末法時期大道降世,一貫道應運稟…
皇母訓子十誡句解
皇母娘
皇母訓子十誡句解 先天皇母愛子、憂子、思子心切,為了迷昧於東土之六九原佛子,親自垂訓教導,指其迷津,破其痴迷,期能使其識透天時運數,欲其返本還原,循循告誡開天闢地,生人生物之真情實理,始終本末,分為十段,啟醒子女的慈悲訓示,特以賜與眾佛子,要使其能體察而好自為之也。
先天大道性理闡釋
不詳
先天大道性理闡釋 自性乃天地之大經,萬物之大本,聖人立教之基礎,人類立身之真諦:故曰在天為「理」,賦于人為「性」。又曰:天為萬物、統體之性,性為物物、各具之天。性之本來最神聖,最靈明,最堅貞,最樸素,最平等,最普遍,然而又不易捉摸者也。「佛教」曰佛,「儒家」曰聖,「道家」曰神,「回教」曰真宰,耶教曰:「聖靈」
生命的五項修鍊-活佛恩師慈訓
活佛恩師
生命的五項修鍊-活佛恩師慈訓 此聖訓乃 活佛恩師對末後承擔道務要職的壇主、講師、辦事人員所慈示的話。 恩師提醒徒兒們在行功了愿中,常不知不覺掉入我對待的計較執著,疏忽自我的觀照與改變,以致愈修愈負擔,愈修愈細累。 恩師要大家找出原因,確實改變!
心經
不詳
心經 摩訶般若波羅密心經,簡稱為心經,為佛陀在靈鷲山開示眾生的智慧法門。佛講般若經共二十二年計六百卷,其中本經二百六十字,為大般若經之精要,本經直指吾人現前介爾之心,以示心、佛、眾生三無差別。即心即佛,即法即心。其重點在闡明三界唯心,萬法唯識,故眾生若能以般若智慧照見五蘊皆空,以達人空法空,則是成佛之道。
心經釋義
不詳
心經釋義 金剛經是佛經的濃縮本,而心經是金剛經的濃縮本,雖然只有二百六十個字,但是浩瀚如海的佛法都涵攝在裡面,釋迦牟尼佛講經說法四十九年,遺留的佛經數,但是所有經典的奧義,都離不開心經的範圍,如果將心經裡面的道理透徹了,一切佛法的真理,就可以迎刃而解了。
末後修辦指南
天然師尊
末後修辦指南 濟公是為誰,人間走幾回,處處喚迷徒,又是為了誰?千方百計施,無徒來安慰,遇到風考隨浪墜……醉眼望東土,離開天堂路,降凡示迷徒,不知找娘親,日日忙碌碌,一生歸無誰得知……
性理題釋書前圖訓
皇母娘
性理題釋書前圖訓 世界眾生們細聽母我言 打開玄關竅靈光通兩門
守住玄關竅定靜兩眼門 打通玄關竅迴光眼光明
世界眾生們靜觀母金光 為母我金光無比燦爛明
守玄去情慾道心智慧出 性命合一體玄關神妙現
金剛經一貫實義
慈無心
金剛經一貫實義 今逢大道演真宗 得聞師傳一貫理
悟徹實相第一義 願隨彌勒佈大同
當前一指微妙法 千生萬劫幸相逢
若今依法勤子悟 性相圓融一貫通
金剛經註釋
聖真仙佛
金剛經註釋 三教同源之指 全書中論之詳矣 苐經生執偏倚之見目 道為玄 而不知之中有顯者存 目釋為空而不知空之中有至實者在 明心覺性之功 理本合一。
金剛經直解(讀)
濟公活佛
金剛經直解(讀) 濟公活佛序
佛以無上妙智慧,觀一切眾生,知其根器大小不同,故以方便智說方便法,八萬四千法門,對治八萬四千煩惱,可知如來說法,是應機而說,對症投藥,並無一定言說也。噫!道本無言,非言不顯,言有不達,道無以明。
禪的本質
歐三榮
禪的本質 在禪的世界裡,時而棒、喝、揚眉瞬目、一語一默極為普通,極為平常;時而海底紅塵、火中白雪、空手把鋤頭、橋流水不流等等奇特怪誕,令人驚疑,難以捉摸,不可思議,此等舉對無非是要斷眾生之妄想執著,直會自心本性,故禪宗對於教乘上一切搬搬弄弄,身外可得法者,謂心鬼窟裡作活計,如有法可指,反成法縛,再求法去縛何以相應?
天道玄文
聖真仙佛
天道玄文 千百年來,宇宙不輕洩的天機,今完完整整的盡洩出來,茲因眾生迷昧至極,浩劫非至臨頭絕不醒悟,鑒此筆者不得不將聖人所著的天機文,此難以猜測的玄妙識文,直接闡明顯露,並略作注解,期能使痴迷者,能夠警惕醒悟,識透天時天運,而能得救。
天道真理講義
聖真仙佛
天道真理講義 吾人何幸而生於萬劫降臨 瞬息千變女時也 雖邪說橫行 異端四起 千戈擾攘 遍地烽煙 人民流離死亡之慘 日甚一日 考諸古今中外歷史 無此奇變 表面觀之 似覺不幸 然而道因劫降 欲作中流砥柱 挽瀰漫之浩劫 非道莫由 孟子所謂 天下溺 援之以道者此也。
真道難逢須珍重
不詳
真道難逢須珍重 「人生如戲,戲如人生,戲罷鑼鼓畢,何處是歸家?」靈性不滅定律早為世上所公認,現代心靈學甚坙特殊科措也早已證明靈魂的存在。既然靈魂不滅,自然就產生了靈魂最終歸宿的聞題。
不詳
道 道者,路 也,是人生經過的道路,也就是做人的規範,人們不由正當的道路去做人,那就,放、僻、邪、侈,無所不為,假使人人如此,,那世界成了什麼世界,豈不要變成天下大亂了,可是這條道路,究竟是甚麼樣的道路?
道真理真天命真
鄭氏佛堂檀主
道真理真天命真 值此末法時期之際,人心頹壞、道德淪亡、做奸犯科、層出不窮,進而帶來社會亂象:導致人心動盪不安、世界天災人禍劫頻繁;世人生活愈趨煩躁及痛苦,無法自拔、無法解脫。時幸,老母大開恩典,派遣明師應運降世、拯救世人、淨化人心、使家庭和樂、社會安定、國家祥和、世界平和。
清靜經白話解說
院長大人註解
清靜經白話解說 世道衰危。天下溺矣。日月來往。添有無窮之變化。運數轉移。實現堪憐之景象。嘆哉。紅塵釀音讓成處處劫煞。眾生遭受種種之塗炭。斯是天為之歟音餘。抑人為之歟。悲乎。潮流趨來。人人競尚維新。倫常抛棄。個個不知守禮。援救天下之至道。鮮有人行之矣。雖有三教遺人。多為行色所囿音右。矧音瞋是 天命旋歸。真道卷隠。修持者僅得其皮毛而已。時屆此時。天開文運之際。道劫並降。以刦收殺惡徒孽子。以道挽救善男信女。誠是玉石分班之期。激濁揚清之時。
太上清靜經解
太上老君
太上清靜經解
道統寶鑑
三揚印刷
道統寶鑑
修道初學須知
聖真仙佛
修道初學須知
三寶的修持
濟公活佛
三寶的修持
末後修行重點
聖真仙佛
末後修行重點
真修寶煉
聖真仙佛
真修寶煉
道義入門
不詳
道義入門
達摩寶傳
聖真仙佛
達摩寶傳
求道真正好
聖真仙佛
求道真正好
修道百問
不詳
修道百問
迷途小明燈
學蓮小儒
迷途小明燈
聖訓集成
聖真仙佛
聖訓集成
聖經與天道
渡者編著
聖經與天道
聖經證道
明德編輯部
聖經證道
地府傳真
聖真仙佛
地府傳真世道哀微 心性差偏 良心泯滅 造罪萬千
墮入地府 哀鴻慘遍 受盡苦刑 慘痛連連
不忍 蒼生差偏 挽救沈淪 喚醒愚賢
挑選金筆 重任身肩 暢遊地府 闡述詳言
揭發罪魂 受盡苦連 罪有應得 不得寬減
行功立德 滅罪消愆 真修實煉 地府可免
助印善書 善功無限 加功進果 消減過愆
玄祖沾光 福祿綿綿 福壽康泰 禍患可遠
化善靈丹
明德編輯部
化善靈丹
修學的基本正見
渡者編著
修學的基本正見 吾人生逢良辰佳期,遇到明師,聞到至道,乃前生慧根,今生緣份,其無量的幸福,世之一切莫可相比。道雖至寶,必需真修,才能真成,可嘆多人得之不修,不知「道」是什麼?皆是認假作真。那是真常?那是無常?那是永久不滅之身?那是轉眼就死之身?請你覺悟!覺悟!雖然得了至寶至貴之道,是真修?亦未真修?如未真修,就如小孩手持金條,不知金是何物?豈不可嘆!可悲!這樣的修法,是不是辜負了上天、恩師、天時、自己的祖先、乃自己的命運呢?還有什麼比這個重要!。…
內心觀照自覺真修
聖真仙佛
內心觀照自覺真修 遭逢日月星隱,道劫並降的關鍵時刻,修道人最重要的就是培內德、煉心性了。白水老人說:「修道不認識魔考,修什道道?」老師說:「什麼是魔?處事不合中節,皆要入魔境。」仙翁說:「考驗隨時在你身上。」…
道學基礎淺釋
慈氏雜誌
道學基礎淺釋 百樓的大廈從地起,千里之行起於足下,所以要成道,亦是要從基層修起,基礎若堅固,猶如大廈之地基穩固,自能建築高大堅固的大樓,反者基礎不固,致中途倒塌,這是很可惜的,修道成道之理,亦復如是。…
天道之尊貴與殊勝
天道之尊貴與殊勝 慾念俗事沾滿身 事到臨頭求苦難
勸君勤修大道進 化戈為平無事關
天道降世為迷因 苦修行功立道根
能了生死一大事 才稱西方不老僧。…
天道之殊勝
慈無依著
天道之殊勝 一、天恩師德 祖師鴻慈大願的殊勝。
二、三寶心法(密法)之殊勝。
三、點道詞奧義的殊勝。
四、天人合一,外現真儒,內袐佛乘的殊勝。
五、行功了愿之殊勝。
六、考――消冤解業,成就道心堅固的殊勝。。…
三寶的寶貴
三寶的寶貴 各位道兄弟姊妹要明白,為什麼古人得道比登天還難,而今人得道卻是這麼容易呢?因為天道的傳承時隱時顯,乃「非時不降,非人不傳」。道在隱時,一脈單傳,一位祖師傳給一位祖師,不能另傳第二人,過去的五教聖人也只能夠藉著經典暗示天道的寶貴,不能普傳天道給天下蒼生。…
彌勒收圓
慈無依著
彌勒收圓 依據「愿懺文」、「三寶心法」、「末後一著」、「求道表文」、「點道詞」,以及佛教大藏經――「佛說彌勒上生經」、「佛說彌勒下生經」、「佛說彌勒大成佛經」,並諸大師弘揚彌勒法門之專論,我們可很清楚地瞭解彌勒祖師應運收圓是一大事因緣。由於彌勒祖師的出世,曠古未有的大同之世,人間淨土得以實現。彌勒祖師乃是一位超越國籍、地域、種族、教派的一位大覺者(可說是五教聖人之再來)。…
愿懺文的啓示
慈無依著
愿懺文的啓示 一貫門徒每天主要的功課,便是早上、中午、晚上三次(也有早、晚二次)的燒香禮。而燒香禮中最重要的部份便是愿懺文。上至老前人,下至一般道親,天天都得默念愿懺文,由此可見愿懺文的重要性。然而我們每日燒香禮中默念愿懺文,卻囫圇吞棗,把愿懺文當做歌兒般的忽略過去,從不體會愿懺文真正的含義。也由於對愿懺文的一知半解,所以才造成不少人修行上的徬徨與無主,而走入歧途或半途而廢。…
愿懺文的啟示(中英文)
慈無依著
愿懺文的啟示(中英文) Practice has always been the most important disciple of homework every day, is back (L) late Koushou burn incense, this is a very easy to practice martial arts.By the induction ceremony of incense and engage, motivate, ask in the light Tsz Yiu Fai and Foguangpuzhao under, so we unconsciously, contemplation of his life, his spiritual intimacy, thoroughly wash the hearts of the non- ignorance, self-sense is, at this moment whether the light magnanimous heart, whether the sky, a clear conscience in the face of the old in the holy face, and face scrape the heavens since the sacred Buddha Junqin defendest End division all the time, with the our pious worship, all this will emerge clearly from the heart, and to the solemn life, reconcile the life, the last day to make life fresh, and always fresh.。…
性理心法(元享冊)
高山愚人
性理心法(元享冊) 性理心法之義,人之性,天之理。心即無極妙理。法本無法,無法之法,是為心法。「法法本無法,無法法為法,若悟無法法,法法何曾法。」由此悟之,實無一法,本來無一物,何有法也。「性理心法」四字,亦是名詞,實無一物,雖無一物,徹悟之後,識透其中之真義,物無不有,包羅萬相,何以故,「空而不空,空中妙有」,「無而不無,無中生有」。無者,無極也,亦即我之真心 也。故曰天地雖大,不出我一心,世上眾生雖多,不出我一心,何以故,性理心法之真義,人人故有,人人俱足,人人俱備,故曰「心心印心,心心相印」。…
性理心法(利貞冊)
高山愚人
性理心法(利貞冊) 師尊(母)二位老大人指點我們的是 無極真空。至理絕言,聲色言語文字相,千經萬典,是證明他。是口傳心印,由聲色言語印證到無聲色言語,由文字相印證到無文字相,故曰:無字真經,由千經萬典印證到一點,故曰:千經萬典不如一點,一點亦無有,故曰:無極真空,亦曰達本還原,歸根認……….我們要領悟師尊(母)二位老大人所傳的一點是心法,心法無法,心心相印,既無文字亦無聲音,真正一點,沒有「點」的跡象,沒有「點」的音句,那才是真正的「空」,故曰:無極真空,真空是萬有之源,萬有之歸,亦曰達本還原,歸根認。…
性理心法(續一冊)
高山愚人
性理心法(續一冊) 性理心法之真義,主要的剖悉證明 師尊(母)二位老大人真傳真授「心法」、「心經」、「無字真經」。性理心法之真義,主要的徹底覺悟,認識自己固有的本來面目,亦即是「自己認為自己」,亦即是「餓了吃飯,倦了睡覺」。性理心法之真義,「自己認識自己」以後,主要的就是自己盡到自己的責任,自己做到自己的聖業。「親躬實踐,實行做到」以後,性理心法亦是無用之材,性理心法皆假名詞耳,亦是畫蛇添足,多此一舉,畫馬添角,多而無義。究竟真義何在?真義之貴,貴於「鞠躬盡瘁,實行做到」,此乃性理心法之貴也。。…
慈航問答記
佛彌勒
慈航問答記 如是我聞,當時我 佛彌勒,在靈山會上,開萬仙會議,佛祖神仙,俱各到齊,因三期浩劫臨邇,眾生沉溺苦海中,深堪悲憫,我 佛彌勒,率羣仙,叩懇  上帝垂慈,普降大道,以救世人,當奉 慈旨恩准,即勅我 佛彌勒,臨凡渡世,化身為航主,每日沿途吆喝多日,並無人問,一日適遇一旅客,問曰,甚麼船,答,大法船,問,何謂法船,答,奉 上帝之命,渡眾生還家,故叫做法船。…
善惡因果報
善惡因果報(閩南語版) MP4
陳講師
善惡因果報 譬如說︰有十分的德,八分、九分,七分、八分的德行性,他呢﹖出世王侯將帥,文武官員,出來不是做官就是董事長、總經理,會判斷因緣果報,吃穿比較較不用煩惱,所以,說一個人認真出世都會照出生鏡 ,一個人借得比較多,出生鏡照了有的人會借錢 , 甚至有的人,沒有借還會帶錢下來,我們可以瞭解,我們知道王永慶,他不但沒借,還帶了三個布袋的出生鏡,所以,他一生所用、所得,不用煩惱。…
三寶心法及修持
柯慶宗
三寶心法及修持 自古以來『佛佛惟傳本體,師師密付本心。』聖聖相傳的大道,代代相承的般若正法,傳授給有緣眾生,讓眾生點燃內在的心燈,找到了本性,開啟吾人的智慧竅,指引人生邁向光明的大道。但以前的人要求道是何等的困難,要千里訪明師,萬里求口訣,其中有根基及真功實善者也不少,但當時天時是單傳獨授,即使是子貢那麼優秀也感嘆:「夫子文章可得而聞,夫子之言性與天道,不可得而聞也。」…
人生何處去
人生何處去 當代史學大師錢穆博士說:人生何處去,亦可答稱人生必然向死的路上去;生必有死,但人死後又向何處去?這實在是一件極其重要的問題,所以五教聖人都為生死的問題,著書之說,闡揚人生最高的真理—人生何處去。釋迦說法,示人見性成佛、誕登彼岸,這和耶穌要救人往生天國的道理相同。孔子也認識這個真理說:「朝聞道夕死可矣。」性與天道是孔門心法,所以孟子要提倡性善,認為存心(天心)可以養性,知性可以知天。(天命之謂性)唐代,有一個和尚道行學問都很高深,有人問他說:「您何姓?」他說道:「我姓何。」再問他:「何國人?」他又答道:「何國人。」再問:「自何處來?去向何處?」答:「何處來,何處去。」。…
一貫道疑問解答
道濟天尊
一貫道疑問解答 道者理也。不明理 。焉修道。故欲修道。必先明理。明理之法無他。全在有疑必問而已。惜乎世人。皆恥下問。以故愈疑愈迷。迷而不悟。 離道遠矣。夫本道自開普渡以來。得道原子。不為不多。然而求其能明理修道者。則又寥若晨星。此何故。是皆由於有疑不問。問而不能領悟之故也。余因有鑒於斯。乃有疑問解答之作。是書共分上下兩卷。卷上為刪增修改者。卷下為擴充說明者。每題解答時。釋義則力求簡明。言詞則力求淺近。此百餘題。雖不敢言盡美盡善。然而粗理俱備。或可作為參攷之用。總而言之。余之目的。使修道者觀此。澈悟真理。而為修進修之指南。慕道者閱之。…
道義疑問解答
南屏道濟,天然師尊
道義疑問解答 「道 者, 理也 ; 不明理 , 焉修道?故欲修道, 必先明理 ,明理之法無他, 全在 「有疑必問 而已。
惜乎世人, 皆恥下問!以故愈疑愈迷 迷而不悟, 離道遠矣。。…