大道修渡真諦

老祖

老祖為生天地日月星辰列宿之一胞，儒稱無極，太虛，釋稱真如，耶稱上帝，回稱真宰。‧‧‧

老祖

老祖經髓天集日，天機之靜靜於無形，無形為靜自然乃動，動不離母，炁乃仍固，固炁於虚，化氣於空，則造化之機，於是可故日，心之止也，止於自靜，自靜之靜，息為之靜，息靜為功，息動為候。‧‧‧

老祖

老祖定上元篇坐釋法言曰，以靈胎坐息而生，故返本歸原，仍當以坐息養虛，迴光而歸原胎之靈，是坐生之也坐歸之也。‧‧‧

老祖

老祖坐釋法言下元篇，坐之曰止，止乎靜而見乎動，天地化育之功，無非是靜中化動，動中而化靜也，靜其所靜，止於虚玄，動其所動，止於神渺，神渺虚化。‧‧‧

老祖

老祖行修真經卷八曰，道以德輔，德以行展，故展道推慈，莫不以德行為先，而德行之所以云德行者，在於念茲在茲，毋忘毋助，而後心之所守神之所定，無往非至誠之主宰。‧‧‧

老祖

關聖訓曰，人生於天地間，即不能不處世待人，接事應物於其中也，而處世待人，接事應物，必有所以能處世待人之法，接事應物之道也，此修身之所由來者。‧‧‧

老祖

老祖訓曰，芸芸眾生，莾莾大地，此一時也，所為拯渡而克使進康樂者，以機實有極妙之運轉，然其進也，必期人生之共勉於道，而徐以臻致，則一善之趣，得諸身即見一善之境現於前善。‧‧‧

老祖

老祖訓曰，茲雲展布渡江頭，山水清光一色秋，人心自問何為是，拾級須登樓外樓，形形聲聲，充盈乎大千世界之間者，雖亦為道所寓，而探本窮源，執象以求，不止以盡吾道之真也。‧‧‧

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