青囊秘錄

青囊秘錄第一冊
華仙陀著,孫仙思邈述
青囊秘錄第一冊 慨夫道德淪亡也久矣。欲挽頹風振靡俗必自靜持靜,本乎無為而法與自然,補闕之功,回天之力於斯為善。蓋道亡流於狂,德喪流於賊;狂疾賊病,心先死已;心死身存,枯質而已。今也嗜欲日深,心氣愈險,狂賊更流為大不眚;其不眚者,非天不眚也,自招之耳,故諸聖代興講道論德,譬仁喻義,不憚舌敝唇焦者,為普拯也。。‧‧‧
青囊秘錄第二冊
華仙陀著,孫仙思邈述
青囊秘錄第二冊 慨夫道德淪亡也久矣。欲挽頹風振靡俗必自靜持靜,本乎無為而法與自然,補闕之功,回天之力於斯為善。蓋道亡流於狂,德喪流於賊;狂疾賊病,心先死已;心死身存,枯質而已。今也嗜欲日深,心氣愈險,狂賊更流為大不眚;其不眚者,非天不眚也,自招之耳,故諸聖代興講道論德,譬仁喻義,不憚舌敝唇焦者,為普拯也。。‧‧‧
青囊秘錄第三冊
華仙陀著,孫仙思邈述
青囊秘錄第三冊 慨夫道德淪亡也久矣。欲挽頹風振靡俗必自靜持靜,本乎無為而法與自然,補闕之功,回天之力於斯為善。蓋道亡流於狂,德喪流於賊;狂疾賊病,心先死已;心死身存,枯質而已。今也嗜欲日深,心氣愈險,狂賊更流為大不眚;其不眚者,非天不眚也,自招之耳,故諸聖代興講道論德,譬仁喻義,不憚舌敝唇焦者,為普拯也。。‧‧‧
青囊秘錄第四冊
華仙陀著,孫仙思邈述
青囊秘錄第四冊 慨夫道德淪亡也久矣。欲挽頹風振靡俗必自靜持靜,本乎無為而法與自然,補闕之功,回天之力於斯為善。蓋道亡流於狂,德喪流於賊;狂疾賊病,心先死已;心死身存,枯質而已。今也嗜欲日深,心氣愈險,狂賊更流為大不眚;其不眚者,非天不眚也,自招之耳,故諸聖代興講道論德,譬仁喻義,不憚舌敝唇焦者,為普拯也。。‧‧‧
道書一貫
純陽道人
道書一貫 道者,始於廣成,崆峒數語嗣後,丹經愈多而次序愈紊,惟賴《道德經》《黃庭大諸經》亦及《黃鶴賦》《敲爻歌》等書,雖其迹似屬有殊,而其實乃屬無二。要其間一以貫萬,是至簡而賅,至繁至近,而括至遠,且天下之理。…
仙佛真傳章句直解
聖真仙佛
仙佛真傳章句直解 無源無源。道在先天。第一盤古。果證金仙。五萬餘刼。法身依然。不二衣缽。成就萬千。上上乘法。明明漏傳。不假作為。不落言詮。有緣遇緣。無緣錯緣。得秘訣者。勉旃勉旃。數言弁首。永鎮坤乾。…
道情
顯雄居士重編
道情 夫道若大路然,豈難知哉?人病不求耳。求則得之,能保其天下,亦能保國、保家、保身。才為人用而鮮終,德為修己而有名。道則無名,而用之無窮。是故君子惟道是學,學其在我者也。心可廣,身可潤,病可愈,壽可延,益莫大焉。《道德經》有云:「上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑,不足以為道。」。…
仙佛奇蹤
明代馮夢龍
仙佛奇蹤 夫人生墮落世網,彼蠅爭蟻逐輩無論已。即古稱長心逸節,亦往往鍛羽羈足若轅駒檻鳥然。夫誰能蟬蛻鳳舉,而消遙物外也者?緬惟羽客仙翁吸雲英,餐石髓,駕紫鳳以翩韆,馭青牛而遊遨。一條藜杖,泛雲水之三千;半片衲衣,訪洞天之十二。蒙莊氏所稱消遙遊者意在斯乎?予性寡諧,謝絕一切世氛。…
修真六書
明代吳筠
修真六書 竊以人之生也。皆緣妄情而有其身。有其身則有患。若無其身。患從何有。夫欲免夫患者。莫若體夫至道。原其道本無名。聖人強名之。道本無這。聖人強言耳。然則名言若寂。…
修真程途
明代白玉蟾
修真程途 天下事莫不有真而無偽。惟求其實。庶不以真為偽。而以偽為真。三聖之教。至真而無偽者也。乃入其門者。不踐其實。是以舍真儒而為偽儒矣。舍真釋而為偽釋矣。舍真道而為偽道矣。偽儒者何。即今之言讀書而不思行書。只聽訟而不使無訟之士子是也。…
勸世文刊
清代周夢坡
勸世文刊 佛法無邊。難渡無緣之人。孽海停舟。盡是慈航寶筏。眾生死受輪廻。生迷塵網。靈光有限。日月永存。不能自保其身。焉有救人之願。是以 佛祖慈悲。傳經講法。度眾生早出迷津。開智覺迅登樂土。降心滅相。斬斷情魔。慾海不波。靈山在目。是師之望也。…
呂祖全書宗正
呂祖
呂祖全書宗正 天道至公,無人心趨向不一,然理之中且正者,未嘗不公。同其論是,千載而上,千載而下,此心同,此理同也。道人慈心濟世,遍跡寰區,殆無寧日,覺眾生之迷津,引善者歸於至善,使知修身立命,不至墮落異類,無非體上天好生之仁。…
呂祖年譜海山奇遇
清代俞蛟
呂祖年譜海山奇遇 昔呂祖遊陸仙北海草堂,現身說法以度良緣,作賓翁自記數十則,據實書寫,如話家常。此蓋以入世出世之跡,歆動潛虛,使知仙根甚重,真道難逢,功名不必戀,世事不必貪。寰瀛圖不必再遊,黃梁夢不必重做,所X以身設教也。細察其心,比度盧生、陳生更為暢快。月生也愚,幼讀列仙傳,輒愛呂祖,似於師有夙緣者。…
天律綱紀
清代金光明
天律綱紀 旨曰。朕以世界生靈。各有性天。性天之得。得之蒼穹。凡昧性天。是為傷蒼穹。傷蒼穹。理昧良虧。難還蒼穹。只得靈沉地界。罰報慘途。還蒼穹。理人無他。時時明心地以處世。靈自不昧。靈不昧。獲何果。朕差遣司律。稽查世人。查善惡以定因緣。稽功過以定賞罰。職掌天律。掌查稽責。靈不染。性得定。合蒼穹而同壽。豈不快歟。朕不忍世人日日昧性。刻刻黑良。特准廣善堂垂續天律綱目。以救世界之靈性。朕有厚望焉。是為序。…
道慈研究所溯源語錄
世界紅卍字會道慈研究所
道慈研究所溯源語錄 道慈研究所。何為而設也。蓋道慈本皆無名因大而得其名道慈本無形。因人而演其形。且道慈不能自顯其體因人而立其體。道慈不能自彰其用。因人而致其用。是道慈於人之關係。至密且切。而人於道慈之責任。亦重且遠矣。然則修人果如何而闡道。果如何而揚慈。是不可不深研道之本原。不可不詳究慈之真旨也。果於道之本原。慈之真旨。力探之而力溯之。澈始澈終。澈內澈外。庶可以修道而行慈。且可以昌道而揚慈。是故不患道之不能昌。特患道之不能修。不患慈之不能揚。特患慈之不能行也。然大道之隆替。又在乎佈道人才之得失。慈光之明昧。又視乎宏慈人才之多寡。故吾。…
蘭香閣寶卷
萬漋謝菊亭
蘭香閣寶卷 且說大明嘉靖年間,松江府華亭縣,東門有一人,姓巢名必成,父母早亡,家中大富,必成為人行善,濟貧救苦、結交朋友,因此家財消耗,外面得恩者稱他小孟嘗君,四處揚名。…
繪圖警世暗示燈
上海廣益書局
繪圖警世暗示燈 竊謂善惡報應之理。感應篇。陰隲文覺世經。與一切善書註案。言之詳矣。使人能醒悟。則天下可致和平。風俗自然湻厚又何煩。帝君之顧念乎。無如人汨音名沒也私慾。半在暗中。雖目睹顯報猶然不信竟將列聖覺世真言。…
真仙上乘
清代陳攖寧
真仙上乘 純仁日漁莊錄者,乃金丹語先君文正公,得於漁莊公之玄語也。先君少賤時,常與一術士遊,善煉水銀為白金,臨終時其子幼無所托,見先君誠篤,君子故托以後事,將水銀一斥,並其方書投於先君懷中而卒。先君得其旨要,恭諸丹經。…
玉經箋註合參
聖真仙佛
玉經箋註合參 天地之大德曰生。生生不已之謂道。道虛懸而無薄。著之簡編。則虛者實之。道幽隱而難名。詳其義理。則幽者顯之。是經累千萬言。歷億萬世。誦者了於口。而不了於心。今得彙其大義。合而為一。誠能俾誦讀者。各明大義。斯萬類之津梁。而百代之寶筏也。於萬斯年。永為至寶。…
玄范真宗明水集坤訣指南
內江金覺杜性明子
玄范真宗明水集坤訣指南 玄範真宗。大道包容。乾降白虎。坤斬赤龍。大小周天,文武火功。養胎出神。粉碎虛空。有志於此。一見能通。若有污穢。罪及乃躬。能遵守者。自格玄穹。金丹煉就。早上九重。…
濟世金丹
清代唐容川
濟世金丹 諸仙宣化遼海邊。普渡飛鸞良緣。收原因。登法船。苦海無邊。回頭是岸。沙盤案設吐機語。木筆懸空龍蛇篆。轉瞬千行語。口吐成詩篇。李白斗酒才。七步曹子健。未能如此速。成文轉目間。未見神仙。祇見飛鸞。未聞佛語。祇見鸞生高聲喧。心疑神仙在那邊。豈不知。耳聽八方語。日赴九千壇。妙中妙。玄中玄。老子一炁化三清。形生萬朵紫金蓮。千江有水千江月。萬里無雲萬里天。…
民間寶卷
黃山書社
民間寶卷 寶卷是中國民間宗教的專用經典,是認知中國民間宗教、從事中國民間宗教研究必不可少的基本資料;寶卷又是流傳中國下層社會的一種通俗文學,亦是了解中國民間俗文學、從事中國俗文學研究不可或缺的珍貴史料。20世紀20年代以來,中外學者都對寶卷產生了濃厚的興趣,從搜集到著錄,從整理到研究,興起了一股寶卷研究熱。…
新出繪圖金枝寶卷
上海文益書局
新出繪圖金枝寶卷 金枝寶卷初展開,恭請神聖降臨台,善男信女虔心聽,增福延壽永消災。恭聞金枝寶卷,名曰紅樓鏡,出在大宋仁宗年間,提表江蘇鎮江府,丹徒縣,周家莊上。却說一人姓周名春,表字鳳祥,先父周裕瑞,在日官為山西通判,不幸去世五年,母親許氏,叨受皇封,單生小生一人,年方二九,且喜身入黌門,從幼聘定陳文琳長女金枝小姐為妻,尚未花燭,這也不表。…
救劫金箴
天津濟生社
救劫金箴 人自維皇降衷而後,五德備具,萬理俱含。誰不知善之當為與惡之當去,但為物欲所蔽,習俗所染,人心日流於偽,世道日即於非,致令皇天震怒,災變迭興,干戈擾攘,水旱迭乘,遂使壯者散於四方,老弱轉於溝壑。豈非生民之大劫哉?。…
戒淫寶錄
天津西大藥王廟前聚恆德染店
戒淫寶錄 合全國之人,問其心,於淫事未有不心豔者,是淫為人生之易犯也。然反問其心,又未有欲己身受淫,而不嫌污者,是淫又為人生之大,惡也。惡之既若是之甚,豔之獨若是之親,是誠何心哉。噫!黑良心,喪天理耳。童年無知,益不知慎,情竇初闢,淫慾迷心,只盼邪色投懷,何計孽冤之結。…
彙纂功過格
青浦存誠堂設局
彙纂功過格 君子之為善也,盡其所當為而已,非有所希報於天也;其去惡也,絕其所不可為而已,非有所懼禍於神也。然在《易》曰:「積善之家,必有餘慶;積惡之家,必有餘殃。」《書》曰:「惠迪吉,從逆凶,惟影響。」又曰:「上帝不常作善,降之百祥;作不善,降之百殃。」則福善禍淫之說,自古志之,其理固不可誣也。…
呂祖真經
學院前潤經堂
呂祖真經 余本唐之一宗人耳,名瓊,字伯玉,配金氏,生四子:長曰甘,次曰美,次曰豐,次曰克。余少時有相士相余,謂眉稜口濶,鼻聳項長,面修而潤,鬚茂而疎,真儒者氣象。但山林上有一痣,當尅妻;太陰下有一痣,當尅子。二者皆不善,獨鶴形龜息,聲自丹田中出,是可遇仙得仙,而非凡骨之比。余尚未悟,後余十歲能文章,十五好劍,二十即名時,五十登第,且授官而治邑,惟以後化人妻孥之胥慶也如彼,少長之偕榮也如彼。於是始疑相者之人為劣於相者也。不意唐有日月當空之禍,凡我同宗島。於是始信夫相者之言為善於相者也。自是由唐而五代,而宋,而金,而元,而明,而清。。…
呂祖八寶救世全書
明代陳致虛
呂祖八寶救世全書 世謂仙經始於老子。非也。昔皇帝得陰符三皇玉訣。脩之而仙者。已開道教之宗至。柱下為關尹子。著道德二篇。多是述而不作。觀於篇中。屢引故聖人亦則前乎。道德者。歷有明微。惜其經不盡傳。道德而後文始尚矣。抱朴子讀之。一字、一拜。詢純粹以精者也。嗣是而到。子有沖虛之作、蒙莊著南華之篇。蓋津津乎盛矣。然其文義皆幽深、元遠大旨。以無為為宗。…
呂祖忠孝誥醒心經
明代張三豐
呂祖忠孝誥醒心經 宇宙間。可以感天地。格神明。令見者敬。聞者慕。名萬古而不朽者。日忠臣。曰孝子耳。然忠而不誠是謂為忠。孝而不誠。是謂偽孝。去偽求純以誠為至。蓋誠則篤。篤則純。不見為忠。在在皆忠。不見為孝在。在皆孝。大哉孚佑帝君忠孝寶誥一書。言言玉律字字金科。自舜文周孔四聖人而下。大忠若而神。至孝若而神列其名號。讚其實行。無非為天下萬世勉共忠孝也。…
五老母點化真經
聖真仙佛
五老母點化真經 迷朦度迷朦 一對糊塗蟲 師傅下地獄 徒弟遂後行 四句說過,引出一段因果修行。說東土迷人,每晌念佛,念的有字佛,念的口乾舌澀,不得心地開通,免不了三災八難,這纔出不了一身之苦。…
儒釋道心傳精華錄
西蜀聞道子講述
儒釋道心傳精華錄 學道難,得道尤難,人生不過數十寒暑,少而壯,壯而老,轉瞬聞耳。其間貪嗔痴愛,纏擾終身,或汲汲於富貴,或戚戚於貧賤,苦海沈淪,至死不悟,馴致人欲橫流,造成浩劫。悲夫。間有上哲之士,希慕大道,探研經典、往往以文義玄奧,譬喻紛歧,如入五里露中,末由領悟。…
三聖寶典
聖真仙佛
三聖寶典 帝君姓張,諱亞,字霶夫,晉太康殅,未誕于蜀梓潼郡。性至孝,為母吮疽,後乃以孝證聖位,居南宮,與關帝、呂祖同受天勅,開化天下,惟勉忠孝,專司科祿,通天人之交而誘民以善。故仁溥品物,德峻配帝,至於一十七世九十七化之靈蹟具在《化書》。…
四聖帝君真經
瑞成書局
四聖帝君真經 真武帝君部下天尊,康大元帥,赤面朱唇,眉分八彩,威儀諄諄,五龍長鬚,勇健超群,神光氣慨,遊巡乾坤,手執金鐧,搜捉邪氛,治妖擒怪,監察人倫,護佑善士,法佑帝君,正直無私,惟佑善門,大悲大願,大聖大慈,北極玄天上帝左部康大元帥顯赫天尊。…
老母典地
聖真仙佛
老母典地 有人識破紅塵地 推聾粧啞最為高 真祖臨凡度眾生 指望賢良早歸空 今朝錯過難再遇 失落人身陷深坑。…
如如老祖化度眾生指往西方寶卷全集
聖真仙佛
如如老祖化度眾生指往西方寶卷全集 如如寶卷初展開 諸佛菩薩降臨來 在位齊心來拱聽 去除八難永無災 天高地厚無邊海 山秀水清古流傳 世上多少巧妙事 人老何曾轉少年 今生受者前生作 何不生前種福田 今朝敬誦如如卷 三度王文坐寶蓮 曾勸大眾歸清涼 好言緊記在心田 在生人人增福壽 各家日日保平安。…
觀音心經註解
野田鹿雄
觀音心經註解 庚辰春杪。連先生碧榕。率其令冡郎。自花蓮玉里歸臺。訪予於稻津。袖出觀音心經註解一卷。云將付梓以頒世。屬予為序。予與先生相識。始于予剏設道德報社。發刊感應錄時。而晤面則在于大龍峒孔子廟。先生祖居三貂。為日春孝廉公之哲嗣。書香累世。積德好善。…
三教破迷語錄了慧道人
明代的林兆恩
三教破迷語錄了慧道人 士大夫造室一堂,可以坐客,房室數間,可以居眷屬,又有書舍數間,可以遊息,若有餘力營別舘數楹,可以新耳目,心神足矣。乃有高門大廈幾所,每所日十間,又有園圃別業幾所,每所又百十間,此大惑也。區區一身容X幾何,即賓朋來過宴坐,又幾何棲身之外,悉為閒宅空房,風雨剝懷,而不知蟲蟻蠧蝕,而罔覺折福損貲達人弗為也。…
文昌帝君夢授密藏經
明代劉一明
文昌帝君夢授密藏經 予職之掌,非但文運總管三教,何士何徒,外乎予之法門乎哉?緣法予本重於娑婆,故徘徊不忍於是界者,亦云多時,而無知愚頑,指為渺茫,置予於虛妄。故顧而惜之,憫之,然奈此等之薄福,何以予之苦心,果然挽回無術,只自歎恨而已矣。自得清虛以來,予化始通於是界矣。予故曰:今世之彭黃,而又得清霞於法壇,是徒亦清虛者流,宿緣宿福。予姑未說現行現願,孰曰不可?予故托夢於此子,說此若干之經,大抵此經皆為我壇下八弟子而賜之,非但執一而教之。…
關聖帝君五倫經
聖真仙佛
關聖帝君五倫經 乾道為父,坤道為母。生我此身,育我此身,養我此身,成我此身。訓我聖訓,教我聖教。父恩罔極,母恩罔極。報我父恩,何事可答?報我母恩,何事可答?事父至孝,事母至孝,養以其志,奉以其心,晝夜無間,生死無間。比之父恩,比之母恩,千不及一,萬不及一。人若不知,觀我斯訓,須得《孝經》常目在之。《孝經》有二,二其云何?宣聖《孝經》,文帝《孝經》。我雖說孝,說無過此,乃示此事,克念克修。孝兮孝兮,天在孝中;孝兮孝兮,地在孝中。孝含天地,何物其外?…
延嗣經
聖真仙佛
延嗣經 孟子云:不孝有三,無後為大。善哉是言也,知斯言之為要則,知延嗣經之不可少矣!蓋天之生機,本自不息而人,乃有嗣有、不嗣者,以其人之善惡有殊,而天之生機,因而異耳,然歷觀乏嗣之人,半屬癡迷不悟,溺於聲色貨利之場,而於立心行已之要,置若罔聞,於是玉皇大天尊,哀憫凡愚,爰命帝君,著斯經以垂世。…
麻姑菩薩寶卷
聖真仙佛
麻姑菩薩寶卷 張家口善士茂林公李正旺者。諸惡不作眾善奉行。孝心誠篤欲思。先亡父母宗親。高超三界永享極樂清福。忽遇。黃梅五祖傳。麻姑傳。五女傳。十誥靈文、九陽關五書。敬閱追思正合心意。大有益於先亡宗親。也與余相商樂捐貲重刊行世。夫此五種書傳世。原為救度世人。引誘向善改惡。積功培德。克己復禮。成就十全好人。感格 天心默蔭至人相遇。指示厥性復初天仙大道依。…
重鐫達摩寶卷
山海關同善分社
重鐫達摩寶卷 一番提起一番知 莫把修行當作愚 苦口良言是妙藥 勸君同登佛菩提 老祖西來。直指單傳。返本還源歸根復命。指迷悟空。蓋聞達摩寶卷。乃釋氏之遺書。返本還源之妙理。生死輪廻之正路。修功悟道之精微。若見此理窺破玄機迨至功成之日。自然脫化超生。任意逍遙。得登彼岸。所謂愛河之舟楫。苦海之法船。句句闡心中之無極。言言破天下之瞇矇。…
孝燈寶卷
上海惜陰書局
孝燈寶卷 孝燈寶卷初展開 恭迎諸佛降臨來 善男信女虔心聽 增福延壽永無災 蓋聞孝燈寶卷。出在大宋高宗年間。提表一人是江蘇無錫縣人氏。姓張名鼎臣號叫佐卿。做過吏部天官。娶妻黃氏。共生兩子。長子元祥。是個舉人。次子元慶是個秀士。元祥娶妻王氏。名叫月英。生了一女。名叫艾汗。元慶聘了無鍚北門成明之女。名叫鳳英。因年幼未娶。後來張鼎臣病故。元祥守孝在家。待三年孝服滿了。元祥上京赴考。…
關帝聖明真經
聖真仙佛
關帝聖明真經 誥曰:我奉 帝命巡行,深憫人心陷溺,或懷叵測,或任尖深,或似豺狼,或同蛇蝎,不知人靈萬物,實惟心宰一身,下手功夫,當頭要務,虞廷傳精一,孔氏重操存,佛法曰明,道家曰貞,雖有殊途,原歸一致,鑑觀有赫者在茲,陰騭無私者以此,咨爾有眾。…
彙纂功過格註釋錄要
綿蔭堂
彙纂功過格註釋錄要 學莫要於修身,身莫要於治心。《功過格》身心之鑑也。自宋歷明,諸大儒皆嘗行之,以謂不可一日不置此案頭。則是書也,非有道君子不能作,非有道君子不能行也。相傳是書出於紫府太微仙君,西山真又元復有雲谷禪師授袁了凡者,後儒參合而增益之多。…
玉皇宥罪寶懺
文昌較正、雷霆都督辛漢臣著
玉皇宥罪寶懺 具籙職臣某等,謹炷真香,虔誠上奏:說經教主。元始天尊,抱送玉帝。靈寶天尊。流演聖教。道德天尊。萬天至尊。玉皇上帝。光嚴妙樂國王。聖父天尊。寶月光皇后。聖母元君。經筵啟問。無鞅真聖。侍宸拱御。一切真仙。臣等恭聞,玄苑幽居。元始升光明之座。化身來集。玉皇演本行之經。言往昔時。…
太清金闕玉華仙書八極神章三皇內秘文
聖真仙佛
太清金闕玉華仙書八極神章三皇內秘文 太虛之先,寂寥無象。後以至精感激而真一生焉,真一運行而元氣生焉。有中之無,無中之有,廣不可量,微不可察。絪緼漸著,混元無移,萬象之端兆朕於此。以清激明朗者,浮之為天;濁煩昧者,沈之為地。…
太上正一朝天百拜謝罪寶懺
聖真仙佛
太上正一朝天百拜謝罪寶懺 伏以 玄皇闡教。廣開度於冥迷。正一天龍常擁護 諸真不得聞 我為汝畧說 大眾宜諦聽 真人聞是偈已。各各稽首踴躍。作禮而退。…
玉皇尊經
聖真仙佛
玉皇尊經 天地未分,渾渾漠漠者,何名乎?以其理氣之至粹而曰太極。太極莫測其極也,而由是而天地,由是而人物,生生化化者無窮。天亦何心,陰陽之消長使然,其渾渾漠漠者如故也。人為萬物之靈。…
化劫成功論
青州府救世會
化劫成功論 從來勸人向道,直言之,則易怒,婉言之,則易聽,人情大抵如斯耳,今傳天道者,本有救世之意,愛人之心,而人多不感德,反致招怨,其故何在,半由於傳道者,講論恃乎雄辯,辭氣失乎和平。…
道慈文選
聖真仙佛
道慈文選 人生之真義安在乎。自呱呱墮地,由少、而壯、而者,不過數十寒暑耳。將立德立功,以經世牖民乎。抑僅求溫飽,獨善其身乎。抑或子、女、玉帛、縱慾極樂,以自適其適乎。天地萬物,與我何關,生何自來,死何所歸。有鬼神乎?有真宰乎?有天堂地獄因果報應乎?…
南京道院癸甲二周合刊
聖真仙佛
南京道院癸甲二周合刊 書曰。文以載道。是道本無名。惟文能名之。道本無形。惟文能形之。以無名無形之大道。而使之推行宇內。普遍九洲。非文以載之。其何能及。此南院所以有印行周刊之舉也。上年奉訓判定。即撮舉大旨。請道一冠善草擬綱目。經初校。復請魏光慧統掌重校。稿成擬付北京慈濟印刷所。就近校印。時已入秋。而江浙風雲。日趨險惡。奉訓南旋。…
續護生畫集
弘一大師
續護生畫集 弘一和尚五十歲時。子愷繪護生畫五十幅。和尚親為題詞流通。即所謂護生畫集者是也。今歲和尚六十之年。斯世正殺機熾盛。弱肉強食。閻浮提大半淪入劫火。子愷於顛沛流離之中。依前例續繪護生畫六十幅為壽。和尚仍為書寫題詞。使流通人間。名曰續護生畫集。二集相距十年。子愷作風。漸近自然。和尚亦人書俱老。至其內容旨趣。前後更大有不同。初集取境。多有令人觸目驚心不忍卒覩者。續集則一掃悽慘罪過之場面。所表現者。皆萬物自得之趣與彼我之感應同情。…
新出三世救母目連記
聖真仙佛
新出三世救母目連記 說說昔日南都到西,有一員外姓傅名相,自幼修行,愛妻劉氏名葉青提,未生男女。員外修行向善,持齋念佛,獨作萬緣橋,起造萬佛堂,又有造放生池,遠近看人買物放生,並且齋僧佈施,廣結良緣。一日死事,員外行在門有看人家挖蘿蔔,忽然來了一個和尚募化而來,員外就佈施他一個,和尚連泥不洗放在口中就吃。員外說道:你這和尚,好吃懶做,連泥也不洗去就吃。…
太微仙君功過格
聖真仙佛
太微仙君功過格 費文憲公曰。功過格甚精微。男女貧富皆可行之。且修事修意。直接上根。受此格者。每日於所行之事。自考功過。記於憲書之上。一功記一。十功記十。百功記百。一過記一。十過記十。百過記百。將功補過。以所餘者為定。朔望焚香告天。至滿善願。而回向之。…
節孝烈女修行詞
聖真仙佛
節孝烈女修行詞 誠一子 觀率性 靜坐禪堂 見一部 烈女傳 登在南牆 細展開 用目瞧 甚是靡常 真不愧 上誌書 天下名揚 論這回 三期劫 陽消陰長 普天下 節烈女 坤道當陽 入佛門 講修煉 道處盛廣。…
鐘呂二先生修真傳道集
聖真仙佛
鐘呂二先生修真傳道集 呂曰:「人之生也,安而不病、壯而不老、生而不死,何道可致如此?」鍾曰:「人之生,自父母交會,而二氣相合,即精血為胎胞,於太初之後而有太質。陰承陽生,氣隨胎化,三百日形圓,靈光入體,與母分離。自太素之後已有升降,而長黃芽,五千日氣足,其數自滿八十一丈。方當十五,乃曰童男。是時陰中陽半,可比東日之光。…
桓侯明道忠勇經懺
聖真仙佛
桓侯明道忠勇經懺 大帝曰。天無私覆。地無私載。日月無私照。霜露無私隊。凡有形氣者。莫不資其化育。而秉乾坤之秀。鍾山川之靈者。厥惟人。人有呈有凡。有智有愚。氣質雖殊。性理同具。孔子曰。十室之邑。必有忠信。於邱者焉。…
道院集要
清王太岳
道院集要 臣等謹案《道院集要》三卷,蓓本題為《道院集》,宋晁逈撰。《宋史·藝文志》載《道院集要》三卷,註曰「不知作者」。考晁公武《讀書志》載《道院集要》三卷,稱元祐中侍從王古編,併載古序回文。元晁公博觀內書,復勤於著述,其書回道院。…
祖師陳善寶卷
聖真仙佛
祖師陳善寶卷 炷信香,對佛宣揚,乘鸞跨鳳,下雲鄉。請佛登瑤壇,八音鑑鏘,大眾福壽長,杳雲蓋。祖師寶卷初宣揚,諸佛菩薩降瑤壇。萬劫千載難遭遇,端然靜息聽宣揚。且說祖師出於浙江杭州府仁和縣,是大明嘉靖年間,姓陳,名善,賣魚為業。父母早亡,留下兄弟二人,哥哥陳美,一病身亡。…
御虛階功過格
聖真仙佛
御虛階功過格 凡行功過格者須要誠敬清潔。每日晨起盥潄。肅整衣冠。洗心滌慮。焚香先拜。跪誦 玉皇大天尊。玄穹高上帝。尋聲赴感。太乙救苦天尊。九天應元。雷聲普化天尊。玉虛師相。玄天上帝。金闕化身。蕩魔天尊。九天開化。七曲交昌。梓潼帝君。敕封三界伏魔大帝。神威遠鎮天尊。關聖帝君。…
救世新教問答
陳悟息
救世新教問答 答曰:救世新教,為 五教教祖垂靈創設於辛酉之歲,以救今世,非有新舊之別也,特因世人習見者為舊,且分為五教,不知從五教根本言之,不外明道見性,所謂新者,指五教共同之真諦,並非棄其舊而新是謀也,惟新教根於平等,無階級可言,以德級為教中之序,以職級為教中之權,確定其律,使之不爭,蓋教既有內外功修之分,必有賞罰懲勸之則,諸教所設,或有偏重,新教取平等精神,令其合於天性皆善之例。…
玉曆寶鈔勸世文
北京中央刻經院
玉曆寶鈔勸世文 近人常有一最大之誤解。以為人死則精神滅。何有於鬼。又以各種動物。皆為天賜與人之食品。因此縱殘恣殺。造下彌天大孽而不知。及至無常一到。壽命告終。各為業力所牽。輪迴六道。出沒三途。不能自拔。殊可哀也。茲特錄紀事數則。以資參考。凡茲種種。安知若干年前。非自命為萬物之靈。此時雖本性未昧。而為業力所牽。無法自拔者歟。…
性天真境
文昌帝君
性天真境 人莫重於敦倫。倫莫先於盡孝。哀哀父母。生我劬勞。欲報深恩。昊天罔極。此即承歡膝下。備物盡志。而西山薄暮為時幾何。…
度世寶筏
聖真仙佛
度世寶筏 一切善惡,皆由心生,心起則福禍隨之。修行在世,莫謂來日方長,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。自省己過,則罪滅福生;積德行善,則天道佑之。佛前一炷香,天地皆可知,勸君早修真善,免卻萬世愁苦。…
定福真君寶卷
聖真仙佛
定福真君寶卷 一家之主,五祀之尊,司喉舌於北斗之中,察善惡於東廚之內,賜福赦罪,移凶化吉,安鎮陰陽,保佑家庭。何災不滅,何福不增?有求必應,無感不通。大悲大願,大聖大慈,九天東廚司命竈君元皇定國護宅天尊。…
醒世歸真
聖真仙佛
醒世歸真 急急急 光陰似箭緊催逼 爭名奪利逞英雄 無常一到何人替 蕭何才 韓信智 機謀使盡成濟 名利虛假莫受哄 棄假尋真急急急 早早早 貪圖無厭何時了 痴心只在雨淋頭 大限來時誰敢保 孫臏能 龐涓狡 古今興廢人皆曉 視得粉飾假容粧 抽身退步早早早。…
指迷金箴
劉恩昌
指迷金箴 叫嬰兒和姹女排班細聽,聽為娘將天堂略表分明。勸男女功果滿金童接引,龍華會了凡體脫殼飛昇。頭層天南天門有神守護,左青龍右白虎無數將軍。…
眾善快覽
賀前村
眾善快覽 今天下浩劫頻臨。幾無淨土。要皆廢棄道德。競爭勢利。塗炭生民。戾氣千霄之所由致也。茲欲糾正人心。挽回天意。非敦崇古道。剷除惡習。終不足以格天心。而順輿情。陝西商南賀君箭村。深悉興廢存亡之理。編輯各種善書。亟謀挽救。不遺餘力。不惜巨貲。豈尋常所能幾及哉。…
雪山寶卷
聖真仙佛
雪山寶卷 逃公主曰。丈夫果要修行。且同奴家相聚幾日。生得或男或女再去修行未遲。太子答曰。公主不須憂慮無子。我將金鞭指汝你腹。後必懷孕。定生孩兒。公主見說。放聲大哭。叫聲太子。奴家果然留你不住。丈夫一去。如刀無柄。似樹無根。太子曰。我今囑咐,又與你檀香一炷。汗衫一件。你若急難時候。即忙焚香。遂穿汗衫。便來救你。…
渝院道訓彙編
聖真仙佛
渝院道訓彙編 甲申四月初二日習科。釋迦佛自妙山奉 至聖命來:順機昌化。調洽陰陽。普救四海。盡渡八荒。同心協力。道慈是光。挽刼回運。救死扶傷。 時維夏月。序屬清和。餘德餘行。天人相合。萬物生長。刼運消脫。順時應機。大化是說。 動靜剛柔。消長盈虛。陰陽二氣。化合天機。明心見性。清內澈外。眾生悉渡。無人我界。…
戒殺弭劫編
印光法師
戒殺弭劫編 天地好生而惡殺。至人民胞而物與。凡宇內之飛潛動植。胥歸天地至人仁育中。是故殺機動則劫機亦動。殺機銷則劫機亦銷。感應有捷於桴鼓者。蓋劫非他。由殺業積累以成者也。殺業彌天。所以釀人世之浩劫。而況殺有功之畜。饜饕餮之腹。其上干天怒。不綦重耶。…
關帝明心寶卷註解
吉林北山關帝廟學善堂藏板
關帝明心寶卷註解 蓋聞,皇天聖道不絕人間,惟待有德而已。吾《伏魔經》傳出二百來年,未得盛行於世。前有關左善士等不惜黃白,重刊印布廣傳於世,因無註解,特有大力之二三人助為財用,又兼群子誠感以順天心,吾轉奏。…
身世金箴
上海明善書局印行
身世金箴 是書向傳蕊厓先生所彙刻,遐邇見之者,喜其明白簡要,有裨身世之格言。京津川均以未悉先生之姓氏、里居為憾。但翻本率多增刪訛漏處,本局屢擬印行,以未得善本因循不果。今陳氏股東出粵東中和堂之版,訂印千冊,而四川李子久先生又以家藏尊經書院之本見贈,遂精心校對,付之鉛印,其中圈點悉照中和堂,取其字句之間。…
新編精校看破世界
上海明善書局
新編精校看破世界 予自幼茹素。心信佛道。喜覽三教善書經典。行善登天堂。作惡墮地獄。果報昭彰。賞罰無私。世人行善者少。作惡者多。故有墮落不堪者。仙佛慈悲。憫念大地眾生沉淪苦海。生生死死。脫骨如山。無有了期。…
心經
顏若愚
心經 帝曰:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中。朱子曰:心之虛靈,知覺一而已矣。而以為有人心、道心之異者,以其或生於形氣之私,或原於性命之正,而所以為知覺者不同是以,或危殆而不安,或微妙而難見,爾然人莫不有是形故。雖上智不能無人心。…
絲絛寶卷
澣鍚範
絲絛寶卷 卻說元朝天曆年間,江南楊州府江都縣有個武秀才,叫王卿,同妻陸氏,文武及全家私巨萬,有十三庫金銀,結交朋友,天下英雄好漢,舉監生員,九流江湖,儒釋道三教。倘若投奔他者,一套四季衣服,一副鋪蓋,五百兩銀子,絲縧一條,以為表記。…
迴瀾集
宋代張炎
迴瀾集 嗚呼!海上誨淫之書多矣,而學士青年、佳人紅粉,復相馳逐於各遊戲場中,恬不知恥,風俗人心之壞至斯已極。一二道德之士,輒閉門自樂,不復問世變滄桑,非好獨善其身,亦慨狂瀾之未易挽耳。余少孤,童年倖獲一衿,後先太夫人命取各種善書,就其有關於戒淫格言,錄成小本,以便舟車中翻閱,儲之行篋。將四十餘年,幸未遺失。今特校勘一過,亟付剞劂。其《果報》一卷,係吾師平湖許篆卿孝廉為搜擇編次著,題曰《迴瀾集》。願世之閱是書者,略知懲警於身,心之受益豈淺鮮也哉!是為序。…