闡微大洞仙經

闡微大洞仙經卷上
列聖高真
闡微大洞仙經卷上 先天斗母大聖元君圓明天尊示曰。大道無形。原是先天之體。伭門立教。多崇　元始之經玉軸瓊文。龍藏之經不少。鈞音雲篆蒼胡之寶偏靈。誠以大總真。包括千靈萬聖廻風混合轉旋地曜天星祖。炁不知。空費人間爐火。先天既昧。早驚天上雷霆。於是。‧‧‧
闡微大洞仙經卷中
列聖高真
闡微大洞仙經卷中 開經偈　大道凝三寶。精氣共元神。真機為玅合摩尼萬古新。當其出現日土寸。居然大洞尊。玅道難思議。‧‧‧
闡微大洞仙經卷下
列聖高真
闡微大洞仙經卷下 道言。元始天王。以混沌太无元之炁。結一寶珠。名之曰蒼胡頡。懸於虛空之中。置諸無人之境。小如黍米大藏天地。天地未分之先。元始天王。已經此鑋。貯於指甲之中。天地既分之後。‧‧‧
闡微大洞仙經卷末
列聖高真
闡微大洞仙經卷末 元始善巧。清和開諦法門。一百大吉祥檀熾鈞玉音神咒　普光弘濟尊　太伭真一心　大洞丹泓核　清和吉祥音　始始始三炁　吉禮檀熾鈞　梵音大梵炁　吉祥檀熾鈞。‧‧‧
治國興家增福財神寶卷
聖真仙佛
治國興家增福財神寶卷 釋教。以慈悲為本。以定慧為用。普度眾生。其有痴迷不惺者。示之。以善惡昭彰。道教。以清靜為主。以修煉為用。化度世人。其有愚頑不信者。示之。以輪迴報應。儒教。以忠孝為主。以仁義為用。…
佛前燈足本全集
濟公活佛
佛前燈足本全集 噫！世界黑暗，佛土已失莊嚴；大陸沉淪，人心愈行儇薄。視內典若具文，謬加注解；認外道為正宗，妄發議論。慧命蔑視，已違登高從卑之論，孤性重觀，未聞行遠自邇之道。豈知佛得仙傳，釋道原是一家，性依命立，緇黃豈有二致，下手無非明心。戒律須清，初步自有妙道。…
紫霞度劫指迷九部真經
(清) 陳真師
紫霞度劫指迷九部真經 竊聞行道，得吾與傳道吾徒。我宣聖以轍環垂，倦退而刪訂六經。其為人心世道計者，至深且遠。所由易象闡天人焉，詩書賅政教焉，禮樂陶風俗焉，春秋扶倫紀焉。世道得以轉亂為治，人心得以返薄為厚。六經之。…
太上道德經解
老子
太上道德經解 夫至人能為至文。至文卽寓至理。維我　太上至哉人乎。伏讀尊經。至哉文乎。而解人不易索。正恐至理之終晦也。乃或有謁殿而陳曰。神寶道德經。自漢迄今。名公鉅卿。文人學士。注釋累數百餘家。編在道藏。各抒所見。均為尊經之補。雖樹論不同。而未始不羽翼乎道統也。余曰然。…
呂帝詩集
聖真仙佛
呂帝詩集 《易》曰：「觀乎人文，以化成天下。」化非文不顯也，文之賅乎道，乃能成化耳。文之妙至，無文之文為極；無文之妙，又必顯徵於文。其如雲漢之章，天上日月之麗，太空有象，無象昭昭懸印，亦何妙之能窮哉！文之至妙，百態千奇，而肇始以及炳煥，其猶岷山之。…
妙道東華經
混元派法王一土傳、混元派宗師四口印
妙道東華經 爾時混元老祖太上老君在混元寶境太皇宮中。與諸仙眾。宣說。混元大道。救劫妙法。東華大帝。三界真仙。龍神八部。諸天玉女。天鞅數眾。咸侍法筵。恭聽妙法。…
道教靈驗記
宋徽宗御製
道教靈驗記 夫妙道本於混成，至神彰於不測，經誥所以宣契象，宮觀所以宅威靈，符錄所以備真科，齋祠所以達精懇。驗徵應之非一，明胯蠁之無差，誠覺寤於蒼黔，而彰亶於善惡也。朕顧惟寡昧，獲纂隆平，荷祉福之咸臻，務齊明而匪懈，思揚妙理，普示羣生。因覽杜光庭所集《道教靈驗記》二十卷，其事顯而要，其旨實而詳。今昔所聞，盈編而有次。殊尤之迹，開卷以斯存。冀永流傳，俾刊方版，庶資訓範，克暢淳風。直敘厥由，題於篇首云爾。…
古佛捎書家信
聖真仙佛
古佛捎書家信 古彌陀觀刼運世事太緊　提金筆修家書叮囑原人　上寫著古靈山安身古處　拜上了東土地佛子佛孫　自從我差去你設立世界　立人根傳兒女至到於今　眾男女失迷了根本不尋　六萬年眼看看大劫來臨　想當初下了世均是善性　無地獄無苦惱併沒惡人。…
太乙救苦天尊說拔罪酆都血湖妙經
聖真仙佛
太乙救苦天尊說拔罪酆都血湖妙經 爾時，救苦天尊，遍滿拾方界，為集十方天尊，仙眾說諸因員，時有妙行真人，出班奏曰，臣今下觀欲界，酆都羅山，血湖二十四獄、鋒刀十八地獄、大銕園山、無間地獄、三河四海、九江泉曲地獄、猛津洪波、流沙地獄、或則鎔銅灌口。…
群仙要語
張三豐
群仙要語 夫道在乎神妙萬化，而不在乎周知萬物。知則涉於有也，神則發於無也。涉於有，則以有為有而不能化；發於無，則以無為有而可以通乎神。今天之生物，自無而有，從此一滾而出，自有而無。…
茫海指南
青峰散人
茫海指南 鳴呼聖道衰微久矣。惟賴聖主昌明。述古聖所未盡。立後輩之常經。而百戈陰為呵護。故此上下高真。下凡救濟。體天佈道施仁。闡教飛鷥。各造寶筏以渡人。人心陷溺已深。一朝欲速挽之。實難之又難焉。列聖之悲在抱。未嘗片刻或息。亦期億兆人民。出苦海拔迷津。…
五文昌帝君經
玉清文昌帝君　話
五文昌帝君經 蓋聞天地之數。十二萬九千六百年為一元。邱仙翁云。玉皇上帝。自幼修持。苦歷過一千五百五十刧。該刧是十二萬九千六百年。所以天上皇帝。至尊至貴之寶位。必然盤古先尊開天闢地之大功勞。清渾淪作造化之大道德。當然可以登此大寶位。況一元前。天未開。地未闢。人未生。…
普度妙經
津門王恩重敬書
普度妙經 蓋聞誦經之法，不外體諸經意，察其神仙渡世之苦心。使僅誦其文，不知經意，雖有千遍萬遍之功，儼如薄雲而遮月。若能口誦心唯，望之有萬里雲程，步之而終有可及之期也。後本大字之經，因前本註解段落恐念者不便，故重刻大字一本，以為念者爽快耳。…
感應類鈔
蓮池大師
感應類鈔 諸惡莫作　眾善奉行。右八字。乃宋理宗標出。大書篇首。誠諸經之統會。人道之關鍵也。漢昭烈有云。勿以惡小而為之勿以善小而不為即此二語精切註腳。蓋凡人遇事。是善是惡於心無有不知只因善念雖有。而行之郤難。…
金蓮仙史
上海經書流通處
金蓮仙史 余思道德之宗，性命之原，是氣也理也。氤氳於太虛之間，凝聚於六合之內，建天立地，原始要終。垂亙古而不變，歷萬劫以長存，彌高彌遠，至真至靈。太上強而名之曰道。伏羲見河圖天地陰陽生成之數，衍成卦爻。倉頡因洛書之數，近取諸身，遠取諸物，見鳥跡而作篆。…
太上說三官經
聖真仙佛
太上說三官經 三官大帝。乃是元受真仙之骨。受化更生再甦為人。曰。父姓陳。名曰子椿。又曰陳即。為人聰俊美貌。於是龍王三女。自結為室。長女生一子上元　次女生一子中元　小女生一子下元　三女生於三子。俱是端正有。相之人。形容秀氣。愛恤救苦。…
文昌心懺
聖真仙佛
文昌心懺 玉局真官杜長春奉　元皇帝君律令降乩敬撰伏為弟子等　眾皈身皈命皈神　九天開化梓潼元皇帝君。…
太上說天妃救苦靈驗經
聖真仙佛
太上說天妃救苦靈驗經 老君近來天妃曰：「雖為女人，一表堂堂，顏容自在，聞有許多道德，善哉善哉！」即時奏封為「無極輔斗助濟政德天」。頂帶珠冠，身披緋衣，腳踏雲履，手按龍形鳳輦，時隨車馬，日從黃蜂兵帥，前擁白馬將，而後排有千里眼之神，有順風耳之將，青衣童子侍從，判官去住難觀莫測。人人敬仰，處處皈依，即說咒曰：…
三官寶懺
聖真仙佛
三官寶懺 昊天玉皇上帝　勾陳天皇上帝　北極紫微大帝　十方無極靈寶天尊　五方于老上帝　三十二天上帝　五福十神太乙真君　三垣帝座星君　圓羅九曜星君　南宸北斗星君　三台華蓋星君　二十八宿星君　十二宮辰星君　六十甲子星君　周天列宿河漢星君。…
文昌帝君救劫論
陳敬
文昌帝君救劫論 殊不知心者為人之所由生也。有此真心則生。無此真心則死。有此真心。雖死猶生。無此真心。雖生猶死。所謂真心者何。善而已。蓋人性本有善無惡。…
三官經註解
陳致虛
三官經註解 太上三元妙經者。乃天地水府三官大帝所著之真言也。夫道惟一元而是經。以上中下列爲三元。謂之三品屬之三官。以主三界。且述降生之祥。封誥之典。與夫崇奉靈應之迹。以彰厥造化之妙。姑未暇論朕。惟以賜福赦罪解厄之。言觀之蓋生物者。莫如天養。物者莫如地潤。物者莫如水斯三者。…
覺世真經註釋
樂與善齋敬鐫
覺世真經註釋 《覺世真經》一篇，上窮淯陽成陰，下瞰蜎飛蠕動，中徹左音右味，仰喬俯梓。與人善，四通八達。奉之者鉛察，可好固宜，業不息版矣。…
清源妙道。顯聖真君。一了真人。護國佑民。忠孝二郎。開山寶卷
聖真仙佛
清源妙道。顯聖真君。一了真人。護國佑民。忠孝二郎。開山寶卷 南無韋馱尊天擎寶杵。三洲感應降諸魔。護法伽藍。神功浩大。聖儀威嚴。除邪輔正。掃靜香壇。保護闔宅。善男信女。唪經善士。僧道儒士平安。法輪常轉佛法無邊。累劫冤愆。盡皆消除。賜福吉祥。福壽增添。誠心恭仰。諸天佛聖。大慈大悲。救苦救難。靈感二郞。顯聖真君。…
洞冥寶記
三丰祖師批評　　洱源惟一子編輯
洞冥寶記 五聖行宮紀錄仙官楊椒山先生降壇詞　（調寄：一翦梅）　奉命垂書下碧天，笛韻悠然，琴韻纏綿。清風送我到乩筵，燭燦金蓮，香馥龍涎。　特與諸生演妙玄，裁罷花箋，降罷瑤篇，奇書闡出永流傳，是好奇緣，是救生船。話說洪濛既闢，人類以生，往古來今，歷朝更代，曾不記幾經太平，幾遭劫運，茫茫宇宙，問天無言？桑田滄海，感慨係之！…
玄範真宗明水集
內江金覺社性明子
玄範真宗明水集 黃金金闕白玉玉京玄穹高上帝玉皇救氏宥罪天天尊　詔曰。溯自太極開基兩儀分判，天地定陰陽之位，坎離成日月之形，日月推移，寒來而又暑往，陰陽遞爐，秋去而復春回，萬物資生，生生之機不已，四時運化。…
文昌帝君本願真經
聖真仙佛
文昌帝君本願真經 不驕帝境。玉真慶宮。現九十七化之行之行藏。顯百千萬種之神異。飛鸞開化於在在。如意救劫以生生。至孝至仁。功全乎儒道釋教。不驕不樂。職盡乎天地水官。功德難量。…
消災延壽閻王卷
呂祖師降諭
消災延壽閻王卷 近時世人根行愈薄動輒作惡。上天慈悲准菩薩諸神議奏。凡遵改悔者。格外加恩抵免。頒發玉歷曉諭。欲使世人懺其前非。悔不再犯。省諐之諦語真詮。而世人皆不知現在天下都城隍處。每逢庚申。分泒夜遊等神專查人問遵信玉歷。捐貲重刊廣傳者。上奏准世世榮顯報。遇災難印傳者逢凶化吉。病者印傳。…
蟠桃八仙會
明代 謝廷藻
蟠桃八仙會 西王母姓楊，名回，一名婉衿，居於陝甘西戎流沙之瀕，古之仙人也。昔有夏朝后羿皇帝曾向其請不死之藥，被嫦娥竊食而走奔月宮。及周穆王好神仙，亦謁見母於瑤池仙境之上。母善種蟠桃，三千年一結子。有人傳說以四顆賜漢武帝，味甚甘美。東方朔聞之，即往偷食。…
重刻闢邪歸正消災延壽立願寶卷
蘇城元妙觀得見齋
重刻闢邪歸正消災延壽立願寶卷 三炷清香爐內栽　聖賢仙佛一齊來　祥雲朶朶從天降　香篆騰騰接上台　世風日下羣邪起　煽惑愚民惹禍災　教門雜亂堪憐笑　一念之差萬劫灰。…
醒迷忠告
顧興麟堂藏板
醒迷忠告 善書之刻，無慮數十百種，而見者多度之高閣，亦似徒為梨棗之災矣，然其志足嘉焉。夫大雅君子，口讀儒書，日昃不遑，而其立身制行，並無愧於聖賢，誠未暇琑及於果。…
文昌陰騭文印譜
問心樓藏章
文昌陰騭文印譜 陰隲二字見於《尚書·洪範》：「隲，安也。」謂天於冥冥中不忘天下民，求所以保全而安固之者，甚至耳。帝君括全文之義於「陰隲」二字中，誠謂由此則安，不由此則危，不可不知也。又云：「隲，定也。」在人為德，在天為隲。以人之德定人之福，曰「陰隲」。其文雖平平，說來卻有次第。先言吾十七世者，以身教也；次言古人者，以作證也；次言心者，正其本也；次及於忠、孝、和、信者，重大倫。…
觀音王佛本行經懺
觀音王佛
觀音王佛本行經懺 觀音王佛日。吾本慈航一轉。化作女身。原為世間婦女。開此不二法門。此吾之本愿也。至於志若金剛。心如鐵石。千磨百難。苦苦修行。前已著有本行集經。明白顯應。為婦女輩善念而知。奈世遠年湮。被後世好事者任意改塗。久之而愈改愈下。類乎小傳。諸事不勝焚香跪誦。…
劉澤行置-玉皇懺
聖真仙佛
劉澤行置-玉皇懺 。…
太上玄門功課經
(清同治四年重刊本) 五羊城嶺南福地三元宮藏板
太上玄門功課經 竊以金書玉笈，為入道之梯航；誦誥持經，乃修真之徑路。夫功課者，課功也；課自己之功，修自身之道。十二時中，拳拳不怠，奉上聖之真文，悟自身之本性。非科教不能。。…
太極通書答問
(民國) 任希洛問 、孫迺琨答、王國溱校印
太極通書答問 蓋聞太極一圖，乃濂溪周子手書以授程子者。程子初不輕以示人，蓋難乎其人也。通書四十章，本名《易通》，究不外《太極圖說》之旨。程子嘗謂學者，以所見未到之理。。…
金液還丹印證圖
(南宋) 道士龍眉子撰、北京白雲觀藏
金液還丹印證圖 滨涬無光太極先　風輪激動產真鉛
都因靜極生還動　便自無涯作有邉
一氣本從虛裏兆　兩儀須信定中旋
生生化化無窮盡　幻出壼中一洞天。…
香山道埸
聖真仙佛
香山道埸 蓋聞。觀音大士。號曰圓通。常開救苦之門。廣示有情之路。現千手千眼之相。誓度眾生。稱無邊無量之心。超生群品。遊清淨極樂之幫。登彌陀蓮池之會。不生不滅。利物利人。。…
大明玄天上帝瑞應圖錄
(明)太祖皇帝
大明玄天上帝瑞應圖錄 遂感玉清元君授以無極上道。功滿道備，乘龍天飛，歸根復位，顯名億劫，與天地悠久，日月齊並。武當舊名太和，謂非玄武不足以當之，故名曰武當。。…
龍門心法
白雲觀藏版
龍門心法 嘗思道源自有正脉。萬法不出一心。推而廣之道德五千言。約而述之薪傳十六字。所有分門而別戶者。大抵殊途於同歸耳。乃世之慕道者。徒向崆峒而訪問。。…
太上洞玄靈寶高上玉皇本行集經
天猷副元帥。沖和應善尊製
太上洞玄靈寶高上玉皇本行集經 原夫大道無形，玅萬物而資始；至真罔象，攝羣心而自歸。其若洪鐘，叩之立應。邈哉上聖，至誠遂通。恭惟
精印道書十二種
江東書局印
精印道書十二種 自秦焚典策，惟《易》以卜筮之書，僅得不毀。漢除挾書之律，《易經》始置博士，而焦、京、田、孟之屬，大多以灼揲占驗為能。遂使聖神授受三古奧奇，或與風角鳥情，視為小說家言，而《易》流為卜筮之書。…
上清經
上海桐柏宮募印
上清經 上清真境禹餘天宮。紫微瓊臺之中。玄都玉京之上。接元始虛皇之統系。超西那玉國之根苗。入黍米珠。盡挹真玄之精粹。在香林苑屢談祕要之筌蹄。妙德難思。神通莫擬。大悲大願。大聖大慈。無量度人。靈寶天尊。…
玉清經
孚佑帝君註解
玉清經 太清仙境大赤天宮。巍巍金闕之高。渺渺重霄之上。降生於無量數劫。說法於萬二千天。五千祕言。融三才之妙道。八十餘度。接六趣之眾生。聖德崇高。玄功廣博。大悲大願。大聖大慈。無量度人。降生天尊。…
太清經
孚佑帝君註解
太清經 太清仙境大赤天宮。巍巍金闕之高。渺渺重霄之上。降生於無量數劫。說法於萬二千天。五千祕言。融三才之妙道。八十餘度。接六趣之眾生。聖德崇高。玄功廣博。大悲大願。大聖大慈。無量度人。降生天尊。…
報恩真經坎部禮請
聖真仙佛
報恩真經坎部禮請 三清聖號廣宣揚。　一舉能消萬刼殃。
七寶林中朝上帝。　五明宮內禮虛皇。
常乘白鶴遊三界。　每駕青牛遍十方。
眾等志心皈命禮。　鸞歌鳳舞降天閶。…
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經彩繪本
海瓊白真人註曰
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經彩繪本 九者，陽數也，乃天道也，主於震宮，故東南有九炁之說也，即雷師出入之地也。天者，至大至聖，無極無為之氣也。應者，無物不承天命而生也。元者，至大也，又曰萬善之長也，乃四時之首也，五行之光也。雷者，乃天之令也。…
諸經垂訓
劉淵然編述
諸經垂訓 壬子春，予寓金陵，護《陰騭錄》一冊，覽而悅之。因憶幼侍先大人徵仕郎公，見生平種種善行，頗與是錄符合，不覺愀然感慕。時家阮春江翁，以。…
天下第一種好書
御製勸善
天下第一種好書 朕惟　天道至善，即以其善賦之下民，故人之生，無有不善。其或有不善者，皆因內蔽於私欲，外染於污習，至不能守其初心，遂悖乎天矣。因人之存心行事不同，是以。…
御注太上感應篇
清世祖敕注、清順治十二年內府刊本
御注太上感應篇 朕惟維皇降衷。恒性皆善。好是懿德。民秉所同。作慝以底于頑。非本賦也。王者法天出治。公刑賞于露雷。革薄從忠。共期休美。而暗室屋漏之下。彰癉罔加。…
洞玄釋義經
光緒辛夘松蔭居士敬刊
洞玄釋義經 長生宮詔曰、靈慧秉天命、虛圓賦性初、宏開方便、統三壇而宣傳教化、善啟迷離、興四願而布澤庶類、聖道宗崇、允含中和之訓、境妙巍峩、克整嚴肅之規。…
黃庭經注
梁丘子撰、玉山程應魁謹識
黃庭經注 。…
御注心印經
玄谷帝君撰
御注心印經 朕聞心印經者乃無上玄窍主、金闕大道君之所述也、其辭恢奧、其旨淵微、闡敷至道之玄機、剖露性命之根蒂、實登真之徑路、為度世之梯航、學者苟能造其理、達其辭、窮神以知化。…
太上道祖說常清靜經、彌勒世尊消冤解孽真言、觀世音菩薩救苦難神咒
聖真仙佛
太上道祖說常清靜經、彌勒世尊消冤解孽真言、觀世音菩薩救苦難神咒 至心歸老祖。求脫人間苦。疾病無纏綿。安寧天擁護。十干十二支。了竹去宿主。天神玉女聞。盡皆降吾杵。寶劍自光芒。殺斬妖邪胆。葫蘆貯靈丹。度盡凡夫苦。。…
香山寶懺
布衣何玉德沐手敬抄
香山寶懺 大悲菩薩古今傳　度盡眾僧入湼槃
接引西方生淨土　受盡極樂別有天
有緣虔心大眾奉　高舉菩薩坐金蓮
休要抬頭眼亂看　細聽菩薩出世難。…
梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺
清康熙二十一年刊本
梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺 北斗七真。朝拱二尊。隨時運建。應炁常存。天皇大帝。紫微玄辰。光明燭世。大若車輪。閉入宛戶。開人生門。二炁之化。五行之君上朝元始。…
土皇法懺、八陽妙懺、八陽道場、謝地科
清香亭住道黃竹溪謹錄
土皇法懺、八陽妙懺、八陽道場、謝地科 爾時北宸在上。眾星環拱於帝尊。南極居尊於羣品。居安於黎土。陰陽有虧盈。叨運用以無窮。原造化以無差。陰陽有虧盈。叨運用以無窮。原造化以無差。了終刦運。光輝布象。或起造於宅舍。…
靈寶十王開壇科、靈寶陞結科
聖真仙佛
靈寶十王開壇科、靈寶陞結科 妙哉大法輪。提起一番新。道眾陞壇座。判說立結文。
解冤釋結天尊
今當敷座宣演靈章。同會高流。讚請詞舉。伏以懺衍悔過惟彈翼翼之小心。延聖希恩。敬演巍巍之大梵。人天交感。…
性命雙修萬神圭旨、性命圭旨
(清康熙9年) 尹真人口述
性命雙修萬神圭旨、性命圭旨 余方蚤歲慕道，夫海內有《性命圭旨》，稔聞，竊未見其書也。如何迨茲庚戌季春，獲輿閑若濟二兄見示圖冊，頌讀之暇，廼儀尹真人之高弟手筆。不然者，從何以識其書之所自哉？故嘗論道。…
玄門捷徑
板存鳳宇至善壇
玄門捷徑 嘗謂大道者。生育天地。轉運陰陽。長養萬彙。鼓洫四時。週流六虛。包藏六合。其大無外。其子無內。即恍恍惚惚。杳杳冥冥。一往一復。一長一消。無物不有。無時不然。流行不息。…
靈寶解結科
大聖解冤釋結天尊、楊謹成沐手書錄
靈寶解結科 張公一炁秉先天。王師靈官列御前。
馬運白蛇光閃爍。趙騎黑虎恁盤旋。
溫公鉄甲飛雄將。地祇黃門太保宣。…
太上三元賜福赦罪解厄法懺
雲陽梵炁士謝鬱沐手
太上三元賜福赦罪解厄法懺 命上自從曠刼乃至今生三壽榮深、十惡障重身業大罪、第一曰殺生、第二曰偷盜、第三曰邪淫、種種過愆眾多難述、今日授誠皈依懺悔伏乞。…
太上洞玄靈寶淨土生神經
聖真仙佛
太上洞玄靈寶淨土生神經 元始天尊，時在龍羅世界香積國中九華雲殿，坐大蓮花，與十方聖眾、無量國人，大會說法，一百日中，不起於座。天下天上、若有識若無識，無量眾生，悉皆離苦，獲沾利益，悟身浮假，不淨臭穢。念念無常，入深妙定，捨諸結縛，能悟真道，回發善心，一意歸向，專誠不退。元始天尊，大悲觀惠，平等教化，皆使悟解，會真常境，證果無為。…
張三豐道書全集
空青洞天藏庫
張三豐道書全集 古來一隱一見，而不失其正道者，其惟至人乎？能隱而不能見，則閒冷之意，深於世無益也；能見而不能隱，則消磨之日，甚於已無成也。雖然，出而霖雨，入而煙霞，豈遂枯寂無爲乎？抑非也？上眞隱世。復度世，見人不附人，是又隱見之神奇者耳。…
司命法懺
劉月亭
司命法懺 天地自然　穢氣消散　洞中玄虛
晃朗太元　八方威神　使我自然
靈寶符命　普告九天　乾羅怛那。…
玄門朝天真武法懺
劉澤行置
玄門朝天真武法懺 竊以　玄皇闡教，廣開度於冥迷。一乘科，俾懺陳於罪垢。人孰無過，法許自新。奉道吾等以今焚香百拜奏啟。…
陰騭文圖說
文昌帝君序、黃正元纂輯、周兆璧寫圖
陰騭文圖說 天下必爭者。富貴功名。而甚惡者。貧賤窮約。誘之以所必爭。惕之以所甚惡。此予作陰騭文意也。是文傳世數千百載。遵而行之。則為聖為賢。而富貴功名。…
御虛階功過格
黃正元纂輯 、周兆璧寫圖
御虛階功過格 天下未有生而聖賢、生而愚不肖者。心存而理得，則為聖為賢；心亡而欲熾，則為愚為不肖。理與欲並域而居，消長之幾，捷於轉圜，不可不察也。夫人一日之。…
性天真境
文昌帝君、黃正元纂輯、周兆璧寫圖
性天真境 人莫重於敦倫。倫莫先於盡孝。哀哀父母。生我劬勞。欲報深恩。昊天罔極。此即承歡膝下。備物盡志。而西山薄暮。為時幾何。泪灑鵏紅。紙飛。…
慾海慈航
文昌帝君、黃正元纂輯、周兆璧寫圖
慾海慈航 淫為眾苦之本。色為諸孽之根。報應之速。如影隨形。昔人言之甚詳。然蛆居厠底。甘穢如飴。魚在釜中。臨危不覺。雖有正言莊論。塞耳不聞也久矣。不知。世無而付之梓。…
配命錄
黃正元纂輯、周兆璧寫圖
配命錄 帝君曰。聰明正直而依仁。神之所貴。寛厚忠信而好義。士之所先。故憑有感之精衷。曲示無聲之教化。咨爾有眾。聽予格言。蓋聞富貴在天。得失有命。知之者。安於自然。而無庸控告。昧之者。貪于必得。…
度人啟旛科
神丹元天尊、譚華經
度人啟旛科 伏以。天道高明。地府幽深。日月輝華。玄上。陰陽阻隔冥中。難通聖駕。高掛旛揚。修作天人雲路。化為地界橋梁。聖真下降。神佛往還。…
道教薩翁三寶施食儀
道友羅德壽字燦熒書悉
道教薩翁三寶施食儀 大喝一聲響。山河靜動鳴。鬼神齊合掌。胆破又心驚。今日佛書來照耀。個個回心入善門。聽法聞經資薦度。存亡二路去沾恩。未分南北與西東。混沌乾坤處處同。…
度人三官科
譚華經
度人三官科 稽首皈依道。玄教李老君。號曰玄中大法主。元天聖后是母親。先天地。一氣化三清。開無量度人。…
度人破獄科
譚華經
度人破獄科 刀山成寶座　劍樹化騫林
天堂享大福　地獄無苦聲
出離五苦門　削死上生名
煉質黃華池　全形謁帝宸。…
千手千眼觀世音菩薩大慈心陀羅尼
大唐三藏不空譯、明代泥金寫繪本
千手千眼觀世音菩薩大慈心陀羅尼 稽首觀音大慈主　願力洪深相好身
千臂莊嚴普護持　千眼光明遍觀照
真實語中宣密語　無為心內起悲心
速令滿足諸希求　永使滅除諸罪業
龍天眾聖同慈護　百千三昧頓熏修
受持身是光明幢　受持心是神通藏。…
太上玄靈北斗本命延生真經
明嘉靖二十一年
太上玄靈北斗本命延生真經 蓋聞鴻濛未分。含一真于混沌。鰲極既建揚眾妙于沖虛。大道道無名。玄元有始自赤明啓運。黎土開宗。制纂結繩。化弘觀象演真乘于三洞。闡妙道于五文。…
太上太陽真經、太上老君演說太陽妙道真經
板存白邑余氏宗祠
太上太陽真經、太上老君演說太陽妙道真經 日月眾星辰　照曜滿乾坤
若無三光者　黑暗混沌形
凡世皆恭敬　如人兩目神
虔誠禮三寶　福祿壽康寧。…
悟真篇丹注
聖真仙佛
悟真篇丹注 《悟真篇》，宋天台張紫陽真人道成之後譔，授考運馬處厚者曰：「後世必有讀此而得道者。」丹法之明備，道、莊仙經無與為比。竊常擬之儒書之《中庸》，為傳授心法之宗。…
黃庭經注
白雲山房藏板
黃庭經注 固為玄家寶筏。予成童時，講慕丹學，即玩是經，屢易寒暑，寢食稍亡，蒞乎不知畔岸。於是留心十有餘載，求名師，訪益友，仰道彌深，索理甚切。。…
人天道卷
無極紫修殿警善堂著
人天道卷 生民之教主，百世之儒師。刪詩書，定禮樂，贊周易，作春秋。維持聖教，道集大成。軼後超前之名教，合古宜今之聖人。至皇至道，太極上真。與儒治世，德配乾坤。…
勳猷覺岸
悅心堂
勳猷覺岸 數迭斯時午會盡未會至，原靈收圓在即，　老○鴻慈聖道降世，普渡九六原靈，特賜本堂闡著妙道金篇，以化黎庶，乃千載難逢之奇緣，荷蒙諸佛聖不棄才疏，俾余同筆作箴言，以為千秋不朽之典籍。…
勸世詩文
武聖宮國義堂
勸世詩文 武聖宮之創立也，係肇基於己卯年四月十八日。陳家國義堂也，僅祀三相，厥自開堂以來，飛鸞降筆以代天宣化道德為宗旨，聖神靈顯護國佑民功績尤著，經今卅餘年可謂悠久也，而堂之熱鬧日甚一日，十方善男信女紛至沓來，覺嫌其狹隘不堪容納。…
學海修文
虎尾學修堂
學海修文 夫，國文者乃我國開化最悠久之文字，亦是漢民族一脈相承最精華之文學，古今聖賢之文章，建立國體之大本　又曰：漢文、中文、論文、作文，名稱雖異，意義却同，故文章不僅能啓發人之正確觀念，並能培養人之崇高品德，更能導致倫理之思想及愛國之精神。…
復聖還源真篇
北極殿指明社昭善堂
復聖還源真篇 夫復聖還源真篇為何而作。因目前三期末刼之日應道化迷。以刼醒世。定兹復聖教整黎民學聖學賢。還源者應知賦性啓發心旨。扶持大道以務雙修。尊天好生之德也。故曰。道有興衰而配合不常。…
明善醒世回生經
文衡聖帝
明善醒世回生經 且自天地生人。而賦以仁義禮智之性立之司牧。而教以孝悌忠信之端。所以古昔盛時。三綱克振。五常不紊。噫。是何其風之盛耶。晚近來人心不變。世道不興。教化陵夷。風俗頹敗。視忠孝為無益。而好貪讒侫。無惡不作。誇詐偽為得計。而驕奢淫佚。無非不為。…
苦海南針
鳳邑協善堂
苦海南針 夫天欲生民之道以箴規。啓人覺路而民不醒。不忍權且用刀兵戕賊不良。而眾亦不省。尚染刼前惡慣。不遵聖遺之訓。講科學為文明。倡武備為要目。競爭利權。不存天理昧心逆行。天良喪失何其甚也。…
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