神人合一辦三秋 透視天堂始設籌
修道認清自性竅 拳拳服膺三寶求
又詩
吉日良辰疏上蒼 揮鸞著造啟愚朦
三期正法明師效 日月換肩天道崇
示
今宵良辰諸生虔誠。欲請旨著造，挽轉三期狂瀾，此書完峻，功德無量也。
三期眾生，應知修道是內外並行，方可達道達德，有道無德，有德無道，均不能成為上品神仙，內者修煉自心功夫，勿嗔勿怨，勿妒勿怒，心平氣和，不怨天不尤人，泰然自在，反觀自照，行慈悲，不欺人，修道自有心得。
外乃施捨，利益人群，克己復禮，自然有功，願諸生更上一層樓，內外並行，可以證果羅漢菩薩，則謂上品神仙。
佛性本自俱足，只是一念之分，而佛與眾生由此一念而殊別矣。
余有聘請馬天君蒞堂，監焚疏表，現已到堂，諸善信接駕，並準備疏表。余退。
監理鸞堂末運期 察明真道白陽時
天仙凡子於心別 君爾能知把道持
其二
今刻蒞堂監疏文 著書挽化三期春
天真日月來承運 得道全憑一指聞
話
余今宵到堂，監焚疏表，諸生虔誠效勞，功德不少，願始終如一，為天下眾生奔波，吻合上天之好生之德，方不愧今生也。
堂主陳生讀疏表，讀完即刻焚化，……………………..
余暨護法真君帶疏表上南天。余退。
天君下凡勉諸生 監察疏文焚化成
著造善書挽末運 三期得道上瑤廷
今宵請旨著造天界透視，天君與祖師已上南天奏明著書之事，願諸生修道之事，須要再接再勵，達到世界大同為宗旨，有關接旨之事，後期鸞日再示。余退。
觀今世道不尋常 音韻和祥步考場
佛聖慈悲化末劫 祖師則隱匡弓長
又詩
神人候旨蒞堂來 善信虔心植道栽
準備迓迎玉旨到 洋洋喜氣在南台
示
本堂神聖君已到十里外空候旨，即刻可以回堂，接旨之時，須要嚴肅端莊，切勿交頭接耳。喧嘩等等，先把鮮花茶果備妥，並可排班候旨，………
諸生聽之，玉旨蒞堂，神人一同接駕。余退。
帶詔下凡來 鸞台聖筆開
神人救末運 挽化愚痴獃
玉詔宣讀 (神人一同跪下)
朕 奉天承運，掌中天職權，協辦三期普渡，昔群仙聖會議奏無極，得無極懿旨，彌勒佛執掌白楊天盤，火精子，水精子，執掌道盤，辦理末後一著，為拔三期佛子，道魔並降，以別修道之真偽。
朕 聞護法真君之奏，欲者「天界透視」，以無形天堂之實景以遊生著作成書，期使人人善道而登聖域，同享逍遙之勝景矣。經群仙之聖會議同，開三界風光，於遊生實景作成書，挽化三期末運以扶白陽普渡收圓。
朕 龍心大悅，特將此情奏於無極，得無極之懿旨，准許所請，每逢週日戌時刻準時勵行，並敕令三界各關口，如逢週日，護法真君暨遊生駕臨，開門歡迎，協助成書，不准違命，並敕旨
| 監造天界透視 | 南海古佛 |
| 編造天界透視 | 南宮孚佑帝君 呂 |
| 著造天界透視總校正 | 文昌帝君 |
| 著造天界透視正主席兼導遊 | 護法堂護法真君 陳 |
| 著造天界透視副主席 | 護法堂保生大帝真 孫 |
| 著造天界透視副主席 | 養性堂白府千歲 |
| 著造天界透視紀錄神 | 玉虛童子 |
| 著造天界透視監理鸞務 | 護法堂觀音佛祖 廖 |
| 著造天界透視理界通報神 | 何仙姑 |
| 著造天界透視氣界通報神 | 祖師堂五府千歲 |
| 著造天界透視凡界通報神 | 養性堂城隍 |
| 著造天界透視把門及守堂神 | 護法堂眾神聖 |
以上各遵奉行，書成之日，論功行賞，勿違旨意。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運辛酉梅月壬寅日 余退。
護佑白陽著造開 法身自在滌塵埃
真心誠意毋私執 君德巍峨上玉階
又詩
著造金箴天界遊 職司奉派諸生籌
神人協力堂規守 崗位無偏道可修
本佛奉旨擔當重任，帶遊生著作天界透視，願諸生勿違天意，神人協力完成此書。
今宵奉命登鸞分派人職如下：
| 奉派著造天界透視 | 總堂主兼錄鸞生 | 陳文種 |
| 奉派著造天界透視 | 總理兼唱鸞生兼企劃 | 靈 修 |
| 奉派著造天界透視 | 內務堂主兼宣道生 | 圓 善 |
| 奉派著造天界透視 | 內務堂主兼宣道企劃 | 喜 善 |
| 奉派著造天界透視 | 鸞務堂主兼副鸞生 | 洪 赤 |
| 奉派著造天界透視 | 外務堂主兼堂開發企劃 | 林振豐 |
| 奉派著造天界透視 | 外務堂主兼宣道生 | 薛良雄 |
| 奉派著造天界透視 | 監事堂主兼發行企劃 | 劉萬章 |
| 奉派著造天界透視 | 財物堂主兼堂開發企劃 | 膺一子 |
| 奉派著造天界透視 | 賬物堂主兼堂開發企劃 | 林中子 |
| 奉派著造天界透視 | 企劃堂主兼編輯校正 | 析虛子 |
| 奉派著造天界透視 | 遊生兼正鸞生 | 莊扶持 |
| 奉派著造天界透視 | 正鸞生兼濟世正鸞生 | 莊其在 |
| 奉派著造天界透視 | 錄鸞生 | 張松山 |
| 奉派著造天界透視 | 副鸞生 | 黃加順 |
| 奉派著造天界透視 | 副鸞生 | 王振華 |
| 奉派著造天界透視 | 董事兼堂開發企劃 | 王振輝 |
| 奉派著造天界透視 | 董事兼堂開發企劃 | 陳 碧 |
| 奉派著造天界透視 | 董事兼堂開發企劃 | 林國禎 |
| 奉派著造天界透視 | 董事兼堂開發企劃 | 陳信成 |
| 奉派著造天界透視 | 宣道兼司香 | 陳樹根 |
| 奉派著造天界透視 | 董事兼司香 | 陳火容 許文對 |
陳正雄 洪宗信 鄭正景
何依土 林詩慶 葉 青
薛維參 歐祖決 林炳結
洪丁仁 鄭金燦 阮仙化
薛文彥 林 賽 劉同興
江清瑞 王鴻模 黃照明
李學明 薛維燦 朱再來
陳春忠 辜福德 黃振旺
謝吉清 林秋菊 黃春子
林玉娥 蔡素華 歐民惠
郭秋鳳 魏秀琴 林 審
蔡梅花 許 絹 林銀草
洪阿芳 李玉霞 林金蓮
林閔華 吳月娥 詹清蓮
鄭秀慧 薛清英 林桂美
顏素霞 康秀美 李貴鳳
李 麵 吳罔市 蕭郭嬌
張金寶 洪 勸 何貴美
林幸子 張安林
奉派著造天界透視 司香生 陳潤生 許淑貞 孫美慧
孫美玲 張克凡 孫正雄
張克偉 何臺謀 何興謀
何明憲 何翠蘭 王婷惠
王婷曄 王文靜 陳玲琴
陳美君 王心消 薛凱天
阮靖傑 薛凱中 陳滋生
陳美妃 薛素絹 洪 硯
蕭五常 葉正芬 葉正萍
王惠眾 王蔭眾 葉正蓁
詹毅勇 林吉田 洪啟慈
余月娥 詹毅恆 林 叫
林月秀 余月英 詹邵萍
林澄揚 黃俊雄 邱照秋
吳足好 朱文盛 陳明珠
邱心嵐 郭罔留 張清雲
張銘燵 邱心怡 蕭嘉芬
張學儀 陳瑞明 邱幹生
陳俊宏 劉 切 陳美如
邱幹立 陳俊安 許 喜
邵金枝 吳 姚 吳惠英
林喜雀 許慧娟 許慧玲
洪源泉 曾何真 李進聰
許俊明 洪源鴻 蕭國輝
劉峻銘 劉貞伶 洪源隆
林 昭 吳秀英 許俊傑
洪源燦 蕭欽和 李淑霞
許家瑋 許德順 蕭國清
許德英 劉馨鄉 許惠蘭
蕭國璋 蕭裕智 葉祖植
許陳靜 曾松貞 葉玉妙
王 異 薛豐隆 張英源
潘埕焱 陳玉霞 薛豐盛
陳慶部 許成喜 陳清鑫
薛雲太 洪慶林 洪美靈
洪美華 薛勝陽 洪慶龍
洪美麗 魏秀花 魏總懷
歐明記 薛生智 洪瑞昌
歐明何 林祐如 林岱錦
林四海 林進明 林皆宏
陳田樟 樊秀敏 林陳寶
陳美娟 陳炎順 彭鳳嬌
以上各遵奉行，又向諸生指示，於每遇週日（星期日）戍刻準時開始著造。余退。
大道宏開度眾生 乾坤造化不留情
三期應運神人幸 悟得真機上理廷
序
三期承運，水火既濟，人間之幸，天開普渡，鸞門仁慈為懷，協天機而濟世，藉遊生洩天界風光，激發人心向道，同步天梯而臻無憂逍遙之淨土矣。
普度以來，聞者眾，真修者寡，天之慈愍，用盡天機，而世人馬耳東風，不得已藉鸞門以協天，願人人有道，證無上正等正覺，期以世界大同，你我他同登彼岸，勿負天意，以慰 母心，是為序。
詩曰：天堂地獄一心分 喜惡念頭天地門
護法真君充引導 莊生隨我駕祥雲
真君曰：莊生啊！今宵起每逢著造佳期，你我將要到天界遊歷了，你感覺如何？
莊生曰：首先感謝天恩，並謝謝真君，使我有這個良好的機會，參觀天界勝景，我內心有說不出的喜悅，未知真君你要帶你遊歷何處。
真君曰：本堂（聚星宮護法堂）奉旨著造「天界透視」一事，你暫不要太過歡喜，此神人責任重大，此暫中途不能完成者，神人皆有罪過，願莊生你，在著書期間，要清淨身心，否則天界淨地是去不得的，余吟詩一首：
天堂淨土無塵埃 凡俗無清上不來
清上濁沉真道理 洗心滌慮往天階
莊生！你知這首詩之義否？
莊生曰：稟真君：生愚昧不識，自幼輟學，且不識道理，求真君指示。
真君曰：此詩之意是說，天堂是非常清淨的無形世界，凡是世間人，不清淨之人，其靈魂亦受染污濁，所以不能上天堂，清上昇，濁下墜，是天不易的原則，所以要上天堂者，必須去濁留清，留著本來天心，方可以上天堂。
莊生曰：感謝真君開示，今得聞真君之言說，生自覺十分恐懼，因為我自覺身心不淨，那天堂該遊不成了。
真君曰：善生！你不必恐懼，既然吾欲帶你上天堂著造「天界透視」，吾自有佛力使你上堂，但唯一要配合的是在著造期間，絕不可違犯戒律，方可以完成遊歷天界之任務。
莊生曰：稟真君，什麼叫做戒律，生愚昧不知，請明示。
真君曰：善生，你自入鸞堂至今，心雖有善良，而缺欠道理之研究，難怪「戒律」二字，你亦不知道，你詳細聽吾道來，第一：你先覓明師點你的生死門戶，然後守戒律，方可以真正透徹戒律之最高意義。「戒律」就是五戒，殺盜淫妄酒，是清口不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不酒肉之義，犯此五戒，全身心陰氣，不能上天界。
莊生曰：感謝真君指示，生願遵照真君之言，以後望真君繼續開導，感恩不盡。
真君曰：傻善生啊！你不知老子學說之中，有「道可道非常道，名可名非常名」之道理嗎？為了使現使修道人之容易了解，吾以此新之詞，你則暈了頭而不知其所以然了。吾今告你，宇宙為一大天，天謂一中天，人為一小天，人既能稱為一小天，怎樣地球不能稱謂地球天。
吾今分析三天之義，你可詳細聽之，宇宙之一大天，可再分為三天，如下：
一、無極理天：此謂乃道家儒家合稱之名詞，道謂無極，儒謂理天，佛家稱做西方極樂世界，此天為佛聖及大羅金仙所居，至清至淨，脫離一切形色，離空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處，就是佛境之地，孔夫子謂至善地，在佛家論說，就是三界之外，佛家三界乃指，欲界、色界、無色界，無色是氣天之最上，理天之最下，是理氣之交界處，至於無色界乃聲聞、緣覺、菩薩所居，菩薩居無色界最上位，與理天可以並稱了，佛聖，乃圓通無礙，故理天是圓通無礙之聖者，方可以達此境地，可謂之究道實地。
二、太極氣天：此之稱謂亦是道儒之通稱，道謂太極，儒曰氣天，又曰中天，佛家稱謂欲界天，色界天，是在太極陰陽之權內，此天就是太極氣天，至於佛家之無色界天，雖不是圓通無礙之究竟實地，亦可並稱理天，是權理天，吾清水祖師，今居此權理天之無色界天，居此天者即可稱佛及菩薩了，至於純屬氣天即指欲界、色界而論也。太極氣天，乃中天之統稱，是六道輪迴中之天道，修道士，有為之行功立德，不能脫離陰陽，外道自修自煉，不得明師一指，誠心大德者，可達此天，凡夫忠臣孝子，大善人亦可居此氣天下位，（指色界欲界之色界天）此天之神仙，因為有為有欲，所以有各天之天王統轄而攝政，各天再統歸中天 玉皇上帝統轄，凡是在陰陽之權內，方才所云之地球天，亦不例外，統歸中天所轄。
三、皇極象天：此天乃有形世界，六道輪迴中之人所居，又名凡界，亦謂之煉獄，形象動物居於此世界，故曰象天，非神仙淨土，故曰凡界，因為人類前世之因果，其善不足上天堂，其惡不足下地獄，有善有惡之因果，轉生此凡界，再修再煉，定盤神仙佛聖，或是地獄之盤，故稱煉獄，三期末劫，上天不忍人類塗炭，水火精子承運下凡，拯溺眾生於苦海之中，不然此象天界終有毀滅之日。
今宵時刻已晚了，你我遊歷天界之事，恐時間不足，我略說三界之道理，你可明白嗎？你我休息吧！後期再示，善生醒來吧！魂魄投體。
詩曰：三十三天天外天 地球天上駐神仙
神仙本是凡人做 只怕凡人心不堅
真君曰：善生啊！今宵我們二位就要進入「天界透視」之遊歷了，你感覺如何？
莊生曰：感謝真君，我非常的高興，待不及速速遊玩天界。
真君曰：你太不像樣了，你知道我們兩人身負什麼責任嗎？我們二位不是要上天堂遊玩的，你有那麼多空閒的時間，我沒有那麼多空閒時間陪你遊玩，我們是要藉此遊歷天界之機會，著成善書勸化三期群生，你知否？
莊生曰：真對不起真君，恕生愚昧不知，從此之後我知道我們要做的責任了。
真君曰：前期我講三天道理，你聽了怎麼樣，瞭解嗎？
莊生曰：謝謝真君，可略知一二，甚瞭解即不敢言，倘請真君多多的賜示，生感激不盡。
真君曰：你平常時學識太淺，要完全了解實在很難，若能借你我遊歷之經過，透視出來，勸化世間人，也就行了。
莊生曰：謝謝真君寬恕。
真君曰：前期我說宇宙三天，今宵我欲再說人身三天及地球天給你聽之，你平心靜氣聽我道來，至於人身三天亦有無極理天、太極氣天、皇極象天，亦云上界、中界、下界，上界即無極，在人身即人頭部，無極主宰居中在玄竅，耶穌形容於十字架，作為象徵，玄竅主宰主理人身三天(無極天、太極天、皇極天)，形同宇宙無極真宰統轄理氣象，一切有形無形，謂至尊至聖萬靈真宰，故基督聖經記載云：「上帝創造人，是依上帝的形體創造的」，學到者由此類推，天地之大道理，中庸曰：「詩云，鳶飛戾天，魚躍于淵，言其上下察也，君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察呼天地」。人身無極主宰，居至善地主理人身三天，再無極天謂天命之性，在太極天謂心，在皇命天謂命，命即身，性在心思萬計，身命萬能，性趣心思盡失，身命不勤，一具死屍，人身雖分三天，而其理即一也。至於人身太極氣天者，人之上八卦也，人之頭部之下腹部之上，居於人身中軀，分為五部(五臟)，心、肝、肺、 脾、腎，猶國家之分為五院一樣，行政院、立法院、司法院、監察院、考試院，依此五院健全國家體制。至於人身五臟，心肝肺脾腎，健全人身之一切系統而不至於紊亂，心主行政而有思慮，心臟停一切腦神經之系統隨之而停，肝主魂而木之氣旺以養心，可見全心之行政，腎主精而水多以生肝木，肺生魂而金氣足以生腎水，脾胃主消化，吸收營養而土固以生肺金，而魄不散，心主血氣之流通而生土，中土固，五行相生不息，人之命長生，人身健康，為皇極象天，人間社會，做出有益之出來。至於人身之皇極象天者，乃役也，這個使役，役身依於太極之心，太極之心依於無極之性，性心身一貫，乃天地之定理，理而律，律而數，大同世界現矣。故皇極之象天乃指人之腹之下，亦為人全身之軀體，有形之軀體，依賴無形之心性而做，故曰身役也。至於地球天者，乃指地球上之氣界，與地相連合，凡是離地即是，屬下界之天，此天乃下界神祇所居，猶福德正神，城隍、遊魂等等，或是人間私設神壇，多屬地球神所居，此類神祇不必修道，只行小善，即可以為地球界之神，因為此種神祇，在世做人之時，無清口素，食死後其靈魂陰氣尚在，不能上昇天界，因為天界陽多陰少，使其自然無法上昇，天越高氣越少，陰越少，到了無極理天，則陽陰盡無，所以要修到脫離陽陰之氣，方可達到理天，譬喻人類有體重，必然要居在物質之地球上，鳥有羽毛能飛，魚有鱗故能入水，此乃天地之定理也，誠可知焉。現在時刻已遲了，要導你遊歷天界，恐不足時間，待後期再遊吧！莊生醒來吧！魂魄投體。
詩曰：地球上面亦稱天 因果絲毫不改遷
暢談神人真道理 三期末劫清算年
真君曰：莊生啊！你抬頭看看這裡是什麼地方？
莊生曰：稟真君，這裡是聚星宮護法堂，眾堂生均在堂內虔誠的效勞司香。
真君曰：對了！善生你並無再暈頭暈腦了，我今宵就要當導遊帶你猶地球天了。
莊生曰：我感覺很慚愧，真君你身發金光，形體映徹，猶如琉璃，而我欲氣麤濁，與真君同行，實感有愧。
真君曰：你道行不足，性靈污染陰濁，你可清口素食，心地光明，行公立德，以後亦可和我一樣，形體映徹，猶如琉璃，你看！現在堂中善信，亦有形體映徹，身發金光之堂主，他是濟公活佛的弟子，他是經過修道，經過千考百鍊至今不退志，你可要知道，他將來果位不低，你知道是誰就行了，不可洩漏根基。
莊生曰：遵命，願照真君吩咐而行。
真君曰：起程吧！(二位步出堂外而去了)。
終生曰：稟真君，聽說遊天堂都是用騰雲駕霧的，我們怎麼是用步行的呢？
真君曰：傻善生，騰雲駕霧是要上天堂，我們現在不上天堂，是要遊是要地球天，何用騰雲駕霧呢？
莊生曰：感謝真君開示，我跟你走就是了。
真君曰：好了，時刻有限，我化一座蓮台，我與你同乘蓮台就是了， (口念真言，一朵蓮花浮出面前)。
莊生曰：真君你真是佛法無邊，那朵蓮花又白又淨，我不敢上蓮台。
真君曰：你不要怕，上來吧！心清靜就好了，上來吧！莊生！
莊生曰：既然如此，我就上蓮台，請問真君，欲往何方？
真君曰：你不要說話，閉上眼睛就行了。
莊生曰：遵命！
真君曰：你可以開眼了。
莊生曰：請問真君，這裡好像不是天堂，是人間，為何不遊天堂，而到人間呢？
真君曰：傻善生！我們所要著造的是「三界透視」當然是要從凡界之地球天開始。
莊生曰：請問真君，這裡是人間的什麼地方，好熱鬧的都市，人種與我們中國人一樣。
真君曰：不但人種一樣，語言也大多數差不多，你詳細聽之，你不必多問了，我帶你逛逛吧！(二人邊行邊談)
莊生曰：真君啊！那棟樓房，怎麼四周發出五彩金光，到底是怎麼一回事。
真君曰：稟真君，我們可以進去看看嗎？進去看看那佛光是怎麼出來的。
真君曰：不可以，那佛光我們越接近就越強烈，再走幾步你眼睛就睜不開了。
莊生曰：請問真君，為何濟公活佛傳道就有這麼強烈的五彩金光，使我眼睛睜不開。
真君曰：那五彩金光是辟邪用的，以防止邪魔擾道，陰質越重的邪魔越不能接近，如果邪魔界盡此光即頭眩目暗，所以莊生你身尚有陰質，因為你素食不久，陽氣不足，靈光即不足，所以你仍然不能接近此光，如果能接近之仙佛，或是沒有受聘者，仍是不可去的，我們還是走吧！
莊生曰：謝謝真君指示，我已知道，原來要求道是有這麼莊嚴啊！可惜世人，有聞道之人未能珍惜此寶貴之大道，而好好修之行之，實在太可惜了。真君，莊生，邊行邊談著，到了另一個地方。
真君曰：生啊！你有看見前面有什麼嗎？
莊生曰：真君！我好怕呀！(靠近真君的身邊)，那棟樓房看來很雄偉，怎會有那麼多的鬼魂，而且個個面帶殺氣，圍繞在那棟樓房的四周。
真君曰：生啊！你不要怕，我們是奉旨著書出來的，那鬼魂們，不敢侵犯你的，而且我們與他們，無冤無仇，又有我在你身邊，你怕什麼？我們接近吧！莊生隨在真君德後面，漸漸步近眾鬼魂身邊，眾鬼魂看見真君到，個個跪著說，真君駕到小魂接駕。
莊生見鬼魂們個個跪接真君，才放下心來，而不再害怕了。
莊生曰：稟真君，那鬼魂們個個手中有執一塊令牌，未知做什麼用途。
真君曰：我召鬼魂問話，你詳細聽就知道的。
面前鬼魂你們在此做什麼？我們師生二人今宵為著造「天界透視」由此經過，適逢你們在此，你們趁此良機，詳述給我們聽之，後日書成，你們功德不少。
鬼魂曰：我們總共有十八位冤魂，在此地要等候報仇討還前債，本來我們要等到仇人命終下地獄時，在地府報冤，可是那個人已經聞道了，今宵正在發清口愿，我們就沒有機會，我們已經等很久了，每次要下手報仇．都有仙佛阻擋我們，因為他太誠心的為道犧牲，仙佛每次都說，他是白陽修道子，以後要用功德賠償給我們，可是到現在，我們眾鬼魂仍然得不到賠償，我們今宵在此獲悉他在此棟樓上佛堂立清口愿，所以我們在此等候，報仇討債。
真君曰：鬼魂們，那個人到底欠你們什麼債呢？你們是否可以詳述給我們聽呢？
鬼魂曰：那個人前生咸豐年間在福建，殺害我們十八條生命，因為他前生的兒有修道，所以在前生我們無近身報仇，而且他兒子修道的功德蔭他今生轉世台灣，所以我們覓到此地，絕對要報此冤仇，等到至今，都等不到下手的機會，請真君助我一臂之力。
真君曰：冤可解不可結，他是濟公活佛的徒弟，是誠心的修道士，你們殺他，只是消一時之氣而已，又有什麼好處呢？不如再等數月，年終懺悔，濟公活佛自能將他的功德，移轉給你們，你們就可轉生富貴，這不是很好嗎？
鬼魂曰：如果他不行功立德，退志破戒呢？那我們的冤仇不報了。
真君曰：如果他退道了，仙佛亦不阻擋你們了，那時候就隨你們的便了，希望今宵聽本真君相勸，我賜你們每位十功，退去吧！
鬼魂曰：謝謝真君，（鬼魂們各自退去了）。
莊生曰：稟真君，生今宵見此情景，知道因果之事，是多麼的厲害啊！咸豐年間的因果到現在還是不能了結。
真君曰：生！你有所不知，因果之事，近者現做現報，遠者數萬年，仍是要報的，現在三期末劫，是大清算年，人自降生以來，六萬餘年的冤愆債賬，都在今之三期末運，做一個總結算，所以才叫做末劫，你知否？
莊生曰：生已知了，因果實在厲害啊！我們再往何方？
真君曰：時刻不早了，我們回堂吧！（真君念念宜言，一座大蓮台，現在面前），莊生！上來吧！
莊生曰：謝謝真君，我已坐穩蓮台，請真君回堂。
真君曰：護法堂已到了，莊生下蓮台，魂魄投體。
詩曰：不偏不倚學神仙 昇墜關頭方寸田
萬教齊齊在此出 脫開金線落深淵
真君曰：三期末劫，天道應運，萬法歸宗，在於不偏不倚之純真道念，在於不睹不聞之地，能不違乎中庸正道，致於中和，天地之正位，則萬物育焉，是謂道也，時刻已到，莊生快上蓮台，準備起程。
莊生曰：我已坐穩蓮台，請真君起程。
真君曰：莊生！閉上眼睛。
莊生曰：稟真君，為什麼要閉眼睛呢？如果不閉眼睛，觀觀景色，那有多好啊！
真君曰：生你有至誠之心，余可賜你一瓶淨業天水，你若服下淨業天水，可除淨塵埃，猶如天仙一樣，則可不閉眼睛，自自在在的坐在蓮台，余催動蓮台，猶似騰雲駕霧一樣。
莊生曰：生聞言甚喜，願真君賞賜，（接過來一瓶淨業天水，全部服下了）又曰：感謝真君，我已覺身心活潑，精神大振，猶似天仙一樣的靈光充沛了。
真君曰：生你有所不知，因你俗體麤濁，為著書勸化群生起見，所以不得已賜給你淨業天水，以便騰空，你知道世尊所云之「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」之道理嗎？雖賜你淨業天水，此乃法之所施，是相之所用，有一天自然消失，再不能有此之功效的，猶似人間打一支強心劑一樣罷了，若真要永遠的保持著似天仙一樣的能力，乃要靠自己的修煉，方可以達此境界，不然你服下之淨業天水，只能功用凡界時間一年便全部消失功能了。若是你皈戒不淨，恐隨時失效，若是繼續修煉，皈戒清淨，其功用持續二年三年亦所不定。
莊生曰：稟真君，方才生聞言，說要保持永遠似天仙一樣的功能，其不必服淨業天水，要如何修法。
真君曰：說修道之法，法門千百條，歸門卻無二路，余略說一二，你詳細聽之，第一：心要誠而無私欲，心私則邪氣現，所培養出來之氣是重濁之污氣，自然不能上輕，第二：要多行功立德，行功立德是善之表露，無為之功德方可以培養自心之正氣總而言之是內外之問題，內心清靜無欲，天理流行全身，外行善功圓滿，自然善氣充天，塵濁之假體放下，便是大羅金仙，至於此則不必服淨天水了。
莊生曰：感謝真君指示，而坐穩了蓮台了，請真君起程吧！………真君念念真言，催動蓮台，上了天空了，莊生善出望外，見著世界夜景，閃爍的燈光，聚星宮護法堂，金光萬道，善氣沖天，真是美極了真君與莊生二位，猶遊覽似的一樣在天空繞了一圈，莊生快樂極了。
真君曰：真君見莊生逍遙而忘形軀，對其曰：天堂逍遙人不來，地獄悲慘偏自往，實在太可憐。
莊生曰：課真君，我們在上空繞了一圈子，大多數之廟宇，都出了善光與金光，為何下面一個鸞堂出了黑氣，是什麼理由呢？
真君曰：生啊！你有所不知，宇宙之大，正與邪，真與假，是與非，都是對立的，神有正神有邪神，人有君子小人，那個鸞堂是專門負責考道的鸞堂，我們不如降下參觀一下吧！我們不要進去，余用功力使莊生看得見就是了，（真君用五指出了功力在莊生的頭部，莊生隨時看透牆壁）。
莊生曰：稟真君：鸞堂內中信眾還不少嗎？為何他們都出了黑氣，而與護法堂之堂生不同呢？
真君曰：他們以前大多是修道人，現在斷了金線而善光全失，所以滿身黑氣（陰氣），他們是經不起修羅考道之故也。
莊生曰：那一群修羅邪魔，為什麼上天容他們如此之做法，不是害了很多的修道人否？
真君曰：這不可以怪他們，他們是奉天旨考道的，他們有旨，故神佛對他們都無可奈何，修道之士，稍有不慎誤入此途，這都是自己之作孽所為，試思修道無考，世間凡子盡成佛道，如無者三六聖四八賢，怎樣選拔。
莊生曰：原來修道的考有這麼厲害，難怪，難怪，神仙難修。
真君曰：考道之事不只如此，病考財考、家庭考、有情考、無情考、智慧等等，無所有考，無所不考，方能達到，真修道之至頂境界。考道之事本不可洩，只因上天慈悲，特准洩漏一二，給修道之作為領悟，言者非考，考則不言，假祖師假弓長，修道之士，能過一○八劫，方能達到上品神仙之地，所謂修道難是也。時刻不早了，莊生快上蓮台，回堂吧！
莊生曰：我已坐穩了蓮台，請真君回堂。
真君曰：念忥真言催動蓮台，浮上天空，剎那之間，回到了護法堂了，莊生下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：修道惟心自古言 今來古往莫移遷
真行真得假難獲 至理無私植聖賢
真君曰：夫修道也者，不違天時，不逆天地，方有可獲，天有理故有時，理之變而有常，非變也，是動也，謂律也。春夏秋冬，變而有常，謂之時，一年四季，十二月，一週三百六十度，度度有理，修道之人對於常而不變之原則，變而有常之定律，識者不違天時，可以修道矣。天地定律，由幼而少，少而壯，壯而老，青而紅，紅而白，白而黑，春而夏，夏而秋，秋而冬，秋收冬藏，天地之定律，秋金得令，白陽開泰，普度收圓，天地之定理，而不可易，時逢白陽開科，秋金收圓，悟者不違天時，速修速行，發弘願懺悔更上層樓，方不枉今生也。莊生啊！時刻到了，準備起程吧！（念念真言，一座潔白清淨的大蓮台已現眼前了）。
莊生曰：謝謝真君，步上蓮台，我已坐穩，請真君起程吧！又問真君，今宵擬往何處。
真君曰：今宵要帶你參觀象界道場，念念真言，催動蓮台，浮上天空，由上觀下，世間夜景，美麗真使凡心留戀。
莊生曰：稟真君，世間景色，美麗迷人，未知與天堂相比較如何？
真君曰：那差得太遠了，天上七寶琉璃，應有盡有，人間怎能與天上作比較。
莊生曰：我們在雲端，看見來來往往的神聖，未知他們是做什麼的。
真君曰：你有所不知，神聖們也是為了三期末劫而忙碌的，那來來往往的神聖，大多是青陽及紅陽期的成道者，今白陽期再往凡界助道，以能在此最後龍華會榜上有名，做一個萬劫不滅之大羅金仙，所以他們為此而忙著哪！助道的忙著化人，考道的忙著考人，各司其職，修道之人稍有否慎，易被考倒。
莊生曰：感謝真君開示，剎那之間蓮台不知在空中轉了幾轉了。
真君曰：莊生！目的地已到了，下蓮台吧！前一棟雄偉樓閣，金光四射。
莊生曰：請問真君，面上樓閣，一排相連，為何只有其中一間金光燦爛，未知是何原因。
真君曰：此樓閣雖與一般無異，卻是金光四射，乃是其內奉祠祀 母座，可云是凡界白陽大雄寶殿，現在堂中有護壇將軍降臨其壇，故有金光。我們進去並須要先參 母座，甚至不論三界內外神聖仙佛到其堂，均須先參駕，我攜你進去詳細即可明白。
莊生曰：稟真君：生學識淺陋，入鸞堂未久，恐有失禮儀之處，願真指示。
真君曰：你不識白陽天道禮節，你可用鸞堂禮節，表示最誠敬即可。
莊生曰：禮節亦有分別白陽禮節乎。
真君曰：當然有，青陽應運以青蓮葉為象徵，做為青陽禮節，紅陽期以紅蓮花合掌似的拜法，似紅蓮花一樣作為紅陽之象徵。白陽期以蓮藕之拜法做為白陽之真道暗傳之象徵。至於蓮藕埋藏污泥之中，猶白陽修道乃是在於混濁之世間所成就者也。所以白陽善子都在默默的為國家、社會、人類做貢獻，不求人知而行無為之善德，不多說了，我們進去吧！將軍在門口等著我們二位。
護壇將軍曰：歡迎護法真君及莊生二位駕到，有請。我們二位護壇將軍，奉 母諭今宵在此等待真君及莊生二位駕臨，請入內。
真君曰：打擾你們了，我二位是奉旨著造「天界透視」而到本堂，願將軍多多給於方便，莊生！我們參駕先天 母座吧！參畢。
將軍曰：我們知道真君及莊生乃奉旨而來，怎麼不開方便呢。
真君曰：我今宵來壇乃是帶莊生參觀佛堂，將實情著入善書，勸化修道士早登彼岸。
將軍曰：此時正有講師在講台講道，請參觀吧！
莊生曰：請問將軍，你們不在天界，為何臨降佛堂，到底你們是擔任什麼工作。
將軍曰：我們的職責是巡察凡界各佛堂，不被邪魔所侵，並記錄各堂之整體問題，平時我們不到凡界，凡界各佛堂，有護壇尊者守護者，今宵我們是特別來的。平時我們不必來，我們在理天就可觀察到凡界各佛堂，因為理界我們用法眼通到凡界各堂一目瞭然，猶凡間之雷達站一樣，我們的法眼觀凡界各堂，絲毫不漏，有什麼動靜，我們隨即處理，我們的職責是專門護壇之責任的。
莊生曰：感謝將軍開示，斯時講師正講得出神入化，條條是理。突然之間，看見一條白光直透講師之頭上，莊生甚覺不解，又問曰，將軍開示，那條白光由天直透講師頭部，未審原因。
將軍曰：那就是講師誠心，講得出神入化，身置無我之境界，其靈光與天通了，非由天而翀之白光也，至於此之人，有時亦能理天仙佛之靈而通靈，此乃神人合一之功能也。
莊生曰：原來所謂至誠可以通天，就是這樣。
將軍曰：人所謂聖賢仙佛者，非人死後成聖賢仙佛，是人生為聖，賢死為聖賢，生為仙佛，死為仙佛，是人生不為聖賢仙佛，死則不能謂聖賢仙佛，是生植因，死為結果。是生植善因，則結善果，而善報，是生植佛因，則結佛果而成佛，天理至公絲毫不爽。（斯時也，這位講師亦已講完了，鞠躬而下）。
莊生曰：現在時刻不是還早嗎？怎麼這麼早就結束呢？
將軍曰：莊善生你有所不知，此班乃從下午至今，非由晚上開始，是你們來晚了。
真君曰：莊生啊！班也結束了，我們也該回堂了，我們告辭了。辭叩 母座步出佛堂。
將軍曰：奉送兩位回堂。
莊生曰：叩謝將軍，坐穩了蓮台，請真君回堂吧！
真君曰：催動了蓮台，直昇上空，傾刻之間，看見聚生官護法堂，即在眼前。
莊生曰：我們坐蓮台飛行，快樂極了，我們多遊一會兒，是多麼的好。
真君曰：機會多的是，好的還在後頭呢？下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：天命無私導眾生 普施法雨渡迷沉
正邪有別善顯光 金帽威嚴須自誠
真君曰：普渡三期，火宅當運，成道之關鍵，以修與行為本，二者兼備，欲成正果不難，人類自無始劫以來，輪迴不息，迨至於今，未會應時，大開普渡收圓之門，應時而開，仙佛處處度人，修羅處處考道，道高一尺，魔高一丈，致修道無可適從，皆是上天選拔聖賢之良方也。當今科學文明日新月異，民生富裕，享受奢侈，醉生夢死，易被考倒，仙佛用盡心機化人，修羅絞盡腦汁考人，兩相對立，佛與魔並降，下凡轉世為人，佛為成人，魔作擾人，亂道心考道盤，稍有不慎，墜入酒色財氣，貪嗔痴愛之魔圈，想回頭已是百年身了。莊生啊！金宵我們仍遊凡界地球天，後期即可遊爾所期望的天界了，時刻已到了，速上蓮台吧！
莊生曰：我已坐穩蓮台，請真君起程吧！
真君曰：蓮台催動昇空了，在空中盤旋了幾次，然後停浮在半空中。
莊生曰：稟真君，今宵為何蓮台停在半空中，是不要觀人間夜景，真是太美麗又迷人的夜景，可惜只見夜色不見來往行人，因為蓮台懸得太高吧！
真君曰：非也，因為生修道不深，不俱法眼神通，故尚不能洞觀地府九幽，上觀三界無極，毫無阻礙，要俱有此法眼，在修道的過程中，要先棄心中之雜慾邪思等等，至於人心通天理，與仙佛同體，天地合德，法眼遂有矣。我今以我佛力令你能觀凡景細微，念念真言，一佪大鏡現在眼前，猶似人間之大望遠鏡一樣，生啊！你觀看吧！
莊生曰：真君你真行，好厲害啊！我真是有福了，看見各色各樣的情景，有似看電影一樣，看得入迷了，稟真君，我有看見二個人，那兩個人怎麼頭戴金帽子，一個所戴的金帽金光燦爛，一個所戴的金帽子，快要生銹了，到底是什麼原因。
真君曰：那二位你知道是什麼人嗎？
莊生曰：不知道，請真君指示。
真君曰：那二位是受了天命，負責傳道的師，前一位的帽子金光燦爛，是因為其修養好，功德大過失少，所以其頂上帽子金光閃閃，後一位是其修功夫差，功德少過失多，所以其帽子不能發光，所以上天對一位受領天命之人，只見其帽子就可以一目瞭然了。
莊生曰：上天的安排，真是使世人所做的行為一點兒也不能逃避的。
真君曰：我再令你看看一位吧！拂塵一拂，又見一位頭上帽子不但無光，反而全生銹，猶似沒有經過處理的銹鐵帽子。
莊生曰：其人為何戴這個銹帽子，難看死啦。
真君曰：其實那個人尚不知自己是戴銹帽子之人，他雖是頭戴天命，身兼師命，雖有行功立德，卻是全權霸勢，攬道權之人，修道不清白，愩高自大，毛病脾氣大，不尊長輩，不提後輩，全以人情用事之傳道師，所以其一個金光閃閃之金帽子，而變成了一頂，生銹的黑帽子，實在可惜。
莊生曰：真是求道容易修道難。
真君曰：其金帽變黑帽之原因，是其隨人心而變，心動一點之邪，其帽則生一點銹，動一點之脾氣，其帽亦生一點之銹，至於全部銹爛了，其天命自然消失，無間地獄是其歸宿之所了。所以身擔天命重擔之傳道師，如無戰戰兢兢，是不可以的，因為三期群生昇墜問題，全在身擔如來天命之明師一念而分昇墜也。
莊生曰：感謝真君，令我看此情景，真是天命之重要無比。
真君曰：此景莊生明白了，我們回堂吧！蓮台催動傾刻到了護堂，下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：無形天界住神仙 學道修真覓性田
方寸指開聖佛塔 全憑顛叟三期天
真君曰：三期劫，三曹普度，人鬼仙共度時節，大家速速懺悔，回頭是岸，莫延歲月，逐利貪名，富貴功名莫非一場春夢，天堂、人間、地獄，其路分三岔，實由一個心所出，心之一動念，善惡攸分，天堂地獄別矣。人心出於一念之差，一步之錯，千里之謬，是為仙為人為鬼，就是這個關頭也。時刻不早了，莊生上蓮台吧！今宵我導你遊三叉路陰陽界。
莊生曰：遵命，已坐隱蓮台，請真君起程。
真君曰：端坐蓮台心花開，天堂地獄自心栽，行功立德光灼灼，造孽作惡惹禍災。天堂有路你不去，地獄無門自進來，為非作歹風中燭，積功累德上天階。在不知不覺之間，已經到陰陽陽界三叉路了，望之有一塊石碑，書曰「三叉路口」四大字。生啊！下蓮台吧！我導你參觀參觀吧！
莊生曰：遵命，下了蓮台，抬頭四顧，見有三叉路，右條道路寬大淨潔，光燦映天，金光閃爍，身置其路，眼似不能開一樣，中條道清幽平坦，美麗脫俗，身置其道行之，似遊世外桃源，左條道路不然，崎嶇不平，黑暗微光而已，與中右條道相比較，實有天淵之別矣。真君與莊生步行到了三叉路口之稽查署了。
署官曰：參禮護法真君，隨遊陽世善生，莫非是莊善生否。
真君曰：是，今天打擾了，莊生啊！快參稽查署官。
署官曰：不客氣，本署日前已接 天旨，知道真君奉 旨 導遊莊生天界透視，著作成書，勸化人心早登道岸，如有本署效勞之處，請真君及莊生不必客氣。
莊生曰：有勞署官指示，我觀看三叉路，三條各有不同，未知是何原因。
署官曰：右條道路你覺得又寬又平坦，淨潔無比，光燦映天，金光閃爍，眼睛張不開似的嗎？
莊生曰：是的，是何原因，這樣的道路怎可行人。
署官曰：這是得道成道的神仙才能行走此道，自修自煉其靈魂從泥丸官出，其光屬中乘，此道不能行，無善行之人，其靈陰質重，更不能行此道，只有得道之修道士，在陽世功德大，自然其靈光充沛，陰質少，陽氣盛，靈魂從玄關出，可以自由行此道。宇宙之間能生存下去的都是條件的相符合，譬喻魚怎能生存在水中，蚯蚓怎能生存在土中，這是他們的條件相符合， 老母創造宇宙，天地人萬彙，皆隨其因緣果報，而給其往生，上天界之條相符合，他則上天堂，下地獄之條件相符合，他則下地獄，與其相符合則有其生，此紊而不亂之天理，絲毫不漏，故曰天公則是如此。魚生於水中，人不能，因人之生存器官及種種條件不相符合水中生存的條件，故不能生存水之中，蚯蚓生於土中，人不能，亦人之器官條件不適合土中生存之故，故人不能也。人不能往神仙之道行，人不能上神仙之境居，則是人沒有神仙之修煉，沒有神仙之行，故不能與神仙同居天界。莊善生你觀右條大道，光燦耀目，眼不能開，是因為你修煉不足，靈光不足，陰質尚存，故觀右條神仙大道，眼不能開，你漸漸修煉，列了靈光無陰，自然見此道，清爽無比，適合行右條大道，你今觀中大道，美麗脫俗，似置身於世外桃源，乃是你所修所行之道，適合此中條平坦之善道，故你覺此道心身清爽。天下眾生造孽深重，其靈無光，陰質較重，自然適合其黑暗之崎嶇不平小道，此乃是其適合其道之靈也。又人不能行此三條路，此乃人有體軀，有物質體重，故適行人間之道。故天有天道，人有人道，魚有水道，車有車道，各行其道，是乃各合其逆也。
莊生曰：怎樣的修法方可步上右條之神仙大道。
署官曰：要能步入此神仙大道，沒有他途，求修行三個字而已矣。求者求道也，求得先天大道，識透至善之地，世尊曰：「吾有正法眼藏，泹槃妙心，實相無相，微妙法門不立文字教外別傳，付囑摩訶迦葉」。如此之道，自古正法眼藏，非至開悟境界不傳，正陽法門一開，天門開啟，靈魂由斯出，天堂之路，今大開普度，善者則能先得而後修之。修者修道也，有求無修，猶米不煮，畫餅充飢，說食不飽一樣，故修道則是修心，達摩大師語慧可曰：「汝但外歇諸緣，休息萬事，內心無喘，心如牆壁，可以入道。」「外歇諸緣」，乃心無妄想，見諸境不動心，「休息萬事」乃是不起是非之心，「內心無喘，心如牆壁」，則不疑不惑，純一直心，不起凡聖見，泰然自在，萬境自如如，此乃修道也。行者行道也，乾道行三綱五常，五倫八德，坤道守三從四得，行五常五倫八德。無住相布施，財施法施無畏施，廣度人間有情，服務人群，代天宣化，此乃行道也。
莊生曰：生聞言有些不解，再請問署官，右條大道金光耀，眼不能開，為何求道修道行道，則可以行此大道。
署官曰：求道乃佛門開，陽神現，修道乃心有正氣，因為心不虧作，不作暗事，自然陰氣消失，浩然俱增出來全是浩然之光，故適合此道，自然達到神仙之境。你現在可以觀看路上行者，右條路寥寥無幾，但是身體映徹，金光燦爛，行於此道逍遙自在，快樂無比，此乃求道有修有行之人。中條道路之行者，可以看見其身無金光之映徹，但亦不黑暗，其修行之境界達於此道，故行此道左條之行者，身無光彩，自然適合行此道。故修道之高低，有修無修，佛與善士鬼魂，到此三叉路，猶如人間電腦一樣，自然分開。故佛曰：「佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」，則是此義。
莊生曰：感謝署官開示，又問真君，我們再往何方。
真君曰：今天時刻已到了，我們回堂吧！上蓮台吧！（真君、莊生、署官，互相辭謝）。
署官曰：命眾守署役排班送駕。（真君莊生亦揮手辭謝）
真君曰：護法堂已到了，莊生下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：普度三曹人鬼仙 白陽應運今時年
龍華會上封神榜 莫負此期選聖賢
真君曰：夫三曹之普度，乃龍華之封神台，白陽之應時應運也。青乃司春生長之期，紅即炎夏開花之期，白乃秋金收成之期，故白陽是秋金得令，是神仙聖佛之定盤年也。故過去仙佛於此運際倒裝下凡，同助三佛收圓，末後大事明白，以定果位，同赴龍華大會也，故氣天諸仙，欲成無上正等正覺，須要在此白陽開科之年，修成正果，否則無此期會。今日遊天之時刻已到了，莊生快上蓮台，準備起程。
莊生曰：我已坐穩了，請真君起程，未知今宵欲遊何方呢？
真君曰：我們今宵欲遊南天門，蓮台催動浮上空中，漸漸脫離了人間凡界，青山白雲，飄飄欲仙，逍遙自在，轉瞬之間，已到南天門。
莊生曰：稟真君，我們來到此處，為何覺得炎熱難受，前面南天門火焰騰騰，猶似人間火災一樣，卻是來來往往神仙自如通行，毫不受其火焰之熱騰阻擋呢？
真君曰：虛空雖無邊際，卻有阻隔，在無形的虛空界裡頭，因為眾生是肉眼，且有形之體軀，對於無形之虛空覺一無所有，其實宇宙之萬有萬彙，盡從無限的虛空界所出，神仙無有凡軀，在無形的靈魂生存來說，必定要生存在無形的世界裡，在未成就無上之大羅金仙，無上佛聖之時，仍然要受一種無形力量阻隔，猶似人生存在地上，空氣之間，方能生存下去，到了較稀薄而沒有充足的空氣時候，或者是沒有空氣的地方，人就不能生存下去的，氣天神仙亦然，他成就氣天神仙的緣故，就是他俱備了氣天神仙的資格與條件，無限虛空界裡，均有足夠俱備了阻隔氣天神仙的條件元素，觀看雖然空空，用小小六尺之軀，人生幾十年春秋，用後天聰明，科學的鑽探研究，永遠是不能達到究竟之地。故氣天乃受理之隔，教氣天神則不能入理界，大羅金仙，佛聖菩薩，修養工夫，乃是脫離了一切之物質氣質，故免受物質氣質之隔阻，所以無限虛空界，一切有形無形均可通行自如，至此是修行最高境界。
莊生曰：原來如此，修行之事，真是不容忽視的。
真君曰：世間有金屬之物，其所以有金屬之物，乃是無形虛空裡有金之元素，而化到氣界，而氣界則大金之氣素，而然凡界才有金之質，猶木水火土亦然，均得先天無形之元素，化氣而後成質也。故修道之人應知無形乃主宰有形之總原頭，莫謂眼不見就沒了，此凡夫聖人之所見地，則從斯而出。至於南天門則屬南方丙丁之火門，此門通往南北東西各洲，來往神聖必經之門，凡是道功不足者皆不能通過。
莊生曰：我覺十分炎熱，好像身受不了一樣，求真君慈悲，如何抵擋此火焰之炎熱。
真君曰：你有福了，我方才遇了南極仙翁，他順便送我一瓶天水，我就給你喝下吧！以水制火可以抵擋此熱（莊生喝下天水）
莊生曰：感謝真君賜天水，又稟真君，生喝下天水，為何覺得一點味道都沒有，只覺心身涼爽，不受火焰之熱而難受了。
真君曰：莊生不必謝我，應該感謝南極老仙翁，你覺沒有味道是因為你喝下的是天水，不是後天的凡水，後天的凡水其水質各有不同，有含礦物雜質等等，故後天凡水有微少之味道。你喝下了天水，可以抵擋南天門之熱焰至此書完成，以後就要看你自己的修煉了。
莊生曰：稟真君，你說以後看我自己的修煉，那麼應該怎麼樣的修煉呢？
真君曰：修煉之道說來話長，所謂法門千百條，歸門無二路，先求明師指點正陽法門是第一條件，其次修的問題與行的問題，須要互相配合，修是修心養性，行是行功立德，有修的人雖然能越此火門，其功德不足的人，南天孫大聖爺仍然不能讓其通過，齊天大聖神通廣大，七十二變化，故無功德之人仍然不能通過此火門。有功德之人，如無內聖之修養功夫，雖有資格進入此火門，而道功不足者，仍然不能通過此門，總之是內外有修之人才能自如進出此火門，否則就要靠著神仙佛聖的力量，才能讓他進出此門方才所云之內聖修煉之事，當然是滌去妄想，掃三心滅四相，至於內心無喘，身中真水自然上昇而濟火，故曰水火既濟，至此欲越火門怎會有困難。
莊生曰：至於水火既之事，那是修道人之坐禪功夫嗎？
真君曰：生啊！您會錯意了，那有坐禪成道的道理呢？坐禪會成道，那修道就容易了。
莊生曰：回真君的話，修道不是坐禪，怎樣有那麼多的修道人在習坐禪呢？
真君曰：生啊！那是修道人之錯誤，試看三教經書，那裡有坐禪成的記載呢？其實禪的意義，並不在於坐，坐則非禪，猶枯木逢春亦不生，死石遇土亦不長，修道之人應知天地自然造化之理，非自然之達用，統統非道非德，道本自然，死坐活食，怎可合道。禪有活禪死禪之分，活禪是神仙聖之禪，動靜自如，不用功夫，不除妄想，自如與天地合德，日月合明，四時合序，鬼神合吉凶，行住坐臥之間，不離這個那個，自自然然，日出而作，日入而息，心不懷妄想，一心清淨非禪是啥。死禪者又曰人工禪，以人工怎可奪天工呢？不以自然，用坐的方法收妄相雜念歸其靜處，使其息念妄塵，此非自然，不可以為道，禪乃非靜，是淨，靜是不動，淨則清，故人工用禪雖可一時之息念一時之忘塵，不能終日自如，靜時不念，動又雜念橫生，故曰人工禪，此不能入道。修道之人心合自然，靜動自然，猶天地一樣，無妄想，無求真，才是自然之工夫耳。
莊生曰：謝謝真君之指示，今日聞言獲益匪淺也。
真君曰：今宵至此時刻已到了，我們回堂吧！
莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台，請真君起程。
真君曰：護法堂已到了，莊生下蓮台，魂魄投體。
詩曰：有恩必答白陽仙 行功立德種品蓮
善惡分明毫不漏 結下佛緣上理天
真君曰：天地真理因果不爽，循環自然，早報遲報，近報遠報，絕對要報，有的現做報，有的留得後報，時間長短而已，終須要報。人之修道，種佛因成佛果，結冤仇受惡果，天地真理存在，沒有白吃的理由，世人當須謹慎，氣天仙受人恩惠，仍須要報，何況人之貪求無窮，那來無報之理，既有天理之存在，絲毫不漏，人之輪迴於六道四生之中，皆因貪求不厭，種下了不可解之冤愆債賬，故惟有修道懺悔立願，方能漸次之解脫，否則愈結愈，終墮惡道，白陽期大開普度，人鬼仙同沐此運，得者修之行之，可以證果矣。莊生啊！我們遊天界之時刻已到了，快上蓮台吧！今宵我導你遊南天門，觀來往神仙進出南天門皆做何事。
莊生曰：謝謝真君之慈悲，我已坐穩蓮台了，請君起程。
真君曰：催動蓮台昇空，漸漸脫離了凡界景色，生啊！你坐此蓮台，感覺如何？
莊生曰：稟真君，實在愈坐愈苦，而蓮台昇空舒服無比，妙不可言，沒有聲音，快速疾飛，一點兒也不覺危險，且不比凡界之車馬跳動，真舒服極了。
真君曰：我們來到了南天門，下蓮台吧！
莊生曰：謝謝真君，南天門火焰騰騰，我前日服下了天水，過此火焰更覺精神百倍。
真君曰：前日南極老仙所賜之天水，在身中早已發生作用，今遇火焰，恰好是火盛遇水，發生了水火既濟的作用了，人之修道能在自身之中取其真水以濟火，仍然達到此種之作用，道家之坎離正法，仍在於此。
莊生曰：我們在此南天門外，真君您說了很多的道理，我非常的感謝您，在此並有很多來來往往的神仙，不知他們在忙些什麼？
真君曰：那就請他們說說吧！拿出懿旨擋住來往神仙，（來往神仙多位見懿旨齊齊跪下接旨）
大仙曰：吾乃白陽匠得大仙，參禮護法真君。
真君曰：莊生快跪下向大仙參禮。（並向大仙互相回禮）
莊生曰：遵命，大仙駕到莊生叩拜。
天仙曰：免禮來吧！未知真君今宵同莊生有何貴事，請道其詳。
真君曰：我道莊生歷各天，欲將天界神仙實事著作成書，勸化人間，欲問天仙您今天匆忙所何事。
大仙曰：既然為著書勸化人間，那我就從頭至尾，說給你們聽之。吾乃台灣台北市人姓陳名正雄，以木匠工維生，家道小康，信仰神道，惟濟公活佛是我最尊敬之佛，但是沒有入任何教門，有一日由同事之介紹，裝潢一間佛堂，到最後得知其佛堂是供奉濟公活佛為道堂，故我在領工資之時奉獻全部工資約壹萬多元，其餘之小善當然是不足一提之事，總之經濟有限，大則不能，一生能為之小善均樂而為之也。至於大限時到冥府報到，被冥王之提拔，進入學神所，後則上南天為氣天之神，在世一生當中，因為最敬濟公佛，後白陽修道士掛號度氣天神，我再被濟公佛之慈悲提拔在氣天求道而入仙界，終於入了白陽天盤仙班。今天早上獲悉人間度我之恩引師遇災厄，故我於今天早上即下凡救了恩引師，報答度我之恩，現已脫離了險境，在此時經過此地欲返仙班訓練所，適遇真君與莊生，遊天界著作善書，今我略述經過，惟我區區小善，能入此仙班，今賴裝潢佛堂及尊敬濟公活佛所結之佛緣，又被恩引師之度之恩也。
莊生曰：今宵聞言，悉知因果關係絲毫不漏，謝謝大仙了。
大仙曰：莊生不必客氣，世人所云一分耕耘一分收獲，但願白陽修道士，我今寄語於你，天地真理，善惡分明，借人間假物質，築天堂佛閣吧！
真君曰：時刻不早了，我帶莊生回堂，告辭大仙。
莊生曰：感謝大仙腸金言，述一生之經過，再見！（坐上蓮台。）
大仙曰：不必客氣，再見！
真君曰：大仙再見！後會有期，催動蓮台，離開了南天門，疾飛到了護法堂，莊生下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：宇宙真詮一理通 唯心悟透與天同
齊天大聖七二變 人類多端勝悟空
真君曰：開天闢地於子丑，人生於寅，時至未會，白陽開科，三六聖四八賢，龍華會上家果也。白陽普度收圓，乃由氣天至後天物質世界，氣與質息息相關，氣天神是權位而已，並非究竟實地，故須於白陽收圓方可證究竟涅槃之地。天地萬彙循定律，自古及今不可改，故曰道常而不變，此乃道之不可易，變而有常者德，德乃律，其律循天地定理而變而有常也。天地之大由小可觀其大，人法地，地法天，天法道，道法自然，由道之自然，一貫而通天地人萬物，是以由物觀人，由人觀地，由地觀天，由天觀道，道觀自然，一理貫通萬法者，道可得疾。故觀物可知有三期，猶草木之發芽乃第一期之青陽期，四季之曰春，草木之成長開花，乃第二期之紅陽，四箖之曰夏，結實收成乃第三期之白陽，四季之曰秋，落葉歸根乃第四期之黑陰期，四季之曰冬，故曰春種夏長，秋收冬藏，至於第四期乃黑陰之期，人類已滅，故第三期曰末劫，天地之定律，猶此也。今宵遊天堂時刻已到，莊生準備上蓮台。
莊生曰：我已坐穩蓮台請真君起程。
真君曰：我今天要帶你進入南天，觀賞南天聖景，催動蓮台昇空，脫離了塵埃凡境，來到南天門了。
莊生曰：稟真君，南天門前有位金光萬道的，莫非是大羅金仙否，因為他金光護體，我凡夫肉眼見不清楚他的真面目，故不知是何方之大羅金仙，請真君指示。
真君曰：他乃白陽天盤，南屏道師人天教主，天然古佛，我們近前參禮吧！
莊生曰：我不能近身，因為他的金光猶如日光，我不能張目，怎麼接近。
真君曰：他是火精子，日光之體，難怪你眼睛張不開，你可在此跪下懇求，自然可以感應古佛，賜你法眼，不然你到了三界各天，亦是困難重重的。
莊生曰：遵命，參禮古佛，弟子凡夫俗子欲遊天界，透視天界風光，著入新書，只是凡眼，不能視無形之天界，且仙佛金光耀目，致不能張目，求古佛慈悲腸弟子明目。
真君曰：那裡的話，這是小佛一點點的了願而已，說來慚愧，為護法白陽真修下凡原靈，發弘願幫助白陽大道普度收圓，小佛在無形天界，協助修道到處護去，至於修道士未能發菩薩宏願，菩薩乃要步履五大犧牲，現在古佛門下之弟子小佛自當盡力護祐。
古佛曰：謝謝真君這事真加不必憂多過慮，你前世同修兄弟，亦與我有師徒之綠，吾當盡力，天道無私，惟德是輔，南極老仙翁門下之倒裝，釋迦牟尼古佛弟子，儒門三千弟子，均發弘願倒裝，同助三佛收圓，與吾結了師徒之緣，老衲怎可袖手旁觀呢？真君與莊生遊天界，乃為著作?天界透視?，以透視實況成書，亦為白陽普度收圓之一大事，我當助一臂之力，吾今賜仙丹一粒，給遊生服下，立即見效，從此不免受三界諸佛金光耀目而不能開，可以張目觀看自如，但此仙丹外來之力，非生自己之生發，只能維持至此書完成，以後要此功力，就要遊生自己的修為了。
真君曰：謝謝古佛，莊生快快叩謝古佛賜仙丹之恩。
莊生曰：感謝古佛，感謝古佛，連忙叩拜幾下，服下仙丹，立刻覺得心身清爽，元氣百倍，飄飄欲仙，眼睛清明而耳聰，南天門內之一片美麗仙界太漂亮了，從此諸佛之萬道光金再也難不到我了。
古佛曰：莊生！你不要太得意了，你仍需要保持清口，潔身自愛，方能保持仙丹效力，否則仙丹效力也會消失的，宜小心為要。
真君曰：莊生！你聽清楚嗎？為了完成?天界透視?之重大責任，須要保守清口，並清淨之心身，知否？
莊生曰：謝謝古佛，謝謝真君，弟子謹記在心，願始終如一，期以早日完成此書。
古佛曰：你們二位可以進入南天門了，吾佛另有他事，欲回南屏，後會有期，再見。
真君曰：送駕！
莊生曰：送駕！又見前面守門者，手執金剛棒，揮舞著功夫，好像有擋住去路之意。
真君曰：非也，這是他的個性，他每每在南天門口，耍耍功夫，跳躍不停，展示他的功夫，如有私闖南天，金剛棒一打，不死才怪呢？
莊生曰：原來如此，真是武功高強，登峰造極，爐火純青的功夫，他笑嘻嘻的跳躍而來。
大聖曰：歡迎真君暨莊生駕到，吾早就接到 無極懿旨及 金闕玉旨，並在前一刻五府千歲之通報，已知真君與遊生，欲過南天門，遊南天實地透視天界勝景，著作成書，以勸人心向道，今日怠慢之處，請多多原諒！
真君曰：大聖客氣了，今日我與遊生到南天門，願大聖多多的關照。
大聖曰：請二位不必客氣，為了化人向道之事，如有吾神效勞之處，請隨時指示。
莊生曰：願求大聖慈悲，生在凡間常聞齊天大聖，護駕玄奘大法師取經，七十二變化，未知大聖能在此地變化否？
真君曰：莊生！我們是遊天界，透視實景搜集資料成書，怎可對大聖無禮的要求呢？
大聖曰：無妨之事，七十二變化乃是本大聖日常行事，猶似家常便飯一樣，已成習慣了。
莊生曰：生聞言十分喜悅，而跳躍拍手鼓掌了。
大聖曰：莊生你果然對此變化有興趣，吾就變給你看，詳細觀來，一變二變翻身不見，已變成一位佛祖模樣現在莊生眼前，轉瞬之間又變成一位青面長牙之魔鬼，形狀可怕，霎時間又變化多端，有書生，有君子，有小人，有善人有惡人之多種模樣，使莊生看得眼花瞭亂了。
莊生曰：今天南天來，看大聖之七十二變化，看得實在過癮了，未知大聖能否教生幾招變化之後。
大聖曰：七十二變化，你不必學，世人比我還能呢？本大聖只有七十二變化，世人有千萬萬化耳。
莊生曰：大聖慈悲，愚生怎麼沒有看過世人之變化，願求大聖指示。
大聖曰：不信我可說給你聽之，你今來至此天怎叫做南天，南天之南屬離火，是天界之心臟地點，是故心之變化多端，乃是猿猴之神居其處，世人亦然，玄關屬無極理天，心屬太極氣天，腎屬皇極象天，因為世人多用心思，心之一動念，變化無窮，世人之變化萬千，霎時做君子，霎時偽小人，善惡之變化，皆由人心所出，人心屬火，火屬離南，故人之心其變心比我還能呢，故此變化，莊生你不必學，你早就會了，你所要學的是仁義禮智信，孝悌忠信禮義廉恥，這才能脫脽五行之氣數世人稱我為悟空，是形容不悟空，怎能超凡入聖耳。
莊生曰：謝謝大聖之指示，前真君之說三天，人一小天原來就是這個道理，也時常聽說修道從心修起，也是這個道理，到了純一直心之時，就是通透無極，而貫九幽了，至此成道不難。
真君曰：莊生你漸漸開悟了，大聖說一你即可知二，真是太棒了。
莊生曰：生自服了古佛之仙丹之後，自覺智慧大開，與前不同。
真君曰：古佛之仙丹乃助你遊天之用，願生還是自修比較重要，時間已到了，我們回堂吧！
莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台，請真君起程，並辭叩大聖。
真君曰：催動蓮台，到了護法堂，莊生醒來吧！魂魄投體。
詩曰：超生了死上先天 正法通來化大干
普渡三曹拯末運 龍華會上白陽仙
真君曰：人生在世，空過良辰，混於滾滾之紅塵，輪轉於六道之中，忘卻故鄉家園，不知生從來，死從何去，困於八卦迷魂中，愈迷愈深，永浴苦海。上天慈憐，垂下金線，欲拯迷途羔羊，不論老幼，得之修之，一旦跳出名利恩愛枷鎖，便可到彼岸，成就逍遙仙自在佛了。修道之大事，自古云：越少越好，少年學道，智慧清明，秉性天真，少染塵埃，故少年學道之好在於斯。中年亦好，有自立之主見，經濟自主，能不為情枷所困，有解縛凡塵之工夫者，中年甚好。老年亦好，雖血氣較衰，而家累較輕，可以專心修道，兒女長大，後顧無憂，可以下決心，終身向道，故越老越好。以上之三好，最要者須配一公道，是一的公道，能發揚一的公道出來，不論老幼皆好。如果公道不揚，反而是自私自利，就變成大不好了，少年涉世未深是非不明，易患過失，中年血氣方剛，易為酒色所染，老年血氣枝衰，心有餘力不足，懈怠不進，其不好也。總之道心發，老幼皆宜，道心泯老幼修道皆難，天堂地獄，由心之發端而殊途矣。今日遊天界之時刻已到了，莊生快上蓮台吧！準備出發。
莊生曰：遵命，我已坐穩了，請真君起程。！
真君曰：催動蓮台，漸漸脫離人間凡景，憶起人間事，內心實有無限的感觸，傷心極了，莊生我來唱歌給你聽吧！
（一）修道須要把口清，試看異類眾，當場被執中，或驚走，或哀鳴，其至逃無蹤，當場臨刑時，目睹也傷心，臟剖雙眸視，頭斷兩足蹬，與人難逢惶怖恐懼，有何分別情。
（二）修道須要把口清，魚破肚仍游，蟹入鍋亂蹦，是君子遠庖廚，孟子已講明，聞聲不食肉，佛云慈悲行，雖然異類眾，皆是 老母靈，望我賢徒男男女女，速速把口清。（此歌濟公活佛作詞，調寄蘇武牧羊）
莊生曰：真君您真棒，您可以當歌星了，您真是萬能，什麼都會。
真君曰：傻生啊！你以為當歌星好呀！人生如果不能知足，當什麼都不好，所以世間叫做苦海，歌星外表看來真快樂，他的內心仍有一本難念的苦經，不如神聖仙佛自由自在，所以歌星怎能與神仙相比較呢？南天門已到了，我們奉旨在身，不必下蓮台，直飛過去就行了，孫大爺他有法眼，可以看見我們的懿旨及玉旨。
莊生曰：由高望下，南天一切景色，實在太美麗了，如此美景真飲人陶醉。
真君曰：多少修道客，本可證果無極理天，在歸天之時，路過南天，見了南天美景，一時心動，迷戀此界，而墜此天，可惜哉。
莊生曰：到了此天，不是很好嗎？官殿樓閣雄偉，雲衢美麗，街道壯觀，遍地琉璃寶石，珍珠鑽石，燦爛奪目，令人迷惑，留戀忘返。
真君曰：南天乃三天之心臟地，又曰中天，居此天景色雖美，卻不能長久，老子云：天下皆知美之為美斯惡已，皆知善之為善斯不善已，故上昇此界仍非究竟之地，是六道中之天道，其福享盡，必再下墜輪迴。
莊生曰：稟真君，方才聞言，南天謂三天之心臟地點，亦謂中天，此何義也。
真君曰：莊生！世人云：不知天高地厚，猶你也，此天謂南天之義者，皆有其真義，猶地球之大，獨中國謂中國，中國謂地球中心點，故謂中國，謂中原，皆以義取名。南天之謂義，南屬離火之卦，火屬心，心乃一身善惡之主宰，萬法唯心，一切行事由斯而出矣。故南天乃是三天之行政中心，猶人間之首都，東西南北門，惟南天門獨開，其餘三門全閉，猶人之體斯用於心，心動即意馬心猿現，故人身仍是其心猿所發而生作用，其心之用，之「另有所屬」乃是心臟之中心地，猶人間國家，行政中心之首都，性猶國王，心猶相也。人之一身，雖然萬能，皆依於氣，氣能主身，皆依於性，猶中天之氣界能統轄一切之象界，皆是依於無形之理為樞軸中心一樣。
莊生曰：生今聞言，始知真君道理深奧，知道一切有形無形之道理，生以為析虛子之道理比真君還好呢？其實真君之道理乃非我所想之境界耳。
真君曰：其實析虛子之道理，你聽不懂，聽懂了可以明心見性了，我與他不同，雖然同出師門，他是實悟實證說出來的道理，我是居於斯說於斯之道理，因為我生存在天界，當然能說天堂之道理，這無什麼希奇，析虛他身處凡間，能識透天界之無形實理，那才不簡單耳，你可跟他多多的研究，其實析虛他，不求天堂遊歷，還比你來實景參觀還清楚的。
莊生曰：感謝真君指示，使我瞭解很多，我們的蓮台怎麼不降落看看，而繼續飛行，如果以人間飛機來說，汽油皆費不少了。
真君曰：生你有所不知，我們的任務是天界透視，不先透視天界風光怎可著地，我們所乘之蓮台，不加汽油或是燃料，可以飛行上天下地，一切自如，隨者，那就要考駕駛執照了。
莊生曰：謝謝真君開示，您一直講解道理給我聽，生為了聽道理，失去了很多觀賞的機會了。
真君曰：生你既然喜歡觀賞天界風光，我就用慢速低空飛行，讓你一飽眼福吧！
莊生曰：謝謝真君了，又稟真君，面前雄偉壯觀官殿，萬道金光，我從來就沒有看過那麼偉大的建築物，到底是什麼仙佛所居。
真君曰：當然你是沒有看過的，世間的建築物怎能與此相比，你詳細觀看，不但建築偉大，無可比擬，而磚，已足夠建設人間整個都市而有餘了，那是中天行政中心，凌霄寶殿。
莊生曰：難怪那麼的偉大，而金光萬道。
真君曰：世人數十春秋，認人間假景為樂園，地球雖大，於宇宙說，不足一微塵，氣天雖美，尚非究竟實地，何況人間，區區數十春秋，有何可留戀之處，咳！妙道說不了，真心自知曉，若得明師指，見性生死了。我們時刻已到了，也該回堂吧！催急蓮台疾飛凡界，脫離南天，護法堂到了，下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：地獄天堂各自分 多端作孽甘沉淪
清昇濁墜天然理 一指能超六道輪
真君曰：天堂地獄由心自分，善者上昇，惡者下墜，自古不易之真理，勿謂死鬼戴枷無人見，天理昭彰，絲毫不爽，如無天理昭彰主宰一切有形與無形，地球早已沉溺不存。唯有天理，修道乃真，有緣訪得真傳，悟得本來面目，闡天機而啟真道，賴仙真以協道，靠修羅以考道，以別真誠與偽善，天堂地獄由斯而可判矣。願三六盤修道子，莫迷本真，莫虧志節，念頭早決，收拾行李，該放者放之，該做的做之，為社會，為群生，做出貢獻，打開天堂門閂，十字街頭，尋得阿彌陀佛，二六時中，依賴彌陀，念念彌陀，不忘彌陀，度群生與彌陀同在，彌陀佛在十萬億佛土等待你，其佛土真樂無苦，七寶遍地，只有無藥可救的人，才不想到這裡來，咳！天堂有路人不去，地獄無門自己開。今宵遊天時刻已到，莊生上蓮台吧！今宵我導你遊南天參觀三官殿即知修道結果，藉此之真景，以道修道士之正心修身之事。
莊生曰：謝謝真君之慈悲，我已坐穩蓮台了，請真君起程！
真君曰：催動蓮台，直昇上空，漸漸脫離了人間凡景，一片雲海成衢，壯觀極了。
莊生曰：稟真君，生今宵上了蓮台，在急速的飛行時，有些覺得頭眩眩的樣子，是否飛行速度太快？
真君曰：不說也罷了，說了我要生氣了，你不要以為仙佛都是慈悲的，不會生氣的，你要知道，「天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗」，到了不可寬赦的時候，放之為芻狗也。聖人對於眾生，都是慈悲的，仁慈的，眾生到了無法接受聖人之仁時，聖人只好放之為芻狗了。煙乃五毒之一，怎可不戒，你想想看，再嚴重者不但頭腦眩，而遊天會遊不成的，如果遊天不成，此書不能完成，罪過難當，而且嚴重者摔下蓮台外，後果不堪設想，那「流浪的魂歸天」，又增加一位了，到時天堂歸不去，地獄去不得，怎麼辦。
莊生曰：求真君慈悲赦罪，生以後謹慎戒律，戒棄五毒就是。
真君曰：你求我慈悲赦罪，我佛無權利加你的罪，何來之赦罪，入堂之鸞生，功德罪過乃是上天之事情，修道人亦然，犯了罪過，得了功德，都是上天的事情，佛不加人之罪過，亦不知人之功德，佛是負起普度眾生之責任而已，其餘一概是上天配合地府，善則褒，惡則貶，猶如人間學校，猶如一所大學，大學教授只是授課於學生之責任而已，學生之罪過，教授不能加亦不能減，是非乃由國家法律，授權法院裁判，我佛乃負起白陽護法責任，至於罪與不罪，無我佛之關係，願爾以及同道修逆者，須各自慎而戒之，勿謂違背佛規，佛是慈悲的，昇降之權乃上天之事情也。
莊生曰：感謝真君慈悲指示，生願謹慎守戒，並望真君此後倍加指示，使生有所進步。
真君曰：生啊！你看這裡什麼地方，你可記得否？
莊生曰：回真君的話，這裡風光美麗如畫，官殿雄偉壯觀，高聳雲霄，金光萬道，生還記得乃是三天之行政中心，中天凌霄寶殿。
真君曰：生你記憶尚不錯，上一次我們同乘蓮台，掠過此天，在空中盤旋遠瞻此景，至今記憶如初，真是好智慧。
莊生曰：稟真君，愧我自幼失學，讀書不多，否則用腦方面，非我自大，實不後人。
真君曰：你知否！腦力之生發，乃是後天之聰明，只能用於世間物質，瞞騙著世間愚痴之人，對於修道之事，一點兒也不能發生效果，所以孔子曰：「人皆曰予知，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也，人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也」。世界上聰明之人甚多，大多數都是聰明反被聰明所誤，人都以為自己聰明，而不知其驅納在罟擭陷阱之中，猶當今世人所學無幾，讀了幾本科學之書，學了幾句洋話，滿身派頭，自以為聰明，藐視聖賢，古道迷信落伍，跟不上時代，不知在冥冥無形之天道中，隱藏著宇宙無限的奧秘，如果不用聖賢之哲學探討宇宙真理，若用科學方法欲瞭解宇宙甚深妙境，永遠不能達其究竟。
莊生曰：今天聞言，如當頭一棒，欲研無上真空妙理，真如所說，記憶昔日所聞，人莫不飲食也，鮮能知味焉，未審真君今宵欲遊何方？只見蓮台盤旋觀景，猶似走馬看花。
真君曰：今宵導你遊南天三官殿，參觀三官殿轄下之行政區域及聽三官大帝有何指示。
莊生曰：請問真君，生有個疑問，請真君指示，為何三官殿亦在南天？
真君曰：我不是對你說過了嗎？南天乃是三天之行政中心，所以 玉皇大天尊在此天行政，上管三十六天，下轄七十二地，（此三十六天佛家曰三十二天）， 中天玉皇本居極理天，在此天執掌行政，三官大帝亦居無極，在此天執行職務，凡屬行政之事，均在此天辦理，用另一種言詞來說，南天可云是行政之天，我們已經到了，在空中盤旋過久，恐延誤時刻，莊生下蓮台吧！
莊生曰：遵命，下了蓮台，舉頭一望，前面赫赫宮殿，巍峨壯麗，美麗極了，正面高懸一匾，書曰：「三宮寶殿」，四個大字，左右並有對聯，二人同行來到殿前，見前面有位靈官，披甲佩劍，忽忙而至。
靈官曰：小史稽首二位，今小史奉大帝之命，特來迎駕真君與遊生，恭請入殿。
真君曰：莊生！我們要直入內殿見三官大帝，你可一路觀自詳細，但是舉止行動，要莊嚴，勿怠慢放肆，有失威嚴。
靈官曰：莊善生，三官殿若要全部導你參觀說明，要費甚多時間，恐一星期之時間，無法全部遊畢，只將部份令你明瞭，以資勸世之作用，因為三官大帝轄下辦公廳大大小小分為幾千部門，每部門各司一職，範圍甚廣，可以和凡間之一個都市一樣，所以邊行你可邊看，可以節省時間，否則你們用著造期日短短的時刻，是無法瞭解的。
莊生曰：感謝靈官指示，今能到此遊覽天界風光，實是三生有幸，三官大帝轄下之區域，就有這麼大，他們不知在辦什麼事務，須要這麼大的地方來辦事。
靈官曰：難怪莊生你不知道，因為你從來就沒有到這個地方來，我今略說一二讓你知道。白陽期彌勒佛掌天盤，辦理天地人，上氣天諸仙，人間修道抽丁掛號，進修昇降紀錄，地府鬼魂等等須從三官大帝之管轄下經過，方可以定果及褒貶。不論 無極老母直辦之天道，南天之直轄鸞堂，五教修行之信徒，均委任三官大帝老核紀錄，然後褒貶。南天乃理氣象三天之行政中心，凌霄寶殿猶似人間之總統府，統攝一國之政，下分五院，行政、立法、司法、考試、監察。一國之政雖經總統頒佈、仍由行政院下令實施，故三官大帝之政令猶似人間之行政司法兩院一樣，地府即似人間之法院，審判是非，地獄即似人間監獄。 老母直辦天道，仍是委任三官大帝選拔，各宗教似人間學校，天道即比大學之研究院，可以出博士碩士，仙佛猶似大學教授，專門負責教育學生。鸞堂猶似一所中學校，教導行善佈施，五倫八德之事。故三官轄下各司部門甚多，包括行政教育司法等等，所以南天之三官殿轄下之地方甚廣，即是如此。只有一件事不必經過三官大帝之管轄，即是得道高真，其修煉脫出五行之氣，與天地合德，和仙佛同體，不再輪迴者則免受此管轄，其餘均須經過三官之考核，按功定果。
莊生曰：生聞靈官之言，感謝之至（三位同行不知不覺已至內殿門口了）。
靈官曰：已到了內殿了，請真君及莊生入內。
莊生曰：此殿莊嚴清淨，諒必是三官大帝所居，我覺得有些害怕。
真君曰：莊生！不要怕，我們乃奉旨著造而來，勿失禮儀最為要緊，我們向前參禮吧！。
莊生曰：殿中三位聖者，身穿龍袍，頭戴金冠，莫非是三官大帝否？
靈官曰：正是三官大帝，一曰：上元一品賜福天官大帝，一曰：地官大帝，一曰：水官大帝。
莊生曰：參禮三官大帝，願三官大帝慈悲，指示天界風光。
真君曰：參禮三官大帝，小佛導鸞堂遊生，透視天界風光，協助修道子，知道天界實景，早化世界大同，同登彼岸。
大帝曰：回禮真君，你奉天命為白陽護法真君，勞苦了，為三期修道子，不為自己求安樂，真是佛心同天心也，請真君同坐。莊生啊！你奉旨隨真君遊歷天界，著書普度群生，後日書成功德不少，坐吧！
莊生曰：多蒙大帝慈悲，只求無過，何敢言德，弟子愚昧，未全道力，願求大帝多多教誨。
大帝曰：現今三期普度，不論三界內外神仙聖佛，須見道成道，凡是毀道敗德之人，其罪累給九玄七祖，所以你能為大道而著書，故曰：書成功德不少即是此義。
莊生曰：既然如此，為何倘有鸞堂之乩謗道，莫非其神不知否？
大帝曰：「見道成道」乃是天旨，凡是謗道者皆非正神，乃是考道之魔，自古及今，正邪相隨，無邪不顯正，無考不能見真心，佛與眾生由考而判，其修真心煉愈真，考就是選精拔粹，知此理者可以修成證果。
莊生曰：求大帝慈悲指示，修道之事，真是談考色變，但是有部份之修道士，已經考得太殘忍了。
大帝曰：天本有好生之德，考道之事絕不會過份，絕不致於莊生所言之殘忍考道，只因修道士前世因果，其至六萬餘年之因果報應，在此三期清算淨盡而已，你可以看，同樣是修道士，怎麼有的有考，有的沒有考，上天對於修道之士，全是一樣的，例如七真內中之邱長春，怎樣他在七真之中最艱難的一位修道人呢？只是邱長春前世因果與其六位不同，只能說是因緣之會遇，自然發生的果報。故修道士之結果乃是由因而來，無因自然無果，有因便有果，不造惡因自然不結惡果，此乃天地不變的原則，修道人不要怕果，要怕的是應是造因，造了惡因怎能逃過惡果耳。
莊生曰：今日很感謝大帝之啟示，獲益良多，日後願遵教益，多造好因，讓其多結好果就是。
真君曰：今日與莊生得大帝之指示，將此著作成書，真是眾生有福。
大帝曰：那裡！那裡！其實這些淺淺道理，修道人早就明白了，只因不去實行而已。
真君曰：時刻亦已到了，今日聆聽，獲益匪淺，就此告辭，辭駕。（大帝相送，退出殿外）莊生！我們回堂吧！
莊生曰：我已坐穩蓮台，請真君回堂。
真君曰：催動了蓮，昇空在南天繞了一圈，（莊生觀此美景，歡樂無邊）霎時間蓮台疾飛，已到了護法堂了，莊生！下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：善惡分明天道公 三官簿上不私贓
絲毫不爽嚴規律 去卻妄心揚正宗
真君曰：無妄想功德王，不求真道可通，諸佛說無心通，莊嚴性須悟空，聖賢頌化大同，三寶潤如來藏，大智慧如愚狂，清淨身大道公，多布施增佛光，持戒律把佛粧，忍辱度把心空，精進行懈怠妄，禪定性與天通，金剛性主人翁，般若慧妙智通波羅蜜上天堂。莊生啊！我告訴你，大家都想要上天堂，不想下地獄，你知道天堂地獄在什麼地方嗎？
莊生曰：回真君的話，我當然知道，我們已經去遊天堂好幾次了，怎會不知道，只是地府沒有去遊而已。
真君曰：真是傻善生啊！你真不懂心法，以前釋迦牟尼佛在室羅筏城袛樹給孤獨園，對其眾千二百五十人俱之弟子面前，表演著衣持缽入城，乞食洗足，敷座而坐之一段經過，一句話也沒有說，而須菩提即悟著，無上正等正覺之本來面目，而你到現在尚不能用真心與我對答心法，真沒有用的傻生。
莊生曰：稟真君，愚生怎能與須菩提相提並論，須菩提是跟隨在釋迦佛之身邊，當然比較瞭解佛意。
真君曰：莊生！那你不是在我身邊嗎？為何不知我之意思呢？
莊生曰：生愚昧，請真君指示。
真君曰：我說天堂地獄在什麼地方，你可知道佛說，佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。凡是打開十字門栓之人，應該知道天堂在什麼方啦，如能將自己地方打掃清淨，天堂雖遠傾刻就到了。時刻不早了，我們該要遊天了，今宵準備再遊三官殿，生啊！上蓮台吧！
莊生曰：我已坐穩蓮台了，請真君起程。
真君曰：催動蓮台，傾刻之間，脫離了人間凡景，到了另一個世界了，就是天界行政中心南天，一望前面就是三官殿轄下所屬之辦公廳。
莊生曰：稟真君，三官殿所屬之各辦公廳那麼多，那來那麼多的事可以辦。
真君曰：怎會沒有，不論欲界，色界，無色界之神仙昇降，都須經過三官大帝之考核，然後才可以定果。
莊生曰：難怪要有這麼大的地方，世界上的一個國家的首都就有那麼大，何況欲界，色界、無色界，三界均在此處辦理昇降之考核，真是世人所云之不知天高地厚耳。
真君曰：我們已到了，不要在天空中盤旋過久，如果用後天能源，就要多花費多少燃料，幸好我不用燃料。
莊生曰：真君你不用燃料，到底您用什麼催動蓮台，不見加油，又不見運轉方向盤，亦不見踩剎車，起停自如，是何原因。
真君曰：飛行乃用我之功力，運轉方向，起停自如，乃是與心相連，成了菩薩道者，即有此之功力，故修道不可靠外來之他力，靠外來之力，不能永久，故佛云，自性自度即是如此，不多說了下蓮台吧！
莊生曰：遵命！並謝謝真君之啟示，自從遊天至今，愚生增加了智識不少了，眼見前面來了一位神聖，似前日領我們晉見大帝之靈官。
真君曰：他們在前一刻已經接了通報神之通報，知道我們為著造之事要來遊天，故三官大帝派靈官來接我們的，莊生快近前參禮靈官。
莊生曰：參禮靈官，今宵重遊舊地，願靈官多多的指示並導遊。
靈官曰：參禮真君：你們二位領重任遊天，著造天界透視，實在辛苦了，三官大帝有令，命我請真君與莊生入殿。
真君曰：謝謝靈官，（三人同行而至內殿了）參駕三官大帝。
莊生曰：愚生亦參駕三官大帝。
大帝曰：天官，地官，水官大帝同曰：免禮了，你們為白陽普度之事辛苦了，（行賓主之禮，並請仙茗）今宵真君帶遊生來此，莫非為查閱諸生之功過否？
真君曰：小佛正是此意，願大帝慈悲方便。
大帝曰：真君為白陽護法，合乎天旨，本大帝怎可不給方便，我令靈官拿功過簿給遊生觀看吧！靈官！拿護法堂功過簿過來。
靈官曰：遵命！
莊生曰：稟大帝，胃生有一個疑問，請大帝指示，聽三官大帝居於九氣之天，是九重天之九氣宮，為何今遊三官殿即在南天。
大帝曰：本大帝有甚多行宮，凡界有三官殿，氣界有三官殿，理界亦有三官殿，不論在凡界氣界，所辦之事均在南天行政府歸檔，所以九重天亦在南天所轄之權內。
靈官曰：護法堂功過簿已帶來了。
大帝曰：一頁一頁的翻給莊生看吧！
靈官曰：遵命！莊生過來吧！我翻給你看吧！
莊生曰：謝謝靈官，（翻開第一頁）這是總堂主陳○○嗎？
靈官曰：你詳細的看，能說的說，不該說的，就不要說，因為世人各有自尊心，隱惡提善的道理你該明瞭吧！
莊生曰：是是，自頭至尾閱讀完畢，總堂主前生警署官員轉生，今生自入堂以來，功德甚多，可惜在以前一個時期，扣功三千，及脾氣過大亦扣甚多功德，至今功過相抵，尚有二千五百六十八功，附記：要俟懺悔以後可將功德並入白陽修道天簿。
靈修：功過相抵有伍仟多功，再努力一點，可證氣天神之果位。
圓善：功過相抵貳仟肆但伍拾貳功，扣功部份多在飲食不小心，脾氣亦不少，以致收支平衡相差不遠，今年悔過之後可並入修道天簿。
喜善：功過相抵貳仟五佰功，勤焚香，提倡著造，入道死忠，此乃是大功德，扣功最多的是脾氣最大，俟年底將功並入修道天簿，前世通天教主的徒弟。
洪赤：不必多說了，已證氣天神之果位了。
林振豐：功過相抵有參仟陸佰功之多，可惜前世之業還有甚多要抵償，還須努力努力。
薛良雄：功不多過不多，相抵陸佰貳拾貳功。
劉萬章：功過相抵只利壹佰多功，以前之功德已自願給他人了。
膺一子：不必說了，前世有修功過相抵已證白陽仙了。
林中子：亦已證果仙位，但是以財考道之事，須要小心為要，慎之慎之。
析虛子：已證無極果位，乃是前生今生數世積來之功德也。
莊扶持：功過相抵壹仟玖佰功，如果不是某種關係，可證氣天神。
莊其在：功過相抵壹仟捌但陸拾功，同有某關係，石則可證氣天神之果位，勉之勉之。
王振輝：功德很大，可惜以前入堂誤其功德，所利功過相抵玖佰多功，勉之勉之。
陳樹根：功過相抵壹仟伍佰多功，年底並入修逆天簿，前世乃和尚轉世，勿起舊念以坐禪當為修道，否則前功盡棄，戒之勉之。
陳火容：一心清淨，內外並行可抵殺生之過，後日天界有份，勉之行之。
靈官曰：時刻不早了，至此為止。
莊生曰：尚有甚多未閱。
大帝曰：莊生啊！我告訴你，閱此功過簿，其實是多餘的，功過之事，各生自有明白，良心自可裁判明白，算了吧！通報神申請遊天時已到了。
莊生曰：感謝大帝之慈悲，愚生有幸閱此功過簿，以後自當努力行善就是。
真君曰：莊生啊！今日遊天時刻已到，我們回堂了，辭叩大帝。
大帝曰：奉送二位回堂。
真君曰：莊生上蓮台吧！
莊生曰：我已坐穩蓮台，請真君回堂。
真君曰：護法堂已到了，莊生下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：禍福無門人自招 天堂地獄惟心要
神仙魔鬼憑一念 堪破玄機道可超
真君曰：天作孽猶可違，自作孽不可活，太上曰：「禍福無門，惟人自召」。劫運之由來，皆出於人心所造，天本好生之德，因人之造孽成，劫天亦不能不應之，當今世人，惡者狂悖之極，不畏天威，惟惡是作，惟孽是造，善者妙行無住，天理是趨，惟善乃真，遵天命，化世宇，開荒度眾，犧牲財產金錢，犧牲地位名譽，犧牲家族情愛，只有道沒有我，善惡在此分班，玉石可判了。故善者為善拯之於道，可以上天堂，咳！惡習傳染寰區，狂妄不識之徒，隨波逐浪，愈迷愈深，至今尚不能醒悟，醉生夢死於假景之中，誤了三期，再也沒有如此的好機會了。
莊生啊！時刻到了，我們準備遊天了。
莊生曰：謝謝真君，我已上了蓮台了，請真君起程，今宵未知欲遊何方？
真君曰：你不必問，到了你就知道，催動蓮台，急速升空，如彈指傾，已脫離了人間凡景，到了另一個世界了。
莊生曰：請問真君，今宵蓮台疾飛好快啊！難道比人間阿姆斯壯，所乘的太陽神十一號到月球還快嗎？
真君曰：我叫你傻生，真是一點兒的不過份，到月球的太陽神十一號怎能與我們的蓮台相比較，你要知道我們所坐的蓮台，如果速度加急，有如你所看見的光一樣的速度，你真是不知天高地厚，天界虛空有這麼廣大，而且無有邊際，仙佛的來往如果沒有這麼快的交通用具，怎麼來得及辦事耳。
莊生曰：莫怪世間人有那麼多人想學神仙。
真君曰：世間人想學神仙，那是世間人的妄想心，世人之心比天還大，宇宙間虛空界，有什麼世人就想得什麼，其實神仙二字是很微妙的，世人用妄想心是永遠得不到的，只要放下萬緣，純一直心，與天理同在，自然不得也可得的，不多說了，我們已到目的地了，下蓮台吧！
莊生曰：遵命！我已下了蓮台，未知此處是何方，請真君指示？
真君曰：此處乃天堂地獄的交界處，再去不遠就是三叉路口，我們不到三叉路口，我們就在這裡稍等一會你就可以看到。
莊生曰：稟真君，前面來了一位將軍手執金鞭，抽了十多名，猶似犯人一樣，未知是什麼事情。
真君曰：我們等他們來了，問個明白就可以知道。
莊生曰：將軍請留步，我與真君奉 旨著造「天界透視」，在此處適遇將軍押解犯魂，未知押往何方，請將軍大開方便，以便著入善書，勸化人間。
將軍曰：先參禮護法真君，遊生有請，本將軍乃三官大帝轄下之將軍，專司押解犯罪之修道魂，欲往地獄監禁，方才得八大金剛之命令，得知真君與遊生在此天堂地獄交界處，等候採訪消息，故本將軍不敢遲延，押解犯魂從此而來。
莊生曰：看來計共十一名犯魂未知所犯何罪。
將軍曰：眾犯魂！速排一列，各人將所犯之罪過一一說明給遊生聽之著入善書之後，可以減輕各魂之罪，這是你們的一次機會，並體會你們陽世尚有後代子孫，各給你們隱名，只報姓就可以了。
罪魂曰：感謝將軍，我乃第一號罪魂：姓林名○○家住台北人氏，修道二十多年，修道當了講師，道理尚算不淺，只犯了輕視前人，藐視前人之罪，而判入地獄，願當今修道者，宜慎而戒之，勿一失足成千古恨。
將軍曰：由第二號至十一號犯魂繼續自述。
罪魂曰：我乃第二號罪魂：姓洪名○○中部人氏，修道十多年，中途變節，投入邪門學坐禪，而且拉著同道進入邪門，誤人甚多，以致今被判入地獄，我之罪就要等到兒孫求道行功立德，才能蔭我免獄之罪，否則三期之內無機會還生了。
罪魂曰：我乃第三號罪魂：姓王名○○，北部人氏，修道十多年，行功不少，為道認真，但是在同道間不能合作，擴張自己勢力，挑撥離間，言人是非，故今被判入獄，願人間修道士，一心無二心才是修道之正徑也。
罪魂曰：我乃第四號罪魂：姓李名○○，南部人氏，虛心假意入道，破害道體，假清口，假誠心，誘騙道中美女，今被判入阿鼻地獄，因為我兒子尚幼不知世事，如果將來不知修道者，恐我無再出頭之日了。
罪魂曰：我乃第五號罪魂：姓蔡名○○，南部人氏，沒有求道，在佛門禮佛虔誠，只有佛陀以外其餘他教一概譭謗，以致成道不能，且被判入地獄三百年，五教同一理，願世人修道以心為本，誠者得也。
罪魂曰：我乃第六號罪魂：姓陳名○○，修道十多年，雖有行功，但是佛規不守，開齋破戒，投向邪門，因為邪門誘我吃葷吃酒，而且說是祖師，我誤信於他，所以違了佛規，而破戒，今被判入地獄，今始知休是考道的魔王轉世，但是太遲了，願今修道士，是理則進，無理則退。
罪魂曰：我乃第七號罪魂：姓劉名○○，南部人氏，修道雖有誠心，但是金錢來往不清，雖然不多，卻犯了戒律，以致被判入地獄，枉費清口數十年，前功盡棄，幸好兒孫有修，待日後兒孫行道可以贖罪，最怕兒孫中途退志，那我的罪永遠無救了。
罪魂曰：我乃第八號罪魂：姓沈名○○，修道數年了，雖有誠心，但是不畏天命之寶貴，不信三寶，只言修不守則，以致判入地獄，三十年，而後再生為貧賤之人，如果沒有遇道的話，就沒有機會超生了。
罪魂曰：我乃第九號罪魂：姓黃名○○，台中人氏，譭謗大道，我入鸞堂雖有誠心，卻抵不消謗道之罪，奉勸世人，凡是天意所立之宗教，只是上乘下乘而已，對人間皆有益處，上乘上天堂超生了死，下乘輪迴人間福，都有好處，所以不可互相譭謗，各修各道，以達大同世界之宗旨，今被判下地獄，前力盡棄了。
罪魂曰：我乃第十號罪魂：姓廖名○○，南台灣人氏，修道雖認真，留盼美色，血心試乩，目空無人，誘拐坤眾，誤人修道之前程，被判入地獄，前功盡棄。
罪魂曰：我乃第十一號罪魂：姓羅名○○，北部人氏，修道數年，虛心假意，騙道中同道金錢，不信任前賢，被判入地獄，願世人修道之事勿馬馬虎虎，以誠為貴。
將軍曰：莊生啊！你都聽清楚了，因為十幾名犯魂若要講述詳細，時間不足，故略說犯罪理由，以便作為警世之殷鑑。
莊生曰：感謝將軍之大開方便。
將軍曰：時間不早了，我要押解罪魂到陰司入獄了，告辭真君與遊生。
真君曰：奉送將軍。莊生啊！今宵採訪完畢，我們也可以回堂了，準備上蓮台吧！
莊生曰：我已坐穩蓮台，請真君回堂。
真君曰：催動蓮台，傾刻之間已口到了聚星宮護法堂了，莊生下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：天際無邊納眾玄 大開普度拯坤乾
有緣得道三期子 悟透真空證佛仙
真君曰：三千大千世界，是謂大否，莊生啊！於意云何？
莊生曰：甚大，太大了。
真君曰：其大不可以謂大，凡有名相之大，尚在權內，故不可以謂大，於意云何？因為天之大無有邊際，四方上下，東西南北上下，六合皆虛空，不可思量，故不可以為大，亦不可以為小，小大皆有數，有數即有比擬，天大無可比擬，故道曰無極，儒曰：理天，釋曰：虛空，故天之大可以為大者如此。莊生啊！時刻已到了，上蓮台吧！
莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台了，請真君起程。
真君曰：今宵欲遊之天界較遠，就是阿彌陀佛極樂世界，我們順便拜訪阿爾陀佛。催動蓮台，直昇上空，經過無邊無際的虛空界，直至阿彌陀佛世界了。
莊生曰：請問真君，此界甚遠，未知離地球有多遠。
真君曰：若用凡間之公里計算，即無法可計算，只能用釋迦佛的用語來形容吧！就是「從西方過十萬億佛土之世界也。此十萬億佛土非指十萬億公里，一個佛土之距離，若以數計，即不能了，何況過十萬億之佛土，怎能以數計算耳，我們已至阿彌陀佛極樂世界了，我們觀光一下吧！
莊生曰：請問真君，此國土何稱極樂，而其餘的，如南天怎不稱極樂。
真君曰：南天的神聖每日忙著辦公事，怎能稱極樂，譬人間，世人日出而作，終日忙忙，雖樂亦苦，沒有真樂，所以佛稱人間曰苦海，因為此極樂世界之眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
莊生曰：復問真君，世人修道歸此界，那就是神仙佛了。
真君曰：非也，修道之人，著相修行，為功德計，行小想得大，行有為之善，皆落在權內神仙。阿彌陀佛國土，其土雖樂，仍非究境實地，在這種樂的形容，就是我們現在言詞中的「大同世界」，至於此即無三惡趣，無三惡道，故極樂世界，就是「大同世界」。
莊生曰：我們蓮台在此國土上空盤旋，眼看一片美麗景色，真是迷人。
真君曰：生啊！你看見否，那就是七妙寶，池有八功德水彌滿其中，此水澄淨、清冷、甘美、輕柔、潤澤、安和，飲時除饑渴等無量過患，飲已定能長養諸根四大，增益程種殊勝善根，故曰八功德水。至於七寶池者乃金、銀、琉璃，等七種寶物所築成，故曰七寶池。並有七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆曰四寶。
莊生曰：為何阿彌陀佛世界，要建此這麼莊嚴的七寶池否，莫非此土亦有觀光客否？
真君曰：你真是太傻了，天上天下，凡是佛聖所建設的建物，所言的話，所做的事，皆有隱藏著無限的妙機，如果無好好的體會，修道萬劫亦不能知道佛意了。摩訶迦葉之拈微笑，須菩提之希有，皆是見佛，之一舉一動而開悟，故在極樂世界之七寶池仍是有所藏機了，乃是阿彌陀佛在其極樂國土之說法用機，猶佛之十字街口建塔寺，耶蘇之十字駕，完全為說法之幫助用機也。
莊生曰：那麼七妙寶池八功德水，七重欄楯等之四寶，亦有玄機否？
真君曰：當然是有，你應知佛之言是人之法，佛之行是人之則，故佛之一切做為乃人之法則是謂經。
莊生曰：那麼此建設之物，皆含何玄機，願真君指示。
真君曰：本佛只可略述一二，至於詳細，當須算悟，以前有說過，宇宙一大天，人一小天，從自身去探討，則能開悟而見性，見性可以成佛也。只看人有眼耳鼻口有四，其四有七，七寶其中之八乃是人之功德水，七重欄楯、羅網、行樹圍繞著，明者一步超，迷者千萬里。
莊生曰：稟真君，你說的這麼含糊不清，我一點兒也聽不懂。
真君曰：你聽懂了一點兒，那你該開悟了，明心見性了，不多說了，我們去拜訪阿彌陀佛吧！降下蓮台步行幾步，見前面一棟雄偉建築物，皆是七寶築成，矗立巍峨，五彩金光，有點刺眼。
莊生曰：稟真君，像這樣美麗的佛國，誰不欣羨，真是無有眾苦。
真君曰：阿彌陀佛在此國土說法已久了，其國眾生個個有道，沒有爭鬥，不為私益，是法平等，無有高下，故曰極樂世界。現今彌勒佛掌天盤，濟公活佛辦理道盤，意欲化人間為樂國，到時娑婆變為樂國，大同世界實現了，個個有道，人間就是佛國了，與阿彌陀佛世界一樣了，到時甚有外星球的有德之人亦想往地球極樂國土。
莊生曰：我們的人間地球真的能變成極樂國土，實現大同世界呢？
真君曰：當然可以，像現在吾中華民國，亦已漸漸的為大同世界的日子，推行政令，只是時間問題，並非不可能，儒家思想，忠恕之道，乃是大同世界的核心，我們已到了，一齊進去拜會阿隬陀佛，進入彌陀殿吧！
莊生曰：遵命，二位亦趨亦進，見有無數高真排班迎接我們進到內殿，殿中正位坐著一位，法相莊嚴的佛尊，面貌慈悲，毫光燦爛。
真君曰：莊生快近前參禮阿彌陀佛，小佛參禮佛尊。
莊生曰：遵命，弟子參禮阿彌陀佛，今日拜訪佛尊：願佛慈悲指示。
阿彌陀佛曰：善生啊！你有何疑問，盡可說出，我自相答。
莊生曰：感謝佛尊，賜我良機，弟子有一個疑問，世傳口念阿彌陀佛，死後就到阿彌陀佛世界來，會有那麼簡單容易嗎？
彌陀曰：是的。也很容易，也很困難，眾生念念彌陀，不忘彌陀，心彌陀，行彌陀，如彈指傾即到阿彌陀佛世界來。
莊生曰：弟子愚昧，不知佛尊所言之念念彌陀，不忘彌陀，心彌陀，行彌陀，到底什麼意思。
彌陀曰：阿彌陀佛是梵語，譯為華語就是無量壽的意思，無量壽是什麼？道是無量壽的，獨立而不改，周行而不殆，性是無量壽，理是無量壽，良心是無量壽，如果世人能一心清淨，無造作，無妄想，就是彌陀世界至矣。性心身一貫阿彌陀佛，就是心思合道，口合道，行合道，阿彌陀佛怎可不接引起他，總而言之一切行住坐臥，不違良心，念良心，行良心，無往相，不著色聲香味觸法，一心清淨，即是彌陀世界到了，即是佛性顯露。
莊生曰：感謝佛尊開示，弟子尚有一問，求佛慈悲再示，三期末劫，仙佛倒裝下凡，為了人間普度，化娑婆為樂或之事，佛尊有無下凡到人間，聽聞彌勒佛下為金公，濟公佛下為弓長，未審佛尊如何？
隬陀佛曰：莊善生，你有所不知，人間災劫受苦乃佛之苦，人心安樂乃佛之樂，佛之倒裝乃適時而出，本佛於紅陽在西方為彌陀，倒裝為四正，分靈封神榜執掌杏黃旗，為姜尚字子牙，封神台代理封神，紅陽封神榜乃暫時之權位，白陽定盤人鬼仙之定位，才是真正之封神榜，白陽封神開科，識者速修速行，勿違天時。
莊生曰：敢問佛尊，如何是修道法？
彌陀佛曰：修道無一定法，達者無法，未到彼岸不能無法，學與問之道，只是求其放心而已矣，內心清淨，無妄想，名謂修逆。至於行者，五常之仁義禮智信，八德之孝悌忠信禮義廉恥是也。五常八德不離於人之動念，其道乃真，名謂行道，心無妄想心，外行五常八德，名曰得道，至於此，天地定位，在世謂聖賢，出世即仙佛，是名謂佛也。
真君曰：時刻已到了，我們要回堂了，謝謝阿彌陀佛，今日就此告辭。
彌陀佛曰：不必客氣，奉送二位。
莊生曰：拜辭阿彌陀佛，並稟真君，我已坐穩蓮台，請真君回堂。
真君曰：催動蓮台，直至凡間，護法堂已到，莊生下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：超生了死證神仙 六道輪迴因果牽
三十六天非究地 上昇下墜自心田
真君曰：誰不想超生了死，修道士只欲超生了死，卻不知超生了死之道，誰不想上天堂，卻不知天堂是怎麼樣的，天堂地獄之所以由來者，惟心之殊途也。宇宙虛空界，四方上下六合之無窮無盡，不可思量，惟行無為之妙道，不想超生亦可以超生，不想了死亦可以了死，有為之行有為之作，雖欲超生而不超生，雖欲了死而不了死，自心有著便是繫縛，有繫有縛便是三十六天三界內之權內，故有輪迴也。天界透視非遊覽天界風光勝景而悅心身，乃人心不古，迷真著妄，只知物質之享受，不識真有天堂與地獄，科學發達，人心迷醉於此，謬矣，以佛學道學可以知玄知妙，以科學欲求玄妙，不可能也，只能達到微之境地，宇宙奧秘，科學不能知其萬一，虛空界因有公理，因有無窮無盡之妙能，此能只可以意會，不能言傳，故子貢之有「夫子之文章可得而聞也。夫子之言性與天道不可得而聞也。」乃性之能，不能言不能說，故不可得，可聞皆落於後天之形相，有形有相，科學可以知可以究，宇宙真理，想都不及，何況言傳乎，故愚人之心可以知天地之造化，此愚非不識之愚，此大智也。故曰：「大智若愚。」莊生啊！我們遊天時刻已到了，我們今天欲遊十星宮，隨我起程吧！
莊生曰：稟真君，我們同坐蓮台，霎時間經過了無數境界，到底此界是什麼天？
真君曰：此天乃是理天與氣天之交界，此天仍屬權界，但漸達菩薩之果位，並非究境之實地，雖可一時之解脫，仍然不是三界之外，可云是南天之最上界。
莊生曰：此天景色尚不及我們方才經過之天，未知如何，請真君指示？
真君曰：方才我們從四天王天乃至忉利天等之欲界六天，色界十八天經過，最美麗者仍是欲界天忉利天，因為居之欲界眾生，尚俱有多欲，故以欲建設此天，所以最美麗，人心最高，所居此天之眾生尚嫌不足美，故種下輪迴之種子，故曹共度，此界仍是普度之權內，你不要想佛界仙境是個很美麗的地方。
莊生曰：佛界仙境如果不很美麗，那我們修道來此做什麼？
真君曰：修道乃是修心，本卻滌除你所想之美麗，因有所欲所造成無邊之苦海，佛國仙境與欲界之不同即是佛國無有眾苦，因為佛仙無凡欲，故不為美而建設，而為清淨無為而建設，並不為己樂而建設，故老子曰：「天下皆知美之為美斯惡已，皆知善之為善斯不善已。」知此行此者可以入道矣。你可詳細觀之，此天清淨無比，置身此天，有無限的快活，能脫離一切物色，修無限的虛空觀，修空無邊處定，方可置身此天而不厭，如果凡心欲念供滌，欲居佛國，仍是塵界。
莊生曰：難怪佛說道從心修起，就是如此，眼看前面一座雄偉宮殿，正面高懸一匾，書曰「十星宮」三大字，匾彩輝煌，左右有對聯曰：道通六合是心是佛，理貫十方乃性乃真。是時見殿內走出數位仙童迎面而來。
仙童曰：拜見主公，許久沒回來，隨行善生莫非是莊善生否？
真君曰：隨行乃是莊生不錯，今日藉著造「天界透視」之機會來遊十星宮、速奉茗來吧！善生啊！這裡十星宮自己的地方，我們入殿吧！
莊生曰：感謝真君，原來十星宮有這麼廣大啊！
真君曰：十星宮有中殿以外尚有十室，每星一室，後側一室乃仙童所居，待會兒我帶你參觀吧！
莊生曰：依生所知聚星宮有六星及真君合計七星，其餘三星未知去向如何？
真君曰：天意所定十星只能五星聚會，其餘則不能見面，要俟將來龍華會上方能見面。楊○○弟去世之後就有王賢妹之見面，三位賢弟也已轉世外地，故不能會面。
莊生曰：請問真君，生有聞楊○○之事，未知今歸何處。
真君曰：若談楊○○弟之事，吾今略說一二給你知之，他在今世行功立德不少，最後的財考以致墜入地藏古佛之處作文判數年，因為他積世來之功德，所以再轉世陽間善家，現已聞道了。
莊生曰：那楊○○未知轉生何處？
真君曰：這不可洩，我可略說十星略歷，十星之中有個圓性子，乃二千多年的修道歷史了，他已分靈轉生人世，普度群生，其餘數位均是全靈或分靈下凡，圓性子他很少回十星宮，他時常跟我在一起，有時與後天之靈合靈亦有。試思十星之中有丙丁火者乃是屬南方丙丁離卦之所屬下凡者，有屬水者，屬月者，屬海者均是坎水之所屬下凡者，若悟者可以知道。
莊生曰：原來就是如此。
真君曰：此乃坎離之卦，若能水火既濟，即個個成道而有餘。
莊生曰：真君方才所說要導生遊十星各室，未知何時起程。
真君曰：即刻起程，莊生隨我來，走遍十星各室，室內空空全無主人，圓性子其靈在理天，本佛為護法常在凡塵，其餘投胎塵世。莊生啊！十星宮之事，色界天亦有十星宮，將來理天亦有十星宮，末後大事明白塵凡亦有十星宮，現在無色界之十星宮，不是全部十星可以來此，道行不足者只能到色界天十星宮，但願十星個個能到無極十星宮，更不足者色界天十星宮亦是不能到的。修道之士勿如楊○○之遇考，而再墜入輪迴，從頭修起，危也哉。
莊生曰：請問真君，同是十星兄弟，我看析○他並不比他人做得多，為何他功果比別人高，是何矣。
真君曰：他所行者無為，無為功德居高，他所之愿乃欲度盡天下眾生，此愿與佛同，故無為之功德則是佛之功德。不多言了，我們時刻已經到了，要回護法堂了，莊生上蓮台吧！
莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台了，請真君起程。
道童曰：送駕！
真君曰：催動蓮台，直下凡間，護法堂已到，莊生下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：天界風光十七回 透視實景導人歸
宏揚佛法三陽道 普度群黎活佛隨
真君曰：天界風光雖美，乃人心之美，佛本無美與不美，惟性為美，美與醜乃人心之別，本性之中，本無美醜之別，此乃人心之不足，自然之天理，自如如，無善惡，是法平等無有高下，無有貴賤，天命之性也。人心有分別，故須率性，率之以性，人心順其性，名曰道，道曰理，理曰佛，佛曰覺，覺者一切無虧，還談什麼修道，修道者法也，法者筏也，不到彼岸不能無筏，到彼岸筏尚應捨，本性現露，佛性自在，法亦應捨，凡是法者皆非佛法，佛本無法，有法者皆是謗佛，佛從棄一切法，棄一切妄想，棄一切執迷著相而得，亦無得，亦無不得，萬境自天命之如如，不落言語，天地合德，亦無善，無醜態，當然無美景，故一切是心也。故曰是心是法，是心是佛，此心是天堂地獄之所由生也。遊天時刻到了，今日攜你遊南天參觀眾仙會議，清淨身心，準備起程吧！
莊生曰：遵命！我已坐穩蓮台，內心自覺萬分的喜悅，請真君起程。
真君曰：催動蓮台，直上南天，為了三曹普度，我們奉旨著造「天界透視」，已接近尾聲，今日適逢眾仙聚會南天，開眾仙會議，我們把握此良機，參觀一下，今日之眾仙會議已開始多時，我們速到南天，否則閉幕了，以後難逢此良機。蓮台直上，已到南天行政中心，眾仙會場之外，遠望眾仙會場，金光萬道，此會由 關聖 帝君召集眾仙參會，有上八洞中八洞，南極北極，西域東極，五教聖人等神仙聖佛，有關對人間凡界有直接關係之神聖，壹佰多位仙佛，參加眾仙會議，協議如何安定凡界之事。莊生啊！我們無時間再談他事，我現手執入場玉敕速速進入，參觀會場，收集資料，作為勸世之資，真君與莊生坐在後席，聚精會神的聆聽眾仙佛紛紛發言，（是時有南海古佛提議）。
南海古佛曰：現時三期末會，聞道者眾，真修者寡，未知眾仙真佛聖，對此有何良策。
桓侯大帝曰：請諸仙真佛聖，讓我參考一點意見，因為仙佛太過慈悲，眾生以為天律不嚴，胡為亂作，不守戒律，不真修，枉費眾仙佛用盡心機，不如現做現報，似警戒世人，若監察神之報告，隨時以天律警戒之，使眾生不敢亂為，未知眾仙佛如何？
彌勒佛曰：人間本是天道犯戒所降世者，禽獸有修轉生者，因果未了而降世者，亦有仙真下凡者，若用方才桓侯大帝之方法，恐世人只是怕天律而修，此不能證佛道，還是讓其認識真理之修比較妥當。
桓侯大帝曰：現在修道人，多行霸道，身為前輩，以天命壓制後學，自專自主，謬事百出，多誤後賢，道理不究，專權霸勢，此欲如何處之。
關聖 帝君曰：此事請眾仙佛公決。
釋迦佛曰：修道之事，本乃極其自然的行為，因為三期道運弓長承運，不如交濟公活佛自行處理，再俟幾載，如果再不依理作綱者，由天律戒之，未知眾仙佛如何。
桓侯大帝曰：天道定理因果循環報應，乃天公至理，可是速報遲報問題，自古及今人間報應乃是循自然之因緣相會，有的轉生數次沒有遇報，以致世人不畏天律，以為善惡無報，且無惡不作，請眾仙佛公決。
太上老君曰：老衲無世不出，人間愈勸愈惡，五倫八德只存其名，如欲再造乾坤者有違天理之定數，不如請諸天神聖，促世間縮短因果報應十二倍，使成墜之人提早結束，未知眾仙佛之意見如何？
諸天神聖同曰：讚成此議。
濟公活佛曰：三期末會，人心不古眾生難勸，吾為此事每日憂心重重，（眼淚漣漣的下）眼見劫數頻頻，奈何世人不能醒悟，而不遵循天理，負有聖道之天職，願諸仙佛慈悲，幫助一臂之力，以期早日道入正軌，國泰民安。
南極仙翁曰：現在人心不古，萬教齊發，不如求 關聖 帝君慈悲，現在鸞堂到處揮鸞設教，鸞堂乃聖帝所轄，不如由南天傳旨給各氣天神聖，若到鸞堂揮筆者，須見道成道，勿謗大道，以期早日大同世界。
眾仙曰：異口同聲讚成此建議。
聖帝曰：吾現在即刻以中天之職權向各天神聖宣示如下：
朕玉皇大天尊玄靈高上帝 宣旨
三期末劫，天道應運大開普度，為拯溺三期眾生，凡是諸天神聖下凡揮鸞者，一律見道成道，違者逆旨論罪，凡是謗道敗德者，均是魔眾及魔眷屬，如無冤仇及因果之牽連者，一律見道成道，若是修道士有因果者，盡量促成速報十二倍，以使早日結束因果超生，勿違
朕旨
天運辛酉年十月初一日
聖帝曰：今宵眾仙會議至此結束，奉送眾仙佛各歸本位。
莊生曰：求真君慈悲指示，方才聖帝宣旨說，若是修道士有因果冤債者，提早速報十二倍，此未知什麼意義。
真君曰：因為現在眾生因果愈結愈深，因前冤未了，後冤又來，愈冤愈重，修道難成，提早十二倍的意思就是說，縮短十二倍，比喻十二年後才能相遇的冤債，可以提前相遇抵消，後世的冤債亦可在今世提早結束，故修道之人，如果無提早行功立德，抵償前愆，亦恐難受速報之苦，故當今之修道人，亦可喜亦可憂，喜者冤債由仙佛促成提早抵償，了前愆，憂者無功德之人亦提早償報，此乃是劫之由來也。
莊生曰：感謝真君之指示，我們參此眾仙會議，來到會場已將近尾聲了，未知前段眾仙所議者是何。
真君曰：此乃天機之事，我們不必知道，可以使你知道者之天機，我就令你提早參觀，故不必多此一問，眾仙佛已散會了，我們亦可以回堂了，莊生上蓮台吧！
莊生曰：遵命！步上蓮台，曰：我已坐穩蓮台，請真君回堂。
真君曰：催動蓮台，直下凡間，莊生啊！你應知修道之事，任重道遠，切不可懈怠精神，一失足成千古恨，切記切記，護法堂已到了，莊生快下蓮台吧！魂魄投體。
詩曰：天界風光十八成 著書立說勸群生
母心喜悅有褒賞 冤孽抵消上理廷
真君曰：三天繞了一圈，雖然沒有全部遊透各地，卻對天界略知一二，天本無四方上下之分，離了地便是天，天乃清氣曰天，清氣即是靝，故靝之天之義，乃離開了污濁便是靝，故清之氣便是神仙之地，由此可見修道乃是棄其污濁，即可恢復天命之性，何者是污濁，一切之惡念，妄想之心，皆謂污濁，心存妄想雖善亦濁，其善不空即是妄想，能悟空而不空，不空而空之妙理，其則不遠也。
莊生曰：請問真君，方才所云「空而不空，不空而空之妙理」，愚生實在聽不懂，請真君詳細指示？
真君曰：修道之人很多很多對於空與不空之妙理，都不能徹底的了悟，至於空便是妄，至於實便是執，在於空執之兩端，不能守其中，故修道往往落在氣數之內而不能超生了，死即是如此。
莊生曰：對於空與不空之妙理，願真君明示。
真君曰：我現在就說四空給你聽聽吧！一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法，此四乃是修道之一大障礙，在於四空不空者便是執，不執又是頑空，頑空與妄相，相差幾何。修道在於空執之間不能擇其中道而行，以致空即幻，實即執，永遠在於五行輪迴之中，而不能超生了死，是謂此也。佛性本來自如，不造作自然之生發即中，愈想愈迷，愈修愈執，皆不知自然本體之故也，我亦不多說了，一言有中，千言無用，點到為止，明者一步超，迷者千萬里。生啊！遊天時刻已到了，上蓮台吧！
莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台了，請真君起程，未知真君今宵欲遊何方？
真君曰：今宵欲遊理天，乃是脫離了五行之外的無極天界，此天乃極清淨之虛空界，非大羅金仙佛聖不得到此天，我方才接到太上道祖慈悲送來之二粒仙丹，我已服下一粒，剩一粒你可服下，否則無法到最上之無極界。
莊生曰：遵命！即刻服下仙丹，自覺身心涼爽，飄飄欲仙，內心無限感激與欣喜。
真君曰：催動蓮台，直上無極理天，蓮台疾飛，通過甚多天界，一界再過一界。
莊生曰：今天真是快樂極了，經過了無數的境界，透視了無限的天界風光勝景，天人眾生，神仙諸宿收眼底，真是使人迷戀忘返。請問真君，天界之大，我們到底遊了多少地方，請真君慈悲指示？
真君曰：生你有所不知，天乃無有界限，例如我們蓮台速度，與光一樣的快，若用此速度要求貫穿天界直徑，花費幾萬萬億億萬光年，亦不能貫穿天界之頭尾，天之大乃無可比擬，故孔子曰：?天地之大，人猶有所憾，故君子語大，天下莫能載焉，語少，天下莫能破焉。?真是虛空無內外，及其至也，雖聖人亦有所不知焉，形容虛空界，乃無有盡處，故道家形容其大曰「無極」，無極乃是無有極點，無有邊際之義。
莊生曰：今日聞說方知天之大，神仙聖佛亦只知其妙，只見其首而不見其尾，不見其先不見其後，乃形容而已矣。
真君曰：莊生你進步多了，也許你服了仙丹，頭腦清醒智慧也開了吧！我們已到目的地，無極理天了，莊生下蓮台吧！
莊生曰：謝謝真君，我今天覺精神清爽，思慮無阻，軀體輕飄，好似地球沒有吸力一樣。
真君曰：我們來此無極理天，本來就不帶軀殼凡體來，而且到真空境界，離地球已經不計其數的遠，地心吸力已經吸不到，而且我們無凡體，與地心吸力也脫離因緣關係，我們只有靈，靈在真空無極界，當然是輕飄無阻，可以隨心所欲的自如了。
莊生曰：那麼世人個個能到這裡來，實在有多好，又覺不飢，精神充沛。
真君曰：世人想要到這裡來，那才不簡單呢？若無修到脫出五行之外，是不能到這裡來的。不多說了，我們向前幾步可以到我們今天要來的目的地了。
莊生曰：稟真君，今天我們到這裡來，雖然覺得精神充沛，猶似神仙，行了幾步眼前金光萬道之外，其餘不見什麼。
真君曰：我們跪下吧！你只能看見萬道金光，已算榮幸了，那萬道金光就是
無極至尊至聖三界十方萬靈真宰無生老母的光，能見到其體的仙佛甚少，五教聖人之外還有大羅金仙能看到，與天地同體之修養者亦可看到，其餘的修行神仙，尚不足入理界之神仙亦難見其本體，故其光是萬能真宰的光，因為生你服了仙丹而到無極理界來，非憑自己修道之道力而來的，故只能見其光，不明其體，並不見其他之景色與物，已算很榮幸了，我們求慈悲指示吧！跪下白陽護法真君，與南贍部洲遊生莊，今天遊無極理界，願求
無極老母慈悲指示。
光曰：（無極老母）吾兒賜起，你們下凡南贍，轉而又轉，今能得遇三期普度而知修，功德不少，今敕吾兒護法真君，帶吾懿旨，速回南贍護法堂開讀，著造完成繼續護法善會，每逢星期日勵行，一年完成繳旨，速速回去。
真君曰：尊旨，辭叩
母駕 令莊生上蓮台，催動蓮台返回南贍部洲護法堂了，蓮台疾飛，與光同速，到了聚星宮護法堂了，曰：無極懿旨到，諸神人一同下跪迎接，懿旨宣讀。
無極大天尊明明上帝 詔曰：
母孕育宇宙，元始一氣化三清，二氣氤氳化育九六原人，分佈南贍部洲六萬餘年，考拔三六四八，制定三期定盤，迨至今日人心澆漓，由原來智慧轉為識心，愈墜愈深，甚者下墜之趨勢，令
母心哀嘆，念赤子墜塵，心實不忍，以直轄天道欲拯原靈，並令 關聖兒以南天直轄鸞堂，協助天道，以期原兒早日返轉無極，母子團圓，迨至今日原兒迷塵妄返，再以數次遊天實錄，洩盡天界風光，導引原靈早日知修返回天界，而享天倫之樂。
母今特頒懿旨一道賞賜參加著作「天界透視」諸兒各賜貳仟大功，總堂主及堂主總理各賜五仟大功，董事各賜肆仟大功，校正生，正鸞生，遊生各再加貳仟大功，期日效勞者每人每次加六大功按功過神報告計功。初版印賭者每冊三大功，再版者者每冊三功，本書所得之功可以抵消冤孽，書成繳旨，並入天堂功果簿，鼓勵印贈論功行賞，欽哉勿忽。 叩首感恩
天運辛酉年 十月十五日
護法真君曰：「天界透視」一書至今全部完竣，護法善會每逢星期日勵行，希望諸生矢志忠誠，效勞始終勿怠！但願諸生為他人為自己而努力，日後若能擴大堂務，如能新堂落成，爭取為直轄鸞堂，諸生功果，不少，今宵至此，圓滿結果，功德無量，余退，莊生魂魄投體。
修道人：心要空。勞勞碌碌苦無窮。
成易敗。少轉翁。事態無常若夢中。利藪名場埋俊傑。
愛河苦海喪英雄。急求道。早加工。跳出迷途四路通。
修道人：心要閒，休將凡事積心田。
貪嗔罣。恩愛纏。喪卻殘生是孽緣。兩手撥開迷人網。
一腳跳上護身蓮。登彼岸。上慈船。透出虛外天外天。
修道人：心要強。逃出牢籠躲無常。
開利鎖。脫名韁。捨生拌死上慈航。一拳打碎癡呆膜。
雙劍剖開愛慾鄉。學鐵漢。煉金剛。看破虛花夢一場。
修道人：心要明，訪名師要虔誠。
求解脫。了生死。採藥煉丹有定評。拜訪性根歸實地。
跪求妙道煉元精。道看重。師莫輕。不忘根本易修成。
修道人：心要低。低聲下氣敬三師。
求指示。決猜疑。虛心受教事事知。參求剝復通消息。
講究乾坤運轉移。抽添妙。顛倒奇。講明火侯事根基。
修道人：心要超。超群拔俗出塵囂。
宜守戒。莫逞刁。惹下罪孽禍難消。積善修因功自得。
毀齋破戒罪難饒。急惺悟。學消遙。脫殼歸西上九霄。
修道人：心要堅。參禪打坐莫貪眠。
瞠開眼。捏定拳。睡魔降往莫昏顛。煉就純陽身不壞。
戰退群陰性自全。調神氣。煉汞鉛。巍巍端坐紫金蓮。
修道人：心要純。掃除雜念養天真。
分清濁。定主賓。丹爐藥物要調勻。八卦爐中調火侯。
五行山上煉元精。運週天。轉法輪。煉個金剛不壞身。
修道人：心要開。心花開放見如來。
嬰兒動，奼女催。全仗黃婆意做媒。仙境未開筵壽酒。
洞房先勸合歡杯。換仙骨。脫凡胎。產個金身坐蓮台。
修道人：心要幽。消遙快樂度春秋。
開覺路。步瀛洲。青龍白虎兩邊遊。洞裡乾坤施造化。
壺中日月運週旋。真洒洒。少憂愁。同登極樂永無憂。
修道人：心要高。紅塵看破掃塵勞。
勤修煉。勵節操。脫離煩惱出籠牢。五蘊皆空真自在。
六塵不染是英豪。脫胎襖。換仙袍。超出三界樂陶陶。
修道人：心要奇。廣行方便任施為。
通權變。達時宜。行持舉動學慈悲。積功累行終無怠。
見性明心定有期。開智慧。破愚痴。千變萬化少人知。
修道人：心要真。斬金切鐵別紅塵。
耐困苦。受艱辛。受得魔難是原人。任憑浪起風難定。
穩坐慈航心是純。功成滿。道德伸。丹書下詔接陽神。
修道人：心要清。閒事閒非總莫爭。
遏六慾。絕七情。修行功莫發無明。除進皮毛心上病。
保全溫厚意中誠。槓高化。意氣平。總無障礙自然成。
修道人：心要和。莫結冤仇免受磨。
三自反，兩平和。一團和氣盡包羅。若掃三心真古佛。
能飛四相即彌陀。好緣法。莫蹉跎。廣結良緣納福多。
修道人：心要安。修言容易莫畏難。
寒添服。飢加餐。調和身體煉金丹。果滿自然超上界。
功院必頂透雲端。收圓早。普渡寬。同登彼岸大眾歡。
本書完