要具備科學的態度，除了在消極方面不要有不合理的偏見之外，積極方面更應該力求客觀。所謂客觀乃是不要使用以偏概全或以全概偏的方式來妄加推論，不要以自我的尺度來量一切。所謂「毋意；毋必；毋固；毋我。」（孔子語）而且心胸開、頭腦冷靜，一切的判斷不受先入為主的觀念或感情的好惡所影響，一切的結論均以確切而充分的證據為基礎，而且一就是一，二就是二，所謂「一絲不苟」絕不含糊。換言之，有一分的證據只能說一分話，有三分的證據也只能說三分話，不能誇大事實，淡化事實或歪曲事實，同時相信「在科學研究上唯一確定不變之事乃是凡事皆無絕對」（The only certainty in scientific study is uncertainty）換言之，相信或然率（probability）存在的事實，天下間並無絕對的事，凡事皆有種種的可能。因此凡事皆不意氣用事、不堅持己見、客觀的接受各種的事實，這才是最正確的科學態度。
然而令人遺憾的是，如果我們稍加注意，便可以發現目前社會上處處都充滿了偏見和禁忌，例如視四、十三、週五等等為不吉利，生肖八字不合不能結婚，孤鸞年不能嫁娶，重視命名學、改運……等等。此外，許多人在表達對某些事物的看法時，時常未能表現客觀的態度，有些甚至十分的武斷，例如過去有不少的學者曾經公開表示：「我寧可病死也不願意吃中藥，以免對不起我所受的科學教育，因為中藥最不科學。」我們非常懷疑這些學者立論的根據是什麼？他們是否曾經對中藥作過長期深入的客觀之研究？我們同時也懷疑，為什麼過去一直被某些國人斥為「不科學」的針灸術，近年來經過歐美醫學界的實驗研究後，竟然被推崇為「醫療技術上的奇蹟」？美國石油大王老洛克菲勒，晚年得眼疾，找遍全世界名醫均無法加以治療，後來到北平被中醫治療而重見光明，他在感激和佩服之餘立即捐獻鉅款而後設立了北平協和醫院，這件事情又說明了什麼？此外，有許多醫生發現應用西藥無法治療的一些疾病，中藥卻能夠奏效，這又作何解釋？由此可見，要批判一件事物必須審慎和客觀，不能草率和武斷。
此外，還有一個普遍的偏見，許多人動輒就表示：「現代是科學時代，怎麼還在相信上帝或信神？這些根本就是可笑的迷信。」這偅無神論表面看來似乎非常「科學」，然而我們如果加以冷靜的思考，卻不能不產生許多的懷疑：（一）如果信神即迷信，那麼為什麼科學最發達的美國，人們大都相信神？他們在每一張美鈔和銅幣上都印上「我們相信神」（In God We Trust）便是最好的一種證明。（二）美國歷屆大總統在就職典禮時，為什麼要一手拿著聖經，手宣誓，並祈求神賜福其國家？（三）為什麼前美國卡特總統在召開重要國際會議之前，每次都要一再祈禱神賜給他信心和能力？（四）美國蓋勒普先生（Mr. Gallop）曾經調查前三世紀大科學家共三百位，結果發現他們之中無法知道其信仰佔百分之三，不信神者佔百分之五，而相信神（或上帝）的科學家竟然高達百分之九十二！（註三）科學家大都最客觀，最重視證據，而絕大多敷的科學家卻相信神的存在，那麼這又作何解釋呢？（五）全世界的人口將近五十億，而信神的人口竟占一半以上，這又是為什麼呢？（六）美國一醫生穆迪博士（Dr. Raymond A. Moody Jr.）在幾年前曾經運用最客觀和最科學的方法對死而復生的人們（共計一百五十個個案）作詳細的研究，結果發現令人驚訝的現象，這些人在死亡期間竟然都遭遇到幾乎相同的經驗，而且都證明了人有靈魂，而靈魂有極清楚的知覺。而且還有奇特的人形亮光體（可能是神或天使之類物）出現來引導他們（註四）。
這些科學研究所獲得的證據，似乎提供我們另外一個世界的奧祕，面對這些以及其他日益增多的研究發現，我們是否必要對於宗教信仰的問題重新加以認識和檢討呢？此外，在因果現象方面，我們也隨時隨地都可以發現「善有善報」及「惡有惡報」的多證據，對於產生因果的道理也有許多合理的論證，難道我們還能將它當作「迷信」而一味加以排斥嗎？總而言之，我們要在下任何結論之前，都應該再作客觀細心的研究和了解，如此才能作最正確的判斷。
最後，讓筆者作一個簡單的結論，一個接受現代教育和科學訓練的國民，不僅應該具備種種專業的知識，而且更應該具備科學的素養和科學的態度，唯有如此才
能圓滿適應日益複雜的社會生活。什麼是正確的科學態度呢？今天許多科學教育專家大都一致公認，必須具備下列的一些特質：（一）強烈的好奇心，（二）謙遜卑微虛懷谷的態度，（三）事事懷疑的精神，（四）永遠不怕失敗的恒心毅力，以及（五）消極方面不存偏見，（六）積極方面力求客觀和相信證據以求相的態度。不過目前有一部分學者，認為除了上述的主要特質之外，還可以再括下列的一些部分，例如：（一）負責合作，（二）細心謹慎，（三）重視數量，（四）尊重理論結構，（五）精益求精，不斷求進步……等等。倘使人人都能夠培養並建立各種合理的科學態度，我們相信不僅能夠促進科學的發展，實現科學教育的目的，而且還可以進一步推動民主的政治，促進社會人際之間和諧，而達成科學救國和建國的理想。
（本文摘自拙作：「現代科學教育之探究」一書 板橋教師研習會 七三年六月出版 ）