恭請。佛說水沫所漂經。

恭請。佛說水沫所漂經。

恭請。佛說水沫所漂經。

水香讚。

先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。 香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。

釋迦如來。牟尼世尊寶誥  。 志心皈命禮。

東華教主。西域聖師。棄皇宮之富貴。愛雪嶺之清高。鍊成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被億萬生靈。大法東被。無不精修波羅蜜。梵貝西來。咸知皈依無上道。燈傳萬世。佛日常輝。法繼千秋。皇圖鞏固。三界大師。四生慈父。大悲大願。大聖大慈。釋迦牟尼古佛。慈悲廣化天尊。

佛說水沫所漂經 。本卷。

聞如是。

一時。婆伽婆。在阿迎闍。恒水側。與大比丘眾。五百人俱。時。有大聚沫。為水所漂。世尊見已。告諸比丘。「汝等頗見。此沫聚為。恒水所漂不。」

諸比丘對曰。「如是。世尊！」

世尊告曰。「此沫聚。若有目士。諦觀察之。思惟分別。彼人見已。諦觀察之。思惟分別。空無所有。無來無往。亦不堅固。此水聚沫。何可依怙。如是諸所。有色。過去。當來。現在。若麁。若細。若遠。若近。彼有目士。諦觀察之。思惟分別。彼人見已。諦觀察之。思惟分別。空無所有。無來無往。空無所有。亦不堅固。此色陰。有何堅固。譬如夏雨。有泡現。或有生者。或有滅者。彼有目士。諦觀察之。思惟分別。彼人已見。諦觀察之。思惟分別。空無所有。無來無往。亦不堅固。猶如此水沫。有何堅固。如是。此身中痛。當來過去現在。若麁。若細。若好。若醜。若遠。若近。彼有目士。諦觀察之。思惟分別。彼已觀察。思惟分別。覺知空無所有。無來無往。亦不堅固。此痛陰中。有何堅固。譬若夏後。日日正中。無有雲曀。野馬熾盛。彼有目士。而觀察之。思惟分別。彼已觀察。思惟分別。則覺知。空無所有。無來無往。亦不堅固。此野馬。有何堅固。如是。諸所有想。過去。當來。現在。若麁。若細。若好。若醜。若遠。若近。彼有目士。而觀察之。思惟分別。彼已觀察。思惟分別。空無所有。無來無往。亦無堅固。此想陰中。有何堅固。譬如有人。從城郭村落出。求堅固彼器。便往大叢樹中。若見芭蕉樹。生茂盛好。人見者歡喜。獨生無枝葉。若斷其根。作三四段。在處皮處皮剝却。欲求實不可得。況欲得堅固。彼有目士。諦觀察思惟分別。彼已觀察。思惟分別。空無所有。無來無往。亦不堅固。此芭蕉樹。有何堅固。如是。諸所有行。過去。當來。現在。若麁。若細。若好。若醜。若遠。若近。彼有目士而觀察之思惟分別。彼已觀察。思惟分別。覺知空無所有。無來無往。亦不堅固。此行陰有何堅固。譬如黠慧幻師。及幻師弟子。在眾人前。自現幻術。若有目士。諦觀察。思惟分別。彼已觀察。思惟分別。空無所有。無來無往。亦不堅固。此幻術。有何堅固。如是。諸所有識。過去。當來。現在。若麁。若細。若好。若醜。若遠。若近。彼有目士。而諦觀察。思惟分別。彼已觀察。思惟分別。空無所有。無來無往。亦不堅固。此識陰。有何堅固。」

爾時。世尊便說偈言。

「色如彼聚沫。　　痛如彼水泡。

　想如夏野馬。　　行如芭蕉樹。

　識如彼幻術。　　最勝之所說。

　若能諦觀察。　　思惟而分別。

　空亦無所有。　　若能作是觀。

　諦察此身中。　　大智之所說。

　當滅此三法。　　能捨除去色。

　此行亦如是。　　幻師不真術。」

爾時。諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行。

佛說水沫所漂經 。終。