聞如是,一時,佛遊於舍衛國,祇樹給孤獨園,與大比丘眾五百人,皆阿羅漢也,一切大聖皆其上尊,悉知他人心所念,獨阿難未也。爾時,佛出精舍坐於虛空,為無央數,百千眾會圍遶,而為說法。又七萬菩薩,皆得諸總持,彼時,佛面色光明勝常時,光明從面出,往照遍諸世界。時佛便笑,五色光從口出,上至梵天,諸佛天中天,授諸弟子決時,光往照四天王,光還照佛三匝,從足心入。諸佛天中天,授辟支佛道決時,光從口中出,往照波羅尼蜜天,還繞佛三匝從臍入。諸佛天中天,授佛道決時,光往照梵天,還繞佛三匝從頂入。是時地神皆同時擧聲,如是佛見三事,若過去當來今現在,說種種決,虛空神天四天王,忉利天上至梵天,皆擧作聲,如是說三事種種決,過去當來今現在,為授弟子地決,為受辟支辟地決,為授佛地決。時梵天皆來下,上至三十三天人皆來下,爾時無數百千人會,比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,賢者阿難時知七法事,何等為七?一者知義,二者解法,三者曉時,四者了節,五者明眾,六者知身事,七者知他人事。賢者阿難從座起,整衣服長跪叉手,以偈讚佛言:
得清淨智眼明好,尊根寂定度無極,光明遠照而金色,神照誰得願說之?
誰今發意於佛道?誰坐樹下降伏魔?誰今取佛上道利?月面願說何故笑?
若佛世尊笑之時,面出光笑勝於人,應時百千人民會,今佛以緣當說之。
阿難問佛:「惟天中天,諸有婬怒癡者,以色聲香味細滑故笑。天中天斷婬怒癡,用何故笑?天中天,不是舍利弗所問,亦不是摩訶目犍連,摩訶迦葉,優為迦葉,迦翼迦葉,那翼迦葉,施羅比利迦私所問。諸佛天中天,有六法不共,何等為六?一者,諸佛天中天,知過去無所罣礙慧,二者,諸佛天中天,有當來無所罣礙慧,三者,諸佛天中天,今現在亦有,無所罣礙慧,四者,諸佛天中天,身所行智慧,五者,諸佛天中天,口所說智慧,六者,諸佛天中天心念智慧,是為六。諸佛天中天,無有不見聞,諸佛說佛道慧。」佛告阿難:「過世時有國,名優波羅越,其國富樂熾盛,五穀豐熟,人民安隱眾多,不可得計。」佛語阿難:「爾時優波羅越國中,有王名波羅先,於諸國中獨尊,所施行教敕使人,正法治國鞭杖不行。爾時人民長壽二萬歲。時其王命過,其國中有一婬妷女,為上色面貌端正姝好,其女人往至他人舍,其主人生男,便以手牽子臂。婬女便問之曰:『牽兒欲作何等?』報言:『我飢餓欲噉之。』問言:『無有飯可食之耶?』報言:『無有也。』婬女人報言:『且待,須我為汝持食來。』答曰:『卿未出門頃,我當餓死,那能須卿持飯來耶?』婬女人念言:『若我持兒去,其母便當餓死,若置去者便當取兒噉之,將當奈何?令母子各得安隱。』婬女即取利刀,自割兩乳與之,其母便食之,婬女人問言:『卿為飽未?』報言:『已飽矣。』婬女人兩乳血出流離,便還其家。時有一男子,至其婬女人舍,欲與共作非法,見之便言:『誰取此上色女乳,割如是耶?』便有悲意,以姊弟心侍之,不復起欲心,男子即問言:『姊誰取卿如是耶?』報言:『無有嬈我者也,我自至他舍,其主人適產生,便牽其子,我問言欲作何等?報我言:「我飢餓欲取子肉噉之。」我問卿無有飯可食耶?報我言無有也,我言:「且待,須我為汝持飯來。」報我言:「卿未及出門頃,我便餓死。」我心念適持兒去,母便當死,若捨去者則當取兒噉,我便割乳便與噉之。」』其男子聞之言,即躃地奄絕,婬女便取水灑其上,其久乃得酥息。男子問言:『姉當為我現至誠。』婬女言諾。男子言:『我初不見此難,實至誠如汝言不虛者,姉乳當平復如故。』應時其女人乳,平復如故亦無瘢也。釋提因以天眼,見婬妷女,言:『此上色婬女人,布施為福乃如是,恐來奪我座。』則化作婆羅門,持寶枝澡豆瓶,著金錫杖行乞匃,至此婬女家言:『乞我分衛。』其女人便以金鉢盛飯,出與婆羅門。婆羅門即卻行不肯受,上色女問道人:『何為卻行不肯受食?』報言:『我不用食,我聞汝布施乳,為審爾不乎?』報言:『實如是。』婆羅門以偈問之曰:
汝為索何願?云何釋為梵?為求多寶王,所願難如是。
上色女以偈報之言:
婆羅門無為者,無生老及病死,無愁憂清淨處,婆羅門我求彼。
婆羅門言:『問汝持乳布施時,意寧轉異不?』女人報言:『婆羅門,我當為汝現至誠。』報言現之,女人言:『若使我至誠,持乳布施無異者,令我轉女人得作男子。』所言適竟,即轉成男子,時優婆羅越王,治國五千歲已後終亡,傍臣左右聞婬女人,轉身作男子,念言正當立此作國王,為王者當以正法治國,便共立作王,鞭杖不行,以正法治國。好布施金銀珍寶,著四城門外及諸街里,欲得飯食漿水衣被熏華,房室座席舍宅,金銀珍寶明月殊玉,琉璃水精珊瑚馬瑙,隨其欲與之,一教天下人持八關齋。如是治國五百歲,不耕種,自然稻米清潔香美,無有麁獷,今日截旦日續自然生。即取其米,莖應時沒不現,取共食味一切味,食是已後齒不落,亦不老亦不病亦不嘔,顏色無異長短適等,祿相亦等,譬如欝單越天下。國王自念言:『我布施與人,有何可怪?我布施與禽獸者,爾乃為難。』時王穌香自塗身,便入山空閑處,臥巖石上,諸百鳥皆來生噉其身,便命過生於婆羅門家。其家大富,金銀珍寶無央數,十月已滿便生,端正無比,適生四侍女共養育,第一女主拭其身,第二女主沐浴,第三女主乳哺,第四女主抱之,兒即長大四人侍議,不得使有見者,五百婇女共侍相娛樂,便竊出過向市,觀見販賣貧窮乞匃者,有悲哀之意言:『此人民若使富樂者,不復賈作販賣。』爾時自說偈言:
我之身心云何?甚堅而不破碎,吾自在安樂處,見勤苦諸人民。
馳還白父母:『我欲除鬘髮,行入山空處處樹下。』父母不聽:『所以者何?適有汝一子甚重愛之,我禱祠山川日月諸天,適得汝一子耳,我不見汝者便愁憂死,不肯聽使去。』子便委臥地,一日二日至五日不食飲,諸親厚知識,聞此兒欲學道除鬚髮,父母不聽委臥空地,不食飲五日,諸親厚知識,皆共到其所諫曉言:『童子,何以不起沐浴飲食莊嚴,用除鬚髮在樹間樂道?』童子亦不應,如是言者三日,諸親厚共到父母所言:『聽使去學道,若樂者可數來往相見,不樂者便當來歸。』父母言諾見聽已,子便自養視六七日,繞父母三匝為作禮,便入空閑坐。行道已後,則往至餘大叢樹間。中有兩道人,坐得五神通,精誠求道離婬欲,童子便至其所問:『此間作何等?』報言:『我在此間露坐禪念道,用人民故作勤苦行。』童子言:『我亦當用人民故,露坐禪念道。』二道人言:『善,童子。』即於大叢樹下坐禪,於中用人民故,勤苦行道即得五通,精進踰於二道人。其人大聖上尊,其樹間有虎妊娠,諸道人法,樹果自墮落者,乃取食之,不從樹摘取也。諸道人共行求果蓏,便見妊娠虎。童子人道人,語兩道人言:『此虎今不久當產,飢餓經日恐自噉其子,誰能持身食之者?』彌勒菩薩言:『我當持身食之。』採果已見虎乳飢餓,欲取其子噉之。其道人語兩道人言:『虎已乳飢餓,欲還噉其子,唯能持身食之?』便共俱至餓虎所,虎開目張口向之,兩道人俱畏懼,便飛上虛空中,其一人言:『道人,卿之至城如是也。』屬者言:『當持身食餓虎,今者何故飛上虛空也?』其一道人哀之淚出,左右顧視無所有,童子道人取利刀,刺右臂流血,如是七處自刺,血入虎口中因飲之,便復自投身,食餓虎則死。」佛語阿難:「欲知爾時,上色婬女人者不?正是我身。時立為王者亦是我身。時婆羅門子,自投身餧餓虎者,亦是我身。兩道人者是迦葉,彌勒菩薩。」佛告阿難:「我精進行道故,超越九劫出彌勒前,如是阿難,勤苦行道六十劫,布施手足鼻耳頭目肌肉,婦子男女衣被飲食故,降伏六十億魔,三十四億得佛道。」佛語阿難:「若使一切人,知布施之福,如我所知者。窮乏餬口得一食,自飯繼命,若不食便死者,則當不自食,與善人令受。阿難,我念昔世時所布施,用是故面色明好照曜,笑光從口出,遍三千大千世界。」佛說是經時,四千二百比丘,起無餘意得解脫。八十那術諸天,發無上正真道意。七萬菩薩,得無所從生法忍。佛說如是,賢者阿難及一切眾會,諸天龍神世間人皆歡喜,前為佛作禮而去。
前世三轉經終