恭接玉旨
中華民國70年3月19日22時
歲次辛酉年二月初五日22時
詩曰：恭迎詔命列班迎。肅穆莊嚴禮意誠。
願體天心仁德澤。神人策力感瑤京。
聖示：天命再降，玉詔臨堂，命福神十里外，城隍五里外，恭接賚詔欽差大臣聖駕，其餘神人排班候駕。
律詩：賚詔迭來明正堂。再頒天命降禎祥。
瑤池聖誌今開著。老母慈懷永不忘。
萬物衍生憑化育。千年遷變自滄桑。
且看靈種歸原地。極樂逍遙是故鄉。
聖示：宣讀玉詔，神人俯伏。
欽奉
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕掌大寰而鑒四大部洲三千世界，無時不以蒼生是念！諸天聖佛，為救拔苦海生靈，不辭奔波勞苦，下凡飛鸞闡教，冀為滾滾凡塵，污濁世界，開一明路。怎奈世人愚昧，放正道不行，逞異端為快；見康莊大道為畏途，視羊腸小徑為捷路。天性之善不彰，劣性之惡迭萌；致欲念不止，惡膽橫生。或禍及良民，擾及治安，甚至泯沒天良，傷天害理。到處可見一片烏煙瘴氣，哀鴻遍野；迷途羔羊，徘徊危崖，一不小心，千古遺恨也。
嗟乎！道復淪亡至此，聖學難行如斯，苦海浮沈，實不忍卒睹。
朕為天穹至尊，總掌化育，豈忍坐視生靈，一昧沈淪，終至玉石俱焚。今有南天直轄武廟明正堂，應運承天，開堂闡教，奉旨代天宣化，神人合一，協力同心，迭造豐功偉績，普化蒼生，著功鉅闕，代
朕分憂勞苦。今蒙無極至尊瑤池老母，敕下懿旨開著「瑤池聖誌」聖書一部。特命哪吒賢卿為主著仙師，武廟明正堂勇筆為主筆正鸞，借武廟明正堂，飛鸞著造。特准師徒著書期間，通行天界及至瑤池，出入無阻由歲次辛酉年梅月望日起開著，為期一年二個月著成繳旨，神人各盡厥職，功成之日，論功行賞，勿負
朕命
欽哉勿忽，叩首謝恩
天運庚申年花月初五日
中華民國70年5月18日
溯自混沌初開，兩儀定位，肇啟陰陽，人統即開於寅，氣稟天地之氣，道敦化育，故有萬物之靈。天生地養，生生不息。人之初生，俱有性命，即無極之原靈。男屬於乾，年至十六，清陽充足。女屬於坤，年至十四，月癸始生。人之三寶，精氣神始得充沛。
由此若不知修，任精氣神消磨，只知開支，不知修補，一年經過，十年將近，十年經過，半世已去，骨精血液精神，三寶衰退，人生十二關竅，終至閉塞，百病由此叢生，人身四大假合，風火水土，各歸原位，三寸氣斷，步入無常慘路。任你在生，富貴榮華，高樓大廈，嬌妻美女，腰纏萬貫，亦離不開此劫。此皆原靈蒙昧，康莊大道不行，偏愛隨波，逐浪苦海之中，忘記天堂故鄉，本是極樂之地，不知返本還元，甘墜地獄之門，良可嘆也。
人本由天而來，應知回歸之路，怎奈世人，迷失本性，能知進修者稀，痴迷紅塵者眾，貪戀聲色犬馬，樂而忘蜀，任喚不醒。天有好生之德，大開普度之門。勸化迷子，化勤修忠孝仁義，人道可成。樂善兼愛佈施，地道可就。開通關竅，性命雙修，則可超昇了死，天道成果，自然地獄無門可入，而天堂有路可通也。
宏開覺路，同登極樂，庶免眾生，浮沉苦海，上天仁慈，再降玉詔，命南天直轄武廟明正堂，扶鸞著作「瑤池聖誌」一書，闡述瑤池聖地，是天堂之樂土，俾使逐浪於塵海之遊子，早萌回鄉之念，善覺康莊大道，可達天堂樂土，奮發勤修大道，同登極樂之天。今值瑤池聖誌，開著之初，聊述數語為序。
蓋天古佛昭明翼漢大天尊序於南天直轄武廟明正堂
天運辛酉年梅月望日
中華民國70年6月9日
天地有正氣，浩然充沛於乾坤。是故，吉人：「視善、語惡、行惡」一日有三惡，三年，天必降之禍。此乃天意無私，賞罰分明，報應至公也。
人生於天地間，皆有一真靈性，此靈性乃天之賦與於人，故謂之天性，因而中人有萬物之靈也。怎奈，真靈性，往往被虛假之物所昧蔽，致迷而不醒，違背天理而妄為，喪盡良心而亂作。所爭者，不外名利；所迷者；不外聲色。名利聲色，不過過眼雲煙，皆是虛幻之景其所爭所迷，亦不過是幾十年歲月，豈能長久享受乎？
人之靈性，既由天而來，回歸之時，為何有天堂與地獄之別？蓋善根不昧，有善覺，能知修身學道之寶貴，造功立德，靈性光明，死後自有仙童接引，上天堂之路而回歸無極故鄉，同享極樂。若昧良心，無善覺，一昧為非作惡，製造罪孽，則靈性暗而無光，死後自有陰府之鬼役，押解入地府之門，受陰律之制裁，受地獄之苦禁。
上天有好生之德，不忍坐視原靈，墜落地獄之門而不自覺。特敕命南天直轄武廟明正尚堂，扶鸞著作「瑤池聖誌」一書，以啟發人心之善覺，同步康莊之大道，登無極之天堂，享無極之快樂。
因世人執迷不悟，只知眼前之享受，不思後來之果報。故，天堂之路行人稀，地獄之門常擁塞。「瑤池聖誌」有開迷悟道之功，引人行善之效；開方便之門，為眾生闢光明之路；有如日月經天，煥然光照大地；恰似茫海之燈塔，光射四方。願爾眾生，得是書者，聚精會神，鑽鑿深研，足堪啟迪人心之善覺，棄邪歸正。茲值瑤池聖誌開著之前，聊述數語以為序。
元始天尊降序於南天直轄武廟明正堂
天運辛酉年蒲月初八日
南天哪吒三太子仙師 降
中華民國70年6月9日
詩曰：著書勸世本天心。願爾黎民作寶箴。
研讀悟真修德業。瑤池聖誌似甘霖。
又詩：今宵握筆著天書。雲路迢迢上玉虛。
拜謁瑤池傳聖誌。開聾啟瞶喜何如。
吾神奉旨著作「瑤池聖誌」一書，應先介紹瑤池聖地之所在，庶免讀者不明斯理，而有所誤會。
瑤池仙境，位於無極天，即十三天之外。是天母至尊無極老母所居之聖域。玉殿瓊樓，一百二十層，高聳雲霄。左有瑤池，右有翠水，金光閃閃，瑞靄騰騰，風光異於凡塵，氣候特殊於天上，八節風和，四時春意，到處仙花爛漫，沿路靈芝獻瑞，仙禽靈獸，悠樂其間，奇樹異草，遍地皆是，萬道豪光燦耀，千尋瑞氣呈祥，卿雲靉靆，仙風飄習，真是：「此景祇應天上有，人間何處得能看。」
靠玉殿瓊樓之後，一望無際之仙果蟠桃園，四周面積，一億八千萬里，遍植仙果「蟠桃樹」，三千年開花一次，三千年結實一次。人能食到蟠桃一顆，可長生不老，如能得食四顆蟠桃，可白日飛昇。
漢武帝時，王母曾於七月七日降下凡塵，以仙果「蟠桃」四顆，給與漢武帝，武帝食後，讚不絕口，輒收其核，擬欲種植於地。母曰：「此蟠桃三千年始開花一次，再三千年始能生實。凡間俗土，地質鬆薄，種之不生。」武帝乃止。漢武帝因食到仙果「蟠桃」四顆，故能得道飛昇者也。
吾今夜已描述瑤池仙境之大概，以供諸賢生領悟，再待片刻，吾將引王生，上無極天，拜謁無極至尊，恭聆教益。啊！吾忽心血來潮，已知無極老母駕前董雙成仙姑，奉母命降堂，諸生快鳴鐘鼓迎接仙駕。
詩曰：今宵奉命到鸞堂。喜見爐中起篆香。
聖誌著開齊協力。原靈臺上好宣揚。
仙師：有勞董仙姑，不遠雲路迢迢而來，有失迎迓，希勿見罪。
仙姑：豈敢。母娘知仙師今夜開著「瑤池聖誌」，特命小婢臨堂慰勞，並傳達母意，已通佈南天門及各層天，一任仙師攜徒出入，不得有阻，庶免有礙著書工作。並賜懿命一道，以作憑證。可，吾回天繳命。
仙師：叩謝母娘之慈愛，與仙姑之勞駕，奉送。
詩曰：衛道精神實可揚。初登天界沐恩長。
著書勸世宣忠義。千古留名慰玉皇。
又詩：在明明德在親民。養性修身更履仁。
積善之家天賜福。盡忠盡孝可昇神。
聖示：吾神奉旨著作「瑤池聖誌」一書，藉「金指妙法」以傳真，彙集成一聖誌，以導開黎庶向善之心志。因吾徒勇筆，鸞運十二年，今已屆滿，必須重啟鸞靈，應坐禁四十九天，然後始能再續扶筆。今奉命引導正鸞墨仙子王生，同登天界，以利述。時刻已到，賜飲「聚靈符」一道。
王生：請問仙師，下生為何須飲聚靈符？此靈符有何作用？
仙師：你有所不知，聚靈符乃集中元靈之符。今宵我們欲藉電波，登上天界，一路你必須伏吾背上，通過大氣層天，若不聚集元靈，你何以對抗大氣層天之壓力呢？又靈若不聚，何能脫卻凡軀乎！
王生：原來如此，多謝仙師呵護備至。……下生已飲下聚靈符，我們可以啟程了吧？
仙師：好，你先坐在神椅入定……。靈可以伏到我背上了。風火二輪起，風火輪迎風而燃，看似緩慢，其實是很快的乘電波而飛馳，即刻遠離了地球而進入大氣層天。這時已經穿過了大氣層天，來到了南天門。仙師乃收起風火輪，帶領王生，拜見鎮守南天門的主帥，齊天大聖。
大聖：哪吒道友，你怎可私帶凡人闖南天門呢？
仙師：大聖誤會了，此子乃下界南天直轄武廟明正堂的正鸞墨仙子王生。今奉旨扶鸞著作「瑤池聖誌」一書，須過南天門而入天界。王生快快上前拜見大聖。
王生：下生叩見大聖。
大聖：免禮了。……那麼道友可有通行證？
仙師：有無極老母懿令一道，請大聖查驗。
大聖：果然無訛！請通過吧。
仙師：多謝大聖。
王生：叩別大聖。
大聖：別客氣了。祝你們圓滿達成天命。
通過了南天門，向中天繼續前走，一路上瓊雲靉靆，異花奇木，珍禽異獸，徜徉自在不亦樂乎，仙草靈芝，氤氳瀰漫。宮殿樓閣，盡是凡間所難看見的。
仙師：王生，今晚的目的地就快要到了，你快整肅衣冠與儀容，以免冒瀆。
王生：是。……仙師，這裡是什麼地方？
仙師：這裡是靈霄寶殿的「十二重門」，亦稱「午門」之外，此地有康莊大道，四通八達，可通往東西南北諸天。待吾進入午門稟報，待宣，就可朝謁 玉帝。
王生：是，遵命。
未幾，午門官宣曰：「宣哪吒三太子帶衛道子進殿朝覲」。
仙師：王生快隨吾進殿。
王生：是。請問仙師，午門官宣仙師帶「衛道子」進殿朝覲，衛道子是什麼人？
仙師：衛道子就是你的原靈。
王生：原來如此。
經過十二重門至朝儀殿，以金為磚，建築莊嚴雄偉，金碧輝煌。朝儀殿內，均舖玉磚，直接雲階，接通凌霄寶殿。此雲階共有六萬階，每階相隔二尺。至凌霄寶殿前，有一大池，池中有五龍吐珠，四週遍植仙花仙果，一片花叢。在紫氣卿雲之中，有以金為柱，內面地上，則舖以玉璧之大宮殿。其正門，懸一大匾，書曰：「金闕御殿」四大金字。此殿乃靈霄三殿之一的靈霄前殿，亦乃五更早朝，朝覲 玉帝之第一重門。此殿之四週，有御林軍之天兵天將侍衛，肅穆莊嚴。此殿之正中地上，舖有金光閃閃之紅氈道路，直通靈霄中殿。以金磚所築成之巍峨殿宇，金碧輝煌，瑞光萬丈，紫氣千尋，卿雲滿佈其間，此乃靈霄中殿也。殿內之地面，均舖上等璧玉。璧上則襯上寶珠，光耀奪目。其正門懸一大橫匾，書曰：「靈霄金闕」四大金字，字體龍飛鳳舞。亦有御林軍之天兵天將護衛。由中殿接連靈霄後殿，均以金磚寶玉所築成之寶殿，其莊嚴巍峨，貫過前、中二殿。四週紫氣重重，卿雲片片，金光萬道，輝耀奪目，時現九龍，此乃靈霄寶殿之正殿。
仙師：王生謹隨吾後，進入寶殿，朝見玉帝。
王生：遵命。誠惶誠恐，謹隨行在仙師之後，行至靈霄寶殿前恭立。
仙師：臣哪吒，帶衛道子朝覲大天尊萬歲萬萬歲。臣謹遵帝諭，並帶衛道子朝見，現俯伏在金階，請旨定奪。
玉帝：朕龍心大喜，賜坐。
仙師：叩謝天恩。
王生：俯伏金階者何人？
仙師：下生南天直轄武廟明正堂正鸞墨仙子（原靈衛道子）王生，朝覲 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽萬萬萬壽。
玉帝：免禮，起身談話。果然道根深重，貌相非凡靈性光明，不愧為代天宣化奇才。此子應運下凡，普度眾生，立下莫大功果，朕心其慰。
王生：叩謝天恩。恭立於仙師坐椅之後。
仰觀靈霄寶殿正中，高坐一位臥蠶眉，丹鳳眼，赤面長鬚，頭戴皇冠，身穿龍袍，威凜而帶慈愛之龍顏，殊感面善。又觀立在帝側一位書童模樣之仙童，更加面熟，其相貌頗與本人相同。
玉帝：墨仙子，輔助鸞門，代天宣化，立下奇功，希再接再厲，勿負上天賦與之使命，須知任重道遠，好自為之。特賜瓊漿一杯，以慰其勞。哪吒賢卿，數次奉旨在武廟明正堂揮鸞勸世，勳功不少。今日又奉旨著作「瑤池聖誌」，書成之日，定必紙貴洛陽，奇功可居，希好自為之。
仙師：臣深沐天恩，自當鞠躬盡瘁，以報天恩於萬一，豈敢言功。
王生：跪叩天恩之浩蕩。下生有生之年，必戰戰兢兢，從事代天宣化之工作，以報天恩，絕不負天心之眷顧與大天尊之教誨。
仙師：時刻已到，臣率領衛道子拜辭御駕。
仙師與王生兩人退出靈霄寶殿，來至十二重門外。
王生：仙師啊！下生今宵有幸，托仙師鴻福，能得登上天界，朝覲靈霄寶殿，有幾點疑問，欲請教於仙師，請勿吝金玉之言，指示迷津。
仙師：可，你儘管問之，吾知無不答。
王生：第一、下生之原靈，何謂衛道子？第二、明明是武聖關聖帝君，為何稱玉帝而主掌靈霄寶殿？第三、玉帝身邊之仙童，為何其相貌與弟子相同？請賜教益？
仙師：第一、你乃衛道子應運下凡轉世者，所以，衛道子乃你之元神也。衛道子即聖帝身邊之書童仙童也。既是你之元神，當然與你面貌相似。你之前身，即聖帝之書童，所以，你對聖帝有親愛之感。此即你之疑問第一與第三之解答也。第二、現任玉帝，乃武聖關聖帝君，於一百餘年前，受五教教主之選舉，而榮登九五之尊。蓋，關帝在生，富於民族精神，忠心懸日月，義氣貫乾坤。是一位忠孝廉節，仁義禮智信齊全，聖德彪炳之聖人，故死後升天為神，進而榮任玉者也。是故，世人若愛民族，忠於國家，一心無二，擁護政府，遵守道義，不違國法，孝於父母，信於朋友，守廉節以行仁履義，死後定可為神為聖。何況關聖，一心無二，扶劉興漢，忠心耿耿，可表天日，千里尋兄，義薄雲天。讀春秋，履春秋者，惟關聖一人耳。願世人應學關聖之忠義，則何患乎死後不昇神耶？
王生：多蒙仙師，惠賜教益，頓開茅塞。
仙師：好，時刻已到，回堂繳旨。
註：「瑤池聖誌」之開著，適逢正鸞勇筆王奇謀，尚在坐禁中，故由總監鸞墨仙子王生扶筆，作本書序幕。
詩曰：天上桃源世不知。原靈根本溯於斯。
瑤池仙域諸般景。盡入書中分外奇。
又詩：朝覲靈霄作首章。從茲述盡古天疆。
仙凡原是於斯育。落葉歸根望故鄉。
聖示：瑤池乃天界仙境之最，亦天界古老之桃源，為孕育萬靈生息之地，係天母至尊瑤池金母所居。其疆域之廣闊，及奇景之妙奧，實非筆墨所能形容者也。就是天界高真，如無傳宣，亦不能隨便進入。因此，凡夫俗子，更不能明白其內象矣！今，天母慈悲，不忍原靈蒙昧，忘卻故鄉之極樂逍遙，而浮沈於人間苦海之中，造無邊之罪孽。故特會准於上天，降旨於南天直轄武廟明正堂扶鸞著作「瑤池聖誌」一書，旨在詳介瑤池天景，以喚醒原靈思鄉之念，俾使洗淨凡心，尋得歸鄉之路。
又示：因劣徒勇筆，為期深造鸞靈，坐禁四九天，在坐禁中，吾奉命引領墨仙子，朝覲靈霄寶殿，以作本書序幕。今劣徒勇筆啟禁，接著本書，吾請准於母娘懿前，以無極護靈法，施於勇筆玄關，上天界免飲聚靈符，以利著書之便。吾徒勇筆，定靜心神，接受施法。
勇筆：謹遵師命。納氣歸元，收神入靜。
仙師：好了，吾徒，如今我們啟程出發吧。
勇筆：恩師，您手中丟出的一面黃絹，怎的到了弟子頭上就不見了。恩師不是說要施無極護靈法於弟子身上嗎？怎麼不作了？
仙師：已經作了。那一面黃絹，乃老母親敕懿令，如今已施法貫入你的玄關之中。
勇筆：母娘懿令貫入弟子玄關之中！那我們上天界就不怕有阻礙了？
仙師：是的。在著書期間，你可安穩無慮。
勇筆：無極護靈法的威力這樣大嗎？請恩師明示。
仙師：不必為師說明，往後你自己去經歷就能明白了。現在我們乘風火輪出發。
勇筆：是。咦，慢，恩師還未賜飲聚靈符呢？
仙師：不必了。
勇筆：恩師要讓弟子粉身碎骨於大氣層天麼？
仙師：你怕了？怕為師害你？
勇筆：怎麼會呢？弟子是說恩師忘了賜飲靈符啊。
仙師：無極護靈法的威力，勝過聚靈符百倍，其妙用等你通過大氣層天時，你好好的自己去體會自能明白。廢話少說，站穩，為師發動風火輪了。
勇筆：恩師請發動，弟子踏風火輪已無數次了，早已駕輕就熟，有如吃蘿蔔的簡單，還有什麼關礙……啊！恩師救命……
仙師：（探手一抓，穩住了勇筆身子）你不是說踏風火輪如吃蘿蔔似的家常便飯，怎麼像要掉下去的叫起救命了。
勇筆：恩師忽然發動風火輪，弟子不備之下，當然要摔下去，叫救命了。
仙師：這就是給你教訓。凡事不可因其簡易而生大意，人可自信，但不能輕心。否則，陰溝裡翻船，那可是自找苦吃了。
勇筆：是。弟子謹遵教誨。不過，此次也不能全怪弟子，說話之間，誰知風火輪就動了。
仙師：你自己不是請為師發動，那就該注意了。小心駛得萬年船，懂嗎？
勇筆：是，是。弟子下次改進。……恩師啊！風火輪飛行了這麼久，可已進入大氣層了？
仙師：如今正是穿越大氣層天中。
勇筆：啊！穿越大氣層天了！嘿！不對，恩師說笑了。以前上天界穿過大氣層天時，那股壓窒魔力，如今弟子怎沒感覺到呢？
仙師：這就是無極護靈法的妙用了，以老母親敕懿令，貫入你的玄關之中，翼護你全身真靈。所以，如今，你可比為師安穩了。
勇筆：哦！原來如此。無極護靈法竟有如此妙用。
仙師：無極乃無始之先，萬靈所聚，衍道生化之聖域。從無始而開天闢地之前已自成，道與靈俱由此而生。換句話說：天地萬物，俱由無極所衍生，若無此奧妙，成麼？
勇筆：那麼何不以無極護靈法掃蕩大氣層魔道？
仙師：在三曹成道捷徑史傳中，為師不是說過嗎？大氣層天魔道，乃是天數運行中的一股匯聚戾氣，有其存在的因素，在不能玉石俱焚的大前提下，讓其生存著。
勇筆：恩師是說，只要魔道不為害過烈，則容許其生存，如果天道意欲掃，則會激起其變，而不分玉石，同歸於盡了。
仙師：大意是如此，而最重要的是，魔道亦乃由無極而衍生，老母亦不忍見其毀滅。又因道無魔則不成道，是故，瑤池設有專門感化魔道方針之高真。
勇筆：呵！有這等事？恩師可否說明一下。
仙師：這在往後，本書會有詳介，屆時自知了。
勇筆：好吧！弟子到時可要好好了解一下，這是怎麼回事。對了，請問恩師，無始是什麼？
仙師：無始就是一切還未成之時。
勇筆：那就是混沌前，天地鴻濛未判時了。
仙師：不，混沌乃天運之一個環節而已，那在金仙而言，只是一種歷劫。無始乃一切任何有形無形之，運、劫、數俱無。所有者，只是有數幾個無始天仙而已。
勇筆：既然一切都沒有，那麼無始天仙由何而來？
仙師：這為師亦不能確切的說明白，等你見到老母時，再自行去叩問吧！……好了，南天門已到，吾徒，整肅履，拜見大聖去。
勇筆：上瑤池還要過南天門？
仙師：南天門乃天界唯一出入門戶，不過南天門，你從那兒上瑤池？好了，有話待會再說。（這時師徒兩人已在南天門前站定）
勇筆：弟子勇筆拜見大聖。
大聖：好好，免禮。哦！無極護靈法。哪吒道友，你可是要攜此子上瑤池去？
仙師：正是。茲因下界南天直轄武廟明正堂開著「瑤池聖誌」一書，奉母娘懿命，攜帶主著正鸞勇筆，以傳真瑤池聖境。
大聖：哦！那麼上次的正鸞為何無賜無極護靈法？
仙師：本書乃勇筆主著，唯因坐禁啟靈，故奉天命先行引領墨仙子上凌霄參拜 上帝至尊，以作本書序幕，而使本書倍加珍貴。
大聖：既是如此，哪吒道友公忙吧！
仙師：有勞大聖了，吾告辭。
勇筆：弟子拜別大聖。
大聖：祝你們師徒順利完成任務，吾老孫不送了。
（師徒兩人一過南天門，仙師就拉著勇筆往右方走去。）
勇筆：恩師啊！剛才怎的大聖一見，就知道弟子已蒙賜無極護靈法而欲上瑤池。
仙師：因為無極護靈法乃是將凡人之全部神氣，凝聚於玄關之中，因而神光外露。試想一個凡人，玄關焉能外露神光。因此，大聖一見即知。而無極護靈法，乃專賜施於下界正鸞，欲上瑤池所用，一則以禦大氣層天，種種侵害，再則如同懿旨，可通行天界無礙。
勇筆：這麼說來，無極護靈法並非弟子首先蒙賜。
仙師：是的。每一個會元之中，都有一個蒙施無極護靈法之正鸞，上瑤池去。在如今的人世，你是第一個，但在天界，則已不知是第幾個了。
勇筆：原來如此。那麼以後我們通行天界無阻了。
仙師：是的。但只限於著書期間，過後，極護靈法消失了，你就不能再在天界通行了。
勇筆：哦！是這樣，弟子還以為永遠能通行無阻。咦？不對！恩師說蒙賜無極護靈法之凡人，會於玄關外露神光。那如今弟子乃元神上天界，該與神仙無異了，怎會是凡人？
仙師：差矣！神仙乃元神脫離肉體，故其氣輕清。而你雖也元神脫體，但乃因假體束縛過久，已重濁。雖借無極護靈法提聚神氣，但與仙真仍有差異，故能一眼即辨仙凡。
勇筆：弟子受教了。再請問恩師一個問題：欲上天界，必須通過南天門，再也無門行。而記得以前我們著造「三曹成道捷徑史傳」時，訪鎮魔大元帥，並沒有通過南天門。
仙師：南天門是出入天界的門戶，凡欲上天界者，必須由此門通過。除了有無數幾個地方，因為負有特殊任務，才不在南天門內。而鎮魔元帥府正是如此，它不但專責偵視，鎮壓魔道，更是作為天界的外圍屏障。明白了嗎？
勇筆：明白。對了，如今我們上瑤池，從南天門進入，是否要遍歷各層天，才能到達瑤池。
仙師：遍歷各層天而上瑤池，也可以。不過，那樣比較不方便，也耽擱時間，我們從捷徑走。
勇筆：上瑤池另闢有捷徑？這是為什麼？
仙師：因為瑤池乃母娘之所居，老母為關懷赤子而時常下凡塵，為便利計，乃另闢捷徑也。
勇筆：這倒也是，母娘時下凡塵，若果常經此過，則天界高真都不用辦事了，只迎接懿駕就夠忙得頭昏腦脹了。
仙師：現在，你有沒有發覺到，我們一路行來，也都沒見到宏偉的建築物。
勇筆：是啊！根據以前上天界時，處處可見雕樑畫棟，宏偉巨樓，甚至迴廊曲徑圍繞著一叢叢的奇花異草，假山流水。可是如今所見，滿目迷濛，所能見者，只是在煙霧繚繞中隱約的暗影，以及偶然間的幾聲柔和鳴叫聲而已。
仙師：對了，這是諸天公務所在地的邊緣，由此蜿蜒可通瑤池。為節省時間，為師帶你一把。（仙師牽起勇筆的手，大步跨了出去。）
勇筆：恩師可是要以跨步千里，剎那易位之法，攜帶弟子上瑤池？
仙師：正是。天界之廣闊，無邊無際，若以你凡子之腳程，則費一世之光陰也走不完。所以，為師每次帶你上天界，也都是要以仙法助你一臂之力，以趕里程。
勇筆：可是這樣一來，弟子就看不清沿路風光了。
仙師：沿途並無可觀之處，而吾師徒乃奉旨著書，目的地在瑤池，又豈可為貪賞沿途奇景而延誤正事。……好了，目的地已達，你就調氣凝神，用心觀賞瑤池仙境吧！
勇筆：咦？恩師啊！面前這是什麼呢？說它是門，卻只有三條柱子架成形而已，旁邊再無阻攔之物，而且又高又寬。說它不是門，卻有四大金字「瑤池之門」，閃閃發光。
仙師：吾徒，這正是瑤池之門，高九丈，寬有十六丈，數字組成原靈之數：九十六億原靈。
勇筆：請問恩師，這瑤池之門是以何物造成，上面還綴滿花樹；而且它像還會發出炫麗色彩。
仙師：瑤池之門乃由石精造成，因而它本身會發出炫彩。而那些花樹並非綴上去的，乃是一棵石花，依附石精而蔓延。
勇筆：恩師啊！這座瑤池之門，美是美了，可是卻太單調了，顯不出豪華氣派來。
仙師：這只是象徵而已，但樸素無華中，卻有一股肅穆的威儀。你再近前去看門聯吧！
勇筆：還有門聯嗎？待弟子去看看………無始開元，萬世咸尊老母。孕育衍道，千秋共溯瑤池。
哦！這聯雖然貼切，可是卻也平平無奇嘛！只要是稍具詩學之根底，都能作得來啊。
仙師：不錯。此聯用字，不求奇巧，但卻平實，而且，有一股磅礡的氣勢。如果要修詞奇巧，詞意深奧的，那在天界比比皆是。問題在世人能懂嗎？上天勸化，旨在世人了悟，那麼以淺易最能收效。所以，吾徒，在一件事情你未能全部了解時，不要妄作評斷。
勇筆：是，弟子受教。這完全是天心為求普化，因此都以簡易淺白的文字傳下凡間。
仙師：正是。你不看，最近吾師徒連著幾本書，文法也都簡易淺白，更兼求諧趣，以引讀興。這樣，就比較能收到宏效了。……現在，我們進瑤池之門，沿路再談吧。
勇筆：是，請恩師先行。……咦？恩師啊！這瑤池之門怎麼沒有守衛呢？啊！剛才在門外，只見裡面瑞氣迷漫，景象不清。怎麼才一跨進去，景象就變了呢？
仙師：瑤池聖域，怎會沒有守衛，等下你再自己看吧！現在你先說說，看到了什麼奇景，也好分享世間凡人，領略到故鄉的風光。
勇筆：弟子剛才在門外往裡看，只見一片白濛濛，如今踏進門裡一步，景色豁然朗現；極目望去，廣泛無邊，而在隱約中，好多種色彩的輕煙，飄搖於空間中。好多種奇形怪異的樓房及巨樹，有山如伏影，泓水如碧天。啊！怪鳥、異獸、花、草……啊！弟子說不上來，簡直太美了。如果叫一個大畫家來這裡寫生，此畫一出，包準萬世仍無價。就是凡間所傳清明上河圖，想亦不能及此十分之一。
仙師：這就是瑤池聖境，慢慢的我們師徒將在這裡遊歷，述盡瑤池各景。現在，走吧！
勇筆：恩師啊！瑤池聖境到底有多大？我們能將這裡遍歷而列入書中嗎？
仙師：瑤池聖境總面積有多大，這在天書中有所記載，但這種數字，算起來會頭大。而本書之著乃闡述瑤池種種聖境，也不必要去理會它有多大了。至於我們是否能夠遍歷瑤池池聖境各處，為師想大約可以。只要不囉嗦浪費時間，各處擇其精要而述之，就沒有問題了。
勇筆：那麼我們就要趕把勁了；有此機緣上瑤池來遊歷，卻掛萬漏一，可真是大為遺憾了。對了，恩師啊！怎沒人來接我們作引導呢？以前著三曹成道捷徑史傳去訪問金仙時，都曾派有人來迎接以及作引導啊？
仙師：吾徒，你太天真了，那不叫迎接，我們師徒何德何能，敢叫天界高真迎接。那是我們奉旨著書，所以高真們才派門人引領我們，以節省我們尋路的時間。而如今開著「瑤池聖誌」一書，特蒙老母慈悲，敕懿令，任我們師徒遨遊瑤池，走到那裡，寫到那裡，有問題，整個瑤池高真，任何一位都可解答。
勇筆：這可方便不少了，不用逐位去拜見，而且，可任意遨遊，隨興發揮了。對了！恩師，那麼我們該從何處寫起呢？
仙師：啊！吾徒，你可迷糊了。打從我們出發時，不就開始遊歷瑤池了麼？
勇筆：是啊！弟子可真糊塗了。哦！恩師，在遠處有個八角飛亭，其內盤膝坐著二位老人。還有一位女仙人從裡面走出，向我們這邊走過來了，恩師，我們去那亭裡好嗎？
仙師：你剛才不是說瑤池沒有守衛嗎？那飛亭中的兩人，即是瑤池守門神仙。我們當然要過去。哦！吾徒，你說從亭內走出來的女仙人，就是九天玄女仙姑，還不上前，隨為師拜見。
玄女：原來是勇筆，免禮了。哪吒仙師可是要攜帶令徒進瑤池遊歷，以傳真著書。
仙師：正是。玄女娘娘可是要下凡去？
玄女：不，老母萬壽之佳辰已到，天上人間共獻祝嘏之忱，吾乃剛回天來。
仙師：呵！天母萬壽，宏開祝筵，這可是難逢之良機啊！不知吾師徒能否參加？
玄女：母娘有旨，哪吒仙師攜令徒開著「瑤池聖誌」一書，特准參觀盛會，以列入寶書，並命吾為仙師及令徒作引導。
仙師：原來母娘已有懿旨，准予參觀盛會而將拜壽情形列入寶書。這又沾光不少，著書而遇不世奇緣啊！那就多有偏勞玄女娘娘了。
玄女：仙師客氣了，此乃吾職責也。
勇筆：恩師啊！這可真巧啊！弟子記得以前也曾上玉虛宮恭祝元始天尊聖壽，而著「玉虛宮拜壽記」。如今再逢瑤池天母至尊萬壽，並奉准參觀，那可再來一本「瑤池拜壽記」了。
仙師：那是你的不世奇緣，得參與玉虛宮及瑤池拜壽盛會。至於是否再著「瑤池拜壽記」，那就看天意如何了。不過，你現在倒是聚精會神的想想，以免待會拜壽，有所失儀。
勇筆：是，弟子遵命。
玄女：好了，哪吒仙師，吾等也該走了。
仙師：是的，玄女娘娘先請。
玄女：吾就為賢師徒引路。
（三人走到飛亭前，守門神走出一人）
門神：玄女娘娘與哪吒仙師身後何人？蒙施無極護靈法，可是欲進瑤池？
玄女：正是。南天哪吒仙師攜其徒，奉旨遊歷瑤池以著書，是以蒙母慈悲得賜正法。
仙師：有勞尊神了，吾徒，還不上前拜見。
勇筆：弟子勇筆拜見守門尊神。
門神：免禮，既蒙賜無極護靈法，請進吧！
仙師：多謝尊神了。
勇筆：叩謝守門尊神，弟子拜別。
仙師：玄女娘娘，我們趕一程吧！
玄女：好，吾也助令徒一臂之力。走了。
勇筆：請問玄女娘娘，瑤池拜壽，會場在那兒？
玄女：當然在無極宮了。
勇筆：沿路上不見有仙真，是否都已拜壽去了？偌大的地方，就像只有我們三人。
玄女：瑤池聖境，所住金仙，本已極少，所以，使喚門徒都已派去無極宮聽候差譴了。
勇筆：對了，請問娘娘一件事情，弟子與恩師一路行來，天界似無張燈結彩，以祝老母萬壽？
玄女：天界慶壽，豈是與凡間相同。你仔細看看週遭，那陣陣瑞靄氤氳與禎祥喜氣，處處瀰漫，這豈非勝似張燈結彩？
勇筆：是啊！娘娘這一說，弟子才發覺到，如今的瑞靄氤氳比往常上天界時還濃。
仙師：好了，無極宮已到，吾徒，收歛心神整肅衣履，切記恭謹，勿失禮儀。
勇筆：弟子遵命。啊！這座無極宮好大啊！就以宮前玉階來說，足可併列千人齊行了。宮門前的兩座麒麟，長可廿人合圍，高及十丈。單這氣勢，就足讓人頓覺己身之渺小了。哦！對了，進無極宮後，弟子可開口說話嗎？
玄女：你乃奉旨著書，即如下界新聞記者之採訪，只要不逾越，當可權宜行事。
勇筆：多謝娘娘賜教。
（此時已至無極宮玉階前，有數十位道童裝束者侍立於階前。）
道童：噯！噯！兀那俗子，不可隨意進無極宮。
玄女：此子乃下界南天直轄武廟明正堂之正鸞，奉旨開著瑤池聖誌，今蒙母命參與祝壽。
道童：原來如此，元君請進吧！
（三人步上玉階，進無極宮，即聞一陣悅耳妙音，熱鬧非凡）
勇筆：啊！這麼熱鬧，諸天仙真列班，竟已快到宮門了。玄女娘娘啊！他們是在作什麼？
玄女：諸天仙真已開始拜壽了。
勇筆：那我們怎麼辦？
玄女：你們身負著書重責，吾去面稟老母，是否能破例傳宣。賢師徒就在此地稍候。
勇筆：恩師啊！這座無極宮深遽無盡，至少分成五進吧而兩邊廂房林立，前有花圃，另在天井右角更有假山、流水、亭榭組成一個小景；其內，鶴舞鳳翔，魚游鳥飛。這些勝過人間帝王家的府第景色，天界竟然亦有？
仙師：凡間景物，本乃由天界所傳；在適當的時機中，傳下凡間去，於是凡間文明，就日進一日矣！
勇筆：哦！恩師是說，凡間之發明家都是天界之仙真，負天命下凡誕生？
仙師：是的。當天運行至該有一物傳下凡間時，上天就命一位仙真下凡投生，然後由其發明，再普遍推廣於凡間。不過，景物造成雖是像樣，氣勢卻無法相比。比如這些院落小景，天界所有者滿佈瑞氣，凡間卻無。
（這時，玄女娘娘已從裡面走出來，而適時也
從裡頭傳出了一聲聲宏亮的傳宣）。
傳宣：召見南天哪吒三太子帶南天直轄武廟明正堂正鸞生勇筆王奇謀，進殿拜謁。
玄女：哪吒仙師，裡頭歷代十八位玉皇大天尊及金仙代表俱已拜過壽，所以母娘有旨，特命賢師徒懿前回話，如今隨吾進去拜壽吧。
（三人踏上中間走道，直向前行）
勇筆：哦！玉皇大天尊已拜過壽了，那請問玄女娘娘，弟子拜過天母至尊後，可要拜見十八位玉皇大天尊及眾金仙？
玄女：你向老母拜過壽後，就參觀瑤池拜壽盛況，以列入寶書。因時值非常，你不必向在場逐位去拜見了。……好了，已到母娘懿前，賢師徒準備拜壽吧！……啟稟老母娘，南天哪吒師徒帶到。
仙師：哪吒拜見天母至尊，恭祝萬壽無疆。
（口中說完，身已下跪叩首）
勇筆：（下跪叩首）弟子勇筆王奇謀拜見天母至尊，恭祝南山不老，慈熙永被三千世界，四大部洲。
老母：好好，哪吒，小鸞兒你們師徒辛苦了，娘賜爾各飲瓊漿食仙桃，以增靈慧。
仙師：哪吒師徒叩謝母娘至尊恩賜……
老母：爾師徒開著「瑤池聖誌」進度如何？碰上什麼困難了嗎？
仙師：蒙老母垂詢，哪吒正全力以赴，尚無困難。
勇筆：啟稟老母至尊，關於開著「瑤池聖誌」弟子有一疑問，敬請老母至尊開示。
老母：小鸞兒，你說看看。
勇筆：「瑤池聖誌」之著，是以描述瑤池風光為主呢？或是以論道為主？
老母：兩者兼具；凡是著書期間，爾師徒二人上瑤池來，走到那裡寫到那裡，任何天機俱可列入書中。以描述瑤池風光而引述大道真理，如此一則可使靈子明白故鄉之景，而生回鄉之念。再則可使靈子明白瑤池化育及道之傳播，衍生是何情形。進而容易與道契合，庶幾不負娘心倚望之深也。明白嗎？
勇筆：弟子當上體母意，全力以赴，庶期「瑤池聖誌」一出，喚醒靈子，回歸老母至尊身旁。
老母：好好，這才是娘的乖鸞兒。
（註：勇筆乃老母至尊懿前守蟠桃之大金鸞應天命降世者）
仙師：老母萬壽，哪吒及小徒不敢再所耽誤，就請告退，以容諸天仙真拜壽。
老母：好，爾師徒就在旁邊參觀。
仙師：哪吒師徒告退。
（師徒叩首後，退立於九天玄女娘娘身側）
傳宣：繼續拜壽，仙樂鳴奏。
勇筆：哦！繼續拜壽了，只見一位傳宣官唱名，然後就陸續有仙真從行列中走出，來到中間走道，向老母至尊恭恭敬敬的拜壽。恩師啊！怎麼仙真的名字，弟子好多沒聽過？
仙師：天界諸神，又豈是你所能盡識的。
勇筆：嘿！弟子認識了，這是太白金星仙翁拜壽。隨之，一陣仙樂響起，一隊仙女起舞，啊！好悅耳的音樂，好美妙的舞姿。俗云：繞樑三日，過目難忘，大概就是指這天籟仙舞了。
玄女：這是南天樂府及月宮仙女為母賀壽。
勇筆：哦！霓裳羽衣舞，天籟妙音揚。弟子不想回去，凡間那有此等賞心悅目事？
仙師：可惜你重任未了，還不能回歸本位。
玄女：是啊！你是母娘駕前守蟠桃樹的金鸞，應運下凡，天命未完成，怎能不回去呢？
勇筆：該死的一屁，害得我不能回歸無極。
仙師：別怨恨，加緊一把，完成天命好回歸本位。
勇筆：是的，弟子敬遵師命。咦？請問娘娘，地府閻王，也來拜壽嗎？
玄女：當然了，三界天上人間地府均有代表來到。
勇筆：哦！那人間蒞職神明，也會來拜壽了？
玄女：那也是推派代表賀壽。否則三界諸神，不計其數要拜到幾時才會完呢？
勇筆：趁著這個時候，弟子簡略的述說無極宮內情景吧！
玄女：你描述吧！吾給你作補充。
勇筆：多謝娘娘。在無極宮最內角正中，垂掛著一道紗幔，地下築有一道高約五寸的平臺，其上一張十龍盤旋扶手而昂首的大椅，上坐者即天母至尊，兩旁各有一名宮娥，搖動大綸扇。天母至尊慈顏看不真切，不過，本堂扶鸞著作之「大道心德」封面內第一頁所恭印的天母至尊聖像，倒很相似。
玄女：那是天母至尊顯化於墨仙子而恭印故也。
勇筆：哦！原來如此。紗幔外，分左右，各有一排座椅，上面坐著無數位男女老幼的仙真。啊！左面，坐著一位臥蠶眉，丹鳳眼，紅臉尊神不是關恩主嗎？咦？旁邊還有，哦！一共十八位，都是黃袍帝冠。
玄女：那就是十八位天皇至尊，這在往後本書中，將會提及，目前你先別問。
勇筆：那另一邊是五教教主，天界金仙、彩虹仙子等，弟子有些認識的啊！
玄女：這些金仙也僅是代表祝壽的。
勇筆：再接下來就是傳宣官肅立於旁唱名，兩列仙真成行肅立，中間的走道，以白玉舖成，光滑細緻，一直延伸至宮門。啊！在座位後，還開有酒席，呵！天界諸神，欲謀一醉乎？
玄女：當然，老母萬壽，天界仙真豈不慶賀一番。
勇筆：那有弟子的一份否？
玄女：你如不怕逐一拜見天界仙真，就留下來。
勇筆：啊！那場面，弟子一定兩膝跪腫，額頭叩破了。不不！弟子回堂去。
仙師：不止如此，你還得讓為師用揹的回去。
勇筆：對，對，一定醉倒了，那還是回去好。
仙師：瑤池拜壽也報導的差不多了，玄女娘娘，吾師徒就要告別了，尚請上轉懿前。
玄女：好的，吾就不送了。
勇筆：弟子拜別玄女娘娘。
仙師：吾徒，參與瑤池拜壽後，你為何沉思不語？
勇筆：弟子在想，瑤池拜壽，如果能從拜壽開始一直到結束，都能盡收眼底，那該多好。
仙師：怎麼說呢？
勇筆：因為歷代天皇至尊及現任玉皇天尊與眾金仙代表為母娘賀壽的場面，那是最為精彩。而後的大開壽筵，群真席上，定是敲覓韻，會繼南皮，文光萬丈，吟聲朗朗。這種盛會未能參與及目睹，豈非遺憾。
仙師：說得也是，不過，吾師徒乃為著書，沒有如此餘裕的時間及機緣，你也不必耿耿於懷。
勇筆：是的。請問恩師，如今我們那兒去？
仙師：你看前面來了一位仙翁，吾師徒在此等候。
仙翁：哈哈，吾遊戲風塵，不輸濟顛，今逢天母萬壽，趁此良機再遊蟠桃園，即吟律詩：萬民頂禮表心香。共慶佳辰瑞氣洋。且喜人間多善路。莫忘頭上有天空。南山不老華封句。北海開樽祝嘏觴。笑我偷桃遲此日。虔誠恭頌獻蕪章。
仙師：吾徒，仙翁吟詩自娛，為師也來上一首律詩：瑤池拜壽獻心香。天上人間喜氣洋。萬教同歡歌懿德。群真共祝賦瑤章。欣看聖域祥雲罩。齊沐慈熙德澤長。幸我師徒多福慧。能參盛典展觀望。
仙翁：呵！呵！哪吒道友已參罷聖會了。
仙師：是的。仙翁如今才上無極宮拜壽啊？
仙翁：不，不。吾邋遢疏懶，登不得大雅之堂。不過，一時心血來潮，知賢師徒奉命開著「瑤池聖誌」因而前來一會。
仙師：那真是多謝仙翁了。痴徒，還不上前拜見東方朔仙翁。
勇筆：弟子勇筆王奇謀拜見仙翁。
仙師：免禮，免禮。你現在是凡人，但可記得一千七百餘年前，那隻大金鸞欺負得老拙多苦？
勇筆：一千七百多年前，弟子欺負仙翁了？
仙師：哈哈，吾徒，此老當時因偷進蟠桃園，而被你追得無路可逃。
仙翁：少糗，老拙可不是偷進，而是誤進。
勇筆：哦！弟子明白了，「東方朔偷蟠桃」，這可是流傳民間，膾炙人口的一段故事；更是騷客吟詠的一段好資料。
仙翁：好了，好了，你們師徒倆倒唱起雙簧，明捧暗損一模子的嘴臉。
勇筆：這倒不敢，弟子如今乃奉旨著書，尚要請仙翁多加指教呢！
仙翁：那好，咱們就一起去蟠桃園。
仙師：這可不行，你老兒再要偷個蟠桃，那金鸞已不在了，吾師徒吃罪不消。
仙翁：道友可別從門縫裡看人，如今老拙乃奉懿旨帶引你們遊蟠桃園來的。
仙師：那可失敬了，吾等就走吧。
仙翁：好，咱們助勇筆一臂之力。
（仙師跟仙翁各抓住勇筆一隻手，剎那間已來到另一地方）
勇筆：哦！好美麗的地方，一片雲霧漫中，隱約可見蟠木蜿曲延升向上，不知高有幾許；而虯枝蒼鬚，連亙一片，錯綜交叉，闊又不知幾許？這可是蟠桃園麼？
仙翁：正是。每株蟠桃，高可千尋，枝椏蟠曲三千里，而此園共有一萬株。你可去數數看，這蟠桃園有多大。
勇筆：呵！這蟠桃園，極目望去，一片茫然。弟子也沒那閒功夫去算。恩師啊！我們進去吧！
仙師：好，仙翁請吧！
仙翁：道友先請！你明知大金鸞應運下凡後，此地派有天將天兵把守，你在南天乃掌兵權。所以還是由你先請，與他們打打交道。
仙師：好吧！那吾等前行了。
（三人走近蟠桃園，一直走進去，也都沒見有人阻攔）
勇筆：仙翁啊！您不是說有天兵天將把守嗎？怎麼我們一直進來，也都沒見阻攔？
仙翁：大概這些把守兵將，不敢出來見你師父。
勇筆：怎麼說？
仙翁：你師父可是敕封駕前神將元帥呢？
勇筆：原來如此。
仙師：吾徒，你不要聽他胡說。這是因為把守這裡的兵將已接懿旨，知道吾等為開著「瑤池聖誌」，是以不必出來阻攔。
仙翁：呵！道友，你挺謙虛的嘛！老拙這記馬屁，可拍到馬腿上了。
仙師：不敢。嚴格說來，把守此處之人，是懼你東方朔之神威，才不敢阻攔的。
仙翁：得了，得了，我老拙那來的神威，神魂顛倒是有那麼一點。
勇筆：咦！奇怪啊！弟子怎的覺得這裡好熟？
仙翁：怎麼個熟法？
勇筆：好像弟子久住於此，閉著眼睛都能走路，一景一物，甚至一個空隙，一個窪地都有似曾穿過，走過的熟悉感。
仙翁：可是你昨晚作夢來過這裏？
勇筆：不，不，弟子昨晚夢的不是這個。
仙翁：那你夢得是什麼？
勇筆：這……，唉！反正沒夢見這裏就是了。
仙翁：你是作了一個綺麗的夢，對不？
勇筆：仙翁怎的說成那麼難聽？
仙翁：這不難聽，因你的元神是這裏的守護金鸞，應運下凡投入人胎，以利勸世度眾。豈知你既得人身，受五花八門的凡間色相所迷，致使靈臺不淨，元神不固，今日到此地，僅有熟悉感而已。倘你能知清修，靈臺清淨，豈止熟悉感，應是如遊子回歸故鄉之情味也。
勇筆：仙翁是說弟子尚久清修？
仙翁：是的。你既負天命下凡救世度眾，應正己化人，作清修之榜樣，未知你做到否？因自天母放下九十六億原靈，至今修成正果，回歸無極者，僅有四億，其他均在苦海浮沉，六道輪迴不息之中，而迷失歸路，莫怪老母常倚門閭，而望子之歸也。你須知所負之天命，任重道遠乎？
勇筆：仙翁訓示，弟子銘感五內，自當悔過自新。然則，弟子自十五歲起，身為聖門正鸞，代天宣化，勸世度眾，已有十二餘年，其中興臺中聖賢堂與烏日天德宮，皆是弟子一手造成，又扶鸞著經著書，不計其數，感化度人，遍及海內外，雖不敢說功果浩大，但苦勞總該有的，仙翁為何說弟子尚久清修？
仙翁：代天宣化，促進興建聖堂，此乃負天命下凡之人份內事，功果莫大，是不可否認的。而你為正鸞十二餘年，代天宣化，確實功果甚大，但你身為正鸞，後來卻不受教，屢犯天律，上天本擬將你功果註銷，但念你父，數十年來輔贊聖教，頁獻鸞門之碩果，故將你之功果移轉給你父母身上。所以，現你本身功果無多。幸你之元神乃無極之金鸞，通天之靈尚存，若能痛改前非，清修人道，進而修天道，則可棄渾濁之氣，天命完功之日，重歸無極之天，復歸本位，或證金仙有何難哉？
仙師：為師再補述一點，不論是星宿仙真，應運下凡，負天命投胎為人者，均須要修道，修道即修德也。人道既修成，進而修天道者，必須守三口，三口者：乃指人身之鼻口、嘴口、精口是也。守鼻口者，守呼吸之氣，導入調元。守嘴口者，須知病從口入，貪飲食物酒肉而成疾病。又禍由口出，應慎言而不亂語，庶免惹禍也。守精口者，精是人身至寶，人若不守精液，貪淫好色，則精衰體弱，神即散亂，是故，如不守三口者，則無法修天道也。
勇筆：仙翁與恩師教訓，頓開茅塞，弟子自即日起，堅志清修，致力代天宣化，不敢有違。再請教仙翁，剛才怎麼斷定弟子作了綺夢呢？
仙翁：吾是觀你之元神而定。蓋人之元神，若寶光華燦，則功果必大，道行必高。若清純無垢者，必屬清修有素。若元神暗濁，定必罪孽深重。你之元神既非華燦，更非清純，也百暗濁，卻時有閃爍一股粉紅色，可知你常迷於美色，時存綺念。
勇筆：不敢，弟子豈敢心存綺念，只是偶爾而已。
仙師：吾徒，並非為師愛罵你，你既是無極金鸞轉世之身，本應道氣瀰漫，神威隱現。豈知你元神漸有葬入溫柔鄉之象，慚愧，慚愧。俗語云：「英雄難過美人關」，但必須有勇氣，慧劍斬情絲。何況你身為正鸞，最忌有綺思之念，若不早戒，為師不得不將你打入天牢。
勇筆：是，是，弟子不敢，伏望恩師赦罪，弟子雖過去有一段時間，錯入迷津。現弟子已潔身自愛，自當力省過失，重振靈威，以報天恩與恩師之垂愛。
仙翁：但願你心口如一，只要此後不履邪徑，貫徹代天宣化之使命，則回天有望，道果自可更進一步，金仙果位無難矣！
勇筆：多謝仙翁及恩師教誨，弟子絕不負所望的。哦！到現在弟子才看清楚這蟠桃樹，尚未結實啊！請問恩師，蟠桃結實後，一個果實之長度與寬度幾許？
仙師：蟠桃三千年開花，三千年結實。成熟了的蟠桃，長一臺尺二寸，寬一臺尺零七分，其果內之核，長五臺寸，寬四臺寸七分。現在還要待一千多年才開花，然後才結實。
勇筆：真沒福氣，看不到蟠桃結實。
仙師：你偷吃過了蟠桃，還說看不到？
勇筆：是啊！弟子偷吃了蟠桃，才被罰貶下凡間。哦！對了，咱們要不要再進去看。
仙翁：老拙不奉陪了。
仙師：那我們再到別處去看看吧！
仙師：吾徒，遊罷蟠桃園，吾等再繼續遊歷瑤池。在此途中，你先吟上一首七絕，以抒發心境為主題，好讓為師明白你進境如何？
勇筆：弟子遵命，即吟一首七絕。
詩曰：萬丈高樓未足珍。祝融一到化灰塵。錢財名利難搖志。不愛江山愛美人。
仙師：好，好一個錢財名利難搖志，不愛江山……咦！愛美人！孽徒，看打。
勇筆：噯喲！恩師啊！您怎麼用乾坤圈敲了弟子的頭呢？這一下，頭要破了。
仙師：活該挨打，為師本還誇你好志氣，你卻結了一句「不愛江山愛美人」的混帳話。你且聽聽為師和你一首，即吟詩曰：大道真詮最可珍。勤修方寸自無塵。幻虛情愛全成假。禍水專稱是美人。
勇筆：恩師啊！這不公平，女人是禍水，那是以偏概全，世上亦不乏賢內助蔭夫成業的例子。
仙師：賢內助，那是婦德，本是婦道必守；而若背婦德，不能相夫教子，反而妖冶狐媚，以蠱惑男人為樂事，此豈非禍水？試看古往今來有多少人一生功業，毀於女人之手！
勇筆：那應該咎於男人的自制力不夠。
仙師：不錯，男人的自制力不夠，是因素。但是女人若能恪守婦道，不狐媚於外，則男人又何至於受惑？當然，女人是禍水，只是那些不敢勇於認錯，卸責的話。但不可否認的，美色，很容易動搖一個人的心志，而心志，乃是一個修道者所最必須把持的原則。所以，色關，必須勘破，道始能成。
勇筆：是是，弟子謹記心。
仙師：你是小和尚唸經，有口無心。不過為師也並非盡指於你，凡修道者，此關不可不戒。好了，面前這座大府第，咱們進去吧！
勇筆：哦！三天主考府，弟子似曾聽過。
仙師：當然，在如今大開普度，萬教度人之時期，三天主考之名，你自有聞。
勇筆：名稱三天主考，必有深意，恩師可開示否？
仙師：三天，即乃東、南、西天。東天總掌考核，南天乃修道者升天後必報到之處，西天為佛門弟子成正果的極樂仙境。三天主考乃專門輔助三天主宰考核成正道者之道果。
勇筆：哇！那不是很大的官了嗎？
仙師：論官，不比各天主宰低，論職權比各天主宰還重大。
勇筆：那三天主考府怎會設在瑤池？
仙師：因為三天主考應運輔助瑤池。
勇筆：身兼數要職，則三天主考之賢能知了。
仙師：正是。待會兒晉謁時，你可好好請教。……現在，你隨為師進府吧！
（師徒兩人步上玉階，即有道童迎前）
道童：歡迎，歡迎。三太子率令高徒勇筆駕到，我家主考特命小童迎迓。
仙師：不敢當，有勞道兄引見主考。
道童：我家主考已在靜室相候，賢師徒請隨我來。
（三人穿過七轉八彎的通道後，走進了一間寬敞的靜室中，只見主位上坐著一位，白面無鬚，威儀外露的仙人）
仙師：南天哪吒率徒南天直轄武廟明正堂勇筆拜見三天主考官。
勇筆：弟子勇筆王奇謀拜見三天主考恩師。
主考：（站起身來）不敢當，道友率徒返天界地府，闡著天地奇書，普度原靈，喚醒迷蒙，以慰老母望子之懷，實功不可沒；明正堂迭負天命，勇筆身膺重責，名聞遐邇。況數年前，吾與勇筆有緣曾見面了。彼此不用再多客套，來人，賜座，暨奉茶。
仙師：多謝主考厚愛，誇讚，並謝賜座。
主考：不用客氣，勇筆，你也坐下來好談話。
勇筆：拜謝主考賜座。
（道童擺座獻茶，賓主坐定用茶後）
主考：道友如今奉母娘懿旨，開著「瑤池聖誌」，欲述盡瑤池聖境，喚醒迷子，早日回歸故鄉，以慰母娘倚門閭之望，誠可敬也。
仙師：不敢，主考乃協辦道場，大開普度之門，助瑤池天道推行之仙官主宰，功行彌深，願力宏披，神人同欽，哪吒何能相提並論。
主考：道友客氣了，吾受老母厚愛，畀以重任，敢不盡力。其實，現世萬教普度，先天同修，佛門僧侶，鸞門士子，均承天應命，致力代天宣化，此方為老母所喜悅者也。
仙師：正是，九六原靈自無極下放後，因受後天邪惡迷惑，以致不能悟澈本來，忘卻回歸故鄉之路。
主考：九六原靈，只渡回了四億，其餘九二殘靈，卻是沈迷不醒，以致老母日日倚閭而望，盼子回歸。龍華會上，蟠桃宴，空等待，誰能體會老母慈意呢？嗟夫！可悲復可嘆也。
仙師：雖殘靈不醒，尚幸先天同修們，一力宣母慈意，佛門僧侶，廣開方便之門，普泛慈航，鸞門諸子，代天宣化，普度迷津，著書壽世。如此萬教不遺餘力，共策同心，自有渡回原靈，安慰母娘慈懷之日。
主考：此正吾等所深企望者。
勇筆：請恕弟子打岔，剛才在路上，恩師與弟子談起女人是禍水，並且修道者尤須勘破此關。弟子想就此一問題，來請教主考恩師。
主考：令師說的沒錯，色關為修道者必戒之。俗云：萬惡淫為首，淫之一字，若不能突破，則心志為其所奪，趨於貪淫好色者，名譽亦為之損害。
勇筆：敢請主考恩師詳示。
主考：所謂修道：乃修身、修德、修功果。道無形，放之則瀰六合，卷之則藏一粟。以道分解而言，內修靈性，去蕪存菁，循正規而修，及至靈性光明之境，果可成，此即修身。外修善功，凡是度人救世，秉正而行者，道可成，此即修功修德。但不論如何修道，心之修持乃列為首要。蓋，人乃原靈投入假胎肉體而成，此假體乃由心所主使。使正則正，使邪則邪，心若常涉淫思，則靈受污染，縱然修持有素，亦難得靈性光明也。由外功而修，力行善德，但行為不正，常獵花叢，則消磨夙志，敗壞名聲，多造罪孽，如此影響功德之累積也。故修道者，色關勘不破，道則難成也。
勇筆：恭聆主考恩師一席話，直如茅塞頓開，醒醐灌頂，開悟修道者之勘悟。但吾恩師所說：女人是禍水一詞，弟子不敢苟同。
主考：禍水指女人一詞為漢成帝專寵趙飛燕，陷於淫邪不能自拔，朝中政綱不明，淖方成曾罵：「禍水也，滅火之原。」
勇筆：水必滅火，此為物性相剋之理。但為何將女人稱禍水？禍胎、禍根、禍患不可以嗎？
主考：蓋漢以火德王，故水以滅火。飛燕狐媚，國君陷於蠱惑之中，以致國政日衰，終致走上滅亡之途，此豈非水以滅火之最佳比喻。
勇筆：縱是如此，但那也只趙飛燕是禍水，豈可一概指為女人為禍水。自古以來，烈女貞婦，相夫教子，成就勳功大業者，亦不在少。
主考：不錯。但你應知，人類大多是男主外，女主內，故婦德之於女人正如男綱之於男人，俱為必守，可謂天份本職。如果逾越本份天職，以美色誘人，則屬不該也。
勇筆：一個巴掌不響，如果男人自制力夠，則可不為其所惑，焉可一意歸罪於女子。
主考：此詁不錯，如果男人能夠自制，則可避免受惑。可是那是一般情形：一個人的意志，乃為本體，誘惑則屬外力，以本體對抗外力，則勝敗不可料。外力強，則本體毀，外力如弱，本體始能不受響。而凡人歷世沈淪孽海，故與生即具劣根性，因而本體弱，一旦受外力之侵襲、誘惑，則很難抗禦了。所以世人應明白此理，力求鞏固先天根基，以求抗禦外力。而女子生於世，更應明白婦德之重要，力制狐媚，則可兩相無害，各自修福。如此，孽業可滅，大道之推行不難矣！
勇筆：如此說來，女子是禍水了。
主考：美色，乃是女子姿容所散發的魅力，很容易使人耽戀。如果女子更加特意以此魅力去惑人，則使人墜入溫柔陷阱中；因色而蔽靈，蔽靈則心難自主，心無自主志即失，此所以美色害人之處，可謂禍水。如果女子克守婦德，歛美色而形端莊，相夫教子，成就功名勳業，淫邪不屈，誓死守貞，此等婦女即如你所說之賢婦烈女也。是故，不能一概指女子為禍水。物有好壞，人有良劣，女子亦如是，守婦道者，德具，非止不是禍水，乃為福源。而且，有心修道者，更可修成莊嚴之寶相：如俗世女身成道者，個個寶相莊嚴，端莊可敬。蓋已去女身之魅也。
勇筆：多謝主考恩師一番真理，闡明色關之礙，非止弟受益，修道者亦可得勘悟。另外，弟子還想請教，如主考恩師所言，修道者，色關未能勘破，纏連不休，何以補救？
主考：色關，因受陰陽相吸之理所影響，故較難勘破。
語云：知好色，則慕少艾。故在未曾知色之前，則必須加以克制，若果知色而慕，亦必須定守於道德禮俗範圍之內，切不可逾越，以免受色所害。若果修道者，色心不死色關難破，多造孽業，阻道進修，則本書應多加研悟，進而襄贊、推廣，以使同道者，可多機會研悟本書，惕而警之。則此功果可使靈慧倍增，早破難關，而成大道。
仙師：正是，即如：欲求長生多放生之理一樣。
主考：仙師說得好。母娘之重視本書，特敕懿旨，准旨，准賢師徒暢遊瑤池，因而瑤池群真亦各有奧論闡述。此書可成為人間至寶，喚醒原靈回歸之金鍼。若廣為印送，則功果碩大矣！
仙師：今夜恭聆主考開示真理，實是奇緣。唯因時間所限，哪吒告退。（師徒拜別離去）。
仙師：吾徒，主考天官教誨，你可敬記在心。
勇筆：回恩師，弟子敬記在心，修道色關須破。
仙師：以你而言，可作得到？
勇筆：妄色弟子不敢。
仙師：你……唉！
勇筆：恩師，弟子可是錯了？
仙師：孰對孰錯，為師不下定論。可是為師必須慎重的忠告你，負天命，行聖業者，色關本須戒。蓋世英雄，難過美人關；百萬雄師，不抵美人一笑；雄心壯志，千秋勳業，葬於溫柔陷阱者，不計其數，這些你該明白。色之本身，若有節制，害人不深；而情之纏人，情綰心思，壯志俱失，卻是足以壞事。
勇筆：是，弟子明白，好色足以身敗名裂，但那只是特指於耽迷不正常之色慾關係。因為它乃違背世俗禮倫、道德。而若困由情而生，此亦當另作別論也。
仙師：色慾過度，實質傷身；違背禮倫道德，卻是毀名。而色乃由情生，若無男女情愛，即可無色，則究其因，情為罪魁。
勇筆：情本聖潔，何謂有罪？弟子不服。前些日弟子讀過這麼一句：問世間情是何物？直教生死相許！敢問恩師又何以解？
仙師：世間有情，萬物滋焉！如蜂採蜜，似膠如漆，因而萬物成焉。人世間，亦因情之一事，而欣欣向榮，活氣蓬勃。人世諸般事，若果無情，則失之於仁，但昧於情，則易成痴，迭為喪志。正如直教生死可相許，斷送一生。故情本聖潔，貴在無瑕，若果假情之名，則為妄色，此非止身敗名裂，更乃造罪無窮。
勇筆：既是如此，人間無情，一片枯燥，若果有情，卻又易成痴迷。請問恩師，要如何是好？
仙師：情不能無，因為無情，易流於酷。如何把握情之一事，則須在修持方面下工夫。
勇筆：何謂把握？何謂修持？尚請恩師明示。
仙師：所謂把握，即是正心。情用於諸事，乃謂之仁心，蓋諸有情，始能牽引惻隱之心。若於男女之情，則須謹守道德範圍，如一夫一妻，情之所注，專一不變，任她溺水三千，一瓢足矣！此亦為情之堅貞。
勇筆：如是，則恩師所言，修道須戒色，差矣！人不能無情，由情而色，則所戒之何？
仙師：吾徒所言，才是大謬。情乃聖潔，專指合於道德範圍，禮倫不背，為靈性之寄托。而色者所指，則為慾，兩者雖有相關，可是卻各有其義。戒色，非是絕情，此須體認也。
勇筆：綜合恩師所言，端在是否合於道德，正於禮倫，夫妻之情乃聖潔。
仙師：然也。夫妻之禮，人之大倫，若加節制，則合於陰陽相生相輔之道，故無須戒絕，只須節制、寡慾、清心、靈純。而夫妻之外，男女關係則為色矣！此背道德，乖禮倫，乃借情之名而逞慾，非戒之不可。
勇筆：那修持之法呢？
仙師：莫踄邪徑、莫興邪思、莫貪美色、莫見異思遷。而最重要的是心須正，不妄思。
勇筆：邪徑處處可見，邪思本屬難抑，知好色則慕少艾，這全是難題。見異思遷，理智問題，好克制，心須守正，不妄思，亦乃理智可勝感情。恩師啊！後者好守，前者難修啊！
仙師：差矣！邪徑可不趨，邪思可淨化，見美色，思其皮包骨，亦乃骷髏一堆，此全屬本身可克制之範圍。見異思遷，喜新厭舊，人之劣性，須修，方寸守正，靈臺清明，妄念始不生，而其修持過程，又非幾句話的工夫。所以，吾徒，修持之法，正本清源，乃是於情一事，作透澈的了解，直至無牽無礙，自然有如古井不揚波，心如止水矣！
勇筆：高！高！弟子愚昧，見不及此，多謝恩師棒喝，頓啟愚冥。
仙師：好聽話，你不用多說，只要給為師記牢。情可生物，亦可毀人，則非只修道者慎而行之，庶子亦當莫妄而迷。否則，輕可亂神，身敗名裂；重而斷送一生性命，多造罪孽。
勇筆：是，弟子謹記，當不敢有所胡為，而自敗道基。……對了，恩師啊！一路行來，都沒有什麼特殊可觀景色，如今我們要去那裡？
仙師：誰說無可觀之處，一路行來，與你在凡間行走，可有什麼不同之處呢？
勇筆：沒有什麼不同……哦！在凡間行走，高樓建築，行人穿擦，汽車如飛，烏煙瘴氣。
仙師：這裡呢？
勇筆：宮殿巍峨，肅穆莊嚴，卿雲瑞靄，靈芝吐芳，清幽無塵，令人心神一爽？
仙師：僅止如此而已？
勇筆：大約就是如此了？
仙師：氤氳瑞靄中的祥和，悠遊無戾的仙禽異獸，清雅芬芳的花草，實質物體如宮殿，壯偉而肅穆，如山石，挺秀而俊拔，如亭臺，幽雅而精緻，組成了一種怡然的視覺感受。而凡間，一片混亂外，沒有了靈性的幽雅，難道你沒體會到？
勇筆：弟子知道這些，但感受上卻沒有恩師深刻？
仙師：那難怪，以你一個凡軀，時上天界，當然感受無奇。你初上天界時，感受如何？
勇筆：嗯！初上天界，倒是有很深的感受，那種怡然無束，心胸為之放朗，確實祥和極了。
仙師：這就對了。現在拿眼前這座榜亭，龍首高昂亭頂，鳳尾覆為亭蓋，幾隻麒麟，徜徉遊樂，瑞靄瀰漫，這幅景色，你如何形容？
勇筆：只有八個字：仙家勝景，無可言喻。
仙師：好話，現在你去亭內，看看榜內告文。為師就在此地稍為坐息一番，勿來擾我。（言畢盤膝一座，進入坐息妙境了。）
勇筆：那有說睡即睡，教我一個人去看亭內文告：改天報告師祖，恩師偷懶。（邊自嘀咕，邊走進亭內去）啊！不得了了，恩師啊！救命啊！看這文告要殺頭的。（邊喊邊跑回恩師身旁，伸手直搖，奈何，猛搖不醒。）
恩師啊！弟子拜別了！（說完跪下叩頭，仙師仍是坐息不醒，生似已無所覺。）嗯！既然要殺頭了，那榜文卻要看個清楚才甘心。（說完，重又回看那榜文……）
瑤池天機榜，非准勿察，私窺者，殺無赦！
（老天！我王奇謀這條小命難保了。）
欽奉
無極至尊，瑤池金母懿示：溯自會元之初，盤古開天闢地，兩儀定位，陰陽始肇，萬物育焉！而將九六靈子，放下凡塵。惜諸靈子，入世迷心，忘卻返天之路，母娘日日以淚洗面，倚閭喚歸，乃定簡易：
原靈歸返準繩榜
錯、失、過、冤、孽、業、罪、惡。
對、得、善、德、仁、功、騭、果。
十六字真言，定明靈子返天與輪迴準繩，凡能明乎此理而守者，得以歸位無極瑤池矣。
天運有始元年天母至尊頒於瑤池天機榜
勇筆：原來是這麼大的天機，完了，完了，一切都完了說什麼功名，談什麼情愛。斬仙臺，卡喳一聲，王奇謀歸天。父恩母德，劬勞未報。恩師啊！您害得我好慘啊！
（忽然，面前出現一位手持金斧巨靈神）
巨靈神：何方小子，敢私窺天機榜。
勇筆：完了，可愛的人間，永別了。
巨靈神：好，既已知罪，隨吾上無極宮，面謁榜仙官，斬仙臺準備受刑。
勇筆：恩師啊！您還睡，等會醒來，弟子就成了無頭鬼了，還不來救救弟子。
巨靈神：不用鬼叫了，除了老母懿旨、昊天玉旨，任誰也救不了你。
勇筆：且慢！且慢！仙師是說有老母懿旨，弟子就可無罪，免遭殺無赦了？
巨靈神：能救你的，天界不少，但那仍須在老母面前陳奏，如今，你沒機會了。
勇筆：為什麼呢？
巨靈神：因為凡是偷窺天機榜者，發交掌榜仙官，押赴斬仙臺，不必再稟老母懿前。
勇筆：如果弟子早已奉有老母懿旨呢？
巨靈神：憑你？廢話少說，隨吾面謁掌榜仙官去。
勇筆：且慢！且慢！請仙師詳細看看弟子！
巨靈神：看看？你小子道地凡人一個，妄闖瑤池，已是大罪，再加上私窺天機榜，吾神斷你，元神俱滅是跑不了的。
勇筆：弟子斗膽，跟仙官打賭，弟子死不了。
巨靈神：吾神懶得跟你爭辯，你還不乖乖束手，隨吾面謁掌榜仙官，看吾法寶將你就地正法。
（千鈞一髮，傳來一聲「住手」，救了勇筆王生奇謀一命。來者聖神，卻是一位身穿官服貌相威武，手捧一束黃絹的仙官。）
巨靈神：小神參見掌榜仙官。
（原來是瑤池天機榜的掌榜仙官，難怪巨靈神聽話住手）
勇筆：弟子南天直轄武廟明正堂勇筆王奇謀拜見天機榜仙官，祈仙官作主救命。
仙官：不用多禮，也不要急，你先起來，凡事自有吾神。現在，待吾把你恩師叫醒。
仙師：不敢有勞仙官，哪吒已來。
仙官：正好。吾神宣讀瑤池懿旨，神人俯伏：（仙師、巨靈神、勇筆齊俯伏接旨）
欽奉：
天母至尊 瑤池金母懿旨
詔曰：溯至天運辛酉年梅月望日起，頒旨南天直轄武廟明正堂，開著「瑤池聖誌」聖書一部，命由南天哪吒三太子為主著仙師，命由勇筆王生奇謀為主著正鸞。期期師徒上遊瑤池，隨處傳真，述盡勝景，闡明大道，以冀喚回靈子思鄉之念，早歸正道，致力勤修，而得返回瑤池，了娘懸念。但因瑤池多有絕大天機，尤以「天機榜」，更屬應世之天機，非有關是職聖神，不得私窺，以免破壞天運之推行。今，時機已到，應運由勇筆開著「瑤池聖誌」聖書，暢遊瑤池之際，披露「天機榜」。
娘特敕懿一道，勇筆披露「天機榜」文，准予無罪，並命掌榜仙官詳為解釋文意。，「瑤池聖誌」本為娘著意喚醒原靈思鄉之念而頒著，故靈子若知珍而惜之，悟而行之，贊而印之，俱可呈疏求願，
娘體靈子之情，酌予照准，以獎善行。
特示此旨，欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運辛酉年九月十日
仙官：懿旨宣讀已畢，仙師請接旨。
仙師：母娘慈悲。（嵩呼已畢，雙手接過懿旨）
勇筆：老天！這條小命總算保住了。
仙師：吾徒，還不快快上前請教掌榜仙官。
勇筆：是，是。弟子請教掌榜仙官，什麼叫作：「原靈歸返準繩榜」。
仙官：這一番話下來，不知有多久，吾等就席地而坐，也好詳細談談。
仙師：說得也是，吾等就在這天機榜前坐上一會。
仙官：所謂「原靈歸返準繩榜」，乃是天母至尊，長懷靈子沈淪難醒，自墜苦海；而魔部亂世，大道不易推行，而以世人之日常生活中行為，定下簡易歸返瑤池之準繩，共有十六字真言，只要悟而行之，返天無難矣！
勇筆：原來如此。那十六字真言又何以解？
仙官：這十六字真言，定明了善惡兩途。首先，錯即是處事犯錯，失即是行事有失，過即是品性之過，冤即是不平，孽即是災，業即是束縛，惡即是毀滅。人生於世，有此八字之行為者，必定墜落輪迴，此為惡道。反之所定另外八字真言，則為善道，若果在世勤奉而行，乃為直超天界之捷徑。
勇筆：慢，慢，請恕弟子打岔，這善惡兩途各有八字真言，而其中之含意，尚請仙官詳示。
仙官：可以。錯，比如說一個人的處事，有所偏差，固執自用，以致鑄錯，此即錯。而錯事又可分大小，以大小之總積而定是何歸宿。
勇筆：總積？歸宿？這是何意？
仙官：人之一生，鮮有純善，亦少有絕惡，是以善惡俱有評定，善者得福，大善成神成仙；惡者遭禍，大惡者禁阿鼻地獄。此為總積而定其歸宿。
勇筆：歸宿即定後世之受福禍了？
仙官：正是，此為地府彙集諸天神祇之彙報辦理。
勇筆：那麼善途呢？
仙官：善途大致可分為三個階段：第一個階段為在家修，以及未能修道者。
勇筆：未能修道者亦可返回瑤池？
仙官：是的。只要力行任何一個字的真言含意，那麼綜合一生之總積，足夠回天，例如得道者之超升一樣？
勇筆：竟有這樣的好事？
仙官：蓋因時運變遷法亦遷，時運如此，天運亦是配合，故老母慈懷，特賜捷徑也。
勇筆：這善途八字真言，尚請仙官詳示。
仙官；前三個字，對得善，是一生未能聞道而修，可是卻一生奉行，不論為人處世，不論言行舉止，俱能守此真言為之，則死後總論所積之大小：小者可得後世福慧；大者返回無極逍遙之天界。第二個階段德仁功是為修道者所應力行，而亦為成道之跳板石。其間，德之謂乃在立德，如：助人、濟貧、施藥、印書、捐建廟宇，舖橋造路等凡是有益公眾者。仁之謂，即是慈，修道者所必具之心也。功之謂，乃指對於國家民族，父母骨肉之忠孝倫常，俱是也。騭果，乃指回向所言，亦乃本身之心力而助人成道，如立德、立功、造陰騭而成就他人之道果。此兩字真言，用於陽世之人回向地府親人最為實用。
勇筆：這樣說來，十六字真言並沒有連貫性，無須一字一字的修齊，只要擇其一而力行不怠，即可以返天成道了？
仙官：正是：只要在善途之中，擇其一而修，終生奉行不怠，則可總積大小而定歸宿。
勇筆：所謂大小，是如何分別？
仙官：以靈性之輕純而定，若果一個人的宿因善，則其大之標準降低，反之提高。換句話說：任何人修持此善途八字真言中的任何一字，只要持恒奉行至靈性輕純，則可回天。
勇筆：如此說來，這十六字真言各別獨立，其間毫無牽連了？
仙官：怎會沒有牽連呢？善惡兩途各八字真言，可以互相抵消。也就是說：善惡兩途有互相抵制作用，而沒有直接的關係。
勇筆：那這抵消的心率是一比一嗎？
仙官：不，是一比三。一錯抵消了三對，餘此類推下去都是一樣。
勇筆：如果有人終身力行得，那麼，可以去抵消孽或者錯嗎？
仙官：當然可以，只是大小成正比，那麼善途任何一字之修持都可以抵消惡途之任何一字。反之作了惡途任何一字，那麼，他也將抵消了善途的任何一一種修持。這在地府評定功果作業中，都有專職司事者處理。
勇筆：這十六字真言實用於如今世道嗎？
仙官：你仔細想想，這十六字真言，分善惡兩途，已經包括了世人的日常行為，如此豈有不實用之理。世人切記反省，參研本文之理趨善避惡，則成道歸位瑤池無難矣。
勇筆：那照此榜所言，因果論就已不存在了？
仙官：胡言。此善惡兩途即為因，歸宿即為果。
勇筆：總積之過程為因，歸宿為果，弟子倒忘了。
仙官：行受等於總積，總積等於歸宿，這就是一個不變的方程式。而修持，卻是唯一可以緩衝這個方程式的直接方法。
勇筆：多謝仙官的詳細解。
仙官：不敢居功。因為這部「瑤池聖誌」之開著，乃老母特意頒旨，為期喚醒靈子回鄉之思。所以，連數千年來未洩之天機，都恩准由你披露。況且，剛才懿旨中亦有明示：若有善覺之人，閱讀本書，行而悟之，並量力印贈加以推廣普化，則凡有所願，均可呈疏祈願叩求。故吾特此週告，凡能印贈者，每勸一人，必受一德，總積之下，必有非常福也。深願世人，把握此千載難逄之機。
仙師：仙官所言大是有理，深願世人體會。好了，吾師徒就此告別了。
勇筆：弟子拜別掌榜仙官，巨靈仙師。
勇筆：恩師啊！在天機榜前您擺了弟子一道，送死的差事，教弟子獨個兒去，您卻顧自睡大覺。偷懶不說，還見死不救，改天碰上了師祖，非告上一狀不可。對了！可是恩師洞燭先機卻怕死，所以才將弟子送上鬼門關。
仙師：呸！呸！誰說為師怕死？想當年，為師一支火尖槍，會盡三山五嶽的……
勇筆：得！得！弟子知道恩師神勇，可是怎的教弟子獨個兒去送死，自己卻睡大覺。以前遊歷無數地方，恩師就不曾睡覺，如今碰上要斬頭的險境，卻說睡就睡了。
仙師：嘿嘿！此乃為師洞燭先機，知道你小子吉人天相，自能逢凶化吉，是以樂得休息一會。另外，為師也想看看你的膽識，是否能夠臨危不亂。幸好，你小子的表現還不算窩囊。
勇筆：好聽，要不是掌榜仙官及時駕臨，弟子這條小命就完了。非報告師祖不可！
仙師：喂！喂！小子，你可別不識好人心！
勇筆：除非恩師能讓弟子心服口服。
仙師：你這小子當真？
勇筆：當真。
仙師：好，你這小子不要後悔，不讓你嘗點苦頭，你也不知道為師厲害。
勇筆：好，罪加一條，恐嚇。
仙師：現在由得你油腔滑調，待會兒要你，喊天不應，叫地無聲。
勇筆：嘻！嘻！這裡是瑤池，弟子找…咦？（勇筆正說之間，忽覺眼前景色大變，不復一片瑞靄祥煙，代之而是烏天暗地，觸目陰慘。瑤池怎有如此魔域，怪事？）咦？恩師怎不見了？恩師啊！您在那兒？忽然異聲大作，面前出現了一隻側向勇筆的龐然大物，牠獰然的注視面前一大群各色人種。那些人因恐懼而爭相奔走，跌跌撞撞，互相踐踏。沒等那怪物張開血盆大口，擇人而噬，已不知死傷了多少人。忽然，那怪物伸出前爪，抓住一個人就往口裡咬，那情景更嚇壞了所有的人。死亡的陰影，籠罩心頭。所有的人，四散逃竄，可是，跑得越快越遠的人，卻先死在怪物手中。悽慘的向腥；屍骨遍地，哀號震天，這該是修羅魔域，怎是瑤池聖境？陰風大作，怪吼雷鳴，窒人的恐懼，似乎一隻無影的魔手，扼住了所有人的頸項，有些人，受不住這恐佈情景，竟也似野獸般的從口中發出低嗥，怪物沒侵擾勇筆，但勇筆卻覺得毛骨悚然。這時候，在那死傷狼藉的人群中，有一個身穿道服的年青人，他從懷中不知摸出了什麼東西，往口中一丟，挺起胸膛，邁步直向那龐然怪物逼去。肉包子打狗，自己送上門來的美食，怪物豈有不吃之理。那年青道人很快的就被怪物捉住咬死，骨肉均已變成黑色泛藍。原來，他剛才就是服下毒藥，而且，毒性還是極為強烈。吃下了中了劇毒的人肉，那怪物也受不了，沒多久，也推玉柱，倒金山的暴斃於地。啊！這道人，拾身啖魔，好偉大的胸懷啊！呵！不止拾身啖魔！該是拾身除魔。這與佛門大願菩薩地藏王之：我不入地獄，誰入地獄的胸懷，異曲同工，這也只有那修道已至悟覺假身是幻之境的人才能作到了！在這現實的時代裡，有幾個能有如此胸懷？包括我自己在內？能嗎？勇筆正感嘆冥思之際，景象又是一變：剛才的悽慘景象已了無痕跡，面前矗立著一座金碧輝煌的大樓宅。屋裡有一個年青人，正坐在一張逍遙椅上，看著面前堆積如山的金銀財寶。他的身旁，還圍繞著無數個，年青貌美，身材婀娜的美女。年青人正在志得意滿之際，有個落魄老人上門乞討，被他叫惡僕趕走了；接著又有一個修道人士上門請他樂捐作功德，他卻將一把金銀珠寶灑在地上，命那些美女嬉戲，道人要撿，卻被惡僕所阻。一會兒，這年青人因斲伐過甚而夭逝，他還沒有出葬，停棺中堂時，那些美女已將他的財產瓜分，各與一男僕私奔了。銀塊金磚寶物豐。若無性命瞬成空。人生借假修真體。悟得靈篇道可通。生何所歡，死何所懼，一切俱是假，唯有靈體不滅，庶能永生啊！感嘆未已，眼前奇景不復，卻已是剛才的情景；祥雲瑞靄，氤氳瀰漫，仙師笑嘻嘻的站在勇筆面前了。
仙師：吾徒，你嘗到苦頭了沒有？服是不服？
勇筆：弟子不服。剛才弟子經歷了恐佈，空虛的生死之境。但那與弟子服否無關。
仙師：誰說無關？為師讓你在天機榜前考驗生死之關，就是讓你明白修道者應無視於生死。假體之經歷，正如幻境，隨時可消失，唯有正義所在，大道當前，生又何歡，死亦無懼。因為，借假修真，靈性永恒不滅矣！
勇筆：嗯！靈投假體，生於世間，應借假修真，只要正理所在，凡忠孝節義，俱可捨身而就。
仙師：這就是了，凡是修道者，應堅守崗位，對國家應忠，對父母應孝，持志要貞節，秉性要正義，諸此種種，無視生死，唯正是趨了。只要能看破生死之關，悟得借假修真之理，則道何患不成呢？
勇筆：是是，弟子愚昧，感謝恩師提拔。
仙師：嗯！你這孽障，何前倨而後恭？
勇筆：弟子這裏陪罪了。哦！對了，這是那裏呢？
仙師：這是瑤池迎真閣前見性天。
勇筆：為什麼會有這個名稱呢？
仙師：因為再過去就是瑤池迎真閣了，專門讓那些修證果位，返歸瑤池待封之靈子居住。而靈子初證果位，恐會凡慮未能全部斷絕，是以老母乃會同盤古大天尊，以無上法力，在此造成可幻生心中景象的「見性天」，以讓歸真靈子明白劣性，針對而修。庶免再動凡心而造業因，又墜輪迴。
勇筆：哦！母娘慈懷，真是設想週到。
仙師：好了，我們越過見性天，進迎真閣去吧。
勇筆：是！嗯！恩師，這見性天唯一的特殊就是修篁蔽天，山岩聳矗而已嘛！
仙師：這是亙古奇陣，加上無邊神力所造成，若讓你一眼看出其大奧妙，那豈有神奇可言。
勇筆：說得也是，不過這些竹子，青翠發綠，隱隱炫彩，卻非物可比；而那些山岩，玲瓏奇竅，石體烏黑發亮，可是世俗所謂金剛鑽。
仙師：修篁描述得還文雅，山岩卻見財迷心竅了。
勇筆：此非財迷心竅，實乃見寶心喜耳。
仙師：少俏皮，迎真閣到了，你且打量，打量吧。
勇筆：哇！連綿一片，怕不有幾千百間。
仙師：正確數目為師不知，你若有興趣，不妨逐間計算，為師坐息等你好了。
勇筆：不！不！恩師您別睡，要不然弟子這顆吃飯的伙計又將保不住了。我們還是進去走走。
仙師：你是一朝被蛇咬，十年怕綿繩了。
勇筆：弟子倒是有些怕了。……嗯！面前有一座牌樓，上有二塊匾，上為豎，下為橫，均紅底黑字。其上書曰：「超凡入聖門」五大字；其下書曰「迎來俗子盡歸真」七大字。好一個超凡入聖之門，好一個迎來俗子盡歸真，到此聖地，怎不令人深感母娘懿德呢？
（兩旁還有對聯，勇筆正待細讀，前面已出現一位紅服青面的老年仙吏。）
仙吏：來者可是南天哪吒仙師賢師徒。
仙師：正是哪吒。
仙吏：小仙超凡入聖門過關文書府吏，特來為賢師徒作遊歷嚮導。
仙師：有勞府吏了，痴徒，還不上前見禮。
勇筆：弟子南天直轄武廟明正堂正鸞，勇筆王奇謀參見府吏仙官。
府吏：不敢，勇筆大名，瑤池俱有所聞，天機榜前無視死難，披露天機，為渡原靈，指引無上修持法門，如此功德，無量且偉矣！
勇筆：府吏仙官過譽，奉旨開著「瑤池聖誌」，遊歷聖境，傳真於世，乃弟子份內職責，豈敢怠忽，則區區小難，焉敢居功。
仙師：府吏就不要再誇他了，否則這孽障就自以為要上天了。
府吏：勇筆確是靈根慧器，天人所重，仙師有此佳徒，足堪告慰平生了。好，如今，就讓吾為賢師徒帶路，暢遊迎真閣。（一行三人穿過超凡入聖門，向右邊行去）
勇筆：請問府吏仙官，這瑤池迎真閣是為何而設？
府吏：母娘懷仁慈念子之心，於三曹普度之際，廣開方便之門，千宗萬教，競相渡眾。故只要聞道而修，無失正信者，則可返回瑤池，逍遙於極樂清虛之境。但因果位初證，唯恐凡心未絕，乃設此迎真閣，一則以待封神派職，一則再加進修也。
勇筆：迎真閣之大概情形呢？
府吏：迎真閣屬瑤池見性天之範圍，有閣主一位，乃瑤池道場主辦仙官之一，下轄忠孝位，九品蓮臺，善德亭等。
勇筆：為什麼會有這些名稱不同的地方呢？是不是每個地方，有其特性？
仙吏：當然有其特性。面前即是迎真閣主的辦公所在地，容吾帶路，參見閣主後，吾等再遊歷各個地方，並逐一解釋。
仙師：那就有勞了。
勇筆：（抬頭一看，面前有一座特殊的大牌樓，所謂特殊，因為它規模之大，幾可為城，可是卻沒有城的緊密，沒有禦敵功用。牌樓分兩層，上層似是辦公所在，下層設有十一根大圓柱，分十門，每門之上俱有一方小木匾。還來不及仔細看清楚，前面府吏及仙師已走進正門，轉上牌樓上層去了，勇筆只得快步趕上仙師他們。）恩師啊！走慢一點嘛！
仙師：吷！你少大聲小叫的，這裡是清修聖地。
府吏：仙師勿怪令徒，閣主已在閣前候駕了。
仙師：吾徒，你快整肅衣履，以便叩見迎真閣主。
勇筆：弟子遵命。
府吏：稟閣主，南天哪吒三太子師徒到。
仙師：哪吒向閣主見禮。
勇筆：弟子勇筆，拜見閣主。
閣主：賢師徒辛苦了，尚請不用多禮。請，吾等進內小坐，以便暢談一番。
仙師：閣主先請。
（勇筆趁著兩位仙師客套之際，打量著面著的迎真閣主；呵！好年輕啊！迎真閣主生得玉面傅粉，英氣勃發，而且，在瀟灑俊逸中還有一股儒雅的氣質。再看他的穿著，倒像電影中，儒士的裝扮。這時，他們已進室內，勇筆就靠近府吏身邊，開口問說。）
請問府吏仙官，這位迎真閣主是何聖號？
府吏：迎真閣主乃至聖先師門下，復聖顏夫子，因天母借重，乃向孔先師召調來此任職。
勇筆：原來是顏夫子，難怪這麼年輕俊逸，而且，在英氣逼人之中，還掩不了那股儒雅。
府吏：好了，閣主及仙師已進去，我們也進去吧。
勇筆：是的，仙官先請。（兩人進入室內，由府吏仙官引進一間招待室，閣主與仙師已分別落坐，勇筆走到仙師身後肅立。）
閣主：勇筆，鍾府吏，你們也坐吧。
（兩人同聲稱謝後落坐）
仙師：愚師徒因奉懿旨著書，遊歷至見性天，迎真閣，是以進來打擾閣主了。
閣主：那裡，賢師徒協母普度原靈，不辭勞苦，往返天凡，功果無量矣！況，母娘有旨，凡賢師徒所到之處，瑤池仙真，鼎力協助，以期述盡瑤池天機，開悟原靈。
仙師：天人合一，普度蒼生，本為當今急務，所願者，苦海迷靈，能得受教開悟，借假修真，如此，吾等之勞苦心血，殆無白費也。
勇筆：請教閣主，這瑤池迎真閣的職責是什麼？
閣主：所謂瑤池迎真閣，顧名思義，乃專門辦理在世陽民，修持大道，適得機緣，終其一生可出輪迴，返回瑤池之靈子，除了造名冊，考核功果，然後呈報南天，以待封派神職。並且，還要定期延聘天界高真，到此佈道說法，以備歸真靈子精進。
勇筆：這樣說來，到此地來的靈子，道果俱未大成嗎？
閣主：是的，見性天可幻引靈心原神的劣根，讓靈子自身明白缺失。而本閣所屬執司從旁予以記錄，再針此而協助，以期能夠使每一位到此的靈子，真正修持到無相無礙。
勇筆：既是道果未成，仙班無份，怎的能夠返迴瑤池無極天？既能如此，那何不開放此見性天，迎真閣，而讓靈子到此修持呢？
閣主：吾先解釋你所提後一個問題，開放見性天，那根本不可能，因為無極聖境，以一個俗骨凡根者，怎能接引到此，又怎能適應呢？況且，不勞而獲，輕易而得，反而被賤棄。所以，必須讓世人飽受苦海煎熬，他才能悟澈大道之可貴。另外，見性天之幻引靈子原神，首要條件，也必須靈子已具善根，始能與見性天之幻引力相配合，而發揮靈異。有此諸般因素存在，是為不能開放之原因也。
仙師：說得是啊！吾徒，天下那有這等好事，不肯下工夫修持，卻想一步登天，這也只有你這孽障異想天開了。
勇筆：恩師啊！這怎能怪弟子？只因為三界高真，迭下凡塵，為普度原靈而不辭勞苦奔波。是以弟子才想，何不讓所有原靈來到見性天修持，如此豈非可以事半功倍。也免除了人世間，無邊苦海的浮沈，鬧得烏煙瘴氣。
閣主：如果能夠讓你想到的這麼好辦的話，諸天主宰亦不必勞苦憂急了。不過，老母深懷靈子久迷不回之憂，故，特在此無極天之瑤池，設下見性天，廣開方便之門。
勇筆：閣主還未解釋，靈子未能道果之際，又怎能返回無極瑤池見性天呢？
閣主：你別急，吾就說到了。見性天既能幻引靈子原神之劣根性，則針此而修，自可達到至純之境。所以，當三曹普度之秋，大道普遍降於凡塵之際，只要世人能夠聞道而修，見善奉行，道德功果，日積月累，終其一生，持恒毅志，使靈性不致重濁黑暗，靈根植入靈神。則在假體死亡後一縷靈性，雖未能得道成仙，但總評功過後，或由地府，或由監察天君等司職仙真保奏，接引來此，再加修持，至考核及格果位已證後，就能受南天會准之封派神職了。
閣主：對了，本閣所司，情形大致如此了。
仙師：多謝閣主公忙之際尚不吝指教。
勇筆：拜謝閣主，一番開示；則苦海迷子，有幸閱得此文，當知天心至仁，奮而立志了。
閣主：那裡，賢師徒客氣了，現在就讓鍾府吏陪賢師徒暢遊迎真閣裡，忠孝位，九品蓮臺，以及善德亭等地了。
仙師：那就有勞鍾府吏了，閣主，愚師徒告退。
勇筆：弟子拜別閣主。
閣主：賢師徒好走，吾就不送了。
府吏：吾為賢師徒帶路。
（三人走下迎真閣，由府吏在前面引導）
仙師：復聖在此膺任迎真閣主，可謂深得無極老母之畀重了。
府吏：是的。迎真閣雖非行政中心，但為歸真靈子助力之大，卻非其他部門可比。由此當可見老母之重視了，復聖為儒門傑出英才，以此為教化重職，則再也適當無比了。好了，面前即為忠孝位，賢師徒隨吾進入吧！（原來忠孝位就是面前有座大拱門，上豎一塊小長匾，紅底金字，書：忠孝位三大字。旁有聯云：忠為大孝之抒發。孝為精忠之轉移。）
勇筆：哇！進大拱門後，連綿一片俱是房舍。
府吏：面前這一片房舍，即是忠孝位。凡是在世之人，一生慎守忠孝二字，雖無巨偉勳功，道果未得，但卻能時存於心奉行不怠，加勵自勉，死後，自由監察天君，或地府保奏，引接來此，進修道果也。
勇筆：這忠孝位裡，每一間房舍，是否只住一人？
府吏：不，這裡分兩種房舍：一為剛受接引而來之人，那是多人共住一屋；另一種已至考核及格，待接封派之仙真，獨居一舍。現在，吾引賢師徒前去善德亭。
（善德亭於忠孝位之右方，是由無數座的飛亭、棋亭、茗亭組成，最前面有門，聯云：善本仁心施大眾。德由義理冠群倫。）
勇筆：呵！善德亭內，隨處可見或老年、中年、白種、黑種、黃種等男女，悠哉遊哉的在亭內或奕棋、或品茗、或閒談。對了，凡是來到善德亭的，也必是在世頗有善德，而未成道證果，而經監察天君，或地府之保奏而來此善德亭進修果位的，是不？
府吏：正是。
勇筆：咦！不對，請問府吏仙官，這些有善德者，雖未得道，但終生善德存心，應該可以成仙證果才對啊！
府吏：為什麼呢？
勇筆：瑤池天機榜不是已經明定那八字真言了嗎？只要擇一而奉行，則終其一生之累積，達於標準，即可返回瑤池了。
府吏：原來你說的是這個；瑤池天機榜明定真言，以為原靈歸返準繩，那是說擇一而奉行，必定可返瑤池，不必再墜凡塵苦海，但並非註明在世必可得道。不過，只要返回瑤池，則終極，亦必定可得道了。
勇筆：哦！府吏是意思是，以天機榜，原靈歸返準繩榜所定真言，擇一而修者，就可以來到見性天，迎真閣，精進道果，而至有成。
府吏：正是此意，你不想：忠孝位、善德亭、九品蓮等，豈不都符八字真言。
勇筆：原來如此，如今，還剩九品蓮未參觀，尚請府吏帶引。
府吏：好，遊完九品蓮臺，吾亦可回閣交旨了。
（九品蓮位於善德亭之右前方，三處正成犄角，是由無數座蓮花形建築而組成的一個所在，最前面有座蓮花形的圓門……）
勇筆：顧名思義，這裡該是佛門弟子的居所了。
府吏：這裡不止是佛門弟子，凡一切信仰佛法，而未能證位者，視其所以不能證位之因，而至此分品級精修：如排斥他教、破戒、犯業，但因其佛法精研，或者存心仁善始可至此。
勇筆：對了，弟子請教，假如一個人修善立德，但失忠孝，如此是否可得至此精修？
府吏：若是奸臣賣國，弒親逆倫之大不忠孝，則縱其一生功偉德厚，亦無以至此；若是偶有缺失，而一生善德積厚，倒可小補。
勇筆：多謝府吏仙官之勞苦引導及詳細釋疑。
仙師：見性天迎真閣亦至此一段落，愚師徒告辭。
府吏：那裡，賢師徒好走，吾亦回閣交差。
勇筆：恩師啊！見性天迎真閣遊完，如今借著這段空檔，弟子有些問題想請教恩師。
仙師：有什麼問題，說說看？
勇筆：如今，我們師徒奉旨開著「瑤池聖誌」，遊歷至此，到了迎真閣。而在此之前，弟子亦曾奉旨著造一部「天界傳真」，記得在那時敘述東天時，也有迎真閣之設？這兩者之間有何關聯？為什麼天界會有相同的設施？
仙師：東天總掌考核，故設迎真閣，但東天所司職權，未及瑤池，故東天迎真閣乃專迎道果已成之修道者。而瑤池乃皇母所居聖境，特設迎真閣，配合以見性天，乃皇母慈愛，念原靈之進道不易，撥聖境之一角，而作進道未成之靈子，再精進修持道果之所在。
勇筆：因而東天迎真閣所迎修道者，必須是道果圓滿，而待封派者了。
仙師：是的。天界每一個部門，都是為了讓靈子方便歸依；而每一個時期，天數運行而產生的種種冤孽、罪惡、魔障，大道針此而行，上天亦會應運而設普渡道場。是以世人先知先覺者，早有所悟：邪不勝正。
勇筆：恩師的意思是說，不論凡間有任何魔道所產生的淵藪，上天即會針此而設方便靈子修持的道場；就如瑤池見性天迎真閣之設。
仙師：是的，萬變不離其宗，不論魔道如何猖狂，它們首在亂道敗世而已。
勇筆：可是，世人也有句話：道高一尺，魔高一丈啊？
仙師：那只是整件事情的過程中的小部份，若以整個事情始末而論；魔不勝道。因為正道，它是一種源遠流長，而先天地萬物即已存在的真理。原靈在初孕育之時，即已稟受了這個真理的精髓，亦就是至純的「靈」，雖在及至誕生凡塵，受後天魔氛之污染，而一時靈性蒙昧，但若受啟發先天至純靈性復甦，即可認清正路，而唾棄魔道。故邪不勝正，魔不能勝道也。
勇筆：恩師所論，弟子拜服。但弟子尚有另一個問題請教，祈恩師詳示，以啟愚蒙。
仙師：嗯！孺子可教，有話可直說。
勇筆：是，是。弟子這個問題就是，弟子發覺到，在如今的世道中，每一個正鸞生奉旨著書，所傳的道義。境界、理論都不同。
仙師：哦！有什麼不同？你舉例說來聽聽？
勇筆：我們不廣泛的說至全世界，就以小小的臺中市來說，每一個正鸞生所扶筆聖藻，即有不能一致之處：如前日弟子曾翻閱過一本奉旨著造之遊記，大部地方與弟子所遊歷目見有所差別。那麼這是何因？
仙師：還有呢？
勇筆：弟子在目前主編聖道指南期間，因有某人發送一本小冊子，說是關恩主不是受禪而榮登九五之尊。可是，弟子上天界時，不論南天或凌霄寶殿，甚至瑤池，則明明恩主已是受禪九五，為十八代玉皇大天尊了。綜合這些問題，弟子想請教恩師這其間問題所在？
仙師：好，你聽為師說明：先前你所說的遊歷之處各不相同，此乃理所當然。試想天界之大，無止無盡，又豈是一個凡子，斷續遊歷而可盡窺全貌。所以，上天安排好了，每一位堪為畀以重任的正鸞，讓他奉旨著書，各盡一份職責，遊歷一部份的天界，進而闡述天機普化原靈向道。
勇筆：可是為什麼會有遊歷相同的地方呢？
仙師：那是為了適應書中必須去遊歷，才能將整部書的重點襯托出來，才有類似情形。可是，主筆正鸞，天界所屬俱皆不同，可是最終立論卻無二致；不出大道衍生，勸善渡迷的宗旨，是不？
勇筆：這倒也是，那第二個問題呢？
仙師：至於鸞門關聖恩主受禪榮登九五，統掌三十六天，七十二地，早經五教教主共議推荐，並公布天人週知。此一問題，非止現世人曾有爭論；溯自百餘年前中土神洲，各省鸞壇亦有異議，因而會集斯時最負盛名二十八位正鸞於天臺山麓恭呈上蒼諭示：結果所扶聖藻，篇首則為攝職南天文衡聖帝關太子降駕，代父頒旨。於是中土神洲鸞壇皆服而明玉皇至尊受禪無誤。再於十數年前，寶島臺疆，西螺懿德堂亦有此舉，上天亦已闡明無誤也。故，如你所言者，該小冊之所言立論不正，恐為有識之士，不能接受矣！
勇筆：今日問題，蒙恩師指示詳盡。末了，弟子想請問本書是否可能披露歷代玉皇事跡？
仙師：很有可能，為師可稟陳皇母懿示。
勇筆：恩師前一篇釋疑精闢，且鉅細無遺，此文一出，想必可為世人作一定論了。
仙師：你所提的疑問，為師逐一解釋，可是世人有者執迷甚深，未能因此一文，而除心中猜疑的。
勇筆：為什麼呢？
仙師：宗教的問題，神靈的有無，亙古以來，即為人類的一大疑問！而因各家學說的差異，理論的各有長短，因此歷代的衍傳，根深蒂固，植入人心，一時，將難扭轉乾坤，使其放棄原有的觀念，而接受新生的理論，縱然，這一理論千真確。
勇筆：亙古以來，集人類的智慧而加以探討的神靈問題，那是固執，剛耿的人類習性所阻礙，否則，對於此一問題，根本上可以無須去探討的。
仙師：這話怎麼說？
勇筆：宇宙間若無神靈在主宰，則人世萬物，怎麼有可能循軌而生滅；正如一個國家，若沒有中央政府的掌理，又何能有秩序，有成長的生存在世界上呢？所以，弟子說：人生在世界上，必須愛國家，遵法令；則如此引伸為對神靈的敬仰。而總結論的說：人，都有國家，因為國家保護，供應著每一個人一切日常所需；相同的，神靈也在冥冥中主宰著天地間的一切衍生，運行。
仙師：好！這一番話，果有見的。每一個人在國家的保護下，才能得安居樂業，所以，必須愛國；而國家的生存，及政策的推展，也必須有一個最高政府的存在。人天同理，神靈的存在就如同國家的存在一樣。
勇筆：因此神靈之有無，可以告一段落了。宗教問題，那攸關於個人信仰，我們代天宣化，當然希望每一個人都能有個神信仰，行為約束，以期人盡其善，世界大同。可是，宗教信仰那是一種至高無上的精神信念，絕不加加雜著人類的私心，否則失之於正，更進而枝節叢生了。就如目前談論的鸞門關恩主，是否已登上九五之尊，主掌宇宙，為蒼穹上帝的這一問題，為世所爭論了。
仙師：前篇為師對這個問題已作明示，天運已明，無所爭論了。
勇筆：可是，為什麼世人仍有部份，堅持著玉皇上帝為宇宙最高主宰，不可能更換。
仙師：玉皇上帝為宇宙最高主宰，不錯，因為一切行政旨意，須有玉皇大天尊的批准，才能頒行，祂是天界負有職司的最高主宰者。可是話又說回來，這一主宰因為負有職司，所以在天數運行中，有所更動時，則主宰者亦將應運而變更。即如以前，吾師徒所奉旨開著「三曹成道捷徑史傳」中所訪問的金仙，在無數的金仙中，應此會元之需，而知名於世的道理相同了。另外，天界眾神中，每一個職司都有更替，何獨玉皇大天尊例外呢？
勇筆：經恩師如此解釋，弟子大膽作一說明：堅持玉皇大天尊不可能更換者，必有其私用。弟子可以作進一步的證明，諸神職務有更替。
仙師：由何證明呢？
勇筆：如果諸神的職務沒有更替，那麼城隍尊神，福德正神，每一座廟都必須由本駕去兼任，否則祂累積功果，又如何昇遷呢？一個人成道後，上天封派神職，祂功果圓滿後，就可再晉昇，而遺留下的職務，就由後進者遞補，這就是神職的更替。
仙師：您這樣說明，還不夠詳盡；一個神職，祂有固定的任務及範圍，而攝職的仙佛，並非一定是本駕，比如說城隍尊神，並非是一個修道者的名字，成道後就延用此一稱號。這情形就如世間官職，比如臺中市長，任期屆滿後，人物就更換，可是官職名稱仍是臺中市長一樣了。
勇筆：天人同理，由此可證明神職只是一個官銜，它視情形可更動；所以堅持玉皇大天尊沒有變動的人，是一種錯誤的固執，或者，弟子大膽作一結論，必有其私心了。
仙師：是否有其私心，為師不明確指斷，可是為師可以提示你一點：世間事，唯有正義真理，才能流傳不斷，永恒為人接納。
勇筆：弟子受教，只是弟子有一點不能明白；為什麼上天，不能將此一爭議平息而統一呢？
仙師：誰說不能呢？走火入魔者，終被魔毀，你可拭目以待。如今，為師帶你去一個奇妙的地方參觀。
勇筆：請問恩師，是怎樣的一個奇妙地方呢？
仙師：就是靈子孕育，是什麼意思呢？
勇筆：靈子孕育，是什麼意思呢？
仙師：眾所周知，人類的先天靈性，乃由瑤池下放而至凡塵衍生，借假體以成人形。所以，在瑤池中，仍然有先天靈體存在，這就是「瑤池靈子孕育大道場」。
勇筆：照恩師如此說法，是否原靈樹？
仙師：不，原靈樹只是象徵性而已，每一個原靈的真正靈體，仍在於瑤池大道場裡。
勇筆：這樣說法，弟子不懂，可否請恩師在此先作個詳細的說明，以啟弟子愚冥。
仙師：溯至無始，天數初運之時，無始精華凝結，而成九六靈體。應天運合該投入凡塵，而衍生萬物，於是盤古天王一斧開天，劃分鴻濛而隔天地；始肇陰陽，再分日夜，於茲造成第一會元。但因當時，魔道未生凡塵仍為淨土，故靈子未有沈淪難返者也。但繼而週復會，天運推行，魔道亦由滋生，於是九六靈子受惑而忘本，蔽靈而沈迷不醒者，不計其數。於是無極老母乃劃分瑤池道場，以作孕育靈子之地，並期靈子早日歸位。
勇筆：那是說，先天靈體本就自由自在一如神仙，可以在天地間無所拘束，只因後來受魔道的引誘迷惑，而造成沈墜於五濁惡世，六道輪迴之中，亦因而形成先天靈子只餘靈體在瑤池，而一縷靈性就逐波浮沈於苦海了。
仙師：正是如此。
勇筆：那請問恩師，瑤池大道場中靈體，與原靈樹的不同何在？
仙師：這是上天應運普渡而披露的天機，靈性投入假體而衍生萬物，這是天運。而靈性本身有依附的靈體，這是必然的道理。所剩的就是靈性投入假體後，靈體的生命力的強弱問題而已。而所憑藉判斷的根據可分出好幾種，截至目前所披露的有原靈樹一種。
勇筆：請問恩師，我們是不是現在就去靈子孕育的大道場呢？
仙師：好，我們現在就走。不過在行程中，為師要你閉上雙眼，聽命令才准睜開眼睛。
勇筆：是，弟子遵命。
仙師：那麼，說走就走。……好了，吾徒，你可慢慢的睜開雙眼往西北方向看。
勇筆：是……啊！這樣強的光輝閃耀！請問恩師那是什麼呢？
仙師：那是靈子的光輝，你俗子凡目，很難去接受這樣強烈的靈光刺眼。為師敕符一道，安你雙眼……可以了，我們走吧！
勇筆：啊！恩師，原來這等強烈光輝是由難以計數的晶體所發散出來，交織而成的。對了，那些晶體是什麼呢？
仙師：那就是靈體，每一個人的靈根所在。
勇筆：哦！這些靈體是什麼作成的？怎麼看上去好像不大實在的樣子呢？
仙師：不是什麼東西作成的，那是大自然靈氣，匯聚成一個生命力，要形容只有四個字：若實似虛。
勇筆：這些靈體看起來好珍貴、可愛，弟子摸摸看是什麼感覺？
仙師：吷！你可別亂來，不許去摸，而且，還要注意到，不能去踐踏到，否則以你目前的凡體濁氣，將會影響到靈體的生存。
勇筆：有這麼嚴重，那弟子就必須謹慎了。咦！請問恩師，這些靈體，怎麼有的光亮甚強，有的卻黯淡無光，甚至有的毫無光彩？
仙師：光亮甚強，就表示這個靈體投胎的人道德甚深，普通的，表示這個人碌碌活在世上，而毫無光彩的就是如今魂在地府。
勇筆：怎麼有這種的顯示呢？
仙師：因為靈體就是靈魂的根本，兩者之間本就是氣息相通，雖分為二，實則一體；靈投人體，修道修德，靈性生輝，則靈體亦就自然光輝閃耀。魂入地府，乃受隔絕，才會無光。
勇筆：遊歷過瑤池靈子孕育大道場後，對生命的源由，才有了更進一步的認識。
仙師：生命是一種形態，祂的生息寂滅，是一種多重變化的衍延，如果對生命的意義，有透澈的了悟，那麼，才能就有生之年，創造出生命光輝的里程來。
勇筆：生命的奧義，人生的哲學，是那麼的深不可測！可是，在剎那間，卻能讓人覺得生命只是一種空洞而已。
仙師：吾徒，你這話太消極了。修道者的境界裏，不容許有這種想法。
勇筆：為什麼呢？
仙師：因為修道，就是藉著生命，達到天人合一的境界。如果你對生命消極，沒有積極的動力，那麼生命空洞，修道也是空洞了。
勇筆：正如恩師所說：生命是一種多重變化的衍延，而在其間過程種種波折，很容易讓人難以承受，因而就對生命失望了。
仙師：一派胡言，玉不琢，不成器，人生苦難，卻可以恒心毅志去克服。沒下工夫，那來的成功，不朽的偉績，也是由困苦的逆境所突破而創造的。所以，波折，只是造就未來，永恒不朽的生命之光也。吾徒，你年紀輕輕，對生命的了悟還不夠，但切記，莫要因小挫而失大志。利用生命的泉源動力，去面對人生旅程的種種挫折。
勇筆：謝恩師教誨，弟子自當細心體會。
仙師：為師尚有一話，吾徒謹記。
勇筆：恩師賜示。
仙師：生命的奧義，即如迷魂陣，一入岐途，輾轉難回，是那麼的紛擾複雜。可是，在大自然的巡禮下，幾乎每一個環節都有對生命的啟示，所以，只要你在日常中細心的體會，或許，剎那之間，卻已透澈了悟到生命了。
勇筆：生命，衍延，多重變化化波折，冤業，迷魂陣，這是單純的生命程序，如果再加上，情欲，呵！弟子頭大了。
仙師：可是，在複雜中卻有直線－覺悟呀！
仙師：吾徒，往前走吧！動，是一種積極性的進取行為，也是代表著生命的力量。在人生的旅程中，惟有不斷前進，才能在不可知的將來，有所收穫的。
勇筆：可是，往前走，該有個目標啊？
仙師：當然，有目標，付出的向汗才有價值。人生本該立定一個努力的目標，才有所進取耶。
勇筆：那麼，我們如今動身的目標何在呢？
仙師：從這裏，再往前一點，那就是瑤池中兩大水之一的翠水勝境了。
勇筆：天界亦如凡間，有體的水？
仙師：當然有水，可是與凡間有異。
勇筆：差別在那裏呢？
仙師：待會你自己去體驗吧！
勇筆：那麼，我們說走就走吧！
仙師：好！為師助你一臂之力，走。
勇筆：恩師啊！剛才還尚可看見眼前的景物，怎麼這一會功夫，來到這裏，竟是煙霧迷濛。
仙師：這是翠水外圍，等穿過這層霧障，那就又是一番不同的景色了。
勇筆：嗯！請問恩師，瑤池您可是常來？
仙師：為師沒這大福份，瑤池還是頭一遭上來，要不是開著本書，那得如此自由行走
勇筆：恩師騙人，如果都不曾來過，為何每次弟子不明白的地方，恩師都能解答？
仙師：原來是這個，吾徒，為師沒有騙你，雖然沒來過，可是照常情判斷，那就八九不離十了。而為什麼每次都能判斷無誤，這就是靈性的潛在力量發揮盡至。神仙，就是一縷靈性，修持至精至純，靈的力量，能夠全部發揮。人，也能具備，只不過，靈性受假體的束縳，才將潛異力量大打折扣而已。
勇筆：這樣說來，有些天資聰敏的人，他就是靈性的力量比較強些而已。
仙師：正是如此。
勇筆：那就不公平了，同是靈性投入假體，為什麼靈性有強弱之別？
仙師：不能說不公平，因為上天同樣賦予一縷至精至純的靈性，投入假體後，受後天的感染，靈性日趨蒙蔽，因而才有強弱之別的。
勇筆：綜而言之，神仙也是人修成的，只要能修至靈性突破假體的束縳，對不？
仙師：對了，假體是障礙，唯有進道。因為道可導靈性於正途。靈性的潛力是鉅大的，突破假體之束縳後，再導之於正，希聖希賢，成仙成佛不難矣！
勇筆：這樣說來，弟子又有一個疑問了？古今中外的那些梟雄人物，他們的靈智特別高明，這是什麼原因呢？
仙師：這就關係福慧了。靈智特別聰敏的人，他們的前世，必定是積有功德，帶功轉世，靈性一入假體，所帶功德已消除了相等份量的障礙了，所以，他們的靈性才特別強。另外一種情形，魔星下降，其靈智亦特強。
勇筆：原來如此。……啊！眼前景色，已豁然開朗了；好一處湖光水色，逍遙聖境！
仙師：瑤池聖地，果然是天人嚮往的所在。
勇筆：恩師啊！在那一大片湖水上，好多仙女仙童及飛禽走獸，逐波戲水，怎麼都沒沈下去呢？看他們玩得興高采烈，不怕掉進水裏嗎？
仙師：能夠修至返回無極聖境的仙真們，在凡間都已入水不沉了，何況在瑤池翠水中，還怕掉進水裏，你也太夠痴呆了。
勇筆：恩師所說，瑤池翠水，與凡間之水不同之處在那裏呢？
仙師：你自個上去體會吧！
勇筆：上去？就這樣大馬金刀的跳進水裏？
仙師：是啊？要不然怎麼叫體驗！
勇筆：恩師可不是存心要害死弟子的吧！雖然，弟子還略識水性，可是這翠水多深，水性如何，弟子一概不知，就這麼冒然下去，嗯！恩師可別開玩笑了。
仙師：少廢話，去吧！（順手一推）
勇筆：救命啊！
仙師：哈哈！笨徒弟，你又沒危險，叫什麼救命？真是沒出息！
勇筆：咦！弟子可不是沒危險麼？這瑤池翠水，還真奇妙，弟子竟戊水不沈的仙人了。（說完，竟在水面上來回走動、跳躍）
仙師：好了，吾徒，不要再胡鬧了。你看前面來了兩位仙女仙童，還有一隻黃鶯、白猿，我們也上前去與他們談談。
勇筆：呵！這麼遠！恩師已看得清清楚楚，弟子只大略看出個身形而已，恩師可真有一套。
仙師：要不然，為什麼我是老師，你是徒弟！師徒兩人，就從水面上迎了過去，在翠水中央他們碰上了，那隻黃鶯首先叫了起來）
黃鶯：哪吒仙師，您可是帶著徒弟上瑤池遊歷？
仙師：是的。小黃鶯，你怎麼也上了瑤池？
黃鶯：玄女娘娘看上了我，就把我召上了瑤池，當老母娘的傳信使。
仙師：原來是這樣。來，小黃鶯，你幫我師徒介紹一下這兩位道友。
黃鶯：好啊！這位翠仙女，是董仙姑的侍兒。這位嵐仙童，是玄女娘娘的侍童。這隻白猿，卻是蟠桃樹林的小園丁。
白猿：喂！喂！你怎麼說我是蟠桃樹下的小園丁，自從大金鸞下凡後，我可也是受懿封的守護神。你不怕吃上辱罵正神的罪嗎？
黃鶯：別唬我！守護神，你比得上大金鸞？還不是成天想吃上一粒蟠桃，好像大聖爺一樣威風，母娘看你守蟠桃林。也不想想當年，你在蟠桃林裏，被大金鸞趕得走投無路的可憐像？
白猿：誰說我被大金鸞趕得走投無路，我只是不願意理他罷了！現在他如果敢來，我鐵定要他吃不完兜著走。
翠仙女：得了吧！你知道他已下凡了，才敢在這裏亂吹，也不想想當年你被他趕得鼻青眼腫的跑去母娘面前哭訴的可憐像！
白猿：嘿！今天你們怎麼在哪吒仙師面前掀我的底，可真不夠朋友。
嵐仙童：還有更讓你吃驚的事在後頭呢？
白猿：什麼事？
嵐仙童：那隻大金鸞又回到瑤池來了。
白猿：（大吃一驚，跳了起來）在那裏。
嵐仙童：看你駭怕的樣子，如果讓大聖看到了，準會氣死。別怕，他現在不會再趕你了。
白猿：哼！誰說我怕了，我是要好好教訓他。
嵐仙童：好，他就在你面前。
白猿：面前？不會是哪吒仙師，難不成是他後面那小子嗎？
翠仙女：正是他，去啊！不是要教訓他嗎？
白猿：（繞了勇筆身前身後，搖著大腦袋）不像，那隻大金鸞神威凜凜，怎的會成了如今這等要死不活的病夫像？
仙師：哈！哈！吾徒，你聽聽，無極大金鸞，竟成了凡間病夫，是他有眼不識泰山，還是就二十幾年的凡塵沈淪，就讓你本相盡失？
勇筆：恩師啊！如今弟子可是人啊！那來的本相神威呢？您行行好，讓這隻仙猿離開點。
仙師：咦！這麼說，你可真是那隻大金鸞了？好，這下可逮著機會了，報報千餘年前的怨恨。
勇筆：報仇，我不是怕你。只是，你得想想，我為什麼會下凡投胎，那是因為負有天命，如果你現在敢動我，那可是得不償失！
黃鶯：大金鸞，你不用跟他說好話，他最會唬人了，不要說他現在還怕你，就是真要動起來，他還不是你的對手。
勇筆：不！不！這樣不好。當年，我是職責在身，不得不爾，如今，下凡歷劫弘道，贖罪已嫌不及，怎還能上瑤池來打架。
白猿：就是嘛，還是人家涵養有素，那像你生怕天下不大亂。不過，說真的，大金鶯，你要投胎，怎不撿個順眼點，怎的變成如今這等骨架子，活脫地府僵屍？
勇筆：你不知道，凡塵是個大染缸，不像在天界，無憂無慮，無塵無染。
白猿：難道本靈不起用嗎？難道你自甘沈墜嗎？
勇筆：世間有如迷魂陣，雖然，至目前，我已一切了悟，可是面前的路，卻峰迴轉，名關、利鎖、情念、欲思，再加上時清時渾的靈智督促，因而我有浮沈不定的感覺。人，是最有利於修道的假體，可是，最難的卻也是為人。我真羡慕你們，不用應劫下凡。
勇筆：恩師啊！那白猿說的，可也有道理，弟子是真有些覺得欲振乏力了。
仙師：是靈性的沈淪？還是人身的沈淪？
勇筆：有分別嗎？
仙師：大體上說來，兩者沒有分別，可是深究之下，仍然是有所區別的。人身的沈淪，步入岐途中，在人身未曾毀滅之前，靈性仍存，其關鍵乃在；其人是否能在岐途之中，保持一點靈智不滅，那麼回頭就有日了。
勇筆：那麼弟子可以說，只是後者而已。恩師對弟子目前處境，可有教言。
仙師：孽徒，你上負天心眷顧之恩，下負父母養育劬勞之德，事已至此，為師也不願多說。惟願吾徒謹記，五恩主曾在玉帝面前，為你力保，為師責承督促之任，一年期限不遠，你若不迷途知返，一任沈淪，則酆都地獄，將有你份，到時悔之已晚。人生際遇，首在己身知修，親善人，遠賭友，以保持清淨之靈智，創造轟烈之事業，庶不辜負在乾元山金光洞裏，一千五百年間之修煆，深願吾徒靈智莫泯才好。
勇筆：多謝恩師教誨，事已成實，弟子唯求諸於後日，無負恩師一番殷望而已。咦！前面來了一位仙姑，寶相莊嚴，是誰呢？
仙師：哦！是九天玄女娘娘，吾徒，快整肅衣冠，上前見禮。
勇筆：（在兩位仙師互相招呼後）弟子勇筆拜見玄女娘娘。
娘娘：無庸多禮。賢師徒，一路遊歷瑤池，一切順利否？
勇筆：「瑤池聖誌」開著至今，一切尚稱順利，唯著書關鍵，首在正鸞之靈智與意志，劣徒時罹魔考，常有動搖靈智與意志之舉，剛才訓斥他一番。
娘娘：那就好，開著一部聖書之成敗，其關鍵首在正鸞生之篤誠，書成之日，正鸞之功，不可沒也。若半途而廢，非止正鸞吃罪不起，連主事神祇，亦將連帶受罰了。勇筆乃通天之靈筆，應上體天心，意誠心正，致力扶筆，庶免枉費哪吒仙師，十餘年來費盡心血之調教。
勇筆：多謝娘娘之教誨，弟子謹記於心。今日天緣有幸拜見娘娘，弟子是否可以請教一些問題，以列聖誌，而光篇幅。
娘娘：有問題，你可提出，吾當詳作解答。
勇筆：人的欲望，是否無止無盡？
娘娘：是的，欲望是無止無盡的一種需求，當它在心中萌芽時，就開始左右人心了，而心一受惑，就有如一頭撞進迷魂陣，找不出出路。
勇筆：為什麼會這樣呢？
娘娘：因為心是主人身之思惟，而欲望的動機起於心，所以在思惟中，一旦有了欲望，那就無法克制的，有如長江之水流，綿綿不絕。
勇筆：難道說從克制心著手，也不能欲望適可而止，不再蔓延嗎？
娘娘：欲望有如神秘的精靈一樣，在人心毫無警覺的情況下滋生，當你發覺到你有欲望時，它已在你心中根深蒂固了，進而左右你心中的潛意識。於是，平素有所修涵的人，能夠以理智去與欲望摶鬥，這就是，所謂天人交戰。只是，理智的勝算，卻微乎其微了。而那些理智不堅強的人，更是剎那之間，即已放棄抵抗，任由欲望左右心靈了。
勇筆：娘娘的意思，是說欲望已生，克制艱難。若在欲望未生之前，是否有抵制之法呢？
娘娘：人一生下來，即有欲望，如呱呱墜地時，即會手腳掙動，那時已具備了想要站起來的欲望了。從小而大，欲望也因年齡的成長而日漸增大，這是無可避免的。可是抵制欲望，亦非無法可循。
勇筆：尚請娘娘明示。
娘娘：立志。志為氣之所凝，為行事之目標，志立，縱為欲所惑，仍可望亡羊補牢之彌補也。
仙師：吾徒，行蹤不定，奔波勞碌的生活可好？
勇筆：是苦了點，可是人生也就是如此了。如果不肯甘於現狀，那麼，鑽研名利，甚至物質、精神等方面更高的享受，那麼奔波、勞碌，自是在所難免的。
仙師：值得嗎？
勇筆：那就要看目的何在了？如若付出去，有代價的收獲，縱然，事情的過程中，有些波折，或者是不能讓人諒解；只要結局，尚可差強人意，那也可算值得。
仙師：人生過程，不論何種際遇，不論有多大的欲望，但是，卻必須把穩住根本。因為不論你有如何的成就，如若無根，那也將只是曇花一現而已；水有源，是以能淵源流長；人有根，是以才能有所本而立。
勇筆：恩師的話，弟子贊成，所以，弟子說，只要結局，尚差強人意，也就值得了。
仙師：吾徒，你像是有些頑冥不化。
勇筆：恩師恕罪，非是弟子頑冥不化，正如恩師所說，人須把握根本，切不可忘本，弟子不敢稍有或忘，至於其他細節……。
仙師：好了，好了，你越談越是走火入魔了，為師不跟你談這些，可是你必須記住，人生於世，不一定須固執於享受，虛榮。當代偉人曾有句話：犧牲奉獻，貢獻服務。人的努力須以促進整體進步為最大目標，不能以個人的切身關係為基點。這也才是修道者，仁心的最大青現，你切莫自入岐途。
勇筆：恩師訓示，弟子敬謹受教。哦！前面有個亭子，恩師，我們進去坐會吧！
仙師：好吧！
（師徒兩人走向亭子，裏面已有人了。）
勇筆：咦！已經有人了，是一位仙姑，恩師，我們進去後，可否讓弟子向她請領教益？
仙師：當然可以了；哦！是董雙成仙姑，拜見去。
仙姑：賢師徒不慌，吾奉命在此專候賢師徒，好不容易等到了，請賢師徒，恭接懿旨。（師徒兩人一聽，忙跪於亭外）
欽奉
天母至尊詔曰：
娘居無極瑤池，為萬靈之母，時懷赤子沈淪不醒之苦，日以淚眼倚望回頭之靈，奈喚醒苦心，難回迷子。眾聖高真，齊降三塗，以入地獄之心，開通天堂之路；諸天魔部，猖狂五濁，造罪惡淵藪，成迷魂大陣。輪迴不斷，苦海無邊。悲諸兒女之頑冥，痛群羔羊之迷失；忘棄先天極樂之逍遙，貧戀濁世沈淪之罪惡。日復一日，劫復一劫，累冤歷世，積孽纏身，而至自救無門，毀滅有日。幸
天心至正，天運無私，東土臺疆，南天直轄武廟明正堂神人合一，上體天心，致力普度大任，故，應運開著「瑤池聖誌」一書。本為喚醒原靈思鄉之聖書，功莫大焉！奈，主著正鸞勇筆犯律，本擬收回成命，嚴予懲罰。唯因，叔世之秋，大命難畀，念其早前有功，特命戴罪立功，應予全心赴力，以完厥職，不論身在何地，著書為重，必以完成為止，否則兩罪併發絕無寬赦。茲因天魔亂道，為爭玉皇之定論，異端邪說惑亂正信。今據主著仙師哪吒太子之奏，准予暢遊瑤池歷代玉皇退位後，所居逍遙洞府，詳陳事由，以作正信，並正視聽，廣佈修道兒女週知，免為修道之障，被魔所惑，而以弭亂消爭之傳也。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運壬戌年四月十日
仙姑：請賢師徒過目懿旨吧！
仙師：是。（恭敬接過懿旨，詳細看一遍，然後，遞過勇筆手裏。）吾徒，看清楚母娘懿旨。
勇筆：弟子遵命。（誠敬的接過懿旨，詳細看完後，才交還恩師，轉回仙姑。師徒倆就行大禮叩謝天恩後，才起身來。）
仙姑：勇筆，你明白娘的苦心了嗎？
勇筆：弟子明白，一定會全力以赴，絕不敢中止著書大命。
仙姑：如此甚好，可是，你尚須明白一點，非止於著書為重；妄行犯律，罪亦難回。一個修道者，身負使命，卻難除心業，此實為可悲，心為主宰，若果未能善加修涵，則縱有奇功道果，亦將受此敗壞，慎之而勉。
勇筆：弟子敬謝仙姑教誨。
勇筆：母娘懿旨，遊歷瑤池，順訪歷代功果圓滿，退位的玉皇大天尊。恩師啊！歷代玉皇，難道都是住在無極天瑤池聖境嗎？
仙師：歷代退位玉皇，均住於無極天，但並非全住於瑤池聖境。
勇筆：那我們師徒怎麼能夠全部拜謁呢？
仙師：不一定全部要拜謁，只要將已退位的前十七位玉皇的登位、退位，及聖諱等詳情陳述，並將住於瑤池的幾位前玉皇，都拜見過了，那麼，我們的使命就算完成了。
勇筆：恩師可知住於瑤池的前玉皇有幾位？
仙師：詳細情形，為師亦不知，大約七、八位吧！平常，祂們幾位都已不參預天機，居於大清淨無始之地。就是為師的師尊們，也都難得拜謁一面。所以那些居所，不得隨便進謁的。
勇筆：那麼如今我們師徒，一舉而可拜謁七、八位，可真是天大福緣啊！
仙師：難得你也知道這是天大福緣，只可惜……
勇筆：恩師可惜什麼？
仙師：可惜你身在福中不知福。
勇筆：哦！恩師原諒，弟子如今是人嘛！人總是有些懵懂；人對於當前的環境，大都未能很滿足，都想更求再進一步，是向上心，沒錯吧？
仙師：是沒錯；可是，那要視事而論了，若是正當而正常的求取進步，那很好。否則，就是流於妄念，所謂：「異想天開」了，正當而正常的求取，縱然是失敗了，也沒人會責怪，反而，會鼓勵、慰勉他東山再起。而妄念之異想天開，則已違背常情，非正當可言。例如：你現任正鸞，是神之使者，又是通天靈筆，代天宣化，已有十餘年之根基。如果有意更求再進一步，可善養通天之靈，使一入定，就可知過去未來之事，而成為「天人合一」，用來勸化世人，指引迷津，代解疑難之事，可說「未卜先知」，雖管輅重生，孔明在世，亦不過如是，若能更致力代天宣化，挽救世道人心向善，功果莫大，終身受用不盡，名揚於四海，功果完滿後，回歸本位，受世人之仰敬，豈不是一舉兩得，你何捨正道而不行，偏要異想天開，妄想更一步，另圖別業，以冀成就耶？
勇筆：恩師教訓極是，但天生萬物必有用，弟子亦不能終生仰賴父母，亦應該做一番事業，以安定生計，只要不犯國法，不悖人情，為大原則，那麼，一切將無可厚非了。
仙師：當然，作事不能犯法，不能違悖人情。可是，當你心中未能滿足於現狀，而極欲去爭取更好的狀況時，你能顧及到這大原則嗎？你今不滿足於現狀，而極欲去爭取更好的狀況時，你能顧及到這大原則嗎？你今不滿足於現狀，而異想天開，妄想另建新的環境，不過是貪圖利益而已。須知人生短暫，世間財物皆是假，你又何捨真求假耶？生不帶來，死不帶去，你何執迷如是。還是一心一意，勿負上天付與之大命，更進一步，發揚光大，以報天恩之眷顧，與父母養育劬勞之德，做一個上天之賢子，父母之孝子，才對。
勇筆：這……可是弟子並不是棄聖事於不顧，只是想正當奮發另建立一事業，以期成就而已。然則，古今中外，所有能夠有大成就的人，他們難道都不是正當的努力而達成嗎？
仙師：他們當然是正當努力而達到成就的。
勇筆：那麼恩師，何不贊成弟子，另以正當努力，達成另一個事業呢？
仙師：但你總不能蒙蔽你之使命，前世是無極天蟠桃園之大金鸞，應運下凡轉世，曾受過一千五百年之苦鍊。亦應記得你在十五歲時，奉旨宣誓煆鸞時之誓文，「願終身為正鸞，代天宣化，絕無二志，倘有違背誓言，願受天譴」，宣誓疏文，永證在南天，你若有所荒廢職責，則天譴立至，到時為師亦無能為力了。所以，你應早打消另造環境之念頭，堅志不移，為聖堂效勞。否則，任你如何努力，於事無補，定難成就也。
勇筆：依據恩師之言，世之鸞堂之正鸞，就不能有其他的職業了？
仙師：不是，你與其他的正鸞有異，你所負之天命重大，不然，你何能有「通天靈筆」之稱。你若另有其他的事業，則精神不能專一，若一分神，則不能通天，豈不辜負上天造才之功。如今我一路談來，也快到目的地了。
勇筆：這是對一件事情的觀點與討論而已。不過這一來，差點耽誤著書大事。弟子想請教恩師另個問題是，關恩主目前接掌第十八代的玉皇大天尊，而這個所謂第一至十八代玉皇，是指我們如今的這個元會而已嗎？
仙師：你是說，從第一代玉皇起至如今的第十八代玉皇，都是在這個元會！你以為每個元會都會像這樣產生歷代的玉皇嗎？
勇筆：弟子是這樣想的，一個元會，有十幾萬年，那麼久的歲月，豈只有十幾位玉皇？
仙師：那你就想錯了，從第一代玉皇起，到如今第十八代止，已經歷了無數個元會了。
勇筆：恩師是說，一位玉皇禪登帝位，執掌天權，在位時間是好幾個元會了。
仙師：不錯，一位玉皇執掌天權，是好幾個元會的長期間。第一代玉皇，也就是在無始之時，就已登基，掌握天人運數的權衡了。
勇筆：那麼一位玉皇大天尊，到底在位幾會元，這個可有定數？
仙師：這倒沒有，每一位玉皇上帝登基，都有其條件，也有其使命，必須到了功果圓滿時，才會退位的。
勇筆：那如果一位玉皇大天尊的使命，不能達成，那豈非永遠不會退位，改換玉皇了嗎？
仙師：不可能的，一位玉皇上帝的使命，乃使天運順利進行。如果其間有所障礙，就會針對這個障礙，由天界仙真們，利用最恰當的時機，或轉世或修煉，以尋求協肋解破其障礙。當然解破障礙的時間會有長短，因而每一代玉皇大帝，其在位期間，也會有長短的。
勇筆：哦！原來是這樣。對了，每一位玉皇大天尊的登基寶座，是有其必要條件，這是恩師說的。那麼，必要條件是什麼呢？可是像如今第十八代的玉皇大天尊玄靈高上帝關皇一樣，不犯十禁，經過五教教尊的推舉，奉無極天母至尊的誥命，才能登位玉皇大天尊？
仙師：那些都是登位玉皇上帝的必要條件；能勝任接下來每一個元會，所出現的魔亂，天運障礙，普度原靈等等，這是本身能力，是首要不變。而不犯十禁，就要看當時元會，人世是何情形而釐定了。關於要經過推舉，這也是必要的，這是一種儀式，表示肅慎、隆重、民主。不過，每一代的玉皇上帝，並非全是經過五教教尊所推舉。每一個元會，所出現的宗教，都是不同，就由那些當時創教佈道的教主推舉。或由大羅金仙投票選舉，其方式因時而異也。
勇筆：恩師這等說法，弟子就不解了。不過弟子卻也有個疑問不解？
仙師：什麼疑問？
勇筆：第一代玉皇大天尊，是不是如今我中華民族所尊奉的民族始祖，軒轅黃帝？
仙師：不錯，黃帝老祖，即黃老，是為天上第一代玉皇大天尊。
勇筆：既如此，這其間有些不通，恩師不以為……？
仙師：你是說軒轅黃帝，在四千七百餘年前，才在中土誕生的，時間不符？
勇筆：是的，就是這個問題。
仙師：黃老退位玉皇上帝後，在無極天逍遙自在了好幾個元會。直到中土應運，建立中華民族，開奠國基，為後世的大道發揚地，黃老乃義不容辭的分靈下凡，擔當此一重任。所以中土曰神州，中華民族即是神的子孫。
勇筆：那是軒轅黃帝，乃是黃老分靈降世了。既然如此，每一代玉皇大天尊，退位後，都分靈下凡而著名？
仙師：這就不一定了，好了，黃老仙宮已到，吾徒速歛心神，整頓衣履，有問題以後再談。
勇筆：是。恩師啊！我們是不是直謁黃老仙官？
仙師：前面已有道童等候，我們迎過去。
道童：來者可是南天哪吒仙師徒，小道有禮。茲奉黃老道祖法旨，引導賢師徒晉謁。
仙師：那就有勞道兄了。（師徒兩人在小道童的引導下，穿過巍峨的黃老仙宮，來到一座仙風習習的涼亭前。）
勇筆：恭稟黃老道祖，南天哪吒師徒到。
（涼亭裏，坐著一位鬚髮皤白，身著黃袍滾龍，慈眉善目中，流露一股英威逼人。）
仙師：南天哪吒奉旨著書，率徒拜見黃老法駕。
黃老：哪吒賢師徒不必多禮，此處非吾仙宮，乃為小憩之所，故不用拘束，隨意坐吧。
仙師：謝座（說完就在亭角坐下）。
勇筆：（見師父坐下，也傍著坐下）。弟子奉拜謁歷代玉皇大天尊，以列入「瑤池聖誌」，作平正世人之爭論天上玉皇之議，今有幸得謁老祖法駕，赦罪弟子放肆請教。
黃老：有什麼問題，可儘管直問無妨。
勇筆：老祖曾任天上第一代玉皇大天尊，請教「皇諱全銜」。
仙師：當時為「玉皇大天尊玄玄高上帝」，坐鎮位在中天的「凌霄寶殿」，上掌三十六天，三千世界。下握七十二地，四大部洲。吾為五老之一，主中央戊己土，全權樞紐，故將凌霄寶殿，建設於中天，斯時之稱謂；亦有如：「中天玉皇樞元衍化黃老道祖」也。
勇筆：在老祖未登玉皇上帝之尊時，天地是否渾沌，為無始之期，只有幾位古老金仙而已？
黃老：不錯。未有玉皇之前，只有玄元一氣，渾渾沌沌，是為真空無始之期
仙師：那請問老祖及幾位古老金仙，從何而來？
黃老：好問題，此問，就如是「先有雞蛋或有雞」之爭議同。吾簡易的解釋，你就會明白。當無始之期，微塵、細菌等一切具有生命動力與形象物都沒有，極至全是真空。在真空裏有「離」，現在的解釋就是牽掣。這個「真空裏的離」持續了，以如今的時間計算，有十五個元會之久。玄元一氣，突然爆裂了。爆裂之後的真空，形成了二十三位精靈，就是無始之期的古老金仙。當然，吾亦二十三位中的一人。
勇筆：那為何會由老祖，首登玉皇上帝之位？
黃老：因為真空一旦爆裂，無始之期已過，進入有始之期。天統開於子，其輕清之氣，上浮而為天。地統開丑，其重濁之氣，下凝而為地。天地既奠，漸有生命形象之顯現。吾乃倡議，合我等所具之力，加以創造，使這些生命形象，可正常之發展。於是，人統開於寅，有萬物之靈，氣稟於陰陽，而道敦於化育，生生不息。所以我等二十三位的古老金仙乃共議：天、地、人必須有最高之主宰掌握權，乃設定「玉皇大天尊」之寶座。而由廿三位的古老金仙中，推舉吾為首任玉皇。
勇筆：老祖等廿三位古老金仙，何以會想到必須有一位玉皇上帝？
黃老：前言已說過，因為創造出這些生命形象，使其正常發展，就必須要劃分天地，天地一旦劃分，必須有天運之數，始能正常衍化，而要使天運之數，永恒不亂，則須有體制，始能克臻；當時吾等，集智窮慧，始悟出必須有一位最高主宰，因而「玉皇大天尊」寶座之設。
勇筆：既是如此，老祖因何會退位？
黃老：天運既定，數有不同，不是每個時期都是同樣的現象，天運行至一個轉變，吾亦功果圓滿，因而退位。
勇筆：老祖這樣說法，弟子不懂。
黃老：吾以淺白的例子解釋，你就不難明白了。第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是聖諱為妙樂國王之登玉皇上帝位，乃因當時，天運行至黯淡之數，民心不爭，故不適於弘道。如今天運轉為剛烈，千魔亂道，魔亂昌熾，故由大赤天宮，通明首相關聖，禪聯玉皇上帝寶座，坐鎮中天凌霄寶殿，禪登為第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝。
勇筆：哦！原來是如此，以霹靂手段，行鐵腕的作風，以符天運，那是說：每一位玉皇上帝之登位，須視天運行數而定了。
黃老：對了，大自然間，金木水火土五行，陰陽兩儀等各有其奧妙衍化，故運數之變換，亦深不可測，須適其性，始可洞其化也。
勇筆：多謝老祖賜示一切，俾使弟子頓開茅塞。
仙師：那愚師徒，也拜別道祖法駕了。
勇筆：恩師，我們已拜謁過第一代玉皇大天尊，是不是按著順序再拜謁第二代玉皇大天尊呢？
仙師：不，第二代玉皇上帝，退位後，不住在瑤池仙域，我們拜謁第三代玉皇大天尊。
勇筆：那第二代玉皇大天尊，退位後，不住在瑤池仙境，住在什麼地方？
仙師：當然住在無極天。蓋瑤池仙境，僅是無極天的一部份。
勇筆：那麼我們就無法將歷代退位的玉皇大天尊，一一公佈於世了。
仙師：前文已說過，我們奉旨著作的是「瑤池聖誌」，僅能歷遊瑤池仙境，拜謁住在瑤池仙境之退位玉皇大天尊。而未能拜謁住在無極天之退位玉皇上帝。但是，最後可以介紹其聖諱，俾使世人了解歷代退位之玉皇大天尊的聖諱。
勇筆：是，恩師啊！弟子想先知道，本書由辛酉年梅月望日開著，為期一年兩個月完成，那是本壬戌年荔月望日以前要著完，可是壬戌年有閏四月，是否應於五月十五日以前，就要著完呢？還是六月完功？
仙師：閏月是陰曆的算法，所以，五年一閏，每五年就多出一個月。
勇筆：恩師的意思？
仙師：照壬戌年荔月完功，待玉旨敕定良日繳書天上。尚剩期間不多，我們應策馬加鞭，庶免有誤著書期限才好。
勇筆：謹遵恩師教言，那麼如今我們是到那裏呢？
仙師：看看前面，這不是到了麼！
勇筆：恩師啊！本來天上神仙府，人間帝王家，是極盡豪華氣派的，怎的自弟子恭隨恩師，遊歷天界時，所看到的全是很簡單的宮府，沒有像我國古代的帝王宮闕，分進列廂，亭臺樓閣，荷池水榭的那麼廣闊與豪華呢？
仙師：誰說沒有呢？凌霄寶殿的宏偉氣派，又豈是古代的帝王宮闕可望項背。還有各層天的主宰辦公宮殿，分門立部，各成一體，若是全部集中，又豈是古代帝闕之可比擬的？
勇筆：那幾位退位玉皇上帝的仙宮，怎麼沒有宏偉的宮闕可居呢？
仙師：祂們已退位，不再直接過問事務，只清淨逍遙自在，所以，無須廣大的辦公宮殿，所居仙宮，雖是簡易，卻是飄然無華，正顯示那無為無相的自在啊！好了，吾師徒進宮吧！莫再拖延。
勇筆：不通報，就這麼闖進去嗎？
仙師：自有守門道童引進的。
（果然，師徒倆才走進仙宮前門，就有道童上前問明來意，在前引路了）。
勇筆：恩師，您老人家，還沒告訴弟子，我們要拜謁的這幾位是誰啊！
道童：我家祖師，聖諱南華帝君，曾屢次分靈下凡救世，曾任第三代玉皇大天尊，退位後，尚懷赤子之苦，再分靈降世於中土為舜帝。四千餘年後，又再分靈降世中原，為救國救民之孫先生。
勇筆：多謝賜教，原來是五老之一。
（道童引著師徒兩人來到南華帝君的靜坐之處，上前稟報帝君後，退下）。
仙師：南天哪吒率徒，奉旨著書，特來拜謁帝君，打擾清修之處，尚請海涵。
勇筆：弟子勇筆，拜謁帝君，恭請賜教，以光「瑤池聖誌」之篇幅，榮幸之至。
帝君：賢師徒奉旨開著「瑤池聖誌」，天人欣慰，往返奔波，亦多辛苦，何用客氣，賜座。
仙師：謝帝君不罪，我們師徒謹遵法命而坐。
勇筆：弟子有幾項問題請教於帝君，伏望指教。
帝君：有話不妨直問可也。
勇筆：弟子冒昧，請教帝君當年榮登第三代玉皇大天尊的全銜？
帝君：全銜是「第三代玉皇大天尊玄明高上帝」，大寰教化聖主。
勇筆：請問帝君聖諱是「南華帝君」，還是「大寰教化聖主」呢？
帝君：南華帝君乃列名五老之一，而大寰教化聖主卻是皇銜。就如至聖先師孔子，本為文曲星君轉世，後人尊為「萬世師表」，受封為「興儒教化大天尊」。
勇筆：請問聖諱不同，是否同一位仙真？弟子是說分靈後，證果受封，是一或二？
帝君：當一位仙真分靈後，那個分靈體，就自成一個單元；如關皇與張巡，本屬同一靈體之分靈，但證果後，各自受封，就各成一個單元了。其關鍵只在本靈，有幾次分靈證果，那些功果，可歸諸於本靈，其餘各不相干。
勇筆：這樣弟子明白了。再請教帝君是在什麼情形之下，登上玉皇上帝及退位？
帝君：當第二代玉皇上帝，功果圓滿，歸回極樂之仙境，吾受推舉，奉誥命而登位。
勇筆：請恕弟子打岔，每代玉皇上帝退位之時，俱以功果圓滿為詞，可否請帝君具體的解釋功果圓滿是怎樣的情形？
帝君：具體的說，就是將任內的使命完成，就算是功果圓滿了。
勇筆：玉皇大天尊，不是至上至尊了嗎？誰還能賦予使命？
帝君：玉皇上帝是至上至尊沒錯，可是那是指其行政權而言，每一位玉皇上帝，須對天運負責，這就是玉皇上帝的使命了。就像世間每一個國家的元首，是至上至尊，可是，他仍然必須受國家體制與憲法等的約束情形相似。
勇筆：那麼每一代的玉皇上帝的使命，是否就是渡回全部原靈為職責？
帝君：不，渡回全部原靈，雖是最大的宗旨，但天運的運行，化育萬物等，亦皆其職責，因為原靈全部歸回原位，可再開新天運。從無始至如今，尚未曾有一代玉皇上帝，締造如此豐功偉業。
勇筆：哦！那是說，每一個元會，都是全部毀滅，再重新開天闢地，而天運不變？
帝君：對了，所以，每位玉皇上帝的使命，各有不同，只是均以渡回全部原靈為最大目的。
勇筆：那麼帝君因何退位呢？哦！弟子的意思是請教帝君在位的使命，如何功果圓滿退位？
帝君：因為第二代玉皇上帝時期，原靈投入凡塵以後，其所造成的人間世界，很是混亂，先天至性，蕩然無存，光明遠避，黑暗叢生。經第二代玉皇大玄元高上帝，以聖人親降凡塵，整頓人間，俾使人民遵行道德，路不拾遺，夜不閉戶，功果圓滿退位。有先人建樹之德，吾登玉皇之位，使命輕鬆，以全面教化為先，所以在人間事務，大致已步入正軌之時，亦是吾功果圓滿，退位歸回無極，清靜逍遙了。
勇筆：天數之運行，乃人類衍生的主宰，而玉皇上帝的使命乃依天運而每代各有不同，那就是說：人類的生活情態，而應運產生一位針對這種民情，合適的玉皇大天尊，是不？
帝君：大致上就是如此了。
勇筆：那麼可否請教帝君，以前的人類生活情形，與如今有什麼不同？
帝君：人類之誕生，乃由天地精華之先天至性，投入凡塵的濁氣，結晶而成肉體，而有生命，自古以來即是如此，有此相似之處，所以生活形態，也都大致相同。只不過，每一個時期裏，人類的智慧，因天運的不同，而有高低，也因此，文明進步的情形，也略有不同，因為文明與墮落是個並行線，互相同步發展。一個很淺明的比喻；智慧愈高的人，心機愈深沈，而心智的偏差與否，就是正邪的分野了。
勇筆：那就是說，社會的習尚，文明的進步，有不同而已。
帝君：正是如此。
勇筆：那麼以如今的人類情形，以前的時期中，是否比現在更壞？
帝君：好壞都有；其實每個元會中，人類的生活情形，都是由好而壞的，從純樸中趨向奢移邪惡，只是在一個時期中，這個元會因運際合，會特別而明顯的現出特殊情形。
勇筆：這也就是必須再產生一位合適的玉皇大天尊的主因？
帝君：正是。
勇筆：再請教帝君，萬物的誕生，是否就是如今的四生六道而已？
帝君：截至目前，生命的誕生，就是四生：「1.胎生（亦作腹生），如人類及哺乳動物，在母胎成體而後出生者。2.卵生，如鳥在卵殼內成體而後出生者。3.濕生（亦作寒熱和合生，如蟲依濕氣而受形者。4.化生，無所依托，惟依業力而忽然現出者。」靈性的區分也只六道：「天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道」此六道為眾生輪迴之道途，故曰六道。共不過，曾有一時期，曾經多了一種幻生。幻生就是由一個生命，集中心靈之力，脫出現有的假體，而寄附在另一種無生命的物體上。可是，那樣太邪惡了。所以就被制止而至完全滅絕。
勇筆：有一個問題，先有雞或有蛋？不知帝君能否為弟子開示？
帝君：哈！哈！哈！這個問題就像數學公式，會者不難，難者不會，對宗教學，人類進化學，稍有研究的人，都會明白的。
勇筆：請帝君明示，以啟弟子愚蒙。
帝君：吾先問你，你如何知道那是雞，那是鴨？
勇筆：當然因為牠們的形態不同，才知分別。
帝君：對了，就是形態不同，所以每一個生命的誕生，必須先賦予形態，然後就其生性，予以延續的形態。也就是先有雞，後有蛋。
勇筆：恩師啊！著書期限快到了，算起來只剩兩期而已，這該怎麼辦呢？
仙師：怎麼辦？如期完書，繳回玉旨，就行了。
勇筆：弟子總覺得，還有未盡之意，可是，找不出癥結所在。眼看著書就要完功了，心裏頭，卻有種說不出的蹩扭感。
仙師：這次奉旨揮鸞著作「瑤池聖誌」，洩盡天機喚醒原靈，齊歸大道，以慰皇母倚門閭，待子女歸回之心懷，寓意之深與切，盡在此書中。主筆著書之正鸞生，本應聚精會神，靈性不得有染俗塵，始得碧玉無瑕也。怎奈可嘆也，功虧一簣耳。
勇筆：恩師言中之意，是否責備弟子，未盡專誠扶筆？致此聖書，未盡書中之意耶？
仙師：因你在扶鸞著書中，曾一度欲分神於俗事，險些墮落，幸為師及時將你靈性鎖住，否則不堪設想。後日拜謁皇母娘娘，你當小心受責。總之，老母仁慈，定准將功補罪也。
勇筆：弟子知道此次著書，多有辜負天心眷顧，殷望之深。可是著書已到了完結階段，唯有亡羊補牢，作好有力的結尾，若再得機緣，弟子定當潛心思過，不再有類似差錯發生。
仙師：你是小和尚唸經，有口無心。一張嘴，什麼好聽的話都說得出口，可是做起來，卻不是那麼回事了。為師亦懶於多說了，你自己多琢磨點，心口如一，那樣對你才是有益。現在我們師徒往無極宮去吧！
勇筆：無極宮？去拜謁老母？
仙師：是的。無極老母特在無極宮中開瓊漿筵，大會金仙，歷代退位的玉皇上帝俱至，以此作為本書大結局。正是吾等師徒的天緣，快走。（立時一拉勇筆手臂，仙家神法，勇筆立雙眼迷濛，不辨景物。）好了，無極宮已在望，吾徒整衣歛神吧！
勇筆：是，弟子這就……啊！恩師，這一陣樂聲，音如玉走珠盤，曲是羽衣霓裳，不止悅耳，讓人還覺得莊嚴，真是，「此曲只應天上有，人間那得幾回聞」啊！
仙師：人間音樂，本由天傳，更何況是在無極宮中歡宴所奏，那當然更是「不同凡響」了。好了，隨為師進無極宮吧！
（師徒倆人直趨無極宮，守門仙姑早已候在那兒。於是引著師徒倆，從無極宮前大牌樓走上九六玉階後，穿過前殿，來到中殿）
仙姑：請賢師徒稍候，待稟報老母後，再作晉謁。
仙師：那就有勞仙姑了。
（守門仙姑進殿後，不一會，即有傳宣。）
傳宣：宣南天哪吒師徒晉謁。
仙師：吾徒，緊隨為師身後，晉謁老母，必須心誠意正，肅穆端莊，切莫失儀。
勇筆：弟子知道。（進入殿內，看見最上首一把九龍飛盤的大交椅上，坐著慈祥仁藹的無極太上皇母。左右兩邊各排九把龍椅，各坐著身穿滾龍袍道服的金仙。仙師行至上首玉階前，止步整衣。）
仙師：南天哪吒率徒勇筆，拜謁 無極太上皇母大天尊，暨各位上仙。
（勇筆也隨著恩師跪拜行大禮。）
老母：爾師徒不用多禮，自開著「瑤池聖誌」一書後，天凡往返，亦多辛勞，賜坐。
仙師：謝皇母恩賜。（自有待女擺坐。）
老母：娘命九天玄女作引導，哪吒師徒可拜見歷代退位之玉皇大天尊，以列入「瑤池聖誌」，公佈天下，給世人知道歷代之玉皇大天尊，庶免有所爭議。
玄女：奉娘懿旨。哪吒賢師徒，隨吾來。
（於是在九天玄女娘娘的引導下，哪吒師徒從左首第一位起，拜謁至第九位，又由右首第十位起拜謁至第十八位。第一位起至第十七位是歷代退位之玉皇大天尊，第十八位是現任之玉皇大天尊。茲謹將歷代玉皇大天尊之皇銜介紹如下：
第一代玉皇大天尊玄玄高上帝（黃老）
第二代玉皇大天尊玄元高上帝（紫微帝君）
第三代玉皇大天尊玄明高上帝（大寰教化聖主）
第四代玉皇大天尊玄微高上帝（鴻鈞老祖）
第五代玉皇大天尊玄寰高上帝（星化帝君）
第六代玉皇大天尊玄中高上帝（原天尊）
第七代玉皇大天尊玄理高上帝（光華聖主）
第八代玉皇大天尊玄天高上帝（大羅祖師）
第九代玉皇大天尊玄運高上帝（精一天師）
第十代玉皇大天尊玄化高上帝（延衍祖師）
第十一代玉皇大天尊玄陰高上帝（北華帝君）
第十二代玉皇大天尊玄陽高上帝（廣度真王）
第十三代玉皇大天尊玄正高上帝（度化天尊）
第十四代玉皇大天尊玄氣高上帝（伏魔世祖）
第十五代玉皇大天尊玄震高上帝（興儒天尊）
第十六代玉皇大天尊玄蒼高上帝（救世天王）
第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝（妙樂國王）
第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝（關聖帝君）
以上是自無始之期，進入有始之期，有始以來歷代之玉皇大天尊之皇銜，以「玄元明微寰中理，天運化陰陽，正氣震蒼穹。」計十七字，分別為第一代至第十七代之玉皇大天尊列入「玄」字下，冠為高上帝之上。此乃天運之定數。至於現任玉皇大天尊玄靈高上帝之靈字，表示天運之如何？則不得而知也，此乃以後不知要經過幾元會，是莫大之天機，不得胡測也。
仙師：承蒙玄女娘娘引進，拜謁歷代退位玉皇大天尊與現任玉皇大天尊玄靈高上帝，又蒙闡明玄機，俾使哪吒師徒，頓開茅塞。
玄女：此乃賢師徒之天緣。
勇筆：弟子有一問題，欲請教玄女娘娘。
玄女：既有問題，不妨儘管說好了。
勇筆：在弟子未登無極宮之前，凡間有人強調天上玉皇大天尊，自始至今是一個人擔任，並無退位之說。今弟子蒙娘娘引進，得拜謁歷代玉皇大天尊，並證明關聖帝君，確實禪登第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝寶座。始知凡人之妄說，未知娘娘有何指示？
玄女：凡人僅是井底觀天，豈能洞悉天機之秘奧，蓋天上與凡間一樣，為上者，有德者居之，若玉皇大天尊自始至終，由一人一直擔任，則變成家天下了。試觀凡間昔時之堯、舜、禹之禪讓故事，就可明白，天上天下，皆是民主。你還有問題嗎？
勇筆：也就差不多了，著書大功也將告成了。
玄女：不要自滿自得，上前恭聽母娘訓示吧！
勇筆：是。
（勇筆隨著九天玄女娘娘身後，俯伏在地。）
玄女：稟老母至尊，奉命引導哪吒師徒，拜謁歷代玉皇大天尊，並簡略說明完畢，特來繳旨。
老母：好，妳可回座吧……勇筆。
勇筆：弟子在。
老母：瑤池聖誌，至此全部結束，你雖有功，但你可知亦有罪嗎？
勇筆：弟子誠惶誠恐，知罪。弟子覺得很慚愧，在著書期間，曾一度心神不專，致發生一點事故，因而影響了著書工作，弟子深覺罪不可恕。伏望慈愛的母娘，格外赦罪。
老母：瑤池聖誌之著，旨在披露瑤池聖境之風光，俾使靈子回憶故鄉，以期喚醒蒙昧天性之原靈，早日修真，拓開回天之路，庶免不再沈淪。亦可稍慰娘心，日夜倚閭呼子之歸，以淚洗面之心懷。
勇筆：皇母慈懷，弟子深深體會，只恨弟子靈心未能鎮定，未盡全力為母娘分憂，有負慈懷。
老母：若論此次著書之成敗得失，雖未能盡善盡美，大致上還差強人意，唯可嘆者，你身為著書主筆正鸞，未能全心全意，實力以赴，以致著書期間，竟有許多遺漏不週，未盡全效之失。不過，著書之獎賞懲罰，自有昊天頒行敕旨定奪。
勇筆：謝天母至尊恩典。
老母：別高興，娘還有話說。
勇筆：弟子恭聆教訓。
老母：你是否想下阿鼻地獄，或者再回金光洞去監禁？唯今之計，你可說來聽聽。
（就在此時，左首站起了第一代玉皇大天尊黃老）
黃老：勇筆，你可別忘了當初鸞門五恩主之力保，你恩師一力承擔督教之責。
勇筆：上稟天母至尊、老祖，弟子雖一時糊塗，可是並無違犯天律之處，而且弟子執乩十有二年，代天宣化，雖未敢言功，可是無功亦有勞。所以敢叩請天母至尊開恩，俾使弟子有悔過自新之路。
黃老：你哀求准予悔過自新，未知叩求幾次了，皆口是心非，劣性難改。最好再打回金光洞監禁一千年，待改掉劣性，再打落輪迴轉世。
勇筆：叩求老祖，應念弟子是黃帝子鯀，給弟子帶罪立功機會，弟子決痛改前非，一心一意，不敢有負天命。伏望母娘慈懷，憐弟子投落凡胎至今，不過二十七年，一半光陰效勞於鸞門，所著作經書，如「太上無極混元真經」及「玉皇普度聖經」誦本與註譯，「天界傳真」、「三曹成道捷徑史傳」、「實人實事三世因果報應」，「武聖傳」、「畜道心聲」、「茫海歸舟」、「大道心德」「大道康莊」等計三十六部。最近與明筆合著完成「無極天經」，今又完成「瑤池聖誌」，普化萬民，頗有成果，伏望母娘慈悲，上天本有好生之德，准再賜一次悔過機會。
老母：也罷，運該如此，夫復何言，一切後果，勇筆你自擔當。可是，你須謹記，天命不得違背。好了，你們師徒倆可以回去了。
勇筆：弟子謹遵母娘慈訓，弟子拜別。
（師徒倆拜別母娘與十八位玉皇大天尊後，相隨步出無極宮）。
仙師：孽徒，你一時不守聖規受責，連累為師體面無光，慚愧！慚愧！幸母娘慈悲，愛子心切，否則你將要再回金光洞受苦一千年。為師亦將為此而受責管教不嚴之罪矣。
勇筆：恩師啊！弟子一時糊塗，累您老人家難過，弟子決心改過，希望恩師原諒。（全書完）
瑤池聖誌之著，乃秉承無極天母至尊之懿旨，體天母愛子心切，常倚門閭望子回鄉之慈懷，而披露原靈之故鄉，無極瑤池聖境之風光與神秘，期喚醒靈子思鄉之念，早日勤修大道，回歸故鄉與母娘團聚，以盡孝思。故此書之著，重於描述瑤池聖境之風光，以師徒對語，表達瑤池之極樂。次以諸仙之勉勵，善勸靈子回甦已昧之天性。
溯自有始之初，萬物群生初衍，九六原靈下放凡塵，天運行轉，無數個元會以來，能修成正果回鄉者，不過四億，尚有九二億原靈，沉墜於紅塵，浮沉於苦海。無極天母至尊，日以淚洗面，千呼萬喚望子歸回，迭派身邊仙姑下凡，為期點醒愚頑，邁向康莊大道，怎奈迷頑不醒，良可嘆也。
吾為本書主著仙師，愧於督教劣徒勇筆無方，深感愧咎，獎賞懲罰，自有昊天頒定，唯可稍慰於心者，幸賴天母至尊洪慈，書中雖有未盡當初頒書之旨，但亦針對老母念中之懷，喚醒世人洗心向道，俾使讀者作為座右銘，聊有貢獻。惟望世人，幸閱此書，了悟慈母心懷，早離罪惡，共向康莊大道而行，以慰母心。謹述數語以為跋。
南天哪吒三太子跋於武廟明正堂
天運壬戌年荔月望日