沖虛至德真經

沖虛至德真經一， 二
張湛註
沖虛至德真經一， 二 列之於莊同出並行而太史書獨為莊傳焉後世因以置之鳫行爾然各有所長則前後優劣之論措而不問焉張之於郭亦猶列之於莊既以令辭乃取子亦則處度雖後不愧並馳清言之徒何其雋之相似也今本頗為釋文所紊而發題註語後人俛入雖殷敬順亦復相淆蓋不　矣然淄澠之水猶尚有分嘗者則善讀者自有辨焉南郭服元喬題。‧‧‧
沖虛至德真經三，四
張湛註
沖虛至德真經三，四 列之於莊同出並行而太史書獨為莊傳焉後世因以置之鳫行爾然各有所長則前後優劣之論措而不問焉張之於郭亦猶列之於莊既以令辭乃取子亦則處度雖後不愧並馳清言之徒何其雋之相似也今本頗為釋文所紊而發題註語後人俛入雖殷敬順亦復相淆蓋不　矣然淄澠之水猶尚有分嘗者則善讀者自有辨焉南郭服元喬題。‧‧‧
沖虛至德真經五，六
張湛註
沖虛至德真經五，六 列之於莊同出並行而太史書獨為莊傳焉後世因以置之鳫行爾然各有所長則前後優劣之論措而不問焉張之於郭亦猶列之於莊既以令辭乃取子亦則處度雖後不愧並馳清言之徒何其雋之相似也今本頗為釋文所紊而發題註語後人俛入雖殷敬順亦復相淆蓋不　矣然淄澠之水猶尚有分嘗者則善讀者自有辨焉南郭服元喬題。‧‧‧
沖虛至德真經七，八
張湛註
沖虛至德真經七，八 列之於莊同出並行而太史書獨為莊傳焉後世因以置之鳫行爾然各有所長則前後優劣之論措而不問焉張之於郭亦猶列之於莊既以令辭乃取子亦則處度雖後不愧並馳清言之徒何其雋之相似也今本頗為釋文所紊而發題註語後人俛入雖殷敬順亦復相淆蓋不　矣然淄澠之水猶尚有分嘗者則善讀者自有辨焉南郭服元喬題。‧‧‧
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