道德精華錄正編

老祖

老氏曰有物渾成先天地生此言先天之道也中庸曰天命之謂性率性之謂道此兼言後天之道也而德又後天於道仁義又後於德則知道之來源古矣史遷以道列於六家後世以道屬於五教是乃採枝葉而遺本根沿訛襲謬歷數千年而不知誤可勝吾勝。‧‧‧

老祖

老祖訓曰。先天而天弗違。而況於人乎。先天者何。道耳。是道也。誠人不當須臾離也。小之為日用之常經。大之包寰球而無外。無古今。無中外。與時偕行。無稍偏倚。君子學之則愛人。小人學之則易使。以之修身而身修。‧‧‧

老祖

老祖訓曰。吾道以普拯為旨。內修外行。兩不偏廢。道乃斯合。予以所其於諸方者。以自渡渡人之功。使世界永無爭執。胞與永無劫苦。惟是渡人之要。一曰慈。一曰愛。慈者。見其已沉淪而拯之也。愛者。未沉淪而預防之也。‧‧‧

老祖

老祖訓曰。盈天地間皆物也。天地亦一物也。天地萬物。莫不從吾一炁之斤化。然亦無一物之不全美者。諸子試從內體觀之。莫不具有先天之理。從外體觀之。莫不具有後天之氣。物有大小。而其全美處無大小。物有精粗。‧‧‧

老祖

慧真人臨濟南道院乩示曰。靈學名詞。新史定之。實則靈亦不物物質耳。世人有言。鋼鐵而後。白金世界出現。證之往史。剛而後柔。歸真返璞。此研究靈理初步者所當知也。吾論是旨。不從科理偏語。又不泥乎神聖昔日舊義。執平持中以言之。曰分靈合光觀之路耳。‧‧‧

老祖

太上立德。其次立功。其次立言。朝廷莫如爵。鄉黨莫如齒。輔世長民莫如德。壽之為壽。先徵道德。次徵功爵。末徵年齒。果爾。道德足以壽後世。功爵足以壽天下。縱齒不尊。而人己壽。如四十五十而無聞。‧‧‧

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