聖哲嘉言錄

聖真仙佛

老祖訓
一目弟子溫祿黃明義黃涪臨發起成立臺灣寄修所修方四五十人俟覓房屋即行成立該所設時應用何種名稱伏乞判示臺地擬即成立寄修所。其名稱則當為南方主院臺北寄修所。並即以臺灣分會籌備處對外也。知之。二目弟子天真以弟子溫祿向在人類愛善會進修未有道名現在溫祿在臺北籌設寄修所已函知其補入修手續擬懇恩賜道名以資獎勵伏乞判示溫子祿、固有厚因緣。而又頗多善功行也。茲為臺道努力。將來自有佳獲。即賜道名應緣。知從如是之準可也。。‧‧‧

聖哲嘉言錄(自己亥年三月至庚子年三月)

聖真仙佛

默真人訓
汎愛親仁。天性之所使。好善慕義。人心之所同。統而論其大。則民胞物與。同體慈悲。約而言其精。即天理常存。性根同具。蓋善之本義。美也、利也。順益順理。圓而得中。達而不着。善之性質。約分為勝義善、自性善、相應善、等起善。善之成就。善救無棄。老安少懷。人我兩適。大地春台。更重在善之感化。獨善兼善。立已立羣。化世成俗。樂善歸仁。故啟人善機者緣勝。。‧‧‧

聖哲嘉言錄(壬辰年)

聖真仙佛

守壇訓
宏仁敷化揚春和。過眼雲煙變化多。砥柱中流憑素志。相期塵海息風波。守沙仙
薄海風濤急。春光此處多。緣何消劫厲。正氣感天和。老祖訓
眼底滄桑不計秋。石門喜見舊從遊。胞湳儒道耶囘釋。化洽澳非亞美歐。寶塔慧光開覺路。海天曙色罩神州。盈虛消長知誰是。正義常伸屬自由。。‧‧‧

聖哲嘉言錄(己丑年)

聖真仙佛

守沙仙吳奉　　命啟練沙壇
默真人奉　　　命自濟母來
乩者機也。機因灵感。妙化斯顯。機以形阻。扞格不入。是故机之所運。机之所運。机之所通。常暢滯順否祇在人灵感通如何也。盖神人相隔。言其遠不可以道理計。神人相合。言其近不可以毫髮間。修子本具之神。與太虛清沖之神。本為一体。猶人生本具之炁。與一胞先天之炁。‧‧‧

聖哲嘉言錄(庚寅年)

聖真仙佛

尚真人訓
春臨海國歲華新。不羡桃源不避秦。泰運出來坤後復。全憑人事契天真。
誰是我兮我是誰。迷時有我醒時非。此生若不明真我。彈指流光悔已遲。
北病氣暖南驚寒。天運人心兩不安。欲澈道中無上樂。應從劫海過來看。
漫將往事話滄桑。驟雨暴風勢更狂。但願真修宏化渡。衝開劫海有慈航。
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聖哲嘉言錄(癸巳年)

聖真仙佛

慈程真人訓
晦明剝復本相因。化度應機轉劫輪。瀛海風濤付逝水。蓬山景物欲留春。
時空演變今非昔。宇宙澄清舊亦新。善者終存惡暢滅。當前功果至堪珍。
精神文明。物質生活。兼斯二者。方足保全人類之生存。謀求社會之改進所以統于其間。運行無息者。則有至道存焉。道之在人。事親即孝。體國即忠。在兄弟即為友。對朋友即為信。‧‧‧

聖哲嘉言錄(乙亥年)

聖真仙佛

老祖訓
一色杏花十里紅。迎人柳眼亦窺儂。春光明媚知何似。畫圖天然是化工。哈哈。一元復始。萬象更新。陽春有腳。與時俱來。當此氣候和藹之下。飛潛動植。以及天地。間之萬物。莫不皆含生機。以演其生生不已之象焉。夫天地所以有此溫和之氣候者。乃秋收之厚。冬藏之深。始有此春光之暖也。修子審明此理。則人身一小天地。自可知修養之妙窔。‧‧‧

聖哲嘉言錄(丁亥年)

聖真仙佛

妙青
爆竹聲中臘鼓催。三陽又送淑光來。春回大地昇平現。雪兆豐年泰運開。薄海歡騰欣郅治。普天慶祝脫災灰。願期斯效從何始。擴展商專育茂材。春回大地。萬彙昭蘇。迅雷一震。草木甲圻。是所謂陽光大發。景物鮮艷。良辰美景、賞心樂事之最好時期也。然當際亂世。逃荒流離。人人不得安居樂業。何以老人又作此慶祝之詞耶哈哈。人心不死。道心難生。終日沉醉於繁華靡麗之場。奔馳於名利爭奪之地。而日日望太平之世。思安居樂業者。決無是理也。必也將此種種之惡。。‧‧‧

乘春同舟

聖真仙佛

宇宙元黃。混沌初闢。人性本善。盤古聖人出而治世。炎帝造來耜以教耕。民賴以立。嘗百草以為藥。施惠羣黎。至聖作春秋。敦天地之正氣。斯時盜兵不犯。國泰民安。五谷豐登。農畔無爭訟。商賈不相欺。鄰里和睦皆順遂。民心安樂獲千祥。快覩熙和景象。奈何近世人心險惡。…