第二八回 遊南海普陀山聆聽 觀世音菩薩說法
濟公活佛 降 民國六九年八月十九日（歲次庚申年七月初九日）
| 詩曰： |
紫竹林中觀自在。白蓮座上現觀音。 |
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普陀非遠心頭是。菩薩心腸體內尋。 |
濟佛曰：世上崇拜 觀世音菩薩的人很多，因為
觀音一副慈悲法相，給世人和藹可親的感覺，如家中「老母」，所以有「家家觀世音」之美稱。故又稱「觀音老母。」拜觀音也就是拜老母。
觀世音菩薩是古佛再來，無量劫前早已成佛，號「正法明如來」，故亦稱「聖宗古佛」或「南海古佛」。他聞聲救苦救難，無處不現身的宏願，也是讓人尊敬崇拜的主因，世人要修成觀音嗎？請行「菩薩道」吧！今日帶楊生遊南海普陀山拜謁
觀音菩薩，請其開示佛法。 觀世音萻薩昔日在南海普陀山紫竹林成道，今日所遊乃是在西天的化境。
楊生曰：我已坐穏蓮台，請 恩師起程吧！
濟佛曰：……南海已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：前面為何有一大海，我們如何渡過？
濟佛曰：我也沒有辦法。這座蓮台是從淡水中長大的，如要渡過大海，海水性鹹，蓮花浸於「苦海」之水，恐會乾枯，不知怎麼辦才好？
楊生曰：我們試踏海水，看是否會下沉？
濟佛曰：對了！我先試試，你在這裡稍候！
楊生曰：恩師雙腳踏於海上，果然神通廣大，如行船一般，不會下沉！
濟佛曰：你看我如何？我這雙腳是萬能的，陸上、海裡、空中通用。楊生你學學吧！
楊生曰：我道行不夠，不敢試試，恐墮落海底！
濟佛曰：無妨，有我在此，可以隨時搭救！
楊生曰：既然如此，我就一試……噯唷！不行了，我要下沉了，恩師快救我！
濟佛曰：不要怕，我拉你上岸。
楊生曰：幸好 恩師搭救，不然恐怕已下沉下海底，做為魚群的點心。
濟佛曰：不必害怕！
楊生曰：請問 恩師，您為何雙足踏水不沉，我則反之，是否可以告知秘訣？
濟佛曰：你想知道，我也就不保留傳授給你。你看不會游泳的人，他在游泳池中不會下沉，他一定帶了救生圈，救生圈灌滿了空氣，圈中空然無物，所以才能上浮。既知這個原理，當你踏在水上時，自念為一粒氣球，身空無一物，自然飄浮在空中。不信可觀竹筒、氣球、鐵桶等物，只要空不洩氣（抱元守一，不動一念）則不會下沉。
楊生曰：說得有理！我知道了。
濟佛曰：這表示一個人活在世上，不可貪執世上形形色色，否則容易墬落六道輪廻。如能放下一切，不為世俗之物情愛欲所累繫，將我自身充滿一股「浩然正氣」，則身如氣球，不為物累牽引導致墮落，自然可以飛昇天堂。如今我四大皆空，水也裝不住，所以就沒有沉溺的危險了。人若能一塵不染，視水（物）如浮雲，自能行水如雲，超脫苦海，不再輪廻了。
楊生曰：前面來了一隻小舟，好像帆船般，不知是誰呢？
濟佛曰：哈哈！ 觀音大士已駕來慈航，他已知我們師徒在試道，所以來此迎接我們！
楊生曰：這隻小船靠岸邊，裡面果然站立着一位白衣飄逸的 觀世音菩薩，相貌莊嚴，慈容可親，與我定中或夢裡所見相同，今天真是幸會，弟子參禮 觀音菩薩。
觀音菩薩曰：楊善生免禮！我在普陀山紫竹林中，聞你們談言要來我處一遊，慧眼知二位在此試道，故特駕慈航相渡，請二位上來吧！
楊生曰：好的！這隻慈航為何不大呢？
觀音曰：只渡二位而已，太大反而不便。如乘客多的話，這隻慈航會自動增大。凡是想修身學道者，若他們道心不退，有意逍遙佛土者，只要一呼「觀世音」名號，我就現身在他旁邊，可度盡天下一切眾生。
楊生曰：大士慈悲，法門無邊，實是眾生之福。
觀音曰：我將起航，楊善生須把握船緣，因速度如飛，一失手便跌落海中，甚為危險。
楊生曰：遵命！我已坐穏，請大士啟航吧！……為何此船沒有馬達呢？而大士卻能操駕如飛，真是神奇！
濟佛曰：這不是凡間的輪船，所以不用馬達發動，只要大士開口，就能發動。這具馬達是裝在大士「心中」，心念一動，馬達便不停旋轉，所以才稱為「法船」。
楊生曰：真是太奇妙了，心動則船動，心停則船停，菩薩駕慈航，非慈航駕菩薩。大士願力廣大無邊無盡，故能到處現身說法，救苦救難。
濟佛曰：這是天上的普陀山，在於西天，我們今日來此一遊，聽 大士說法。
觀音曰：眾生迷於七情六欲，如身陷苦海，常遭逆境，實乃咎由自取。今日善門廣開，佛每從西天降下蓬萊，普度有緣。濟佛、楊善生今日來此雲遊，請隨我遊賞吧！
楊生曰：滿山竹林青翠，空氣新鮮，旁有潺潺流水，真是一個絕妙聖地。
觀音曰：此係紫竹林之甘露水，甘露流歸於苦海，以減輕眾生苦味，並作為普度眾生之「法水」。
楊生曰：前面有一個大蓮池，開滿了白色蓮花，動人美觀；旁邊竹林茂密參天，圍成一個自然洞天，還有二位小仙童在那裡，他們是誰呢？
觀音曰：善才、良女也。我居此紫竹林中白蓮座上，清淨無比；但心念眾生尚未度盡，所以無時無刻不現身下凡，救度眾生，凡持我的名號，如有苦難，我皆現身相助，願眾生深體我心，多行仁義，則你們就是我的化身，也可以隨地幫助別人。既然合於我的菩薩心腸，那麼我的心靈定會與你相通，後日我也定度你們到紫竹林中與我相會。凡修習菩薩道的人，終生不二心，一定能夠成就正果的。我坐上蓮台吧！
楊生曰：大士飄然之身，那飄至白蓮花上，其體態如仙女般，出塵飄逸……。
濟佛曰：你是否可將 大士現時的坐姿與此地的景象，描述一番？
楊生曰：好的！
紫竹林中浮白蓮。觀音靜看水中天。
善才良女雙邊立。甘露柳技遍大千。
這樣符合嗎？
濟佛曰：甚佳！楊生今日既到此地，可多向大士請示佛法！
楊生曰：是的！今日佳機難逢，願意恭聆 大慈大悲觀世音菩薩說法。
觀音曰：善哉！當今之世，物質生活已經達到高度享受，以聖界視之，此乃世人之福，諸佛本當頌祝。可是福份大者，都陷溺於「酒色財氣」四大罪惡淵藪之中，故「福報」者，在過度享受，無法節制之下，偏入邪行，墮落孽為，終造成「惡報」結局，眾生之不幸至此，讓我亦感傷不已！幸今鸞間闡教，維持道德人心於不墮，勸人行三綱五常，修五倫八德，改善社會不良風氣，激濁揚清，堪為一盞暗路明燈，我亦常降臨各堂，執筆說法度眾，勸導眾生正信佛法，遵守五戒，學道修佛，以明心性，證得佛果。今日楊善生來此，我無限喜悅，願帶你訪問已修成菩薩果位之菩薩。
楊生曰：感謝 大士提携！
觀音曰：隨我來吧！
楊生曰：大士輕飄如雲，間離開蓮座，走路如行雲流水般……喔！沿路青山綠水，不愧為聖境，來到此地，前面有許多精舍，菩提樹下有僧侶在那裡打坐，另外一邊樹下也有一些帶髮者在那裡禪定，一幅忘我模樣。
觀音曰：這些菩薩都是在世修「菩薩道」者，成道之後，來此靜修。不論出家在家，只要學習我的精神去修持度眾，定能有所成就，楊善生你可訪問他們吧！
楊生曰：好的！請問這位菩薩（他是位穿袈裟的僧人，面容慈善，光頭陀圓，閃出亮光，尤其受戒記位更射出強烈的光芒），您如何修成今天這個道果呢？
智光菩薩曰：我法名智光，生前出家皈依三寶，勤禮世尊，行菩薩道。我覺得修佛學道，主要是在濟世利人，出家並非枯守三寶殿中，皈依佛法僧是要學習其真髓，作為實踐的借鏡，因此我修持中，講經勸化外，放生、濟貧、賑災……等慈善工作，盡力去做，內心的修養，參禪打坐外，對
觀世音菩薩尤為禮敬，同修僧伽若有疾病、痛苦，亦盡心幫忙相助，代為解困，使他們都能體會到佛家慈悲精神，更堅定修行信心。修道過程，我亦經過無數次病魔打擊，及精神挄惚等逆境，但自知業障未消，必藉此「消磨」，在痛苦中，我仍一心不亂，力持堅定，一生行善修德，廣施佛法，感化不少眾生，終於修成菩薩果位。在此常恭聞
世尊及
觀音菩薩說法，並再靜修，以期證得更高果位。願世人修道，切莫自私自利，須懷菩薩心腸，多幫助世人，當你付出愛心慈懷時，你的心腸已化做菩薩的心腸，久之，此心相通，此腸無阻，自然成就菩薩果了。
楊生曰：感謝
智光菩薩的說法，以「大悲」的心情助人，就會得到「大喜」的果實，因果絲毫不差。再請問這位菩薩（她帶髮，但頭上佛光四射，且生相高貴，氣質非凡），您是如何修成正果的呢？
慈悟菩薩曰：我是在家修道的女居士，因先生是公務人員，所以孩子長大各自立業後，一身清閒，經一位女同伴引進，到佛寺皈依三寶，成為在家居士，自此勤研佛經，並持齋唸佛、打坐，智慧大開，了悟人生四大皆假合，唯有佛性是真，所以常布施金錢印刷經書送人，遇有貧困，盡力解襄相助，因家弟開中藥行，亦吩咐免費施藥，藥費由我墊付，一生善行不計，積功累德，勤修心性，氣質穏重，不犯諸惡，終於修成了菩薩果了。
楊生曰：在家菩薩，接近眾生更易，盡心盡力，發揮菩薩救苦救難精神，終於有成，頌賀之！再請問這位菩薩（一身樸素灰衣，光頭圓滿，甚有福德相），不知您如何修成正果？
德仁菩薩曰：我是在家修道居士，我受朋友引進拜師學道，由師授記之後，了悟人生真理，以度眾生，亦參修儒道，發覺其中妙理與佛典無異，所以平生不排斥儒道，道德經、清靜經、四書、五經等皆潛研默化，所以常與道家修士談道，舉凡修身養性之書皆詳加研修，亦曾煆煉八段錦、內外功等，一生樂道為善，廣度有緣向善，濟貧救世更是盡力而為，所以修成菩薩果位。
楊生曰：聽罷菩薩一番話，覺得此身修道事非輕，不論皈依那一個宗派，濟人利世是一定的功課。沒有這種助人的精神，也顯不出他的慈悲心腸，要配做菩薩也就沒有資格。一位不肯幫助別人的人，他的「心腸」窄小，只裝在自己肚裡，無法通達無限的境地，所以他的成就總是有限的！
濟佛曰：楊生說的是，願世人都擁有一副好心腸，才不會生癌、腐爛，那才是「吃不完」的，今日就此拜辭大士了！
觀音曰：時刻不早，送二位回堂，歡迎常臨！
楊生曰：感謝 觀音菩薩慈悲度化，告辭了。我已坐穏蓮台，請恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。