善書圖書館: 文殊菩薩

文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經釋要

智諭法師主講

文殊譯為「妙」，師利譯為「德」或「吉祥」。所以文殊師利譯為妙吉祥。此菩薩常侍釋迦牟尼佛左方，於大菩薩當中，智慧最為第一。住首楞嚴三昧，以三昧力故，化現十方度化眾生。此經係文殊師利，承佛神力而說。‧‧‧

文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經釋要

智諭法師主講

文殊譯為「妙」，師利譯為「德」或「吉祥」。所以文殊師利譯為妙吉祥。此菩薩常侍釋迦牟尼佛左方，於大菩薩當中，智慧最為第一。住首楞嚴三昧，以三昧力故，化現十方度化眾生。此經係文殊師利，承佛神力而說。‧‧‧

文殊師利般若經

扶南國三藏曼陀羅仙譯

文殊師利即白佛言：如是！世尊！我實來此欲見如來。何以故？我樂正觀利益眾生。我觀如來如如相，不異相不動相不作相，無生相無滅相，不有相不無相，不在方不離方，非三世非不三世，非二相非不二相，非垢相非淨相。以如是等正觀如來利益眾生。‧‧‧

文殊師利發願經

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

身口意清淨　除滅諸垢穢　一心恭敬禮　十方三世佛
普賢願力故　悉睹見諸佛　一一如來所　一切剎塵禮
於一微塵中　見一切諸佛　菩薩眾圍遶　法界塵亦然
以眾妙音聲　宣揚諸最勝　無量功德海　不可得窮盡
以普賢行力　無上眾供具　供養於十方　三世一切佛
以妙香華鬘　種種諸伎樂　一切妙莊嚴　普供養諸佛
‧‧‧

佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經

爾時眾中，有新發意菩薩四十九人，各欲從佛求長壽命，無能發問。時文殊師利菩薩知有所疑，從座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我見眾中有所疑者，今欲諮問，唯願如來，聽我所說。佛言：善哉善哉，文殊師利，汝有所疑，當恣汝問。‧‧‧

佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經白話翻譯

釋常愍語譯

您知道，墮胎是懺悔亦難滅的大罪業嗎？佛陀於此經中，不但慈悲的為不幸墮胎之婦女，開示了補救方法，更有育嬰健康知識，成為人人皆應知曉傳閱之重要經書。‧‧‧

聖妙吉祥真實名經

土番譯主聶崖沙門釋智譯

持金剛金剛手。此妙吉祥智勇識不共真實名。是出有壞之智身一切如來之智身。汝今應當生大歡喜。滿淨意樂增長無上。即能清淨身語意三之密。若不能究竟不能清淨地者。令到彼岸福智二足皆悉圓滿令其清淨。義無有上。若未解者令解。未得者令得。自此至於一切如來微妙法理真實持故。我為宣說開示顯解令其攝受。‧‧‧

藥師琉璃光如來本願功德經

唐三藏法師玄奘奉詔譯

佛告曼殊師利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。 ‧‧‧

藥師本願經講記

太虛大師講述

藥師佛所住之東方琉璃世界，乃以此娑婆世界為標準而言。謂從此界東去經十萬殑伽沙（恆河沙）世界，有一國土，名淨琉璃，其佛名藥師琉璃光。此以佛眼視之，十萬殑伽沙世界外之世界，亦猶吾人視法堂前之舍利殿耳；而在凡夫觀來，渺渺茫茫，不可捉摸，非特想像不能及，即言說文字亦莫能到，入於不可思議矣。‧‧‧

藥師琉璃光七佛本願功德經釋義

吳立民居士著

藥師經典自《拔除過罪生死得度經》以來，凡有五譯，以玄奘三藏所譯《藥師琉璃光如來本願功德經》為最流行，以義淨三藏所譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》為最完整。本書釋義、講記、研究以淨師譯本為主而以奘師譯本為輔，蓋取其完整而顯密圓融也。 ‧‧‧

藥師經析疑

弘一大師著

《藥師經析疑》，原係弘一律師遺稿。弘公圓寂後，該稿經圓拙法師整理完成，圓師並囑余籌印。數年前余曾請慧劍居士協助付梓，但因緣未能圓滿，故於中止，僅就岷市先印一千餘本。慧劍居士崇仰弘一大師，其情殷誠，曾撰寫《弘一大師傳》流通行世，今又再印《藥師經析疑》及《弘一大師文鈔》，以供世人同饗，囑余為序，故略述其因緣，以表贊喜！‧‧‧

藥師經提要

洪啟嵩居士著

藥師如來的弘法利生工作，是秉持在行菩薩道時所發的十二大願而來。這十二大願滿足眾生世出世間的諸般願求。在出世間上，藥師佛希望在成就菩提時「令一切有情如我無異」、「證得無上菩提」等。而在世間上則有「使眾生飽滿所欲而無令少」、「使一切不具者諸根完具」、「除一切眾生眾病、令身心安樂」、「使眾生解脫惡王劫賊等橫難」等願。‧‧‧

文殊菩薩的故事

文字來源：文殊大士靈感錄，李博永居士編著。中華印經協會印行

往昔寒山禪師，曾經問拾得禪師說:「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我、我要怎樣做才好呢？‧‧‧