隱名氏編譯
戒淫得壽康 戒淫得吉慶 戒淫得平安 戒淫得清淨 戒淫得泰祥 戒淫得光明
本書《壽康寶鑑》（原名《不可錄》），在翻譯編寫時，力求文語淺顯暢達，并編訂章節，盼能讓讀者輕易閱讀及修身持用。更希望廣大的社會大眾及青年男女，從此能立下決心，堅守節德，慎防色欲，戒除邪淫，保壽保康得吉慶。由於時代的演變一日千里，社會的風氣卻每況愈下。人們崇尚物質功利的追逐，導致道德式微，精神空乏，色欲之風更加瀰漫。不但許多青年少年，因此誤傷性命，斷送前程。而且家庭破散與社會穢亂的情況，也愈趨嚴重。倘若再不加以拯救，個人、家庭及社會，均必將深受禍害。深願本書的編譯，能對消弭時代的頹靡慾習，及扭轉社會的色慾穢風上，有所助益。更期盼有德望、有名望、有地位的社會賢達人士，都能悉心盡力，倡導節義道德，俾使人人都能戒邪淫，人人都能享壽康，也讓我們這個社會，早日得以轉禍殃為吉祥，轉穢濁為清淨，轉黑暗為光明。譯者德薄慧淺，在費時半年的翻譯編寫中，雖感戰兢，屢加斟酌，如果還有疏誤之處，尚祈各界仁者，憐我愚誠，鑒我苦心，慈予賜正。更祈各界廣為發心，對此書助印或翻印，令此書普遍流傳，勸化救世，則不僅個人有幸，所有家庭及社會，也都獲致安康幸福。
甲戌年仲秋譯者隱名氏謹記
每一個人都希望自己能得長壽健康，子孫綿長，吉祥平安。沒有人會願意多病夭折、絕子斷孫、凶危多難的。這種道理就算是小孩幼童也明白。但是貪淫好色、縱情花柳的人，他們雖然也希望壽康吉祥，可是在行為上卻與他們的希望完全相反。終至於因為貪好淫色而導致病夭凶危、災難降身。甚至有些夫婦不避忌諱，也貪湎沉溺在色慾之中，結果也常同樣造成體弱多病、喪身亡家，令人憐憫慨嘆。所以前賢曾編輯有《不可錄》，載錄了色欲之害、戒淫格言、福善禍淫的實例，戒淫的方法和忌諱的時地人事，使讀者能生警惕心而戒淫。現在印光親自整理再把《不可錄》加以增訂，并取名為《壽康寶鑑》。印光有一弟子羅濟同，是四川人，在上海市做船商的生意，民國十四年時得重病，歷經中西醫藥，仍治療無效。他太太便至誠的在佛前懇切許願，願終身吃素念佛，以祈求丈夫的病能夠痊癒，結果許願當天的下午，羅濟同忽然大瀉，瀉後身體內的病竟然消除了，并且臉色淳凈光滑。在九月十日請印光到他家吃飯，光藉此機會叮嚀他大病剛好，在元氣未完全復原前，應多慎重。結果到了九月末，光再見到他時，發現他的臉色如同死人般的蒼白，知道他是大病剛癒後犯了房事淫色導致的。果然經過數日，羅即逝世。為此，印光很痛心也很後悔當初沒有講明要他應多慎重，是叫他不要大病剛癒就犯房事淫色。剛巧遇有居士準備印送善書，光便囑咐印《壽康寶鑑》，以勸化青年男女修身淨心，不可隨便犯淫，以免喪命。希望這本書能讓許多人因此學習戒淫，大家同享長壽康寧。又十年前有一富商的兒子到日本學醫，有次坐電車跌斷了手臂，手臂剛接好不久，回國向他母親祝壽，當天夜晚和他婦人同臥，次日竟死。應知凡傷骨者，百數十日不可近色。他不知這種忌諱，只貪片刻的歡樂，卻喪去了寶貴生命，令人嘆惜。由此也可知世界上因為不知道忌諱而冒昧犯淫的，以及因為貪淫好色而導致死亡的，不曉得有幾千萬億。自古以來，皇帝的福氣最大，但卻往往因縱慾貪淫，而無法長壽。印光常覺得世間人幾乎十有八九是直接及間接因為色而喪命的，這是印光所以要流通《壽康寶鑑》的原因。但願這本書能受到許多善心人士加以重視，并且發心廣為印送流傳。裨使普天之下，人人都能明白如果縱情花柳，或不避忌諱，輕犯淫色，這不但關係到祖宗父母的榮寵羞辱，更關係到自己的生死成敗，子孫的賢否滅昌。但願以後，所有的人都能努力學習戒淫，不致因貪欲而傷身害命。這樣一來，既能長保壽康，也能讓子孫體質強健，心志貞良，光親耀祖，這是印光所長時焚香禱祝的。果能如此，則不但是普天下人民的福，也是國家的福。
民國十六年丁卯季春常慚愧僧釋印光謹撰
淫色的禍害，非常劇烈慘酷。從古到今，有許多因此而亡國敗家敗身居絕嗣的，有許多因此而傷害了原本強健的身體，也有許多原本有頂天立地、求聖求賢的高雅志向，卻因為淫色而志氣墮落、終無所成的。更有生為衣冠整齊的人，卻做出違逆天理、敗亂人倫的禽獸之事，死後墮落在地獄、餓鬼、畜牲中受報應的。以上種種情形，處處可見，多得不可勝數。淫色的禍害，實在是慘酷劇烈，令人心驚可怕之極！因此，許多聖人賢人，發出慈悲憐憫的心，特別向世人陳示了許多福善禍淫的道理及例證，盼望舉世都能徹悟驚醒、遏止貪慾，恢復良知良德，讓大家都能同享富壽康寧之福、永除貧病夭折之禍。這也是《不可錄》（增訂為《壽康寶鑑》）所以要編輯成書的原因。張瑞曾居士想重印這本書，命我作序文，來陳述他的意義。中國長安（西安）市的年輕人，多喜玩促織（蟋蟀），曾有少年兄弟三人，夜間到市郊墳墓去捉蟋蟀，忽然見到一個姿色很美的少女，三兄弟便高興地往前捉她，沒想到這個美女突然變臉，臉上七孔流血，舌頭伸出一尺長，恐怖之至，兄弟三人同時嚇死。第二天家人找到，救活了一個，才知此事，結果救活的這一個，也大病了數月才好。這件事例告訴了我們，外表的美色，其實隱藏著極其可怕的不淨，足以令人喪身害命。因此，凡是看到一切天姿國色的人，都必須把她（他）看作是、想成是七孔流血，舌頭伸出一尺多長的吊頸鬼。這樣就能止息欲念，而不會被外表的、假的美色所迷惑了。在佛教中，釋迦如來曾教導慾念貪重的人，要時常作不凈觀，也就是觀想那誘惑人的豔麗外表，只是一張薄皮而已，如果把這張薄皮撕去剖開，則可看到裏面盡是膿、血、骨肉，還裝滿了糞屎臭尿，狼藉滿地，臭穢腥臊。由此可知那張美麗薄皮和皮裏的東西，是根本就沒有什麼值得愛戀的。但願世人能常作這種不淨觀，久而久之，自然能內心清淨，不會再受一張薄皮的美色假相給欺騙迷惑了。又如果遇到淫慾漲盛、臨時無法自制的時候，要立刻把對方的穢器官看作是毒蛇的口，自己的身體去接觸它，就如同進入了毒蛇的口，被毒蛇咬一般。這樣一想，則心神驚悸、毛骨悚然，邪念也就立刻息滅，內心轉為清涼了。
釋印光撰
天是大父，地是大母，一切男女都是接受天地的孕育恩澤，而為天地的子女承受育養，既然都同是天地的子女，就應該把一切男女，當作是自己的同胞兄弟姊妹一般，去愛護他（她）的身心健康長壽，去扶持他（她）的品格貞良節操，能夠這樣做的人，也必能得到天地的愛護扶持，賜予厚福長壽，事事如意吉祥。相反地，如果對天地的子女，欺淩淫辱，任欲橫行，這樣的人，必然會折福減壽、滅門絕後，死後還要受地獄中千百劫的苦難，無法再得人身。這種災禍乃是咎由自取，並非天地的不慈悲，其他的不說，將心比心來看看，如果今天看到有人姦淫了自己家裏的妻子、女兒或姊妹，自己一定會心中憤怒、追打或追殺對方。反過來想，如果自己看到了一位姿色美俊的人，而竟心生淫念，企圖染污對方，那麼難道對方就不是別人的妻子、兒女或姊妹嗎？如果不能這樣將心比心的想，就真是禽獸都不如了。為什麼？因為禽獸沒有智慧，不知道倫理，所以亂來。但是生而為人，明明知道倫理卻又違逆倫理，這樣當然比禽獸更下級了。而且由於做了連禽獸都不如的邪淫貪欲之事，所受報應極慘極烈，不但隨時都可能喪身殞命，無法享受天年，而且敗家辱祖、惡名傳於鄉里，感染的淫病毒氣，也常遺傳在子孫身上，如此禍延數代，自己死後還得受地獄、畜牲、餓鬼三惡道的淫報苦刑。這些種種的報應，是非常可怕的！因此萬萬不可邪淫！佛教《四十二章經》中，提示人們，如果見到年老的女人，要把她視如自己的母親；見到比我們年長的女人，要把她視如自己的姊姊；見到年輕的女人，要將她視如自己的親身妹妹；見到年紀幼小的女孩，要將她視如自己的親身女兒一般看待。這樣，便可息滅自己的淫心邪念。在《梵網經》中，也提示到，從生生世世的觀點來看，一切男子是我的父親，一切女人是我的母親，我生生世世，無不是從他（她）們辛苦孕育、撫養而生。因此，對一切男女，都必須懷著孝順的心、慈悲的心，去保護扶持。又怎能生出淫邪的心，企圖加以污辱呢？明朝時，有一學生，因為淫欲很重，常想克制卻又不能，便向王龍溪先生請教。王先生說：「比如今天有人告訴你，這附近有一個很有名的美妓，你可以去找她尋樂。結果你去了之後，發現這位名妓，竟然是自己家中的親生母親、女兒、姊妹。請問，這時你原本的一片淫心，息滅了沒有？」這個學生說：「息滅了。」王先生接著說：「那麼可見淫心原本是空的，只是你自己把它誤認為真的罷了。如果每一個人都能把一切女人，當作是自己的親生母女姊妹。把一切男人，當作是自己的親生父子兄弟。那麼，非但淫欲惡念不會再生起，更因此而能超脫生死輪迴了。」《不可錄》一書，在勸化人們戒除邪淫、覺世醒迷的用心上，是很真誠懇切的了。除了張瑞曾居士利人心切，發心刻印外，此外江蘇省太倉縣吳紫翔居士，也發心廣印安士先生的《欲海回狂》，盼能大聲疾呼，舉世相勸，戒除邪淫。印光也於民國十年募印了《安士全書》四萬本。另中華書局也印售了二萬本。其他許多地方，也翻印了不少。在此，印光誠懇地祈望海內外仁人君子及善心大德，能大發救世之心，廣為印送戒淫文書，使戒淫書籍普遍流通。又盼普天之下，有做父母的能教誨子女戒除邪淫，做兄姊的能勉勵弟妹戒除邪淫，做師長的能勸導學生戒除邪淫，做朋友的能告訴友伴戒除邪淫，做夫妻的能彼此相互勸戒邪淫，夫妻間的閨房正淫也能適當節制。如此，讓人人都能明白邪淫的禍害，立志戒淫，如山不移，守身如玉。那麼，此天下之人，就能長保富壽康寧，身家各能平安吉祥，社會能風俗淳淨，國家也能以道德長治久安。也但願所有的仁人君子，在這勸戒邪淫、淨化人心、救人救世的事上，都各能奉獻心力，當仁不讓！
民國十六年丁卯釋印光謹撰
文帝訓勉士子戒淫文
文昌帝君說：上天常降禍給貪淫之人，而且報應很快。倘若有人不怕報應，對自己的邪淫行為，依然不加檢點改過，則此人隨時都會遭受災殃的降臨。從前，春秋時代，有許多君王公侯都因為淫亂的行為，導致敗國亡家。《詩經‧風雅篇》中，對邪惡行為者，給予刺譏的評語。性好鬥亂的鶉鳥，常被吉祥的鵲鳥逐離。所以，違逆天理、貪好淫色的人，乃是戕害了自己的善良本性，削奪了自己的良好名聲。並且，充滿桂香的尊貴之地，及蒼天的降福恩澤，也只有潔身於德、守身如玉的人，才可能得此福報。至於因為貪淫而污損了自己善良本性和名聲的人，是不可能得到尊貴及天恩的。這種情形，我曾垂降教示過，奈何許多讀書人，依然只知貪圖片刻的歡樂，卻不顧終身的前途。淫害別人，也被別人淫害，乃至於尋春買樂。如此，一旦遭受慘酷報應時，就後悔莫及了。我在春秋兩季的考場上，每多臨時削去或賜予某人的功名。凡是原本有功名祿位命運，卻被我臨時削去，而無法考取的，都是因為該生窺視鄰家的妻女，或貪淫敗德、踰矩敗節，而造成的結果，以致終生潦倒，一世渾沌。讀書人受此報應，對於自己品德不修的原因，不加以反省改過，反而怨天恨地。要知道，考場上到處都有神明降臨，三場文試中也處處有鬼。有些考生，雖然才高，文章寫得字字珠璣，非常之好，但卻突然被燈火燒掉文卷，或無端地被墨汁污損了文章。這些考生，都是因曾做了貪淫傷德敗節的事，因而被我主持，臨時削去他們的功名。誰說蒼天無眼，大凡修身良好，積有陰德的人，多能考取功名，穿受紫衣官袍。尤其能連中三元的，通常是具有足以驚動天神的陰德善行。而品德不修，犯淫邪行的人，總是遭到名落孫山的結果。總之，如果能持正守德，不犯邪淫惡行，自然終能獲取功名祿位的。今我特頒新諭，希望大家能知所遵行。
文帝戒淫聖訓
文昌帝君垂示說：我遵奉金闕玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地獄，去考定天下因造罪惡而死墮地獄之人的事實。發現各種造罪作孽的案件，多的不可勝數，堆積如山。而在天律所定的各種罪惡報應中，以淫罪的報應最嚴酷。凡是玷污未出嫁的閨女者，死後在地獄須受五百劫嚴厲刑罰，受完地獄苦，投胎做騾做馬五百劫，做五百劫的騾馬後，才能投胎做人身，且是做妓女，以償受報應。凡是設計姦污了寡婦、尼僧，敗壞人家的節操者，死後受八百劫地獄苦，受完投胎做羊做豬，供人宰殺八百劫，再投胎做人，而且是做瞎子、啞巴。凡是做長輩的亂倫淫污了幼輩的子女，或是做幼輩的亂倫淫污了長輩親屬，這種犯了亂倫罪的人，死後受地獄苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然後投胎做人，而且是夭折，不能長壽。又，凡是編著誘人邪淫的書刊、戲劇，破壞許多人的清淨心和節操者，這個著書人或編劇者，死後必須受無間地獄（無窮盡苦地獄）的苦刑，直到他所作的淫書淫劇，完全消滅盡，而且因看了他的淫書淫劇而犯了淫惡的人，必須這些人的罪報完全受畢了，這時候，淫書淫劇的作者，才能脫離無間地獄的苦刑，到別處投胎。淫書淫劇對人們的危害，非常深而且多，有許多識字的淑女，看了淫書後，心生慾火，導致喪失貞節。又有許多年輕子弟，看了淫書淫劇後，慾念難制，或手淫目視，或隨從犯淫，或教或習以男作女的嬖童淫行。凡此種種，因為受了淫書淫劇的影響，而敗亂了貞良節操的，多得難以勝數。所以淫書淫劇的作者，死後所受的報應，最為長久酷烈。可感嘆的是，具有宿世帶來聰明慧根的讀書人，不以七寸之筆，來造福社會，貢獻世間，積福德於自身。反而不能堅守貞節，造下無窮的邪淫罪孽，致使上天震怒，降下慘烈的淫報，這是讀書人自招禍門，陷自己於冰淵火坑的惡果，真是令人可悲啊！
戒淫文
眾生造了無數的身口意業，茫茫如海。其中以色欲的業障，最為難斷。在擾擾攘攘的紅塵世間中，也只有邪淫是最容易令人誤犯的過失。許多蓋世的英雄，因此亡身喪國。許多聰明的才士，因此敗節墮名。時代演變到了今日，惡風淫行，更加的熾盛，道德幾乎淪亡。不論是低階層的輕狂少年，還是高階層的知識份子，多耿溺於色情邪淫之中。見了美色，便不斷地注視，念念不已。其實，這是內心成了外在軀殼的奴隸，理智被情慾所控制。甚至有些老嫗村婦，也打扮妖嬈，故作色態，誘人淫心。殊不知，凡此一切邪淫的行為，都是天地所難容的。凡是毀壞他人的節操，玷污了別人聲名的，有的是自己的妻女受同樣的報應償債，有的子孫受報應，因而斷子絕嗣。並且本身原有富裕命的，將成了窮苦貧困命。原有貴命當官的，也將變成潦倒一生。更有因為邪淫貪色，而導致生受囚獄罪刑之苦、流離失所之難，死墮地獄、餓鬼、畜牲中受罪報的苦難。因此，普勸一切青年男女，要發心覺悟，破除色魔的業障。要知道芙蓉白面，只不過是帶肉的骷髏。美貌紅妝，也只不過是裝滿糞尿的外衣。縱使面對如花似玉的美貌之人，也要存著像對待自己親生的母親、姐妹的心一般，來敬重對方。凡是還不曾犯了邪淫過失的人，一定要時時警惕自己，避免失足。凡是曾經犯了邪淫罪惡的人，一定要痛下決心，早日回頭。更祈盼每一個人都能彼此勸化開導，讓迷失的人，能重新找回自己。讓每一個人都能長保清德節操。
※張三豐真人說：人生在天地之間，承金木水火土五行之秀，具有剛正之氣，夫妻間的關係，乃是倫常之道。如果超越了夫妻間以外，和其他任何人發生了不正當的邪淫行為，那便是越禮亂倫，和禽獸沒有什麼兩樣了。要知道，殺人的慘毒，僅被殺者一人身死。但是淫汙了對方，卻如同殺害了對方數代的家族請譽。因此強姦或淫污他人的行為，是最受天地鬼神所震怒的，故而讓犯淫者受慘烈的災禍報應。並且貪淫好色者，子孫必定夭折，後嗣也必定無法昌盛。青年男女必須知道，紅粉佳人轉眼間便成了骷髏鬼火，越是美貌的人，越如同披著漂亮外皮的傷人狼虎。更何況美色原本就如夢幻泡影一般，終究是空。所以每一個有志青年，都應該常存清淨心、誠懇心、堅忍心，堅決地守住自己的節操，並且為天下蒼生著想，凡是看到誘人邪淫的書刊圖畫，都須將它焚毀，以免害人。又凡是朋友之中有貪淫的，應該拒絕來往，以免自己受到引誘陷害。如果能這樣堅守節操、不犯邪淫，並且把心力精神用在正當的事業功名上，相信定能事業有成、功名得取、福報臨門的。
※汪舟次說：最容易犯的惡業是淫色，也唯有邪淫，最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多，而為什麼萬惡淫為首呢？因為淫念一動，其他許多惡念也隨之而起。例如：見到了美色，卻沒有湊合的因緣，便產生了幻想妄念的心；想勾引人家，卻無計可施，便產生了計謀的心機；企圖污染人家，卻受到阻礙，便產生了瞋恨的心思；沉溺在慾情中，欲罷不能，便產生了貪戀著迷的癡心；羡慕別人所擁有的，便產生了嫉妒惡毒的心；想要奪人所愛、占為己有，便產生了殺害的心。由以上可知，許多種種的惡業，都是受到淫念淫心的影響而產生，淫念一動，也導致了許多善願善心因而消逝無蹤。所以，萬惡淫為首，是一點都沒錯。世間常有忠厚的善人，卻子孫不昌，也常有才士文人，卻終身潦倒的，這些往往是因為貪淫好色，而造成的報應。如今，若要戒淫，一定要先斷淫心。因為淫心一起，縱然還沒付諸行為，就已經構成了罪業。在《太上感應篇》中也說：「見他色美，起心私之」，故知要戒除淫病，一定要僅守心念的清淨，將淫心徹底截斷，才能完全不受它的危害。
※凡是用手段逼迫或引誘良家婦女使墮入火坑的，死後一定受陰間獄牢中最慘的嚴刑報應，來世投胎做妓女受報。
※寡婦如能有守節的貞心，鬼神也都會尊敬她。如果不能持節，私下與其他男人結歡共淫，將有極大的罪過，如果更又破壞他人的家庭，則罪惡更重。
※婢女佣人都是因為家裏貧窮，才做僕傭的。做主人的，應該憐憫體恤下人，如果不予憐恤，反而恃強依勢，加以強淫玷污，將來也勢必會受到家庭破散，家道衰落，敗身亡家的後果。
※凡是引誘佛門中的尼僧，敗壞了尼僧戒行清修的人，所受到的淫惡報應，將比一般淫報，還要嚴厲百倍以上。
※私戀同性，假借做朋友的名義，勾引玷污了男色同性的人，必須被大眾所輕賤鄙棄。並且因為壞了人家的清德操守，也必須會受到種種慘烈的災禍報應。
※許多人自命風流，時常進出妓院或色情場所。卻不知色場中的女子，裝出種種溫柔，只是為了勾引男人掉入陷阱的釣鉺罷了。非常聰明的人，如果不謹慎避免而步入該場所，一旦進入，也會受到迷惑，導致自己心志喪失，正業荒廢、破家蕩產。更何況如果遇到了身染病毒的娼妓婦女，自己必受感染，不但導致自己身體痛苦難當，夭折早逝，也連累了子女衰弱，甚至斷子絕嗣，更因此而遭受親友的不恥鄙視及憎恨唾棄。為了淫色，遭到那麼多的災害，實在是非常不值得的啊！因此，一定要避免進入色情場所，一定要戒除邪淫。
※世上有許多做長輩的，甚至做師長的，往往喜歡在後輩年輕子弟面前，說些邪淫的話，以此來開玩笑取樂。卻不知道，這種笑話對年輕子弟傷害極大。年輕後輩聽了邪淫的玩笑，內心受到鼓動，慾念生起，逐漸形成貪淫好色的習性，導致染病夭折。造成終身的災禍，便是受到了旁人或長輩或師長朋友的鼓吹結果。所以凡是喜歡談說邪淫的話，以此來迷惑鼓動人的，死後都將墮入拔舌地獄受苦。
※看淫書有五種危害：一、妨害了自己的正當事業。二、損耗了自己的身體精神，。三、喪亂了自己的前途心志。四、被朋友借去看，則危害了朋友。五、被子孫偷看，則戕害了子孫。
※談別人的淫事，有三種罪過：一、揭露別人的醜事，這是一罪。二、傷貶了自己的品德，這是二罪。三、褻污了天地神明，這是三罪。因此，任何人都應絕口不談別人的淫事，如果見到或聽到有人在談淫事，應該以因果報應來勸止。
※近代以來，許多迷惑青年男女的邪淫書刊、雜誌、圖畫、電影等，紛紛出籠，尤其是色情小說電影，將邪淫的行為，編成圓滿的劇情，惑亂了年青人的品德操守，導致年輕一代愈來愈不重視貞操觀念，此外到處都貼滿了色情淫戲的海報，流毒人心，莫此為甚，社會風氣每況日下，居上位的權責主管人員，如果能對此留意，將誘惑人的色情小說、書刊雜誌、圖畫海報等嚴行禁止，則不但可以挽救青年男女，裨益社會風化的端正淳凈，也是主管權責者的莫大功德！
※夫妻間的閨房之樂，雖然不是邪淫。但是樂不可太過，慾不可太縱，否則將未老先衰，子息單薄，事業荒廢。
※色是少年第一關，此關通不過，德節喪失，則有再高的才華、再好的學問，都沒有半點作用。
※古人主張三十歲後再行娶妻，是因三十歲後筋骨已堅，血氣稍定，比較不易沉溺淫色。果能堅守自己的精氣神，不令耗損，並且把心力勤用於職業上，在男女交往接觸上能禮節相待，以防微杜漸。此外，不結交貪好淫色的朋友。如此，則修身齊家、立德立業，便可望有成了。
※想戒除邪淫的行為，一定要從戒除邪淫的念頭著手。而要減少乃至完全息滅淫念，必須做到不接近邪淫的朋友、不進入邪淫的地方，不看邪淫的書刊雜誌電影海報，不聽邪淫的談話。如能嚴守這四不於平日中，自然久而久之，淫念漸息，便能成功地戒除邪淫了。
※姚庭若說：一個人能戒邪淫，只是成就了自己一身的事業，何不「己立立人、己達達人」，也能勸化別人戒淫，一勸十、十勸百、百勸千萬，甚至能勸化無窮後世，使大家都能同證善果。如同傳燈火一般，一燈燃亮，千燈也都因此燃亮，無數的燈，也照耀著無量的光，燈光從我的手中傳出去，也點亮了其他的燈光。千萬不可讓自己手中的燈熄滅。那麼，人人都能戒邪淫，人人都有光明的前途事業；世世代代的人都能戒邪淫，世世代代的人都能同享光明。有大志氣的人，有大作為的人，應有這種遠大的胸襟，成就這種己立立人、光照後世的善願善行啊！
※蓮池大師說：眾生被殺害的時候，哀號慘叫，那種淒慘是顯而易見的。但是人在沉溺慾色的時候，卻只看到當時的快樂，因此，一般人無法察覺淫報的淒慘，往往到了事後受報應時，才後悔莫及。這就譬如在眾人都看得到的情況下，把毒藥放在很難吃的食物中，這是殺生的淒慘。而在眾人都不知道的情況下，把毒藥暗中放進很好吃的食物中，以致大家都喜歡去吃，及至吃後中了毒，才覺悟到摻有毒藥的美食，原來是相當可怕的，這是邪淫的淒慘。因此，這種譬喻的道理，很值得人們深思啊！
※古詩有說：「勸君莫借風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你要賴時他不賴。」凡是好色的人，有心戒淫的人，要常記住這首詩，做為警惕自己，戒除邪淫。
※「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」一個人倘若不能愛惜自己的身體，貪淫縱慾，以致形體枯弱，百病叢生，甚至染上了邪淫病毒，導致父母驚惶憂慮，家世的清白也蒙受玷污，這是最不孝的了。故奉勸為人子女者，凡是過去有犯邪淫者，應速速戒淫，用至誠心、堅定心，改過向善，戒除邪淫，以盡孝道。
※畢忠告說：當今世界之所以愈形黑暗污濁，青年男女之所以愈多敗節喪身，原因就出在市面上到處充斥著邪淫的書刊雜誌電影海報圖畫，傳播著邪淫的流毒。少年子女看了之後，目醉心迷、神魂顛倒。把握不住的人，一旦失足，小則失學失業、耗弱身心，大則傾家喪命、絕子斷宗。所以，邪淫的書刊圖畫電影，實在是殘忍的殺人利器。但願青年子弟，遇見了邪淫的書刊圖畫海報時，要盡快將它撕毀。我今也懇求出版界的書商及作者，誰無子弟？誰無妻女？請求您們不要再出版誘惑青年子弟的邪淫書畫雜誌及小說。同時也在此懇求電影界的編劇導演，懇求美術界的畫家，請求您們能積陰德，不要再編製色情電影，不要再畫色情圖畫或海報。不要為了蠅頭小利，卻戕害了無數的青年子弟，陷於黑暗死亡之地。在此，我也至誠地懇求各級學校的校長教師們，以及每個家庭的家長們，請求您們平時務必要教導學生子女，循循勸化，讓學生子女們都能明白戒除邪淫、守節守德的重要。我最後在此，恭敬地懇求位居顯要的官員們、長者們，請求您們開會商議，決議出一些勸導青年男女戒除邪淫，守節重德的決策和方法，讓整個社會風俗得以端正淨化，道德得以重整發揚。果能如此，則天下同胞子女，都蒙受恩澤。我誠心地在此焚香百叩祈禱。
※為人父母，對於子女的管教，時常疏漏了一件大事，那就是對子女通常沒有教誨色慾足以傷身的大事。多因認為子女在未婚前，知識未開，不可明言。到了娶妻後，又認為兒子已經成年，加以礙於媳婦的面子，又不便多言。殊不知，子弟年輕，閱歷不深，不明白貪淫傷身、好色必死的事，又不能詳讀戒淫的善書，如果又聽了朋友的荒唐語言，而導致過分地放縱色慾，終至於傷身斃命。這類情形相當多，為人父母者對於子女的色慾傷身大事，無論如何，必須加以教導勸勉，俾使戒淫守德，才不會徒留終身的痛悔。
※黃書雲說：所謂「邪淫」，對於夫妻以外的任何人，以行為侵犯，甚至只起了淫心，便是邪淫。又對自己的妻子，在不適當的時候、地點、日期、狀況而犯淫，或身體的交合有失正理，或當日屬神聖的誕期，以上各項，都屬於邪淫。至於娼妓，是因宿世的惡業，才墮落為妓女。如果不給予憐憫，反而任慾去淫污她們，則不但損陰德，也將招來災報。倘若姦淫幼童處女、污亂寡婦尼僧，由更是人神共憤，天律不容的罪大惡極行為。以上這些邪淫，都是必須謹慎戒懼，戰戰兢兢，千萬不可觸犯的行為。至於交淫男子或交及禽獸，都是絕對不可。《太上感應篇》中提到，見到別人色美，就動了想佔為己有的心，動了這種心念，就已有罪過，如果進一步付諸行動，或習以為常，則罪孽更加深重。古人在面對別人獻上美女時，都有拒絕接納，以保清德的，我怎麼可以千方百計想要圖謀美色呢？古時做主人的也有捐錢讓婢女出嫁的善行，我怎麼可以反而依靠自己的權勢來姦淫婢女下人呢？古人有出錢替人贖身，讓人轉作良家婦女的德行，我怎麼可以趁人之危，推人入火炕呢？古人有遇見夫婦急難，捐金讓人夫婦解難而重新團聚的，我怎麼可以反而離間別人夫婦間的感情，企圖奪占呢？古人有出財幫助別人的嫁娶，我怎麼可以陰險的破壞別人嫁娶呢？我如果做了以上的淫行惡事，則全家受辱、終身悔恨、性命有危。不但生時愧咎內心。無顏面對受害人的丈夫或父母兒女，就是死後也必將在地獄餓鬼畜牲等惡道中報應還債，甚至受害人怨恨難消，生生世世都想盡辦法報仇，我這樣不但結了生生世世的冤家仇恨，而且子子孫孫都將受到連累，無法安寧。啊！短暫的歡樂，竟會帶來無窮罪累，我怎麼可以去結風流孽債呢？是絕對不可以的啊！所以，必須要忍得過，要識得破！看到人家的妻女或男子，都必須當作自己家屬一般，去敬愛尊重，把年老的視如自己的母親，年壯的視如自己的姊姊，年少的視如自己的妹妹，年幼的視如自己的女兒。這樣，淫心自然就不會生起了。華嚴經上說：菩薩常能知足於自己的妻子，在閨房上也能適度節慾，對別人的妻女更加不敢亂來，不生非分之想。《速報錄》中說：我不淫人婦，人不淫我妻。我若淫人妻，自己的妻女也會有遭人姦淫的報應。《陰司冥律》中也說：姦淫別人的女兒，將遭斷子絕孫的報應。姦淫別人妻子的，將遭子孫也受淫害的報應。自古至今，因為邪淫而受報應的事例，相當之多，可以不怕嗎？要知道色相就如同裏面裝滿糞便的畫瓶，也如同裏面藏有殺人尖刀的錦袋。在閒居暗室中，不可生任何邪念妄想，就算是面臨邪緣豔遇，也要守住德節，不可喪失良心。要常常想著，不可以做有虧自己良心的事。何況在虛空中，有許多鬼神看著我，頭上三尺也有神明隨時記錄著我，家中也有灶神，身上有三尸神等隨時監視著我，我萬萬不可犯了邪淫的罪過，如果從前曾經誤犯邪淫，也要盡快懸崖勒馬、苦海回頭，下定大決心，改過向善，以免一失足將墮入地獄受苦，成千古之恨。要時常熟讀戒淫的文章，努力做到守德戒淫。絕不可經營色情的敗德行業，絕不可嫖淫娼妓，絕不可強暴或誘姦別人的妻子女兒，絕不可同性交淫，絕不可做長幼亂倫的行為，絕不可淫污尼僧，絕不可看邪淫的書畫電影小說，絕不可進入色情場所，絕不可談論淫事，絕不可引誘良家子弟邪淫，絕不可教人或贊成人犯淫。《楞嚴經》中也提示，一個人眼睛去看美色，和實際行淫相同，都是稱慾火。菩薩見慾，立刻避開，就好像避開可怕的火炕一樣。一個人如果不斷除淫欲，而去修習禪定，就如同沙子煮了千百劫，也仍然只是熱沙，不能變成飯。再者，淫為萬惡之首，一個人若是起了淫念，便對不起自己的良心，對不起上天，所以就犯了大不忠。動了淫念，也耗損了自己血氣和性命，所以就犯了大不孝。因此君子不敢放縱欲念，讓自心能端正清淨，讓心念能淡薄養德。《華嚴經》中說，邪淫的罪過，不但會令眾生墮入地獄餓鬼畜牲三惡道中受罪，而且投胎再世做人，得兩種報應：一、妻子不貞良。二、在家庭眷屬中，事事不能隨心如意。世間的人啊，一定不能犯邪淫啊！千萬不可自招悲慘的報應啊!
（前言：《戒之在色賦》是亭越中一位讀書名士商子拜，有一夜夢見文昌帝君告訴他說：「你有寫賦的才華，何不作一篇戒色賦，替我喚醒世人？」商子拜夢醒後，便提筆寫賦，下筆時好像有神相助，字字句句，順暢達意，令人見了，怵目驚心，但願天下文人才士，能仔細閱讀，並且體悟色相本空之理，慎防淫報可怕之事，從此戒色守德。由於賦文是字句對稱而成，如果翻譯成白話文，就無法保有「賦」的面貌及「賦」的對稱暢達。因此本篇賦文，譯者未作翻譯，謹以原文供陳於後。）
戒之在色賦
蕩蕩情天，昏昏慾界。智慧都迷，癡呆難賣。亦念夫夫婦婦，正家道以無乖。庶幾子子孫孫，肅閨門而勿壞。如何鑽穴，絕無煩蛺蝶之媒。竟至踰牆，償不了鴛鴦之債。萬惡以淫為首，曾榜森羅。百殃悉降於身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前則窮巷空悲，斬爾椒條，死後之荒塋孰拜。個個《中庸》記得，九經忘遠色之經。人人《論語》讀完，三戒昧少時之戒。血氣多緣未定，智愚那得不移。和也者，財先可餌。強乎哉，力莫能支。刑於寡妻，破節而故夫暗泣。摟其處子，含羞而新婦群疑。以傭嫗為易姦，麂而忽聚。以乳娘為可犯，蠱豈堪醫。美婢調來，獅吼之威教遍受。頑童比及，龍陽之醜更難知。帶肉骷髏，偏喜狎顛狂之妓。低眉菩薩，亦怒污清淨之尼。傳曰：男有室，女有家，毋相瀆也。禮云：內外亂，禽獸行，則必滅之。則有舌上燦花，毫端錯彩，誘人顛墜於邪山，罰爾沈淪於苦海。自詡文人才子，風流之趣話頻翻。遂令怨女曠夫，月下之佳期早待。好談中冓，一言傷天地之和。妄著淫書，萬劫受泥犁之罪。演出橫陳之劇，聲音笑貌，誰則弗思。描來秘戲之圖，袒裼裸裎，焉能不浼。酣歌豔曲，魂已蕩而魄已消，偽造仙方，陽可補而陰可採，是皆導入三途，能不孽添百倍。放鄭聲而有訓，此語應聞。思魯頌以無邪，其言猶在。何勿念淫，轉而好德。無思乃保無為，有物本來有則。想到懸崖撒手，慾火難紅。急從彼岸回頭，狂瀾勿黑。過而能改，福尚可以自求。善更能遷，禍定消於不測。綠衣引去，洪學士之上壽還登。黃紙標來，項秀才之高魁旋得。出乎爾，反乎爾，報應分明。不可逭，猶可違，挽回頃刻。罪不加懺悔之人，夢已入清涼之國。非禮勿動，衾影中浩浩其天。反身而誠，倫紀中賢賢易色。樂爾妻孥，畢其嫁娶。夭桃各?于歸，少艾焉容外慕。鸞幃夢暢，提頭而人面模糊。鳳管詞新，拔舌鬼形恐怖。戒得心中如鐵，法網詎罹。色原頭上從刀，殺機已露。生貪有限之歡，沒受無窮之苦。能忍堅忍很忍，便致神欽。視淫意淫語淫，都防天怒。奔還要拒，風清月明之吟。烈更須揚，露峽雪江之句。自己閨房之樂，亦莫常耽。他人床弟之言，胡堪輕訴。青樓薄倖，休教縱慾三年。白璧無瑕，只在閒情一賦。
要戒邪淫，首須對邪淫的害處，有透徹的明白。明朝進士冒起宗，在註解《太上感應篇》中「見他色美，起心私之」二句時提到，看見他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起這個念頭，雖無事實，已難逃鬼神的禍罰，因為萬惡淫為首，愚人不知道厲害，便犯了這邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先須明白邪淫的禍害，與此陳述邪淫十二種危害，已提醒迷途：
一害天倫：男女各有配偶，這時天定的人倫。如果和配偶以外的任何人，發生了邪淫的心或行為，便是亂了天倫，與禽獸無別，身為衣冠人類，絕不可邪淫。
二害人節：男女在一生中，最重節字，若犯邪淫，將令別人失節，瓦破難圓，遺羞終身，故絕不可邪淫。
三害名節：若犯邪淫，無論你做得多秘密，到最後一定事蹟敗露，無人不知，臭名遠播，被人恥笑，就連雙方的親戚，也都連帶受辱，沒有顏面。故絕不可邪淫。
四害門風：犯邪淫者，雙方的父母公婆夫婦兄弟姐妹等一家大小都受羞辱，乃至於辱及孫輩，三代受害，故絕不可邪淫。
五害性命：或婦女羞憤而死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻、婦殺夫，或父殺女，或夫殺奸夫，或因爭風吃醋，互毆相殺致死。邪淫殺命的事例，古代現代均甚多，絕不可邪淫。
六害心術：淫念一起，各種惡念都生，如幻想迷妄心、貪戀心、機心、妒心、謀奪心、殺心等等常伴隨淫心而起，因此，邪淫最危害人的心術，絕不可邪淫。
七害風俗：鄰里中若有廉恥喪盡、人面獸心的貪色好淫之人，使愚人看了榜樣，朋比為奸，敗害鄉里的善良風俗，如此罪惡，定遭劫數，故絕不可邪淫。
八害陰騭：邪淫是傷天理、滅良心、敗德喪行、禍亂常道的事，足以傷陰德、削損犯者的陰騭，致使墮入地獄畜牲的惡道，故絕不可邪淫。
九害名利：《太上感應篇》說：人頭上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，隨時查核記錄人的罪過，並稟報上蒼，縱使深夜靜處，上蒼對人的犯惡，也萬分清楚，依人所犯，降下報應。例如李登犯了邪淫，被上天削去了他狀元宰相的福分。又如在宜興縣有位木材富商，企圖犯淫，設計奪人之婦，結果被黑虎現身，咬去整顆頭顱。原有富貴命的，犯了邪淫，富貴都被削去，更何況如果原本命就不好，福分薄的人，如也犯邪淫，則下場就更悽慘了，所以絕不可犯邪淫。
十害壽命：人若犯了罪過，壽命即被鬼神削奪。犯邪淫是最被折壽的。何況貪好邪淫，身體精神必然耗竭，將導致驚恐死、勞瘵死、惡瘡死、染病毒死。好色必死，早年夭折短壽，故絕不可邪淫。
十一害祖父：若犯邪淫，便是拋損祖父相傳的血脈，這是最忤逆的，不但因此敗害家聲、斷絕祭祀，就連陰間的祖先都因而作了餒鬼了，豈能不恨。故絕不可犯邪淫。
十二害妻子：佛經上說，淫亂別人的妻子，將導致無子的報應。淫亂別人的女兒，將導致自己的妻女也被人淫亂的報應。因此，若犯邪淫，等於是拿自己的妻女去還債，這樣，能忍心嗎？並且又會受到斷子絕嗣的報應，這樣，能安心嗎？過去有許多這種報應的例子，就是現在未來，也必然有相同的報應道理，所以絕不可邪淫。
以上邪淫十二害，讀者如能每日閱讀，時時刻刻想著記著，便是戒除邪淫的好方法。並要牢記前賢所說的：第一、對戒色這一關，一定要忍、要堅忍、要很忍。第二、常常想著人生病的時候、死亡的日子，使邪念消除。第三、早晚點香一柱，靜坐半時，降伏邪念，讓心念清淨善正。倘若能時時記著邪淫十二害，再依照這三說來做，久而久之，淫念漸消，正念就可以常存了。在萬一正念無法提醒的危亂時，應立刻想著：片刻邪淫，關係禍福極大，絕不可邪淫。
一清心地：心地能清，淫念就不會生。一般人心地常只有半時片刻清淨，倘若要時時刻刻、始始終終都保持內心清淨，不生邪念，必須每日閱讀道德善書，尤其戒淫的書刊文章，須每日早晚閱讀十分鐘或半小時，此外因果報應的書刊也須常看，例如《太上感應篇》、《玉曆寶鈔》等，又如能早晚加誦《般若波羅密多心經》、《太上清靜經》，對清心更有用。
二守規矩：規成圓，矩成方，一個人只要時常守規矩，保持行為端正，則邪念不生，包括衣著儀表、言行舉止、心念態度，都常能端端正正，守住規矩，自可遠離邪淫了。
三敬天神：上天禍淫而福善，所有天神也都是行善積德而升天為神，故神明喜歡行善清正的人，但也常降災給做惡邪淫的人。因此，要尊敬天神，縱令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免觸怒天神。常存敬神的心，讓自己不敢起邪惡淫穢的念頭。這樣，對戒淫就有相當的幫助。
四養精神：精神若是健壯飽滿，則身心康泰。精神若是虛損耗竭，則身心病弱。故要身心健康，必須養精神，而修養精神的基本原則，就是要寡慾清心、遠離淫色。因此，為了身心健康著想，務要慎防邪淫。
五勿目看：眼睛好色，則導致內心好淫。要去淫心，須先戒目，尤其開始戒淫的人，必要時時叮嚀自己，不可讓眼睛去看美色。眼睛不看，可避開誘因，內心就可保清淨。
六戒談穢：閒談淫穢的話，也容易勾起淫心。因此平時與人談話，必須避開邪淫的話題，才不會傷害自己和他人的陰德，也才能保持心清念正，遠離邪淫。
七燒淫書：包括見到一切邪淫的書刊、海報、圖畫，如果能力所及，應將它焚燒或撕毀，這樣不但對許多人可避免受到危害，對自己的戒淫及積德，也有很大幫助。
八省房事：除了必須戒斷外界的一切邪淫，夫妻閨房間的房事，必須有所節度，在病中或剛痊癒時，在過度勞累時，及在其他不適當的時間或地點，也都必須節制。
九勿晚起：每天早上起床時間，不可太晚，晚起易致火氣浮躁，心念難靜，因此要戒邪淫，必須清晨早起，對清心凈念，才有助益。
十勸共戒：戒淫需有大決心、大毅力。因此若能勸導朋友同事或同鄉同學，彼此互相勸勉鼓勵，重德重節，則戒淫必能有成，品德上也能逐漸進步。
本書和下一節的戒淫法，都是教我們運用觀想的力量，來破除貪淫和邪思淫念，讀者如能每日撥出固定時間，來修持這兩節的觀想法，久而久之，不但必能清心寡欲、戒除邪淫，更且對修行悟道上，也有很好的效果。
世間凡夫的邪思淫欲，生生世世常更換，前世是女身時，見到男的便歡喜。今生投胎做男人，又喜歡女人的身體。如果無論何時何地，都能以下列的四覺觀，觀想覺悟到人肉體的污濁臭穢，則淫欲愛念就不會生起了：
第一覺：睡起生覺 默想清晨睡起，兩眼朦朧，未經漱洗，此時滿口粘垢臭氣、舌黃堆積，非常污穢。當念絕世美色，在還沒塗抹脂粉之前，容貌嘴巴也不過是這個樣子。
第二覺：醉後生覺 默想飲酒過度，五內翻騰，肚子中沒有消化的髒東西，不斷嘔吐在滿地，就是餓狗聞了也立刻避開。當想美色之人，在杯盤狼藉時，肚子內也一樣裝滿了這些髒東西。
第三覺：病時生覺 默想生病後，而且枯黑憔悴，又或瘡膚潰爛，膿血流出，臭不可近，當想美色之人在生病時，身體面貌，也是這樣枯黑爛臭。
第四覺：見廁生覺 默想廁所糞缸，屎尿堆積，蒼蠅蚊子蛆蟲圍繞糞尿。當念美色之人，在飲食後大便時，也是一樣既臭又髒，根本不值得愛戀。
以上四覺觀，能觀想成熟時，可體悟人我的體時污濁垢穢、不可執著的。這是除去貪欲的方便法門。
本節的九想觀，如能修持觀想成熟，可體悟人人死後無比淒慘，因而斷絕愛欲，更能不被世間一切假相所執迷：
第一：新死想 靜靜地觀想，一個剛死的人，直挺挺的身體仰臥，寒氣透骨，毫無知覺。當回頭想想，我這個貪財戀色的身體，將來死後，也是這個樣子。
第二：青瘀想 靜觀還沒入殮的屍體，停屍一日到七日間，黑氣散溢，轉成青紫色腫脹，十分可怕。當回想我這個美貌的身體，將來死後，還不是一樣。
第三：膿血想 靜觀死人開始腐爛流膿，爛屍肉塊塊崩潰，腸胃流出，當念我這風流的身體，將來死後也是這般。
第四：絳汁觀 靜觀腐爛之屍，停積久後，屍體開始流出黃水汁液，臭不可聞。當回過頭來想想自己，我這肌膚香潔的身體，將來也必然會變成屍爛流汁、臭穢不堪的樣子。
第五：蟲噉想 靜觀腐屍停放久後，遍體生蟲，這些無數的蟲，在屍體的每個部位，鑽來鑽去咬吃爛屍，導致屍體骨節內，有如蜂巢般成了許多空洞。想想自己的身體，將來也必然變成這樣的慘狀。
第六：筋纏想 靜觀腐屍的皮肉，被無數蟲鑽吃咬盡，只剩下筋纏連著骨頭，猶如繩子捆著木柴，維持不散。當回頭想想自己，我這曾經或企圖偷香竊玉的身體，將來也必然變成這種模樣。
第七：骨散想 靜觀死屍的筋已經爛壞，骨頭分散掉落四處。當回頭想想，我這高尚富貴的身體，終有一天，必然變成這個樣子。
第八：燒焦想 靜觀死屍，被火焚燒，曲縮在地上，被燒得有些焦黑、有些生爛，令人不忍觀看。當回頭想想，我這縱然會寫蓋世文章的身體，將來也很可能變成這樣啊。
第九：枯骨想 靜觀墳墓經久破損，墓內的骨頭也暴露於外，散落滿地，被日曬風吹雨淋，骨頭日久變成白色或枯黃，任由路人、狗獸等踐踏糟踏。當回頭想想，我這韶光易老的身體，將來也必然變成這麼淒涼啊！
以上九想觀，讀者如能時常作觀，對肉體愛欲的執迷，必可破除，內心也漸能清淨，對人生的看法也能比較達觀開朗，進一步甚至可以悟道，脫離苦海。九想觀的效用，正如前賢的詩證：「人想死亡日，欲火頓清涼。愚人若聞此，愁眉歎不詳。究竟百年後，同入燼燬場。菩薩九想觀，苦海大津梁。」願讀者們都能重視九想觀，時常修持觀想。
一戒處女 閨秀處女，最重視一生名節，倘若狠心將她玷污，必然害她終生難忘羞恥，生生世世都怨恨不散，犯者定將償受冤報的因果，故絕不可侵犯處女。
二戒寡婦 寡婦雖然喪夫，但死者一般也都希望妻子能夠為他守節守德，護養子女成人，故不可仗勢欺犯寡婦。
三戒婢女 婢女只因家境清寒，才受雇於人，她也依然重視貞節，期待嫁歸。雇主絕不可依靠權勢將她淩辱，否則富貴難保、子孫不肖的報應，終將遭受。
四戒僕婦部屬 僕婦雖是伺奉主人，部屬雖需聽命上司，但是也都重視名節品德，做主人或上司的，絕不可依勢欺犯。只要以德善待體恤僕屬，她們也會勤勞工作報恩。
五戒乳母室婦 乳母為主鞠育幼嬰有恩，若是犯她，如同恩將仇報。況且乳母也是有夫之婦，如果犯她，便是毀人家庭，大損陰德。故絕不可染指乳母室婦。
六戒貧婦 貧窮家庭，更須仰賴主婦維護。富有人家應當發慈悲之心，救濟貧窮，以積累更多陰德福報。如果不予憐憫，反而倚富恃勢，趁人貧窮急難，加以污辱，則財富聚散如煙，富家也會變成窮人。故絕不可欺壓貧婦。
七戒尼姑 尼姑出家修清淨行，最注重戒行。應該對她敬禮尊重，如果反而任意調情勾引，破壞她的持戒修行，不顧佛家清淨，不但天神震怒，將來也定受陰間嚴刑之報。故絕不可勾引尼姑。
八戒娼女雛妓 妓院或有經營色情活動的飯店賓館、理容院、三溫暖、酒家、舞廳、及許多假借各種名目遮掩其經營色情事實的各種變相妓院，裏面的妓女、娼女、雛妓、應召女等等，有許多都是被逼迫、被賣去從事色情交易，她們處境可憐淒慘，時常日夜以淚洗面。又有部分女子，則是一時利令智昏，禁不起錢財虛榮的誘惑，而陷身苦海，往往在理智清醒時，也都悲痛後悔。所以凡是稍有良心的人，都絕對不可去上述的場所嫖妓淫娼。若去一次，便是傷害糟蹋她們一生。而且也必然會染上淫病病毒，禍害終身。
九戒置妾 有了妻子，又再置妾，不但讓妻子受冷落、家庭受破壞、子女受打擊。請問，您縱使富有，又於心何忍？好色不好德，終將報應自身。故絕不可置妾。
十戒男色同性 天地陰陽，男女配對夫妻，才是符合自然正理。如果顛倒陰陽，沉迷在同性淫戀中，不但玷污了人家清白，自己必遭聲名臭敗、染上不治病毒、傷體亡身的悲淒報應。苦海無邊，回頭是岸，絕不可玷污同性淫色。
時代變遷迅速，以往農業時代的色情場所，僅限於城市中的幾家妓院、茶室而已，而且僅限於固定小街定點區域。但是如今工商業時代，重利輕義、道德不被重視，導致邪淫之風漫流。不但各大都市中，每隔三步就有一家變相經營的色情行業，甚至偏遠鄉村也無法倖免。令人深深慨嘆，世風墮落如此嚴重！在這種大環境中，許多青年男女，乃至於高中生、國中生等的名節清白，都令人相當憂慮。也因此，這個社會需要有各方仁人善士，來大力提倡戒淫，以消弭頹風、挽救子孫也挽救自己。為了不讓青少年男女因對社會的險惡茫然無知，而誤陷於淫海的陷阱，譯者乃針對現時社會的狀況，及綜合前賢大德的戒淫法，彙編了下列的戒淫十三法，但願能幫助讀者們戒除邪淫，及認知如何避開邪淫的旋渦。如有誤差疏漏處，並祈各方仁君原諒賜正。
戒淫十三法
一念懼惡法：萬惡淫為首，邪淫乃犯深重罪惡，而且邪淫惡業，纏累多世，不易消除，故不可邪淫。
二念地獄法：邪淫障礙光明心，乃墮入地獄餓鬼畜牲三惡道受苦受難的原因，故不可邪淫。
三念前途法：邪淫最損陰德，容易折減福祿壽，導致前途黯淡無光，為前途計，故不可邪淫。
四念身病法：邪淫會招來許多可怕孽病，例如愛滋病、梅毒、皰疹毒、瘡瘤毒等，一旦纏身，難救可怕，故不可邪淫。
五念報應法：經營色情行業或身犯姦淫，會危害別人的名節生命身體，必受冤魂慘烈附身、及地獄嚴刑報應。故絕對不可經營淫業，絕不可身犯姦淫。
六說「不要」法：出門在外，儘量把握時間，提前回家。如果不得已，投宿飯店、旅店、賓館時，一定要拒絕應召，必須毫不遲疑的、立刻說「不要」，以免一念之差，害自己敗德喪行、痛悔終身。
七不近不入避開法：大家都知道妓院是色情場所，故能告誡子女遠離莫近。但是現今社會卻到處充斥著掛羊頭賣狗肉的變相色情行業，這些行業名目相當多，做家長的不可不知、青年男女更不可不知。舉凡如有色情活動的理容院、三溫暖、指壓中心、休閒中心、舞廳、酒家、色情電影院、KTV、卡拉OK等，以上場所，除非確定是單純正當營業，否則這些場所都滿佈色情陷阱，讀者們絕對不可好奇進入。無知而入，必將失足於淫海漩渦，成千古之恨，悔之莫及。但願家長們都能先告誡子女，讀者們也能勸戒朋友，對以上色情場所，不可近！不可入！絕對要避開！禍福只一念間，願讀者們慎重三思！
八想自己家人將心比心法：見女相時，把對方想成是自己家中的母親、姊妹、女兒；見男相時，把對方想成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女，想成是自己家人，尊重對待。則將心比心，淫念即除，內心便能清淨。
九不看不談法：戒淫先戒心，戒心先戒目。眼睛不看美色，不看為凈。嘴巴不談淫色，不談為凈。讓心口目遠離誘因，則漸得清淨。
十想腐屍清心法：見外色而生淫念時，立刻閉目，觀想對方死亡的屍相，臉肉腐臭流膿，全身皮膚瘡痘潰爛，很多蛆蟲在屍體中鑽行爬動，十分可怕！此刻欲火全消，內心清淨。（平時常作九想觀，則本法定能有效應用）
十一念無常法：常念生命短暫，人身無常，有如朝露有如閃電，一瞬即逝。再好的美色，轉眼亦將老死，只剩臭骨一堆。美色人生，其實只是夢幻泡影的假相，絕不可執著，絕不能認假為真。
十二懺悔發願法：淫念重的人，常會感到戒淫不易，此時，必須每日至少一次，在佛菩薩或聖神仙君聖像前懺悔前世至今世的業障，如果不方便，面對天空，向空中諸佛神聖，合掌懺悔亦可。懺悔後，並真心發清淨願，內心默念：「願我盡形壽，乃至生生世世，常生清淨心、常存清淨念、常行清淨行。」懺悔發願，如能真心誠意，對戒淫定然有效。譯者本身很慚愧，以往睡夢中偶會犯淫，故於每晚睡前，都會發清淨願，深覺有效。敬此提供出來，供讀者們參考應用。
十三念佛行善並重法：如果您覺得前十二種方法，對您戒除邪淫的效果上，依然無法徹底戒斷。也萬不可自暴自棄，請常念聖號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上有說：「若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」聖號若能每日常念，效果定會彰顯。此外也須力行善事（善事的種類，可參考《了凡四訓》），廣積陰德。相信只要您下大決心、以大毅力持之有恒，隨著您的努力，日積月累，戒淫的功效將越來越好，內心也愈來愈清淨。最後，一定能完全徹底的戒除惡習。
◎明宣宗時，有位曹鼐先生，最初只是一名基層官吏，後來因為捕盜，在驛亭中，獲得一名十分美貌的處女，該名女子想主動獻身於曹，曹鼐立刻告訴她：「妳是處女，我不能侵犯妳。」並且拿出紙來，在紙上寫：「曹鼐不可」四字，將紙焚化，警惕自己不可犯淫。次日又召請該女子的母親將她領回。後來，曹到京城考進士，考試時，從天上忽然飄下一張紙，落在曹鼐的考桌上，紙上竟然是寫著「曹鼐不可」四字。曹鼐於是在瞬間中頭腦變得極好，文思變得非常充沛，果然，就考取狀元、做了朝廷大官。可見能戒邪淫者，必得上天降下福報。
◎浙江省有位姓陳的考生，到京城考試，閱卷的主試官，覺得陳生的文章不好，準備棄擲一旁，不予錄取，突然主試官耳邊聽到呼叫說：「不可」，主考官因此再看一遍陳生的文章，覺得文章確實寫不好，準備再棄，此時耳邊又聽到呼叫：「不可不可」，主試官感到很奇怪，可是陳生的文章經過反復評閱，實在難以錄取，最後決定一定要放棄它。這時耳邊聽到很大的喊叫聲：「不可二字最難」，且聲響不斷。主試官心想，或許陳生有大陰德，否則怎會如此，因而乃錄取陳生。並召見陳生，問他原故，陳生也答不出來。陳生中榜，衣錦還家後，將上情告訴父親。陳父說：「這是我壯年時的事情，想不到上天因我一念之善，賜給我兒子榮貴的報應。」原來陳父在壯年時行醫，曾醫治過一個貧窮病危的人，治好病後，不收分文。後來有次在他家避雨過夜，對方為報恩德，命少婦陪伴陳父過夜。陳見該少婦年輕貌美，本也心動，但立刻克制自己，自己口中說出：「不可」。該少婦想強就於陳，陳又說：「不可不可」，最後幾乎感到無法克制，乃大喊「不可二字最難」。堅忍到天亮時，立刻離開。陳父能行善拿，又能堅拒美色，不望回報。因此感動了上天，賜他子孫榮貴的福報。
◎歷史上很有名的宰相馮京，他父親馮商在壯年時，原本無子。太太便勸他納妾。馮商路過京城買了一妾，問該女家居何處。該女子哭泣流淚說，她父親因為欠人債務，才賣她還債。馮商聽了，覺得可憐。立刻將該女歸還其父，並且付出的銀兩也贈送給該父女。回家後，馮妻責問丈夫，怎不買妾回來。馮商便把經過告訴太太。太太聽了，說道：「你的善心陰德如此好，不必耽心沒有兒子。」果然經過數月，馮妻竟然懷孕，而且將產嬰的那天傍晚，鄉里鄰居，都突然見到一群鼓樂隊，鑼鼓吹樂，護送一個狀元郎到馮商家。當天傍晚，嬰兒誕生，取名馮京。長大考取狀元，當了數朝的宰相。由此事例，可見上天對於居心善德，能戒邪淫美色的人，所賜的福報，是相當崇顯的。願讀者亦能自勉勉人，戒淫得福。
◎明朝江蘇無錫人孫經繼皋，受聘住在某家當教師。有日，主人的妻子，命婢女送茶給孫，茶杯內放一金戒指，孫假裝不知，叫婢女收回，當天深夜，婢女在房門外扣門，說主母到了，孫趕緊拿大木板，頂珠房門，不開門接受。第二天，孫便辭去家教返鄉。有人問他為何辭教，孫不願揚人之醜，只說是學生不受教導，始終不露出原因。後來孫到京考試，得中狀元，而且子孫也都做了大官。足見，能戒拒淫色、又不揚人醜行，有德又有慈，故得善報。
◎溫州周旋的父親，在中年時，家中貧窮多子。有一鄰居剛好相反，富有但無子，這位富鄰命妾向周父求種。在某天夜間，請周父到他家飲酒，富鄰主人假裝酒醉而出，鄰妾便出來陪周父，並告訴求種的事，周父一聽，十分驚訝，轉身想走，但廳門已被上鎖，這時周父以手指向半空寫了一句話：「欲傳種子術，恐驚天上神」（意思是說：你們家想藉者我來傳種子，可是我卻恐懼自己犯了邪淫的罪過，因而驚動了天上神明），周父寫後，就面對牆壁，不去看鄰妾的容貌。二十年後，兒子周旋考中鄉試，太守夢見迎接新狀元，這位夢中新狀元即是周旋，旁邊有一彩旗，上寫著：「欲傳種子術，恐驚天上神」，太守對自己所做的夢，也不知何故。後來，周旋真的考中狀元，太守親到周家恭賀，並述說以前所做的夢。周旋的父親便說：「這是我二十年前，對著天空所寫的話。」但是周父為了不揭發別人的隱私，終其一生，始終隱諱這件事情。—面對美色當前，卻能嚴守節操，德行福蔭子孫，得尊貴的善報。
◎毗陵地方，有位姓錢的老翁，夫妻年老，依然無子。鄉里中有一名姓喻的，欠人債務被索，妻子女兒都因窮困飢餓凍寒，便向錢翁借錢，翁如數給與，並且不立借據文書，救濟對方。事後，喻氏夫妻帶女兒登門拜謝。錢翁的妻子，希望喻氏的女兒，做夫妾生子，喻氏夫妻也歡喜願意，但錢翁卻說：「乘人危難而取，是不仁的行為。我救濟對方，原是善心而發，如果卻以色慾交換，則是不義的事，我寧可無子，也絕不敢侵犯。」喻氏夫妻聽了，十分感動涕泣，向錢翁拜謝而退。當天夜晚，翁妻夢見天神，告訴她說：「你丈夫救人行善，並且能憐貧恤困，不淫人女，故陰德深重，當賜妳貴子。」第二年，翁妻果然老蚌生珠，生了兒子，取名天賜，才到十八歲，就連連考取朝廷的各項考試，官位受封到都御史的大官。
◎歸安縣人沈桐，家貧窮，族兄推薦他到一寡婦家當家教。有一夜，該寡婦企圖向沈桐投懷送抱，沈桐嚴加拒絕。第二天，沈便辭去返家。寡婦深怕自己節操不堅的事洩漏，又準備厚禮，敦促沈的族兄，再邀請沈到她家教書。但沈桐堅決不去，族兄問他為何不去，沈桐始終不揭露寡婦的醜行，只說不方便而已。第二年，沈桐考試聯中，官位做到巡撫大人。—拒絕邪淫，是節操之德。不揚人之醜，是仁厚之善。讀書人如能節德仁厚兼備，得顯貴之報。
◎安徽商人王志仁，已三十歲，夫妻無子。有一相士告訴他在十月有大難，不易逃過。王一向覺得該相士的相術很準，因此急忙往蘇州收貨錢，回到寓所。傍晚到河邊散步，恰巧見到一名婦女投河自殺，王立刻拿出十金，呼叫漁船將該婦救起，問該婦為何自殺，該婦說：家中靠養豬來償還欠租，丈夫替人做傭工。她昨天賣豬，卻收到偽造的假銀，深怕丈夫回家責罵，難以過日，所以自殺。王志仁可憐她，乃以加倍的錢濟送該婦。該婦回家後告訴丈夫，丈夫不但不信，反而懷疑妻子和王有不正當的行為。於是帶著妻子，深夜到王的寄宿住所責問。此時王已入睡，該婦敲門叫說：「投水婦來道謝。」王志仁聽了，馬上嚴厲的說：「妳是人家的少婦，我是經商的孤身旅客，在深夜中怎麼可以相見！」該婦的丈夫聽了，才疑心消除，並敬畏的說：「我夫婦二人一同來拜謝。」王才披上衣服出門相見，剛剛開門，牆壁忽然倒塌，房內的臥床全壓碎，王因此逃過劫難。事後，王志仁回安徽故鄉，相士見到王，十分驚訝地說：「你滿面有陰騭紋顯現（積大陰德者，臉上所出現的善紋），你一定在這段期間，曾救人性命。將來必後福無窮，不可限量。」果然王志仁後來連生了十一個兒子，而且王活到九十六歲的長壽，身體依然康健。－救人寶貴生命。捐錢解人危難、不求回報、不生淫心，王志仁兼具了這些陰德大善，故能逃過命中劫難，短命變長壽，無子變多子，享福享壽，實在是因果不差，善有善報！
◎宋朝新津人楊希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富家的教館教書，富家有一美妾，自認才色出眾，到教館中調戲楊，楊嚴正拒絕。當天晚上，楊故鄉的妻子，夢見神告訴她：「你丈夫獨自在他鄉外地，卻能不欺暗室，拒淫人妾。當賜他考試得魁，以彰顯善報。」第二年，楊希仲果然在蜀郡考試中，考取第一名。
◎微州人程孝廉，家住溪邊，溪上木橋很窄。有一女子過橋探親，掉落溪中，程叫人將她救起，並叫妻子為該女烘乾濕衣。當時天色已晚，女無法回家。程便命妻子陪該女過夜，第二天，送該女回家。該女已經訂婚，婚約男方的舅姑們，都認為媳婦還沒過門，就住陌生人家中，恐怕已經不是處女，令媒婆退婚。程孝廉得知，親往對方家中，力說詳細經過，保證該女清白。因此，雙方才完成婚姻。不到一年，丈夫早逝，該女守寡，獨自養育幼子，並教孩子讀書，在教子讀書的燈下，時常流淚向兒子說：「你如果成名，不要忘記程孝廉的恩德啊！」兒子年少便考中舉人，後來到京城參加朝廷會考。考試時，每寫成一文，就拍桌朗誦，感覺滿意，突然卻放聲大哭。剛好程孝廉在他隔旁號場（古時朝廷會考，考場內以黑布幔隔成許多小間，每小間放一桌一煤燈及試卷紙，讓各考生獨自在所隔成的小間內考試），程問少年為何哭泣，少年說：「寫了七篇好文章，卷紙卻被燈火燒到，一定落榜，因此哭泣。」程說：「好文章卻不能用，實在可惜，如果能賜我而考中，一定報答。」少年將文章賜程，果然程考中進士。放榜後，少年到程的寓所求報答，並問程：「你做了甚麼陰德事，而以我的文章成名。」在少年再三請問下，程孝廉許久才說出從前曾經救了一位落溪女子的事。少年聽了，立刻俯地下拜說：「那名女子正是我的母親，您救了我母親的命，又保全了她的節操名譽，甚至促成她得以完婚，不被拋棄。您是我母親的大恩人，我怎麼敢向您要求報答呢？」少年哭泣著把母親時常在燈下叮嚀的話，告訴程，並且以師禮來恭敬程孝廉。後來兩家世代結為姻親。
◎林增志，溫州人，虔誠奉佛，並且持戒，有一天夢見觀看天榜，自己的名字排在第十，名下寫著「不殺不淫之報」六字。後來林參加朝廷考試，果然考中第十名。
◎何澄，醫術有名，有人久病不愈，邀請何澄診治，病人的妻子告訴澄，家裏為了丈夫生病，貴重物品都典當將盡，願以奉獻身色做為藥錢。何澄端正地說：「請你安心，我可以免費為妳丈夫治病，但是請不要污辱了我，也污辱了妳自己。」病人妻子慚愧感謝而退。當天晚上，何澄夢見了一位主神說：「你行醫有功，且不趁人急難時，淫亂別人的婦女，奉上帝旨意，賜你一官位，賞錢五萬。」後來沒多久，朝廷中皇后生病，詔請何澄進宮診治，結果一服而癒。朝廷便賜給何澄官位錢財，和夢見的完全一樣。
◎明朝謝文正公（謝遷），年輕時曾在毗陵某家教書，主人的女兒，乘父母外出時，企圖投懷謝遷私奔，謝諭示她說：「女人尚未出嫁就失身，不但是自己終身之辱，也將害得父母親族失去顏面。」謝遷嚴厲的拒絕該女，並於第二天辭館離去。後來謝遷考中狀元，做了宰相，兒子謝丕也考中進士，做了侍郎官。
◎鎮江有一靳翁，五十多歲仍然無子，鄰居有女美貌，靳翁的妻子私底下賣首飾，得款將鄰女買來，準備給丈夫做妾。夜間，翁妻向丈夫說：「我年紀已老，又沒有生育，我將這位鄰居女兒買來，說不定能為靳家傳了延嗣。」靳翁聽了低頭臉紅，妻子為免丈夫害羞，便出房並想把門反鎖，但靳翁也立刻推門而出，告訴妻子說：「妳雖然為我買妾，盼我靳家有後，用意良好，但這位鄰女在孩童時，我時常抱她，我希望她能嫁個好丈夫，得到幸福。我老而多病，絕不能污辱她，害了她一生。」因此，就把買來的鄰女送回去。靳翁這一仁德善念，顧全鄰女的幸福，不貪美色。此一善行，感動了上天，第二年，靳翁的妻子竟然懷孕，生了文僖公，十七歲就考中解元，十八歲又考中進士，後來做了很有賢德的宰相。──靳翁原本老來無子，但居心仁德，不因求子而傷德傷人，終能感動上蒼賜子，反觀世間有許多人所求不得，便千方百計向外求，非但求不到，卻因此常犯下了許多過失，若能反躬自省，厚德行善，則終將改造命運，得福得願啊。
◎松江有位姓曹的學生，去參加考試，借住民宅，夜裏，有婦女突然來投懷，曹生大驚出門，令找別家借宿，走到中途，突然看見景象大變，有燈火喝道，曹生隨著進入古廟中，廟內高喊擊鼓升堂，曹生不敢正視，拜伏在廟前，聽到殿上唱新科榜名，唱到第六名時，吏神稟報主神說：「某人原應考中第六名，但最近犯了過失，因此被上帝削去功名，應由誰來遞補？」主神說：「松江曹生，不淫民婦，正氣可嘉，就由他遞補。」曹生聽了又驚又喜，考試後放榜，自己真的考中第六名。
◎信州人林茂先，才學過人，家裏十分貧窮，自己閉門讀書。鄰居有一很富有的婦人，厭惡丈夫沒有學問，私慕茂先的才名，在某夜中，偷跑過來，企圖私奔於林，被林斥責她說：「男女有別，妳妄想私會我，是禮法不容的事，更且天地到處都滿佈鬼神，你怎麼可以企圖來污辱我。」這位鄰婦聽了，慚愧退出了。第二年，林茂先考取進士，登第做官，後來林的三個兒子，也都成了進士，一門榮貴。
◎清朝陝西省人袁公，因受闖賊作亂的危害，父子失散，袁公獨自一人流離到江南定居，想買妾生子，剛巧買了一少婦回宅，少婦卻背對燈光哭泣，袁公問她何故，少婦說：「因為家裏窮得三餐不繼，丈夫想要自殺，所以我才自己賣身，讓丈夫能夠活命，如今想到夫妻情深義篤，內心很是傷痛。」袁公聽了，生起憐憫之心，獨坐到天亮，第二天，袁公將少婦送還給她丈夫，不但買身的錢贈送給他們夫婦，又另外贈送一百金給他們做生意，夫婦二人萬分感動，向袁公拜謝哭泣而去。後來，這兩夫妻，一直想買個閨女，送給袁公生子，以報答他的大恩大德，可是許久還找不到，兩夫妻到了揚州，正巧遇到有人要賣童僕，兩夫妻便想，先買這個男童送給袁公做傭僕也可，就買下該童，渡江送到袁宅，袁公一看，這個男童，正是他失散多年的親生兒子，父子倆竟因此團員。──袁公不但不貪人婦，又救人夫婦活命，贈金濟貧。結果對方竟然為自己買回了失散多年的兒子。可見因果報應確實有，善有善報絕對不差。
◎唐皋，年輕時讀書燈下，有女子將他書房的紙窗掏破，偷窺調戲他，唐把紙窗補好，並寫上兩句話「掏破紙窗容易補，損人陰騭最難修。」唐如此修德戒色。後來，考中狀元，大魁天下。
◎明朝江陰人張畏巖，夢見進入一間高房，取閱一本考試錄取名冊，名冊中有很多空白缺行，問旁邊的人，答說：「這是今年的科第錄取名冊，凡是經上天考核三年，積有陰德而沒有犯過失的人，才能列入名冊中。冊內的空白缺行，是原本列入可以考中的人，最近犯了新的損德罪行，因而名字被上天削去。」旁人指著後面一行空缺，告訴張說：「你平生從來都沒有犯任何邪淫的罪業，或許可補這行的空缺，必須珍重自愛。」果然，張畏巖在該年的朝廷科考中，考取第一百零五名。
◎明朝寧波人孫某，貧窮度日，曾寄身在塘西張氏家族的教館當抄寫，張家一名婢女，深夜來奔，被孫某拒絕。結果該婢女又找塾館的教師，兩人犯下了淫過。到了端午節，教師疽瘡發作，無法痊癒。孫某便代任教師。後來孫某在江口遇到他叔叔，他叔叔說：「夜來夢見城隍爺命令鬼吏，將餓死名冊更改十餘人，其中鬼吏說：孫某應在四十六歲時，在外鄉餓死。但因今年曾拒絕某婢淫奔，所以延壽二紀（廿四年），除去他的餓死籍，改列入福祿籍。」後來，孫某到了四十六歲時，果然鬧飢荒，米價昂貴，很多人都餓死，而孫某卻家中裕如，到了年老，更加富有，活到七十歲無病而終。──由此可見，拒淫可以延壽增福，讀者如欲求壽，實應自勉德行，拒絕邪淫。
◎陶文僖公，年輕時儀容俊美，十七歲時考鄉試，借住民宅，隔鄰有女奔陶，接連三次，都被陶拒絕，並因此借住別家，該家主人在前一夜，夢見神說：「明天有位姓陶的秀士，會來借住你家，上帝因見他立志端方，不受奔女亂了節操，故將讓他考取殿試前三名。」第二天，陶往借宿，家主人將夢境告訴陶，陶聽了，更加自勉於德業和學業。後來，果真考中朝廷的榜眼（第二名），官位做到大宗伯。
◎時邦美的父親，是鄭州牙將，原本六十歲都沒半個兒子，因此太太叫他買妾，時某便買一妾，見該女髮綁白布。問女，女答說：「父親過逝，扶棺到本地，盤纏用盡，不得已才賣身來辦理父親的喪事。」時某聽了，覺得可憐，就將買來的這個女子還給她母親，而且又出錢幫她母女辦喪事，另又送錢給她母女返鄉及生活的經費。時某料理完後，回家向太太說明經過，太太說：「你救人危急，又不趁人危難，貪得人女，陰德很大。我會再想辦法讓你生子。」沒多久，時某的太太竟然懷孕，有天晚上夢見一個全身紫金色人端坐在中堂，第二天清晨，便生下了時邦美，長大後，考中會元，官位做到吏部尚書。
◎明神宗時趙某作邑掾，有一指揮使被冤枉下獄，趙盡力為他平冤出獄，指揮使想把自己的女兒送給趙做妾，以報答趙某救他之恩。趙搖手說：「使不得！」指揮使想勉強趙接受，趙又搖手，連說使不得，始終拒絕指揮使的請求。後來趙某的兒子趙秉忠，坐轎去參加考試，途中有拊轎的說：「使不得的中狀元。」連說好幾遍，果然趙秉忠考取了戊戌年的狀元。回家後告訴他父親，趙父感慨的說：「這是我二十年前的事情，從來都不曾告訴別人，不知是那位神明告訴你啊。」
◎家住杭州城的北新關吏顧某，奉令出差江南，途中，命小船靠蘇州河邊，準備船上過夜，見一少婦想投河自殺，顧某上前阻止，問她何故，該少婦說：「丈夫因欠糧被押入牢獄，命在旦夕，因不忍見丈夫先死，所以想投江自盡。」顧某聽了，拿出身上的五十金，贈送該婦，解救她家危難，少婦拜謝離去。顧某出差江南回程時，船又經過該地，上岸到飲食店，端坐用食。剛好所救的少婦家，就在對面。少婦見到顧某，立刻告訴丈夫，邀顧某到家中，款待酒食。丈夫對婦說：「他對我們有救命之恩，可是家裏貧窮，無法報答，妳今夜陪他睡覺，以酬謝報恩。」因此，兩夫妻挽留顧某在家中過夜。到半夜時，少婦進入顧某的寢室，顧某斷然拒絕，並且披上衣服逃回船中過夜。就在這一夜裏，顧某的家鄉杭州城失火，大火兇猛，燒毀了幾十家，其中一家竟然沒有被燒，圍觀火災的許多眾人，都見到火在烈光中，有一披著金甲的天神，手拿紅旗，圍繞著這一家的房子，火逼近時，立刻被金甲神撥回，結果，左右鄰的房子全被燒毀，唯獨這一家完好無損，火熄滅後，大家仔細一看，受天神保護，沒有被燒的房子，就是顧某家。每個人都說，顧家一定有做大陰德的善事，才會出現了令人驚訝的奇跡。—顧某救了兩夫妻的命，功德極大，又拒絕了邪淫，守住名節，陰德更深，品節仁慈崇高，感動天地，因此上天也解救了他一家火災之難，並且眾人得見，彰顯善報。
◎明朝羅文毅公倫，去參加會試，船經蘇州時，夢見宋朝范文正公（范仲淹）告訴他，來年將是狀元，倫謙虛地說不敢當。范公說：羅曾於某年拒絕奔女，德行高遠，感動太清，所以來此相報。後來，羅參加殿試，果然考中狀元。
◎明朝雲間人莫文通，世代務農，但樂善好施。有一天，莫拿二十金，鄉下買稻種，船經靠黃浦江岸時，見到兩個人，綁著一個少女，準備將該女沈落江中。莫某問其原故，對方答說：「這是我家主人的女兒，主人察覺到她和男人有私情，所以命我們把她投入江中急流。」莫某說：「她是個還不很明白道理的女孩，而且事情並沒有親眼看到，說不定私情之事，並不真確。如果你們願放過她，我送你們二十金。」這名少女因此得免大難，向莫某叩頭，願做婢女報答救命之恩。莫某說：「我並非貪妳的姿色，只是憐憫妳年紀輕輕就死於曖昧，現已昏夜，妳可以到有燈火的人家去投靠。」莫某當天晚上回家，夢見天神告訴他說：「救了人命，陰德深重，上天將賜給你賢貴的子孫。」後來，莫的兒子，登上官籍，孫子莫昊鄉試第二名，曾孫莫愚考中舉人，愚的兒子莫如忠考取進士，做了方伯官，接連數代，都是做官。至於被莫文通所解救的那名少女，當天晚上逃去，被一教書的文學收留，後來生了六個兒子。何三畏編著善人傳，詳細記載這件事情。
◎杭州學府的一名柳生，曾因避雨，投宿荒原廢宅，見到一少婦已先在廢屋內躲雨。柳生不敢心生妄念，自己端坐在屋簷外，直到天亮離去。少婦回家，向丈夫王某稟告，丈夫起疑心而將婦逐出家門。後來鄉試時，柳生的文卷，原本已被廢棄不予錄取，但忽然又出現在考官的桌上，考官覺得奇怪，細看文章，實在寫得不好，又棄於旁。到了考官準備將所有要錄取的文卷呈上級堂官時，發現柳生的文卷，竟然又在其中，考官心想此生必有陰德，故一併呈上考中第七十一名，另外，懷疑妻子的王某也同時考取。在集體晉見官師時，官師說起柳生考中的原由，並問柳生積了那些陰德。柳生只好將避雨的事，舉出答覆。在座的王某聽了，感歎別人的節德清高，後悔自己懷疑妻子不貞。因此，立刻將逐出的妻子迎接回家團聚。並把自己的妹妹，嫁給柳生，以報其德。
◎明朝太州吏顧佐，知道被押的賣餅江氏是冤枉的，替她向審判官申訴平冤，因此江氏乃得釋放出獄。江氏為了報恩，帶女兒到顧家，願以女兒給顧做妾，顧佐堅拒不受。後來顧佐調任到侍郎衙門中辦事，有一天，顧到侍郎的家中等候侍郎，忽然被侍郎的夫人見到，這位侍郎夫人竟然是以前顧佐所救的賣餅女江氏。原來，賣餅江氏在出獄後，賣身給商人，商人將她視為女兒看待，並將她嫁給侍郎當副室，後來繼任為正室夫人。夫日告訴顧佐，自己時常想報恩，卻苦無機會，如今她做了侍郎夫人，會請侍郎報答。侍郎官將顧佐為民平冤的善事，上疏皇帝明孝宗，孝宗讚歎嘉許，提拔顧佐任部主事官。
◎清朝順治年間，徐殿元剛考取時，曾有人為了向城隍廟禱祝祈福，夜宿廟中，到半夜時，親眼見到城隍爺生座，並告訴他說：「你知道徐氏考中殿元的原因嗎？因為徐家累代都不犯邪淫，且長久以來都有積陰德的善行。今天徐氏考中鼎甲，只是他家發達昌盛的開始，功名雖是一般人秘而難知，但因果報應卻是昭昭顯著的，希望你傳給世間人知道，但願罪犯邪淫，卻不知邪淫是萬惡之首的許多世人，應該要及早覺悟啊！」城隍爺說完，便起駕離去。祈福的這位人士，就將此事記錄下來，並且廣為流傳。後來，果真應了城隍爺說的情形，徐殿元的子孫們，也大多考取進士科第，一門昌隆顯貴，世代不斷。
◎明朝冒起宗，從小就虔誦《太上感應篇》，參加鄉試時，似有神助，下筆成篇，因而考取。及至參加朝廷會試返歸，發願增註《太上感應篇》，因考慮到淫邪好色，十分損害陰德，故在感應篇中「見他色美，起心私之」這兩句下，加註列舉了邪淫惡報的事證，以勸勉別人不可犯邪淫。幫助冒起宗寫註文的，還有南昌羅憲嶽。有一日，羅夢見三位神仙，一個顏貌蒼老，穿黃色服，兩旁各有一位穿紫色衣的仙童少年。老仙翁取出一冊文簡，叫左邊的仙童朗誦，所誦的正是冒起宗註解感應篇中「見他色美」二句的全部註文。誦畢後，老仙翁說「該中」，隨即請右邊的仙童念首詩，右立仙童便吟念出「貪將折桂廣寒宮，須信三千色是空；看破世間迷眼相，榜花一到滿城紅。」﹝大意是說，冒起宗能不受美色所迷惑，並增註勸人戒色，令世人能看破色相本是空，不應執迷的道理。有這勸化的功德，冒可名登榜籍，受眾人的祝賀。﹞結果，到了放榜，冒起宗果然高中進士，名列紅榜。
◎狄仁傑，是唐朝有名的宰相，年輕時長得豐神俊美。有一年到京城參加考試，住在客棧，客棧的主人，是一年輕寡婦，見狄長得俊美，夜間便去挑逗狄。狄仁傑楞了一下，馬上轉為心靜氣和，告訴寡婦說：「我原本也有點心動，但立刻想起一位高僧教我戒色息淫的方法，心就恢復理智清醒了。那位高僧教我，當遇到美色時，只要馬上觀想對方生重病時，容貌枯乾憔悴，眼睛深陷的樣子，並且觀想對方病死，屍體潰爛流膿，滿佈膿血蛆蟲的可怕樣子，內心就可以平靜下來。妳現在對我動了淫心，是因見到我的美貌，妳不妨依照高僧所教的方法觀想一遍。」客棧寡婦便依法觀想，片刻後，寡婦向狄仁傑下拜，流著眼淚說：「感謝拒絕我的挑逗，保住了我的名節，又教我這麼好的方法戒淫，我自喪夫後，雖然力求守住婦節，但內心仍然難熄淫慾，如今我照你教的方法觀想，果然內心就清淨了，從此，我可以徹底為亡夫守節了。」這位年輕寡婦，此後一身堅守婦節，並得到了朝廷的表揚。至於狄仁傑，則因能拒美色，又保人婦節，終於考取狀元，位至宰相，安邦定國，而且銷燬淫詞，大力提倡戒淫，以道德教化百姓，成為歷史上的一代名臣。
◎雲間人謝漢雲，自幼多病。因念及所有惡業中，以淫色的惡業是一般人所最容易犯的，所以謝重新編訂《不可錄》，準備廣為流傳，勸人戒色。當書刊剛印成時，謝多年的病症，竟然完全消除了。而且後來子孫都很有成就。
◎宋朝進士王行庵，與表弟沈某是鄰居。沈一向好色，王公常勸表弟不可好淫，但沈都不聽。沈曾暗中指使僕婦去引誘王公，遭王嚴拒，隨即又選擇一位美婢，令她去誘惑王公，但仍遭王拒斥。這是沈意圖破壞王的戒色，以便取笑他的計謀。有一天，王與沈結伴外出，中途遇到盜匪，沈因坐的船小，得以脫免。王所坐的船則被盜攔截，但霎那間，雷電交作，盜匪受驚，害怕得趕緊離去。王公因此安然回家，毫無損失。後來，某日沈某出外回家，正巧碰見自己的妻子，在家中與男人苟合，沈想拿器具把二人擊殺，但雙手忽然無法舉動，竟怒目頓足，長嘆一聲而死。至於王公，在五十歲時生病，請道士社醮向上天祈康，道士伏地叩拜許久，向王公說：「你本壽命只能活五十歲，但上天見你兩次拒淫，又能誠心勸人戒淫，特地讓你延壽三紀。」後來王公果然病體轉健，活到八十六歲，並能親眼見到自己的子孫富貴發達。—王公能戒淫拒淫，又有勸人戒色，故得上天增福添壽子貴的善報。沈某不但自己好色，竟還設計企圖破壞別人的戒行，雖然計謀未成，但惡心已甚。終於遭到親見妻子與人邪淫，自己憤死的惡報。足見，能戒色者必得福，好邪淫者必遭禍，讀者不可不慎啊！
◎嘉興有一生，參加科考，總是落榜。但為人隱惡揚善，遇見子弟親友談論閨房淫事，他便嚴正的加以訓戒，因而作了《口孽戒文》來訓勉後學戒淫及談淫色。有一年，又去參加考試，放榜前一夜，夢見他的先父告訴他說：「你前世時，年少就考取進士，時恃才傲物。故上帝罰你今生屢試不中。但因你作《口孽戒文》，文昌帝君認為你勸人戒談淫色，陰德很大，故特奏上帝，補列你的功名，盼你更加修德，報答天神。」放榜果然考取，作官後，更加謹慎言行，寬厚待人。後來作到御史大人。
◎宋朝末年端宗時，元軍攻台，近海有一民妻貌美，被元兵擄到軍中，千夫長想將她占為己有，殺了她的舅姑和丈夫。民妻王氏誓死不從，假裝說：「必須她為夫舅等服喪滿月，才能伺奉千夫長。千夫長見她個性節烈，求死不難，便答應了。但依然逼她隨軍而行，在元軍行經清風嶺時，王氏仰天歎說：「我現在可以死得其所了。」乃咬破自己的手指，用指血在大石上寫出她為夫守節的詩，寫好後，馬上跳崖自殺而死。到今天，年代雖相隔已久，但大石上的血跡凸起，依然清晰可見，不受風雨的剝蝕。曾有元朝楊廉夫，因不相信王氏守節自殺的事，寫了一首詩加以謗辱。結果，始終無法生子；有一夜，夢見一婦人說：「你還記得所寫毀謗王節婦的詩嗎？雖然你這麼作，無損於節婦的名節，但你毀謗節義，罪惡很重，上天因此罰你絕子絕孫。」楊醒後，深感後悔，將自己從前所寫毀謗的詩完全改掉，並另外寫了一首讚嘆王節婦的詩：「天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情；指血嚙開霞嶠赤，苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍裏生；三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘。」後來楊又夢見該婦人來道謝。不久，楊便生了一子。
◎宋朝包宏齋，八十八歲依然體健神旺，受封做樞密使的官。有一次朝廷官吏宴會，賈似道猜想包必有特殊的養生術，在席間問包，包說：「我有一服丸藥，但這是不傳秘方。」賈似道歡喜請教，包緩緩的說：「因為我吃了五十年獨睡丸。」滿座賓客聽了大笑，但也都敬佩包宏齋能戒淫五十年，因而到老依然精神強健。
◎明朝鄺子元，有心神昏滯、精神衰弱恍惚的病症。向一老僧請求治病藥方，老僧說：「人之所以心神得病，大多起因於妄想雜念，必須要學習念起即覺，斬斷妄念，才能祛除病源。又你現今的病，乃因淫欲過度所致。身體沉溺於淫色而耗損元氣，這是外感之慾。深夜睡眠前後，思念美色，乃至於犯淫夢中，這是內生之慾。這兩種淫慾糾纏並作，必然會耗竭元精，增重疾病，傷害性命。要想治病，必須身體戒除淫行，內心斷除淫念，如此則能腎水不敗，心神清明，久而久之，病症自然消失。」鄺子元聽了老僧的教示，回去後遠離淫色，清靜自心，掃除慾念。如此，經過一段時間持續不斷，終於心病完全不藥而愈，身心康健，實在歸功於戒淫色、除妄念的良好功效啊！
◎杭州有一老翁，已經百歲，依然面貌光澤，晉見知府大人蒲得政，蒲大人問他養生之術，他說：「很簡單，因為早年就已斷絕淫欲，所以長壽體健。」又太蒼州張翠，九十多歲還能作畫，耳聰目明，有人問他，他回答說：「只是早日對淫慾房事淡薄節制罷了。」
◎李登，十八歲就考取解元，但此後一直到五十歲，都無法考中進士。向葉法師請示原因。葉法師便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍，宣說開示，查李登出生時，天帝賜玉印，命中原本註定十八歲中解元，十九歲考取狀元，五十二歲官位做到宰相。但因十八歲得舉中解元後，暗中偷看鄰女，雖然淫事沒成，但卻將鄰女的父親冤枉入獄。因此上天罰他慢十年考取，並降二甲。可是李登隨後又侵佔兄長的屋地，乃至於訴訟。因此上天罰他再慢十年考取，並降三甲。又因李登後來在長安，姦淫一良家婦女，故又再罰更慢十年（前後合計已被罰慢三十年）。但最近又盜取鄰女，上天見他作惡不斷，雖然前世積福，今生原本命好，但一而再、再而三的犯邪淫、作惡事，如今，不但完全削掉他官籍命中的福緣，而且死期快到了。葉法師將上述文昌帝君開示的情形告訴李登，李登聽後，對自己一生的作惡多端，慚愧悔恨而死去。
◎《水滸傳》的作者施耐庵，書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節，如此誨淫倡盜。結果，施耐庵的兒子、孫子、曾孫，生下來全部是啞巴。報應十分可怕，奉勸知識份子，萬不可寫助長淫風殺戾的文章，否則非但害慘了許多人，更害慘了自己和子子孫孫。
◎王實甫寫《西廂記》，描寫男子偷情私會的情行，導致許多人見了就起邪思淫念。結果，書還沒完成，作者自己無法克制，嚼舌而死。
◎唐朝詩人元稹，見表妹崔鶯鶯長得絕世貌美，想娶她為妻，卻求婚遭拒。竟然憤而寫《會真記》，虛構他表妹和人偷情唱和，毀謗他表妹的名節，致使崔鶯鶯蒙垢千秋，而且又導致後世的讀者，學習偷情私會。結果，元稹死時痛苦萬分，而且死後屍體慘遭雷電焚燒的報應。
◎維揚某生，寫了一本淫書，剛寫完時，就夢見天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。後來因為子夭折，家貧困，就把寫的淫書出版。結果，沒多久，兩眼變瞎，手長惡瘡，五隻手指糾纏相互扣牢，痙攣而死。—以上數例，都是寫作淫書的惡報，當知天地冥冥間有因果報應，絲毫不爽，讀者們當引以為戒，莫逞一時之快，致遭慘禍臨身。
◎一位做官的後代子弟徐生，年少才高，因見鄰女貌美，叫妻子引誘該女過門刺繡。有一天，徐生藏身繡塌後面，妻子假裝出去辦事，徐生因此強姦了鄰女。女方父母發覺了此事，逼令女兒自殺。其後，徐生每次進入科場參加考試，總見到該女披著血衣現身，因此徐生每回都無法考取，後來被亂兵所殺。
◎張明三隨著任官於瓊崖的父親而居，引誘指揮使的兩個女兒離家出走。暗中攜帶二女渡海私奔。女父在後急急追趕，張明三眼見快被追上，將二女推落海水溺死。過十年後，張的腰部得病，請姓孫的醫生診治，治後稍有起色，孫醫生便夢見自己被二個女人托拉下水，二女並說：「我們本是瓊崖人，今特來此索取張明三的命，你怎可阻擋我們報冤復仇。」孫醫生驚醒後，將所夢告訴張明三，而且不敢再為他治腰病。張明三感歎的說：「冤孽到來，我必危險了。」果然，第二個月張便死去。
◎劉堯舉為了參加考試，僱船上京，卻調戲誘淫了船主的女兒。當天晚上，劉的父母同時夢見天神說：「你們的兒子本來這次可以考取，但行為不義，已被天榜除名了。」結果考試後，閱卷官本想將劉錄取第一名，但又見到他的答卷格式不合，便不予錄取。劉大為悔恨，後來終身潦倒。
◎常熟縣錢外郎，見同鄉里中，有一婦貌美但家貧。便用計假裝好心，借錢給她丈夫，叫他到近海臨清去做賣布的生意。錢外郎因而得與該婦通姦。有一天，她丈夫出門後，因潮水退落，無法乘船，便折返回家。回到家時，正巧撞見自己的妻子被錢擁抱，兩人飲酒作樂。丈夫慚愧憤怒，立刻又轉回船中。錢外郎和該婦怕姦情醜事外揚，二人商議密謀，在夜晚時派遣佣人，扮作強盜，前往殺害了該婦的丈夫。此事被知情的族人向官府告發。兩人被捕並被判死罪。但錢外郎花了許多銀錢越級上訴，買通官吏。結果竟然免罪釋放。可是兩人剛踏出官府大門，忽然雷雨大作，錢外郎與該婦兩人同時被雷擊死。──通姦人婦，又殺害其夫，縱使花錢買得釋放，但天理昭彰，報應分明，冤魂纏繞，終究逃不過上天的惡報懲罰。從古至今，淫人又殺人者，必都受到極慘報應。犯此惡者，實在無異於拿刀自殺。故奉勸世人，萬萬不可造此罪孽。
◎張寶任成都府知府大人，見華陽縣李尉的妻子美貌，想占為己有，正巧李尉收人贓款事蹟敗露，張寶將李彈劾並流放嶺外，李尉在被逐嶺外的路上死去。張寶便重金賄賂李母，將尉妻娶過門，達到了他佔有人婦的心願。但不久，該婦生病，夢中見到李尉的魂影現身，婦即死去。張寶又夢見亡婦告訴他說：「李尉已向天帝訴冤，早晚會來取你性命，你要深居府內避開他。」張寶因此不敢出門。有一日黃昏時分，張坐在府堂上，遠遠地見到堂門外邊有紅袖向他招手，張以為是李尉的妻子，急忙下堂往前，卻撞見李尉的冤魂，被李抓著毆打，張寶口鼻出血而亡。—足見占淫人婦，又陷害人夫者，縱使位居高官，也一樣難逃報應。世人不可自認地位顯貴，杖財仗勢，便胡作非為，欺凌部屬或百姓，倘若如此，終將報應自身，求救無路。
◎清朝鳳陽汪生，在康熙年間，準備前往考試，家中從未開花的荷池竟開出並蒂二花，汪生一家歡喜，認為是將可考取的瑞兆。誰知當天晚上汪生因得意忘形，竟飲酒調戲婢女，並加淫污。次日清晨，見到並蒂蓮花已經枯折。而且汪生夜夢晉見文昌帝君，看到自己原本名列天榜，突然被帝君削去，雖然再三叩拜，卻也難以挽回。夢醒後，心知不詳，憂心赴試。果然三番應試，都無法錄取。只好垂淚返家。—花開並蒂，命中原有功名，卻因一念之差，身犯邪淫，因而功名被奪。榜名雖是天神所削，但論及因果，其實是汪生自己拋棄。因為，有敗人名節罪過，才會有功名喪失的報應。所以，這是自造惡因，果報自受，不可埋怨上天。讀者們若是有意求取功名，則不可自命風流，應當以此為戒鏡，保節重德。
◎明朝正德九年，玉山邑有一王生，在母喪期間娶媳，雙方事先約定，須等七七喪期過後，才能行周公之禮完婚，因此婦睡房間內，王生則睡亡母棺柩旁守喪。到了夜間，有人敲婦房門，婢女向婦稟告，以為是新郎來到，婦因此放其入門同睡（古時有許多嫁娶，僅憑媒約，男女雙方在未完成洞房之禮前，並不相識），這名男子到次日清早五鼓時分便先溜走，向婦說：「恐怕外人知道，說我有不孝之罪。」結果每夜都是如此。這名男子並向婦取走嫁奩金飾。王先在七七喪期滿後，準備了完婚的酒禮，雙方相談之下，婦才發現，原先每夜洞房同睡的男子，根本不是自己的丈夫，自己清白被騙、嫁奩被奪。婦傷心痛哭，發誓不願再活，立刻趕回娘家，將情形告訴父母後，便上吊自殺而死。王生準備將與先母同處埋葬，將婦棺引到墓地時，忽然天色大變，雷電交加，閃電纏住了送葬行列中的一個男子，並將他托到屍棺前下跪，這名男子竟是王生的堂哥，兩手捧著騙得的金銀嫁奩，跪著被雷電打死，身體立刻四分五裂破爛。這件事震驚了全縣邑的所有民眾。—趁人守喪，騙淫新娘，奪人清白，致人於死。這種男子，天理難容，除了在眾目睽睽下，惡行敗露，遭雷劈死外，魂魄也必墜入地獄，受地獄嚴刑之苦。
◎清朝順治年間，嘉興錢某，曾受聘同鄉某家當教師。該家大小於清明節時，都外出掃墓祭祖，只留下一個十七歲的女兒看家。錢某趁此機會，便誘淫了該女。後來該女有孕，肚子漸大，在父母責問下，吐露真相。鄉民們認為錢某還沒有娶妻，故到錢家說明，要錢某入贅成婚。錢某不但拒絕承認淫事，還狡辯說是女方自己做丟臉的事，賴在別人頭上。女方父母非常憤怒，回家後責罵女兒不貞，該女便以絲巾上吊自殺。後來，錢某時常夢見該女手抱嬰兒，現身站立床前。錢某登第後做江寧司理的官，不久鎮江有叛亂，抓到叛逆，交給錢某會同勘察。錢某趁機收取叛黨的賄賂，事被發覺，被判絞刑。在受刑的前一天，錢某又夢見昔日被自己淫害的該女，拿絲巾纏拉自己的脖子，第二天，錢某就被正法絞死。
◎明朝宜興有一開染料店的寡婦長得極美。一木材商人見了心喜，用各種方法討好寡婦，但始終無法得到她。因而設計趁夜間把自己準備販賣的木材丟了數根在寡婦家，第二天，便向官府告寡婦盜取他的木材，這木材商又花錢賄賂官府上下，對寡婦盡加羞辱，希望寡婦能跟從他。寡婦受了許多委屈，向家中虔奉的神明哭訴，夜夢神明告訴她：「已經派遣黑虎替妳做主了。」果然，過不到幾天，該木材商進山販賣木材時，突然跳出一隻大黑虎，將木材商的頭咬去。木材商一片惡心淫念，想佔有寡婦不成，反而自己落得無頭慘死的報應。可見害人其實是害己。
◎清朝嘉善學庠有一學生姓支，參加鄉試回家，告訴朋友顧某說：「我神魂恍惚，好像被陰邪作祟，希望能請和尚來為我懺除以往的罪孽。」顧某便去請和尚前來探視。支生突然發狂，以完全不同人的聲音說出：「我含怨三世，到今天才能報復他。」和尚問有何仇恨？該冤魂藉著支生的口說：「我前世時是他的屬將，他是主將姓姚，因窺知我的妻子年輕貌美，企圖奪佔我妻，便派我出兵征敵，將我陷於死地。我妻因此自刎而死，全家骨肉離散。他後來為國死於忠義，我無法報仇。再世時，他又當高僧，我又報仇不得。第三世時，他當宰相，因有政績，福祿保護著他，我仍然無法報仇。到了今生，他原本註定有功名，但最近犯了邪淫罪業，功名文昌削去，我才總算得手，可以報仇。」顧某聽了，代替朋友懇求說：「請你放過他吧！怨家宜解不宜結。」該冤魂說：「我憤恨難消，絕不放過他。」支生竟因此全身顛踣搖擺而死去。—圖染人妻，陷人於死，雖然經過三世，依然受冤魂報復，因果報應如此可怕。故世間眾生，千萬不可造惡因，尤其淫、殺二業是罪中之重，故萬萬不可犯淫業，不可造殺業。以免果報臨身時，後悔莫及。
◎貴州省某生，每次參加官試都落第。因此乞求張真人為他查天榜，真人伏桌代查，神明批示說：「此人原有功名，但因盜淫嬸親，故功名被除去。」某生辯說並無此事。結果神又批示說：「雖無實際行為，但有盜淫之心。」某生十分悔恨，因他在年輕時，見嬸嬸貌美，確實曾動過邪淫的心念。—淫念生起，雖無事跡，但功名已失。上天察看人心，有如電光分明。世人不可不慎，惡事莫造、惡念莫生。
◎嚴武，年輕時與一軍官是鄰居，見到他女兒美麗，千方百計引誘，終於兩人一起私奔逃走。軍官告到朝廷，朝廷便下令追捕。嚴武懼罪，殺死該女，企圖滅跡。後來嚴逃往四川省居住，忽然得病，見到該女冤魂前來索命，女魂說：「我和你一起私奔，雖然失德，但也並沒有辜負你，卻被你殺害，你真是殘忍，我已經告到上帝，准許我明天復仇。」第二天清晨，嚴武果然死去。
◎江寧差役劉某，告訴一位被收押監禁的犯人，他的罪必須繳納十餘金才能釋放，劉某又見該犯人的妻子有姿色，想加以姦淫，婦因念及丈夫的性命安危，勉強從命。並且將賣女兒所得的二十金都交給劉某，做為贖罪的費用。誰知劉某竟將二十金私自花用，並沒有代為繳納官府。過了幾天，婦見丈夫仍然被押，沒有釋放，託族人打聽消息，才知贖金被差役劉某私吞。婦將情形告知丈夫，丈夫傷痛而死。過了十天，差役劉某突然寒熱交攻，自言自語的說：「某人在東獄告我，馬上要審判。」接著跪地哀號，自說該死，並說因為自己慣於說謊欺人詐人，舌頭將受地獄鐵鉤鉤刑，一會兒，劉某將自己舌頭伸出數寸，用牙齒一咬粉碎，血肉淋漓而死。
◎宿松楊某，在學庠中很受器重。楊某私下供奉關聖帝君十分誠敬。有一夜夢見關帝賜予方印，因此自信當年科考必可考取。不料楊某後來竟在樓下姦淫了一良家婦女。考試結束回家，又夢見關帝向他索回方印，楊某問帝君：「印已經賜我了，為何還要索回？」關帝說：「不止要索回印，而且兼要索你性命，你在某月某樓下所犯的淫惡，難道還能心安嗎？」結果不到一個月，楊家父子都相繼死去。—對神明虔奉誠敬，固然是好事。但世人萬不可自以為有神護祐自己，因而驕傲作惡，否則豈非陷神明於不義？如此作惡，罪孽更重。神明只對清淨存心，積善積德的人賜福。故世人倘若犯了《太上感應篇》中「指天地以證鄙懷，引神明而鑑猥事」的行為，則是污辱神格，罪過不淺，不但得不到神明的護祐，反將因罪上加罪，而自招惡報。
◎明朝正德年間，有一秀才姓符，死後托夢給兒子說：「我因生前犯了邪淫，明天將投胎到南城謝五郎家做狗，希望你能做善事，為我懺悔罪業。」剛說完，就有一鬼用白皮蒙住符秀才的頭，悲啼而去。秀才的兒子驚醒後，第二天便往謝五郎家，果然謝家母狗生了一隻小白狗，便將它買回來，而且廣行善事為白狗懺悔，經五六年後，狗突然絕食而死。又經過一個月，符家丫環突然像中邪一般，大聲說話，有如秀才，並把家人全部召來說：「我因十八歲時，經過兄嫂房間，嫂嫂指環落地，叫我撿起，我因此動了淫念，後來彼此談笑風生，幾乎破了節義。嫂嫂竟病死，我也覺得神思昏亂，第二年即死，被鬼卒押到謝家投胎做狗。現因你為我行善有功，罪業得消，我今將往山東趙醫士家做第五個兒子，行前回此，附丫環身話別。」說完，丫環跌倒在地上，清醒過來。
◎雲間人呂某，是世家子弟，平時縱情淫慾，就連一家大小女婢丫環也都好淫成病。後來子女幾乎都病死。家庭又因訴訟破敗，屢次遭受官刑。呂某到了中年因困窮潦倒，寒不得衣，飢餓無食，房屋破漏，病重沒人看視。死時也沒有棺材覆身，遍體長滿蛆蟲，十分淒慘。看到的人無不搖頭歎息。
◎清朝康熙年間的癸酉科進士考試，有一考生接了考卷，忽然見到鬼魂，跟著自己進入考場號房。該生整夜驚慌哭泣，全考場的所有考生，也都為之不安。到了考試的第二晚，鬼魂附前掐住該考生的頸子，該生大聲呼叫救命，並又大聲自言自語地說：「某年我到湖北省，喜歡了一女子，騙她還沒結婚，可以娶她為妻。該女因而獻身給我，又送我金銀。等帶她回家後，家中原配妻子不肯容納，該女竟因此死去。現在她來討命，我不能活了。」說完後，又不斷乞求饒命，過了一會兒，就沒聲音動靜了。鄰號的考生呼叫看守考場的軍兵探視，見到該生的脖子，被自己考試用的毛筆上的紅繩纏繞而死。—南陵丹桂籍批示說，這是私害了一女子的報應，必使他進入考場而死，又必使他自言自語說出原故而死，又必使自己的醜事被全考場的所有考生知道而死。可見上天顯示邪淫的報應，是十分痛切警惕的。深望世人絕不可犯下淫惡，害人又害己。
◎明朝荊溪地方，有一富一貧兩人是朋友，貧人的妻子貌美，富人企圖奪佔，設計向貧友說，有某處可讓他們夫妻投靠生活。富人準備了舟船，帶著貧人夫妻出門，船行到靠山邊時，富人叫貧人的妻子守船，詐稱要先與貧人一起上山拜訪投靠處，結果竟把貧友引到樹林深處，拿出斧頭將貧友砍死。然後假裝哭泣下山，向貧妻說老虎咬死了她丈夫，帶貧妻上山尋屍。到了山林時，竟強抱貧妻，企圖姦淫。貧妻抗拒不從，突然出現了一隻老虎，將富人咬走。貧妻驚慌走避，以為丈夫一定死於虎口，十分悲恨。突然見一人哭泣而來，竟是被富人砍死卻活轉過來的丈夫，兩夫妻各自訴說遭遇，轉悲為喜的回家。
◎餘杭有一姓張的商販，到金陵做生意，客居旅店。有一婦自稱是鄰居，與張通姦相好。過了多日，張暗訪鄰舍，並無此婦，疑心責問，該婦說：「沒錯，我是一個有事情想拜託你的鬼魂。有一位叫楊樞的，不是你的同鄉餘杭人嗎？」張說是，婦咬牙切齒的說：「他是一個負心無義的人。我本是娼婦，與楊樞相愛，兩人誓盟生死結為夫妻，我並交給他所有的積蓄。後來他告別，竟不來娶我，且另娶別人，我因此含恨而死。這間旅店便是我從前所住的舊宅，我盼望能隨你到餘杭，察看楊樞的新婦究竟是有多好？」張姓商人答應了，帶她同往，到了餘杭後，鬼婦便向張辭別，自己前往楊樞的家。正巧楊樞生日，做壽請客，在壽宴上，楊樞暴死，所娶的妻子也重病幾乎死去。張姓商人聽到這個消息，大為驚訝。
◎張安國，文才頗好，卻輕視道德、行為不檢。曾姦淫了一鄰家女子，導致該女死於非命。後來張去應考，主試官對他的文章非常讚賞，想取做榜首，突然聽到半空中傳來叱責的聲音說：「那有淫人害人的人，可以做榜首的。」主考官聽了倒在地上昏迷，等醒來時，看到桌上所放的張安國文卷，已經撕裂得粉粹了。放榜後，主考官特別召見張，告訴他沒被錄取的原故，張安國因此慚愧而死。
◎明朝晉江人許兆馨，是中舉的舉人，有一日路過尼寺，喜歡上一位年輕的尼姑，便依靠權勢，強行姦淫。第二天，許兆馨竟忽然咬斷了自己的舌頭而死去。
◎滁陽縣人王勤政，和鄰婦通姦，彼此並約好準備私奔，不料該婦竟因此殺害了丈夫，王聽了十分驚駭，立刻獨自逃跑，逃到七十里外的江山縣，以為災禍可以脫身了，感到飢餓，便進入飯店準備用飯。誰知店主竟為他準備了兩人用的飯菜，王向店主說：「我一人而已，為何準備兩人份的食物？」店主說：「難道這位隨你一起來，在你身邊的披髮男子不是人嗎？」王大驚，知道是怨鬼隨身，因此便到官府自首。王與鄰婦兩人同時受死伏法。
◎鉛山地方有某人，見鄰家婦美，挑逗不成，便趁著鄰婦的丈夫生病臥床，且天大雷雨的昏暗之時，穿著配製的兩翼花衣，跳進鄰家，手持鐵鎚擊殺了鄰婦的丈夫，然後再跳出，讓人都誤認為鄰婦丈夫是被雷打死。後來便叫媒人往求娶婦，婦因貧困，只好答應改嫁，兩夫妻感情不錯。有一天，婦整理衣箱，發現了兩翼花衣，覺得製作怪異，丈夫便得意的自己說出以往穿花衣假冒雷神，擊殺她前夫的事。婦假裝一起說笑，等她丈夫出門後，婦便抱著兩翼花衣，前往官府控告自己前夫被殺的實情。官府捕押兇犯，判處絞刑死罪。在絞刑當天，天雷大震，頭被震落，肢體裂而死。──為了奪取人妻，假冒雷神殺人，雖然計謀得逞一時，終究天理昭彰，事蹟敗露，自己反而真的遭雷震殺，身首異處。可見造下什麼樣的惡因，必然就會償受什麼樣的惡果。因果報應，世人不能不信。
◎宋朝江西省南昌縣，有一對雙胞胎兄弟，長大後不論相貌聲音都十分相似，兩人也都各生一子，命運遭遇也大多相同。但是，到了三十一歲時，兄弟二人一塊到省城參加鄉試，寄宿在一家旅舍，鄰居有一美豔寡婦，先去挑逗做兄長的高孝標，但被孝標端正的加以斥責拒絕。孝標並因此先訓誡其弟高孝積，吩咐孝積，如果鄰婦前來引誘，不可接受，以免敗德。孝積表面上接受其兄長的勸誡，暗地裏卻竟然假冒兄長的名義，與寡婦通好，縱行淫慾。不但騙寡婦說，等考試得中，必來娶她，而且又騙取了寡婦的所有財蓄。兩兄弟此時在德行上，有了很大差異。結果放榜，兄長考取，弟弟落弟。兄長高孝標又於春試後，考取進士。寡婦以為與自己相通，約定婚嫁的是高孝標，但久久不見前來迎娶。便在病中寫了一封信給孝標，痛恨的責罵無情無義。孝標接到信後，責問弟弟，才知是弟弟孝積假冒自己的名義與寡婦相通相約，乃教訓弟弟悔過向善。可是這時，寡婦已經鬱恨病死。第二年，孝積的獨子戲水中淹死，而兄長孝標的兒子卻安然無恙。孝積傷慟兒子夭折，眼睛哭得變瞎，潦倒又絕後，不久也跟著死去。兄長孝標卻能獨享富貴長壽、子孫滿堂、福報圓滿。—兩兄弟原本運途遭遇都相似，但下場卻差異極大。可見命運並不足以依恃，重要的是自己是否能守節守德行善。如果犯了過錯，能痛自改悔，力行善事，應當還能挽回造化。若還不能悔過行善，那恐怕就真的要像此例中的高孝積了。
◎清康熙年間袞州屬縣有一鄭生，愛慕舅家的女兒美豔淑惠，因此求婚，卻被舅家拒絕。鄭生便賄賂舅家婢女，取得舅女的睡鞋和香囊，並以此散播謠言，說舅女和自己已有淫行，企圖使舅女嫁不出去，自己便可求得。舅女得知毀謗她名節的謠言後，憤而切腕自殺而死。女父告到官府，官府收押鄭生，明白案情後，判處鄭生受五刑而死。
◎江南有一書生，文思敏捷，但平常喜歡談論人家閨房淫事，某年去參加官考，忽然見到自己的答卷上，出現「好談閨閫」四個字，該生急忙用手擦去，結果擦破卷紙，因而無法考取，潦倒終身。—談論淫事，容易引人遐思，甚至害人犯淫失節，有助淫之罪。故君子除勸人戒淫守德外，不談閨房淫事、不笑謔淫語，以免損害陰德。
◎明朝江蘇省有一姓秦的書生，十分博學多才，精通詩詞樂府，但做人輕薄，尤其喜歡譏笑諷刺別人。看到人長得不好看，便立刻寫一首詩諷刺，聽到別人做事可笑，立刻就吟出一首歌嘲笑。得知鄰居閨房中事，便做十首黃鶯詩相送，繪影繪風，流傳遠近。因此常被人向官府控告他損人名譽、傷人名節。但卻始終不加悔改。到了晚年，忽得瘧病發瘋，自己吃自己的糞便，拿刀刮自己的舌頭。家人為防意外，將他鎖在房內。卻竟然把自己的舌頭咬爛吞吃，臭氣散出房外。後來撞破窗戶，拿斧頭砍死了自己。—此例是自己造下口惡業，自己遭受口惡報的實證。世間有許多人不修口德，一張嘴伶俐傷人，以惡毒的話語，或刺傷人、或嘲笑人、或欺壓人、或詐騙人、或挑撥離間、或毀謗賢善、或污人名節，乃至於以一張嘴殺人、陷人於死地，導致一張嘴巴造下無邊罪業。須知萬般帶不去，唯有業隨身。世人當自我勉力，常說溫和慈悲語、常說善德益世語，無論是對自己家人或一切人，皆當如此。倘若依靠自己有財有勢，便常用嘴巴欺人、淩人、傷人、害人，則現世報應正好如同此例，來世也必然會遭受惡口的無窮苦報。
◎李叔卿，做官清廉謹慎，卻遭到同事孫巖嫉妒。孫巖為了毀謗叔卿，竟然散播謠言，對眾人說：「叔卿空自有名，我看他卻只是狗豬。」眾人問此話怎說，孫巖便無中生有，竟然捏造說：「叔卿妻妹和男人有通姦淫私。」這個謠言竟傳於遠近，叔卿得知，想問妻妹，又不便開口，不明不白受此謗辱，憤恨難忍，結果鬱憤而死。妻妹聽到了這件事情及謠言，也大為驚訝痛恨，上吊自殺而死。在兩人死後，不到幾天，雷雨十分暴烈。孫巖被雷電纏托到叔卿的家門前，活活被雷打死。孫巖的屍體在埋葬時，葬土和棺木再度地被雷電劈開，屍體暴露野外。—只因一念嫉妒，竟造謠毀人清譽、謗人名節、害人性命，實在是罪惡深重，無怪乎上天降下重報，以天雷兩度擊身又劈屍。孫巖以一張嘴害了兩個人的名節和生命。但報應如山，孫巖也因此以一個身體兩次被雷劈打，真是惡有惡報。世人當引為戒鏡，不可造謠言、不可毀謗他人的名節。
◎壬子年浙江省官試考場，夜間有一婦人遊走場內呼叫東陽王二，全場考生害怕，有人拿火燭來照，卻又不見，場內依號尋找，果然有一叫王二的考生，眾人責問他為何考場會出現鬼怪。王二想了很久，說自己數年前曾和同鄉族人聚在一塊談話，在談到村中有一寡婦為亡夫守節的事時，自己以為難信該婦能守節，竟向族人說了一些戲謔謗語，傳到了該寡婦的耳中，寡婦不堪受人毀謗戲辱，氣憤而死。王二向考生們說了原故後，自己也害怕，不敢考完試，自行先收拾離開考場。結果剛出考場，便在階道上跌倒，被扶到寓所，第二天清晨竟不治死去。—可見隨便亂說話，也會產生無窮之害，尤其有關別人名節的事，更加不可輕易出口。
◎藍潤玉，年二十歲，就已頗具才華，而且儀表出眾，同學都期許他能高登朝堂。藍某住家隔壁是尚書家，尚書的女兒才貌絕佳，藍生偶然遇見，便不斷渴想，且在隔牆下挖空半塊磚，每日偷看，達半年之久。後來尚書女出嫁，藍生無法再偷看佳人，就寫長相思詞，被來訪的一同學看到，將該淫詞丟入火堆燒掉，並告誡藍生，不可告訴別人偷窺鄰女之事，否則將大壞陰德，藍生不接受勸告，反而譏笑該同學迂腐。後來入場參加考試，藍生夢見自己的眼睛被神明挖去，醒來後兩眼疼痛，好像針刺，兩眼張不開，無法下筆，竟因此繳白卷，而且回家後眼痛不止，兩眼終於瞎掉成盲，反觀當初毀去藍生所寫淫詞的那位同學，在這次官考中，考取第一名榜首。
◎江蘇省有某家公子，想姦淫一寡婦，同窗朋友便為他設想計謀，約定某日前往。到了該日，公子的父親夢見神告訴他說：「你兒子本來可有功名，但因心術壞，功名完全削去，至於為你兒子設計謀害人的該友，應當斬腸死去。」父驚醒後，便到學堂，果然看到兒子的朋友哀叫腹痛而死，而自己的兒子也漸漸發瘋，披髮走在街上，終於無法救治。
◎清乾隆年間的進士皇甫某，在被免官後，講學於麗澤學院，後來夫妻兩老，困頓而終。皇甫某曾將自己的遭遇向人訴說如下：「我中進士後，曾任縣太爺，當時縣裡有一門生，有才無德，在考中舉人後，嫌自己訂婚的妻子貧窮，想要退婚，正巧該女得了肚子腹脹的怪病。某生便到縣衙向我控告未婚妻不貞有孕，請求斷離婚約。」當時我派人拘訊次女，並且不問是非，不容許該女辯明，就隨便認定該女不守貞操，結果該女為表示清白，竟拿出刀子把自己的肚子剖開，證明肚內無胎兒，該女因剖腹而死。這件事情被朝廷查知，便判某生死刑抵罪，而我的官位也因此被罷免。我原本有一子，已到了讀書成長的年紀，無奈卻在大白天裡，看見被冤死的該女現身，因而死去。現在我兩夫妻年紀老邁，卻沒有半個子女可以依靠，將來只怕要做個沒人祭祀的鬼魂了。我所遭受的報應，也是很酷烈的了。」—做官的人，如能慈愛百姓，為民救苦察冤，公正而寬厚，則可以修積無量陰德。但如果像此例中的皇甫某，身為父母官，卻不恤民怨，胡亂判案，依仗官勢，害得女子以清白之身，卻無辜名節受謗而冤死。落得自己丟官又絕後，困頓終老的報應。所以做官的人，在審判案情時，務必要清明公正、仁慈寬厚。尤其事關百姓的名節和生死時，更需倍加謹慎，以免一念之差，誤民害民。若能慈民，相信福祿壽將可綿延增厚的了。
◎明朝時人洪燾，有一天暴斃，恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問一生的食祿如何，綠衣人從衣袖中抽出一個大紙袋給洪看，洪看到紙後註寫著原本可做到參知政事的大官，但因在某年月日姦淫了一處女，降為任轉運副使的小官。洪看了害怕落淚，向綠衣人問，什麼辦法可以補救，綠衣人告訴他只要力行善事，就可補過。突然走到前面一條大溪，綠衣人將洪推落溪中，洪大驚而醒過來。這時已經死了三日，家人因摸到洪心臟還暖熱的所以還沒入殮。洪醒來後，痛自悔改過失，盡力廣行善事。結果後來不但被皇帝封為端明殿大學士的高官，而且享受上等長壽而終。這實在是力行悔過向善，因此轉禍為福的報應啊。
◎清朝漢陽有一書生，平常有才名，但數次考試都落第，朋友為他叩求請乩，神乩答示，該生本應有功名，但因年輕時曾與一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已經不可能。該書生聽後，十分驚懼，立願改過向善，並編輯戒淫功過格，廣採註解案例，又募款刊印，到處施送。結果到了康熙丙子年，該生再去參加考試，竟然考取上榜。許多人都認為，這是他改過行善所得的福報。
◎明朝項希憲，曾夢見自己能考中癸卯年的鄉試，但名字上榜卻因曾淫污兩個年輕婢女，而被天神削去他的榜名。希憲醒來後，發誓戒除邪淫並力行善事，來贖罪補過。經過一段期間後，又夢見自己的名字恢復登於天榜。果然，後來不但考取鄉試，而且在數年中，又考取會試、殿試，功名不但恢復，而且顯貴。—足見雖曾犯下淫過，但只要能痛自改過並力行善事，一樣可以再獲福報。所謂「天道禍淫，不加悔罪之人」是確實可信的，所以世人不能因為曾犯淫行，清白已損，便自暴自棄，甘於沉淪墮落。一定要相信，只要您痛下決心，誓改前非，而且廣行善事，則必然會轉禍為福的。
◎賈仁，年紀到了五十歲，依然無子。有一天，夢見自己去生育祠叩求子嗣，主神取出一本簿冊，告訴賈仁說：「你曾經姦淫別人的妻子，想要求生，已經不可能。」賈哀求說：「小民以前無知，乞求能夠讓我有贖罪的機會。」神說：「你既然能悔過，如果能勸化十個人不邪淫，就可贖罪。如果再勸化更多人，就可以得子了。」賈仁夢醒後，痛自悔改，並且廣勸世人戒淫，很多人因此受到感化。結果，賈仁後來竟生了兩個兒子。可見悔改向善，依然能挽回造化。
◎辛卯年浙江省的考試闈場前，有人夢見眾神聚會，在考核應由那些人考取。其中原本要讓鍾朗當榜首，但鍾曾造成一女子含屈怨恨，坐在中間的主神便說：「他德行有缺，不可錄取，要另找一人補名。」旁邊的神便提議由余恂代替。某人做了此夢，醒來後，將所夢告訴鍾朗，並問明原因，才知道原來鍾朗曾淫污了家裏的婢女，導致婢女懷疑，但鍾的妻子不願容納該婢女，婢女就跳河自殺而死，此後鍾朗時常內心不安，聽到了這個夢後，更加恐懼。果然在該年的省試中，鍾朗沒有被錄取。而且考取榜首的，正是余恂。過了不久，鍾的妻子病死，鍾朗更是害怕，從此便盡心盡力的去做善事，以彌補罪過。長久行善的結果，鍾朗在下次的考試中，竟仍考取解元榜首。—鍾朗淫人致死，罪過很重，但在改過盡力行善後，還是得到福祿。所以，讀者們如果以前曾犯邪淫，只要能以此例自勉，盡快的痛自改過，盡量做善事，相信也一樣能轉罪為福。
◎華亭人張某，年輕時曾犯邪淫，後來生了兩個兒子都夭折。張某並且又得了肺癆病，長久都無法痊癒。有一次，張某看到了《丹桂籍》書中，註載了許多邪淫報應的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前發誓，永遠戒除邪淫。並且又印送《文昌帝君陰騭文》，到處施送。過了一段期間後，張某的身體竟完全恢復健康，而且又接連生了三個兒子。
◎明朝有田某人，長得豐姿俊雅，因此鄉里中許多婦女爭相投懷送抱，以致無法安心讀書，便移居到附近的南山寺讀書，但寺旁仍有女子私奔而來。田某明知不對，卻又無法斷除邪淫。田某時常夢中見到一神，有一日，所夢見的神，竟在白天現身，並告訴田某說：「你原有可做到御史官的大福命，但因多情於花柳，功名已幾乎削盡。上帝命我來監視你，如果你能從今天起便徹底改過，仍然還可以得到功名。」田某聽了，大為醒悟，並徹底悔改向善，後來果然考取進士。
◎明朝有一書生名叫曹稚韜的，和鄰婦暗中私通淫行。鄰婦的丈夫，知道自己妻子不貞，企圖殺死姦夫淫婦。便於某日，假裝和妻子說：「我明天要出遠門，必須經數日才能回家。」妻子聽了，暗下歡喜。第二天便約曹稚韜晚間來家中幽會。當天，曹的多位文友前來拉他參加詩文聚會，曹因已經和鄰婦有約，便拒絕參加。文友們知道曹一定是想和鄰婦約會，不忍心見他德行墮落，就強迫他非參加不可，大家將曹拉到文會所。並為了預防曹先行開溜赴約。主持文會的朋友便說：「今天大家輪流作詩文，並且要夜宴盡醉，才可回家。」又命令把門封鎖。曹因此大窘，不得已隨便寫了幾篇文章，便想告辭赴約，朋友們統統不同意，並且罰他喝酒，為了不讓曹夜晚去做敗德的淫事，文友們故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事時，才送他回家。當天夜晚，鄰婦倚門等候，久久不見曹來赴約。結果有一個無賴漢，知道該婦平日不守婦道，見她倚望，八成是等不到約會，無賴漢便上前挑逗該婦，該婦竟也帶他進門通姦。早就守在家門外暗處角落，潛伏察看的丈夫，這時手持斧頭，破門而入，殺了無賴漢，又殺了妻子。第二天這件事情暴發，曹稚韜聽了，驚出一身冷汗，邀請了文友們，除拜謝他們當日阻擋自己赴約，讓自己避過了一場殺身之禍外，並請文友們當面作證，向天神發誓，永遠戒除邪淫，並要行善補過贖罪，永遠不再走邪淫的路。經過數年後，曹稚韜便考取了進士。—當日如果不是朋友們強拉曹去文會所，並阻擋他赴約。則死的不是無賴漢，而是曹稚韜。可見生死只在一線間，不邪淫便得生，邪淫便得死。讀者們看了此例，盼能永記在心，引為戒鏡。
◎張寧，娶了很多妻妾，可是到了晚年，卻生不出一個兒子，因此向家裡的祖廟拜禱說：「我到底有什麼罪孽，至今沒有半個子女，以致斷了祖宗的香火。」旁邊有一妾忽然出聲說：「只要不耽誤我們，便是陰德。」張寧聽了內心驚懼醒悟地後悔自己不該為了一己的私欲，納了很多妾，以致斷送她們的幸福。因此，張寧暗察凡是不願意留下的，從該日起便讓她們改嫁，如此嫁出了好幾個。結果第二年，張寧便得了一個兒子。
◎上海市有位姓崔的紳士，請人畫了十幾幅的春宮淫畫，每幅都畫得維妙維肖。後來崔某得了瘧病，每次瘧熱發作時，就見到十多對赤身裸體的美男子和美婦人被兩個鬼卒挖肚抽腸，血流滿地，接著鬼卒又對崔某剖腹鉤腸，崔某痛得哀號慘叫，自己說出是受到畫十幾幅春宮淫畫的報應，全房屋的每個人都聽到了。崔某清醒後，急忙將淫畫完全燒毀。淫畫燒毀後，崔某的病竟也消除了。
◎趙巖士，少年時就開始犯淫色，後來逐漸的身體衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，幾乎到了不能活的地步。有一天，趙剛巧看到了《不可錄》（壽康寶鑑前名），才醒悟到自己犯邪淫的淒慘報應，因此痛改前非，並且捐出錢財印送了許多《不可錄》。後來，身體漸好，精神漸旺，而且還連得六個兒子。
◎明朝嘉靖年間有位書生，住屋的東鄰有一美豔婦女，時常向書生拋送媚眼，有日豔婦乘丈夫外出的機會，在兩家的隔牆下挖洞，招引書生，叫書生越牆相會，書生也內心怦動，取了梯子靠在牆邊爬上，突然想到：做敗德的淫事，雖可瞞過人，卻瞞不過天。因此又下梯。豔婦見書生退卻，便用言語挑逗他。書生被逗得情動，重新爬梯而上，當騎到牆頂準備越過時，心裡又想著：上天畢竟不可瞞。因此急忙退下，並鎖門外出，以避開豔婦的挑逗。次年，書生北上參加考試。主試官進場當夜，忽然耳邊聽到有聲音說：「狀元乃是騎牆人考取。」等放榜後，主試官召見狀元詢問，才知道他騎牆復退，臨時悔改的前世。
◎明朝神宗時，武進人張瑋和某生，一起到南京應試。在抵達投宿的旅舍當夜，旅舍主人夢見迎接天榜，天榜上的解元乃是和張瑋同來的某生。主人將所夢告知某生，某生聽了洋洋得意，主人的兩個女兒住在樓上也聽到了，怦然心動，於當晚叫婢女招引某生，并縋下布幔做梯。某生拉張瑋一起爬布梯上樓，張瑋爬到一半，突然自省想到自己是來考試的，怎麼可以做損陰德的事，因此急忙墮身退下，但某生已經爬上樓去了。當天晚上，旅舍主人又夢見天榜，見到榜上的解元已經換成張瑋。次日，主人將夢告訴某生，並問他是否做了敗德的事，某生面紅耳赤不敢回答。到了考完試放榜，果然張瑋考中解元，而某生竟落第，某生大為慚悔，後來貧鬱而終。
◎宋朝名詩人黃山谷，喜歡寫一些冶豔的詩詞，有一次和畫馬的名師李伯時，去謁見圓通秀禪師，秀禪師首先勸戒李伯時不可將一生心力用在畫馬，倘若念念馬身，只怕來世墮落投胎為馬。山谷聽了發笑，禪師呵斥他不要取笑別人。山谷便說：「難道我也會墮入馬腹嗎？」禪師說：「伯時念馬，墮為馬身也只是他個人的事。但你寫淫色豔詞，卻是挑動了天下許多人的淫心，害許多人貞潔不保，這種罪過，何止是墮入馬腹，恐怕泥犁地獄正等著你去受刑。」秀禪師是有名的得道高僧，黃山谷聽了禪師訓誡後，驚懼慚愧，從此絕筆，不在寫敗德的冶豔詩詞。
◎四川人錢大經，長得神貌俊秀，而且下筆千言，文才很好，但參加考試，卻屢次不中，因此向文昌帝君禱求，當晚便夢見青衣童子，引導自己到帝君前，帝君命神吏察看簿冊，冊上記載著：「錢大經，本當二十歲考中鄉榜第二名，接著考取殿試會考，名聞天下，官位做到二品高官，壽命享七十三歲。但由於曾經編造了三部邪淫的書，因此功名全部削奪，壽命也不長了。」帝君勸諭說：「你平生存心忠厚，而且在孝友方面也沒有過失，可惜你不該造了淫書，使得許多男女看了你的淫書後，敗名喪節。要不是你在前世時曾經積了許多陰德，否則你今生早就沒命，死入地獄受苦了。」錢大經醒來後，發下重誓，自己不但戒淫，而且要廣勸眾人戒淫。從此，他遇到人就勸人戒淫，遇見淫書就設法燒毀。後來，以明經任官，活到六十二歲才逝終。
駱季和先生說：古人傳下「萬惡淫為首，百行孝為先」，這兩句話不但有它的道理，而且相輔相成。淫既為萬惡之首，則不淫便是百行之先。孝既為百行之先，則不孝便是萬惡之首。因為好淫則無法保全孝道，因此要圓滿孝道，必須從不淫開始。古代聖人制定婚姻，申明婚約，並規定了極為慎重莊嚴的程式、禮範，所以如此，小則為了延續祖嗣，並以人倫綱常來輔助修身進德的要義；大則為了以修身齊家做為治國平天下的根本。因此說：「君子之道，乃是從夫婦間的明禮、知義、行孝而開始。」可惜的是，如今世道衰微，聖人所頒明的道理不被重視，古時的德意至今也全然喪失。所留傳下的禮義，也變成徒具其形式而已。現在有許多青年，將夫婦之禮，當作是欲樂的手段，甚至年紀輕輕的少年，也多誤涉邪淫。做長輩父母的，為維繫親情，非但對子女不加教導正理，竟也有附和贊成的，導致年輕後輩，公然誤認為好色是人生正當之事，並因此而重視夫婦間的情感，輕視對父母親的孝養。這種現象，已流為一般的不良風氣。而這一不良風氣又惡性循環的促使社會上的邪淫之風更加漫延，氾濫的淫色又造成了許多嫉恨相殺、染病傷身、及不孝辱親等等的事況。乃至於各種惡行惡業伴隨而生，百種德行正業俱皆荒廢。不孝之罪，實在莫此為甚了。推其原故，都是由於當初的一念淫欲所導致的。故「萬惡淫為首，百行孝為先」兩句話在字面上似乎相反，但在意義上卻是相關相成。佛經上說：眾生因有愛的識見，故生出了情欲，有了情欲後，便產生了命，因此以愛見為根本，不斷的浮沉在輪迴大海中。又說：由於慾望，生起了順境逆境之分，當境界違逆了自己的愛欲時，內心便產生了嗔恨嫉妒，故而造下種種的惡業，因造惡業，又投生在地獄餓鬼的世界中。所以淫欲原本是人生的大患。只是眾生自無始劫以來，積累了深重的愛欲淫習，不易拔除。所以如來憐憫，特別開了方便之門，允許凡能戒除夫妻以外的各種邪淫行為慾念者，也得托生蓮花之種（戒德香經：不犯他妻，所在化生蓮花之中）。故我等凡夫，也當盡力的對內端正修身齊家的本義，對外斷絕一切爭逐色慾的心念。於是，於佛神之前，宣誓戒除邪淫，並堅守誓願，以防止邪念妄生。
二、堅信心決心 凡人所以認為戒淫是難事，其實是自己信心不夠，決心又不足，因此發誓持戒，讓自己信心堅定、決心徹底。又誓戒之人尚須明瞭，世人的命運各有不同，好像土壤有肥沃也有貧瘠，但上天降雨卻普遍一致，並無差別，所差別的是自己對土壤有沒有盡到栽培的努力。因此，惡人享福，未必是真福，可能藉此加重他未來的災禍，又可能是他前世尚有餘德、祖先尚有餘蔭所致，等福盡之後，災禍則臨。善人受禍，未必是真禍，可能藉此磨練他未來的福報成就，又可能是他前世的罪過尚未消盡所致，等禍盡之後，福慶則臨。因此世人不可因一時的順逆遭遇，而改變自己的節操，甚至違背自己的誓戒。遇到順境，不可得意忘形，應精進自勉於節德。遇到逆境，不可灰心喪志，應更加堅忍守善守戒。守戒清淨，則必獲福臨。
世人若曾犯了邪淫，只要至誠懺悔，誓改前非，依然可以消彌罪過。若幸運從未犯過邪淫，也可預先誓戒，令自己永保白璧無暇。從前周裕曾將誓願戒除邪淫單，分送善友，每人一張，並由各人再分別勸化十人，共同參與戒除邪淫，如此眾人共誓，有互相規勸督勉的作用，但願善心人士，能轉相廣勸世人，誓戒邪淫，讓大家同歸正路，則功高而可得無量之福。
格式範例：
誓願戒除邪淫單
年 月 日立願戒邪淫弟子
齋戒薰沐，焚香具疏，敬謹宣誓於 座前曰：百善孝先，萬惡首淫，人異禽獸，以其存心，雁集中澤，尚不亂群，我為佛子，可不如禽。自今日始，誓戒邪淫，盡我形壽，永不渝心。若有犯者，即禍其身，尚不蔽過，殃及子孫。玷污大教，罪實非輕，殛以勸來，護法神明，慈悲哀憐，鑒此葵忱，護持默佑，永保生生。
弟子 謹具押
（註：誓文須正楷書寫，以至誠心對神前宣讀焚化，以昭誠敬。宣誓後，必須念念不忘誓戒，永不再犯。）
附：網路佛子同戒邪淫誓言
生死海深，輪迴路險，最易犯者殺生，最難斷者淫欲。且欲為生死根本，若不斷除，菩提難期。今有在家學佛眾弟子，共同發願，從戒邪淫入手，漸漸增進，「必使淫機，身心俱斷，斷性亦無」。然自力衰微，佛力堪憑，單修多退，互助有功。故為早成佛道，廣度眾生，三寶弟子*********，謹在自己最尊敬的*********佛菩薩前，翹勤雨淚，五體投地，求哀懺悔，願諸佛菩薩慈悲加持，令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即時蠲除，弟子********與佛友們並共同莊嚴發誓，自****年**月**日起：
網路上：
我發誓絕不主動看色情及挑逗性的網站、網頁、文字、圖片、視頻、動畫；不上有關論壇；不參與有關活動及遊戲，絕不聽網上色情聲音。
我發誓絕不主動點擊所謂的影視娛樂、時裝模特、人體藝術、性教育、性用品等網址和連結。
我發誓絕不主動搜索邪淫方面的網址，不在自己主持的網站或論壇上連結邪淫方面的網站、網頁。
我至少勸一位原網路好友來參與此次「共同誓願戒邪淫」活動。
在網路下：
我發誓絕不和配偶以外的任何異性或同性發生性關係。
我發誓絕不主動到色情場所（含涉嫌場所）；絕不手淫；即使是自己伴侶，也絕不貪戀房事。
我發誓絕不看色情（包括三級）電影、影碟、畫報、小說，不玩此類遊戲。
我一定將此發願單至少列印送一個親朋好友。
無論網路上下：
我發誓絕對不寫色情或挑逗性的文字，不製作有關音像，不傳播轉貼有關內容。
我發誓絕不說下流話，絕不罵人。
我發誓遇到親朋好友有類似問題，一定委婉勸阻（能否成功不計，被人譏笑不計）；若見親朋好友保存類似音像書刊，委婉勸其銷毀。
我發誓不對異性或同性佛友、好友乃至其他一切男女起非分之想，並誠懇懺悔此類過去業障；如有此類妄念習氣現前，立即令其消滅，決不再結來世情緣。
我每月至少將此誓言重溫一遍。
以上誓言，為一切眾生出塵勞了生死而立。如我明知故犯，願即時墮入無間地獄。
◆戒淫功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛國◆
前面各章主要在勸戒邪淫，亦即除了夫妻二人以外的各種色行淫欲，均須完全戒除。此外福善禍淫的道理，在前面各章節中，也已詳加闡明。至於第七章、第八章，將述及夫妻間所宜遵守的戒忌。
一般人都容易疏忽了夫妻間閨房之禮的戒忌，不知在一年中，也確有必須戒防的日期，例如春分前三日，天雷將發，節氣轉換，倘若不戒，則生子難全，必有凶災。況且人身的氣血流行，原是和天地間的節氣相感應。如果在不適當的時日交泄，則易使氣血不合，精氣傷損，遠較其他時日走洩嚴重百倍。至於神明降察或聖誕之日，如果淫污冒瀆，將遭受譴害陰德而不自知。因此世上有人雖循謹忠厚的，卻常有多病短壽之患，又常有功名被削、年壽被減的禍報，這些往往都由於在閨房之禮上，不加戒忌的原故。故以下將以列表敬錄戒日及天地人忌於後，願為人夫婦者，都能遵守，以保各人的福壽安康。
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
玉帝校世人神氣祿命 |
削祿奪紀 |
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
月朔 一殿秦廣王誕 |
奪紀 |
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
月朔 |
|
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
月朔 |
|
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
月朔 南極長生大帝誕 |
奪紀 |
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
月朔 |
奪紀 |
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
月晦 楊公忌 |
奪紀 |
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
月朔 |
奪紀 |
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
月朔 南斗誕 |
削祿奪紀 |
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
月晦 民歲臘 |
奪紀 |
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
月朔 |
奪紀 |
|
|
戒期 |
戒由 |
犯者報應 |
|
|
初一 |
月朔 |
奪紀 |
批：以上戒期每年通共二百二十五日。閏月照前。皆係每月中之一定者。
|
二 |
春分 |
雷將發聲。犯者生子五官四肢不全。父母有災。 |
宜從驚蟄節禁起個一月。 |
|
秋分 |
殺氣侵盛。陽氣日衰。 |
宜從白露節禁起。戒過一月。 | |
|
※此二節之前三後三共七日。犯之必得危疾。尤宜切戒。 | |||
|
二 |
夏至 |
陰陽相爭，死生分判之時。宜從芒種節禁起一個月。 |
|
冬至 |
陰陽相爭。死生分判之時。宜從大雪節禁起一個月。 | |
|
※此二節乃陰陽絕續之交。最宜禁忌。 | ||
|
冬至 |
半夜子時 |
犯之皆主在一年內亡。 |
| 後庚辛日。第三戌日。 |
|
以下皆大不吉日 宜戒 |
|
○三元日 犯之減壽五年。 |
|
○陰錯日：以下屬陰不足之日，皆宜戒。 | |||
|
正月庚戌日 |
二月辛酉日 |
三月庚申日 |
四月丁未日 |
|
五月丙午日 |
六月丁巳日 |
七月甲辰日 |
八月乙卯日 |
| 九月甲寅日 | 十月癸丑日 | 十一月壬子日 | 十二月癸亥日 |
|
○陽錯日：以下屬陽不足之日，皆宜戒 | |||
| 正月申寅日 | 二月乙卯日 | 三月甲辰日 | 四月丁巳日 |
|
五月丙午日 |
六月丁未日 |
七月庚申日 |
八月辛酉日 |
|
九月庚戌日 |
十月癸亥日 |
十一月壬子日 |
十二月癸丑日 |
批：以上所有戒期、節忌日等，每年都應按日歷歷書，逐月查明抄錄，夾在此本，遵照禁戒。
|
●天忌 切宜禁戒 | |
| 酷暑嚴寒 | 犯之得重病不救 |
|
烈風雷雨、天地晦冥、日月薄蝕、虹現地動 |
犯之產怪物身死 |
|
白晝、星月之下、燈火之前、 |
犯之皆減壽 |
|
●地忌 切宜禁戒 | |
| 廟宇寺觀堂之內 | 犯之大減祿壽 |
|
井灶廁所之旁、荒園墳墓屍柩之旁 |
犯之惡神降胎、並產怪物身死 |
|
●人忌 以下各項人忌，切宜禁戒 | |||
|
鬱怒 |
大怒傷肝，犯之必病 | ||
|
遠行 |
行房後百里者病，百里行後房者死 | ||
|
醉飽 |
醉飽行房，五臟反覆 | ||
|
空腹 |
犯之傷元神 | ||
|
病後 |
犯之變證復發 | ||
|
胎前 |
犯之傷胎。故懷孕後，便應夫妻分床絕慾，一則恪遵胎訓，一則無墮胎流產之患，及避免小兒胎毒胎瘁，凶險(?/昔)痘，遊風驚癇。牙疳等病。再者，胎前禁慾，則所生之兒，男必端嚴方正，女必貞靜幽閒，長大後自然不犯淫佚。 | ||
|
產後 |
十餘日內犯之婦必死，百日內犯之婦必病。 | ||
|
天癸來時 |
犯之成血痲證，男女俱病。 | ||
|
竹席 |
竹性寒涼，犯之易感寒氣。 | ||
|
薄衾 |
犯之寒氣入骨。 | ||
|
窗隙有風宜避，夜深就枕宜戒。 | |||
|
交合才畢，嬰兒在旁啼哭，勿即餵乳。 | |||
|
交罷勿即揮扇，及飲冷茶水，若過度受涼，或至即死。 | |||
|
一夕勿兩度 | |||
|
勿服春方邪藥 | |||
|
勿蓄縮不洩 | |||
|
生病 |
| ||
|
目疾 |
未愈或始愈，犯之必瞎。 | ||
|
虛勞症 |
雖養好強健，猶須斷欲一年，若以為復原而犯，多半必死。 | ||
|
傷筋骨 |
好後仍須戒百七八十日，若未過百日，犯之必死，縱過亦必致殘廢。 | ||
|
過辛苦 |
| ||
按以上每個月的戒期，及天忌人忌等日子扣除外，每個月也還有六七天，是毫無忌犯之日。懂得保身的人，每月最多只三四次，故能疾病不侵，精神強固。而且慾事少必多生男子，後代身體也較強壯。而一般剛新婚的年輕人，往往縱慾戕身，不知節制，導致身衰壽短，夫婦不易白頭偕老，這是相當可悲可嘆的。所以，世間夫妻，但願都能謹守以上的戒期，一則可以保身立命，再則也使後日能享有長壽偕老的快樂，及子孫眾多的福慶。
◎褚尚書廣嗣說：「古代男子三十歲才娶，女子二十歲才嫁，是為了讓身體強固已成，結婚才能生孕，胎兒生下才能育養成人，病得康壽。到了後代，許多人男子未滿十六歲便娶，女子未滿十四歲便嫁，身體還沒強固，便急著婚嫁，導致男女多病，生子難育，人多早死。所以如此，總是做父母師長的，沒有將保身廣嗣的道理，教導兒女子弟。等發現情況不對，已經後悔不及。故在此僅作數言，希望後生子女都能知曉。大凡女子月經每三十日來一次為正常，如果太早或太晚來，則是月經不調，導致難以生育，故必須服藥，以調整經事。夫妻相合，必待經血乾淨三日之後才可行。袁了凡先生說：大凡婦人行經將盡時，只有一天會動春意，做丈夫的可私下請妻子說出，這時夫妻行房，可一舉得子。張景岳說：男女行房成胎，須有後天的有形精血，和先天的無形靈氣，兩氣齊到，子宮接受而懷孕成胎。但男子如果精薄，則不能成胎，無所用處。故上等夫妻，數月才一次行房，而能得子。所謂寡慾多生子，便是此理。中等夫妻，則在妻子月經淨後，或夜裡朗和，無風無雨之夜行房，至於平常則夫妻分房或分床，這樣也易得子，並保身體不受損傷。下等夫妻，則每三五夜行房一次，如此身體必成內傷。至於下等再下等的夫妻，則每夜行房一次，或一夜兩次，這是亡命之徒的做法，不但丈夫精如水薄，而且為期不久，易得暴病而死，妻子也難懷孕成胎。大凡初一、十五（農曆）先夜，不可行房。清晨五更半夜，陽氣初生，也不可行。身體有病，不可行，行則輕病變重，重病致死。醉飽後、走路或坐船後，須兩三天后才可。大風大雷、大冷大熱、日蝕月蝕、神前柩後、持齋祭祀、日月燈燭等光照處，以上都不可行房。又更申日、甲子日、本身生日、每月農曆二十八日，都不可行房。夫妻行房後，或夢遺後，三五天內，不可下冷水，不可吃冷飯涼飲及涼藥。如有病須服涼藥，也要對醫師明說。夏天不可貪涼快，冷天不可冒風雨，如果犯行，容易男得陽萎，女得乳萎，四肢冰冷，肚疼而死。又夫妻若不謹慎戒防，孕婦容易流產，常有前半月得孕受胎，後半月卻流產而不知道的，如果屢次流產，將使肝脈受傷，終身不孕。避免之法，就是婦人有孕受胎後，夫妻便須分床或分房，不可行房，如此才不致流產。倘若受孕後，依然行房，就算僥倖生下兒子，也必多病患，難以養大成人，因為在母胎內已經受傷。故為人夫妻的，不可不慎，以免造成日後的悲痛。又有些人為了求生子，竟用丸散入宮，或多服邪門的春藥，這種旁門邪術，不但不能幫助得子，而且徒然造下罪孽，傷德傷身。以上的道理，本應是為人父母者，所須教導兒子媳婦的，但世上父母，多不便明說，故本人寫此篇保身廣嗣，但願人人都能珍惜自己的身體，也珍惜子女的健康。
◎孫真人說：人的身體是氣血結合而成，不是金鐵打造的，所以在色慾上如果不加節制，開始時不覺得有害，但久而久之，日損月傷，必然精髓虧損，氣血敗壞，導致死亡。因為人的氣血，必須每六天才能行走完身體上的六處經脈。必須七日經脈盡通（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經），得到紓解，氣血才完成通行一週。每行房一次，一經的氣血即受損傷，必須再等七日週行到此經時，才能復元。所以《易經》上有說：「七日來復」，就是要人休養七日。但許多世人還沒到七日，便又行房，導致一傷再傷，因而百病皆生。因此今特別立下限制，以做為節慾保身的基礎。二十歲時，以七日一次為準。三十歲時，以十四日一次為準。四十歲時，宜二十八日一次。五十歲時，應四十五日一次。到了六十歲時，精髓血脈已不發生。此時應急早斷除色慾，禁絕房事，不可再事行房。以上限制日期，是專指春秋二季而言。若是冬夏二季，則因一者火氣極熱，發洩無餘，一者水氣極寒，閉藏極密。因此，冬夏二季，最好還是以斷慾為主。如果能遵照以上的限制，可以祛病延年。若是違背不加節制，必多病減壽。
◎王蓮航說：從前蓮池大師開示說，在粗惡的食物中，明顯的攙下毒藥，這是殺生的慘，是顯而易見的。至於在美味的食物中，暗中加入毒藥，這是色慾的慘，是隱藏不易發覺的，但卻因而更加可怕。令人悲嘆的是，從古至今，有許多才華很好，志氣很高的人們，到後來卻志願難成，壽命短薄。導致這種下場的原因，大多是受到淫慾所害。其實有許多人，事前也知道淫慾是有害的，是應節制避防的。事後也常感到後悔。但是每當淫心生起、慾念熾盛的時候，就無法自制，而導致原本的志節泯滅。有些人則以為偶爾來一次無妨，以後就不再犯。結果每次都這樣想，每次又再犯。終至於色慾放縱，難以自拔。因而精神衰竭了，身體虛弱了，百病叢生了，乃至短壽夭亡了。所以除了事前的明瞭和事後的追悔外，最要緊的是，在自己將犯未犯的時候，立刻停止行為，立刻斷除淫念，立刻想起這種事情，不但沒有半點益處，而且事後一大堆的災害隨之而來。這時便可恢復清醒理智，欲念全消，不走邪路，不欺暗室，邁向光明。唯有遏止一時的情慾，才能伸展終生的志向才華。有志氣的人，就應當自勉自制。總之，家庭中的夫妻，尚且不可縱情淫慾，疏忽家室德業的照顧。至於在外面的各種邪淫行為，則更將自取滅亡，淪落畜類。如此豈不是十分可悲嗎？所以，一定要萬分謹慎，保身戒防！
有一次，在台北某便利商店的年輕朋友，向譯者問說：「你勸我們戒淫，是否我們就不能交異性朋友了？」對這個問題，譯者原本從未想過，也不曾提過。經此一問，才加以思索。商店裡的年輕店員有男有女，在這九○年代的工商時代裡，職業婦女不但十分普遍，而且在地位上，也常有凌駕男人之上的情況。無論就法律的規定或條文，或社會的認知領域，兩性之間的對待，已經處處講求平等。隨著女性社會活動力的激增，與兩性間在工作上、生活上的接觸頻繁，不但異性間交往普通朋友，已被視為十分正常，而且目前絕大部分的青年男女，通常是先來往一段期間，經過彼此的相互了解，認為足以信賴，可託付為終身伴侶後，才論及婚嫁。因此，譯者回答了該便利商店的店員說：「在這現代社會中，可以交異性朋友，但絕不能起邪念，還沒結婚前，絕不可發生特殊關係。否則若是始亂終棄，便將傷害了對方的名節，也損害了自己的陰德。也因此，譯者在面對是否要翻譯民國初年楊鍾鈺居士所撰寫的「闢自由結婚邪說文」時，內心十分猶豫。楊居士寫作該文，反對男女自由戀愛結婚，是以民國初年的新舊交替時代為背景。站在飲水思源、遵守孝道的立場而言，楊居士的苦心，令譯者感動及讚嘆。但在相距八十年後的今天，如果仍以反對交異性朋友、反對自由戀愛的方式，來提倡戒邪淫，則譯者深恐不但收效微渺，甚至容易引起青年大眾的反感。如此一來，要勸化社會戒除淫邪，只怕更加困難了，有鑑於此，筆者再三思慮，權衡輕重後，決定將楊居士的這篇文章，捨略不譯。雖然譯者贊成現時代的男女可以交往異性朋友及雙方戀愛結婚，但是對於毫無原則、不尊禮義、不守節德的方式下交往、戀愛結婚，譯者依然認為絕對不可。因為逾越了禮義節德的軌道，便是犯下了不正當的邪淫。尤其今日世風已經十分頹靡，色慾濁穢漫流各地，所以如此，便是因為一方面年輕男女的自由交往已成為無法改變的潮流趨勢，另一反面卻是在這種潮流趨勢中缺乏了對禮義節德的堅守認知。要挽救這種世風，唯有仰望全體仁人志士發慈悲心，盡力化導。更仰望居上位者，有名望者，能振臂高呼、力挽狂瀾，倡導守節守德，消弭頹風慾習。若得如此，相信整個社會的大環境，必能邪風遏斂，良風重現。孟母所以三遷，便是希望兒子能獲得良風善俗的好環境。只要我們這個社會大環境風氣變得好了，道德清明了，不但人人都能受益，安享天倫，安居樂業，下一代的子女們，也能在良好的節德環境下，承受薰陶，培養出健全的人格與高尚的品德。凡此，都有賴大家共同盡十分心、盡十分力。因此，譯者雖然捨略不譯楊居士的該篇文章，也自責於德薄善淺能寡，但卻不能不以愚拙之筆，來撰寫文章〈交往朋友與結婚須知〉，一片誠心，但願能有益於節德戒淫的勸化，更盼望以此拋磚引玉，獲得有大能力、大智慧、大德望著的登高呼應及倡導，希望我們這個社會能早日恢復淳凈、光明。
現代男女在交往異性朋友，乃至於隨著感情的加深而相互戀愛，以至直到婚嫁時，都必須在不犯淫邪的前提下進行，才能確保各人的節德、壽康與幸福。所謂在不犯邪淫的前提下進行，是必須合乎堅守下列各項原則，而且以下各項原則，缺一不可。
一、發乎誠正：與朋友相處，必須心誠念正，此是一般人做人的原則。交往異性朋友，更須有誠正的存心，倘若不誠，則是欺騙詐偽。如果不正，便是邪僻歪道。以欺詐邪僻的心態，來交異性朋友，非但不能有圓滿的結果，更將陷於色慾邪淫的追逐中，如此一來，雙方敗德傷節，縱令機緣巧合，彼此結婚，也將因為開始時就缺乏誠正之心，而種下婚姻無法幸福長遠的苦報。所以必須發乎誠正。
二、循禮守節：男女雙方在交往的過程中，一言一行，必須循禮；一舉一動，必須守節。循禮是彼此互相尊重，彼此的人格身心都能受到對方的尊重，也唯有合乎禮範，才能確保雙方的節德不受傷害。禮節做到了，才能正當的交往。未來也才有良好希望的可能。
三、衣著端莊：任何人在社交場合、公共場所，均須衣著端莊。尤其男女往來，更需如此，因為衣著端莊，一則令自己身心端正，不致逸亂。二則避免引起他人的遐思邪念，不但傷人心德，也易招來不測之禍。尤其暴露的裝扮，更應避免。
四、不近邪地：參加聚會活動，乃至男女雙方約會，必須確保不近邪地的原則。所謂不近邪地，即是活動或是約會地點，不可有任何色情或變相色情的事況，亦不可進入容易迷惑理智的場所。倘若進入邪地或不當場所，極易導致心搖神昏，理智受蔽，因而節德不保，彼此受害。
五、不可晚歸：參加聚會或約會，若在夜間，須儘量提早返家，不可晚歸，不可隨便在異性朋友家過夜，更不可因為時刻已晚，而雙方投宿飯店或旅館。因為以上情況，都容易出現敗德傷身的危機。要減少危險，便須提早回家，儘量不可晚歸。
六、不可一廂情願、勉強對方：男女往來，成為異性朋友，乃至戀愛、結婚，都必須雙方有相同的意願，絕不可只因自己喜歡對方，便一廂情願的強迫對方與己為友或戀愛結婚，這種只顧自己，不考慮對方的心態及做法，非但易使對方遭受傷害，也造成自己心智迷昧，苦痛糾纏。縱令千方百計，用盡心機手段，得到所求，也必然得不到長遠的家庭幸福。所以雙方往來，必須衡量對方的意願。
七、必需適時適當疏遠：在雙方往來期間，如果發現對方的內心，已經對自己產生了愛情的成分，但是自己卻只是將對方視為普通朋友，並無謀求結為家庭的愛意，這時自己應向對方婉轉的適當表達，在不令對方受傷害的原則中，適時的疏遠，以避免對方遭受長期的內心盼望及痛苦。同理，在來往過程中，如已了解對方並不適合做為自己的終身伴侶，此刻便須避免走得太近，以免彼此傷害。
八、婚前不可失貞、不可同居：男女雙方，縱使已經感情深摯，也絕不可在結婚前，做出失貞、同居的事情。一方面結婚前，隨時都有可能發生變化，導致婚事未成。另方面，婚前如果不重視貞操節德，必然引起對方的互相輕視，婚後也因此不知彼此相敬珍惜，輕者家庭爭端常起，重者喜新厭舊、婚外偷情。現今社會的離婚比例愈來愈高，婚姻破散的因素固然許多，但卻與婚前失貞同居的氾濫有絕對相關。唯有喚醒社會大眾，必需重視貞操節德，婚前婚後，男不失德，女不失節，才能避免許多家庭問題、子女問題及社會問題。
九、結婚的心態與條件必需健全：雙方到了論及婚嫁時，必須有健全的心態和基本條件。基本條件包括了（一）雙方都有組織家庭的共同希望及決心。（二）經濟狀況許可，自信能維持婚後家庭的飽暖衣食。（三）雙方的觀念能互相溝通，意見能相互寬容。至於健全的心態則包括了：（一）必須有從一而終的心態。這是男女雙方都必需有的心態，唯有堅定從一而終的心，才能維持婚姻長久，鞏固家庭倫理。（二）必須有確保婚後家庭和諧幸福的心態，彼此對於家庭的和諧幸福，都須抱著負責任的態度。（三）必需有婚後孝敬父母和教養子女的心態。對於父母，要能孝敬，使父母身心能安，生活無虞。對於將來的子女，也要能慈愛教養，使子女成長健全。以上六點，是婚前男女應有的考慮。
十、必須徵求父母的意見及欣然允許：從交異性朋友開始，到戀愛、結婚，都必須向父母稟報，并徵求父母的意見及歡喜同意。因為父母生育、養育、教育子女成人，這期間，所花的心血及辛勞，是無法計數的，尤其是慈母的慈愛付出，點點滴滴，日月相續，更是偉大的難以衡量。所以做人子女的，在交往異性朋友乃至處理終身大事時，一定要兼顧父母的意見。況且父母對人對事的閱歷和經驗，較為豐富，看法上也比較穩重可靠而長遠。年輕男女在交往異性朋友時，可將對方介紹給父母認識，然後徵詢父母親的看法，並交換意見。尤其男女雙方在感情漸深初期時，更須提早獲得父母的同意。如果父母認為對方不適合，堅決反對。自己便應冷靜理智的思考，並將父母的看法列為重要考慮。此時一方面須有疏遠的準備，另方面如果認為對方確實品德優良，忠誠可靠，也可進一步讓父母認識對方的優點。男女到了戀愛來往，論及婚嫁時，更需時常仰賴父母的指導及幫助，絕不可獨意而行，更不可讓父母傷心。年紀太輕者，還不適合談戀愛論婚嫁，因為心思判斷不夠理智圓熟，出了差錯，容易一失足成千古恨。年紀長者，也須處處兼顧「百行孝為先」，萬不可為了一己的戀愛或婚事，而忤逆雙親，作法上儘量圓熟理智。婚前婚後，都不違孝道，如此，才是圓滿的結局。
以上十項原則，是現代男女在交往異性朋友及論及婚嫁時，所必須遵守的重要原則。除了上述十項以外，其他舉凡一切違背倫理及道德節義的言行，也都必須慎重避免。例如不可與有婦之夫或有夫之婦結為友伴，也不可與玩世不恭、慣會甜言蜜語者結為朋友。依據許多前人的經驗，這兩種情形，極損陰德，並且遲早必生禍害。總之，青年男女，在交往異性朋友乃至戀愛結婚的事上，都應三思慎重，否則一旦終身受害，將會後悔莫及，難以彌補。只要時時處處，都能叮嚀自己的言行與抉擇，必需合乎節義道德，相信在婚姻的道路上，即可走得平坦，獲得幸福。
異性間的朋友來往，戀愛結婚，固然須合乎節義道德，至於同性間的往來、交友，也不例外，也必需遵循禮義，堅守節德。尤其更須防範對同性者產生慾淫的念頭及行為。須知，天與地相對，日與月相稱，陰與陽相生，這才是大自然的正理。無論世風如何演變，同性慾仍是違反自然正理、違背節義道德的淫邪。須知，夫妻以外的任何異性戀行為，就已屬淫邪，更何況是同性慾乃屬無法光明正大，乃屬問心有愧的黑暗淫行。因此凡是曾經或還在沉迷於此者，應盡速回頭，深求懺悔，改過向善。否則，必然終身痛苦受害，甚至禍延來世受苦受報。至於未曾犯此者，也應節身自重，避免好奇，避免涉足邪地，避免結交邪友。又家庭中的父母，對待子女須避免過份嚴厲冷漠，也不可過份溺愛，尤其是前者，容易造成子女走向違反自然的叛逆性人格，因而導致步入同性慾的歧途。須知，唯有正常與溫暖的家庭環境，唯有嚴慈適當合理的家庭教育，才能培養出人格正常健全的子女。為人父母者仍須謹慎。總結本節所述異性間的交友結婚原則及同性間來往須知，主要是針對戒淫守德的方面而抒，筆者在下筆時，斟字酌句，誠惶誠恐，深怕稍有差錯，便須承擔千劫因果。現在的時代風氣，與民國初年以前的舊時社會比較，差異極大，未來的時代社會又將如何演變，令人更難預料。但是，無論時空如何變化，節義道德，乃是人類天生既具的良知善心。這種光明的良知本心，並不因時的變化而有差異。因此，懇望十方仁者，都能對節義道德盡力倡導，俾使穢慾頹靡的社會風氣得以消弭，清淨光明的人類良知能夠發揚。如此，則不但身處社會中的每一分子，都能安居受益，下一代的所有子孫們，也才能獲得真正幸福。
以下是清朝鹽官陳海曙親自記錄有關不可錄的感應靈驗：
◎我的一位朋友季邦采，住南潯鎮，是很有名的名士，在季掌管鎮海縣的教育時，剛好我初次印刷《不可錄》，因此寫信附送了二百本給季，希望他能發送給縣內的學生，不料他隨後回信責備我迂腐，並且說已經將二百本《不可錄》藏在書櫃不發送。可是過了不到兩天，他又派人來對我說，願意印刷五百本。我覺得十分奇怪，開始時送給他，遭到他的責備拒絕，現在他反而要主動印刷發送，經懇請他告知原因，才知季夢見了他父親說：「你若不印送《不可錄》，你的兒子將無法考入學宮。」並吩咐須印一千本，流傳勸世。季因此發願印送。在發願當天，就接到他兒子采芹考入學宮的好消息，真是十分靈驗。
◎杭州城新橋積翠庵中的和尚靜緣法師，有一天冒著大風雪來我家，說要借《不可錄》版，印幾千本施送，我歡喜答應之餘，問他怎會突發此念，冒雪前來，和尚說昨晚夢見土地神要他印送《不可錄》，以避免將來臨的大災難。所以今天一大早便四處問人，找到這裡借取《不可錄》印送。靜緣法師在印送了《不可錄》後，到了第二年某日，民居失火，左右兩邊許多民家都被大火燒毀，卻只有靜緣法師住的積翠庵安然無恙。令人相信神明勸善，冥冥中自有感應。
◎庚午年初夏，有一夜夢見兩位仙童，告訴我說，文昌帝君召見，兩仙童即引我到一中翠亭院，上寫著大洞閣，隨仙童進入大殿，帝君正坐中間，我立刻叩頭，起身侍立於旁。帝君說：「世間印送的善書很多，但是《不可錄》卻久已乏人印行，你應為我流傳此書，勸化世間。」隨即命仙童抬出一箱裡面裝了剝蝕字紙的箱子讓我看，我看了推想，這些是《不可錄》的殘缺紙張，正想著這本書版，自己不曾見過，不知應如何分辨辦理。帝君又指示說，鄉試將近，應盡速印送流傳。命兩仙童送我出殿，因而夢醒。第二天我便到各書店尋找這本書，結果店家都說不知道有這本書。焦急了一個多月，突然有人拿《不可錄》書板上門求售，我拿起翻閱，第一張序文已失去，最後頁則記載係萬九沙先生所刻印，內心很高興，立刻買下，並依照書板印刷了三千本。在七月初一早晨，恭送印好的《不可錄》，拿往中翠亭院，剛走到大門口，就有一位和尚開口問說：「你是不是陳居士送《不可錄》來？」我直說是是，但內心卻萬分驚訝，他竟然知道我會今天送《不可錄》來。到大殿上香後，便將印好的《不可錄》恭呈於文昌帝君神像前。那位和尚請我到客堂用茶，我問他法名，並問他何以知道我送書來，且知道書名。和尚答稱法名法名元本，並說昨夜夢見帝君指示，要他今早在門口等候接書，因此得知，並在門口相候。我聽了肅然起敬，也由此可知，善書印行，勸化世間，能上格蒼天，又能遵循善書所示，身體力行者，功德更是不可思量。祈願世人，能共體帝君救世的苦心，對不可錄加以廣為流傳，讓舉世之人都因而能知所警惕，不犯邪淫，勤守節德，這樣大家才能同登光明，也才不辜負神明的付託。
清嘉慶庚午年古鹽官陳海曙親自記錄。
下則感應是悔過生所記載
◎丙戌年家妹出嫁後，突然患了痰癇病症，時常精神異常，啼哭喊叫，又不吃飯食。有人說是沖犯了花粉煞，因此延請巫師解救，依然無效。而且又不肯服藥，以致半年後身瘦如柴。家母萬分憂慮焦急，我因此到酆都帝及城隍神像前，具寫疏狀呈神，發願印送五千本《不可錄》。在許願後，就出現轉機，家妹開始願意服藥，接連服飲消痰劑，一個月後，不但身體精神都完全恢復正常，而且過了不到一年，竟然比從前更強壯健康。我因此用活字板，如數印刷了五千本《不可錄》，以報答神明的護祐恩德。並將此一感應靈驗，拜記於右。清光緒戊子年三月婁東下郡悔過生謹記。
從近代以來，印刷的技術，不斷改良進步，因而文字的流傳更加普及廣泛，而不論任何字紙，均應敬惜，不可褻污。清嘉慶乙丑年秋天，住在杭州城保佑橋一位姓金的刻印文字工人，於臥病中見到自己被兩名鬼卒攝去，往大殿拜謁堂神，如同貴官莊嚴相貌的神說：「你時常污損穢褻字紙，依法應受刑責。」金某申述說：「自己因為是以刻字為業，不得不如此。」神說：「你在摩擦之際，所掉落的文字紙屑，應當收放乾淨處，隨時焚送才可。但是你卻任意將字紙碎屑撒棄階地，甚至倒入垃圾堆中，到處都有，這豈不是穢褻字紙。」金某聽了無話可說，竟身受責罰。等醒過來後，發現自己的臂部和大腿，十分疼痛苦楚。我將這件實事記錄下來，但願刻印文字的從業人員，都能引以為鑒，從此敬惜字紙。陳海曙記。（附：解砒毒方：防風一兩，研末，水調服。另《異談果信錄》載，冷水調石青解砒如神。）
⊙不可詩：
大家要守身，不可犯邪淫，
犯淫受災報，報應慘淒淒。
你若犯邪淫，易得黑死病，
黑死病難救，得病哭啼啼。
你若犯邪淫，易染瘡痘毒，
梅毒皰疹毒，同樣都難醫。
你若犯邪淫，百毒萬病侵，
身體難清淨，健康都遠離。
你若犯邪淫，福壽皆削去，
貧窮又夭折，生死兩悲淒。
你若犯邪淫，讀書沒出路，
苦讀再十年，功名也難取。
你若犯邪淫，官運變霉運，
地位將失去，名譽又掃地。
你若犯邪淫，事業不順利，
家庭易破散，害子又傷妻。
天道常禍淫，不加悔罪人，
曾犯速改過，可使災難離。
大家要記得，不可說淫話，
不可看淫戲，不可入淫地。
要過平安日，淫念速滅息，
一定要記得，不可犯邪淫。
⊙勸行善文：
「勸行善文」（善有善報 善得光明）
善家有餘慶，人善有餘福。惡家有餘禍，人惡有餘殃。因果報應有，來早與來遲。若人欲求消災禍，速速改過懺罪行。若人欲求得福安，勤勤行善所求得。世人學壞僅三天，只因常受環境染。勸君心德要堅定，惡事不可做，惡話不可說，惡心不可存。眾生命貴莫殺害，非分之財莫偷盜，美色可怕莫邪淫，妄語傷人傷自己，酒迷心身莫貪杯。不可欺善人，不可毀賢士，若把賢善欺，易遭神鬼怒。多做惡事必禍己，多行不義必自斃。勸君常學聖賢行，存心孝親莫忤逆，戒殺眾命常放生，鋪橋造路興大利，捨財施物濟困窮，見人危急伸手救，見有善事立刻行。身常守德做善事，口常柔和說善話，心常仁慈存善心。一切善事都去做，一切惡事莫沾身。善惡報應影隨形，勉己勸人常行善。因果報應古今同，勉己勸人常行善。
回向頌（為印光大師所撰，因頌句押韻，故譯者未譯，敬錄全文於後）
普為印施《壽康寶鑑》及展轉流通讚揚勸閱諸善士回向頌曰：
一切事業，身為根本。身若受虧，事俱消隕。
傷身之事，種種不一。最酷烈者，莫過淫欲。
是以君子，持身如玉。閑邪存誠，夙夜兢惕。
如是制心，欲念不起。何況淫欲，蔑倫越理。
世有愚夫，不知此義。每致縱欲，不遵禮制。
貪暫時樂，受長劫苦。減算折福，尚且小耳。
以故前賢，敬輯此編。冀諸同倫，共樂性天。
不慧有感，增訂流傳。高懸殷鑒，以拯青年。
德廣居士，捐洋六千。印送各界，期登壽域。
又有善士，隨緣附印。欲令此編，遍布遠近。
願諸閱者，擴充此心。展轉流布，普令見聞。
庶可同倫，悉獲壽康。子嗣賢善，長發其祥。
凡出資者，及讚助人。災障消滅，福壽孔殷。
先亡祖禰，超生淨土。後嗣子孫，古慶無已。
世運日隆，風俗日美。先賢懿範，人各繼武。
爰書俚語，用表芹忱。祈發大慈，自利利人。
民國十六年丁卯孟夏古莘常慚愧僧釋印光謹撰
人生的享受，用哲學方法去透視，本來皆是苦的，若能防避著苦不來臨，就算是康樂了。人的身心，若能常得康樂，自能祛病延壽，再能得到地位、名譽、資財，平平安安的度過幾十年，這便是幸福了。
細看得到這樣幸福的，世上能有幾人？要追問為什麼得到這幾件事，還這樣犯難？大多數是受了淫慾的害。好淫的人，多病，容易衰老，不能長壽，這是顯然得到的苦。因此喪失了地位，敗壞了名譽，耗散了資財，這是無形招到的苦。更影響到家庭不和，妻子離散，社會唾罵，怨仇深結，為人走到這等地步，還有什麼生趣可言。
再說到因果上，更覺得可怕了。佛典上說：「造淫業的人，他得到的報應，是妻女不貞，斷子絕孫，死後要變畜牲入地獄，百千萬劫，不易轉身。」所以佛教制戒，出家弟子第一就是淫戒。世俗公論也說萬惡淫為首，只是淫慾這件事，真是大禍根，他是多生習氣積成的，不學自會。出世的聖人，世間的聖人，及那些明道的賢達，早就看出他的本原，有的主張斷除，有的主張節制，有的限定範圍，善說惡勸，無非希望人打破迷關，脫離痛苦，得到康樂。
現在潮流變了，從徵逐物質享受，漸趨向到放縱淫欲慾，本來這件事，不學自會，防止甚難的，反而大肆提倡，什麼歌曲、跳舞、電影、戲劇，無不是這件事的宣傳隊，誘惑得一般青年男女，迷亂顛倒，造了多少傷風敗俗的醜事，破產的、敗家的、吃官司的、自殺的，安靜的社會，變成了燒滾的油鼎。誰無家庭，誰無妻女，這樣下去，何堪設想。
這回台中顧藏拙居士，悲心流露，發起翻印這本書，希望人人看了，發大覺悟，個個能得到身體健康，壽數增長，惡因斷淨，一切殃禍不生，將來命終，可免墮落三途。個人的家庭，定會和祥平安，就是社會風俗，也能漸漸的入了正規，恢復淳厚。這本書實在是救世的驗方新編，若把他看成老生常談，那就是人心不轉變，恐怕天心也不悔禍，人類前途，就不忍再說了。癸巳季秋柄南謹跋。