道,創造了宇宙,祂無所不在;道,變化流行在整個宇宙中,整個宇宙的變化,都是道存在的表現;人類萬物都源於道,並藉著祂成長。道是宇宙的主宰,祂是真理、道路和生命。道是虛無的、寂靜的、神妙的、尊貴的、神明的!
先天大道原始本體,無形無名。伏羲氏畫先天八卦,以圓圈【】象之,又【一】畫開天,取【一】字以代之,取其義曰:無極,即至極無以復加之義,因無極有生育天地人類萬物之功能,是由無形生有形,因有形而有名,是為母;(道德經云:道可道,非常道,名可名,非常名,無名為天地之始,有名為萬物之母),所以稱之為
無極老
。且無極既能生天地萬物,而為天地萬物之主宰。所有其中參贊化育,運用萬能,定有至神。其體為理,其用為神,因稱此神曰:上帝。
天地日月,萬靈萬有,生死變化,皆上帝主宰之,否則世界息,萬物畢矣。
大雅曰:殷之未喪師,克配上帝。小雅云:維皇上帝。上帝者唯一之至尊之神也。
再吾人降生之初,天所賦予之性靈佛性,本極光明,後被物慾所蔽,失去本來靈明,故欲恢復本來靈明佛性,必須為善去惡,清心寡慾,使靈明復明,所以稱曰為明明,即是復明吾人本來的性靈,亦即大學所說的『明明德』的意思,基於上述兩義,故
道之神明稱之為
明明上帝、無極老
也!
近世科學發達,物質文明,不信神佛,以一切自然現象,認為人類發明,一切維新製造,認為人類技能,不知自然現象誰造之?人類技能誰與之?聲光電化誰生之?電生雷,雲氣化生雨,其中作用又誰為之?僅曰自然作用,可謂未窮其究竟,可謂未得其真要素。理可信乎?性可信乎?
見光即知有日,見人即知有物,見子孫當知有祖宗,見天地萬物當知有造天地萬物之真宰。飲水當要思源,溯自寅會生人,父父子子,生生不息,知有其祖,而不知有其始祖,靈性來來去去,知有生身之母,而不知有生靈性之老母。
慨人性之日昧,歎世道之日沉。人皆迷此根源,流浪生死,以眼見為有,以眼不見為無,如魚之在水,只見其水族;人之在氣,僅能觀其氣體,乃兩大之事務無窮,一人之知識有限故也。
宗教 | 道之強名 | 靈性強名 | 修道根源 | 修道方法 | 道之表現 |
儒教 | 維皇上帝 | 明德/天命 | 存心養性 | 執中貫一 | 忠恕 |
釋教 | 大日如來 | 金剛舍利子 | 明心見性 | 萬法歸一 | 慈悲 |
道教 | 玄玄上人 | 谷神/靈魂 | 修心煉性 | 抱元守一 | 感應 |
耶教 | 天父/上帝 | 靈團 | 洗心移性 | 默禱親一 | 博愛 |
回教 | 安拉/真主 | 真宰 | 堅心定性 | 清真還一 | 仁愛 |
五教 | 萬靈真宰 | 本心自性 | 修煉 | 合一 | 化人 |