太乙正經午集

老人定註

老人曰。天地未生之先。一個囫圇。而炁水早凝於其中。不凝不化。不化不生。故草木初生。先含水苞。炁凝於內。萌芽日生。是以炁之凝於水。乃謂天地之母。無炁孕化。則天地亦無所謂已。以道喻之。未能入靜。何有乎生。生息默平。物之藏府。故以炁賦性。以炁化命。‧‧‧

老人定註

老人曰。妙山之北。有有形物。妙山之南。有無形物。坎水生藏。故曰有形。離火文明。故曰無形。有無相濟。造物生焉。故炁水之真源。乃萬有真宰之子焉。於是果吒奈那問於予曰。蒼蒼之先。何物生焉。淡淡之先。何質寓焉。老人曰。子獨不見夫未生之先乎。不聞夫未成之始乎。‧‧‧

老人定註

老人曰。物之生者。必先寓藏。其所以藏者。即生之之功也。故輪輪不息。炁乃化育。炁充胎胞。萬物孳生。生生弗已。藏之徵也。是物之功候。從溫養以為生。從潛伏以為藏。藏之極也。陽動於中。生之至也。陰伏於下。以陰陽為收藏。為生長。為榮枯。‧‧‧

老人定註

老人曰。無極之始。萬有虛輪。一炁渾然。大哉囫圇。定若有定。存若亡存。非道繫基。何有乎倫。倫而藏之。因因昷昷。茲乃孕化。是炁孕羣。合精藏氣。精義入神。無為之母。浩浩淪淪。若乃云淪。是空皆真。真窔之定。‧‧‧

老人定註

老人曰。風之蕩者。水息弗平。金之扣者。木息弗平。其息弗平。其炁弗凝。是炁也。是神也。是靈也。皆基於息。息運弗靜。根諦弗固。故以息息弗已。以平以凝。道始基於斯。靈始基於斯。是春風夏露。秋雨冬雪。均由夫炁之凝。神之化。而後形孕色結。‧‧‧

老人定註

老人曰。物物之生。各建其極。各立其宗。其極弗固。則化弗普。其宗弗正。則澤弗施。故六合四方五運三紀。皆以吾道之洋洋灑灑浩浩灝灝。而為化育之正軌。是萬形之將萌也。必先以胎胚之動而為之功。萬有之將化也。必先以道炁之交而沖之。‧‧‧

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