第七回 遊三清河聽 河上公說法
濟公活佛 降 民國六八年八月十五日（歲次己未年潤六月廿三日）
| 詩曰： |
三清四正法通靈。五氣朝元轉道經。 |
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水火相交廻聖界。修心煉性上天庭。 |
濟佛曰：「三清」就是玉清、上清，亦稱曰：天清、地清、人清。道經曰：「天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。」故知三清乃是大道一理所生化。
今日老衲又要帶賢徒靈遊三清，聽三清教主說法，三清為混元古聖，道法無邊，故凡間學法之人，書符必先請三清，即符頂三勾也。
四正者，就是身正、心正、言正、行正。人須守此四正，方能得道，故四正為登天之雲梯。世間學法之人，必在符下書「罡」字，意取四正，心身言行皆正，正經無偏，正神下降，而後書符，靈力顯赫莫測，此點世人大都不知道。符之妙用，老衲不多說，等一會兒，請
靈寶天尊再細說之。楊生上蓮台，準備遊天著書。
楊生曰：遵命！請 恩師起程吧！……
濟佛曰：蓮臺靜坐，心花大開。紅塵苦海，樂極生災！繁華幻夢，何日醒來？蓬萊寶島，設立鸞台。仙佛齊降，妙理遍排。警迷度化，救世善哉。
楊生曰：恩師！這幾句詞文頗有意思！
濟佛曰：文淺意深。淺水捕魚，較為省力，何樂不為呢？
楊生曰：淺水都是小魚，豈不太小氣了！
濟佛曰：哈哈！一枝小釣竿要釣大魚，恐怕魚釣不着，人反而被魚拉下海裡，故水太深，魚太沉，總是無補於事呀！
楊生曰：言之有理。哦！前面為何突然有一條廣濶河流呢？河水清澈無比，好像劃成三線？
濟佛曰：這就是「三清河」，在於三十三天外，又謂之「天河」，此段是上游，故晶明透澈，前日我們直飛而過，所以你未發現這片景色，今日來此方能看見。
楊生曰：這條河在這裡阻路，我們怎能通過呢？
濟佛曰：蓮花出於污泥而不染，今日這座蓮臺，若要浮游三清河，恐怕不易通過，因蓮花性喜污泥之水，所以恐其無法適應此三清河水！
楊生曰：這是何因呢？
濟佛曰：是養份不夠。蓮花專吸收汅穢之物，以顯其清白之體，今日三清河水已是清瑩澈底，無何雜質，故蓮花不適其性。
楊生曰：此理我就想不通了，蓮為清潔貞白之物，論理應該能適應此清澈之水呀？
濟佛曰：你有所不知，蓮花代表着仙佛，仙佛其能成為仙佛，必須普度天下眾生，但天下眾生皆沉淪於污穢環境中，酒色財氣、名利恩愛，混為一槽，仙佛必駕慈航而渡之。故蓮花生於污泥，意謂仙佛生活於眾生之中。如無眾生，何能稱仙佛？無眾生之時，仙佛亦稱「眾生」了。故蓮花處於風塵污泥之中，仍要持保自己清白品性，否則蓮花被污水浸爛而亡，那能再生長出翠綠之葉、清白之花呢？如眾生之品性，皆如三清河水之清白時，則蓮花枯謝了！所以世人只要性清品潔，一踏進三清河水中，自然能夠履水如地，順利通行，自己就成了蓮花的化身。蓋因人合三清，得一則成聖了。
楊生曰：恩師說得有理！
濟佛曰：天一生水，此三清之水，下注崑崙，流到凡間，化為塵水，則是黃河，故俗稱「黃河澄清之日，聖人出焉。」係指三清之水，若直流至凡間。則上界有神聖順水下凡投胎了。
楊生曰：前面突然出現一位老者，行水而來，不知是何人？
濟佛曰：他是河上公！楊生快向前行禮！
楊生曰：叩見河上公！
河上公曰：免禮！哦哦！凡人來到天河，難道是偷渡嗎？
楊生曰：不敢！我乃隨恩師奉旨遊天著書，今日到此地，正聽着恩師說法，怎敢偷渡？
河上公曰：原來你無偷渡之意，其實也不怕你偷渡，如你腳底不淨，一涉三清河水，馬上沉了下去，化為烏有，吾有渡你之意，不知你覺如何？
楊生曰：謝謝！求之不得，請 河上公賜筏渡我！
河上公曰：好吧！憶昔漢文帝時，其恭儉仁孝，躬修玄默，夙夜勤讀道德經，苦不得其解，吾乃化身下凡，結蘆於河上，自稱「河上公」，有意度文帝傳以大道，文帝聞悉，便派遺使者前來請釋道德經疑難處，吾曰：「道尊德貴，非可遺人問也。」使者回後，將實情禀奏文帝，文帝即親來跪問，吾卻閉目端坐，視若無睹，文帝心生不悅，心中默唸曰：「子雖有道，但為朕之臣也，為何如此高傲？」吾已知其意，一躍而起，出了草蘆騰空上昇，離地百丈之高，俯下而曰：「今吾上不在天，下不在地，豈為臣民乎？」聲如洪鐘，震動天地，文帝聽後，甚為悔悟，稽首謝罪。後來吾感其真誠，遂再下凡化度之。故吾勸世間之人，求道者，須虛心受教，否則不能遇見真人。今日楊善生既來，吾自然化度之。你摸摸自己之腳底，還有否塵埃？
楊生曰：慚愧，還有！
河上公曰：那以後再來，這三清河水不能讓你洗腳，還是到黃河洗吧！
楊生曰：到黃河不是更洗不清嗎？
河上公曰：不到黃河心不死，一到黃河死又生！
濟佛曰：賢徒！我教你一法，腳底抺油，溜之大吉，不是更妙嗎？
河上公曰：油性輕浮，溜之即過，真是妙法，不過要擦得光亮，不要擦那污油；否則，恐怕你洗不淨，還會爛掉呢！悟之。
楊生曰：加油前進就是。
濟佛曰：請 河上公說說此天河水之妙用吧！
河上公曰：好的！三清河水之妙用，世人無人知之。
溯自元始一炁化三清，此河就是原靈出世之水精子也。精血如水，世人之生育，由父精母血，相交而懷孕。父即木公，母則金母，慾火則火精，精血則水精，黃老為婆，相交孕化，故能生人。然天河之水降落凡應，下注崑崙，中流黃河，小注四大部洲，故土中能夠生水，此即黃老造化也。水精之成形，如蝌蚪乃屬陽性，感水中之陰性，故能蛻變成蛙。人類生化亦同此理，人秉陰陽之氣交感而生，乾道成男，坤道成女。故蛆繭化蝶，蝌蚪成蛙，種子能成菜成樹，萬物之化生，不離金木水火土五行之中，故言五老有生人、生萬物之功。如不信之，可用科學儀器化驗觀察，自信吾言非虛。所以世人修道，須先脫去五行之氣，如脫去種子之芽，則萬物不生不滅，可以回復無極虛空。此芽若不脫去，又成輪廻種子，生生滅滅，如子之成菜，菜又結子，子又生菜，一而化二，二而化三，三而化四，四而化五，一本而散萬殊，人之慾念萌芽，即是輪廻種子，故云：「慾起則生死續，念生則輪廻生。」種子可種於中國，也可種於美國，也可種於印度、非洲、萬國。但因五行之氣不同，氣候水土有異，生長形態也就有了差別，故今日世界有不同人種及不同的顏色。今日世人修道，須化去表面之不同點，而尋其「根」本。世界萬物，乃是元始│上帝一粒種子撒下所化，故修道必由五方而歸三清，三清而歸一炁，經三清之河，進入本源，而修成無極上乘道果，超出三界跳過五形之拘束，自然能夠逍遙自在。上帝創造萬物之功能，奧妙如此，世人能不佩服而敬拜嗎？
濟佛曰：感謝 河上公指破天機。
楊生曰：前面來了一位道長，容貌甚為年青，渡河不用舟，看他順水而來，不知可否向他請示仙機？
青雲曰：我由上清宮而來，係 靈寶天尊弟子，今日心血來潮，知
濟公活佛及楊善生遊天訪道，故來三清河一敍，剛才河上公已將河起源敍述了一番，為普度世人，故特別再向楊善生點化一些。世人修道，往往心志不堅，戒律不嚴，每每一再原諒自己過錯，終於造成無可挽救的地步。
上帝為要普度原靈，故一再洩漏仙機，我今指示修道三步驟，眾生如能確實做到，保證可以渡過三清河。
一、 天清：人之頭為「天」，藏玄關靈竅，必須竅開靈活，絕邪思、去慾念，則神智清明，靈臺通天，一旦三寸氣絕，真靈飄飄而上天堂，此謂之「天清」。
二、 地清：人之肚腹為「地」，脾胃屬土，食五縠以養生，戒葷腥以衛生，肚腹純真，無積腐敗魚肉，三寸氣絕，清氣還原，神靈必歸於淨土。此謂之「地清」。
三、
人清：人之下部謂之「人」，男女情慾動，必洩其精血。夫妻以外謂之「邪淫」，邪淫則亂陰陽、乖人倫，精血為人種之根，妄洩妄施，濫交不節，顛倒錯亂，毁滅靈種，即如殺害生靈。精血混則河水渾濁，好色邪淫者，有云：「只羨鴛鴦不羨仙。」正所以消道念、長淫慾，魂魄消沉，色魔高揚。人之淫根生於海底地下人道，為眾污穢匯集排洩之處，熱衷此者，三寸氣絕，自墮大海之下的陰曹地府。反之，清淨淫根，化為善根；貞潔苦海，化為道海，則人慾淨盡，天理流行，三寸氣絕，自然由人道接地道而歸天道。然世上修士，每有修道之志，惜無遠色之心，陷其溝壑者不乏其人，故死後隨濁波亂流，沉溺愛河，或禁地獄，或生人道，輪廻不息。今值普度，眾生修道，如能去色存清，則人身三部：「上中下」三清無碍，即是考驗通過三清河，可證無極道果，歸三清聖境。否則功果雖多，死後亡靈必賴諸天仙佛靈光加被，再加磨煉，至心性純真，始可逐步上昇，願天下眾生悟之。
楊生曰：感謝 青雲道長開賜金言，句句如金玉之聲，動聽而實用。
濟佛曰：時刻不早，我將帶徒弟回堂，告亂二位上仙。
河上公曰：不必客氣，再見！
楊生曰：我已坐穏蓮台，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。