第三四回 遊陰陽界觀人歸天情形
濟公活佛 降 民國六九年十一月廿三日（歲次庚申年十月初十六日）
| 詩曰： |
走遍天堂會眾仙。殷殷說法指心田。 |
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人間愛慾迷魂陣。跳出網羅天外天。 |
| 又曰： |
遊記可參萬法經。勤修本性出幽冥。 |
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楊生濟佛同揮筆。一部奇珍萬古馨。 |
濟佛曰：「天堂遊記」是一部「修道寶笈」，凡是有志於道者，勤悟其中妙理，定能發現仙佛現身在前。世事本虛幻，修道者要上天外天，成為人上人，當具超然智慧，否則，在迷魂陣中，朝生暮死，尋不着出路，精疲力倦時，只得躺下休息了。因此，在修道過程中，良師益友是不可缺少的。但是邪說異端，荒誕不經，萬不可親近學習，以免墜落魔道。以老衲的修道過程，眾生也許認為多采多姿，其實我只有一顆「佛心」，一股「濟公」精神，本是平淡無奇，眾生習慣於自私自利，所以反覺得我的素行很奇怪。但你如無這份能力，則勿學我遊戲人間，萬一演出疪漏，那就慘了。總之，濟公的戲可以演，濟私的戲千萬不可嚐試。一年半來，奉命帶楊遊歷天堂，內心無限欣慰，這種重大任務，秉持戰兢心情以完成使命，豈敢兒戲！楊生任勞任怨，有始有終，遇高真訪道求真，逢聖佛聞法開示，句句深契妙機，實不愧為禪師子弟。在這最後幾站，老衲本應輕鬆心情，卻轉沉重，因迷者迷，悟者悟，往天堂路上司機，有的已偏向左道，有的正在打瞌睡，有的心猿意馬，無專心駕車，我從雲端下看，不少已出了車禍。所以老衲寄語：在聖門中之人，多懷一顆「聖心」，才能聖靈不滅，老衲的苦心已用盡，再來就看眾生如何去行道了。楊生準備上蓮台。
楊生曰：恩師為何頻頻嘆氣呢？
濟佛曰：無語對蒼生！
楊生曰：恩師感觸良深，弟子亦是如此，請恩師開懷吧！
濟佛曰：有酒不知醉，無心可見佛，人在地上行，佛在天上看，珍惜好佳緣，免成「孤寡人」，我們往天堂去吧！……已到了，我們下蓮台。
楊生曰：今日來此為何大不相同？左邊那條路好像曾經來過。
濟佛曰：這是陰陽界，三义路口，以前著作「地獄遊記」時，你曾經路過此地，今日帶你來此，讓你參觀人死後，往天堂地獄之情形。
楊生曰：哦！原來如此，左邊那路是往地獄，看見牛馬將軍押着甚多罪犯，喝叱而行，他們實在太可憐了。
濟佛曰：這是惡人的下場，也是他們夢寐以求的理想「歸宿」，生前已過慣勾心鬥角、傷天害理、無法無天、隠匿黑暗中的生活，所以他們到地府去，可以說是很適當的安排，你可看往天堂大路去的人們。
楊生曰：右邊這條黃金大道也有許多行人，狀甚逍遙，還有菩薩、金童玉女在此迎接他們，我看這是在世功德浩大的結果吧！往天堂路上，他們的去路似乎還分等級呢？
濟佛曰：當然，如凡間的車子，牌子不同，價格不一，有高級品、中級品，及新舊之分。世人修道，點點滴滴不得作假，一分真心，則身上鑲金一分，如此點點修塑而成一尊仙佛金身，但其中還分各種不同之果位，有大金身、中金身。若往地獄者就是「朽木不可雕也」。我們向前請問這些成道之高真善德吧！
濟佛曰：好的！這位老人年歲已高，金光滿面，甚為慈祥，看來很有修養，請問老前輩，你要往何處呢？
老者曰：我要往天界。
楊生曰：是否可以述說你生前造就？
老者曰：我無何功德，不敢獻醜。
濟佛曰：你不要客氣，我們奉命著書，你說出好事，可以勸化世人，功德無量。
老者曰：既然可以勸化世人，我就說之；我乃南部人氏，兒女成群後，便到一廟中效勞，替人解籤詩，早晚獻香奉茶，一心為神聖、善信效勞，因來廟中參香之善信甚多，油香錢收入亦多，我均善加保存，公錢一文不取作私用，均作為買香或廟中費用，清廉公正，故我最近去世後，廟中主神特為上奏
玉帝，提拔免經地府而直接昇天，接任神職，只是如此「公道」而已。
濟佛曰：大公！大公！你不要小看自己，凡間許多人都不如你呢！ 玉帝賜你神職，我再加賜一百功，以助你昇高果位。
老者曰：叩謝 活佛提拔。
濟佛曰：不必客氣，難得也！楊生你可再問其他往天界之人啊！
楊生曰：好的。請問這位姑娘，我看你年紀甚輕，為何走上天界之路呢？
姑娘曰：拜見 濟佛恩師，今日師徒在此相會，心中傷悲，為何我不能在世多行功德，度人修道？如此迅速便召我回天呢？
濟佛曰：時也！命也！不必悲傷。你甚敬老衲，受我度化，今已成正果。因你前生與今世之父母尚有一段塵緣，今日緣盡業淨，肉體受傷害，而脫瞉回天，妳看！文殊菩薩已來度你回西方，快快參禮。
文殊菩薩曰：起來！免禮！我們有師徒之緣，因你尚有一段凡業，所以轉輪一次，至今償清業債，故靈回西方。感謝濟佛顯化開示其進修，今日始能了業脫塵。
濟佛曰：文殊客氣，世人不嫌老衲方便有多門的話，我都照單全收，不過，還是她有善根，才能修道行德，楊生可以再問其他回天之高真。
楊生曰：遵命！往天堂之大道，行人都是面帶笑容，我看他們一定是對自己前途抱着無窮希望吧！請問這位師傅，你要往何處呢？
尊者曰：我要往西方謁見 世尊。
楊生曰：您慧根深厚，功德浩大，頭頂佛光四射，是否可以告知在世修持方法？
尊者曰：我二十歲就出家剃度為僧，入空門空四相，「不與人爭，不向佛怨，不輕外教，不貪眾慾。」只修四項而已，並無功德。
濟佛曰：你非一般俗僧，不參雜凡俗眾事之中，甚為突出，所以今日可以直往西方而去，祝之。
楊生曰：請問恩師，是否世人登天都須經過這條通往天界道路？
濟佛曰：正心、直腸是「天堂路」，彎彎曲曲是「地獄道」，這條通天大路，就是由人的心腸所變化，人如能不欺心、不惡腸，死後除有三世因果未清，須至地府銷案外，可以由此而往天界。
楊生曰：此路通那裡呢？
濟佛曰：此路直通南天門，再往各天。
楊生曰：為何不見他們騰雲駕霧呢？
濟佛曰：這裡接近凡塵，是天堂初段，以腳步行；中段為「心關」由平行而跳動不已，速度如快躍躍欲飛。心關一過，心眼便開，靈山現前。再上去是須彌山頂，人之頭上，至此若要再上昇，非騰雲駕霧不可了。
楊生曰：這是什麼道理呢？請恩師說之。
濟佛曰：禪機！禪機！老衲願說出，讓有緣者參悟之。大道譬喻如人的身軀，腳步先要立正，才有踏上天堂大道可能。再上一層，六根靈根須清淨，否則糞尿齊下，滿身污穢，不敢見人，怎可見天？再上一層，肚腸須清淨，否則羊腸小徑，泥濘難以行走，無非是行地獄之路。再上一層，心存正念，跳動有序，無懼無怨，兩眼清白，如此天堂有路可以行走。再上一層，便至靈山塔頂，至此為「絕塵嶺」，是「通天臺」，一步跳下便入虛空，一身輕飄，已沒有凡債業障，腳底生白煙，（這是元氣所化，不是汽油燃燒後的烏煙瘴氣）身無罣碍，離開世間沉重腳步，腳駕雲車，天上人間，處處遨遊，這就是仙佛乘雲駕霧的原理。
楊生曰：恩師一篇妙理，道盡了修道方法。
濟佛曰：看完了陰陽界情形，知道天堂地獄是人心所造，你想走那一條路，任你選擇吧！我們準備回堂。
楊生曰：我已坐穏蓮台，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。