恭請。佛說緣本致經 。

恭請。佛說緣本致經 。

恭請。佛說緣本致經 。

水香讚。

先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。 香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。

釋迦如來。牟尼世尊寶誥  。 志心皈命禮。

東華教主。西域聖師。棄皇宮之富貴。愛雪嶺之清高。鍊成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被億萬生靈。大法東被。無不精修波羅蜜。梵貝西來。咸知皈依無上道。燈傳萬世。佛日常輝。法繼千秋。皇圖鞏固。三界大師。四生慈父。大悲大願。大聖大慈。釋迦牟尼古佛。慈悲廣化天尊。

佛說緣本致經。本卷。

聞如是。

一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。「愛訒深有。榮色未起。為纏沒住。亦有本栽。非無緣致。愛有耽荒。本致熟在。狂醉為受。不明觀解。是名癡本。

「癡緣所生。亦為有本。何等為本。眩曜色聲。五蓋馳惑。斯生癡本矣。

「五蓋蔽冥。致影沈吟。亦為有本。何等為本。三惡種牽。斯謂為本。

「三惡栽習。亦為有本。何等為本。不攝根識。斯亦為本。

「不攝根識。緣致有本。何等為本。謂非所應念。專候不已。斯謂本也。

「非應所念。亦從本緣。不為無本。何等為本。不從正信。迷於所向。斯謂本也。

「不信從謬。亦有緣致。非為無本。何等為本。惡師所引。非法聽受。斯謂為本。

「非正失聽。亦有緣本。何等為本。違背賢聖英俊之聚。斯謂為本。

「乖錯賢俊緣致違背。亦為有本。何等為本。失於戴仰虛心集樂。斯謂本矣。如是。比丘。夫失賢眾清高之聚。身口意行視聽惑滿。胸心閉塞矣。以非法見。信向毀矣。正道負背則邪見增。邪見增則內攝喪。內攝喪則三惡興恣。三惡興恣則五蓋盈滿。五蓋盈滿則癡本足。癡本足則愛受盛。以斯轉種增著猗有。塵染無際矣。

「度世明慧。昇于脫要。亦為有本。何謂度世智慧解脫之本。七覺法妙。謂為致本。

「七覺鏡照。亦為有本。何等為本。謂四意止。斯則覺本。

「四意靜止。由從有本。非無有本。其義焉在。謂清淨潔妙。其行在三。

「三清淨行。亦為有本。非無有本。本義為何。謂守攝諸根。斯則為本。

「守攝諸根。亦為有本。非無有本。本義為何。謂鏡鑑玄照。斯為本念矣。

「本念照往。亦為有本。緣致入正。何等為本。本念造勝。謂之樹信。

「信亦有本。不為無本。何等信本。謂多聞經道次第典要。斯謂為本。

「聞於經法。亦為有本。不為無本。何等聞法。謂賢行澄清業真者也。

「賢者清淨。亦為有本。何等為本。謂俊行清真潔白之聚。

「如是。比丘。賢者集勝依附明哲。奉事多聞能致信本。信本已立便得正念。正念已樹守攝諸根。根守已建登三行淨。已三清淨便四意止。四意止立便七覺意。七覺意成立。是即無為解脫度世。」

 佛說如是。弟子受行。

佛說緣本致經。終。