《蟠桃宴記》，記蟠桃宴之事也。今日尚未收圓，正式大宴未肉，又將何記？此記得無虛乎？曰：此記為普度之促進，而收圓之開始也。吾娘之為此記，心力瘁矣！
回憶前劫庚子之際，運會遞嬗，娘心大慟，念九二之莫返，痛哭失聲，遂至引動修羅，下擾塵世。冀我原人，將富貴看穿，紅塵看淡，各返天良，相約歸家，諭敕發下，而懊悔不贏矣！
今幸三教聖人，差遣門徒；燃燈下世，主辦收圓。關皇承乾，力扶景運，吾娘乃喜不自勝，爰將《蟠桃宴記》，頒垂順洱，諸子誠能仰體吾心，或出錢，或出力，各盡其能，不令吾有絲毫之牽罣，吾當有以報之也。
所望我靈種，趁此時期，各尋回家之路，依照記上行持，生悔生悟，生感生愧，生羨慕心，生有為心，生果敢心，急去尋求先天大道，認明指路之碑，以八德五倫立其基，性命雙修為其果，母子團圓，其有日矣！
蟠桃宴後，妙果高臻，娘心又何愁苦之有哉？嗚呼！《蟠桃宴記》皆諸仙濟世之啼聲，與吾慈娘之淚痕血片也。記云乎哉！
娘願修羅，其各速速返本，放下屠刀，停戈息鼓，莫再造孽城、墮入幽陰，又增娘二次之痛哭也。勉哉！
甲戍荷月望日 無極老母降於從善四壇
垂書，非易言也。垂救時濟世之書易，而垂濟天下後世之書難。蓋書所以載道，非道不足以濟時，不足以救世，更不足以流傳今古。即傳矣！亦不過一時，而欲求能濟一時之人心，天下後世之人心，則非經即傳也。此書豈易垂哉！
《蟠桃宴記》，收圓之實筏也，濟世之金鍼也，大同之嚆矢也。吾帝為著此記，已用盡不少之心血矣。
古今人才難得，有其人而無其力，有其力而無其才；縱有神功，亦難印洽。乩生之選，已極慎重；吾帝之於此書，曾三折其肱，而費盡無窮之心矣！
敕令諸仙領導遊生沿途歌詠詩詞，皆以世道為前提，道德為依歸。釐定收圓章則，尊崇倫紀綱常。放楊距墨，以正人心。皆本孔子春秋筆削之旨，正名定分。胥今天下後世人心，復歸於正。
《蟠桃宴記》之著，夫豈為慰 母心，辦收圓而已哉！願人間赤子，天下蒼生；咸憬然於孝悌忠信禮義廉恥之行，而立綱常彝倫主體。父其父，子其子。君其君，臣其臣。兄其兄，弟其弟。夫其夫，婦其婦。友其友。不惟家齊國治，世界大同，其可卜矣！
此記之垂，豈偶然哉！定一仙史主編校是書，亦可謂殫盡心血矣！吾帝信賞必罰，特於書首而褒美之，以勵儒門之子，而促我九二靈根也。諸子勉乎哉！靈根勉乎哉！
天運甲戍年荷月吉日 赦罪天尊敘於蒲門之東山閣
三龍運會，劫近延康；正天地否塞之際，大道晦盲之時；挽之不易，救之良難。其機謀穎達之士，莫不趨赴潮流，浮沈世俗；與洪波巨浪，相推逐，相波靡，以求時榮而爭世祿。
庸愚下智之子，則尋幽僻自修之途，而無牖民覺世之心，維道濟時之志；而世道愈以趨下，而不可收拾矣！
嗚呼！三會收圓，誠匪易也。 無極老母，時與吾三教會議，欲於是時，須將九二殘零，一齊度回西天，不許一人流浪東土。老母之願誠奢，而其心極苦矣！吾三教聞 母諭後，無有良策，惟自愁苦而已。
關皇上帝，身任收圓，良圈別具，乃命八聖分途尋訪善人、善地，付以書卷；以為普度收圓之筏，亦何妙也？
滇西地面，洱水西流，古時佛國。三期之世，靈種猶多，自然而然，亦似有安排者。故順寧、滄江內外，諸善信之善力深宏。過乎洱源，而洱源抱、定諸生，天生賢哲，又復為之補助。
關皇即以《蟠桃宴記》付之，不百日而全書闡出，又不一年而全書編成。收圓張本已定，而 老母蟠桃宴會，乃不虛開矣！九六原人，亦可完全返本矣！
老母之心慰，吾老頭之心亦慰矣！ 關皇請吾著序，以勗原人。乃降至蒲門，書此以為靈種勸，為修羅勸，且嘉順寧，全一、主一、昌一、元一等之功。猶欣喜洱源抱一、定一諸子也。
書之垂世，豈易也哉？讀者其謹體之而細味之。
甲戍年荷花生日 太上道祖降於蒲門東山從善四壇
自科學發明，而哲學荒棄，聖道廢弛；聖道廢弛，而異端邪說，日漸橫漲，如驚濤駭浪，而世道人心愈不可收拾，吁、可畏也！
當夫前劫庚子，運會已兆下元， 老母念三龍之將至，九二之難收；瑤池慟哭，感動修羅領旨下世，已肇今日之亂端，而開收圓之影本矣。
三教諸佛聖賢仙眾，莫不愁現於色，歎劫運之難挽，而收圓之難辦也。
夫治亂循環，否泰剝復，自然之理。須當其機而運轉之，潛移而默化之，非可以勢力為也。老衲當時，與道祖、宣父計議，早知今日，修羅勢窮力屈，不能不屠刀放下；入我範圍，皈依淨土，帶業往生。二聖亦各遣門徒下世，約伴歸家。
燃燈玄傳走馬之後，原人已大半登舟攏岸。 老母心猶未釋，關皇乃請特頒《蟠桃宴記》，紀明此次收圓之顛末。 老母望兒之殷勤，三教設法之苦心；諸仙佛聖賢救世之勤勞況瘁，一一記載詳明。無非望原人知非、知過，知懼、知悔，速入善門，修至道而赴蟠桃宴也。
嗚呼！蟠桃記上，西天大路，已經指明矣！願我三教門徒，十方善信，慎勿失此奇緣，而負 老母，負 關皇，負諸天仙佛聖真，負垂書諸子。勿再蹈苦趣，落輪迴也。其各勉哉！
天運甲戍年荷花生日 如來世尊降於蒲門之東山寺
道不可離也。大道之在人間，如日星麗天，江河行地，亙古不易也。雖有時虧蝕混濁，無傷也。世不亂，不治。道不晦，不明。晦之之時，即是明之之日；晦之即所以明之也。
延康午會，其何時乎？日麗中天，大道光明之日也。然不經晦盲否塞，則人習見其光明，又何知其光明乎哉？
嗚呼！大道之淪湮久矣。士予尋章摘句，以《六經》為進身之階，咬文嚼字，一竅不通，居然自命為明經達事，冤不知其明何經？而達何事也？
道之不明，由來久矣！然當時未通經義，猶且不失經旨也。五倫八德常體也，詩書禮樂常修也，孝悌忠信常講也，綱紀彝倫常飭也。
今日何日乎？禮教廢、綱紀淪、父子平等，夫妻自由，綱紀倫常，完全掃地；彌天黑暗，滿地腥羶。而自命為吾儒門士子者，數典忘祖，研物質、講學科、究法律、窮氣化，日在推波助浪，深入楊朱、墨翟之門，精攻申、韓、孫、吳之學，異端蜂起，聖學荒蕪，正此時也。嗚呼！吾道窮矣！
大道之不行也，我知之矣！三期普度，道在儒門，學校皆與吾道為敵，大道將何明而行耶？吾道之明，其將借善壇之醞釀，而後使之發華歟！
前劫康子 老母思念九二原人，修羅因之奉命混世，吾已早知聖教將湮，而莫可收拾矣！今幸 關皇秉承 母命，主辦收圓；調選吾徒，皆入善壇、善社，發揚蹈厲，大為闡揚，著出無數書篇，光輝聖道。
今又演《蟠桃宴記》，發明三教真理，而歸本吾儒，以為三會收圓之張本。嗚呼！全一、定一諸子，仰體天命，翊衛吾道，其皆吾之徒與！
此書成帙，收圓有本矣。 關皇無憂， 老母喜慰矣！吁！聖道豈可一日離哉？此書一出，吾道明矣，吾道行矣！吾故喜悅而敘之。
天運甲戍年荷花生日 東魯尼父降於蒲門東山泗水之閒
傷哉世道！痛哉人心！愈勸愈惡，愈演愈橫，當此之際，誠不可救藥矣！吾慈願大志奢，誓將九二殘零，度轉還家，以慰 母望。
收圓大任，一身當之。麻鞋踏破千千雙，木筆寫窮萬萬管。手掌皮肉，層層磨穿。眼裏珠淚，顆顆滴盡。深情莫訴，時嘔五夜更詞。大願難償，日走三千雲路。何災不救？何地不臨？無求不應，無劫不消。無非為我慈悲一片難刪，殘零萬分繫念也。
嗚呼！人心似鐵，難化難移。劫運如雲，愈排愈密。化身月影千江，救不圓十分浩劫。廣放蓮花百舌，勸不轉九六原人。我心如醉， 母意怎安。
爰與 關皇上帝相商，垂書覺世，幸得燃燈古佛下世，啟教度人。三期劫至，會趕三龍。五會期臨，人爭一鹿。修羅混世，掃盪綱常。楊、墨翻波，廢除禮教。人希禽獸，裸體何羞？學效蠻夷，異言是貴。時勢趨下，莫此為極矣！
吾慈雖千萬化身，其如彼何哉？且幸靈根佛子，所在多生，開壇闡敬；竭力維持，宣化勸人，真誠不輟。吾慈復與 關皇上帝，深懇 老母頒恩，將《蟠桃宴記》發下順寧，令洱源楊子，抱一、定一，張子妙一，遊冥著演。復將編輯全責，付與定一。令三丰暗中助筆。全一校正訛誤，擔任資財。
吾慈命題之後，不復問及其事。而全一諸子，競將全書告成，行將付印矣。吾慈聞之，欣喜無任，取書閱之；曰：「此收圓寶筏也」，可上慰 母心矣！可下度殘零矣！
嗚呼！聖賢仙佛，垂慈憫苦；定、抱、妙、全，竭血殫精。言言金玉，字字珠璣；真是三會之奇書，足為收圓之寶籙；可與《洞冥寶記》後先輝映，永傳不朽矣！謹為之敘。
甲戍年荷月 南海大士 降於蒲門從善四壇
聖人之道，如日月經天，江河行地；天地壞、而聖道不壞，天地否、而聖道不否。自洪荒以迄於今，未有魔道昌明，而聖道絕滅者，亦未有魔力能勝道力者。
雖其顯晦有時，蓋為昌明大道，不能不以魔力砥礪之也。若謂道之砥礪，即視為道之魔障，是不知體用也。有道要有魔，無魔道不成，盡人知之矣！知之而復為魔力所戰勝；是則欲勝理衰，並未認識大道為何物也？
三期末劫，日麗中天，正大道發華之時，亦即魔力伸張之日。不知魔為道生，必疑天公不仁；倒行逆施，甘逐下流，無所不為矣！
老母知道魔之不能並立，故為道而生魔，以魔力增長道力。又恐世人趨於魔途，故闡經著訓以解明之。蓋善惡對待，道魔並興，不可易也。
使三期不遇收圓，則必無此魔力；使延康不值封神，則必無此道功。理勢之自然，亦陰消陽長之機緘也。
中國大同景運，從未實施，而今將開。故真大同之前，必有假大同者為之引。真平等之前，必有假平等者為之導也。
《蟠桃宴記》一書，其中多言治體、治要，敦倫飭紀，修身齊家、治國平天下之旨。體裁取法《洞冥記》，而宗旨不同。真度世之實筏，大同之鐘磬矣！
吾帝退歸紫極，煉性參禪；不有要務，多未臨凡，與諸子相別已久，今日奉 關皇請命，著序書首，以勗諸生，並告我儒門哲士，九二原人，收圓有日，大道有歸矣！蟠桃已熟 老母盼望，各其勉之，予日望之。
甲戍年荷月 七曲山人 序於順寧東山閣
自洱源《洞冥寶記》出，善壇之內，已無可降之書矣！而各處善壇、頒恩不絕，著演之書，汗牛充棟；而無可當意者，吾深憫焉。
三期普度，旨在收圓。 老母憂原人久未上岸，欲頒書以促之；下敕，命吾尋求闡書主人，負責之地。吾走遍天涯，尋遍南北，終無可負責之人，吾深憂之。
不意滇雲深處，紅光錯彩；吾乃將書名，宣示松鶴山頭，令李子全一，往尋抱、定諸子，協同辦理，百日功成，何其速也？聖功神化，還須人力扶持，諸子之功，誠不朽矣！
吾帝讀之，此書無處不奇，足見大士之善於佈置，而亦原人之有幸也！
夫善書多言玄、言道，習焉不精，語焉不詳，東鱗西爪，斷簡殘篇；未若此書之一線穿珠，起伏照應，玄蘊宏宣者。
吁《洞冥》奇矣！而此書尤奇！《洞冥》妙矣！而此書尤妙。《洞冥》記苦樂相因，善惡相乘；而此書，則有樂無苦。回回皆走玄機，篇篇皆含道要。
以之修身可，以之煉己可，以之學仙學佛、希聖希賢可，以之治國、平天下亦無不可。
吾竊以治世寶鑑、收圓寶符名之，豈僅記云乎哉？乃走筆書之如是，冀世人善讀之可也。
甲戍年荷月 純陽道人 敘於蒲門從善四壇
一、是書名《蟠桃宴記》，是記三會收圓之事，宗旨與他書不同。
二、是書重在促進原人，趕赴收圓大會，大宴蟠桃，故文字澈始澈終，俱言三會收圓之事。
三、是書多言玄理，但俱在無意間著墨，不露痕跡，會心人，細心參閱，頭頭是道。
四、是書對於時世潮流，力為懲警；為因諸魔混世，聖道不明，原人皆迷昧不醒；故由正本清源處著手，為喚醒原人起見也。
五、是書專崇儒理，而兼參以道、釋三氏之學；三期普度，「道」在儒門故也。
六、是書乃 關皇奉請 無極老母敕令所頒，採取《洞冥寶記》體例；令遊生遊冥演繹，而領遊俱派蓬萊高真，雷霆主帥，十分鄭重。
七、是書內中有天機洩露之處，令人格外警覺，開人智慧不少。
八、是書有自首至尾，俱是一線穿珠，層層相因，互相照應。
九、是書專重五倫八德，以立人綱、人紀，力挽綱常名教；故對時世潮流，每多深斥。蓋不塞不流，不止不行也。
十、是書不獨維今日之時勢，且以維萬世之人心，而開後六萬年之景運，為前後運會施轉之機緘。
十一、是書對於今日之風俗、道德、人心、政治，皆有所規正。蓋因修羅將我固有之精神、文明、衣冠、禮樂，摧殘廢棄，擾亂國本。故仙佛為維持世道人心計，維持教化風俗計，維持治道國本計；不得不對於現時之政治，加以糾正也。
十二、是書純是載道之書，毫無奇詭異端之詞；其黜楊距墨，放詖行，斥末學，誅黨徒；皆秉春秋之筆，詞嚴義正，筆挾秋霜，讀之當憬然生懼。
十三、是書記載三會收圓，選佛選仙之規則甚詳；而皆以五倫八德為基礎，可見人倫之外無大道。所有各種教門，總要從倫常著手，不可盲修瞎煉，致誤前程。
十四、是書可名收圓奇書，諸仙領遊路上歌詞，悲歌慷慨，為時世對症下藥，一奇也。指明大道，不偏不倚，排黜異端，歸本三教；而獨崇尚儒門，二奇也。書中事實，咸有本源，領遊諸仙，青史俱載；吐詞說理，典雅大方，三奇也。而降壇詩詞，亦皆博雅，媲美《洞冥》，又可算《洞冥記》後，一部奇書。
十五、是書為蟠桃宴本記，紀普度之收圓，而為收圓之先兆；真是一編收圓大策，大同先聲，讀者當知。
十六、讀是書、當各具隻眼，細心觀察。入道者、當參悟精微，尋求道妙，靜悟無生。未入道者、宜觀為善之樂，得道之好，天爵之榮；勤修八德，快覓真詮。修羅觀此，尤宜覺悟我為修羅，攪亂性道，推人上岸，而自墮苦海；真是不值，須趕緊回頭。滅孔廢禮之新學小夫，讀此書、當思：拾入餘唾，何如尋我固有道德文章？一切申韓刑名政客，讀此書、當各各反省，雙方比較，則天良流露，真理自明；大家共赴龍華，大同之治其現象矣！是書為老道奉命編纂，故略舉凡例；以便讀者洞澈宗旨，了悟大綱。
武哲天皇敕令 洱源特一子奉命主壇
三丰祖師編次 洱源定一子恭錄編輯
濟顛禪師批評 順寧全一子恭校訛誤
清靜自在道人鑑定 鎮南理一子奉命重校
【】為段評；（）為句評；☉為總評
三丰祖師 降壇詞 調寄：鵲橋仙
歲月如流，滄桑變換；混甲子、真難算。
天公造物竟如何？難把我疑團打斷。
顛顛倒倒，麻麻亂亂，說起來，頭腦漫渙。
看多少？驟帝馳王，落得箇煙荒草蔓。
【疑心追物為著書之張本。遺物若不顛倒，則有治無亂神仙，亦何須救世，此詞己將全書籠罩。】
話說這天地陰陽旋轉之理，宇宙生生不息之機，其中玄妙，真是無邊。（天之造化為莫之；莫之為而致而至。）古往今來，從無一箇，研究透澈。（知其然而不知其所以然）老道對此箇問題，是要很想研究；（心存度人度世不能不立說著書）可是又懶散，又瘋魔，又邋遢；（有道聖賢每每如是）我所說的話，人又不聽。我所道的言，人又不懂。（可歎）為此、我就落得清閒自在，落得散蕩閒遊。更落得飲酒唱歌；不問它滄桑變換，不問他驟帝馳王，不問他妖魔混世，也不問甚麼選佛選仙？（世棄聖人不是聖人棄世）破衲襖，遮著體，雲中睡覺。破草履，穿著腳，五嶽遊玩。飲醍醐，千杯萬盞。譜混沌，一日百年。好不自在，好不安然。（雖然自在而亦有不自在者，則生民在抱慈悲難舍也。）
【天地生生理，夫婦之愚，不肖可以與知能行及其至也。雖聖人亦有所不知焉，學者須向中庸研究之。】
那天我正在華胥國裏，同幾箇道友在湊臺子，到高興處，忽然來了一箇大漢，名叫律令，傳我到西池（奇緣到了）
。我聽了他言，心中麻煩得很，欲將不去，又恐憂著 老母；去了又怕套著圈圈，打了幾回主意，都打不上。（猶豫未決）
恰巧這時候，來了兩位菩薩，一位是圓通大士，一位是如意帝君，都是我的好友；剛纔見面，開口說道：「恭喜！恭喜！」教我摸頭不著腦，更增我的麻煩。
我急忙答道：「休要見笑，善從何來？」（窮原竟委）圓通道：「喜上瑤池」（更妙），更教我猜摸不著。心中暗想，莫非是 老母有恩；教我學張果老六合聯姻嗎？（何等胸襟志量）
【著書傳世救正人心挽還天意豈不可喜，聯婚六合是此書眼目大同張本。】
如意說：「不用亂猜，今日 老母召集群仙，會聚瑤池；教我們去參觀，定有用意。甚麼好事？到那裏自然得知，何用胡亂疑思呢？」（毋得思索）
這句話，說得我好不過意，只好同二位菩薩，各駕彩雲，霎時去到西池。諸天仙佛聖賢，已到了大半；瑤囿之內，設好廣席百餘，列座的都是三教有道無上高真，各依次序，井然不紊。
席間所列仙珍時品，盡是交梨、火棗、扶椹之屬。滿列杯盤，好像要開茶會一般。（此小茶話會為蟠桃宴記張本關係不小）
酒至中巡， 老母垂慈藹之容，發和怡之音，對眾聖高真言曰：「乾坤旋轉，陰陽闔闢，生人、生物之理，爾佛仙聖眾知否？」（問得緊要問得奇妙）
眾仙聖咸曰：「知之未盡詳，尚望慈娘開其愚頑。」
老母曰：「凡人學道，當先知此玄妙；若知之末精，語焉不詳，何能說到行上？那就不能度己度人了。」（切要之言）
【老母開口便問生人生物之理以明天地陰陽之道，遂將全書罩起來。】
現在時期已臨午會，吾娘當日金盤玉露撒下凡塵（凡具有真性者俱是靈種俱可成仙作佛），到了今日，多半迷失本性，竟直收不還來（大家想想 母心慟否）。吾今思之：厥有原故，都因不知去來道路；每每走入歧途，闖入地府，輪迴輾轉；越墮越深，越迷越甚，真是不得了矣！」（一語道破淚隨聲下）
所以今天，召集你們仙佛聖賢，問箇明白，看可有完全了解這個生死關頭，無極的真意，太極的真理（三者不知萬難返本）；如果尚未了解透澈，吾命三教聖人，對你們細細的講，你們一齊靜聽；總要切實的透徹了解，將來纔好去立功呢！（不得其門而入何能入室升堂）
老母說畢。孔子、如來，同推老子出班演說；道祖也不推辭，遂對眾說道：「我是道祖，今對你們說的是道話；『道』是甚麼東西？就是先天的祖氣，本來無有一物。我常說：『大道無形、無情、無名』但是既無形、無情、無名，又何能生育天地呢？
要曉得：道就是無極，無極就是道。生天、生地、生人、生物，皆是無極之功，大道之體。這大道、其大無外，其小無內；放之則彌，卷之則藏，包羅萬有。
當混沌之際，天地人物，一無所有，只有一箇虛圈，中含一點真氣，包藏無極之間，胚胎醞釀日久，就產一箇玄玄上人，而生太極。又日久、南北兩方，各產出一人；南方產的，秉受火精，形色俱赤，號：「赤精子」。北方產的，秉受水精，形色黝黑，號：「水精子」。
東西亦產出二人，東方的、秉受木精，號曰：「木公」。西方的、得金精氣，號曰：「金母」。中央同時亦產出一人，遍體黃色，號曰：「黃老」。各居一方。後因上人之召，五人始相會於一處，各問姓名，皆已萬有餘歲，故號為：「五老」。
【原原本本紬繹道蘊道與無極同體足發苞符之祕。道生天地萬物之理就是如此已將和盤托出。】
木公、金母，因憐大地無人，得黃婆作合，置一丹鼎，各吹以真氣；日後開鼎視之，產一嬰兒、一奼女，其餘氣散出鼎外，就為禽獸昆蟲草木，孳亂繁滋，人物遂生生不息。（說明天地生人生物之理有本有源）
但上世人民，渾噩成風，先天之真性未漓，無人無我，仙佛聖凡，無所分別。（惟天之命於穆不己）
到了伏羲氏，將綱紀修明，其後共工作亂，擾亂天常，原人迷昧，漸失本真。無極老母憂靈根將本真失去，沈淪不返；乃設初會龍華，收服蚩尤，其後世道，就漸歸中正。
到了堯、舜之世，大同化洽，萬邦咸休；景星出，慶雲現，彩鳳鳴，甘露降，芝草生，醴泉噴；君明臣良，都俞吁咈！人民只知鑿井耕田，胥忘帝力。（三會龍華之後景運又將如何可以想見）
夏、商之末，運會又衰，君綱倒置，湯、武兩箇，又鬧一場革命大禍，這些都是連累我 無極老母萬分憂愁哩！但是周朝以前，殺劫尚少，地獄還未設置；就是人轉人，物轉物，魔歸魔，道歸道；這點真性，猶未全漓。
從茲以後，世風遞降，道德漸偷；一逢衰否之運，世道人心，就難挽轉，不能不加以大懲創，大警戒，這也是神仙沒法的舉動。（世運之衰緣於人心之壞，若歸之於太空，太空冥冥歸之造物，造物不知。）
說來也是天地自然的道理，何以呢？陰陽否泰剝復，是無為而為，自然而然，是不能更易的。但要曉得，陰中有陽，剝中有復，否內含泰。你們試想：天上的佛子，都是亂世時候修成，聖賢都是亂世時候造就，神仙都是亂世時候封證的。（不將說出世人怎知）
【惡環境能遺豪傑，惡世運能仙造佛聖賢，大道要我修紅塵，要我跳，他人無如我何。】
所以說：有道要有魔，無魔不成道；魔高然後道高，魔大然後道大（魔豈可厚非哉），直言之：就是教爾們曉得，無極就是大道，大道即是無極。望爾們諸佛仙眾，與夫聖賢儒生；皆修至道，還原返本，以復無極之體，而慰無極之心。就是 無極今天召集諸眾之意，亦即我老頭說法之意了。
你們大家，好好將老頭的話，記在心上，莫將生死的大路忘卻，後日會受用不盡哩！」
【人心不死道心不生，道不經魔何由知道。】
道祖演畢，諸佛仙聖，皆合掌稱善，咸皆頂禮。
圓通讚曰：「造化虛靈妙轉旋，如如自在是先天。中和位育生天地，動靜陰陽寓妙玄。無臭無聲功至極，不生不滅理周全。修真好覓靈山路，設定來時走莫偏。」
老母重登八寶瓊臺，對眾諭曰：「無極生生不已之道，你們大家都知道了，不待我煩言。可是有一件大事，不能不對你們說明者，就是『三會收圓』，這個大問題了。你們試想：龍華初、二兩會，俱未收圓；如來佛為此設置地府。
以輪迴果報，囿納人心，俾人皆鑒於為惡，而勇於為善，已得勸善懲惡之至意。宜乎世人皆向天堂一邊行，不向地府一邊走。而竟益輪迴，益墮落。不惟根器淺薄者，沈淪不返。而奉命下世之金仙、大佛，亦皆執迷不悟。
經了輪迴轉變，失卻人身，投胎畜道，墮入濕化圈中，將何以返本還原？能不令我傷心嗎？能不令我牽罣嗎？爾諸佛、諸聖、諸真，皆是吾貼骨之親；對於九二殘零，俱是同胞弟咄；對於此次收圓，究竟如何辦理？你們各想妙法，總要將靈根原子，九二殘零，一齊度轉，以順我心纔是。」（母言悽楚如此，母心傷悲，可知讀之不悟真非人也。）
【這段言詞是 老母心血結成，字中含淚，淚中含血，苦讀之仍復冥頑，難返瑤天玉闕。】
老母說到此間，心中悽楚，言詞哽結。
三教聖人，向前白曰：「此事自有辦法，望 慈娘保重，毋以為念；吾三教各遣門徒下世，俾其各各大張教化，誓將九二靈種度歸，以了收圓大事就是。」
即時就將責任，分配各教，各自推舉人員辦理，而全責則 玉皇至尊與 五聖帝君擔任，分佈已畢。道祖 老母曰：「茲事體大，改日再為籌議。」於是諸天仙佛聖真，咸皆散會。
如意讚曰：「凡靈癡蠢盡同儔，豈忍輪迴逐下流。地獄欲教成佛海，人間願得是瓊樓。殘零未醒南柯夢，仙佛時撐般若舟。普度原人登彼岸，崑崙瑤圃共遨遊。」
老道當時，在圓通大士右側聽講，忽為 老母瞥見，傳老道上前諭曰：「爾三丰子、乃是道德高真，吾今賜爾一箇太極圈圈，將來大有用處。」（早將著書責任交託與他）老道拜謝受賜，遂同圓通、如意兩位，告辭 老母，各自駕起祥雲，回歸本位去了。
欲知後事如何？且聽下回分解：
總評
☉開宗說明，無極即是道體，拈出行化之功，已將全書籠罩。
☉三丰子欲聯婚六合，是欲以六合為家，志量之大，無等無倫，修行之子，須當學之。
☉無極生生，是大道順行，先天落為後天；修真認得這箇道理，就是認得來時大路。
☉有道要有魔，無魔道不成，的是要語。修士幸勿以魔害道，以道入魔也。
☉老母歎叔季沈淪，一篇議論，都是墨血交淋，讀者須想像慈母望子，倚門倚閭之情，方纔不負。
三丰祖師 降壇詞 調寄：滿江紅
世道人心，延康世，愈趨愈下，最難挽，東流逝水，奸貪詭詐。幾度臨鸞、幾悵愁？一番降筆、一驚訝！
歎頑梗蚩氓，墮落深，難勸化。概忘八，良知喪；恨修羅，惡膽大；竟失卻本來。
自由高唱，無親非孝亂綱常，共產公妻真放曠；種無邊大禍，害殘零，洪波漲。
【嘆世心深衷情欲訴滔滔皆是誰與易之】
話說自那日西池散會之後， 無極老母與三教聖人，俱為籌辦三會龍華，憂心莫釋；各自想法，要如何纔能夠將九二殘零，一齊度轉天庭？（這法子真是不容易想）
想到原人墮落苦海，罩著紅紗，越墮越深；竟直將固有之八寶七珍，萬善錦囊，一齊棄失，沈淪不返。（可歎可悲）釀成無邊浩劫，如撲火飛蛾，自取禍殃，莫可救藥。（寧不悲傷）
【原人將八寶七珍萬善囊遺失，家致 老母思念。是三會龍華張本，亦即此書張本。】
老母想到此間，又惱又恨，又悲又憫；不禁為殘零痛哭了一場。因此感動了修羅部屬，與諸天仙佛聖眾，同到瑤池問候？ （老母這場慟哭修羅部屬且能感動，爾殘零不知覺悟，真可憫也。）
爾時 老母眼淚未乾，衣襟尚溼；見三教聖人，與諸佛聖真，前來慰問，更覺傷情，乃哽咽啼泣，言曰：「前日集議收圓，無有良策，致為娘憂心如結。為娘想來，這些殘零，不思返本還原，貪戀紅塵，總是良心死絕。（一語道破）
若不加以懲創，他不知報應因果，循環往復；所以甘心為惡，而不為善。甘心闖地獄，而不願上天堂。也是他自下世後，種成之惡因、惡果，尚未清白償還。所久的殺業，亦未了清，所以他們不知返本還原。這也難怪！
現在娘欲敕令修羅魔部下世，好去結束這盤大賬，了清一切業冤。這三會龍華，方纔能辦。九六原人，方可能收。
（這個辦法 老母真不得已了）爾三教與諸眾之意如何？」
【原人要將這果報循環知得清晰，方能受得魔考成得大道。】
宣聖稟曰：「天地以好生為心，吾 娘以慈悲為念。世界芸生，墮落紅塵，不知返本；皆緣孩兒等啟迪無方，致使其迷失先天，馳逐後天；造種種惡業，皆屬兒等之罪。望吾 娘大捨慈悲，兒願遣門徒下世挽救，俾他們知非改過，去惡為善；易澆風為淳俗，世界亦可漸躋於大同。寇免修羅再造劫難，難返天衢，復為 慈娘後日之憂。」（慮及將來劫運胞與涵宏諸聖莫及）
【宣父之論是正本清源】
老申聞奏，猶豫末決。
如來復稟曰：「自洪濛開闢，火化發明以來，人以物類為食，充作庖飪，上干天和。以故輪迴轉變，人畜互傷；雖經龍漢、赤明兩會，而劫冤莫償。（世界殺劫俱由殺業造成，偈云：欲知世上刀兵劫，但聽屠門號哭聲。）
茲丁午會，文明極盛，人心險惡無邊；不經懲創，眾生貪嗔癡愛，終難割捨；色欲未破，難望返本。（格言至言）
老母敕令修羅混世，加以挫折，俾其自知富貴功名；子愛妻恩，俱屬幻泡，各自修因，毋待強勉，則人人皆可還原返本，正合運會陰陽治長之機。」（釋迦此段議論大開淨土法門）
【自來仙佛聖賢皆嘗盡世味歷盡風霜之人。故天之磨苦眾生實所以玉成之也。】
道祖稟曰：「牟尼之見，誠是正本清源；但修羅下世，一定反常，原人雖可收回，而世道必然混沌，修羅必然墮落，又將以何術維持？」
牟尼曰：「治極必亂，亂極必治；愈混沌，愈清明；此必然之理，不須過慮。修羅墮落，吾自有妙法接引，祇須如此、如此。」（將其打入陰山乎令其帶業往生乎哈哈）
道祖會意，也不言了。當時 上皇見三教會議已決，即遵奉懿旨，下敕修羅，准其聽命混世，延康劫運定矣！
純陽歎曰：「修羅混世亂延康，總為人心太反常。失卻良知忘八德，廢除禮教紊三綱。奸貪詭詐逢天癉，險惡陰謀觸上蒼。劫運釀成神鬼泣，殘零此際好還鄉。」
當時諸聖仙佛，知劫運已定；哭泣悲號，唏噓不已。（諸聖仙佛哭泣悲號為世人也非自為也）而修羅部眾，歡喜無任。（後日難免不悲啼也）各自散班不題。
單說：三教聖人，知道延康之世，劫運難移：諸魔混世，雜法普興；若不遣差門徒下世，維持道德，振起宗風，則大道晦盲否塞，乾坤混沌，無復光明。乃決議各遣有道高真，下世維持。
又同去請燃燈古佛，到雷音殿上，告以西池議會， 老母排定後來劫運之事。三教聖人亦各自唏噓感慨！深歎後來人倫泯滅，大道淪亡，世界混沌，請問維持之策？古佛曰：「世有治亂，道有隆污，運際三龍，三盤更易；彌勒治世，混沌重明。此運會之自然，三聖皆已知之。至於繼往開來，承先啟後之責，老衲勉為其難。（獨承道統何等願力）但要三教合一，毋得各樹旗鼓，自立門戶，而生異端也。」（何等卓見）
【聖人下世身任道統夫豈偶然】
三教聖人，各自遵依法旨，古佛從此尋覓因緣；俟期投生東林去訖。是為前清咸、同年問事也。
濟顛讚曰：「日麗中天道大明，接引靈根返太清。古佛東來施妙法，原人西去悟無生。傳玄十字街前賣，避劫五行山下行。九二殘零齊返本，奇緣一失悔難贏。」
【老衲這首詩是三期普度評語】
老道今來追述其事，緬想當日事情，又印證以現今時局；一切經過，若合符節，不覺載驚載惕，愈深祗懼，不知閱書之士，以吾言為妄否？如以為妄，其試考同治以後之時勢，民國以來之人心，天災如何？人禍又如何？纔知老道的言語不顛狂，不妄誕，不荒唐的。要知延康以來劫運如何？有誰維持？欲知其詳，又看下回分解：
【疑然後信，而信始真。若一味盲從習焉不察，終身由之，而不知道為何術，我信何事，則亦妄人而已。】
總評
☉修羅降世，是為救度殘零，不是擾亂塵世。
☉三教議論，各有不同，宣父、道祖，不忍修羅造未來之劫。如來則體天地生物成物之心，就自然之理而言，本無成見。讀者勿以議論不同，而妄生訾議。
☉古佛對三聖，以繼往開來，承先啟後自任，知三期收圓之責任非小；三教道統，非已莫負。
☉三丰子得與目會，能傳其事，是為此書張本。
三丰祖師 降壇詞 調寄：雨霖鈴
垂書筆錄，寫不盡俺心中委曲，記曾跪懇通明，衣衫血淚，痕留黃鵠；一片深情悲憫，有誰知勉勗？
看世上多少殘零，大都是縱情肆欲。好奇立異驚時俗，自由平等肆流毒。雌黃鼓吹，立說著書篇；翻紅掀綠，蔑視聖賢；把孔，孟文章當桎梏。廢棄我綱紀倫常，為惡時不足。
【悲歌慷慨，節拍低昂。傷時憤世，語重心長。】
話說中國自咸、同以來，內而朝政日非，外而風俗日壞，內亂外侮，疊相消長，幾無寧日。光緒變法立憲，送學生出洋，學習政治學術，欲勵精圖治，不知為治本末，到反種就革命禍根，釀成洪災浩劫，雖氣運之使然，而亦人心之造作也。（世之治亂，人之善惡為之，故賢人君子關後於國家，至重且大。而矜奇立異，改弦更張，尤非國家之福利也。）
當時上天劫運已定，時望人心改悔，復還古初，屢遣聖賢仙佛，下降人間；藉乩沙垂成訓誡，自宮庭之內，以及僻野鄉村，亦常飛鸞示諭。
【仙佛下世救劫，情不能已，非多事也。世人各宜知之。】
無如人心愈勸愈惡，諸般惡氣，層積不散，蟠結蒼穹。 上皇震怒，始敕派修羅下世；擾亂中國、外國，又復排刀兵、水火、瘟疫、饑饉之劫，風雷、盜賊之災，要將惡人收盡，重新日月，再整山河。（上天降劫降災，望人修省為善去惡。）
五聖帝股肱 上皇，燮理陰陽，見人民惡業滔天； 上皇已排定劫運，慈悲不忍，乃同跪金階，淚血交流，引為己罪；願普度原人，誓將人心化轉，始回天庭。（五聖為民，具如此慈悲，願力世人其知之否？）情詞懇切。
至尊乃言曰：「諸卿朋誠跪懇，為民請命，朕豈無慈悲之心，哀憫之懷。（上帝好生）但今下界生民，罔知為善，甘心造惡；致使黑氣盤結，上沖天庭，若不加以懲治，使其知悔知懼。現在三期伊邇，將何以宏開普度？又將何以大辦收圓？而慰 老母之懷。」（各自思之）
五聖同聲奏曰：「如蒙 至尊鴻恩，減輕災劫，臣等情願臨凡，竭力化導，俾其悔悟自新；倘奉職無狀，甘罪無辭。」（何等願力）
至尊聞奏，喜動於色，謂五聖曰：「諸卿具此宏深願力，朕實嘉之。但下界人民，沈淪已久，陷溺已深；人心已死，化之良難，度之匪易。（我也心酸）
除飛鸞闡化之外，別無良方。諸卿既負此鉅責，當先由飛鸞闡化著手？善為誘導，漸期於普度收圓。各勤厥職，毋怠厥志；宏誓具在，各其勉旃！」
五聖稽首再拜謝恩，領旨下階，同至行宮，共議分省度人行化之事。於是關聖滇、川闡教。文、呂湖、廣垂書。大上尋聲救苦，日在雲衢駐足。顏帝主理文衡，分調真官，銓選神職。
更有凝陽、濟顛、元陽、桓侯、武穆、武侯，以及諸佛仙真，隨方闡化。凡中國之城鎮鄉村，所有壇社之地，靡不親臨示諭，以維持綱紀倫常，著出不少善書格言。（汗牛充棟）
【上天之於人民，亦猶父母之於子女加以罰責，無非欲汝於成責之益，重愛之益，深洪災浩劫之降，乃其不得已也。】
即以最近洱源一邑而論，關聖頒演《洞冥寶記》，《無極三聖經》，大士降演《訓女寶箴》，文帝降演《勸善寶箴》，呂帝降《八寶金鍼》，顏帝降《儒門金丹》關帝又降有《治世金箴》。
皆本五倫八德以立言，詳明善惡果報之理；絞腦抽腸，苦了婆心，即此一斑，已見五聖救世之心，度人之量，無量無邊，無等無倫矣！（定一諸子之功亦不少）
【三期末劫，綱紀倫常。幸有仙佛聖賢維持，否則乾坤成混沌矣。】
五聖又復敕令功曹部眾真官，暗調賢良，催促原人；入善門，聞至道，修性命，了天人，以赴龍華。
五聖功德宏深，非尋常仙真所能及；真令人敘述不盡。（讚嘆亦莫能盡）
凝陽讚曰：「跪懇金階減劫殃，為請民命淚沾裳。婆心救世心誠切，苦口教人口備嘗。誓願無邊期普度，殘零時望早還鄉。雲衢踏遍渾閒事，度盡靈根願始償。」
再說： 老母、 至尊、與三教聖人，在西池定劫之後，諸天仙佛聖神，各歸本位；思下界劫難，此次定然空前絕後。（害怕得很，危險得很。）倘坐視不救，享我清福，作自了漢，將來仙福一盡，難免下世輪迴，我等亦在混沌之中。（神仙也要如此何況人歟？）
且三期普度，三會龍華，文明極盛，大道宏開；這個機會，又是上極無上，（這樣好法）若一錯過，要十二萬年始能得遇；（呀呀切莫錯過）這十二萬年之中，我又可能得保人身否？得生中華否？得聞至道否？（那就難了）
若我趁此時期下世，心度己度人之心，志成己成物之志；不昧我靈根，作箇先覺，做箇舟子；以度殘零，則萬靈真宰，少不得我一個。（何待你說）倘能苦志操修，修成金仙大佛，永證菩提。縱天地壞，而我不壞。（何待你說）我又安可自暇自逸，安於小成，作自了漢，以拂 老母之心？
如此，各乃發奮下世，投生富貴者，苦寒者，中等人家者，不一而足。而三教各宮、各洞門徒，為救世下生者，亦復多多。
【多少神聖仙佛為救世道，舉皆下世，而九二原人執迷不悟，奈何！奈何！】
其道果高深，心存救世，不須投胎；自具願力，追隨五聖往來救劫救災，引度原人，護法護道者，又不知凡幾。
武穆讚曰：「龍華三會好奇緣，上界仙真下大千。接引原人歸極樂，提攜靈種返瑤天。速修大覺如如體，得悟長生妙妙玄。天地有時經混沌，此身常在紫雲顛。」
現在因為三會龍華，聖賢仙佛，神人鬼妖，魔魅精怪，俱皆混於人間。（說出這話，聽著害怕。）說來倒也稀奇，可是沒有人知道怎麼樣稀奇？實在可惜！
【此段文字，光怪陸離。】
那天老道去到瑤池面母， 老母說：要將這稀奇的事，演成一部奇書。命 天皇選擇降書的地方，演書的乩士；已經敕命仙官去尋訪了數省，而沒有這樣信心的壇所，真實的人才，仙官未敢復命，很在作難。
因為通都大邑，是人物會萃之區，然皆醉心名利，馳心嗜慾，甘逐下流，鮮有道德君子！（可嘆）僻壞窮鄉，雖多篤實之子，每每短於才識，難勝巨任！（可惜）仙官好不著急，（我瘋和尚也是非常著急。）正是「欲紀天地人曹事，還須知命樂天儒。」
未知後事如何，且聽下回分解：
總評
☉敘述清末求治，不重本根，養成禍胎，莫可救藥，為世龜鑑。
☉五聖領旨救劫，願大無倫，分省闡化，實為普度之先聲。
☉普天仙佛聖賢，皆願下世；度世度人，不敢安居天上，受享清福。可見此場法會，非同小可。
☉祖師奉命尋求著書之人，行盡中國，未得其選，人才難得，可見一斑。
三丰祖師 降壇詞 調寄：瑞鶴仙
垂書將世度，乘曉月和風，往來雲路；妙藥金丹注，救不起眾生癡迷沈痼。眠花戀柳，他那分朝朝暮暮；把真精送與骷髏，死到頭，不知悟。（可憫可歎）
更有傷天害理，人紀人綱，全然不顧，釀成黑氣惱神明；觸天怒，召刀兵水火，浩劫洪災，地網天羅密佈。累神仙，闡教飛鸞，無時停步。
【啊！誰跳出，自在逍遙。情詞俱深妙矣美矣！】
話說延康午會，時近三期，劫難頻仍；凡刀兵，水火、瘟疫、饑饉、盜賊、罡風、雷霆、震陷，種種大劫，都是古來所無，今日僅有。（不是嚇人卻是實在）
總為人心險惡，禮教淪亡，不講五倫八德，不體孝悌忠信禮義廉恥；肆無父無君之行，作自由平等之事。（怪誕之至）把中國數千年來，之文物教化，禮樂彝倫，一齊推倒無遺。（倒行逆施誠堪悲憫）是以
上帝震怒，誕降凶災，神仙不忍世界混沌，道德淪湮；或飛鸞闡教，或唱道指玄，或垂書濟世，不遺餘力，挽救顛連。
【棄我固有道德，而拾人餘唾，於國家果有何裨益各自思之。】
各省善士，憂世道垂危，開壇設教，振紀扶綱，頻宣木鐸，用振宗風。故天牖其衷，宏開普度，大道普傳，逢緣說法。無論男女，智愚賢否，富貴貧賤，如能改過知非，真心向善；即准得入善門，授以上乘妙法，性命雙修。
果能修行不怠，可以修成大覺金仙，超脫紅塵苦海，升於九天之上，受享無疆仙福。（皇天不負苦心人）
這個時機，雖是極否，道德雖極墮落；然亦可謂道德文明將盛之時，必定要有空前未有之奇災，纔能享受絕無僅有之仙福。（鐵案難移）
怎樣說？此時運際三龍，三期普度，三會收圓，三次封神。 老母要將九二原人，一齊度轉西天；真是千古最大奇緣，人生得遇這樣機會，亦真是千古難逢。
我看下界殘零，歷受災劫，回心向善，悟道參禪的，也就不少。（不經磨折誰肯操修）各省州縣，俱皆大開壇社，其中善男信女，悔過修真者頗多。而矢志修持，誓願宏深，胸懷胞與，念切度人者，亦頗不乏人。
老母時派仙真考查，以期完成普度，趕辦收圓。要特頒一部奇書，以策進行。因命 天皇敕命值曹仙官，調查中國各省壇所；有善念宏大，善心公溥，善信一心，善壇一氣者，（如此善壇良不易得）纔將此書付之。
又選乩生，能克孝悌，倫常無虧，學究天人，懷深胞與，兼之久歷壇事，曾經頒垂書卷之子，方可付以鉅責。（這樣人才夫豈易得歟）
【中國聖教民國以來，使無神仙與各處善人維持，完全墮落盡矣。凡人得聞仙道，火宅可以修行，是三會龍華特別辦法。上天頒恩降書如此鄭重，可見書卷之關係，於世道人心者不少。】
話說那值曹仙官，奉命之後，向中國查訪，遊遍各省；但是各省善壇、善社雖多，而能勝此鉅任者，殊難其選。一天，行至井、鬼之間，忽然白氣盤旋，數縷紅光，由南方白氣中透出，結而為一；漸而漫到西北，西北亦透出兩道紅光，與南方之紅光連合，縱橫錯彩，彌彌漫漫，佈滿天衢，現出無邊景緻，真是氣象萬千！（這朵樣雲將來要普照大千世界）
詳細觀看，那南方之紅光，係由雲南順寧地方透出，西北之紅光，係由洱源透出。仙官曰：「此善氣也，紅光絢彩，此書因緣，其在此乎？」適逢觀音大士，仙官邀往雲頭，請問此事？
大士曰：「此亦因緣前定也，吾今指與爾，順寧壇中，有一善士，根器不凡；原係杏壇宮中，鴻儒降生，與洱源諸子有師友因緣，可將此書付之順寧善壇，彼自然自為牽引連合。吾查順寧江內江外，善壇林立，善信一心，無分畛域，有不少原人在彼，借此好以引渡。（因緣前定不勞而理）先將書名宣示江外，傳到江內，連合起來。李子胞與為懷，定能仰體慈命。爾宜急去施為。」
【順寧洱源相距千里，而自自然然合作這段因緣實在奇妙。】
仙官遵大士慈旨，遂到順寧、松鶴山前，將 老母要頒演《蟠桃宴記》，這個消息洩出。（何等鄭重）順寧各處善信聞之，喜不自勝；要請上方頒下此書，在從善聯合開會，但彼都人士，根器雖深，善功雖宏，而經驗未足；李子衢仙，恐降出之書，未符 母意，獲罪於天，稟請仙師，為擇乩士。仙師示諭：令往洱源，尋求遊演《洞冥記》之抱、定、妙、諸子，贊勷將事；李子聞之，欣然願往，遂與各善士負笈擔簦，自騎款段，直向洱源取道前進。時值仲春天氣，柳媚花明，一路登山涉水，行經十餘日，始達洱源。
【因緣千里一線相牽，天之作合神乎奇矣。】
統化讚曰：「訪求善士共垂書，胞與懷深大丈夫。器度渾涵仁者量，胸襟灑落智之符。牖民覺世衰時拯，振紀維綱聖道扶。寶記著成光宇宙，瑤池宴樂古今無。」
是時拉偶魔風正熾，善壇規避，道務費隱；（魔來考道）觀音大士乃於紹善四壇，焚呈《五聖經誥》之時，特意到壇諭楊生抱一云：「爾豫善停沙已久，諸善信又將茅塞；吾慈欲於二月望後，前來啟沃，兼表揚在《五聖經誥》出力善信功善。（不說令諸子立功蟠桃宴記，而先說表揚諸子五聖經誥之功勞，安頓亦神筆法亦妙。）
至期、尚有機緣相示。爾其先期辦理，忽違吾命。爾定一、妙一、特一，亦當齊往相助，共成善舉，切記勿違。」（令人難以猜擬） 這是慈尊先知李子衢仙，訪求諸子，故預設法為之作合。及期，壇開於石屏菴，諸聖臨軒示諭；壇事將畢，諸子請送神以避魔風。大士不允，（別有主見）次早，大士命我三丰道人，用太極圈套在諸生，不許逃脫；（神仙法力無邊）教他覺世牖民，諸子下臺謝恩小息，李子衢仙忽然來到壇中；（來得恰好）諸生接著，互問姓名，尚疑為公務人員。（定疑為拉偶隊之偵探也）
李子言明來訪至意，諸生稱讚不已。另備香花，重上佛堂頂禮；然後到客堂序坐，共話寒暄。真是千里相會，幾世因緣，甚是投機，（歡喜之情難以言語形容）這不必題。
柳仙讚曰：「千里尋人問姓名，冥冥作合巧鍾成。雲中早結壇中契，書上今垂石上盟。大士慈悲親指點，西池宴會有光榮。望他靈種齊心力，快赴瑤天白玉京。」
且說功曹暗中上報，李生已至洱源；大士聞知即駕祥雲，頃刻上到瑤池宮中，將李子到洱請頒《蟠桃宴記》之事，稟呈 老母，老母復命到壇諭訓，並宣示懿旨：令李、楊諸子，一齊跪候。
大士宣讀文曰：
「洪荒開闢，沕穆風醇。良知不昧，性地怡怡。人心止善，無識無為。無憂無慮，與物咸宜。吾母因此，安享天衢。蚩尤作亂，顛倒倫彝。破壞大道，天柱地維。龍華初會，母心焦思；收回二億，安樂天墀。逮及周初，殷紂失儀；人心渙散，道德淪夷。龍華二會，又再設施；收回二億，餘墮塗泥。沈淪輾轉，無日無期。時當午會，麗日光輝。新奇詭異，光怪陸離。神妖人鬼，道德全虧。龍華三會，正在施為；責任五聖，妙在諸兒。周旋挽轉，趕辦三期。門閭頻依，桃熟西池。欲垂寶記，用促癡迷。順寧從善，敕命當持；惜無乩士，從事於斯。洱邑抱妙，遊冥付之，同當大任，以慰吾慈。三丰靈佑，筆錄專司；憑依定一，編纂無辭。共成善果，早日成書，無怠厥志，欽哉訓詞！」懿旨宣畢。
大士復再叮嚀示諭，其詞略曰：
「老母蟠桃宴記，宗旨普度原人，敕令從壇頒降，大任付與李生。筆錄紹善定一，演遊豫婉二生，抱妙分任職責，互相替代進行。上敕諸天雷部，來壇保護殷勤，下敕幽冥神吏，準備招待歡迎。仙佛領遊盡職，輪流不得留停，共把大功成就，老母賜錫洪恩。仙凡一齊遵凜，吾慈不復叮嚀。」
大士諭訖，仍駕動祥雲，向西池回復 母命，未知後事如何？又看下回分解：
總評
☉《蟠桃宴記》，是三會收圓之寶籙，是千古勸善之奇書；故頒書也，特別慎重。
☉天下事各有因緣，李子衢仙、與楊子抱一、定一、似乎為此書而生者，然觀音大士亦妙於作合矣！
☉此書、非定一不能垂世，定一非此書不能傳名，神仙之巧於安排，奇妙極矣！
☉要識三會龍華之鄭重，與 老母望九二殘零之迫切；請敬讀 老母之懿旨，心領而神會之。
玉壇總管 降壇詞 調寄：一翦梅
雷聲炫赫下南天，為著瑤編，威鎮壇前。
大叫原人上法船，趕赴陽關，莫失奇緣。
時期已至要收圓，善證金蓮，惡墮深淵。
趁此修行悟妙玄，九祖超遷，七祖登仙。
【善升天堂惡墮苦趣，雷聲警惕大齊猛省。】
張三丰祖師 降壇詞 調寄：桂枝香
邋遢酣醉，倒臥白雲頭。夕陽西墜，不管波翻孽海。
神州災異，忽然一覺醒華胥，難把俺婆心刪棄。
斜掛衲衫，倒穿草履，又來壇次。
怎寫這收圓寶記？滿腔救苦心，誰為傳寄？
靈種癡迷，墮紅塵，貪勢利，不知修積悟前因。
誰立起沖天志，蟠桃赴宴，金仙上品，恩承螭陛。
【三心四相皆能掃，慈悲一片難刪。】
韓仙 降壇詞 調寄：雙雙燕
雲中跨鶴，吹一譜洞簫，自家樂作。
原人快醒，莫再凶頑肆惡，速把屠刀放下。
尋至道、修天爵，趁此認祖歸根，永享長生極樂。
休卻、急忙立腳，將名枷利鎖，一齊刪削。
三期過了，要想出世修因，何處尋求邱壑？
空懊惱，分淺緣低，轉眼大限來臨；到那時，難躲脫。
【趕上陽關道，莫再夢迷離，清詞醒世，苦口婆心。】
話說觀音大士，在豫善大壇，已將頒演《蟠桃宴記》，各種責任，交與李生全一、楊生特一負責。又命吾仙先臨沙案，賜與抱、定、妙三子，諭文一篇；一為紀念，一以鼓勵。（安頓停妥）並令我將 老母所賜的太極圈，套住諸子。（將他套起這部奇書，纔有著落。）
【大家想想，莫要滑眼看過。】
吾仙奉了大士之命，故先於二月二十一日早晨，降臨豫壇，恰巧諸生已上臺相候，老仙就將「太極圈」，套在諸生頭上；教他一齊跪倒地下（自然入了範圍），慢慢將咒唸與他聽。咒曰：
「圈太極，太極圈，包羅萬有，混一坤乾；運行日月，孕育山川，中含妙道，體合自然。放之則彌，卷而還。降魔怪，縛聖賢；失之為凡，得之為仙。速修煉，休頑延，顛顛倒倒，倒倒顛顛；後天返先天，常常套住勿鬆寬。趕赴收圓，莫失奇緣，急如律令，謹記心間。」
【以太極咒寓諸子，勸令諸子將九六原人一齊套住，共上瑤天也哈哈。】
諭畢，老仙復將賜與諸子之文，用沙箋宣示，其略曰：
「天生抱、定、妙，非特為維持洱邑善壇，實以挽萬古之綱常名教，而立後六萬年之道德綱維也。（責任不小）
慨自清之季世，修羅下世，擾亂天常，反悖正道、正學。異端邪說，馳逐中華。好名之士，鼓吹雌黃，愈將披靡；致使中國之衣冠禮樂，文物典章，一齊掃蕩，而無餘矣！（尚堪問耶）
幸有惟一呂子振紀扶綱，力崇聖學與諸子承肩大道，代天宣化，飭紀敦倫；孝弟型於鄉邦，禮樂興於壇社，司天喉舌，著訓垂經，五聖鑒其衷腸，牖民覺世；而《勸善寶箴》，《八寶金鏃》，《儒門金丹》，《訓女寶箴》，《洞冥寶記》，次第頒降，猗歟休哉！五聖何若是之慈悲哉？自吾觀之，則諸子之真誠上達也。
【此文縱橫自如，毫端有一股浩氣非凡手所能。】
夫中國善壇林立，人材濟濟，其學問之優長，豈乏人哉？而五聖不鍾情於彼，而鍾情於此，則諸子之道德根器，亦有出類拔萃者在也。（能孝能弟其亦可矣）吾帝前在紹壇，會晤諸生，見其神光朗徹，早已契於懷中。諸子今日，竟能維持名教於亂離之時，顛沛造次，未嘗退輟，亦可嘉矣。
而定一子更於惟一之後，著錄《治世金箴》，續成《五聖經誥》，煌煌天語，黜霸崇王，筆伐口誅，昌明聖道，可以濟美惟一。（定一子之功為多）
嗚呼！時至今日，大道已湮，聖學將墜，使無儒門勸善諸書，則現時之乾坤混沌，而後來之日月不明矣！（的是如此）是以 上帝嘉諸子之功，蓋欲其垂演未來之書，而續其已成之績也。諸子勉哉！」（付以繼往開來之責何等重大）
文範讚曰：「儒生之志貴高強，要把乾坤一擔當，復禮歸仁端克己，移風易俗為型方。好事至樂安天命，靜悟心齋煉性王，覺世牖民胞與闊，代天宣化挽瀾狂。」
且說老仙將文諭畢，已是申時，玉壇總管、全真韓大仙，亦奉 天皇敕命，先後臨壇，來領遊生。老仙在壇中無事，依然到雲頭睡覺去了。（渡入下文毫無痕跡，三丰真是行文妙手。）王、韓二仙，在後賜符、賜諭，令抱一去遊，王帥鎮壇，韓仙領遊。
時至亥初，韓仙喚醒抱一，告辭王帥登程，要先去到金階，敬聆玉音。乃對抱一說道：「抱一師弟，垂書巨任，責在爾躬，須當振刷精神，不可委靡，有負慈恩，時辰不待，就此去罷」。抱一道：「弟子遵命，謹步後塵」。
於是韓仙乘鸞，抱一跨鶴，飄飄出壇，一路之上，韓仙口吹洞簫，悠然自得。（好不自在）唱道：「出壇門，離塵囂，上朝金闕路匪遙。我師弟，搏扶搖，乘鸞跨鶴任翔翱。抱一凝神氣，聽我吹洞簫，精神鼓動，將上凌霄。朝 玉皇聆訓誥，皇皇天語，要聽明瞭。好將緊記，喚醒原人春夢，莫再牢騷。」
韓仙一面吹蕭，一面歌唱，霎時之間，到了翠微山。稱停鸞鶴，緩緩飛行，口中又得得唱道：「小韓仙，吹一調，吹完又把抱一叫；莫渴睡，要穩，坐落下雲端被人笑。（要常提防）今夜晚，天皇召，要到九重聆訓誥。頒奇書，救世道，頂大功勞是豫紹。只因為，時期到，萬神諸仙來關照。大收圓，有音耗，萬教歸宗正理料。選仙佛，封神道，翠微山下多熱鬧。設籌備，大建造，九州萬國俱傳告。豫紹壇，各遠播，統化、淑化居重要。六萬年，好機兆，大小仙爵俱封到。遇此緣，當踴躍，內外交修把功造。我小仙，願引導，一齊趨赴陽關道。」
韓仙唱畢，說道：「今夕吾二人到此，正好觀看世界情形，將各種現象，逐一歌詠，以警醒世人，亦屬妙事。（神仙無不以世道人心為念）
但 天皇有命，要到金闕，若將時間耽延，獲罪不淺。師弟催促騎鶴，勿再盤桓。」 那鸞鶴飛騰迅速，歷了幾重天界，忽焉金光晃朗，照耀碧空。韓仙曰：「將到金闕矣，爾我下了鸞鶴，步行人城。」抱一抬頭一望，見城門上大書「聚陽門」三字，兩旁站立幾位神將，魁梧奇偉，威風凜凜，抱一驚懼不前。
韓仙曰：「此金闕南門也，那幾位是值門將軍，待我上前通稟，好以入城。」那值門將軍言道：「前刻 天皇傳命，韓大仙領遊生至此，可令便宜行事，直入金階，不須通稟可也。」韓仙聞聽此語，知 天皇早待，遂領起抱一，一連進了九重宮闕，直到凌霄殿，朝房內待詔。
俄而金鐘三撞，玉磬三敲， 天皇高登玉陛，韓仙趨艙進殿，俯伏朝參。 天皇曰：「韓仙有勞了，免參，繡墩賜坐。」韓仙答曰：「小仙懶散習慣，普度收圓，毫無功德，今日荷蒙鴻恩，敕令小仙領導遊生，遊覽上界，朝參來遲，伏乞恕宥。」
天皇曰：「現辦三會收圓，三曹同忙，所有仙佛聖賢，皆有責任；卿及蓬島上仙，誓願宏大，故請勞煩領導善生，遊覽天宮景緻，以作垂書資料。到了收圓事畢，論功行賞，高登佛座，永證上品蓮臺。卿既將楊抱一領到此間，代朕傳召，俾到丹墀聽諭。」
【蓬萊金仙尚欲立功，何況人乎？】
抱一聽召，趨步丹墀，恭申參拜，俯伏候諭。 天皇曰：「爾生司天脣舌，代天宣化，有勞多了，聽朕諭來：
天皇諭曰：
「時當午會，文明旺極，人鬼神妖，混淆為一。紊亂綱常，趨凶避吉，反道敗德，作為無益。夏蠻為夷，皮毛取襲，重大彝倫，棄之不恤。誤國殃民，條規亂立，貽害無窮，殊堪歎息！狂瀾既倒，洪波洋溢，惡氣彌天，黑暗如漆，三教聖人，咸皆悚慄，覺世牖民，維持道德。默化潛移，洪水止塞，罷去戰爭，毀銷槍戟。萬邦協和，前後懲毖。天清地寧，同享安逸。蓮花佛邦，可以期必。豫紹婉壇，爾與定一、特一、妙一，司天脣舌，垂演善書，頒佈全國。而今 老母降演書冊，《蟠桃宴記》，命名奇特。順寧各壇，同負鉅責，定期百天，演成全帙。敕命圓通，回數編輯，准定今宵，開宗演繹，爾生先遊，繼以妙一，定一編纂，同立功績，功成之時，永享安吉。統化宮中，左輔右弼，太極寶圈，各賜與一，用套原人，會極歸極。寶劍佩身，將魔降擊，好辦道場，救飢拯溺，欽此懍遵，各勤厥職。」
【此詔諭言言警懲，痛指時弊。讀之毛骨悚然，敕令諸子，亦嚴重非常。】
天皇詔諭已畢，抱一百叩謝恩， 天皇甚喜，賜他紫綬仙衣一襲，龍翅紫金冠一頂，玉帶一條，鳩杖一根，壯神丹十粒，抱一敬謹領謝。又將太極圈、寶劍賜下，令其帶回交付諸生。（詳細周到）
天皇曰：「朕有重要事件，召集二十八宿，九曜星君，商議轉移劫運辦法，爾二人不能參聽；命值日功曹，傳知司樂仙官，演奏音樂，送客出宮。」
於是韓仙領起抱一，拜辭 天皇，一直出了聚陽門外，仍然乘鸞跨鶴而行。韓仙曰：「抱一今夕我們到了金階，得聞多少妙諭。 天皇之意，總要將一箇全球世界，感化為一心一德，共在道德範圍之中，不在自由於法律之外，這箇收圓大會就辦得最圓滿了。爾與定一、特一、妙一諸子，須仰體此意，好將書卷早日成就，則福慶無疆矣。」
抱一曰：「弟子想來，全球世界，至廣至大，豈能遽然感化為一，必要俟幾百年後，陸續纔能統一。」韓仙曰：「時當午會，正好收圓，其中玄妙至理，不能明說，日後自然知道。你且在南天門等等，我去翠微山，無極行宮內，取一物件便來。」抱一遵命打坐，望見韓祖一面吹蕭，一面移步，飄然向翠微山，去了多時，未見踅回。
【天皇欲轉移劫運之事，不令抱一與會韓仙不將收圓玄妙說明，均有道理。】
抱一起來散步，忽見一箇猴子撲近他身，不知畏懼。（雜念一起魔即生矣）抱一呼曰：「你這猴子，這種惡狀，是要傷害行人嗎？」那猴子作人言說道：「我見爾手中的圈子，金光晃爛，特意要來借看。」（想入非非）抱一曰：「此圈乃 天皇賞賜，要用他套引原人，誕登道岸的，豈可借與你看？」那猴子堅執要借，勢甚兇狠。抱一一手揮劍，一手握圈轉運，遂將猴子套在圈上，那猴子登時變小，如如不動。（心猿降伏了）抱一用絲繩拴住，置於懷中，往翠微山去尋韓祖。
【此段內含妙理，學道下手工夫，細將參悟。】
忽聞震響一聲，路即斷裂，現出青龍一條，飛在半空，來抓抱一。抱一恃有寶劍、寶圈，也不驚怕，鎮定靈臺，執著寶劍，與青龍戰鬥起來；一劍揮去，正中龍首，那龍頓然不見，化作青蛇（降了青龍）。再揮一劍，化作青石，平整光滑，晶潔非常，宛如美玉，抱一將他收拾起來，置入袖中，又上前尋覓韓祖。
正在急趨之際，叢樹中又衝出一隻巨獸，嘯風而來，最為兇猛，抱一視之，是一黑虎，也不慌忙，拿劍在手，迎勢一劈，那虎頓化為小；（伏了黑虎）
又復一劍，化成一塊黑石，端方潤澤，與玉無分，可作硯臺。抱一亦將撿起，納入袖中。佇立四顧，望見韓祖，帶著鸞鶴，已到翠微山下。心中著急，只得努力奔馳，正追趕之間，忽有一大群鬼怪，赤足裸體，披髮猙獰，由無為山下蜂擁而來，攔在路頭，索取過路費，其勢甚惡。」（猿收馬繫龍降虎伏魔鬼何能為也）
抱一曰：「我奉命遊覽天宮，身旁未帶有錢，緩後幾日遊覽地府，當帶來多數賞給你們可也。」群鬼說道：「爾上遊天宮，下遊地府，已經百十次，給過路費者，不過二十餘次，今夕趁領路神仙不在這裏，我們要與你結算舊欠。」抱一聽了，氣憤起來，向腰間拔出寶劍亂揮，將那群鬼怪、嚇得東奔西竄，逃逸無影。慢慢下了翠微山，只見韓仙在那裏吹他的洞簫，見若不見，聞如未聞。
桓侯讚曰：「魔由人召怪心生，降彼何須動甲兵；慧劍揮時妖膽懾，靈光照處鬼魂驚。龍潛虎伏乾坤泰，火化金融海宇平；等待天雷時震響，當空日月又重明。」
韓祖見抱一定到面前；乃問曰：「爾在後可有什麼危險？」抱一說明所遇各情。韓仙曰：「天皇賜爾金圈、木劍，要望爾大起作用，今宵初試，降伏諸魔，真好極了。此刻應在此間，觀看世界情景，但時已將五鼓，諸多未便，容後又來展覽罷了。」（引起下文）
仍然跨上鸞鶴，望滇西踅回，霎時又到壇中。王帥接著問道：「韓大仙、抱一有勞了，適纔功曹傳諭，訂期三月初八，賡續進行。李生記下，抱一甦醒，吾與韓仙回宮去也。」未知後事如何？且看下回分解：
總評
☉三丰祖師以太極圈套諸生，《蟠桃宴記》，是由太極圈中生出，若將《蟠桃宴記》，化為太極圈，以套原人，則原人皆在太極圈中矣！哈哈。
☉三丰賜抱定諸子之文，妙極！妙極！
☉抱一降魔一段文字，中含妙理無窮，幸勿輕易讀過。
玉壇總管降壇詞 調寄：燭影搖紅
赤膽忠心，吾雷本威風八面，救災救劫志深宏。
金階呈誓願，願彼妖魔向善，息槍林彈雨凶戰。
皈依佛門，帶孽往生，西方境界。
揹榜封神，龍華三會行將見，慈娘賜下太極圈。
用作收圓券，九二殘零度轉，到西池赴蟠桃宴。
佛仙定位，人鬼分途，陰陽剖判。
【婆心一片，寄語修羅莫誤良因。】
藍仙降壇詞 調寄：桂枝香
踏歌戲玩，曳布袋長繩，沿街叫喚，打動靈根種子。
癡迷醉漢，快跳出孽海波濤，免將來慘遭塗炭。
有誰知我？前來問看。
叫破喉，無人上岸。駕法艇慈航，飛騰雲漢。
短唱長歌，時時操觚染翰。嘔心血，萬斛千升，勸不轉妖魔反叛。
自由平等，公妻共產，重重公案。
話說三月初一日戍刻，王雷帥到壇，賞賜壇中善信金丹藥物，勸勉大家速修身體，趕上奇緣。將 老母所賜玄霜，放在茶中；與諸生共飲。正飲之間，藍采和大仙，亦跨鶴來臨，唱罷歌詞，說道：「王帥有勞了，小仙奉命，來領楊生抱一，前往陰陽界外，翠微山前，觀覽一切情境，時辰已到，就要起程，待我喚他醒來。」
抱一聞呼驚醒，汗流滿面，張皇失措。王元帥見其精神不足，賜與還元金丹。藍祖也賜仙桃一箇，抱一敬謹領受。將金丹放在懷中，將仙桃食了，其味甘美，頓覺精神快暢，二仙童帶上白鶴，藍祖與抱一，辭別王帥，各跨一鶴，飄飄出壇。藍祖曰：「爾我遠涉冥途，一路風景不同，須要行歌互答，纔不發生煩惱，我試先吟，爾當後和。」
「跨白鶴兮跨白鶴，仙凡並駕真灑脫，剛纔離了善壇中，又到此間觀大略。塵波滾滾不住停，殺氣騰騰沖碧落，總為三期浩劫多，難享清平過生活。魔王混世鬧沈沈，倒海翻江胡亂作，火炎崑崗玉石焚，遭難不分善與惡。嗚呼時勢至於今！九二原人當振作，莫再惛惛夢迷迷，跳出紅塵好立腳。快修善果快修因，時期不待好斟酌，蟠桃已經熟多時，瑤宴備齊專等著。良辰一到即開筵，母子團圓多快樂，望爾九二殘零，休要睡著，趕緊夢覺。」
【歌詞警世，一往情深癡迷熱客其醒悟否？】
藍祖吟畢，問抱一道：「你也吟上幾句」抱一答曰：「弟子才疏學淺，不能吟詠，望祖師海涵。」藍祖曰：「不能吟詠，也不相強，好生催動白鶴，趕上吾來。
聽吾再吟：「一鶴飛騰緩，一鶴飛騰速，速的善翱翔，緩的多勞碌。只為仙凡體質分，速的清輕緩的重濁。抱一子，莫疏忽，快把大還工坐足，後天快要返先天。八卦倒顛爻象復，河車運轉大流通，身輕如羽不重濁。快快坐玄功，莫隨流俗，莫要懶突。」
【指玄唱道妙蘊紛披】
藍祖一面催鶴，一面歌詠，抱一緊追其後，頃刻千里，往下一看，見一片平涯大壩中，市場熱鬧（希奇），於是按落鶴馭，到了場口，步入其中，逐處遊覽，見市面上各樣貨物俱全，各樣器具俱備，兌換銀錢，諸色人等俱有。藍祖道：「此是塵囂大壩，世間品類俱備，色相完全。我領爾到無為山頂，看下壩中，所有形形色色，無不畢現。（奇絕）我們在此與他們擁擠，甚覺不堪。抱一遂同藍祖，上到山頂，見山頂上，有個小小草亭。上書「無為亭」三字，（無為二字深堪玩味）極為幽雅。旁有一聯曰：
無我無人常自在，
為仙為佛最逍遙。
【此亭為天造地設耶？抑人為之耶？真真玄妙。】
亭中有石桌一張，四面有石椅四箇，松風明月，無窮妙景，領略不盡。亭內懸橫匾四方。
一曰：「無邊風月」旁有聯云：
照松間明月，
飲石上清泉。
一曰：「有價雲山」旁有聯云：
與水雲來去，
管身世有無。
一曰：「參禪悟道」旁有聯云：
跳紅塵白浪，
轉玉免金烏。
一曰：「自在無為」旁有聯云：
得來真自在，
悟了是無為。（亭中匾對都寓禪機能將悟澈於禪理思過半矣）
【無為山上，一段文字滿紙俱覺荒唐，滿紙俱皆血淚，見者莫癡，言者無意，倘若細思定要掉淚。】
抱一，看了，歎賞不已。祖師曰：「抱一爾且坐下，定爾神，凝爾精，一爾志，由此望下壩中，東南西北，逐一細視。吾在椅上一睡，不要擾我睡魔。抱一定睛凝神，向東方望去，忽然現出一箇地方，閭閻比櫛，房屋參差，都是洋式，有兩大院落，其中透出兩股黑氣，沖上雲霄，頃刻之間，彌漫世界，混沌乾坤；這黑氣之中，有無數青年子弟，青年婦女，為黑氣所迷惑，在這黑氣之中，馳南逐北，顛來倒去，任情自由，好像神經無主一般。
有些女子，自將頭髮翦短，穿著短衣短褲，變成不男不女，有的將衣褲脫去，揚揚得志，高叫狂呼，說道：「萬惡禮敦，萬惡家庭，壓制我們，不把他打倒，怎能自由？」。箇箇顛顛倒倒，如醉如癡，忽然電光閃閃，雷霆震響，一聲霹靂，街場樓閣，無數青年子女，化為烏有，頓然不見。（奇奇怪怪令人難猜）
抱一驚問藍祖：「是何緣故？」藍祖正在鼻息駒鼾，說道：「中華世界，商務書局，萬惡滔滔，由爾造出，始作俑者，沈淪地獄，可憐！可憐！黃漢民族。」（瘋話顛話是假是真，批書至此淚下沾襟。）
說了仍然睡著。抱一掉頭向東北望去，見黑霧彌霾中，炮火轟轟，槍聲遠震，叫殺連天，槍炮聲過後，又起一陣哀號痛楚之聲，一陣更比一陣慘苦，注目一看，見屍骸滿地，戰血殷紅，閭閻灰燼。（這是甚麼現象，各人自思自想可也。唉！）細看那股黑氣，仍由東方那幾大院，洋式房中透出。又向西北方望去，見有多少兵馬駐紮，出沒無常，煙霧騰騰中，有兵丁幾人，共用一鏟，東一削，西一鏟，黑霧中哭聲震動山岳，欲問明白，則祖師已睡，又不敢問。
又向西南方望去，都是黑氣瀰瀰，陰風慘慘，抱一毛髮直豎，膽裂心驚，又聽藍祖夢中說道：「萬惡世界，修羅擾亂，自由平等，人將畜變，道德淪亡，天翻地陷，武夫專橫，民遭災害，種禍之由，歸本書卷，再看將來，有何現象？」（似真似假，將信將疑。奇哉怪哉，維自思各。）
鼻息齁齁。抱一問他，又不答應。抱一想再看將來之話，似有意思，也不慌張，仍舊凝神再望，見四面黑霧之中，俱有白氣紅光透出，心中恰然快爽，留心注視，見那些白氣，籠罩樓臺，都是寺觀庵壇，善書局所，白氣中現有無數男女，都是中年老年的人，衣冠齊整，禮佛誦經，靜坐參禪，悠然自得，紅光中現出多人，都在案頭濡墨，揮毫片片生光。（奇奇妙妙，其吉兆歟。）抱一心中不解，正在凝思，忽見那幾道紅光，繽紛錯彩，爛漫天空，一時祥光四靄，照遍鴻濛。
祖師道：「善哉！善哉！天華、明善，紹豫、婉從，勸人為善，善與人同，闢開混沌，鑿破鴻濛，力崇聖教，大挽頹風。（疑有疑無亦假亦真，自信自度救世救人。）哈哈，這一覺睡得好，抱一可有看得甚麼？」抱一曰：「弟子看得形形色色，殊覺難解？」祖師曰：「當以不解，解之。這無為山下，就是塵界、欲界、色界天，以我無為之情，來看有為之世；以我之天理純澈來觀，塵寰靡紛，自然紅塵嗜欲，苦樂般般，瞭如指掌。爾今所見，已得大略。」
濟顛讚曰：「太息延康世運乖，紛紛魔怪下當權；淪亡禮教逞邪說，倒置綱常廢聖賢。造作妖詞傷大化，釀成黑氣觸皇天；中原災難無寧日，禍水誰知筆底翻？」
說罷，立起身來，領著抱一，下了無為山，途中一路指與，抱一道：「那是傀儡場，那是魍魎市，那是逍遙津，都在鬼門關外。（近鬼不遠）無為山北，有一黑甜鄉。西是華胥嶺，嶺下有箇華胥國，中有酒泉麵阜。（這些地方很在好耍）南是仙農鄉，上有琴臺，中有阜財陵，是舜帝操琴處，神仙常到此遊玩。（人不易到）這些地方，是無為天中樂境，歷來遊生，未曾遊過。
鬼門關外，有屯兵岡，岡下有一大寬場，用以演兵，叫做演兵場。現因人間災劫太重，疆場戰死兵士過多，不將收容，定然釀成大劫。 天皇敕令冥府，於思鄉嶺東麓，闢為廣場，陸續收容亡兵在此，好為訓練，練足百萬，以為將來之用。編為仁義禮智信五大部隊，用青紅藍白黑旗幟標識之，紀律極其嚴明。
【收容陰兵訓練，中有祕密。天機伏下後文。】
正談話問，忽見一簇人馬，旗幟分為五色，列成五隊，由陰陽界長驅而來。最後有五少年，身背包袱，各騎駿馬，亦是五種顏色。抱一拱立道旁，恭身問道：「各位大軍官，要請往何方？」那五少年答道：「我們是五方偵緝隊司務長，要往塵世偵緝在劫之人的，毋庸細問，速速退往別處，後面各大部隊，出發來矣。」抱一聞聽此言，急忙退步，到藍祖面前，坐在樹下，觀看情形。
俄聞號聲震耳，首來了一隊，軍紀嚴肅，前面抬有旗幟一對，上書「挺勁軍第一隊」，威威武武的，往陽世去了。俄而來一隊，旗幟上書曰：「義勇軍」，亦威威武武的，往陽世去了。俄而又來一隊，旗幟上書曰：「輜重第五隊」。俄而又來一隊，旗幟上書曰：「討逆軍第八隊」。俄而又來一隊，旗幟上書曰：「彈藥第七隊」，俄而又來一隊，旗幟上書曰：「步兵第二隊」俄而又來一隊，旗幟上書曰：「工兵第四隊」。俄而塵土大起，又來一隊，旗幟上書曰：「騎兵第一團，砲兵第九隊」，俱是威威武武的，走出陰陽界去了。抱一心中疑惑，問藍祖曰：「這是甚麼緣故？」藍祖曰：「他們是出陽間助戰的，現在中、日戰爭，列強虎視，當道按兵不動，民兵屢屢死戰，不能取勝。故伏魔差遺這些陰兵，前往助陣也。」
正言之間，又見過了一隊，旗幟上書曰：「收容第六隊」。藍祖曰：「此一隊是要往作戰地方，收容鬥死的官兵。」後面又來一隊，藍祖曰：「這一隊是拯救陽世帶傷未死之官兵，暗中施藥調護，將他們醫治好了，仍為陽世之官兵。如救治不好，則送交鬼門關外，陰兵訓練處，交各處司令官收錄編練。這些軍隊，上自官長，下至火馬夫，每天之伙食，也就不少。 天皇之金倉銀庫，猶恐不敷支發，故敕令燃燈古佛門下弟子，每年每社，焚化 天皇金幣幾千張，每張當制錢十萬貫，每年分春、秋兩季，送交各處城隍，彙解冥府，由五殿天子，發交軍需總局，每月按人數發給。至於收容不著，或已經收容，而乘間逃逸，流散世間者，由各省縣城隍，陸續收容，遞交冥府，所需之費，每月每縣領取金幣壹千，以資應用。自 天皇受禪登極後，為辦收容，遠慮深謀，猶恐這陣亡的官兵，障礙道場，妨害原人，故設出這箇至好無上之辦法，俾九二殘零，得以安然修道，借赴收圓。這些鬼兵，亦可報效立功，供此返本。 天皇這番苦心，好乎不好？」（上帝好生之德，廣大如是，世人當知。）
濟顛讚曰：「辦理收圓鉅貴當，三曹上下共奔忙；招容百萬雄兵練，保護三千佛子詳。助彼善人成正覺，度他靈種上慈骯， 上帝慈悲恩澤溥，原人各各早還鄉。」
抱一答曰：「好極矣！未知世間原人，可能一齊體諒否也？言到此間，淚隨聲下。」藍祖曰：「何必如此悲感，今夕爾精神不足，難以再向前行，明晚又來遊觀可也。」言畢，跨坐鶴背，頃刻回壇。藍祖與王帥並駕回宮。抱一醒來，仰觀斗正中天，已是子刻時候，未知明夕又遊何處？且看下文分解：
總評
☉塵囂大壩，分明是寫塵世紛擾，用以引起「無為亭」中之幽靜。
☉抱一在無為亭，觀見形形色色，已將人間之現象寫盡，溫犀燭怪不過是也。
☉鬼門關外雄兵，是後來天兵之引線。
天雷君降壇詞 調寄：鵲橋仙
「蘇蘇嚹嚹，雷聲霹靂；專把惡人誅擊，有誰知我此番情？都只為救飢拯溺。殘零不醒，余心憂戚，沙案垂書遍歷；忠肝赤膽寫胸懷，慨世道傷心淚滴。」
【鋤奸警惡總是慈悲所發，讀者當熟玩之。】
藍仙降壇詞 調寄：虞美人
「萬事無如學仙好，快樂無煩惱。拋開世網且閒遊，任彼滄桑變換不須愁。興來約伴遊蓬島，共食安期棗，可憐塵海眾庸流，昧卻良知本善未加修。」
【神仙之樂極矣，悲憫生民常將世救這即是指路碑要向上行莫向下去。】
話說三月初九晚戍刻，王帥、藍仙先後降壇，也不敘甚麼閒話，頃刻之間，仙童帶上白鶴，藍仙跨動上前，妙一騎跟於後，風雲助力，飛騰半空，不一時，即到翠微山。這箇地方，左乃華胥嶺，右乃鬼門關，上乃無極行宮，及各聖賢仙佛行臺，下乃黃泉流域，中一段乃三官考較宮，及九陽關地點。收圓籌備處，即建設於三官考較宮之下。妙一在鶴背，啟請指示，藍祖一一指示明白。
指示已畢，口中唱道：
藍采和，藍采和，早早修行出愛河，不愛人間富貴；終南山上道研磨，金丹煉就，飛昇上大羅。
藍采和，藍采和，餐霞飲露養天和，不食人間煙火；蓬萊海上白雲多，攜藍採藥，快樂不娑婆。
藍采和，藍采和，西天佛國拜彌陀，得箇長生不老；娑婆世上化頭陀，行歌布袋，裝變作瘋魔。
藍采和，藍采和，殘零救度走蹉跎，來在紅塵苦海；飛鸞跨鶴日奔波，千言萬語，勸不轉修羅。
藍采和，藍采和，領導遊生口唱歌，勸爾狂徒蕩子；趕速修真出愛河，奇緣錯過，永久落洪波。
藍采和，藍采和，救世難刪一片婆，邀約蓬萊仙侶；分途引度走如梭，靈根不醒，我其奈之何！
【現身說法，煉性修真，得了妙道，普度靈根，唱歌警世，歷劫度人。藍祖歌曲，清婉可聽，紅塵熱客聞之，頓教五內清涼也。】
藍祖一面歌唱，一面催鶴，頃刻即到收圓籌備處，極目一望，樓閣綿亙數里，側邊建有原人自新所（名目希奇），妙一請問其故。藍祖曰：「吾仙亦有不知，可進內請問主任人員講明可也。」妙一問：「主任是誰？」藍祖曰：「內中主任，是三教高徒，奉 天皇敕令來到其中，擔任收圓事宜，你我莫作門外漢，進去詢問就是。」妙一抬頭一望，門閭巍峨闊大，上書一橫匾曰：「收圓籌備處」。
旁有聯曰：
六萬年宏聞普度，
九二億趕赴收圓。
二層匾曰：「三龍共會」。旁有聯云：
接引三教門徒歸極樂，
提攜萬靈真宰上瑤京。
【各對聯中均含至理】
正貪看間，藍祖已走進數層，妙一跟隨前進，直至正殿，橫匾書「普度收圓」四字。旁有聯云：
三教無二理，
千門復一爻。
左邊有間大客廳，旁有聯云：
問過根由，盡是聖母原人，五行鐘秀。
敘明來歷，都皆靈山貼骨，一氣感通。
妙一看畢，見仙師與藍祖在廳內坐著談話，望見妙一呼曰：「爾妙一師弟有勞了，可曾記得吾否？」妙一答曰：「弟子仿彿記得，曾在大赤天宮與仙師會過。」
仙師曰：「不錯，你我到也有緣，現在收圓期迫，封神在邇，選佛、選仙，按期舉辦。 天皇特設此籌備處，命佛印禪師，陳坡大仙，與貧道來任其事。不分門戶，不別教派，（人間何必爾爾）凡在生入壇進社，聞道吃齋，皈依受戒之人，與雖未聞道，克全五倫八德之士，分等分類，加以教訓陶鎔，講以真玄妙諦，革除其嗜欲，評定其功善，分別其人品，考查其根器，分等、分班、分類，各授以相當之訓練。
【三期普度，道在儒門，捨孝弟忠信禮義廉恥而求道者，真是盲人騎瞎馬矣。】
其能盡孝者，編入孝字部。盡弟者，編入弟字部。能盡忠信禮義廉恥者，編入忠信禮義廉恥部。（無分畛域）其入壇入社，吃齋皈依，亦各分部收容，客有主任人員，司理其事。部有主任一人，副佐二人，或三人，其下有稽察、教授、招待、庶務、各執事。一由 天皇委派，一由新歸空善信中，遴選有根之人充任，現洱源善士到此任職的，亦有多人，上中下等品位都有。吾命腹命壇稽察王任阿允衡，領爾去與各善人相會，並參觀原人自新所一番，參觀後，可到大講亭聽講。
妙一、遵命，跟著阿真出了客廳，轉到東面，有數人相迎。妙一看之，有一半認識，乃是李耀龍、趙時偉、楊高植、姜應聘、楊名輝、李維楊、張萬選、馬開甲、潘光宗、黃鍾玉、鄧希文、朱國寶、王有為、胡紹袁、高世選，諸人。妙一一一問訊，皆有職位，妙一為之幸喜。（諸君何幸遇此）阿真曰：「諸君與我，元旦後方奉委至此，今夕與君相遇，真奇緣也。」諸真向妙一曰：「吾等各有職司，不能相陪，望乞恕之。阿真領張善長各處一遊，吾等告退了。」
【非有大善曷克臻此】
於是阿真領著妙一，一路指示道：「這裏是封神事務所，其中之人，多是陣亡喪命，故氣象鬱結愁慘。那裏是選佛、選仙事務所，其中皆信道篤實，樂善好施之士，成己成人之儒，故祥光掩靄。這是考較堂，內分五大所，各設專司，用以考較修行的人，有無證券，與有無犯酒、色、財、氣、煙戒的，分為先犯後改，知而故犯，至死不悛等等。先犯後改，是已經犯了，入善壇後，即有堅忍之志，一刀斬斷，永不再犯；這等是，未有冤孽，根基深厚之人，定能修成大覺。
【封神選佛二處，氣象大有不同。】
明知故犯的人，本來具有慧根，但歷劫以來，積了惡業，欠了冤孽債；須要廣積功善，將冤孽消除，無有羈絆，無有束牽，方能灑灑脫脫；悠然自得，來即來，去即去。若不廣立外功，必為五魔困住，迷惑其心志，顛倒其神思，必令其墮落，方可還其報復。這等人，雖有根器，也要立大功大善，先將一切冤孽超度脫了，然後自度，方纔無有阻礙。因為這三期普度收圓，各人歷劫冤債，是要將歸結清楚的。」
【外功內果要兩樣平均，當此之時要外功高積，然後內果方成。若專重內果冤債來纏無法對待矣。】
妙一曰：「如君所說，這些原人，已經死了，外功怎能建立？冤孽怎能超度呢？想必是深悔在生不修善積德，今日要望他後人，代作功德了。」（為子孫者須望先人超昇，免墮沈淪此語記之勿忘。）阿真說：「是」。二人邊說邊走，不覺又到一大院落門口，妙一仰首一望，門上書一匾曰：「原人自新所」旁有聯曰：
利鎖名枷，跳得出來，方為好漢。
花天酒地，沈淪下去，便是庸夫。
妙一說道：「這個名稱，與對聯俱妙。」阿真曰：「世上原人，共有九十六億，流浪生死，概為殘零。現時當午會，人心太壞，所有嗜酒、迷色、貪財、尚氣、戀煙，一直沈溺其中，不思振起者，那箇不是靈根佛種。第一種弊病，是酷好不肯戒。第二種弊病，是因循不勇戒。第三種弊病，是已戒又犯戒。名雖入善壇，入道門，入善社，吃長齋，實而按之，等於不入，到了歸空後，來到此間，拿出修道證據，經考較員切實考驗。如犯弊病者，即送交「原人自新所」中，令其再多多享受酒、色、財、氣、煙五種之樂，在世有四五分嗜好者，使他享受六七分。有六七分嗜好者，使他享受八九分。命上等差遣員，好生伺候他，好生順從，他在世享受菲薄的，來此教他享受濃厚。（加等酬償令其受享設施極妙，惟恐其不願受享也。）內中情形，爾可隨我進門，詳細去看。」
【種種弊端道盡無遺，五魔困人不休。且修真之子，速將斬斷，免到頭猶為彼累也，貪飲的原人看看。】
妙一跟隨阿真，進門瞻望，見左廂門上一匾曰：「稽察處」，右廂門上一匾曰：「傳達處」。由正面望進，一連五層，每層可容數千人，第一層門上書一匾曰：「醇醪會館」左右俱有廂房，左廂房中有二千餘人，神清骨秀，氣宇軒昂。阿真曰：「此是已將嗜酒的病戒了，用意坐工，故爾如此清爽。」右廂房中有五千餘人，俱是顛顛倒倒，垂頭喪氣的。阿真曰：「此乃嗜酒太甚，一直不肯戒斷，來此飲了無數的戒酒藥，毫無效力，不久就要告收圓。若不趁早，下箇決心，那就大失機會，難免地府沈淪了，待吾吟詩歎之！」吟曰：
「本是清奇俊偉人，緣何沈湎誤長生？考懲已受猶耽飲，失卻收圓悔不贏。」
妙一吟曰：
「瓊漿玉液最希奇，比較醇醪百倍之；果滿功圓瑤宴飲，那時歡喜樂怡怡。」
妙一吟畢，又隨阿真進第二層，門上書一匾曰：「花柳會館」妙一問曰：「何謂花柳會館？」阿真曰：「此愛飲花酒，愛入妓館的人；入道以後，雖然發願戒卻，實在未曾戒。來到收圓籌備處，呈報入道、入社證據，考較處詳細考驗，其弊病完全尚在，故將發到此間，使他多多娛樂，對於眠花臥柳上，發生一箇厭心，或者可赴收圓。爾看那左廂房中，十六七人，清秀文雅，在那裏看《丹桂籍》《不可錄》，已將情緣斬斷，（書能醫心疾要，多看多講多聽。）他日可赴收圓，返本歸真。右廂中那十四五人，在那裏與梳東洋頭女子，打漁鼓，唱小調，非常歡樂；（樂極定要生悲）這些人來到此間，尚未醒悟，真是恥德喪盡，必為地獄種子了。」妙一曰：「何不將他送入銅人獄中受苦呢？」阿真曰：「此是大根大器的，因他迷了本性，變成庸夫，不知修行的好處，全無智光慧劍，噯！真真可憐！
【好色的靈種看看】
待吾吟詩一首：
「上藥三品精氣神，修真須要當如珍；貪花戀柳緣何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，貪迷花柳墮幽陰；奇緣誤了甚堪惜！夫卻人身變獸禽。」
吟畢，又進第三層，門上書一匾曰：「金融會館」左廂中有氣宇軒昂的二十七人，阿真曰：「這是民國的偉人，發了非分大財，富甲省府，到了此間，天良發現，邀求主管人員，替他們設法，願將銀錢用作慈善事業，真是良心發現，痛悔在世之非，因此頂上透出白光，故將他們接待左廂房內，觀看因果報應之書，頓悟「多藏厚亡」之語，這些都是曾入過同善社的，故憫念他們，使他返本還原。又看右廂房內，亦是品格不凡的十餘人，只是他們貪財心重，到了此時，手中還在拿著大寶，堅執不放；噯真是守財奴了！
待我吟詩－首：
「財為通寶要流通，何用多藏作富翁？到了歸空猶未悟，花銀還在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三會辦收圓，要把銀錢看得穿；成美捐資多積善，自然得遇好奇緣。」
【格言至理，愛財的快些放手。】
吟畢又進第四層，門上書一匾曰：「競爭會館」看見十五六人，舉止大方，在左廂房中看書作字。阿真曰：「這是在生最好氣的人，因入了善社、善壇，歸空後呈驗證據，考驗官見他們好氣，將他們發到此間磨煉，使其各自改侮，迄今數月，他們戾氣化為和氣，進步迅速，將來龍華會上，不失仙真果位。又看右廂房內，那些人爭吵不已，每每揎袖揮拳，放慣脾氣，真真可笑，待吾吟詩一絕：
「龍華三會遇奇緣，養氣須當學聖賢；何必為因些小事，無端發火就揮拳。」
妙一吟曰：
「歸空還要動野蠻，鹵莽粗夫性僻乖；倘若不將脾氣改，將來墮落淚潸潸。」（好氣的哥子瞧瞧）
吟畢，又進第五層，門上書一匾曰：「芙蓉會館」左廂內有二十餘人，在那裏坐工、寫字、看書、縫紉，雖然瘦弱，而神志清明。阿真曰：「此乃入過同善社者，考較後；發到此間，飽吞芙蓉，受過苦楚，下了決心，發了誓願，奮勉有為，依著入道口訣，坐工一月，以後爐火發動，把生時吸煙病根燒化，（活著的人何不學之偏要到死時纔去做呢）故將他們發在左廂休養，將來收圓可望有分。對面那贏弱不堪的，每人－張爛蓆，一個猴頭罐，臥在溼地，形如蝦子，黑乾憔悴，淚眼雙流，呵欠連天，（形容得妙）每日每人喂與煙膏三次，強之使吞，情殊可憫。待吾吟上一絕：
「人生美食本多多，何故吹煙墮孽窩？來到此間吞兩數，乾筋瘦骨奈之何？」
妙一吟曰：
「而今正是辦收圓，快把吹煙擺脫開；振作精神修至道，功圓果滿步天台。」
【煙蟲們趕快醒來罷了】
吟畢問阿真道：「裏邊還有什麼要所？」阿真曰：「裏面是補習所，這補習所，是原人在生人道後未曾坐工，或坐而未圓滿者。令到其中補習。分為三等補習所，上等補習所，是八德無虧之人，坐的是紅蒲團，功夫容易坐成。中等補習所，是忠實謹厚之人，坐的是白蒲團，功夫緩進，亦不苦惱。下等補習所，是犯戒規，貪嗔癡愛之人，坐的是黑蒲團，在泥淖之中，卑溼之所，異常苦惱。不必去看了，時辰不待，吾領爾到大講亭、聽師講法去罷。妙一跟著阿真直到講亭，是箇八角大廳，規模宏敝，能容七八百人，正面懸有二聯，其一曰：
諸君是聖母原人，到此尚不加修，會瑤池有誰作證？
我等皆天皇委任，來斯勤將訓練，望靈種無限深情。
【入道之人，快快加修，免再入補習所受諸苦惱也。】
又一聯曰：
「第一等佛仙胥根孝弟，最上乘妙法不外彝倫。」
【三教真理，這對聯中昭然揭出末世小子奚置喙哉。】
看畢進廳，正面供著三塊金字碑，中間是太上《感應篇》，左邊《覺世經》，右邊《陰騭文》，供棹上陳列香花，鐙燭輝煌，香煙馥郁，旁有聯曰：
「冶三教為一爐，加工製造。總千門無二道，分等權衡。」
又一聯曰：
「名利丟開，人爵奚如天爵貴。善功做起，離宮照處坎宮春。」
妙一將對聯唸畢，見仙師與藍祖，坐在西面黑板下邊，品椅之上，對那四百餘人，將要開講，見妙一到來，賜與椅坐，遂向大眾言曰：「你們大家到此，都是望還原返本麼？吾師今夕就授你們返本還原金丹。」向懷中一摸，將一顆圓光陀陀的寶珠，拿在手中，在黑板上寫了「還原丹」三字。大聲說道：「你們可知道這東西麼？這就是九轉還原返本金丹，我今將製造法子，講與你們聽聽，好以學我製造，各將丹體造成，纔可赴蟠桃大宴。早造成一日，就可早去一日；遲成一日，就要遲去一日。加工製造的，價值是要高些。潦草塞責，不肯加工製造的，丹定不有價值。若無資本，又不用工，金丹決定不能造成。」
妙一請問：「造金丹的原料，要用什麼？」仙師曰：「第一要用上等藥物，精氣神三品，烏肝兔髓，各半斤。水中的鉛，火中的汞，將爐安好，支上半邊鍋。又將採取來各種藥物，放在鍋裏，用文武火烹煎，不可大，不可小，不可急，不可緩。又要時刻仗著慧劍，進火看丹。恐防南山白虎吼嘯，東海蒼龍翻騰，若於龍吟虎嘯時候，把持不定，躁急妄生，就有傾爐倒灶的危險，我今把金丹要旨，完全授與爾等，爾等緊緊記定，好好修行。」
【張仙師這席話莫輕易讀過，玄元妙諦更於何處求之哉。】
遂在黑板上寫了一篇文曰：還原丹
「大道金丹，煉成不易，聚精會神，調和元氣；體合後先，功分外內，有末有本，無形無味。圓光陀陀，照耀天地，得之長生，失之毀棄。要朝老母，非此莫備。爾等修行，未得其意，氣不凝神，神不聚氣，真精竭枯，昏昏欲睡。丹元不守，主人遠避。火種全無，丹爐冷閉；怎麼抽添？怎樣投契？坎離不交，金木反對，七返不返，九還難語。欲朝老母，遠隔天際。毫無工程，身軀濁穢，何以飛昇？默朝上帝，總為爾等，根本反悖，失卻人倫，虧損孝弟，陰霾沈沈，毫無陽氣，任人提攜，越扶越墜。收圓在邇，慘吾心臆，各宜黽勉，加修勿替，困勉而行，凝神一志，一竅打開，旁通觸類，小周大周，九還歸位。來路既知，去路自易。不識本來，終墮苦趣。」
【大道玄微咸皆道破，老衲何須饒舌焉，讀者心領神會可也。】
仙師寫了，又逐句細講，那些原人，也有完全了解的，也有半知半解的，又有仍然不解的，種種不一。藍祖讚曰：「仙師如此說法，頑石亦當點頭矣！」（聞此不曉更比頑石不如矣）
妙一曰：「今宵法語，聞所未聞，大開弟子茅塞，但弟子回壇，以仙師之說法，說與世人，不知可使得否？」仙師曰：「如此就妙極了！」藍祖曰：「時已五鼓，就此告別，吾領妙一回壇去也。」妙一到壇，藍祖與王帥回宮。王帥臨行時說道：「現在冥府有希奇事件，（引起下文）明晚可去一遊。」未識冥府有什麼希奇？且聽下文分解：
總評
☉天皇為辦收圓，特設籌備處於翠微山下，何等鄭重？
☉原人自新所中，阿真與妙一議論之言，直抵無數訓世佳文。
☉酒色財氣煙五魔，不是最大英雄戰他不過。
☉九轉還原金丹，張仙師已將製造法，指示明白，祇要依方修合，就可成功。
王天君降壇詞 調寄：好事近
三會辦收圓，費盡神仙心血，雷鼓頻頻敲捶，聲震聾耳徹。
癡迷不醒夢南柯，令吾腸迴折， 老母大宴蟠桃，度殘零歸闕。
【雷鎚法鼓打不破世人迷膜，世不醒驚人沈夢。奈何！】
柳仙降壇詞 調寄：好事近
一道太極圈，造成陰陽妙訣。要把原人套起，好歸瑤天闕。
妖魔混亂擾中華，禮教全掃滅。非孝無親無恥，釀成洪災劫。
何仙降壇詞 調寄：感皇恩
世界起妖魔，胡行霸道，禮教綱常概推倒。神州赤縣，地覆天翻怎了？
上皇憂下界，心如擣。敕令神仙，同離蓬島，普度收圓期不早。
《蟠桃宴記》，付與三丰張老，好將書編輯，勤探討。
【情深如許訴與誰人。】
話說昨宵王帥回宮時言道：「冥府現在發現希奇的事，要於今夜領遊生去遊。」大家都在等候，巴不得太陽早落，早早候駕，神仙早臨，早早去冥府觀覽這希奇的事。（寫出迫切之情）到戍初，王雷先臨，柳帝、何仙繼至，各寫了一段妙詞，賞賜內壇生，金丹藥物，波羅蜜果，諸生謝恩後。王帥依然鎮壇，柳帝與何仙，領起抱一去遊冥府，柳帝騎鸞，何仙、抱一跨鶴，出了壇門，飄飄蕩蕩，飛騰半空，頃刻將到陰陽界口，柳帝在鸞背上吟曰：
「茫芒宇宙幾時清，混世修羅鬧不停；我汎慈航宏濟渡，原人登岸趁波平。」
何仙吟曰：
「濟世垂書我到壇，洞冥八寶是金丹；今宵領導遊生去，湖上蓮花仔細看。」
抱一吟曰：
「三生有幸遇奇緣，救世垂書駕法船；但願原人齊上岸，脫離苦海步西天。」
【仙凡唱和詩韻清新，度人誓願畢露言間。】
抱一吟畢，請曰：「仙師、元君，領弟子往遊冥府何處？望祈示知，俾弟子心有主裁。」何祖曰：「領爾遊觀血湖」，抱一曰：「血污池，弟子前已遊過，其中一切苦惱，皆已盡悉，今日追思情景，宛然在目，想到腥臭薰蒸，穢氣難聞，不禁欲嘔。（遊過血湖一次而即現為畏途其中苦惱可以想見）弟子近來最怕紛擾，極厭塵囂，昨宵來到此間，見那邊寬場中紛紛擾攘，各種形狀，甚不耐煩，望帝君領弟子往清淨地方去遊，勿再遊血湖也。」
【世人造了惡業，要受何獄之罪，欲求減輕，萬不可得血湖池。老衲未經看過，但抱一一遊之後不忍再遊，即此可以想見矣。】
何仙曰：「此係 天皇敕命，我等豈能擅專，但 天皇有命，領爾去遊，有些希奇，或未可知，（抱一不欲往何仙迫之令往此時抱一頗難為情）爾既不耐紛擾，怕睹奇形怪像，可一直進關，我們按著鸞鶴，進前觀看。上書
幽冥教主地藏王菩薩示：
「照得三期普度，三曹共辦收圓。現今時期將至，老母望眼欲穿。望爾靈根返本，常常珠淚雙懸，今敕順寧從善，蟠桃宴記演傳，主壇李生全一，聯合遠至洱源，約同抱定諸子，豫紹共同仔肩，頒書重在遊演。上下碧落黃泉，洞空冥境仙界，用以化導愚頑，此事極為鄭重。天皇有詔宣傳，曉諭三曹三界，普天神聖佛仙，好將遊生接待，不可簡慢疏偏，以待演成書卷，借此可以收圓。吾佛接了慈諭，又奉天皇綸言，告爾九幽十殿，一切官吏鬼儕，關津路口田孑，一體遵照宜虔，不可顯形現像，驚動來往生員。倘不遵吾佛旨，打入地獄深淵，為此剴切宣諭，大齊懍此欽遵。」
天運癸西年三月初六日發貼陰陽界曉諭。
【地藏告示，剴切詳明。善人君子神欽鬼敬，豈不然哉。】
抱一將告示讀畢，鸞鶴騰空，翱翔雲表，超越思鄉、孤棲、鐵鷹、諸嶺，黃泉、黑水、惶恐諸灘，霎時飛過數千餘里，地府險阻程途，皆未經歷，抱一好不暢快。柳帝又在鸞背上，將地獄形勢，指與抱一說道：「那裏是大熱惱山，焰魔山，滑油山。那裏是刀山、劍樹，那裏是鐵圍城，枉死城。那裏是望鄉臺，轉輪臺。」（要知詳細參觀洞冥記可也）
【柳帝口中將地府形勢完全說盡，省了多少文字。】
忽指著，白茫茫的一片波光，說道：「那箇地方，爾遊過麼？爾試詳細看看，可有甚麼現象？」抱一在鶴背上望下，見波面濛濃，初如煙霧，漸而變作白光，結為祥雲，中放毫光萬道，照徹湖波。（奇妙之至）何仙曰：「善哉！善哉！這真是千古奇緣也」。遂朗吟曰：
「度人度世願偏賒，為救裙釵志更加；每歎幽魂難解脫，何期血海放蓮花？」 何仙吟畢，柳帝讚曰：「奇緣，奇遇，妙事，妙詞。」
【湖放蓮花二人詩中，一信一不信均有妙處。】
「三期正好遇龍華，法雨繽紛遍水涯；滯魄幽魂齊度盡，血污池裡放蓮花。」
抱一亦和曰：
「血湖池水四無涯，記得前遊肉亦麻；鐵鱔銅蛇凶惡甚，深塘那得放蓮花？」
抱一和畢，何仙笑曰：「師弟前番所見，印入腦筋深矣。難怪！難怪！試再向東面一看。」抱一向東望去，見邊山勢突兀，殿宇之內，透出一縷紅光，彌綸上界，不知其處？以問帝君。帝君曰：「那就是東嶽殿了，今夕這兩箇地方，有些奇異，我們不可不遊，於是拍著鸞鶴，迴翔而下，直到地藏宮前，靈山之上。只見血河岸邊，人數擁擠，直向地藏宮而來，各人手執蓮花一朵，極其誠敬，好像朝山一般。（奇妙）
【瑞氣重重，豈非三會收圓之佳兆乎。】
抱一不解，欲問祖師，忽然聽見唱歌的聲音，雜於人聲喧嚷之中。（果真奇也）柳仙曰：「我師徒且在這石凳之上，少坐片時，聽他唱歌，用以稍息。」於是三人坐下，鸞鶴盤桓，抱一側耳靜聽，歌聲清越，朗朗可聽。
其歌曰：
「三期末劫好奇緣，三曹普度辦收圓。天宮早建迎仙閣，地府時泛渡鬼船。慈悲大士多情甚，願大無倫亦無邊，拯拔三塗諸業苦，提攜靈種出深淵。設盡無窮法，降筆與飛鸞，遊冥又把夜臺設，三曹合一化愚頑。前朝大沛隆恩典，領來佛旨渡裙釵。血湖灑甘露，滴滴化為蓮。蓮葉蓮花滿湖內，無根無蒂任飄翻。湖中罪犯齊來採，飄來飄去如魚天，忽在蓮東復蓮北，又在西面與南邊。人爭採，蓮爭開，採得蓮的生喜歡，有人接引上南山。度鬼亭中聽法雨，參禪煉性悟真鉛。可憐業重冤深者，採蓮不著陷泥間，腳陷定，身倒翻，掙立不起泥裏陷。身埋沒，飲泥酸，難見天光真可憐！我望諸靈種，更望眾皇胎，一齊返本莫遲延。又望湖池內，墮落諸坤乾，趁此時期快採蓮，此時將錯過，要望血湖，蓮花開放，遲十二萬年。」
【此歌情境逼真，警世入微，幸勿順口讀過。】
何仙曰：「這段歌，委婉動人，亦醒世之奇文也，抱一師弟可曾記得否？」抱一曰：「弟子聆歌欣喜，句句記得。」柳帝曰：「如此甚好，今夕我們到此，又值度鬼號宣講之期，地藏菩薩必然到亭，我領爾去謁地藏，聆些法雨。然後往血湖池邊，看看情形，就由那裏逕往東嶽可也。」抱一曰：「謹如師命」，遂跟隨柳、何二仙師，轉過山隈，到地藏宮外，見前時所見手執蓮花的人，咸皆到齊，大約百餘人，在右邊號房門首，爭先掛號。何祖曰：「此皆血湖池中沈淪滯魄，今遇奇緣也。得蓮花超度，何世間原人，癡迷不悟？真真可歎、可悲也！」（沈淪滯魄逢茲法會也得超昇，世人其各猛省努力也。）
抱一行到宮門，見門上高懸一匾上書「地藏宮」三字，金光射目，左右有聯曰：
明珠照破天羅網，
錫杖揮開地獄門。
抱一正在口中唸對，門內走出兩箇沙彌，恭恭敬敬，向著柳帝、何祖頂禮，向抱一和南，說道：「教主知帝君、祖師，領抱一師兄至此，早命弟子等、在此佇候迎迓，即請由二層轉到度鬼亭，因今夕是宣講日期，教主已到彼處督講，教我二人領幾位到彼。」當時帝君三人，即跟著沙彌前進，到了二門，上懸一匾曰：「孝思不匱」，左右有聯曰：
一子當奉行孝道，
十王今日拜慈尊。
又一聯曰：
要度修羅成正覺，
常悲滯魄墮沈淪。
抱一眼睛在望，不敢停步，轉過一重，又見一重；樓閣寬敝，人眾擁擠，中有一亭，上書：「度鬼亭」三字，左右有聯云：
「大士慈悲，灑淨瓶甘露，化作蓮花。這奇緣，千古罕有。
天皇仁愛，設仙閣鬼亭，宏施舍利。此法會，萬劫所無。」
又一聯云：
「憫爾滯魄幽魂，血海中小施法雨。
本吾仁民愛物，慧鐙內大放毫光。」
抱一忙唸對聯，帝君曰：「師弟不可貪看，快些整肅衣冠，你看教主已出亭相迎矣！」柳帝君、何祖元君、即同教主升階入亭，抱一隨後到了亭中，帝君、元君向教主道歉行禮，抱一亦向教主三跪九叩行參，參畢序坐，各賜仙茶一盞。教主命沙彌設度，陳列鮮果八味，請帝君正坐，元君左坐，抱一右坐，教主自居主位相陪，共餐鮮果。
教主合掌言曰：「前番定一到吾宮中，吾將明珠賜與，頒演《洞冥寶記》，用以挽救末劫，化轉人心，以期普度收圓。諸子能仰體 關皇至意，將書垂成，普傳中外，真是功德無邊。今聞 無極老母念九二原人，要頒一部奇書，催促原人，一齊上岸，趕辦收圓。前奉敕諭，仍將遊演編書責任，付與楊生定一、抱一，今帝君領抱一至此，莫非為演《蟠桃宴記》否？」
【地藏菩薩談論一段敘述前文，引起後事實，為二書關鎖最要之處。】
帝君曰：「職領抱一晉謁教主，正為遊演 老母《蟠桃宴記》，尚望教主垂示訓言，喚醒殘零大夢。」教主曰：「善哉！善哉！」遂說偈曰：
「凡靈癡蠢盡同生，本性圓明一樣清；為甚昏迷將昧卻？沈淪慾海不知情。」
又曰：
「蟠桃已熟滿瑤天，專待靈根赴綺筵； 老母倚閭情最切，大家返本快還原。」
說畢，將《度人經》一篇，遞與抱一，抱一拆開朗誦，其文曰：
「絪縕天地，養育群生。蠢者為物，靈者為人。人同此性，亦同此身。父母生育，始能成人。生我育我，父身母身。因生我故，造下業根。為養我故，修下業城。為我衣食，癡愛貪嗔。為我婚娶，淘氣殫精。為我謀望，竭志勞神。治我田地，供我書文。望我富貴，冀我成人。處心積慮，私心營營。我身長大，父母頹齡。三寶盡竭，五氣飄零。身軀衰枯，老淚長淋。滿身惡積，黑籍書名。沈疴疾病，臥床呻吟。無常一到，氣斷足蹬。三魂渺渺。走到鬼門。閻君鐵面，考較分明。善無半點，過惡層層，按律治罪，送入幽陰。依法處治，王法無情。生前子孫，不見前行。沈淪五苦，墮落深坑。無天無日，自己酸辛。誰見子孫，替把善行。吾念及此，淚下沾襟。吾的父母，亦是此情。舍身削髮，誓度雙親，修成舍利，大放光明。修成錫杖，上下縱橫。上燭三界，下澈幽冥。將母血湖，度出迷津。西天面佛，果證長生。立下誓願，普度沈淪。凡人父母，與我同群。一切度盡，不落幽陰。撤空地府，改造蓮京。觀音大士，大願無倫。楊枝甘露，滴滴歸根。灑遍塵世，普度殘零。灑來地府，血海澄清。蓮花開放，瑞氣彌臻。善哉善哉！三界傳聞。我作是經，願人奉行，朝夕持誦，篤念所生。為親作善，為親修身。為親朝真。為親戒殺，為親放生。為親濟度，為親勸人，為親宣講，為親刷經。為親垂訓，挽轉頹風，為親出力，保園衛民。一言一動，思想吾親。可行可止，親命為憑。親沒常欽。祭祀如在，至敬至誠。菜羹瓜祭，勿用葷腥，能體此經，父母超昇。西方極樂，享福無垠，倘不遵經，詭異胡行，無親非孝，大肆貪嗔。行為梟獍，作事獸禽。不敬天地，不念所生。彝倫不講，禮教不遵。自造地府，自固業城。十二萬年，難免沈淪。願爾眾生，信心奉行。所求如意，感應威靈。」
【此經為菩薩現身說法度人，第一言天地父母生育之恩。第二言父母因養育兒女而造罪業墮入苦海。第三菩薩自言出世修行超度父母。第四言菩薩立願普度世人。第五稱說大士願力宏大。第六菩薩明作經本旨教人度親方法。第七菩薩勸非孝無親之輩望其回心。】
抱一將經朗朗誦畢，院中手執蓮花，在階下聽講的人，有誠心致意的，有泣下的，有拍掌的，有鼓舞的，種種不一。柳帝曰：「這短篇真經，字字從性分中流出，非菩薩之孝思不匱，不能錫類眾生。世人果能真心奉行，則體此一篇，即可以超昇極樂世界，享無量福矣！」何仙曰：「度人分量，大士之外，更無一箇佛仙比教皇大者，今復演此篇真經，纏綿悱惻，語語動人，讀此經者，尚不知父母恩情，真非人也。抱一好好收存，帶回刊入記中，單以此度人，亦當收無窮之效果也。」
【柳何二仙之言毫非過譽。】
說畢，遂起身告辭教主，逕向血湖而來，下了靈山坡坎，瞬息就到湖邊，見湖池如故，惟覺湖中景況，與前次所遊，迴然不同，臭氣亦不甚薰蒸，（是何故歟）見那湖面蓮花，好似浮萍，沒有根蒂，隨波蕩漾，湖中無數罪犯，爭來採取。有一採而得者。有數採而不得者。有靜待不採，而蓮花自然飄到其旁者。有爭相採取，沒入湖中，身屍不見者。看之可憐，亦復可笑。何仙曰：「此中妙理無窮，你看那幾箇罪犯，為採蓮花，生起多少貪心、憤心、嗔心、怒心、妄心，究之蓮花未得，反被洪波翻沒；為銅蛇鐵鱔所吞，沈落污水之底。那湖邊自己小心，不敢冒險，安靜不亂的，似乎緣木求魚，萬無得蓮之理。而一陣微風，水波蕩漾，蓮花不採而自來。真是萬丈深坑終莫覓，得來全不費功夫。師弟此中，也有不少天機妙趣，若概以鳶飛魚躍求之則大矣。」
【此中之妙何祖已將說明，各人玩味勿忽。】
抱一聽了，也很會悟，只是可憐那些沒頂濡首，為鐵蛇銅蟒所吞噬，洪波所陷溺的，並那蓬頭裸體的青年子女，不覺為之泣下。（是他自陷自溺憫他做甚）
柳帝曰：「這些是血湖中無期罪犯，師弟不必憐他，不必管他，我們各人跨上鸞鶴，由血河超過，就是東嶽了。」抱一騎上鶴背，跟隨二位祖師，霎時飛過血湖，鸞鶴鼓翼，又轉上高山，忽然殿閣巍峨，參差掩映。帝君曰：「前面就是東嶽殿了，你我師徒三人，下了鸞鶴，恐大帝差人前來相迎，失了禮儀，覺得不好。抱一站在高山頂上瞭望，有一覽眾山之勢，非常得意，聽得帝君之言，急忙整肅衣冠，步趨其後，見前面玉石坊上，書一橫匾曰：「通天門」三字。左右有聯云：
呼吸通三界，
聲靈冠八方。
柳體金字，筆力遒勁，正在細看，忽聞仙樂盈耳，已至面前，有一仙官上前，向柳、何二仙施禮曰：「大帝知二位祖師領楊善君蒞臨，命小司前來迎接，請即進宮，小司上前稟復相候。」轉一山彎，到了宮門，門上書一匾曰：「東嶽宮」金光炫目，左右有聯云：
東皇開泰運，
旭日照文明。
抱一欲再讀長聯，忽聽傳呼，請柳帝、何祖、遊生進宮，遂不敢延緩，一同進殿；一連進了六重，所有對匾，俱未及念，到了丹墀，抬頭望見正中一匾曰：「分曉陰陽」四字。左右有聯云：
威鎮東方，合五行而統馭。
高居震位，聯六氣以同施。
又有一聯云：
天門蕩蕩，萬古長開，惟孔聖紀登臨；高山仰止，景行行止。
日觀巍巍，千春永曜，自虞書修典禮；卿雲爛兮，絕縵縵兮。
忽聽宣傳，大帝已下階相迎。帝君、元君亦同上階，到殿內行禮敘坐，抱一九叩參拜，稟曰：「弟子凡夫濁質，近因上奉 老母慈命，頒垂《蟠桃宴記》，化導原人，同歸覺路，速成普度，趕辦收圓；今夕蒙帝君、元君、領導弟子，來到大帝寶殿，得瞻聖顏，實屬萬幸，還望大帝不吝綸言，俯垂訓戒。」
大帝曰：「爾抱一師弟，吾帝聞名久矣！真是善壇砥柱，善社干城，前頒《洞冥寶記》，歷遍天堂。今演蟠桃，又復身負鉅責，立德立功殊堪嘉尚矣！（原非過譽）不用拘禮，一旁坐下。」大帝即命陳列酒果，列坐款談。席間，柳、何二仙請曰：「職等領抱一到寶殿，為演《蟠桃宴記》而來，現在收圓期迫， 老母迫望靈根，及早還家。而殘零任勸不轉，費盡神仙多少心血，總末如何？還望大帝垂經訓世，作清夜之鐘聲，為醒迷之暮鼓。」
大帝曰：「現在修羅混世，擾亂綱常，天翻地覆，道德淪亡已盡，禮教推翻無遺，三教聖人，亦覺束手無策。（世道至此神仙亦無如之何可歎）吾帝久擬維持，無方設想，故在宮中新設宣講亭；每逢三、六、九日，大開宣講。派值日仙曹，調查三曹上下，能體五倫八德之子，能體三從四德之婦，來亭聽講，一年之後，再加分派，廣度有緣。現已度得三百六十八人，將來赴蟠桃宴，將他們帶往面中，想亦能博 老母之歡欣，而叨封賞也。」
【天上地下除宣講五倫八德別無妙方，宣講成立而空中紫氣輝騰遽，呈祥瑞相應如響。】
柳仙曰：「大帝此番用心，扶持名教綱常，所度之人，必是最大靈根者也。適纔職等雲中跨鶴，遙見寶宮，紫氣輝騰，祥光瑞彩，彌縵天空，必為此也。」
大帝曰：「或亦有之，但亦不止此也。自吾帝創設此亭之後，無上高真，如廣成、赤精、尼父，道君、諸老；亦常臨亭，講道論德。前刻道租光臨，講授人綱人紀，你們來的前刻，方纔返駕。二仙所見，道祖之紫氣也。」
正言之間，值曹仙官來報亭中經書放彩，《洞冥記》亦異樣發華，結為祥光，大帝點頭稱是。遂命值曹仙官，取出素絹八卷，黃殼書一部，遞與抱一。謂之曰：「這八卷素絹，內書孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八字。黃殼書卷，係新增天律底稿。 天皇命吾增補修輯，又因兼攝收圓籌備處監督，不能撥冗，托爾抱一代吾增校，校畢，原稿交回備案。」抱一連稱不敢，大帝堅執付之，抱一載驚載惕，敬謹收執。
【又生出一種波瀾矣這新增天律畢竟降於何方乎。】
大帝非常高興，連酌大觥，飲了幾巡，又賜與抱一狼毫、煙墨、硯臺等物，以表眷愛。（大帝所賜抱一物品是預交定錢）乃於袖中取出《拯世綱維經》一篇，遞與柳帝，帝君與何祖看了一遍，連聲稱贊，又將交與抱一，命其朗聲讀誦，熟記在胸，抱一雙手接過，朗朗高聲，唸了一遍，其文曰：
大帝曰：
「洪荒甫闢，肇判陰陽，尊天卑地，其理昭彰。聖人馭世，本天立極，制定人倫，千秋不易。五行相生，八卦相成，中含奧妙，地義天經。君臣父子，夫婦兄弟，千古經常，華夷一理。伏羲女媧，聖人之祖，立起人倫，造端有五，先有夫婦，乃有父子，婚姻不正，亂靡有止。君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，即是倫常。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，五倫克盡。大本已端，毫末易正。人人親親，箇箇長長，遺親後君，決無可想。國無放士，人心一致，道一風同，雍熙盛世。吾傷季世，人心放肆，欲海狂瀾，難於挽住。後天馳逐，昧卻先天，惟危惟微，罔惕冰淵。大倡邪說，大鼓妖風，歐西禍水，逐日流東。廢除禮教，蔑視彝倫，綱常掃地，禽獸同群。夫妻自由，父子平等，君臣禮廢，恬不知醜。釀成禍亂，演出險危，邦本不固，國有何基？我故演經，先正人心，敦倫飭紀，歸本修身。親親仁民，仁民愛物，國治家齊，太平幸福。孝弟忠信，立國之綱；遵行不替，四夷來王，禮義廉恥，張國之維；人能禮之，不怒而威。以孝事親，以弟長民，以忠衛國，以信睦鄰。以禮制事，以義制心，以廉潔己，以恥勵行。先修其身，刑于敦篤，化家化國，舉皆雍睦。吾演是經，字字鏤心，信心奉持，如意感靈。可以希聖，可以成真。可以超舉，可以長生。可以永齡，可以壽親。可以拔祖，可以超親。可以添子，可以益孫。可以治國，可以化民，大同化洽，此經功能。雍熙盛世，此經功靈。誦持此經，家國太平。收圓得赴，地獄不臨，誦持此經，宅舍光明；災治病減，老少咸亨。此經在處，拱衛雷霆，
誹謗此經，立受非刑。靈官查奏，照敕施行。」
【論三綱五常是地義天經，不可磨滅，不可廢棄。三綱五常之效驗現象，即是大同。倫常不講，遺害流毒慘莫可言，治國平天下之大經、大法，不過如此。此經功用大可治國平天下，小可修身齊家。放則彌，卷則藏。讀者不可以其近，而忽之也。】
抱一將經朗誦畢，讚曰：「大帝的這篇真經，不惟可拯近世之沈溺，而且可立萬世之綱維，民國當道，如果見了此經，翻然改轍，崇王黜霸，此經、即為濟世之金箴也。」（其功效豈止如是）
大帝曰：「天地以陰陽立極，國家以綱常立命，聖人以仁義立心。中國今日仁義不講，綱常倒置，故陰陽寒暑失序，天災屢降，大劫重重，非由世人之自召乎？（慨乎言之）吾帝心懷悲憫，欲垂經訓，以啟其衷，警覺其愚，奈臨乩無日，今夕知爾奉命至此，乃於前刻著成此經；亦因道祖講人綱、人紀，觸動吾之機也。爾回壇代吾鈔出，付在記中，有信心奉持者，吾帝遺靈官擁衛之，非証言也。」
大帝諭畢，柳帝曰：「今宵厚擾多矣！時辰不待，吾與何元君就此告別，領抱一回壇去也。」大帝送下臺階，三人出了宮門，跨上鸞鶴，借助晨風，瞬息千里，到壇而金雞初唱矣！未知明晚又遊何處？且聽下文分解：
總評
☉血湖池中，蓮花開放，是千古的奇事，亦是此書特色。
☉教主度人經，專重在孝，可見「孝」為百行之原，非孝無以度人、度世也。
☉東嶽大帝《綱維拯世真經》，立萬古之綱常，扶千秋之聖道，真是羽翼六經之文。
王雷帥降壇詞 調寄：虞美人
妖魔忘八真可惱，做事太無道。神州今日歎陸沈，有志男兒，愛國矢丹忱。
垂書快把殘靈度，齊上西天路。吾雷奉命鎮壇場，勸爾仙凡人鬼，勿猖狂。
【怒罵之中深情無限。】
張果老大仙降壇詞 調寄：虞美人
老仙下了蓬萊島，一路都絕倒。桃花倚醉笑春風，這好光陰，莫要睡矇矓。
人身誰是無價寶？來問張果老。黃金難買少年時，趁此奇緣已至，勿遲遲。
【瀟灑風流神仙面目佛子情懷。】
卻說三月十一，時值暮春，正是風清月白，桃李爭榮，楊柳垂絲，綠陰掩靄，壇中善信，左右分班，納爽候聖，其樂怡怡，（帶入時景）王雷君先臨鎮壇，佈置一切，少刻果老大仙，接踵降臨。說道：「嗄嗄！老道是個瘋仙，不耐世情，怕觀熱鬧，今夜這個毛驢，聽得音樂，一趟溜風，將老道倒駝至此，闖上樓來。哈哈，我背後坐在上面的，那是王大元帥嗎？慢著，慢著，我且下了驢背，上前見禮罷。那是王帥，得罪！得罪！」
【詼諧語妙纔是散仙】
王帥吩咐內壇生酌酒來，果老大仙，與王大元帥，又痛飲了一會。當月白風清，神人歡洽，果老大仙正飲到高興處，說道：「老仙的蓮花鬧，漁鼓簡板，不弄多時了，今夕見你們許多善信，故技復癢，無妨拿來敲敲打打，頑頑唱唱，用他醒醒你們睡眼罷。王帥極力贊成。大仙遂將背上所揹的漁鼓簡板解下，手中鼕敝鼕敝的敲打起來。（樂哉仙乎）口中唱道：
張果老，張果老，終南山前訪大道，不知修煉除煩惱，糊混光陰五十年，方纔將道來探討。八卦爐中煉汞鉛，藥物山巔海底撈，有了一日大丹成，騎驢直上蓬萊島，眾仙同日詠霓裳，我是果老，果是我老。
【終南學道覓長生。】
張果老，張果老，說我修行真絕妙，天天愛睡起常早，不養白鶴不養鸞，養得一箇毛驢叫。登山涉水任我騎，我做正兮他做倒，顛顛倒倒去遊行，世人方知我學道。常常駝我上西天，草不吃飽，飽不吃草。
【倒騎驢背自修行。】
張果老，張果老，童顏鶴髮少還老，學得忍辱不煩惱，他人罵我我笑他，他人打我我睡倒。名利不與世人爭，酒色財氣一筆掃，飲我玉液與瓊漿，朝朝醉臥蓬萊島，玉皇宣召上金鑾，倒衣穿正，正衣穿倒。
【柔和忍辱隨緣分，散淡風流適性情。】
張果老，張果老，算我成仙年不小，西池慣食安期棗，世上滄桑幾變遷，老的成少少成老。笑他爭名逐利忙，精神竭盡形枯槁，一朝命盡到無常，懊悔生前修不早。閻王鐵面最無情，惱煩我討，討我煩惱。
【嘯傲乾坤忘歲月，遨遊江海度申庚。】
張果老，張果老，勸你原人修及早，蟠桃宴會將開了；老母逐日望香兒，回家共樂瓊瑤島。崑崙頂上好盤桓，八景宮中細探討，得了寶珍快藏修，圓明晃朗光皎皎。修成舍利享長生，老轉為小，小轉為老。
【度人指出玄真訣】
張果老，張果老，六合聯婚事非渺，這段因緣真奇巧，今宵又要立功勞，領起遊生何處好？黃泉碧落任遊遨，鹿背駝駝毛驢倒，一路行歌路迢迢，上前退後休暴燥。去來路道緊記牢，考即是老，老即是考。
【六合為家誓願深】
哈哈，今夜這箇蓮花鬧，鬧出六合同春來了也罷。時辰不早，待我再飲上兩杯凡酒，喚醒抱一領他去地府天堂，要耍去罷。說了，遂將抱一領出壇外，跨上梅花仙鹿，自己倒騎毛驢，仙鹿、毛驢，行走如飛，更比鸞鶴還快，頃刻就到陰陽界。果老大仙在驢背上吟曰：
「毛驢倒坐遍三千，頃刻飛行萬里天；怕向陰山觀慘況，喜遊蓬島訪真詮。如心富貴草頭露，得意功名弩上弦；（警世入微）堪笑世間忘八者，翻雲覆雨只徒然。」
吟畢，見抱一的鹿，超過前方，遂說道：「莫要奔忙，莫要奔忙，路途前面是三叉，錯了一步，難得回家。」（大家警惕勿入歧途）又吟曰：
「陰陽交界鬼門關，這箇關頭仔細研；莫錯三叉須問路？要參一貫有心傳。無為山上薰風慍，熱惱巖前烈焰然；行過愛河休戀愛，閻王拱手發慈顏。」（信口歌來無非妙諦）
【張老此詩，句句包藏妙理，益人身心。】
吟畢，鹿、驢、轆轆，已過鬼門，由大路進發，將到十殿。抱一問：「今宵之路，如何這般捷近？」張祖曰：「這是我前時走熟，故無有窒礙，（莫輕易看過）你看後面仙樂來迎矣！」（好笑）抱一掉頭四顧，不見有人，掉轉回頭，見前有一簇人迎面而來，知張祖好為詼諧戲談，是養生之善術，心中欽懍，（抱一益矣）也不明言。轉瞬那音樂已到面前，張祖在驢上齁齁大睡。那冥司向前請問：「張大仙有勞，小司奉轉輪大王之命，前來歡迎。」說了數遍，張祖睡得齁齁，只不答應。
【張老脫略不羈，隨處皆寓禪理。】
那冥司向抱一打箇恭，道箇歉，說道：「善君有勞了，十王知善駕光臨，命我前來迎迓。」抱一曰：「豈敢，豈敢。」遂引導前行，也不敢驚動祖師。張祖一路齁齁，直騎到十殿大王講亭之內，向驢背上驟倒下來，說道：「濛濛陰氣，悶煞老仙。」十王即忙將果老迎上臺階，抱一早下了鹿，也跟隨上階。俟十王坐定，向之九叩行禮，轉輪王曰：「善長有勞，請坐。」
於是煮茗設席，抱一聽得人聲喧嚷，離席一看，只見那講亭中人鬼擁擠，有衣裳楚楚的，有衣服襤褸的，有醫卜星相裝束的，有農工商賈打扮的，奇形怪狀，不啻數百種類，難以言語形容，以世間七十二流人物，歸納不下，好像看戲一般，對面有箇高臺，又好像戲臺一樣，心中狐疑，也不敢問，聽得一位冥司稟道：「各類鬼魂已齊，請大王宣講法語，令其領受，好去投陽。」十王向祖師曰：「今夕值職殿，講亭宣講之期，現刻各鬼魂咸已到齊，即請張老祖師上到講臺，對那些鬼魂演講玄妙，超度超度他們，亦是無邊功德。」張老曰：「老道今夜在豫善壇吃了一壺凡酒，唱了幾調蓮花鬧，精神困倦，只想睡覺，大王去講罷了。」抱一在此聽聽，我們也不陪候，再往迎仙閣遊耍哩。十王聽了此言，命幾個冥司相陪，自己去講法去了。
抱一為演《蟠桃宴記》而來，聽說十王講法，心中暗暗喜歡，很在願意，在座上側耳靜聽。只聽得十王說：「你們這些鬼魂，在此聽講日子，也有數月了，所有禪機性理，各講員已曾講過。但禪機性理，其理幽深，非大智慧，大靈根人，不能透澈。你們不久都要往生陽世，付入轉輪，吾王就將輪迴的道理，講明與你們聽聽。這箇道理，前王已經著有佳文，載在《洞冥記》《八寶金箴》了，吾王今夕就按圖索驥的講與你們聽罷。」
抱一聽說是講這段因果，心中已經明白，也不依戀，遂對祖師說：「祖師曾說再領弟子去遊迎仙閣，是否可去？」祖師說：「你不提醒，我幾忘了。」遂告別各司，仍坐毛驢，抱一亦跨上仙鹿，就由殿上蹈空而行，如履平地，八蹄得得有聲。
【性理善惡果報因人而施，天宮地府如是人間亦莫不如是。】
張老吟曰：「學道修仙遍帝京，幾人踏實蹈空行；種蓮要趁坑中火，釣鯉須尋海底鍼。倒坐毛驢常不倒，輕披鶴氅著來輕，南天去看迎仙閣，神仙閣內可盈盈。」
吟畢，說道：「抱一趕上我來，前刻赴陰司，你特走得快，今時上天堂，你太走得慢，慢快、快慢，止於至善。（瞻之在前忽焉在後，夫子循循然善誘人。）
哈哈，笑話、笑話，懸巖萬丈，緩緩而來，須防跌下。」仙鹿足健、眼靈、身輕，上了懸巖，已到南天門。（時時謹懍）果老哈哈大笑，問抱一曰：「師弟你看塵世否？你看我身騰上界，眼看凡間。」（何時忘懷生民一刻）抱一要想回頭一看，幾乎跌了下去。果老說：「使不得，使不得，你要學我，你的胎骨還沒有換過哩。」（學神仙要將胎骨換去纔好）載言載笑，不覺之間，將初級迎仙閣錯過，又到橐籥橋邊。祖師道：「這條洋洋大江，就是銀河，上面駕著這座大橋，名叫「橐籥橋」，到了此間，可以四通八達；上下也可，縱橫也可。迎仙閣建在此間，豈不妙麼？」
【指明玄關妙竅，張老多情若箇知之。】
抱一聽了祖師的指示，舉目四望，河岸上都是灼灼桃花；開得通紅，中無雜樹，落英浮於水面，琪花瑤草，掩映綠波，大塊文章，自然美景，更比源裏桃花生色。河之左右上下，俱是巍峨宮闕，金光炫彩，萬道輝煌。祖師曰：「鹿驢餓了，放他在此吃幾根草，我喚一朵祥雲，隨我坐定，我們飛到迎仙閣頭上，徘徊徘徊；老仙一一指示於你。」
只見前面祥雲飄然近前，張祖同抱一盤足坐上，彩雲飄空，正在迎仙閣上盤旋，抱一下視有萬千間廣廈，分為三大部，樓閣參差，地面約在三十餘里。祖師曰：「單遊此處，百日工夫，難以歷盡。老仙大約指明一二，然後下去，觀看三教聖人，所訂選佛：選仙章程，寄語世間原人，照此修持，就可了今宵差事矣。
【修行人要到這個地方，方可上下縱橫，仙鄉妙境，人間怎有。】
你看迎仙閣分為三大部，平列如品字，中央是儒教部位，左邊是釋教部位，右邊是道教部位，論教起源，先道、後儒、後釋，東西一貫，而儒在中。南北圈來，而儒在內，現時當午會，正大道發華之時，千門萬戶，共復一爻，將來種種教派，皆要歸本於儒。蓋儒教不立門戶，以正心、誠意、修身為本，五倫、八德為歸，齊家、治國平天下為用，非若各教之偏畸也。現在各種教派，雖然各立門戶，而其主宰則同是 老母。生天、生地、生人、生物，皆是 老母主持， 老母即是道母也。能盡彝倫，即能盡道。又何不可歸根乎？（天下雖大，人類雖繁，然同此身，同此心，即同此理，若能盡得人道，自然合乎天道，外道旁門皆捨棄，自然之道於倫常之外而別尋，所謂道也。）
【迎仙閤之佈置，完全是大道之發華，世界大同將同於此。】
師弟你看下面幾部迎仙閣，各選各仙，各選各佛，惟儒、釋、道，聯合貫通，會極歸極，兩頭過來，其將咸歸於儒矣。然儒教此時，異端橫暴，聖人賢士，各執其兩端，猶未執中、用中也。其外尚有東南西北各部，不必去觀，吾領爾中部遊遊，窺箇半豹。不然，山中七日，世上千年，壇中人等之久矣。」抱一唯唯遵命。祥雲漸漸下落，正當迎仙閣門，見大照壁上書曰：「精一執中」四字。大門上橫匾書「迎仙閣」三大字。左右聯曰：
聖佛仙三者備矣，
儒釋道一以貫之。
由大門直入，連進數重，宏敝精潔，美麗光華，玉石鋪地，備極清幽，四圍蒼蒼，青松翠柏，掩映綠柳紅桃，千門萬戶，匾對多多，顧此失彼，又恐跟隨祖師不上，迷失複道。抱一此時，反如幼小孩子，曳著祖師後裙，直到中間大廳坐定，見出進無數真仙，也不照顧，也不盤詰。這箇大廳，東西南北，有四堵照壁，每堵粉牆上，書有四個大字，東曰：「五洲統化」，西曰：「六合同春」，南曰：「一元默運」，北曰：「萬道歸宗」。抱一想這許多樓閣，要容納多少人員，要幾時纔能觀遍，正在凝思。見祖師在仙椅上睡著了，也不敢驚動，在廳中散步觀看，見壁上貼著一大張金字黃榜，近前視之，是三教聖人共訂的選仙章程。
【迎仙閤之規模已極宏大，早為收圓設施矣。】
其文曰：
「此回普度收圓，專重五倫八德。前番選舉天皇，老母示諭明白。時值午會延康，大道全歸火宅，悖了倫紀清修，不入選仙之列。最上一等佛仙，孝弟克全為則。立功立德立言，上品蓮臺高絕。忠臣義士真夫，羅漢金剛等缺。謹厚守禮之儒，知恥立名立節，金仙一等加封，逍遙瑤圃金闕。婦女孝節雙成，一品菩薩位設。克盡四德三從，二品三品各別。照此考校行持，前因後果細測。幾生無過有功，修身其儀不忒，定然佛果完成，不許將他扣折。前生無過有功，今生半多迷惑，一品降作三品，又看細行再說。本來大佛降生，在世無有功德，今生猶再執迷，送往封神考竅。本來畜類轉生，生生篤實愚拙，聞道立地加功，一心皈依不忒，選作上品金仙，長生不清不滅。另外定有程規，條條詳明細則，敕爾選仙各宮，遵照詳將檢閱，到期一律取齊，分途送到金闕。老母賜宴蟠桃，各宜前席爭列。俏如舞弊徇私，打入幽陰內穴。為此剴切諭知，欽哉欽此切切。」
【收圓章程明白宣示世人，其各加修哉。】
抱一欲再看下細則，忽然來一雷君大叫一聲：「甚麼人來此？」抱一吃了一驚，看看乃是鄧天君，天君說道：「這是天機，不可亂看，你若不是奉命，吾雷鞭下無情。」把祖師驚醒，向鄧雷君說道：「得罪，得罪。」鄧天君曰：「我來試試抱一的膽子，看到此間，也就得了，細則容後看罷。」於是果老領起抱一，告別鄧雷，鄧雷送到迎仙閣大門之外，方纔踅回。
果老領抱一到天河岸邊，尋著仙鹿，不見毛驢，一箇牧童說道，前刻毛驢溜風去了，果老沒法，書了一道飛符，將南極仙翁的白鶴，借來乘騎，又領抱一回壇，說道：「我那毛驢好騎，但我倒坐慣了，我仍然倒坐罷。」鹿鶴行速，頃刻又到南天門。果老曰：「今宵也算奇緣，來時鹿驢轆輥，去時六合同春，你聽那雲中嚧嚕潞潞的簫聲，好聽不好聽，我們下了鹿鶴，消箇氣罷。」抱一下了仙鹿，在翠微山頂坐著，只聽得雲中簫聲歌聲，甚是清越，吹一譜簫，唱一調曲，好不自在。
【果老大仙所言俱是禪機妙道，幸勿視為滑稽也。】
其歌曰：
「嚧嚕路，路嚕祿。笑爾世人不知足，強的欲食弱的肉，口中講的是共和，力為生民造幸福。（哄誰）手中持著大鏟刀；剝人脂膏挖人目。（盡是如此）大小官員概講求，銀錢俸祿，哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。
【暗無天日】
嚧嚕路，路嚕祿。可憐皇漢眾民族，人人都在坐地獄。（可憐）說的是平等自由，講的是同胞親睦。外面如花復如錦，內中如荼又如毒。（可歎）小民地上作人難，不敢泣哭。（可悲）哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。
【新世文明】
嚧嚕路，路嚕祿。可憐士子壞風俗，廢棄經書偏不讀。（可嘆）倡甚麼共產公妻？（可誅）講甚麼新民教育？害多少子弟青年，造多少禽獸梟鵬。大好神州歎陸沈，群雄角逐。（可憫）哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。
【禮教掃地】
嚧嚕路，路嚕祿。人生百歲光陰速，趁早修行休僕僕。纔記少年美丰姿，轉眼鬍蓬鬢毛禿。欲想富貴擬王侯，閻王傳牒來催促。莫待黃昏日落西，無處歸宿。哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。（人生在世能有幾時，各人趁此跳出紅塵，方不負韓仙之勸也。）
【各早修身】
嚧嚕路，路嚕祿。修行男女聽吾曲，吾今為爾效忠告。奇緣到了及早修，莫教利名來桎梏。妻恩子愛快拋開，瀟瀟灑灑不局促。證箇金仙上蓬萊，受享清福。哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。
【證箇果位】
嚧嚕路，路嚕祿。三會收圓時期促，老母倚門常在哭。可憐爾九二殘靈，貪嗔癡愛耽情慾，八寶萬善皆遺忘。何能返本還原屋？吾今雲裏吹洞簫，敬告同族。哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。
【莫墮紅塵】
抱一聽得入神，不知身在山頂。果老曰：「這是韓仙吹簫警世，你記得清楚麼？」抱一曰：「弟子聽得一二」。果老曰：「也就好了，好好記著，莫將忘卻，回壇好以刊入記中，亦勸世之良言也。」於是鹿鶴回到壇中，諸生咸皆敬候，抱一醒來，王帥、張仙，又回宮矣。未知明夕所遊何處？且聽下文分解：
總評
☉張果老瀟灑歌詞，清新可愛，警世入微，其詩情流露處，俱是玄機。
☉迎仙閣佈置，純是一盤大道。
☉選佛、選仙封神章程，經抱一偷看，公佈人間，用以促進原人，是具何等公德？
☉韓仙簫詞。已翻疊盡，新世真情，生民苦況矣！吁！
桓侯大帝降壇詞 調寄：瀟湘夜雨
西蜀煙迷，關東雲擾，中原滿地羶腥。南天下望，教我淚淋淋，大好河山破碎，看處處荊棘叢生。橫長矛，妖氛掃，盪中外，兩清寧。
回憶吾當日，力扶炎漢。大義錚錚，恨吳彪、魏犬，竊據神京，聽說荊襄失守，統川蜀數萬甲兵，天數定，神歸上界，千古恨難平。
【悲歌慷慨，壯懷激烈，猶似當時。】
李大仙降壇詞 詞寄：祝英臺近
揹葫蘆，扶拐杖，慢慢南天下，三月煙花，正好憑高望，可憐漢地殘紅，都隨逝水向東流，飄飄蕩蕩。
老仙想要度殘零，來把漁鍼放，綠柳陰，濃煙雨，春波漾，此間定有魚龍翻騰跳盪，釣幾箇天池中養。
【瀟灑自如悠然自得。】
話說是夕王雷因天宮有事， 天皇又派桓侯大帝前來鎮壇，看見壇儀整飭，就將壇事交付主壇生特一，自己在上面飲酒解悶。說道：「這箇中國，真是不了。這邊扶起，那邊又倒。大家都是爭名營私逐利，並無一箇愛國愛民，就是將中國亡了，也沒有一箇負亡國的責任，可不悲傷痛恨嗎？」當時在壇諸子，聽了大帝這一席話，咸皆泣下。大帝說：「你們哭泣，也是無益，好好替天行道，遊演這部奇書，挽轉人心，就是你們的職責了。（救國愛國不是口頭禪，要各拿出精神呢。）現在妖魔勢勝，擾亂天常，也不過是一陣烏雲黑霧，乍起乍落而已；若常常煙霧濛濛，不見天日，人怎能生乎？聖人之道，如日月經天，江河行地，亙古常存；天地混沌，山河變遷，而不能更易也。這些烏雲黑霧，何能損於日月乎？」（有志儒生聖門賢士，各宜努力代天宣化，挽轉頹風，勿負大帝之囑也。）
【中國這般現象說來真堪痛哭。】
言訖，拐李大仙來臨，唱了闋歌詞，與大帝見禮敘坐，飲了兩杯茶，說道：「老仙奉了敕令，來領遊生，縱觀世界，請大帝鎮壇，待吾喚醒抱一，就此告別，抱一參拜大帝，祖師後，即隨祖師出了壇外，見乘騎之鹿馬鸞鶴，一無所有，因請問道：「今夕去遊南方，未有坐騎，焉能得上青霄？」祖師說：「爾勿庸顧慮，我有兩箇竹馬，你我各騎一箇，輕輕飄飄，瀟瀟灑灑，從此直上南天，亦只頃刻耳。」（奇哉怪哉）抱一看竹馬，乃是兩根竹棍，定是祖師與他作頑，也不管他。學小兒童跨騎上去，這根竹杖，忽變作一條飛龍，騰在半空，看看祖師所騎，亦是一條飛龍，兩條龍，差前錯後，在半空飛行。（神通廣大）
祖師曰：「師弟與我並駕而行，聽我歌曲：
「騎竹馬，竹馬騎，學小兒童來遊戲，瀟瀟灑灑上天衢，頃刻千里復萬里，少時由東即至西。這竹馬兒好脾氣，任隨駕馭不蹺蹊，飛龍在天大吉利。我且沛些甘霖，澤些甘雨。騎竹馬，竹馬騎，今宵真有好機會，凡人也把青龍騎，休探龍鬚與龍驪，穩穩坐定莫偏倚，這竹馬饒興趣，上下隨意要知機會，飛龍在天大人位。你好立些善功，趕快行為。騎竹馬，竹馬騎，蓬頭跛足身痿棄，世人見了笑希奇，身彎用拐來支起，行走顛簸不便宜。身揹葫蘆又淘氣，權門惡犬不知機，偏偏咬我甚得意。那知我這老仙，心中傀儡。騎竹馬，竹馬騎，笑爾抱一老師弟，騎龍不識眼昏迷，休湊臺子打渴睡，好到南天看端倪。四大部洲須緊記，分辨善惡與高低，回壇慢慢方品題，看看若是雌伏？若是雄飛？騎竹馬，竹馬騎，拋開塵世諸俗慮，活活潑潑養靈機，餐霞飲露隨吾意，不羨王侯作福威。閒來五嶽三山去，採藥靈峰配合宜，不壞金丹修煉起。餓時餐他一粒，吞下兩味。」
【凝陽竹馬各歌，詞語清新，玄機內寓，老衲以一詩批之：拐仙道法最高強，竹馬騎來遍八荒，澤沛甘霖周世界，飛騰雲霧歷天鄉，蓬頭叫化權門走，顛簸遨遊聖教匡，引領遊生觀五濁，葫蘆小試德無疆。】
大仙唱畢。叫道：「抱一師弟，這兩箇竹馬，行走的快不快，一霎時間，就把我們駝到這裏，你看此間，是不是南天門？」抱一見天門上金字宛然，答道：「是也」祖師曰：「既然是了，你好將竹馬放在此間，坐在這一塊白玉石上，休息休息，我的口渴，且把葫蘆解下，吸上一口涼水，方纔指你觀覽世界。」（如何觀法我亦難猜）
抱一道：「請老仙翁將葫蘆借與弟子一看，看其中有甚麼東西？有多少重量？」祖師曰：「哦你要借看，也借你一觀，但要小心，不可失手，不然將水潑出，恐將南天門，沖到東海之中，闖出彌天大禍，那就不好了結的。」（大話嚇人歟？抑果如是歟？）
抱一接著葫蘆說道：「弟子看這葫蘆，比較別的還小，形武橢圓，內具八方，口圓而小，底平而寬，周圍厚薄相等，略有三分，容止一缽，重可一斤，左右繫著絲繩二丈四尺，棉花塞口，搖之有聲，叮咚作響；傾之不出，吸之亦不上口，卻是希奇。」（細心觀察）因問道：「仙師謂此葫蘆中水，傾將下去，就要將南天門沖到東海，弟子傾也傾不出來，吸也吸不上來，是甚麼緣故？」
祖師說：「深藏若虛，疏塞緊築，雖然倒懸，滲透不漏。」（妙訣妙詞）抱一恍然大悟說道：「修行先要築基塞漏，這箇葫蘆，真是仙家寶物了。」拐李哈哈的大笑道：「你有慧心，也堪教訓哩！可將他還我，我試與你看來。」大仙搖了一搖，葫蘆口自然張開，徐徐冒出一股清泉，散在半天，似霧非霧，似煙非煙，形如華蓋，忽而融凝，細雨紛紛，下落俱在葫蘆口邊，變為一股青氣，沖入葫蘆口中，實在奇妙。抱一欲請仙師再演來看。仙師曰：「此常道也，毫不希奇，爾自然知之，我且指爾觀看世界一番，爾試瞭目一望。」抱一窮盡目力，只見茫茫黑霧，渺渺煙雲，層層積壓，如山奔海湧，如巨浪翻騰，重重疊疊，波平波起，其他別無所見。（慧眼未開）遂對祖師曰：「弟子一無所見，還要請祖師設法，不然，辜負祖師領遊，並辜負 老母天皇厚恩矣！」祖師道：「好，老道小施法力，遂將葫蘆口喂到口中，吸了一口，吹將下去，又向抱一眼上一吹，抱一拭了兩拭，瞭望下去，見前時之烏雲黑霧，飛上清空，（奇妙）惟有殺氣通紅，洗蕩不開，縷縷上沖，令人驚懼。（可畏）
【玄玄妙妙，解人方知。】
因問道：「那殺氣騰空之處，是何地方？」祖師曰：「附近的這兩股，是中國、日本發出，北邊那股，是俄國發出。西邊那五股，是法、德、英、奧、意發出。極西那股，白氣中雜有青氣，是瑞氣中間有殺氣，是由美國發出。你看這些殺氣最兇的，是日本發出來的，其後黑霧迷濛，延綿不絕，並無一點亮氣，日本的後步，也就可以推想。歐洲的殺氣，法、德最兇，其結局亦與日本相同。那股殺氣，四處縵出的，是英國發出。那沖不甚高，大股小股，千頭萬緒，這是內亂相踵，不是外患相逼，是由中國發出，盤結一團，尚未散漫，是俄國發出。沖出一縷，又復止息，是法國發出。師弟你看下面，東南西北，千股萬股，或伏或現，或隱或藏，這箇世界如何能了？
【這段文字妙妙玄玄，是真是假，各國自思自悟可也。】
若不停造槍砲，精研道德學問，廢棄物質學業；則殺人利器，日異月新，勢必至人吃人肉，不至殺盡、食盡不止也。其流毒有如此者。現下 老母商同三教，特設一大地獄，到收圓後別有辦法矣！（勿謂上天棄置不理）至於各國的繁華美麗，此間難以瞭望清晰，不必觀了。
【李祖此論是醫時救世之言，而非驚人駭俗之論，世界各國咸當猛省。】
吾再領爾去到蓬萊第一峰玉京山上耍耍，並竭見帝君，問個前因後果，也是好哩！」（生下無痕）抱一聽說往遊蓬萊謁見帝君，心中十分歡喜，即忙應道，弟子蒙師如此提攜，如此厚愛，真是感德難忘，曷敢不遵。於是祖師命將竹馬尋來，各騎一箇，祥雲布濩，行走如飛，路上無窮妙境；抱一也不賞玩，祖師吟詩一律，詩曰：
「瑤草琪花蒲地開，長春世界是蓬萊；仙源古洞鍾靈秀，流水桃花繞澗隈。
野鶴依人巖畔宿，孤僧跨鹿雨中來，閒情自得無人我，笑煞凡夫沒下臺。」
【寫境出神詩律俱細】
祖師吟畢抱一聽了十分高興也和上一詩曰：
「普度三期法會開，凡夫今得到蓬萊；山禽對我吟經偈，野鶴迎人語路隈。
猿獻蟠桃雲裡去，鹿啣芝草日邊來；神仙妙樂而今識，努力加鞭列上臺。」（妙境妙文）
【和詩工穩可誦】
抱一和畢，祖師曰：「妙極！妙極！寫景逼真，抱負不小，這番可以返本還原矣！」言語之間，已到第一峰頂玉京山上，見兩箇仙童迎面而來，凝陽問道：「帝君在宮否？」仙童答道：「帝君不在宮內，在後山純陽洞中，叫我在此伺候，請祖師領抱一那裏相會。」二人聽了道童的話，也不往孚佑宮中，直向純陽洞來。（又是一番變象）
且說這純陽洞，是蓬萊第一峰絕妙去處，山花爛漫，怪石嵯峨，蒼松翠柏，蔽日干霄，無半點塵俗氣象。一路懸巖洞裏，有人唸經參禪，彈琴、唱歌、嘯歌，無拘無束，（真是修真佛地）自在無半為。各適其性，各暢其天。抱一心中十分羨慕，走了二三十里，歷了無數洞天，纔到祖師洞外，凝陽曰：「到了」。抱一見懸巖上書「純陽洞天」四字。兩邊石巖上書一聯云：
參天贊地，
撥陰取陽。
凝陽直領抱一進去，內中寬敞無邊，樓閣參差，桑麻竹樹，流水桃花，又別是一重境界。（無上妙景人間何處去尋）真是天外有天，其中吟哦、誦讀、彈琴、歌唱之聲，由內透出，清越可聽。忽見柳仙出來，笑嘻嘻的說道：「仙翁有勞，帝君等候久矣！」遂挽著抱一的手，到那草亭中，與祖師相見。帝君與凝陽見禮敘坐，抱一向帝君參拜。帝君曰：「道兄與抱一今夕有勞了，即命仙真設酒果款待。」又對抱一說道：「今夕爾來極妙，吾帝對爾大略指明，現在三會收圓，是千古第一無上之奇緣。 老母要度九二原人，敕令三教各宮仙真，分途引渡，就是各門收各門的弟子，各教收各教的門徒，你試想由周而來，迄於今日，己三千有餘歲矣！
這三千餘年中，三教門徒，輾轉輪迴，也就不少，所以這時候，大道宏開，雜法普傳，亦是各教收各教的弟子，大道無真假，真假在人，何教之中不有真人？何教之中不有異端？所謂「人真，道真。人假，道假。」故必以五倫、八德立其基，如果倫紀有虧，縱踏破麻鞋，坐破蒲團，也是無益。故我五聖專以飛鸞救劫，挽轉人心，俾各盡五倫八德，而止於至善者，蓋為此也。
【帝君若不說明，世人各立門戶，此非彼是，聚訟紛紜，自將宗旨失卻，良可惜也。】
近來修羅混世，擾亂天常，亦是上天早早安排下的，你看我這純陽洞中，建了多少修真養性之所，煉魂煉魄之亭，丹爐藥灶，引來洗藥之泉，製成搗藥之窟，又闢無數仙巖古洞，桑麻竹樹之場，正以收納後來之仙真也。但我所收納之人，一不是道士，二不是和尚，是善壇中的善男信女。同善社之乾坤兩道，與民間之忠信篤實於五倫八德中，體得一字二字之人。坤流中能體三從四德，與不犯七出八邪者。男有男宮，女有女宮，男女各有接引，各有招待。爾洱源、紹豫，各壇諸生，皆是大根大器。順寧、從恩、明鏡，各壇之內，亦多佛種靈根。所以 老母《蟠桃宴記》，付與兩處辦理者，亦有故也。（若無前因安有後果）吾今為爾略略指明，順寧李生，本是大成殿中宋代名儒，胡先生分性下生，今已四世矣。未泯真性，度人為願，胞與含宏，特命約伴回家。
【純陽洞天如是，其外各宮各洞，亦莫不如是，所以準備收圓也。】
爾抱一本吾山中弟子，思凡下世，遍歷名場，高官厚祿苦惱，前生已曾享盡，特令投師箕水，大振宗風，樹立功德，引度原人，趕上收圓。
特一亦吾門弟子，與爾同齊下生，前生即羅正倫，命在善壇繼續統化主壇立功，回歸本位。
定一淵石後生，歷朝下世，漢季投生張姓，（其張苞歟）報父深仇，立人之極；歷生人世，孝行無虧，特命司天喉舌，維持聖道。
妙一北地後生，分性下世，因殺子告廟，盡忠傷慈，今生特令立功乩壇，崇正黜邪，收圓共赴。
其外洱源靈根不少，單說吾門中同爾下世者，就有八十八人，爾抱一、特一二人而外，其餘八十六人，皆悠忽癡憨，受了無邊磨苦，而執迷不悟，豈其根器不若爾耶？歷劫之冤業纏擾故也。吾帝舉此一端，亦足以概其餘矣！
【全一、定一、抱一、妙一、持一，諸子根器亦不小矣。果努力前行，何難返本乎。】
所以現在修羅的混亂，刀兵、水火、瘟疫、饑饉、種種，要知道是魔考原人，原人要趁此時跳出火坑孽網，那真是大英雄，大豪傑，與聖賢仙佛相去不遠了。若這箇關頭跳不出去，就要落在迷魂陣，誅仙陣，萬仙陣中，不能上封神臺，更不能不永墮地獄了。」（照應下文）
帝君說到此間，為憫三教門徒，喉中哽咽起來，也就不言了。扶桑嶺上，碧雞聲徹。凝陽向帝君言曰：「碧樹一聲，天下曉矣！老道告辭；領抱一回壇，以免壇中善信迫望。」帝君說：「如此有勞道兄，吾不奉送了。」凝陽與抱一出了洞門，跨上竹馬，一霎時飛回壇來。大帝尚與李、楊、張、高諸子飲酒，抱一醒來，桓侯大帝諭曰：「明晚可去遊那新建立的宮殿，並展謁那位帝君，又令妙一前往，爾主壇李、楊記下。」於是大帝與李大仙返駕回宮去了，畢竟遊覽何所宮殿？又看下文分解：
總評
☉竹棍化龍，前有費長房，今有李凝陽，然長房之龍，飛天不見，凝陽之龍，可乘騎遊行，較之此當勝彼。
☉抱一慧目未開，得拐李葫蘆之水一抹，即將世界情形，看得明白真奇。
☉純陽洞中境物，前未發洩，此回發明，又增書中一種特色。
☉帝君所諭，此次收圓辦法，世人須當特別注意。
王雷君降壇詞 調寄：梅花引
修行好，須及早，錯過奇緣空懊惱。呂純陽、張紫陽、瑤池金闕一任彼徜徉。
在塵出塵非常妙，火裏栽蓮修大道，安期生、許真人、而今作箇蓬萊無上真。
【妙詞妙事歆動世人。】
張三丰大仙降壇詞 調寄：鷓鴣天
煩惱消除好學仙，自然散淡自然顛；西池飲罷長生酒，東極還開不老筵。
醉一日，醒千年，壇中來泛渡人船，善男信女齊上岸，莫負韶光三月天。
【清懷瀟灑詞語風深。】
曹大仙降壇詞 調寄：南鄉子
名利快拋丟，脫卻烏紗把道求，金牌渡口篙工付休休，破衲麻鞋正好修。
尸解元神遊，白日飛昇上玉樓，四海邀遊隨所欲，悠悠自在，逍遙千萬秋。
【自抒情愫妙事妙詞。】
卻說昨宵張大帝回宮時說道，明夕要令妙一去遊一新建立的宮殿，謁一新證果的帝君，大家不知其故，正在推想，到了戍刻，諸生準備迎神；少刻王大元帥降壇說道：「今宵 天皇有恩，賜下壇中金丹百粒，賞與爾壇中善信，吾雷 叩值壇真官，逐一分賜，爾們須念 天皇賜爾金丹之至意，各宜速速加修，趕赴收圓，將來大宴蟠桃，那就很有榮幸了。」
說畢，張、曹二大仙，亦先後降到壇來，與王帥見禮畢，曹仙對諸生說道：「老仙久未臨壇，今夕奉 天皇傳召，前來領諸生遊冥，亦是三生一段因緣，吾今奉贈抱、定、妙三子一架醒世鐘，（好贈品）為諸子振聾啟瞶之用，望諸子好好收存，吾與張仙就領妙一去遊統化宮也。」（要言不煩）
三丰大仙接著說道：「這統化宮乃是洱源、豫紹、婉風、和合各善壇之大會館改建成的。因為呂惟一師弟，與抱、定、妙諸子，在善壇立了大功，頒降各種善書，又奉 天皇敕命，遊演了一部《洞冥寶記》，風行中外，化轉人心不少，是以 天皇甚喜，保奏瑤池，選上金階，封為右相，命其主任飛鸞開化，協辦五洲萬國道德統一大會，作收圓之結束，而為大同之先聲。其中有不少祕密天機，此時吾老仙也不敢漏洩。
深望爾們各壇善信，努力加鞭，猛勇精進，內外雙修，一莫負 老母 天皇之厚望，二莫負統化之鍾情，三莫負迴龍師尊之法訣，四莫負諸仙佛聖之訓誨，五莫負諸真之接引，六莫負吾仙之苦心。靜而度己，動而度人，勤修勿怠，廣立外功，趕上收圓普度，莫失此次奇緣，那就是我老仙所厚望於爾們的了。」（凡世上的人俱要遵行非獨諸子為然）
【這段囑詞言言金石，三丰真是多情者。】
說畢，諸生謝恩。二大仙領起妙一，各跨鸞鶴，直向翠微高山而來，二位老仙互相賡和，一路唱道：｢出善壇，喜欣欣，乘鸞跨鶴高飛騰。越上去，越高昇，千山萬水看不明。黑霧氣，遍紅塵，腥穢觸天不堪聞。東亞地，起戰爭，犬羊爭逐鬧成群。忽焉敗，忽焉贏，人逐鬼兮鬼逐人，混世道，擾乾坤，彈雨槍林不太平。張師弟，看情形，青雲白霧雨紛紛。玄玄妙，難說明，黃龍舞爪在翻身，電雖閃，雷不鳴，這箇時機實可驚。不久間，大翻騰，噴雲吐霧洗乾坤。師弟看，記在心，趕速加功好修行。
【天機玄妙，兩兩包羅，讀者細心參悟，自然有得。】
妙一你看我師徒三人，乘鸞跨鶴，頃刻走了多少路程了。妙一道：「弟子只聽二仙師歌詠，糊糊塗塗，也不知走了多少？也不見甚麼情形？」祖師道：「哈哈，你也經來過一遭，要放開膽量，看看情景纔好，吾師看爾形狀，似乎精神未充，眼光不足。吾師教你，要將眼光放出，莫將性光收入，性光即是慧光，爾宜用靜坐之法，腰挺身直，穩坐鸞背上，以免心驚膽戰。」（數語是修真妙訣）
妙一依法行持，看了下去，見一條小河，水已枯竭，其中有無數水族，黿、鼉、龜、虌、泥鰍、黃鱔之屬，在內翻騰，（何等自得）妙一不知其故？以問仙師。仙師曰：「此是小孽河也，其中那些蠢物，自由妄動，互相吞噬，不久潭中積水流盡，太陽一曬，泥水涸乾，那些蠢物，一概都要成臭爛之物了。此時他那能顧到後日呢？真是可憐！」（世人但顧目前，不計其後者，何異於是。）
妙一又見高山腳下，有無數熙來攘往的，一些是人，一些是豺狼虎豹，一些是兔鹿獐麂，一些是狐狸豬狗，一些是螃蟹蝦蟆，來來往往，出出入人，混雜做一群，很在奇怪，（這些禽獸在世，猖獗得很哩。）心中莫解。仙師告之曰：「現在魔王混世，人鬼妖邪，聚集一堆，就是此種現象。不必貪看，前面已是三官考較堂了。」妙一問：「何謂三官考較堂？」仙師曰：「三官是天官、地官、水官。考較，是考查較量世人之善惡，照為分發天曹、地府、陽世。此為三官大帝行宮也。」
妙一又見鬼門關外，無數人馬，擁擠不開，戈矛刀劍晃亮，連綿百餘里，請問仙師？仙師曰：「那是近今新設的陰兵營，在那裏操練兵馬的。」（照應第六回）
一時鶴鸞沖舉，直上南天，又飛到橐籥橋轉過東北，到了斗牛之間，見前面琉璃光亮，巍峨闊大的一所大宮殿，仙師指曰：「那裏就是爾主壇生，呂、箕水星君，金闕右相之統化宮也。將到宮門，我師徒三人下了鸞鶴，步行罷了。」正行之間，前面有仙樂相迎，一仙官上前說道：「某奉統化帝君之命，前來迎接二位祖師與妙一師兄。」說了就上前引導，瞬息到了宮門，妙一見大門上面橫懸一匾，金光眩目，乃「統化宮」三字。旁有聯云：
萬劫不磨箕水宿，
九天特建輔元宮。
大門進去，有一堵照壁，上書「履中蹈和」四字，壁上有三道券門，由中門直人，連進三層，有無數宮門，佈置齊整，各標外字，曰：孺慕、敬讓、勇烈、誠懇。節文、斷制、清潔、奮勉等等名目。正中大廳上，懸一匾曰：「統化正宮」。
左右有聯曰：
恨諸魔混世，作怪興妖，忍將天柱地維，折穿過半。
合眾志成城，闆壇闡教，務使中華外國、感化周全。
又有聯云：
總率士子儒生，闡教鸞臺，垂書木筆。
化行遐方異域，洞冥寶記，救世金丹。
又一聯曰：
廿次作高官，世篤忠貞，百折不回全氣節。
九重居右相，主持教化，三曹齊仰大聲名。
【欲知統化帝君因果，觀其宮中對聯，自然明白了悟。】
所有對聯，俱貼赤金，光華奪目，妙一方纔唸了兩對，只見帝君在臺階上面呼道：「妙一張師弟你來到了，請上。」妙一道：「弟子荷蒙二位祖師，將弟子領到帝君寶宮，得與帝君面晤，真是萬幸之至。（生前至親善友，而得相遇於天上，其喜幸真難言喻矣。）自帝君歸空後，善壇之中，主持無人，所有善信，灰心的灰心，誹謗的誹謗，悲感的悲感，甚至怨天恨地者有之。謂天道無知，因果無憑者有之。又謂功高德大，要證無上果位者，必須頂劫了死，然後超昇，自寬自解者，亦有之。弟子知識淺陋，不能解釋，心中常有天道無知，鬼神難明，陰陽難測之見。今夕到此，得見帝君這般榮顯，心中已渙然冰釋。（妙一心中塊一發盡矣）請問帝君這寶宮中，分為若干部屬？容納多少仙侶？管理何等要事？」
帝君曰：「且慢，待吾帝與二位仙翁見禮，然後語汝。」遂對張、曹二仙道：
「二位老仙師，今夕蒙恩領妙一到此，有勞法駕多矣！」二仙曰：「何勞之有？」帝君遂命值日仙官，看茶擺宴，請二仙、妙一，一同敘坐，席間好以款談。遂對妙一說道：「此次吾受害歸天，世上一般人，咸謂善惡不分，報應全無，不知伯夷餓死，盜蹠壽終。關聖盡節，孫、曹全身。（千古疑問）其中至理難明，天亦不欲世人明明知之，世人又何能知之哉？（解者幾人）
然試思伯夷為千秋大聖，餓死而名始彰。關皇為萬世英雄，盡節而名乃顯。吾帝歷劫，已非一世。殷時為紂忠臣，諫紂而受炮烙。唐時為良相，佐太宗身致太平，斬龍積恨累代難償。漢末為西蜀主簿，與武侯二聖力扶炎劉。今生契約，早定於前，非偶然也。不然，吾何人斯？今生雖孝友立身，忠心盡節，開壇大化，著書垂訓，頂劫救民，亦難遽膺此席也。
【前生縱有根器，若不修持何能證果。有根器而更加修，持定可得赴收圓，高證妙果矣。】
且不特此也，自唐、宋、元、明以來，行化人間，皆忠孝無虧，今日之金闕右相，早已種於前世，其由來久矣。（不經解釋何能打破世人迷團）爾與抱一、定一、特一、精一，與我歷劫皆有因緣，故同生洱源，開壇闡教，力維風化，吾之果位，得諸子之力為多。爾們各子須要趕上此三會龍華，莫失奇緣，將來歸空上天，吾宮中左右輔弼，捨諸子其誰與歸？
【此段議論與純陽祖師議論參看，幸勿誤會而失奇緣，而入歧途至要。】
現吾膺統化之任，飛鸞闡教，維特道德，連絡各國英賢，同以道德維持世運，正在進行，故一日萬幾，無有暇晷，不克回壇，與諸生會晤，解釋疑團；亦非吾帝之不關顧諸子，勢為之也。（說出衷腸令人感激）
本宮之內，又分為三十六宮，規模宏大，每宮有主任一人，副佐二人，或三人，其各仙真品級，由一品以至九品，其中又分三等、九級。此次龍華，千古奇緣，只要世人於五倫八德，盡得一字半字，就有登真希望。若過了此回機緣，又要淪落十二萬年了。今日各國賢士，與各處散遊仙侶，前來恭賀，吾帝尚在後面飲宴， 天皇封誥，懸在客廳，爾妙一試往一觀，可也。」妙一聽說去觀封誥，不禁之喜，離了席面，去到後廳，見一大客堂上懸一大匾曰：「五洲統化」四字左右聯曰：
聯合五洲教士，
維持萬國彝倫。
客廳正中，懸掛朱絹一幅，上書：「誥命」。
天皇詔曰：「欽查呂氏，根器宏深，原本箕宿，分性投生，歷劫已久；世篤忠貞，友于惟孝，表率堪矜，所償冤債，頂劫了清。垂書勸世，功化存神，堪入聖域，超昇帝君。命為右相，教化權衡，飛鸞闡教，廣法度人，維持道德，中外同膺，欽哉！慎哉！參贊紫宸，急如誥命，三界欽遵。
天運癸酉年正月元日 穀旦」
妙一讀了誥命，其餘對聯字畫，也不看了，急返復命。二仙翁見妙一轉來，遂起身告辭帝君；領妙一又往淑化宮中遊覽，帝君送到宮門之外，方纔踅回。三丰說：「這淑化宮，是 天皇所新建的，仍以洱源之慶德，各女善壇會館改建，其中有些天機玄妙，連老仙也不知道。修造淑化宮的總理，是委桓侯大帝，又遴選多人，分任其職。爾洱源亦有數人，定一子之父，亦在其中，充當監修任務，是由雷部派來。」言說之間，又到淑化宮宮門之外，國舅曰：「這淑化宮，位在牛女之間，與斗牛宮附近，相離金闕不遠，亦緊要之所也。」妙一見門前照壁巍峨，門上匾曰：「淑化宮」三字。
【今日坤流之道墮落，更勝男子。關皇設宮教化，理也。】
閫範無多，在盡三從，從父、從夫、從子。
坤儀不二，惟全四德，德言、德容、德工。
又一聯曰：
歎今日妖魔，肆倡女界文明，何嘗把坤維立起？
望後來淑媛，勤講閨門內則，定要將婦道克全。
唸畢，又看兩廂各宮橫匾，書有敬愛、勤勉、貞順、賢明、正順、清潔、端嚴等字。尚欲讀其對聯，三丰祖師喚曰：「妙一勿再呆看，忙上階來與麻祖元君見禮。妙一趨上臺階，向麻祖參拜。麻祖曰：「今夕師弟駕臨至此，有勞多矣！一旁請坐。」麻祖欲設席款待。三丰祖師曰：「剛纔叨擾統化帝君，不用煩勞，但吾二老頭，今領妙一到宮，是為 老母頒演《蟠桃宴記》，特來請元君訓諭，以作此記之資料。」
麻祖曰：「吾仙根行淺薄，無可稱述，前因奉 老母之命，協助觀音大士，辦理收圓大事，誓將坤流完全度轉。奈殘零九二、沈迷太深，毫無功績，自愧良多。而 天皇不加罪譴，今又敕、委命與何仙兼攝淑化宮主任。現在收圓在即，而坤流上岸者無多，通都大邑之婦女，則中了妖魔之毒，麻醉其心，汩沒其性，大倡平等，自由戀愛，無廉無恥，不顧父母遺體，不顧自己面皮，等於禽獸；且下於禽獸，這些已是地獄種子了。（自甘墮落）
其窮居僻壤之婦女，則為境遇所追，困於衣食兒女，無人講以道德，智識固陋，不知四德三從，修真訪道，蠢蠢猶如豕鹿，度之亦無所施其方，（啟迪無方）惟有開壇闡教之區，日事宣講，婦女得聽聖諭格言，入耳心通，常多矢志操修，故吾常常臨壇，前來引度；現在宮內已有四五千人。碧霞宮中亦有數千人。總之此次收圓，專重倫紀修持，不重盲修瞎煉。
【此段議論俱是至理名言，足以醫時藥世，閏門女子勿再醉心自由逐潮流而墮下流。】
蓋為修羅混世，廢棄禮教，擾亂天常， 關天皇登極，極力主張，倫常道德，三教萬仙，無不贊成，收圓大策於斯定矣。此係天機，雖宣洩亦無妨礙。師弟回壇，煩為寄語坤流，各宜在三從四德上行持，德、言、容、工、上認真，保持名節，立起坤維。（就是成仙成佛根基）吾麻祖將來自然引度，攜上瑤池，去面 阿娘也。
吾今有一包袱，內有一幅珍珠簾，清暑扇，逍遙杖，安詳履，如意珠，綑仙繩。（希有珍寶受者好好保存使用）
代吾寄與慶德女主壇生，收存使用。物輕情重，師弟回壇，代吾一一交付。妙一唯唯應從，隨將包袱接來，揹在身上，遂與二老仙師告辭出宮。各人跨上鸞鶴，飄飄蕩蕩，到了南天門，曹大仙敲起檀板，歌唱道：
「敲檀板，檀板敲，看看紅塵真熱鬧。你逞霸，我逞豪，調些兵馬動槍刀，勝的銀錢多打撈，敗的也要捲些逃，小民暗地把天叫。兵來要待，匪來要招，拖妻曳子；纔向前方過，後面有人在打條。顧得妻兒開口笑，家財房屋盡被賊火燒。憑空時時打冷礉，飛機炸彈不開交。逃往南邊，又說北邊好。天生兩足無處把生逃。兵匪軍書常來到，糧米草料不可短少，送兵匪不饒，送匪兵不饒，小民好像磨中麥與稻。上也來磨，下也來磨，這樣苦情難訴告，說有天瞧，天也不照料。說有地曉，地不知開交。這是人民把孽造，修羅混世亂鉗毛。管你好過不好過，錢也要找，兵也要調，開口說來閉口到，豈容展限一分毫，勝過閻王傳牒票，稍有遲慢便是開消，這般情慘，老仙也為把淚吊，檀板敲來聲不嬌。」
【此歌寫盡小民受刀兵匪劫之苦楚，真是鐵石人間之也要淚淋。】
曹仙唱罷，三丰亦唱道：
「敲檀板，檀板敲，老仙從新唱一調。奉勸你，腦殼大，同僚息馬止干戈。莫要鬧，龍華今好赴蟠桃。裁兵加餉計最妙，撤兵用他修路橋，屯田開墾，好把邊關來顧照。大修內政用英豪，推算孔子維聖教。學校之內，廢除禽獸語言亂滔滔，華種神明道德真可靠。伏羲、文王、周公、孔子演易爻，古今中外，難把這個圈兒跳。會極，歸極，中外符苞，到底止在此中罩。任你橫暴，任你桀傲，不如屠刀放倒，快快皈依我老道。收你做箇小童僚，學敲檀板，學唱曲調，學吹洞蕭，學蓮花鬧。飲點清泉，洗洗你的肥腸，清清你的肺竅，換換你的頭腦，醫醫你的瞶眊，聽我說些真言，聽我講些玄妙。免你上刀山、穿劍樹，下油鍋、墮惡道，我勤你修羅莫要亂跑，莫要亂跳。」
【這纔是立國大綱，這纔是建國方略，莫說三丰是瘋，須要平心思維，細心領會。】
哈哈我兩箇唱得高興，一直唱到壇中來矣。妙一可曾回來到了，妙一道：「弟子敬聆歌曲，步步相隨，亦到壇了。」於是王帥、與三丰、國舅相攜返駕。吩咐明夕領抱一去遊天河，有無邊妙境。又看下文分解：
總評
☉呂惟一證果統化，真是善壇榮幸，然不經了劫，不能超昇，雖前數世根器最厚，總難高證妙果，須知其不幸處，即是大幸處。
☉天皇設淑化宮之意，蓋望坤流，復敦古處，講求坤箴閫範也。
☉曹仙以歌寫刀兵劫殺之苦，張祖以歌警英雄豪傑之迷，慈悲一樣宗旨不同。
桓侯大帝降壇詞 調寄：畫堂春
日黯神州，雲擾中國，惡氣沖上南天，恨彼修羅混世，內亂糾纏，力倡自由新學說，大翻孔孟舊心傳，今又說共產公妻，打消禮教恥廉。
狂顛反為正，真作假，紀綱倒亂完全，尚不知非悔悟，猶在癡頑。人民死活無人問，脂膏剝削又熬煎，可憐那九二殘零，痛苦塗炭深淵。
【悲歌慷慨，憤世傷時。】
劉海蟾大仙降壇詞 調寄：臨江仙
挽起蝦蟆頑戲，喜歡赤腳光頭，五湖四海任吾遊，東方臨月窟，西極宴瓊樓。
醉了不知塵世，醒來且覓丹邱，天皇有旨令吾劉，來壇當引導，好去看牽牛。
【逍遙自在其樂何如。】
卻說昨宵王大元帥臨行時說道，十五晚令抱一往遊天河妙境。是晚恰是三月十五，天朗氣清，好箇花晨月夕，無邊景緻，真好迓聖迎真，到了戍刻，桓侯大帝臨壇，悲憫世道人心，填為「畫堂春」詞一闋，以寄悲感。劉海蟾大仙，亦步步隨至，與諸生共話寒喧，勉以速修身體，莫失奇緣的話頭。說了，就領起抱一出壇，駕動雲車，直向南天門，又轉過東北天乙橋邊，一路吟詩唱曲，好不快活。吟曰：
「登天難，登天難，登天之難難上難。天與地隔十萬八千里，豈能一步兩步歷仙鄉。天河水源，東北方倒流。西極勢汪洋，匯入瑤池妙非常。環繞崑崙頂，滴瀝墜雲房。化作甘霖，濟蒼蒼。化作蓮花，（無邊妙諦）養蓮塘。塘水清漣蓮花香，產箇真人坐其旁。靜把蓮花看，好把蓮花賞，得了蓮花，方好步天堂。登天難，登天難。」（認得去路登天不難）
雲車飛行迅速，頃刻到了天乙橋，橋邊有兩支高山對峙，十分峻峭。仙師曰：「此二山名盤固山，兩山之東北，又有一支高山，名天乙山。天河水源，之所由出也。抱一見天河水色，潔白如銀，湯湯西流，有乘槎直泛之意。又見天一橋橫跨天河，巍峨穩固，造設奇妙，又欲貪看風景。
劉仙曰：「此間乃北極玄旻境界，此橋為北極之樞紐，我們從此駕舟直往，不久可達橐籥橋了。待我喚一舟子來。」只見劉仙向河邊楊柳陰中，桃花深處喚道：「舟子來，舟子來。」喚了兩聲，忽見一箇漁翁撐來一隻小船，將要攏岸。說道：「那是帝君，敢莫是來戲蝦蟆嗎？」（問得最妙）劉仙點頭道：「是」，遂跳入船中，坐在船頭，招呼抱一進船。抱一見船隻無底，心中害怕。劉仙說閉倒眼睛，一跳無妨。抱一遵依跳入，安穩異常。
劉仙命舟子向西而行，遂將懷中金色蝦蟆取出，在手中玩弄，對抱一說：「這箇三腳蝦蟆，生在無極山下，我用七寶金錢，將他引出，用三丈六尺五寸長線，將他拴住，伶俐乖巧，十分如意。當我始初引他出來時候，也頗費了一些功夫，見他來，用手一摸，他又不見了。我只得，不急不徐，帶哄帶套，用繩鬆鬆拴著，眼睛看著他上，隨他跳躍，跳上跳下，俱皆由他，但不准其跳出圈外。到了現在，真是自然如意，不離我的身旁。」（劉仙戲蝦蟆一段工夫大有用處）
呀呀！我們正在戲玩蝦蟆，船已撐到橐籥橋下，尚然不知。「師弟你看西北河的邊岸，那些支機石，岸上那無數宮殿是織女宮，有無數仙娥，在中紡織，手不停機，織成紫綬仙衣，以供 上帝及諸仙佛之用。世人謂：「天孫織錦」即在是也。（證實一段故事）
【牛郎織女各勤工作毋敢暇逸，世人恣情遊蕩不務生，良可悲也。】
此間望去河之東南，鬱鬱蒼蒼，那片平原，桃李掩映，桑柘成陰，旁有宮殿，好似人家別墅，那就是仙農莊了。牛郎常常耕牧於此。人間忠實的上等農夫，每多到此享受仙福。師弟，你看那不是耕田的人嗎？那不是支機浣紗的女子嗎？
可憐今日世上的人，男不勤耕，女不勤織，男則吹賭嫖淫，恣情遊蕩。女則冶容誨淫，投身青樓，失業無家，傷風敗俗，恬然不知羞恥，深可怪也！良可悲也！」劉仙正在感歎之間，一陣仙風吹過，聽得歌聲縷縷。抱一細聽，乃是東南原上一箇耕夫，正在扶犛耕田，口中唱道：
南風薰兮，白日烈。壟頭土塊堅如鐵，犛得深兮稻苗肥，牛兮緩步，向前曳。 南風時兮，拂我暑。吾田種粟兼種黍，牛兮緩步莫慌忙，日入而息，吾飼汝。
神仙最樂兮，田家自耕自食，種胡麻不納糧兮、不納稅，帝力於我，兮何加？
【此詞可作世人牛歌可偶策勵情農。】
所歌很多，惜相距遙遠，未能一一聽得清澈。抱一心中抱歉，仍在靜聽，則歌聲停止。遠遠又聽見軋軋機聲，有人歌唱，其聲甚嫩，嬝嬝可辨，其詞曰：
「軋軋復軋軋，錦從機中出，千縷萬縷絲，織女手梳櫛。
軋軋復軋軋，天孫將錦織，做成無縫衣，盡我女紅職。
軋軋復軋軋，絲繭蠶吐出，養時蠶婦忙，繅罷心安適。
軋軋復軋軋，女紅難了畢，濯錦向江邊，洗來浴紅日。
軋軋復軋軋，錦文細堆簇，龍鳳與麟蟲，織成供帝服。」
【此數詞可為織女機唱，以節其勞，而助其興。】
歌到此間，忽然停止，有似接換梭機之情。細劉仙曰：「男耕女織，王道之常。天上人間，不容玩視。在昔天孫織錦，勤於工作直至頭髮蓬蓬而不梳洗；天帝憐之，遣嫁河東牛郎，因鍾於情愛，荒廢其職。天帝怒，置之河北，置牛郎於河南，以銀河隔之，使各司耕、司織，每年七月七日，准其一會，會後復各勤厥職。會必由橐籥橋經過，這橐籥橋具開張翕合之勢，雖然四通八達，又非可任意行走。（其中道理含蘊不盡）故必借烏鵲填之，始能得渡也。」（夫婦之間亦須以禮自持他尚何說也）
抱一聽了，恍然悟道：「俗語說烏鵲填橋，就是這箇道理，今宵始得其底蘊。真是聞所未聞，大開茅塞矣！但不知這天河匯歸何所？可能達到南海否？」劉仙曰：「天河由此上可達瑤池，北可通北溟，南可達南海，東可注扶桑，吾再領爾到南海岸上，會會大士聽些法語，或者有大好奇緣，亦未可知。」舟子復撐動船隻，向南而行，劉仙閒著無事，手戲蝦蟆，口中歌曲唱道：
「戲蝦蟆，賦仙遊，船隨流水去悠悠。大自在，不憂愁，逍遙恰似水中鷗。閒得得，世情丟，拋開孽網休便休。時把蝦蟆戲，放他逐浮漚。他如如不動，隨我七寶金錢一串遊。（用舍行藏無不如意）不嗔忿，不貪求，來來去去與吾儔。拿在手，波中投，下到海底撈金鉤，得了手，波面遊，跳跳躍躍上吾舟。藏懷內，不出頭，養他神氣，緊閉雙眸。」
舟行迅速，劉仙歌唱未盡，扁舟已到南海，抱一同劉仙出了船，上了岸，道謝了那舟子，跟隨劉仙緩步而行。見南海中荷蕖開放，鷗鷺遨遊，四圍蘆葦蒹葭，新蒲細柳，兩岸桃花，半開半謝，蒼松翠柏，紫竹修篁，與樓閣參差掩映，真是長春世界，佛國仙都，令人羨慕不已。正行之間，前面現出一所大宮殿，抱一進前觀看，是南海養真院，門前站著一箇童子，口中在說：「他們來了。」遂叫道：「海蟾帝君，你引抱一到了。」劉仙曰：「到了」。童子道：「你先去會大士，吾領抱一去會其母一番。」
卻說楊抱一之母李氏珠元，早已辭世，又復投生白井馮家，太士因抱一孝心純篤，暗中將伊收回，在養真院中修養，指以先天大道，已曾得了真傳，有些工程，封為後宮三等元君，仍令修養。令夕特令抱一來與相會，早命善財在此等候，准抱一去見其母，使其母子團圓。抱一見了母親，也不相識。經善財指示，乃向其母跪下，不勝悲啼。
伊母曰：「記吾歸陰，已是四十餘年，又轉人世，蒙大士令人接引到此。全賴吾兒積善累功，為母方得至此，現在爾年已老了，鬚已白了，鬢已蒼蒼，哀人生在世，那有三萬六千日之樂，從此以後，望你認真修持，吾母就千萬喜歡了。（過世母子尚能相逢）
今夕你為公事而來，可急往拜大士，吾母子後會有期，不用悲號。」
抱一拭淚叩別，跟著善財童子，直到大士寶宮，參拜大士，劉仙正與大士談禪，見善財將抱一領到，即賜坐、賜茶，抱一參了大士、劉仙，然後坐下。
大士又命龍女去養真各宮，去請各仙真到正殿聽法，瞬息之間，仙真濟濟，各依次序，坐滿宮庭，大士見男左女右，人已滿坐了，遂對眾真說道：「你們諸真、諸仙、元君、侍女，到了大士宮中，長齋修煉，已非一日，對於坐工修齋，想已有些心得，所以我大士要對你們，再細細講講這箇『齋』字」。
遂用硃筆寫了一大箇『齋』字，貼在正中。說道：「吾慈問爾善信諸真，你們的工夫，是怎麼樣坐法。你們試自己想想，吾慈早已洞悉了，你們吃長齋的，好是甚好，但一般施行，似乎近於啞吧齋（只知一味吃齋不知吃齋道理）
，近於光棍齋，（以吃齋為接納不明修齋道理）近於應酬齋，（效尤他人毫無把握）又近於名譽齋；（博好善之虛名齋之美譽實際毫無）近於此四種，即已近於四生類中了。吾慈念爾善信，俱是最大靈根，在此亦無多過犯，也是難得，但入壇、入社，都是為名心重，為己心輕；不明本末，吾慈因此就對症下藥，講明這箇『齋』字，你們可願聽聽？」皆曰：「願」。曰：「既是願聽，虔心側耳，聽吾道來」：
「這箇『齋』字先點一點，就是先天之一點，太和元氣，圓陀陀，光灼灼，常在頂上光明燦爛，不磨不滅，此是由，光音天，流注於此，人人皆有的。修齋人，須要顧持這點靈光，常使三花聚頂，五氣朝元，扶佐這點靈光，不容稍有失明，則含宏光大，照臨下土，無幽不燭，又何患不能照破九幽，溫熱地府，使沈魂滯魄，一體昇天呢？爾們吃齋，可是把這點靈光，吃下臟腑，用以充飢麼？（講明一點）
這一點之下，又有一橫，這一橫，乃是玄關一竅，爾們修齋，可曾覓著這一竅？朝朝暮暮，只在荒野中亂行亂走，對於修行中，最要緊的關竅門戶，就不知在那裏？真是盲人騎瞎馬了。吾慈念你們俱是絕大靈根，特為洩漏天機，著實指示，望爾諸真以後切莫再昏昧了。既知道了修行門戶，就努力進行為妙。（解明一橫）
又一橫之下，有三箇動作，中間是一箇『了』字。你們得了修行正路，就可望了死超生，返本還原。那麼做功程，就要有些辣手，斬釘裁鐵，一刀兩斷。（解釋了字）
你們看『了』字的兩旁，左一把刀，右一把刀，是要令修行人斬三尸，誅六賊，削平十惡八邪，剷去三心四相，用此兩把大刀，一把是陽刀，一把是陰刀，無論何人修行，不有此兩把刀，就不能勦除群魔，直超淨域哩！（解釋左右二刀）
其下一節有兩直，一直是陽路，一直是陰路，修行人果能依此法行持，則日光普照，曬乾陰溼，可得陽升陰降，陰升陽降，真陰真陽配合為偶，共入黃房育成聖胎，此兩直就是道家所說「河車運轉」的大路。吾佛家所謂「轉法輪」之大機器了。
你們吃齋，可曾到這條路口窺望窺望呢？（解明二直）又兩直中間，有箇『小』字，又有兩根橫界線，這兩箇界線，就是天地分界，人鬼關頭，小字中間一直，上半節可以昇天，下半節可以墮地，其中間之兩旁兩點，左一點為陽，右一點為陰，正中一直，是生死關頭，爾們修齋，可曾到生死關頭，點幾炷性香，把頭撐進那水簾洞內，偷看那箇猴猻，可在洞中納悶否？這箇關頭，至幽至寒，恐諸真不敢進去探看哩！（解明二橫與小字）
【大士演講一箇齋字，已將大道發明工夫說盡，妙訣指出慈悲如許，法力無邊。】
吾慈勸爾諸真，既已從吾到此，就要常以度己度人為念，早尋大路，驅馬加鞭，翼翼小心，時防撲跌，如此做去，一天是一天，一月是一月，一年完了，自然道路熟習，門徑皆知，可以放開膽量，一往直前了。須要謹體下半節之意，小心修持，小心保重，小心上達，小心升堂，小心入室，小心入室，到了明鏡臺前，睹睹圓陀陀，光灼灼的，元始天王。小心跪拜丹墀，懇求收錄，好好奉事，得了妙用，然後由後面那條大路，慢慢步上靈山，去赴蟠桃大宴，飲些瓊漿玉液，雪藕玄霜，討箇封號。慢慢到鬱羅蕭臺，無生寶地，要些日子，作箇大羅金仙，好不快樂逍遙，諸生頂禮謝恩。」（推演其意）
劉仙作讚曰：「這篇『齋』字說，言言玄妙，字字真詮，言人之所未言，道人之所未道，奇妙得未曾有，大士慈悲亦真未曾有，諸佛聖賢敢不再拜受教。抱一將文帶回，付入記中，俾世人奉為圭臬，何憂不能普度收圓哉？」說畢，遂向大士告辭起身，仍駕雲車飄蕩回壇，大帝猶危坐以待，於是二仙回宮，抱一甦醒來了。未知明夕又遊何處？且聽下回分解：
總評
☉劉海戲蟾，傳為千秋佳話，的是大道真宗。
☉男耕、女織，天上且然，何況人間？
☉大士『齋』字講演，闢除不少旁門，喚醒許多迷昧，慈悲廣大，蔑以加矣！
第十三回 關天皇親臨會議 岳武穆演著忠經
周天君降壇詞 調寄：滿庭芳
世態炎涼，人情冷暖，雲翻雨覆堪驚。同胞手足，牆下動刀兵，講甚民權、民族？為爭利、血肉飛騰。誰憐那蒼生赤子？停戈止戰爭。
傷心師行處，頹垣敗瓦，野草無青，更那堪剷削？格外橫征。見哀鴻遍野，關山外，血水盈盈，揮長戟憑空掃蕩，難把寇魔平！
【一腔憂世憂民，愛國愛種之心，發為孤憤寫作佳詞。】
柳元陽帝君降壇詞 調寄：水調歌頭
蓬島諸仙友，老柳最多情，來來往往救劫，雲水幾浮沈。我欲逍遙天上，又念殘零墮落；輾轉不歸程，再把原人等，一路赴瑤京。
驂鶴馭，飛鸞筆，幾時停，嘔盡心血，喚不醒醉夢蒼生，墮落紅塵苦海。難捨春江花月，那箇向前行？今夜壇中走，相約上天庭。
【悲天憫人，一片深情，與誰告訴。】
卻說《蟠桃宴記》一二兩卷，恰至十五遊演完畢。蓬萊諸仙，與抱一諸子，俱已辛苦。 天皇又派周天君鎮壇，柳元陽領遊，遊生則令定一前往，以節二子之勞。到了亥初，周、柳二仙先後駕臨，整肅壇儀禮節之外，也不敘甚麼閒話。柳仙領起定一，告辭周帥出壇。說道：「吾柳帶來鸞鶴兩箇，乘鸞跨鶴，隨爾喜歡。」定一曰：「弟子跨鶴可也。」即跨上鶴背，隨著柳仙，瀟灑自如，騰空而去。
路上柳仙對定一說道：「我看師弟，近來善力增加，性光發亮，照耀一方，（非諛非阿）
此回《蟠桃宴記》，編輯大任， 天皇又復責任於爾，將來此書編成，師弟功德，當與惟一頡頏，吾柳預為恭賀。」（不是柳帝跨獎，老衲亦如是說。）定一曰：「弟子根基淺薄，才短學荒，能小責大，力輕任重，自蒙 老母 天皇敕令負編書之責，心常慄慄危懼，恐付託不效；有傷 天皇之明，而失 老母之望，尚祈仙師時時指教，啟我愚衷，俾此書以完成，則弟子之幸也。」
【紹豫諸生惟一之後，善功宏大當首推定一。】
柳仙曰：「師弟學與年長，才與德增，懷殷拯溺，念切救民，早為 天皇所契，不必故為謙虛也。」鸞鶴飛騰迅速，言話之間，已到了鬼門關外。定一見鬼門關，悽涼慘狀，心中有些憐憫。柳仙曰：「師弟不用管他，吾柳有一篇道情，唱來你聽，遂拍劍鋏，長聲歌道：『劍鋏彈，將歌唱。勸魔狂，諸孽障。未開言來沾裳，未發聲兒喉硬吭。（唉！我亦傷心。）勸勸你，混世魔王。勸勸你，文明好漢。為甚麼蕩紀淪綱？為甚麼瀆倫傷化？（各人總要返省）不重禮教綱常，先將國本喪。（有甚麼益）不講道德文章，翻把聖賢罵。（有那點好）圖的是富強，重的是槍彈，（無真本領）學的是聲光，論的是電化。（無真學識）殺人利器，研究精良，未見爾把邊圍捍。（日蹙國百里）農產物質，精工製造，未見他把國貨暢。（利源外溢每日萬千）用的是洋貨，穿的是洋裝，吃的是洋餐，說的是洋話，（食人餘唾願做洋奴）未見見得了洋人的利權。概都是吃洋人的虧累，（何不振作）受洋人的詭詐，利源外溢，每年幾千萬。（何不奮勉）借款鬩蕭牆，（尚如此做法）生民時糜爛，白骨堆高崗，血水洪濤漲，（有何人心）未見復我尺寸邊疆，（何不羞死）未見使外人稍微畏憚。把元氣自己傷，把精神自己散，把國脈自己戕殘，把生民自己塗炭。（何不愧死）召來外寇內擾，你還不認帳？（良心何存）擁著強兵旁邊看，小民生死，秦越相向，戰勝你不忙，戰敗你不怕，（其心可誅）看中國現狀如斯，令吾悲歎！令吾悲歎！（老衲批至此也不禁淚溼衣襟了）
勸你們各自回頭罷，整我的紀綱，正我的王化，（要緊要緊）立我的人倫，宣我的德望，（趕快趕快）樹我的桑麻，整我的軍壯，（急忙急忙）教我的兒童，培我的將相。（不可稍緩）王化已洽，倫紀已張，生民已富，家國已強，那時節，不須畏彼列強，彼自然歸化，不須鋤彼亂種，彼自然骯髒。（內憂外患不平自平）
勸你們莫要把私心藏，（切要之言）莫要把天良喪，（金石之語）一德一心維華夏，兄弟翕和，偃旗息鼓，整軍經旅，把我國威壯，（根本之論）服教畏神，推尊孔孟，立起中華民國舊有的文化。（立國精神在此）國也有主張，民也有歸向。（國本一定，民有皈依）至那時你們的功圓果滿，慢慢的回歸天上，（縱不成佛也要成仙為聖為賢）好去赴蟠桃。毋牽毋掛，免得到封神臺，悽涼悲悵，免得墮落輪迴，受盡懲創。嗄嗄！老柳的情長，老柳的氣亢，老柳的心慈，老柳的語亮，望你們，聽我罷！聽我罷！』
【柳帝這篇歌文，心極慈慈，言極沈痛，音極悲壯，韻極悠揚，為中國對症下藥，前半是病源，後半是妙方，如果依方服藥，沈疴頓起，不難強國強種，若諱疾忌醫，死期立至矣。中國人醒否？】
柳仙歌畢，定一拍掌道：「仙師這篇道情，是一篇立國大綱，是一篇寫生畫本，可憐塵世一般偉人，卻墮在迷魂陣中，不知覺悟，必定反以此為妖言惑眾，其奈之何！其奈之何！」（爾其奈之何，我亦其奈之何。）
柳仙曰：「詩以言志，歌以暢懷。吾因師弟悲憫人心世道，胸中憂愁抑鬱不舒，故唱此歌曲，俾師弟聽之暢適，而無所梗結。（柳仙之塊壘是自發耶？抑為定一發耶？）至於世人之聽與否！聽之而改悔與否？則彼有自主之權，吾不能強逼之，亦不能不警醒之。語曰：『當局者迷，旁觀者清。』我們處於旁觀的地位，見彼已沈迷，而不將警醒，任彼之沈迷，而無有底止，以致遺書國家，遺害生民，是我們負有無窮的大罪過。我們既已警醒之，而彼不覺悟。是我們警醒之道未周，警醒之言未善，不能責彼之昏迷。若彼怙惡不悛，倒行逆施，不受人之警覺，而反欲文致警覺者之罪，天必有法以治之也。
【引罪自責，反復商量，愛國愛民之心，無時或釋，柳子多情，誰則似之。】
爾們乩生，司天喉舌，天之所欲言者，不得不言之。天之所欲秘者，亦不得不秘之。孔子生於春秋，不得不周流講學，以行道濟時。孟子生於戰國，不得不放楊距墨，以衛道匡時。此時、何時？更勝春秋、戰國。儒生哲士，當起而救之，是非不必恤，而利害不必計也。（神仙因人說法，定一聖賢中人，柳子與論聖賢之事，其策勵之，也亦至深矣。）師弟編纂，是受天命。天之所欲言，切不可秘之，以拂天。天之所否言，不可書之以媚世，將來水落石出，清濁攸分，方知為善之可貴，逐流趨下之可危也。」（著作家當，奉為圭臬。）
定一曰：「帝君這些議論，言言金石，弟子敬謹書紳，不敢遺忘。」談論之間，不覺過了鬼門關、翠微山許多地方。又上到南天門，過了迎仙閣了，定一見橐籥橋邊，金銀宮闕，疊疊重重，更比前遊時增了不少，心中不解。問帝君曰：「弟子遊到此間，僅隔十餘年，而增如許樓閣，將以容納未來之仙真乎？」帝君曰：「然。正以待靈根佛子，返本還原之人也。」（如此功德也是無邊）
定一曰：「天恩如此其大，而世人不知修省，不知悔悟，任聖賢仙佛，千言萬語，彼終不聽。我此次回壇，必將所見編入書中，勸同胞兄弟姊妹，一齊趕赴收圓也。」
【將八聖宣示普佈全球，各宜欽仰。】
柳帝曰：「這樣纔好，今夕我領師弟去遊八聖行宮，祗在金闕右側，也是 關皇登極後新建之宮。」定一請問：「八聖、是那幾位帝君？」柳帝曰：「金闕首相，是桓侯大帝。金闕左相，是岳聖帝君。金闕上相，是武侯仙師，與亞聖孟子。金闕內相，是三丰祖師，與凝陽帝君。金闕右相，是統化帝君，與吾柳是也。」
前 上皇與四聖，至收圓後，一齊證大佛果，往西方清閒去了。現因收圓之事，尚未辦完，故設有三聖行宮，是文帝、呂帝、大士辦事處也。八聖之外，如玄天上帝，普淨禪師，阿難尊者，宗聖曾子，南華仙翁，咸皆居顧問地位。其外有臨時任用，進退者亦多。
柳仙與定一邊走邊說，到了宮門之外，定一看這箇大宮殿，方纔建立不久，規模宏大。前面照壁，屹立巍峨，上書「協理調元」四箇大字。宮門上書「八聖行宮」四大字。旁有聯曰：
調和鼎鼐，
協理陰陽。
俱貼赤金，光輝炫目，門前有二神將值門，威風凜凜，見柳帝來到。說道：「帝君回宮，領來何人？」柳帝曰：「此紹壇乩生，楊生定一也。」二將對定一言曰：「失敬了，今夕來得恰好，宮中將要開會，請進，請進。」定一隨著柳帝連進三層，見第一層有二宮殿，一曰：「輔元宮」旁有聯曰：
參天立極，
佐帝張維。
一曰：「文德宮」，旁有聯曰：
崇王黜霸，
距墨放楊。
二層有二宮，一曰：「誠孝宮」，旁有聯曰：
親承尼山道統，
演著大學心傳。
一曰：「忠武宮」，旁有聯曰：
精忠貫日，
大義參天。
三層之內，亦有兩宮，一曰：「啟教宮」，旁有聯曰：
振聾啟晴，
翊化教民。
一曰：「統化宮」，旁有聯曰：
移風易俗，
覺世牖民。
三層正殿是箇大廳，上書「參議院」三大字，旁有聯曰：
權衡造化，
位育中和。
【八聖宮佈置各有不同，然觀其對匾，即可知其中聖賢矣。】
定一一路觀看，柳帝已到了大廳，不見定一，在臺上呼曰：「師弟快來，好好隨吾師進廳，參與大會，但只宜聽，不宜言。」定一遵命，隨著柳帝到參議院中；坐在柳帝旁，見仙真濟濟，各依次序，向北而坐，北面設立丈餘高的臺。這無數仙真，有種種裝扮，有些是和尚裝束，有些是道士裝束，有些是儒生模樣，有些是武將派頭，有些穿清朝服制，有些著古代衣冠，右邊有七八位女仙，左邊有五六位老頭，約有百餘人數，一齊肅肅靜靜。
【描寫與會神仙如畫】
忽有一仙官朗聲呼曰：「至尊降臨，起立致敬。」即見一將軍上前，腰橫寶劍，兩手插腰，站立左邊。又一少年將軍，亦腰橫寶劍，兩手端拱，站立右邊。 至尊頭帶冕旒，身穿朝服，鳳目龍眉，面如重棗，鬚飄五綹，上到高臺正中，與臺下鞠躬行禮，坐在龍椅之上。乃緩緩言曰：「三曹上下，諸天仙佛聖賢，可到齊了。」一仙官起立答曰：「已經齊集候諭。」
【敘述至尊威儀從容，自得如畫一般。】
至尊言曰：「吾皇自受禪御極以來，積極籌辦普度收圓之事，即今收圓在邇，老母盼望良殷，而雜法普興，真偽混淆，靈種原人上岸無多，此應當設法收圓。修羅混世愈演愈橫，不設法收服，則列聖相傳之名教彝倫，難以恢復。又非議定辦法速行處置不可，列仙參贊位育，諸卿輔佐吾皇，有何妙策？其各建議，庶幾收圓早日成功，大同早日現象，此即吾皇之切望，而生民之大幸也。」
【上皇何日不以收圓為懷，生民為念，世人其仰之。】
左班有一武員，上到臺前奏曰：「臣張飛之意，欲要收圓，先須釐定收圓標準，限定資格，前三教聖人有選仙章程，以五倫、八德立收圓之正鵠；收圓之策，無有逾於此者。（老衲之意亦是如此）請吾 皇敕令各教首領，調查克盡五倫八德之人，大事闡揚，以期廉頑立懦。一方再敕東嶽大帝，令其速速修明新天律，以大懲警無禮義廉恥之流，庶乎人知八德之當重，而不敢違。自由、平等之有乖倫紀，觸犯天條而知炯戒，則善者愈善，惡者亦知改悔矣！」
至尊曰：「爾桓侯所見，頗有道理，即照准施行。但此後儒門當令，現在中華國一般士子，皆數典忘祖，棄絕人倫，又將何以維持？」（重要病根）時有一位起立曰：「臣孟軻啟奏，延康劫運，甚於春秋、戰國，人心之壞，亦甚於猛獸洪水，今日狂瀾已難以力挽，若操之太急，其禍更大。據臣之意，只宜因勢利導，於各教中，擇有根之士，授以乩鸞之方，俾其大張教化，並於各教，令其設立正倫尊經、宗孔學校，以為陶鎔。正士之所，（循循善誘真是收圓妙策）敕令雷部上將擁護，誅擊悖逆傷倫之子，與懲創廢倫滅紀之首惡。臣復派，大成殿中有道賢儒，暗中促進其道德，推廣各省明倫學社，漸漸轉移，自然俗尚敦龐，魔氛斂跡矣！」（真是維持挽救之法）
至尊曰：「卿策亦妙，照准施行」
又見一位奏曰：「臣岳飛之意，現在修羅違逆天命，大反其常，肆其禽獸野心，各懷私利，不體民生，不恤民命，不顧國家，所行所為，甚過盜賊，竟使中國紛如亂麻，臣聞亂者當斬，臣願選派天兵，保護善良，所有違逆天命之妖魔，臣與桓侯領帶雷部、火部、瘟部，極力兜剿，將見日月合明，民樂大同也。」（一片忠貞之氣發為讜論）
至尊曰：「卿之建議，容後再商。」
又見柳帝君亦出班奏曰：「臣柳長春啟奏 天皇，現在三期運會，道魔並闡，雜法普興，臣歷遍寰區，細心查考，皆有正、有邪，有真人，有邪慝，有敗類，不可是此而非彼，總以五倫八德考較其行持，則真人自得，殘零九二皆有所觀感，而返本還原矣！」
至尊曰：「柳仙所奏，契合朕心，照此辦理，即令鐵拐道人草詔，下敕冥府，天上地下；迎仙閣、度鬼亭、善壇、善社。尤當以外功為重，若不重行持而立大節，有所偏倚，難赴收圓。吾皇決定如此辦理了，倘倫紀有虧之人，亦萬無有內功的道理。（卓見）即如吾皇在生未曾坐過蒲團，而浩然之氣塞乎蒼旻。若一味重內功，大家自修、自了，不知社會國家，又似楊氏為我一流，也是要將國家鬧壞。吾皇主意已決，無論他人道不入道，在教不在教，只要盡得倫紀的，一齊准赴龍華，就以此轉奏老母，就以此辦理收圓了。」（這樣收固定能收到圓滿了）遂向諸仙行了個禮說道：「吾皇告退了」。諸仙起立，兩廊奏樂恭送，各仙亦依次退班，各歸本位去了。
當時定一跟著柳帝，一同出了參議廳，走到忠武宮門外，問柳仙道：「忠武宮是那位帝君所住？」柳仙曰：「是金闕左相武穆帝君行宮。」定一曰：「弟子欽慕岳帝君之為人，前曾會過，未曾親蒙訓誨，心殊怏怏；（定一子羨慕武穆其人品與其抱負不小）今夕可能領弟子晉謁否？」柳仙曰：「師弟既思慕帝君，吾柳即領爾參謁，何妨？」定一遂同柳帝直進武穆宮來，連進四重，直達內宮。柳仙上前通報，定一在階下相候，見宮門懸著一匾上書「武穆內宮」四字，旁有一聯曰：
扶不起一代江山，都緣酷吏奸臣，三字冤成莫須有。
完全俺千秋大節，尤幸貞妻義僕，一家果證大羅天。
【當日則苦，今日則樂。】
正看之間，聽得廳內哈哈笑道：「老柳你又來了，你帶來遊生向那裏去了？」柳仙曰：「在階下相候。」岳帝曰：「你太客氣，請他進來。」定一見帝君行禮參拜。帝君曰：「不用拘禮，一旁坐下。」乃問定一曰：「爾生可識吾帝否？」定一起立對曰：「弟子自讀書，稍有知識，即非常羨慕帝君之為人，未曾參謁，心常耿耿。」帝君曰：「前番演《洞冥記》，吾帝曾親領爾，爾就忘了嗎？」定一曰：「弟子羨慕帝君大義，刻刻難忘」。
【爽爽直直，如聞其語如見其人。】
帝君曰：「不錯吾帝精忠大義，也到為世人所崇奉的，獨怪今日的修羅魔眾，滋相煽惑，要將君權打倒，臣綱倒置，這『忠』字已無人講了。吾帝撰上《忠經》一篇，師弟在此稍微一等，帶回編入記中，用以立君臣綱維，功德亦不少也。」（可見民國已毫無綱紀之存在也。可嘆！）
帝君說畢，退入書房，一仙官將席安好，茶未兩巡，帝君由書房出來，將文遞與柳帝笑道：「倉卒成文，言不盡意，亦聊以抒懷抱也。」柳帝將文接過，朗聲誦了一遍。其文曰：
帝君曰：
「人生兩大，履地戴天，秉彝勿失，人道乃全（彝倫失去就不算人）。彝倫之中，最重忠孝，移孝作忠，男兒之事。在家盡孝，為國盡忠，兩無缺憾，方算英雄。（求忠臣必於孝子之門）忠之為義，盡己之心，忠之為德，正固堅貞。忠之為體，矯矯錚錚。忠之為用，委贊其誠。忠者中也，執中用中，無偏無黨，至正至公。（忠字之正義）以忠報國，以忠衛民，以忠克敵，以忠事君。時當清夷，盡忠內治；時當變亂，盡忠匡世。只知有國，不知有身。只知有民，不忘其親。死生不渝，斧鉞不懼。與國存亡，毋誘勢利。（忠之本能）吾人讀書，所學何事？盡孝盡忠，無愧於世。敬親曰：『孝』，報國曰『忠』，報國不忠，孝不可風。（不孝之子斷非忠臣）
忠之一字，上下貫通。惟精惟一，光大涵宏。忠光日月，忠格鬼神，忠塞天地，忠貫古今，忠孚草木，忠信神明，忠感愚昧，忠徹幽陰。能排大難，能弭災侵，能浩劫運，能攝魔精。安內攘外，壯國威名，下振河嶽，上耀日星。（忠之精神）忠臣義士，萬古常欽；生為豪傑，死為天神。來來往往，上下古今，天地混沌，日月不明；忠義常在，浩氣常橫。海枯石爛，吾忠不泯。山崩川竭，吾忠不傾。與道同體，覆載無垠。（忠氣不滅）
古今忠臣，略可指名；龍逄諫死，比干剖心，原甘投汩，連不帝秦，武侯二表，魏徵思箴，杲卿罵賊，張巡殉城，秀夫負帝，文山身刑，遇吉辭母，可法殉明，浩然正氣，充塞古今。（忠氣常存）
孟曰：『取義』，孔曰：『成仁』。吾儒讀書，宇宙當承。大道在抱，大義在身。委身致命，盡瘁鞠躬。毋貪榮利，毋慕功名。身膺社稷，倚若長城。吾頭可斷，屈膝不能。吾舌可刮，壯氣常伸。（忠不可廢）可恨後世，貪生偷生，廉恥不顧，賣主求榮。為長樂老，傳入貳臣，上天不覆，下地不撐，有靦面目，人而獸禽。（不忠之現象）
吾帶平生，大義精忠，迎還二帝，誓搗黃龍，阻於姦檜，未成厥功，千秋痛恨，賺了英雄。（揮寫遺恨）今垂《忠經》，奉勘同人，朝夕敬誦，身體力行。白刃可蹈，湯火能行。各除私見，各秉大公。一心一德，共濟和衷。既無內亂，安有外攻。君民一體，上下一心。大同世界，俗美風淳。（忠之效驗）體吾此經，五雷護身，信心誦持，百福駢臻。」
【帝君滿腔忠義之氣，揮灑出來，遂成千秋佳文，可以醫時藥世。】
柳帝讀畢。讚曰：「忠貫日星，氣凌河嶽，非帝君不能著此文。定一帶回編入記中，亦醫時之妙劑也。」定一曰：「帝君此文，純然聖人之道，不雜『因果』二字，使世之曉曉小夫，無從置喙。這篇真經，誠維繫今日之道統，而救正後世之人心也。弟子帶回編在記中，或單行刊本，廣為流傳，庶不負帝君救世之心。」
岳帝曰：「因吾著文，忘卻帝君、師弟遠來，致使帝君、師弟受餓了。」遂命仙官捧出龍糕、鳳餅兩盤，玉液瓊漿一瓶，請柳仙定一入座。柳帝知帝君爽性，毫不拘執，餐了一頓，又飲了茶；遂告辭岳帝，領定一回壇。出了八聖宮門，跨上鸞鶴，飛到南天，定一心中高興，口中吟曰：「救世無方設夜臺，神人交瘁儘徘徊；總為度人心事切，飛騰雲海去回來。」
吟畢、已到壇中，柳仙與周帥回宮去了。未知明夕又遊何處？且聽下文分解：
總評
☉柳仙劍鋏彈一歌，豪爽異常，前節寫盡中國現象，後節指明立國大綱，真是一篇建國方略，醫時妙方。
☉八聖宮會議，重在收圓，故 天皇採柳仙、孟子意見。
☉《忠經》一篇，上下千古，慷慨、激昂、悲壯，可與文天祥正氣歌、武侯出師表同讀。
韋陀尊者降壇詞 調寄：醉春風
色相無人我，菩提耶伐哆，波羅彼岸妙維摩。怛姪他，揭諦娑婆，迦囉醯唎，菩提薩埵。
護法肩當荷，力掌慈航柁，往來雲海無時停，救同夥。般若金剛，南無舍利，法演栴那。
【寫偈成詞不蔓不支。】
柳元陽帝君降壇詞 調寄：醉桃源
蓬萊老柳最多情，時時下玉京，滇川吳楚遍遊行，雲中走不停。
乘鸞至，跨鶴臨，沙箋篆縱橫，嘔心鏤血喚殘零，沈迷快快醒。
【信口而歌情詞俱妙。】
卻說三月十八晚，又輪著妙一去遊，主壇生李全一、楊特一，早將壇事佈置完備。到了戍初，恭候聖駕，韋馱尊者，元陽帝君，先後臨壇。柳帝說：「今晚煩勞尊者鎮壇，吾柳領張師弟妙一，到協天界遊一番，就此告辭。」妙一隨著柳仙，出了壇門，跨上白鶴。柳帝跨上青鸞，仍向舊路飄飄灑灑，一路無話，頃刻上到南天門，直向西南前進；見有條大路，寬大平坦，修得十分整齊，兩邊宮闕無數。
柳帝曰：「這條路可以由之直上西天，我們可順大路前行。到金輪如意府，轉過南邊，就是協天界。」妙一曰：「這箇地方，我聞師兄抱一，也曾遊過了。」（回應洞冥記）
柳仙曰：「一時有一時之景緻，前日之伏魔大帝已選陞 天皇，今日伏魔大帝是桓侯與武穆當任矣！你看前方之樓臺宮闕，也就比前時增加多了。」（天堂亦改觀矣）
妙一曰：「協天界上，前日大帝所演之雄兵，而今尚練著否？」柳帝曰：「更比從前增加，現在收圓在即，他日收服修羅，澄清海宇，專門要用天兵。是以 天皇攝位後，即令恒侯、武穆認真訓練，以為玉壇總管他日下山封神之用。故不惟天上練有神兵，鬼門關外、亦復練有鬼兵，等待時機一到，雷霆大作，風雷水火一齊動作，縱修羅惡毒，難過此關也。（照應上下前後非衍文也）所以諸仙佛聖賢，屢屢勸諭，望各原人急速修行。趁此法會洪開，誕登道岸。莫落在萬仙陣，誅仙陣中，而原人屢屢不聽良言，反為妖魔妖語煽惑，到了結局，那也難怪仙真不慈，亦是人民之自作自受也。」（是切要語非恐嚇語）
妙一聽得這席話，也為世人心驚膽戰，柳仙又曰：「你看前面星羅棋佈，如梳如櫛的房屋，就是天兵營房了。」妙一曰：「我們今夕行了多少路程，路上不遇一天丁，將到營盤，亦不聽一喧囂之聲，可見天兵之紀律森嚴也。」柳仙曰：「前面已是伏魔宮闕，我們下了鸞鶴，步行罷了。」說畢。即見有二位仙官迎面而來，說道：「帝君與張善兄有勞，大帝在宮等候，命我等相迎。」到了宮門，妙一見門上書「伏魔宮」三字。旁有聯曰：
忠心扶正統，
浩氣懾邪魔。
一連進了四層，對匾極多，欲念不及。正殿懸一匾曰：「盪寇除魔」四字。旁有聯曰：
仕爾妖魔，覆地翻天，把名教彝倫推倒。
有我忠義，扶綱振紀，將人心世道挽回。
又有聯曰：
且隨他濁亂中原摧殘禮教，
試看我澄清內室扶植人倫。
妙一方纔唸對，柳帝已進殿庭，與桓侯大帝相見。大帝曰：「今夕柳仙有勞了，領帶何人到此？」柳仙曰：「領來張生妙一，在階下聽候宣傳。」大帝曰：「請他進來，妙一聽得傳召，急忙趨進殿中，向大帝行禮。」大帝曰：「爾生有勞，不用拘禮，請坐飲茶。」妙一將茶飲畢。向大帝稟曰：「弟子今宵蒙柳帝領到寶宮參謁，一為欽慕大帝而來，一為採取《蟠桃宴記》之資料而至，大帝伏魔三界，擔任收圓大事，定然不吝教誨，俾修羅早早斂跡，殘零早日歸根，早辦收圓，早慶昇平也。」（妙一真善問哉）
大帝曰：「師弟之問甚善，吾帝身任伏魔，當然使其降服，豈能容其作亂，以擾害國家人民。但今日宏開普度，大道普傳，要將九十六億原人，一齊收回，這箇法會，已極其大。你試想自周以來，以迄今日，經了若干年劫，轉了多少輪迴，人畜變換，經了多少次惡孽，結了多少冤怨，這盤大帳，豈是容易算的嗎？算不容易，歸結更是難了。所以有道要有魔，魔高然後道高，若不有魔，誰人知道之真假？若不有道，誰人識魔之凶橫？」
是故春秋、戰國、六朝、五代，是大道之小魔考，小混沌，小結束。現在是大收圓，大結束，世道亦當大混沌。故這些妖魔，是奉命下世，不是自由下世，（有所恃而不恐）所以他們敢與聖人作對，廢棄禮教綱紀倫常，將國家鬧得糟了，人民苦得夠了，稍微有慧根有道德的人，傷心世道，各自約伴修行，有皈依佛的，有皈依道的，有入善壇的，吃長齋的，入善社的，各人認祖歸根去了。
【句句是天機，言言皆血淚，世人不了此者，尚謂天公不仁良，可慨也！】
他們這些修羅呢？雖然是奉命，因將五倫八德，天經地義，人綱人紀廢棄，又造了無邊無涯的大罪惡，結果下來，定要永墮三塗、五苦，無有出期，真是便宜了人，吃虧著自己！（又何苦呢）他偏不知，他偏得意。（真真可怪）吾帝實在憐憫他們，你想推人高坐蓮臺，自己甘墮深淵，天下之至愚，其有過於此乎！他就要造箇好奇立異的偉人，那楊朱、墨翟只倡為我，兼愛，而千秋訾議，罵不絕口，其靈魂在地府受罪，且莫論他，做一箇人，有了學問智識，尚還教後代人噪罵，也就不值。（何不想想）
【不受極端的刺激，怎能返本。】
況天律註定，倡言敗倫亂紀的，永遠沈淪阿鼻，是決不姑寬，則又更不值矣！人雖至愚，何苦造如是之孽呢？（令人莫解）所以然者，想來修羅根柢，都是禽獸修成。此回受釋迦之吹噓下世，以為有釋迦作護符，可以肆其禽獸野心，將世界變成禽獸世界，以饜足其心志，不知已見左矣！（上了當了）釋迦只令其磨苦原人，以結這盤未了之賬，並不令其廢棄人倫，帶孽往生一節，而今已為萬仙所否認，三皇、五老敕令東嶽、地藏，又復議立幽陰矣！（若果否認帶孽往生條件，這些修羅要打入陰山背後，十二萬年矣，可不悲哉！）
倘如一直迷昧，吾帝祇可憐其歷劫之操修也。況且殘零根柢是人，雖然墮落，必有人的氣息。禽獸如何凶惡，到了結局，總不能勝過人的，修羅亦枉自翻騰變亂也。這些議論，都是極其正大，吾帝有論一篇，師弟帶回，付入記中，奉勸修羅，改邪歸正，是吾帝伏魔之心也。」
【委婉曲折反覆推勘，血性男兒說的，血性言語，修羅見此，尚不知悟，難免沈淪矣。】
說畢，即將文付與妙一，妙一接來，朗聲誦了一遍，其文曰：
大帝曰：「中國魔風之召，非一日矣！清光緒聽康、粱之陰謀，欲行廢弒西太后之大惡，釀成戊戌政變。光緒被幽，二奸脫網，遂以外國為護符，搖脣鼓舌，簸是揚非。（肇亂首惡康梁難逃）而修羅首領，又乘機而起，大肆雌黃，倡言革命，順天應人，以恢復漢族河山，雪洗腥羶，以還民族自由，旨非不善，事亦可行。但辛亥革命成功，不定國本，不立國基，不察國情，不正國俗；貿貿然專以外國為效慕。時而取法乎英，時而取裁乎法，時而取效乎美，道旁築舍，一國三公，遂捨棄自己道德本根，而拾人之餘唾。不問其唾餘之有無患害，乾淨、邋遢，盲從而食之。卒之，翻腸反胃，再食再吐，三四食而三四吐，而民生已凋敝矣！國本已戕殘矣！人心已渙散矣！
【究其根本立論，真得伏魔之神掀其過惡，致使修羅聞之不寒而慄。】
於是桀騖者，則擁重兵以盤據封疆。文弱者，則舞文墨以翻騰成案。各私其私，各利其利。名曰：『愛國』，實則為身。名曰：『為民』，實則為家。異說愈多，人民愈無所宗主，國家愈無所適從，遂至倒行逆施，廢孔教，淪綱紀，倡共產，講公妻，人倫已滅，禮教已亡，魔氛之大，魔力之盛，未有如此之極也。（倡革命者其料及此與）
【將道德廢棄，越做越爛，愈變愈糟，真是爛泥裏搖樁，愈搖愈深愈不可收拾矣！可笑！】
然究其造魔之元素，則修羅之首領種之，（始作俑者其無後乎）其所由來久矣！吾帝受老母敕命，輔佐 天皇，伏魔三界，今也舉世皆魔，吾將何以伏之哉？將統天兵以威伏之乎？勢必至塗炭生民，結冤構怨也。將以雷霆伏之乎？難免崑崗玉石之焚，有失天公之好生也。將以火劫伏之乎？無乃近於酷也。將以瘟疫伏之乎？則又失天公之威力也。將敕玄真，令其劍仙部，下世伏之乎？似有暗殺之行，丈大不取也。（計將安出）
吾帝以忠義立身，以忠義證果。惟知有綱紀、倫常，亦將以綱紀倫常伏之也（正本清源）《禮記》曰：『君君也，親親也，長長也，此不可得與民變革者也。』孟子曰：『人倫明於上，小民親於下；有王者起，必來取法，是為王者師也。』是立國之大經、大法也：
夫妖魔反之，而吾帝正之。此即吾帝伏魔之利器，亦即吾帝正人心之刀圭也。吾又何必借風雷、水火、刀兵、劫殺之力為哉？然妖魔不體吾帝慈悲，不究國家根本，仍售肆其凶惡，推翻禮教，廢棄人倫，肆其禽獸行為，吾帝亦惟有用風雷、水火、刀兵、以施行之。天視自我民視，天聽自我民聽。皇天無親，惟德是輔。吾帝無有私意於其間也，世之妖魔，其懍之哉！」（風雷而示教，和雨露而栽培，心如皓月當空，照耀三千世界。）
【握定主義，立起人倫，妖魔不服，而將自服矣！誰人出，而行使此權耶？天與之，則民歸之矣！哈哈！】
妙一將文讀畢。柳帝讚曰：「此篇文字，非大帝不能作，亦非大帝不能言，真救世之金丹，醫國之妙藥，伏魔之大計也。妙一將文好好藏入衣袋之中，我們就此告辭大帝，我再領爾去蓬萊一遊。」於是柳仙領起妙一出宮，大帝送到宮外，方纔踅回。話說妙一跨上鶴背，跟隨柳仙，仍由來時大路，直向東遊，將到蓬萊，見天河上橫跨長橋，其間風景絕佳，妙一走得困倦，意欲到彼消閒，看看天河的景緻。忽聽有人在橋畔歌唱，其聲清越，歌曰：
「鐵拐道人身彎倒，橐籥橋邊消煩惱，天河水裏浴聖胎，長春樹下乘涼好。世人真假認個清，笑言乞丐會成真，蓬頭跛足身拄棍，這般模樣笑煞人。迷真逐妄我笑你，借假修真你笑我，學道要知後先天，照樣修來纔不左。真真假，假假真，機關須要認分明，紅塵富貴三春夢，情愛夫妻冤債深。原是假，認作真，色身死去道身生。莫逐妄，莫貪嗔，借茲假體好修行。後天反作先天體，金剛不壞享長春。修行不識本來路，到頭終是落迷津。」
【拐李的歌，顛顛倒倒都是道話，話中有畫，哈哈！這玄功妙道，須於無字處求之。】
歌畢，在橋上走過來，走過去，連走了八九轉。
妙一認得是拐李大仙，向前曳著衣裙，跪在橋上說道。「弟子妙一剛聞大仙歌詠之詞，具有無邊玄妙。」拐李曰：「玄玄妙妙，妙妙玄玄，真真假假，假假真真，世上的人，那箇不是神仙，那箇不會做神仙，那箇不願做神仙，到頭來，只見神仙、只是神仙做，未見凡人做神仙。為甚麼呢？就是迷真逐妄，認假為真，而不知借假修真故也。（明明指示了）何謂真身呢？就是天賦與我之性，先天之真體也。何謂假體呢？就是父母生我，血肉之軀也。
知者、悟得四大假合，故借假體以修真體，於是後天反還先天，而真體常存矣。昧者、日馳驅於聲色貨利之場，功名富貴之內，惟知假體之娛樂，而下知真體之能長存，遂將精氣神三寶，皆消耗於酒、色、財、氣、煙五毒之中，及至精枯氣竭，命喪黃泉，真體亦隨之而墮落，輪迴輾轉，永墮三塗、五苦。所以然者是人之自迷也。爾生果欲證箇金仙大佛，趁早卦氣未盡，速速修行，借這箇假體，修你真體；認真做功，修些齋事，轉大法輪，久而久之，後天反轉先天，玄中有妙，妙中有玄，自自然然，無為而為，不知不覺，入聖超凡，反本還原矣。」（言言都是玄，頭頭都是妙，句句俱是訣，處處俱是道，知者易悟，昧者難明。哈哈！）
妙一在橋上頂禮叩謝。李仙曰：「我要在橋上一睡，爾請柳帝君領回去罷。」說畢，齁齁睡去了。（何等自在）妙一轉到橋南，柳帝在橋頭打坐，見妙一到來，說道：「時辰不早，吾師領爾回壇去也。」於是他師徒跨上鸞鶴，飄飄回壇。韋馱尊者接著慰勞道：「柳帝、妙一勞了，諸生各各安息。」於是尊者與柳帝回宮去了，未知明夕又遊何處？且看下文分解：
總評
☉伏魔一篇文字，大帝由根本立論，英氣逼人，當道如果遵行，奚止治國平天下？世界大同，兆於此矣！
☉拐李瘋瘋顛顛，所言俱正法眼藏，學者細心求之。
桓侯大帝降壇詞 調寄：風凰臺上憶吹蕭
今日臨鸞，明天降像，為救劫幾時休？看人心似水，時逐東流。歎息滔滔皆是！任你挽不轉回頭。填胸臆，非惟舊恨，別有新愁悠悠。
如斯世道，盡妙法奇方，無計可籌。慨駒光瞬息。百歲凝眸，縱是妻恩子愛，難免包老提抽。勾牒下，登時三寸氣斷咽喉。
【浩歌寄慨難訴中情】
岳忠武王降壇詞 調寄：洞仙歌
平生志大，赤膽忠肝壯，起義勤王將賊抗。整雄師，誓要力挽中原。朱仙鎮，屢把金兵掃盪。
黃龍期直搗，喋血虜庭，將彼胡兒膽嚇散，迎三帝還轅，振我德威，腥羶洗盡輝華夏。誰料得姦秦假金牌，送我到大羅天中閒暢。
【寫不盡新愁舊恨塊壘衷情】
卻說是年春雨稀少，天氣亢陽，洱源地方，雖有河水滋潤，豆麥春苗，多半枯槁，別處地方，已成災劫。是夕桓侯大帝臨壇說道：「今年災劫，先旱後澇，兼有瘟疫，鬼妖害人，甚利害的。因為降演《蟠桃宴記》，諸生頗有誠心， 天皇召集九曜星君，十二大曜星君，南北斗星君會議，將災劫減去十分之七，賜下甘霖，以救春苗，而盪瘟氣；因為此一部書，關係不小，將來用以普度中外，教化世間原人，促進世界大同。
【天恩高厚如此，感應如此。】
故書未出而恩即降下，將大災減為小災，大劫化為小劫，這也是順甯善氣，與洱源善氣之感召也。爾諸子總要仰體 老母 天皇之意，早將書卷完成。不惟一方向化，要使萬病回春，就是吾帝之厚望了。」說畢，武穆帝君也到壇來，降了洞仙歌詞一闋，發抒其當時鬱鬱之情。與大帝見禮畢，說道：「今夕請大帝鎮壇，吾領抱一上至大羅天界，上清仙境一遊。」遂喚醒抱一，辭別大帝出壇，駕動風輪車，同坐其上，頃刻萬里，不一時上了南天門，又經過了焰魔天，直至大羅天上。
行了不少地方，抱一見境物清微，此間宮闕，不若穹窿天上，繁華熱鬧，見往來之神仙，覺已渾忘人我，色相皆空，道德亦覺更高尚幾層。岳帝曰：「此大羅天上、玉清仙境也，其最上層曰：清微妙境， 無極老母所居。其下層曰：太清勝境。乃 元始、三皇、五老、五帝之所居。第一層曰上清勝境，乃三清、四御、三教聖人、 玉皇、宥罪、三官、應元及無上高真之所居。即所謂三清也。
【天益高上境益清微，學道要求真宗，莫落小乘。】
吾帝領爾去大孝宮中，參拜大舜帝，叩請講示人倫大道，勸勸世人及妖魔，師弟願否？」抱一曰：「弟子甚願，但弟子前聞舜帝在三宮中為地官，而今夕帝君謂在大孝宮，抑有說乎？」帝君曰：「有，舜帝位證地官，《仙鑑》與《洞冥記》言之矣。舜帝有大孝宮，則吾帝今夕方言明也。現在收圓，專重人倫道德，舉世之大孝，舜帝為首。故不得以舜帝身任地官，而遂沒其大孝，故必彰顯之，以為世取法。此 老母之心也。且舜帝，受唐堯之禪讓，以天下為公，中國一人，雍熙化洽，百姓謳歌，大同之治，兆基於此，考其本末，則大孝之發華也。」
【普度收圓人倫為重，大同世界孝弟為先，天上已有端倪矣。】
議論之間，見宮闕重重，形如品字。帝君指示曰：「此三官寶宮也。正位乃天宮寶宮，左乃地官寶宮，右乃水官寶宮。大孝宮在地官宮內，又別為一宮也。你我師徒下了風車，步行罷了」，遂將風車停住，整肅衣冠，直向前行，忽見前面有兩位官，冉冉而來，見了帝君，說道：「吾董永、黃香奉舜帝之命，前來迎迓帝君與善士，到大孝宮中小憩，不須到三宮殿，大帝已在宮中等候矣。」說畢，上前領導，瞬息即到大孝宮外，抱一見宮門上懸一匾曰：「大孝宮」三字，左右前聯曰：
正人倫子道，
立地義天經。
唸畢，跟隨二仙官及帝君之後，連進了數重。二仙官曰：「善士在階稍候，吾等上前通稟。」抱一看見正殿懸一匾，上書『怨慕』二字，旁有聯曰：
孺慕匪惟五十載，
克諧奚止萬千秋？
方欲再看，二仙傳曰：「請抱一上前參拜大帝」，抱一急趨而入，十八叩參拜。大帝曰：「起來賜坐，今夕帝君、抱一至此，勞苦多了。」命仙官設席款待，席間，岳帝稟曰：「今夕職領楊生抱一到寶宮參謁，為奉 天皇之命，著演《蟠桃宴記》，尚請大帝演說道要，救正人心。」大帝曰：「善。陰陽旋轉，天地闔闢，非道莫由。天上地下，惟道獨尊。世之治亂，皆原於道之隆污。道隆則世洽，道污則世亂，故古今治亂，咸視乎道之清濁，以為衡。
【人倫以外無大道，聖學之外無事功，即此可見。】
吾帝在昔不過一鰥夫耳，修身盡孝，躬耕歷山，後因岳牧之薦，得受唐廷之選，總宅百揆，百揆時敘，賓於四門，四門穆穆，皆本孝以件忠也。獨怪後世之人，以天位自私，以君權自用，違天悖道，威福自恣，不畏天威，不惜民命，雖居君師之重位，實為人民之殘賊，良可悲也！（假言大同，禍亂天下，罪又甚焉。）而欲復吾無為之治。難矣！」
岳帝曰：「現在人心肆惡，廢棄人倫綱紀，打消禮義廉恥，世道已黑暗如漆，
不識何日方能徵大同之治？」大帝曰：「這也不難，祇要修羅大齊返本，各去私見，各秉大公，體行大道，執中用中，何難臻上理之治哉？特患其當作口頭禪，而不實行之也。」（聖人之心法具在，如果照之而行，亦易如反掌耳。）吾帝有文一篇，專以『論道』為言，用以促進原人，而為收圓之助，亦以盡吾帝之心也。爾抱一將文帶回，刊入記中」。抱一敬謹接之，唸了一遍。其文曰：
舜帝曰：「天地闔闢，日月運行，人物滋生，原於道也。道有體用，於穆為體，運行為用。道有內外，先天一氣為內，後天磅礡為外。道有本末，無極為本，生生不已為末。道之大、無窮盡。無方體，誰能洞悉其神化，而鑿鑿言之哉？（道可道，非常道。）
現值龍華三會，正是大道發皇流行之日，上智下愚，理宜趁此時機，趕速修行，返本還原。而一般世人，不知修道，甚至背道而馳，三綱不講，八德不修，將萬古不易之常道，盡消滅於平權、自由之中，世界之亂，亂於此也。（大道不明，世道亦亂。）
所幸善壇善社，林立寰區，注重倫常，闡揚聖道，而大道尚有一之線光明。不然，大道其晦盲否塞矣！然道不重乎知，而重乎行。吾帝尤望修道之士，知道之儒，細參吾帝十六字之心傳，以之修身，以之齊家，以之治國，以之平天下，以之參贊化育，皆可以操券而得，（道之本體，無所不包。）所患不能實行耳。
夫禹思人溺，由己之溺。稷思人飢，由己之飢。當今之世，咸己飢己溺矣！吾帝之望爾紹豫從壇諸子，又在己人立達，繼往開來也。（望賢人君子以道自任，憂世之心無釋。）若修道自了，是吾帝望諸眾生，非望夫賢士也。諸生勉之哉！」 抱一將文讀畢。大帝又曰：「爾與定一、妙一等，司天喉舌，代聖傳言，當佩服不忘，即爾之幸，亦世道之幸也。爾其慎之！勉之。吾賜爾水晶硯臺一方，龍鬚彩筆四枝，《體道真經》一卷，好好攜回。」抱一百叩謝恩。武穆曰：「職再領抱一往太虛天、玉清宮中去遊一轉，就此告辭」。大帝曰：「如此尚勞一往，不遠送了。」
卻說復聖顏帝於 關皇登極之後，升為太虛玉清宮中文衡祕書真宰，主理三清五老、升遷黜陟佛仙聖賢文件，高居無上之天。今既到此清閒之境，故帝君領抱一特往參謁，申景慕也。到了玉清宮外，有神將值門，岳帝君對神將說：「吾奉 天皇敕令，領洱源善壇弟子楊抱一，前來參拜天尊，並謁復聖顏帝。」
神將曰：「既是這樣，隨定吾來。」抱一嚴恭寅畏，隨帝君神將一直進了九重樓閣，俱是瓊樓玉宇，非常精潔，忽聞金鐘三撞，玉磬三敲，有幾箇道童，手捧香爐出來，隨後有一位鬚髮皓白老仙，岳帝知是道德天尊，即跪在階墀，口稱岳飛參見。那老仙說：「武穆有勞了，領來何人？」帝君曰：「領來抱一在此參拜。」
天尊曰：「善哉！此番諸子所立之功，又不小也。吾老頭賜爾仙衣一領，逍遙履一雙，道冠一頂。其外四套，煩帶回賜與定一、特一、妙一、全一諸子，好好度己度人，快快加鞭，將來大有光彩也。」（諸生得受道祖賜物，榮幸何如。）
抱一百叩謝恩。
帝君曰：「職領抱一至此，請顏帝著文，以作寶記之資。」
天尊曰：「善。爾向左邊文衡院中會之可也。」於是辭別天尊，又向文衡院而來，直至心齋室內，岳帝笑而呼曰：「文範天尊，高登妙果，不復問人間事乎？」（親洽之至）顏帝曰：「埋頭伏案，不知嘉賓突止，有失遠迎，望祈恕罪。」問為何事來？岳帝告明其故，並令抱一參拜，顏帝堅辭，即命道童取出冰梨、安棗、款客。席間謂岳帝曰：「天皇命吾著文勸世，又未命有題目，無題文字，如何著手？吾今即以『談天』為題，便了」。爰振筆直書，其文云：
帝君曰：「人生位列三才，履地戴天，天地之恩其大無極，而人不思有以圖報之，蓋不知夫天也。夫杳冥穹窿，天之體也。蒼蒼涼涼，天之形也。日月五星，天之象也。昭昭明明，天之光也。覆幬無垠，天之德也。生生不息，天之仁也。於穆不已，天之命也。迅雷烈風，天之威也。景星慶雲，天之華也。春夏秋冬，天之令也。寒往暑來，天之信也。雲行雨施，天之澤也。日喧風拂，天之功也。露滋雨潤，天之化也。使無天之化育，以長養萬物，則地道難於成功，人何能生哉？
【說明天之神化，俾人知，所畏憚。】
獨怪今日之人，無法無天，謂日月為恆星，天無主宰，肆行無道，不畏天威，不報天德，遂至廢棄天倫，視雙親如陌路，紊亂天秩。當手足為仇讎，君臣道廢，父子平等，天柱折矣！婚姻自由，離異自由，天常亂矣！甚而倡無親非孝之說，公妻無恥之言；自喪其天良，自失其人格，縱天神不之鑒，天雷不之殛，亦何靦然生於天地間乎？
【推論末世不敬上天，釀出無邊異端邪教，擾害天民。】
且夫天理難測，天道又難言也。人身具小天地，以吾身之天，而方氣化之天。以理為界，下有塵界、色界、欲界、情界、諸天，上有無情、無欲、無色，無塵、諸天，亦足以盡天之理矣。故本此以修身，自然得天之於穆。本此以治民，自然得天之眷顧。無所往，而不得乎天也。若捨棄天理，私欲痼蔽，事事污濁、黑暗，而望登天，誠哉難矣！
【以人身之小天，證明大天，歸本存理遏欲。】
吾帝今夕之談，談天理也。夫天之大，無所不包，無所不具，果能盡其天常，行其天道，珍重天秩、天倫；則陰氣怒號之天，亦可反為星輝雲爛，日月光華之天矣！吾儒替天行道，大道所在，即天命所在，要當以天民大人自期，窮則獨善其身，達則兼善天下，不可不重視生民之飢溺也。
爾生與定一為善壇中砥柱，當效吾樂天知命，安其天常，行天之道，度天之民，將來天心一轉，天雷震動，天雞唱曉，巍巍功德，可與天地同參矣！爾生等，其勉之哉！」
【勉賢人君子上體天心，挽回天意，有無限深情。】
顏帝寫畢，遞與岳帝，說道：「聊以此為塞責，恕笑！恕笑！」岳帝曰：「玄真奧妙，說得自然，足以發人深省，可以醒世矣！抱一好好收存。」顏帝復諭抱一曰：「吾子淵一介儒生，得蒙至聖栽培，授我一貫心傳，四勿常懍，心齋坐忘，高堅前後，悟澈淵微，三十飛昇，高證天爵。今又荷蒙三清上聖，任為太玄文衡，果位亦不卑矣！而皆由當日陋巷簞瓢，不改其樂；得善、則拳拳服膺弗失之，所致也。」
【緊隨趨步，舜何人也，禹何人也。】
抱一曰：「弟子此後當困而學之，勉而行之，不敢負帝君之善誘也。」岳帝曰：「時辰不早，我們就此辭別帝君回壇去罷。」於是告別了顏帝，依然坐起風車，御風而行，不久回到壇中。岳帝吟曰：
「寂寞無聲夜氣央，諸生伏案寫瑤章；蟠桃宴記成功日，海宇澄清大道昌。」
恒侯大帝接著也吟一詩曰：
「垂書救世念無央，頒下龍章並鳳章；待到金雞三唱曉，修羅束首面無皇。」
吟畢，攜手返駕回宮。未知後事如何？且看下文分解：
總評
☉世人侈談大同，以愚弄生民，彼尚未聞大同之肇端，胥根於大孝之聖諭也。
☉顏帝談天一篇文字，發抒大道，說盡世情，勉諸子樂天知命，行天之道，飢溺之懷，何掌或釋？
岳鄂王降壇詞 調寄：酹江月
大江東去挽不住，令我籌思無計，混世修羅亂綱紀，不顧國家根蒂。逆施倒行，推波助浪，變本猶加厲。蕭牆禍起，總為營私罔利。
誰講天理良心，人倫道德，維持紛紛世。昨日瘡痍猶未補，今日冤仇新締。歎我神州河山大好，看有誰來濟？這片愁思無處寫，何方寄？
【須知是修羅這劫，莫謂神仙無能。】
濟顛禪師降壇詞 調寄：春從天上來
雲海浮沈，著破衲，穿破衫，到處遊行。閩、廣、江、浙，北去南征，閱歷不少人情；盡迷真逐妄，有幾箇看淡浮生？都是些，醉春花秋月，認假為真。
那知人生有限，縱百歲，光陰彈指堪驚。放下屠刀，拋開孽網，翻身跳出紅塵，任名韁利鎖，拴不住身外之身。心不忍，沿門托缽，叫化殘零。
【聊寫況味，寄與人知。】
卻說此次遊演《蟠桃宴記》，諸生賡續進行，壇中所有執事人員，皆已十分勞倦，不勝其苦。三月二十晚，蒙桓侯大帝准假十日，令諸生休養，到四月初一晚，又復接遊。不覺之間，忽屆四月初一，是日李、楊二主壇生，又將壇場設備，諸子依然齊集敬候，到了亥初；岳武穆帝君、與濟顛禪師降壇，岳爺說：「今晚吾帝鎮壇，煩勞禪師領遊。」濟公曰：「是。但俺是箇瘋僧，也不管、領張生妙一作天宮之漫遊。」
於是喚醒妙一，說道：「素來神仙領遊，他們準備來鸞鶴乘騎，或風車、雲車馭駛，今夕我是箇窮和尚，瘋禪師，備不起這些東西，我們如何去遊？若要一步一步走去，地與天隔十萬八千里，你這箇凡軀濁體，今年走到明年，明年走到後年，也是走不到的。我欲揹你，你的凡軀重拙，我又癱軟，我揹你不動，我想你權且爽性死掉，我就好幹事情。」（我之所以大患在吾有身，若吾無身，吾又何患。）
妙一聽說要教己死掉，他方好幹事情，因問祖師道：「死了可能活得還來呢？」濟公說：「得。得。得。」妙一說：「現在弟子活著，祖師怎麼教我死。死了，祖師怎麼又教我活？（這也是個問題）況且活人，方會說話，若是死了，我與祖師一樣，這些言語，又教誰傳呢？」（也有道理）
祖師說：「我有最妙法子，教你身死心不死，欲死道不死，後天死先天不死。我把你裝做箇和尚，和和氣氣，高高尚尚的，我到那裏，你也可到那裏，又不辛苦，又不吃力。遊一天兩天也可，遊十天八天也可。（真是大自在）現在你一半是陽，一半是陰，不上不下，真教我作難。也不管，我權且將你打死，方好作道理哩。待俺將禪杖拿來，打一箇當頭捧罷。」（這棒打得長勁）
妙一聽得耳邊一聲響亮，（要遭人命了）現出萬道金光。祖師說道：「這回好了，（反將他打活了）你隨定吾來，這回好去遊行了。」祖師又說：「妙一你要駕雲嗎？你要坐蓮花嗎？」妙一說：「弟子雲車已曾坐過，但未坐過蓮花，今夕得蒙祖師引領，就請賜我蓮花坐坐。」（妙一志趣亦高超）
祖師說：「善哉！善哉！口中唸唸有詞：『唵嘛呢叭咪吽』，忽然地上現出兩朵蓮花，祖師盤足坐上，妙一也學祖師坐上。（也算善學者）祖師口中復唸唸有詞，那蓮花騰空而起，更比鸞鶴迅速，風雲快暢，妙一好不自在。濟公曰：「雲程寂寞，俺唱兩句歌兒，解解你的渴睡罷。」遂唱道：
「瘋和尚，持禪杖，向著凡夫打一棒，打死世上昧良兒，我願填償他命債。」 妙一說：「祖師佛家皈戒嚴明，殺人行凶，豈得無罪？且師只一人，怎能償得眾人之命？」濟公曰：「憨哉！」接續唱道：
「不填償，不算漢。打死越多越快暢，世界人都打死完，（如果大家都受俺的禪杖善人就多了）免得你逞豪強我逞霸。」
妙一暗想，祖師是瘋了。
我濟顛說瘋話，言外有言，話中有話。哈哈！
「妙一這個歌兒，唱得好聽不好聽？」妙一曰：「很是好聽，但弟子不解其意。」祖師曰：
「妙一子，聽吾唱，最妙禪機顛倒向。水不升，火不降，今年地上遭乾旱。人身中，有無價，將他棄了亂拋散。俺濟顛，來點化，好把半邊鍋穩架。取烏肝，合兔臟，兩樣半斤平均放。文武火，烹來看，好好挑鐙把劍仗。要溫猛，兩適當，顛來倒去將情暢。煉成箇，金頭陀，打也不爛燒不化。」（不覺之間漏洩春光矣）
「嗄嗄！笑話，笑話，妙一師弟，你看前面是甚麼地方？」妙一曰：「此處弟子未曾到過，不知是何地方？」祖師曰：「此娑婆界與淨土天連界地，由此上了五蘊山，便西天門矣。師弟到了西天門，地上都是黃金，須要鎮定靈臺，方可得到靈山。不然，心慌意亂，頭暈目眩，一無所見，空走一遭，就不值了。」（慧根淺薄之人，縱去遊矣，亦無所見。）
妙一心神安定，穩坐蓮花，霎時駕到西天門。妙一見門之左右，書有「萬緣俱寂，一靈獨存」八字。祖師曰：「由此而上，為小梵天，大梵天，光音天，大光音天，無塵天，無色天，無欲天，無煩天。諸佛菩薩，皆在小梵、大梵之天，與光音天界耳。爾願遊何處？吾即領爾去遊何處？」
妙一曰：「這是西天佛國，豈能任人漫遊？」
祖師曰：「這佛國與別處不同，只要有人行得到，就有人來接引招待，非常歡迎哩。（到處有人接引，真是西方極樂。）可是要經我的這根棒打死過的，或打活起來的，他們方纔歡迎招待。若不經我這棒打過，他們就不招待。若是招待必要盡得孝弟忠信禮義廉恥的人。（可見不是容易走到）現在龍華三會，他們招待，又更加殷勤。你看這小梵天界上，有如許的白玉樓臺，就是用以接引靈根佛子也。
妙一曰：「此間真是長春世界，不夜天都，人生幾時修得到此。」因對祖師曰：「我欲在長春樹下休息一刻，方請祖師領我上朝靈山。」濟公說：「妙哉！妙哉！遂下了蓮花，乘風納爽，忽由西方，飛來一鳥，止於長春樹上，叫道：（好奇好奇）
「瘋和尚，瘋和尚，你來西天幹那樣？不在神州度有緣，違逆佛旨膽太大，我到大雄殿告你，你可怕？」
濟公亦對那鸞鳥道：
「許飛瓊，許飛瓊，不在瑤池越矩規，私逃至此該何罪？吾去崑崙稟娘知。」
那鳥復說道：「濟公閒話休說，我奉 老母之命，要到東海岸，去度汪洋海中溺死的那箇精衛回山；知道你領遊生到此，故來約你作伴，好以寄信與他，（奇緣天湊）教他休再執迷，啣丸填海，空自費力，到頭造了些罪業在身，若誤了收圓，又要墮落十二萬年，豈不可憐！你是箇慈悲佛，想也可憐他哩！」（我倒可憐他的，他卻不可憐我。）
濟公說：「這也無妨，但是你飛得快，我們師徒怎能趕得上你？不若你也變還妳的姑娘本相，我給你一朵蓮花坐著，去到銀河岸邊，順流而行，到了東海，我們施箇法力，就可度他回去了。」（也算是箇妙計）
那鳥道：「是」。遂飛下地來，變成一箇美麗仙姑，手中拿著一管橫笛，濟公即忙向他和南，仙姑亦急答拜。妙一亦上前參拜，於是三人各坐一朵蓮花，順著天河而行，途中飛瓊口吹橫笛，濟公口唸彌陀，（不亦樂乎）吹了一調，說道：「我們將到橐籥橋了。」
妙一問曰：「適纔仙姑所論精衛來歷，弟子不知，請道其詳，開開弟子茅塞？」許仙姑曰：「精衛是炎帝少女，名女娃，素好修真，聞赤松道術，稟知父母，欲求其教，炎帝為之啟請。赤松曰：『夫真道須積功行，內外交修，方有得也。（當然如是）吾子志慕長生，性耽逸樂，遠歷危險，不若深居靜養，自然身寧壽永，感動真靈也』。（最當之至）
女娃曰：『吾慕道之誠，如渴思漿，若待之後日，日邁西山，水歸下瀆，直使紅顏頓改，白髮頻增，何能勇猛修持哉？』（燥急過甚）赤松曰：『子求道誠篤，但有男女之嫌，不能隨我歸山，有相宜處，子可就之，自然有成也。』教以訪求崑崙、西王母，時母不在王屋，而在方諸；赤松為之代訪，不值。（是他無緣）
女娃又聞赤松常言「蓬萊方丈瀛洲，是渤海中三神山，上有不死之藥，食之長生，以黃金白銀為宮闕，遠望如雪，至則反居水下，環繞弱水，柔而不能載物，非飆車羽輪，莫能飛渡。有德者、欲到，則風引桴而去。而緣者，雖苦求之，終莫能至。（學道要自然）若能入水不溺，入火不焚，方可乘危蹈險。」回憶赤松別時，躍入池中不見，知已遁去。
【敘述精衛歷史，有本有原，可惜嗔忿用事，遂至棄絕人倫。】
女娃慕道情切，告炎帝曰：「人生在世，瞬息百年，蹉跎老死，兒欲尋真仙境；遂別父母兄弟，（棄了人倫矣）帶從人百餘，行至方山，帶有衣糧等物，涉海去求，泛大洋海中，隨風飄蕩，一望無涯，正在驚惶，忽起一陣颶風，將食用吹散，又將侍女都掀下海。（此時他的從人俱已下海矣）女娃悽慘曰：『未得真道，先殺數人，罪莫大焉。』怨氣沖天，奮向海中一躍，身即隨波浪而去。（空自捐耳）
尋化一彩色鳥，徘徊於沙渚間，旋飛到陳都，為眾噪逐，女娃不能分辨，行至漳水，照見窈窕之軀，化為踉蹌之鳥，不勝忿恨，（若不思省將來之恨更無窮期）沈思為大海所隔，致使身溺化鳥，欲填平大海，以便往來求道者。（意雖然善，根本棄去，徒勞無補，終為他人笑耳。）於是無分晝夜，啣西山之石，投於東海之中，其鳴自詨，久而不倦，（可憐可憐）時人疑其精誠於內，氣衛於外而化，因名之『精衛』，後得赤松保薦， 老母將他度上崑崙，收為弟子，（很好了）與飛瓊等為伴，甚是相得。
【為求道不遂，死洪波中，恨海已難填矣。若再倒行逆施，一味不知覺悟。】
不意清末， 老母為度九六原人，發了浩歎！女娃填海舊恨難平，又經修羅首領邀約，遂與崑崙山老狐，洛水大龜，領了一班修羅，應劫下世。仍用燥妄之心，要填東海，空自費力，（想入非非）帶累無數人民，都蹈海而死，已造了無邊惡業。（可憫可憫）
他們下來主意，本欲救民、救世立功，（也倒不錯）為將宗旨弄錯，到反造了最大罪惡。
【則將來之恨，更難填矣。崑山狐精，有老有小，任情擾亂，甘作修羅，老衲多情，勸爾歸早，若不回頭，難免苦惱。】
我今到東海岸邊，寄信與他，（無量功德）恰巧遇了你們師徒，這也是他的造化，千萬要將這箇信帶到東海岸邊，寄與精衛（就怕遺失怎了）教他轉告老狐、大龜，早早回頭，免老母懸望，我與他在瑤圃，很是相得。今見他造了罪惡，所以變作青鳥傳言，（真是多情）這番心曲，他定然相諒的。（怕他世網攖心將忘卻了）說畢，遂向濟公道：「此間已是橐籥橋了，你在江南行化，這件大事交托於你，我還西池復命去矣。」遂下了蓮花與濟公拜了一拜，翻身化作青鳥，向西飛去了。濟公說：「這許飛瓊可惡！出下這種難題，教俺來做。俺不管他。」遂將信拋在天河岸邊，一陣風來，吹入波中。濟公說：「妙妙！沈的沈，浮的浮，瘋僧不是寄書郵。」哈哈！笑了兩聲對妙一說：「這回我們無事，我好好的唱箇腔調，洗洗新民頭腦，清清貪夫腸胃，你說好不好？待我唱來：
「瘋和尚，勸妖魔，休把罪惡來自討。填海精衛恨難平，洛水元龜卦變了，狐仙失卻真元氣，變還本相纔煩惱，我持禪杖打當頭；生了也好，死了也好。」
【哈哈飛瓊多情，老衲無情，多情之至總是無情。】
濟公唱畢。說道：「妙一我領爾由東海回壇罷。」妙一答曰：「謹遵師命。」濟公口中唸唸有詞，忽然一陣狂風吹來，蓮花飄蕩，不知過了千里萬里，大風稍定，妙一睜眼一看，見前面靈山橫亙，知已是洱源地面，一直到了壇中，鐙火熒熒，諸生成皆敬候。武穆帝君曰：「今夕祖師有勞，酌酒奉上。」
濟公吟詩一首曰：「小施法力顯神通，領起凡夫步九重；精衛啣丸徒自苦，還原返本莫疏慵。」吟畢，遂與岳帝返駕回宮。欲知後事如何？又看下文分解：
總評
☉此一回書，是上天有意而發，亦似無意而發，玄玄妙妙，難解難猜，真是奇絕妙絕。
☉濟公一棒將人打死，一棒又將打活，妙理無窮。
☉女娃事跡，寫得詳明，足見精衛根器，原自不薄。
王雷帥降壇詞 調寄：河滿子
時際三期普度，三曹共辦收圓，仙佛多情齊下世，紅塵遍泛慈船，可歎人心太險，難將劫運挽還。
纔頒《洞冥寶記》，蟠桃又演新篇。 老母心中常罣念，時時望眼為穿，宴會佳期不遠，加鞭趕赴陽關。
【原人快醒莫再癡迷】
柳元陽降壇詞 調寄：高陽臺
綠暗柳煙，紅開榴火。清和首夏風光。跨鶴行來，沿途茉莉花芳。癡迷未醒南柯夢，溫柔鄉裏醉鴛鴦，那知景晷速？春歸去，水湯湯。
紅塵白浪茫茫，歎人生有限，歲月無常，趁少年時，修真好，煉純陽，莫到那西山日暮，駝腰背，鬚鬢蒼蒼，空懊悔，生前積孽，死後悲傷！
【即景言情，提攜警覺，靈根趁此各自惺醒。】
話說昨宵妙一又去遊西天，路上遇著飛瓊仙姑，約他們師徒同往東海，未果而去。今宵又輪著抱一去遊，我想抱一心裏，必然要往西方遊玩，因為西天勝境，比蓬萊、瀛海更妙故也。（束上生下）當下到了亥初時候，王雷帥降到壇來，唱了一篇歌詞警世，其歌曰：
「吾雷帥，心慈善，唱段歌詞將世勤。混世魔，各自愛，三會龍華大開辦。選佛仙，登天界，不老長生享自在，無生母，常罣念，混世修羅多作怪。墮深淵，落阱陷，難返天宮見娘面。故所以，頒書卷，宣佈收圓大綱鑑。（說明頒書宗旨）
望他們，止至善，返本還原莫異怪。正綱常，止禍亂，五倫八德時講玩。秉良心，公益辦，正本清源安內外。讀聖經，與賢傳，親親仁民立志願。（說明立國大綱）將魔情，概斬斷，天心人心歸一串。世大同，時於變，慶雲舒彩景星現。五大洲，相親愛，中外河清與海宴。（說明後來大同現象）免得俺揹榜封神。免得他，神仙叫喚。免人民頻遭劫苦。免 老母愁思慨歎！」
歌畢。柳仙亦降到壇，唱一闋高陽臺，唱畢。說道：「今夕仍煩王帥鎮壇，吾領抱一去遊西方勝境，時抱一正在睡著，聽說領他去遊極樂即翻身起，向王帥、柳帝行禮，柳帝領抱一出了壇門，跨上鸞鶴，路上謂抱一曰：「西天路上，魔怪最多，最喜吃東土生人，師弟要振作精神，清空五蘊方能到靈山。若委靡不振，意念不誠，一迷路徑，就要感召妖魔。師弟更比平素抑志凝神，方能免妖氛之擾也。」
【西天路道與南天又是不同。】
抱一「唯唯」答應。但覺得所行不是舊路，方向亦覺變更，心中疑異，以問柳帝？柳帝曰：「遊西天有西天之路，若由舊路，太繞遠了。我領你由此路而行，可以頓超極樂。若稽有不慎，就難達到，你好掃三飛四，隨吾緩緩而行，不急不徐，不緊不慢，自然到靈山。若望一步登天，一定連我受累。（言皆至理）師弟要小心在念。」抱一問：「西天路程，離此若干里數？」柳仙曰：「大約十萬八千里。」抱一聽得路程很遠，心中著急，暗中催促白鶴，而鶴飛愈緩。（欲速則不達）一時之間，自己頭痛起來。此時剛纔到了五蘊山下，尚不到西天門。柳帝見他精神頓減，風痰涕咳。說道：「抱一你怎樣了？」抱一曰：「弟子此時汗出如漿，咳嗽不已，精神不支，請仙師賜我妙藥，醫治醫治。」（修道要按步就班切戒躁急）柳帝曰：「吾藥在蓬萊，未曾帶著。爾好好在五蘊山下，這娑羅樹陰打坐，正氣凝神，將眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，種種纏擾，一切遣除。（妙法）頃刻吾就到了。」
抱一遵依仙師所命，就在娑羅樹下坐起工夫，當初四面寂然無人，忽聽有說話之聲，抱一心動，睜眼一望，見來了兩箇魔頭魔腦，似人非人，似鬼非鬼的，一箇在說道：「這箇是東方的生人，我們將他吃了，就會不老長生。」一箇說：「不要吃他，他會坐工，我們把他拿到洞裏，請他教我們坐工，學他修仙、修佛的道路。」生得豬頭大耳的說：「不要不要，我現在吃人肉的癮發了。」他遂搖頭兩搖，兩耳作響。駭得抱一坐丹不住，急忙躲避，欲扒上樹，又恐似猴形的追趕他後，欲逃走，又見滿地流沙，無有人戶，柳帝又未到來，只得蹲伏在樹根空洞中。
【抱一不過心動就惹動外魔，鬧得不甯不靜，故欲上西天，非空五蘊六塵萬難到得。】
又聽見豬頭豬腦的說：「孫哥哥，我在高處，見他在樹下坐著，來到這裏，他不見了，他變化了，罷了！罷了！」猴頭猴腦的說：「莫忙，莫忙，你用釘鈀去樹根下空洞中，挖兩鈀試試。」正挖著抱一的後腦殼。抱一說：「啊喲！慢著、慢著，將我的腦殼挖壞了，你且莫動手，你兩箇究竟是魔、是鬼，是人、是仙、是佛，要說得箇明白，要吃我嗎？要求教我嗎！也要講得分明。」
【抱一一時心中不甯，就遇了不空不戒，顛倒戲弄學道。】
抱一此時心有定見，右手托著 天皇所賜的松木慧劍，左手執著如意太極寶圈，那猴頭說：「你要問我的名字，把你駭死，我是九反天宮齊天大聖的兄弟，十反天宮的孫不空。他是保著唐僧取經豬八戒的兄弟豬不戒，你看我手內的東西，利害不利害？他手中的傢伙，老火不老火？你的名叫甚麼？要往何處？為何到了我們這五蘊山下？也不通名、通名，前刻領你那箇漢子那裏去了？」
【不將五蘊空明日，與此魔相接，何能得見如來。】
抱一曰：「我是東土善壇乩生，奉 天皇之命，要往西天見佛，領我的是柳元陽帝君，因我途中感冒，帝君踅回蓬萊取藥，療我之疾，我在樹下坐工相等，為你兩箇看見，不來陪候，頓起歹心，此番我也不懼怕你。」猴頭笑曰：「你去西天要來問我？老柳是蓬萊的仙，他那裏知道西方的路，我告訴你，你也莫等他了，我兩箇領你去罷。」
抱一曰：「你兩箇畜生的皮毛未退，認得甚麼西天道路，莫來賺我，各自去罷。」那豬頭的拿起釘鈀挖來，抱一用意劍一指，他倒退幾丈。那猴頭的說：「你莫逞能，這五蘊山中，妖魔最多，我孫不空一召就來，把你吃了不夠一頓點心。你聽我說，那老柳是認得山中魔多，特意將你安置在此，做我們明朝早飯菜的，但我近來吃齋，也要學箇長生不老，你就在此教我坐坐工夫，我們做你的徒弟，明晨我將你裝在肚子裏，帶你上西天，更要好些。」抱一不答。他將金箍棒，放在地上，連打了幾箇筋斗，以作頂禮。（這些魔頭也算文明）又曳著抱一衣裙，要到他洞中閒耍。
【翠微山上之魔，已將降伏，五蘊山下之魔，豈獨不能降服乎。】
抱一正在無法，忽聽鶴聲長鳴，柳帝跨鶴將到，那豬頭的說：「哥哥跑了，跨鶴的柳仙，身揹寶劍，手執拂塵到了，快跑快跑。」柳帝下了白鶴，見抱一垂頭喪氣，目瞪口張問道：「師弟你如何這般模樣！」抱一答曰：「仙師去後，弟子在此樹下坐工，忽來了豬頭豬腦，猴頭猴腦的兩箇，一個要吃弟子，一個要拜弟子為師，一直在此糾纏，適纔見帝君來了，方纔離開，逃往山上去。」柳帝曰：「師弟曾驚駭否？待吾取出散寒妙藥，師弟服下，少刻吾師又賜與『鎮神丹』服之，以安神志。爾仍在此坐著，吾柳去看箇明白，究竟是甚麼邪精？」柳仙到五蘊山中，打了一個掌心雷，駭得大妖小魔，一齊出見。柳帝問：「誰是孫不空？誰是豬不戒？」豬頭的說他是孫不空，猴頭的說他是豬不戒，（不戒不空纔有許多魔障）兩箇又爭說我要學道，他要吃他；他要學道，我要吃他，爭說不已。
柳帝說：「也罷，你兩箇，是豬猴便溺之精，受天地日月之氣，成了妖邪，現在收圓普度，遇了吾柳，也是緣法，封爾：孫空為此山鎮山上神，爾豬戒為此山巡山土神，（土神安鎮諸魔不敢擾亂矣）好照吾柳所賜行持，遂用寶劍畫一方式，指明道理，令其保護來往行人，吩咐畢，踅回娑羅樹下。
【豬猴便溺也會成精來趕法會奇絕。】
見抱一神氣已復，寒氣已散。謂抱一曰：「此物為唐僧取經時遺孽也，幸未傷害師弟？亦是二物造化。今夕吾帝在路上，曾說西天道路，妖怪最多，道高魔大，總要小心，爾不聽吾，燥急妄生，乃至如此。今夕時辰不早，只好回去，明晚又去遊覽罷了。」遂命抱一跨上青鸞，自己騎著白鶴，踅轉回壇路上吟曰： 「西天路上走奔波，五蘊山前受折磨；要識修行難似此，休生燥妄惹邪魔。」
【燥妄二字是修行大病要深戒！切戒！】
吟畢，即到壇中，王帥接著慰問；柳仙曰：「抱一偶中風寒，又遭魔戲，是以中途踅回。」王帥曰：「從此西天路上，少一障礙，兼之此中妙理無窮，若能悟澈，何愁不能得上西天？抱一師弟，又增不少學問功修矣！」（上了一回的當學了一回的乖）說畢，與柳仙約定明夕又來，遂同著返駕回宮，不知明夕可能遊至西天與否？須看下文分解：
總評
☉抱一迷途遭魔戲，是《大學》正心工夫的反觀。
☉唐三藏取經，得悟空、悟能、悟淨，始能歷諸危險。抱一遊西天，先將不空、不戒，安為巡山、鎮山之神，而五蘊空明，西天可隨意遊歷，其中玄妙，總是一般。
☉《蟠桃宴記》之玄妙，要於不關緊要處求之。
王雷帥降壇詞 調寄：江城子
光陰似水去如流，快登樓，好加修，莫教奮歸花落動人愁。喚不回夕陽芳草，紅顏變作白頭。
龍華三會把圓收，約同儔，早登舟，莫待波翻浪滾水悠悠。江上無人來濟渡，那時候把誰尤？
【及時行樂及早修真，歌聲婉轉，情意綢繆。】
柳仙師降壇詞 調寄：江城子
昨宵約赴西天遊，志悠悠，願難酬。五蘊山前突爾起魔頭，總為他迷真逐妄，擾得箇不干休。
老仙今夜又登樓，語溫柔，意綢繆。望原人同上我扁舟，度爾人家登彼岸，無煩惱不憂愁。
【言情記事，信口歌謳，皆成妙諦。】
卻說昨夕抱一子中途感冒，致使柳仙往返蓬萊，又遇五蘊山前魔障，未能得到西天。他師徒兩箇，心中快快不釋，所以約定今夜前往，早早準備，到了戍中刻。壇事咸皆佈置齊整，專待上仙來臨，王大元帥、元陽帝君、也就先後降臨，當下柳帝將抱一喚醒，說道：「西方淨域，妙境清微，須要清空五蘊，掃卻過去、現在、未來之心，飛開人、我、眾生、壽者之相，深得遠離恐佈之情；淨了顛倒夢魂之想。發阿耨多羅三藐三菩提心，立金剛般若之志，守南無阿彌陀佛之真，止住玄關不二法門，不可執著，不可癡愛，不可貪嗔，無為而為自然而至矣！
若執著則道德不明，真理莫辨，癡愛則理為情牽，心為欲蔽，貪嗔則妄念叢生，識神用事，妖魔奪舍，天君無主，倘有一點不誠不敬處，終難得上靈山。所以濟公前夕領妙一，將他一棒打死，其理至深，其義至玄，蓋人心不死，道心不生，其中蘊奧，是不惟爾們乩生所當講求，就是一般修行人，俱要身體力行哩。
若不由切實工夫做去，只知徒吃些素菜，坐些玄功，誦些經懺，不曉得阿彌陀佛在西天甚麼地方？要如何纔能夠見著他？若不把南針指定，匆匆前往，路道不熟，左邊出來一箇妖魔，右邊出來一箇鬼魅，糾糾纏纏，擾擾亂亂，這箇纏繞不完，那箇纏繞又至，要想去到西天，真是難乎、其難矣！
【柳帝對抱一演講，言言玄妙，字字真詮，是真最上上乘，甚深微妙法，可包一部金剛經矣。】
所以我今夜再叮嚀爾一番，要將一切希望心，憂愁、苦樂、煩惱心，俱要除得乾乾淨淨，到得西天也好，到不得也好，順其自然，聽其自然，西天雖然隔此最遠，或者頃刻可到。若不然，靈山現在面前，也無緣得上，吾的這席話，是修行的正鵠，成仙、作佛之階梯。不惟爾抱一師弟銘心刻骨，舉凡修行學道的人，也要遵照行持的。」（若再批之，則春光漏淺矣。）
【這篇妙法，聞者需滅河沙，行者得面如來，甚勿視為淺常談話也。勉哉！】
說畢，抱一謝恩，壇中諸子亦謝恩。王帥說：「柳仙大慈大悲，
與你們說無上法，爾們人人體得，人人可上西天，不是三期普度誰能得聞此妙法哉？」柳仙、王雷、又同坐談片刻，飲了幾杯茶酒。柳仙曰：「抱一吾今賜爾鎮心丹一粒，（鎮定心神）好好將他吞下，我師徒就告辭王帥諸生去矣！」
抱一跟隨柳帝步出壇門，跨上鶴背，任隨白鶴，跟著仙師的青鸞飛騰，不一刻、行了數千里，又到五蘊山下，轉過山彎，有條大路，路旁有無數亭臺樓閣，酒肆花坊，歌樓舞館，又聽有歌吹聲，笑語聲，南腔北調鑼鼓闐闐聲，抱一也不管他，（下手工夫）也不問帝君，行了數重，又見有無數花木，異草芬芳，香風遠溢，芳氣襲人，又嗅有蘭麝奇香之氣，兩旁樓臺花榭，比櫛連雲，有如上海天津繁盛，心中想著，亦不敢言。（制止工夫）
【若不下克制工夫，這酒肆花坊，南腔北調的繁華富貴，怎能跳得過呢？】
此山最高，鸞鶴直沖而上，到了山頂，現出一道山門，與南天門宛然相似，柳帝說：「師弟五蘊山過了，（過了此關，則西天景物又步步引人入勝矣。）進西天門，便是西天佛界小梵天。行過，就是大梵天。」抱一問：「小梵天，是何佛仙所居？」柳帝曰：「是行小乘禪證果的人，只知唸經、唸咒，不知經義經旨，未能空明五蘊，老佛念其離塵出世，故令居於小梵之天。其外優婆夷、優婆塞，修行有得者亦處於此。若行大乘法，得經中三昧，可以頓超極樂，不在此天中也。」
抱一看這小梵天，居於不動天的地位，景物風光，與遊過諸天，無大差異，惟氣候比較起來更清爽些，（細心可愛）忽然行到一處，林深樹密，古柏蒼蒼，聽得有人誦經唸偈之聲，遠見林中走出喇嘛模樣一人，身軀偉大，冉冉迎面而來。柳帝問道：「禪師請了。」那禪師作禮道：「阿彌陀佛，那是柳仙，不在蓬萊，到此何事？」帝君曰：「現三會收圓， 老母敕令九六原人歸家，頒演《蟠桃宴記》， 天皇命我領導遊生，來西天謁見準提佛母，請禪師指我去路，行點方便法門。」
禪師說：「我是鳥巢和尚，記得前番，桓侯領遊，也從我這裏行過，吾曾誦了一篇《心經》暗暗請他傳世。（回應洞冥記）今柳仙又領遊生前來，我和尚當盡地主之禮，請到方丈稍停一刻；吾當領帝君師徒渡過恆河，到無煩天彩雲宮中，去謁佛母。｣（得此老為嚮導妙極妙極）柳帝見禪師真誠，不忍郤之，遂跟隨到了叢林之中，有一小小寺觀，極其清幽，門上書「鳥巢寺」聯云：
離開三界外，
寄此一枝棲。
進到內院，清清冷冷，真是修行之所，中間供得如來佛像。帝君與抱一向老佛參拜，又向禪師頂禮，各依次序坐定，小沙彌托出香茗，又抬出松子、柏子各一盤，（佛家況味）請帝君抱一餐食。食間說道：「現在道傳火宅，方外已無高僧，世尊久欲整理教規，而時勢趨向，難以挽回。」（不惟儒教墮落釋敬亦墮落矣）
柳仙曰：「今日三教俱皆墮落，挽不勝挽，救不勝救，誠可歎矣！ 老母這回頒演《蟠桃宴記》，指明大道真傳，冶三教為一爐，或能收效於後也。」說畢。即請禪師引路，禪師曰：「無煩天離此尚遠，有一便捷之路，可以頃刻達到；但要經無畏山，渡恆河，待我喚烏鴉來。」忽然飛來五箇烏鴉，結為羽輪，（真真奇妙）禪師說：「我領二位去罷」。遂向柳帝抱一拱拱手，坐在鴉群之上。
柳仙、抱一忙跨上鸞鶴，只見眾鴉一齊用力，騰空而起，盤旋直上，鸞鶴幾飛趕不及，頃刻行了數萬餘里，已越過恆河，又飛到一山。禪師曰：「將到宮矣！」一同下了鴉輪、鸞騎、鶴背，各自整肅衣冠步行。抱一見山深林秀，麂鹿遨遊，松雞鸚鵡，聲聲唸偈，實是極樂仙都。路心都是白玉鋪砌，精美異常，（佛土清涼迥與世異）宮門上書「準提宮」三字，金光炫耀，左右有聯曰：
化育無邊，無聲無臭至矣。
禪機不息，不生不滅空如。
連進兩層，俱是碧玉琉璃鑲砌，清涼淡雅，不夜天光，行至三層，有一菩薩在說：「鳥巢領來誰人到此？」禪師曰：「今夕柳仙奉 天皇敕令，領來神州乩生楊抱一，參拜佛母。」文殊菩薩曰：「今夕準提佛母，因世尊請去講法，將宮中四眾一切帶往聽經，命貧僧來宮住持；知柳仙要來參拜，命我授以經咒禪機，（早有安排）可即請進丹房來。」
於是鳥巢領著柳仙、抱一先到殿中參拜佛相，又來參拜文殊菩薩，抱一見殿上書一聯曰：
有情方作佛，
無住即生心。
丹房門聯曰：
月到天心知佛性，
風來水面識禪機。
又要再看，柳帝叫道：「抱一、快來參拜菩薩，毋得癡迷。」抱一進了丹房，參拜文殊斯利菩薩，參畢，一旁坐下。菩薩命沙彌奉茶畢。即說準提咒曰：
「南無三滿多，喃唵，三藐三菩提，詎茲喃唵，則唎祖唎，準提娑婆訶。」
說畢，又謂抱一曰：
「佛學淺易，禪理幽微，有法而亦無法，有經而亦無經。若云：有法，法在何處？拿法來看。若云有經：將經來用？是故萬法惟心，心即是佛。佛即是心，心能造佛，佛在乎心。經由心生，經即是心，有經無心，有心無經。渡河用筏，過去棄舟。捕魚用筌，得魚筌忘。不玄不妙，不幽不深。達摩東渡，一字也無。無無而有，有有而無，無無既無，湛然常寂，寂無所寂，是名真空。空無所空，無臭無聲，還之太虛，與天同體，與化同流，是為圓寂，是為長生。」
言訖，拿出舍利子五百顆，菩提珠五串，以一串賜抱一，其外令帶回壇中，分給諸生。又謂鳥巢曰：「尚煩將柳仙楊子送歸。」於是三人告辭菩薩，出了大門，依然乘著鴉輪鸞鶴，仍由舊路而回，到了鳥巢寺，又辭別了鳥巢禪師，回至壇中，時至三鼓，柳仙王帥回宮，諸生亦各安息。欲知又遊何處？須看下文分解：
總評
☉柳仙演講妙法，的是上乘真宗，勿以老生常談視之。
☉文殊所談禪悅，非解人莫解。
岳忠武王降壇詞 調寄：高山流水
龍華三會辦收圓，度皇胎，齊上蓮船。慈母倚門閭，時時望眼雙懸，期靈種返本還原，諸仙佛領旨，同齊下界，講妙言玄，時常敲法鼓，驚不醒癡頑。
今年蟠桃記頒演，要上下碧落黃泉，遊極樂、蓬萊閬苑，兜率陀天，洞空地府與禪關。著書篇，喚醒殘零九二，莫負奇緣，趁時機，各人催馬快加鞭。
【傷心世道，悲天憫人，化為甘露霖蒼生雨。】
濟顛禪師降壇詞 調寄：玉蝴蝶
破衲斜披倒掛，手揮塵拂，又下天堂。滿眼青青楊柳，夏日風光，紅塵夢癡迷
未醒。靈山約慧業誰償？想奇方，要將九二，度轉回鄉。
休忙。雲頭睡覺，花間酌酒，月下乘涼，慢慢臨鸞，沙中飛篆大文章，好著成
蟠桃宴記。用他作普度慈航，各思量，瑤池歸去寬慰親娘。」
【我的心曲告與人知，原人醒醒莫再癡迷。】
卻說抱一連去遊了兩夜，精神虧欠，今夕又命妙一往遊，安排已定，時至亥初，壇中諸子一齊候駕，岳武穆帝君首先降到壇中，對諸生說：「現在正是三期普度，收圓的日子，已經攏了，而原人迷昧，上岸無多。有上岸、仍復墮落下去者，亦屬不少。 老母是以日夜憂思，要設奇方妙法，將九二原人，圓圓滿滿，一齊度轉回家。這部《蟠桃宴記》是 老母全副精神所貫注，全一李師弟，果然不負所託，他日書成，順甯各善壇之功善不小。而洱源從事各子之名，亦與之而不朽，尚望再加努力，策勵進行。（尤望趕速辦理，印刷流通普傳。）
【能體行斯記即是 慈母之孝子，若廣流傳造福無量。】
吾有一段歌詞警世，唱與諸子聽聽：
「岳鄂王、臨壇將歌唱。勸民國、偉人諸將相。鬧革命、已經廿餘年。胡不將、國家整停當。
都只為、自利與自私。（病根在此）未曾把、公益掛心上。假美名、說國家共和。究實際、行割據分散。
雄強的、把弱來併吞。陰謀者、各自懷詭詐。（病勢已成）此登臺、彼即起野心。彼下野、他又懷異狀。（究竟誰人愛國）
毫無點、國家的思想。全沒有、立國的氣象。（可歎）論政治、卻擾亂紛紛。論道德、已完全淪喪。
論文章、已墮落深淵。講實業、徒取點虛架。（可悲）訥軍政、是武人專橫。論人才、無幾箇精幹。
學校中、專門講自由。風俗偷、完全重時尚。（可泣）奢靡麗、通中國皆然。染惡習、廿四省一樣。（可憫）
講的是、父子要平權。論的是、廉恥齊掃蕩。（可誅）常常見、革命起家庭。每每有、蕭牆生異況。（可殺）
外患來、不問復不聞。（為些甚麼）內訌起、愈剿勢愈大。（果是何故）常見爾、兄弟日參商。未見你、外侮來防範。（可惱）
都只為、將根本摧殘。不具有、國家的志量。（可歎）都只為、自私的心長。無有那、人民的希望。（可恨）
說愛國、只是口頭談。講平等、大家稱好漢。（可傷）有些人、效學石敬塘。借外洋、以為虎作倀。（可恥）
有些人、將錢運外方，肥身家、造無邊孽障。（可哀）看起來、都是些內奸。無有箇、愛國好男兒。（可哭）
無有箇、愛民真好漢。吾侯爺、今夕發牢騷。越說來、越發生骯髒。（我亦傷心）望偉人、從此一德心。
正綱常、先敦本王化。（大本）定國體、無須法外洋。效唐虞、堯舜的禪讓。（太原）任賢才、舉伊傅皋夔。
不仁的、他自然退讓。（大法）學校中、要養成孝廉。端士習、在講明禮讓。（大計）禁自由、塞亂階禍水。
守法律、禁無親非上。（大要）臨辟雍、體養老尊賢，設訓導、主宣講文化。（大經）行夏正、重我農工商。
聯保甲、暗把國威壯。（大政）兵裁去、內亂何由生？交有道、外侮何須伯？（大猷）民殷富、也不必圖強。
教養足、自能與敵抗。（大策）吾侯言、句句是精良。吾侯淚、行行來吊下。望今時、中國大偉人。
勿當作、神奇的鬼話。平心想、細細的參詳。正道理、自然會現象。遵吾歌、行行體行，無外侮、也無有內撞。世界大同，太平景象。」（讀此而不反省覺悟者尚得謂之人哉。）
【將中國的病完全說出，真是言言血淚，岳侯這片婆心有誰知哉！帝君忠義之氣，往來天壤不能泯滅，無時不以國事為憂。此歌沈痛切要，慷慨激昂，歌時已不知落下多少英雄老淚了。唉！】
帝君歌畢，有無限感懷，說道：「吾帝此歌，為今日時勢悲感而作，實今日國家對症藥也。定一要將編在記中，不得以觸時忌而刪去之，記下，（民國偉人當體帝君心曲纔好）言訖。濟公降到壇來，唱了調玉蝴蝶，與岳帝見禮。岳帝曰：「今夕吾帝在此鎮壇，煩勞濟師領張生妙一去遊西天一番。濟公道：「是」。遂喚醒妙一，告別岳帝，出了壇門，各駕祥雲一朵，仍由前行舊路，經過五蘊山，直向西去。
路上濟公謂妙一曰：「凡人欲上西天淨土，先須行過言五蘊山，但言五蘊山，甚不易行，必要清空五蘊，斬斷塵緣，無有罣礙，無有恐怖，無有色聲香味觸法，方能得到此間；若有絲毫牽罣，萬萬不能到此。」（可見作佛之難）
妙一曰：「然則弟子何能到此？」濟公曰：「爾忘記了嗎？」妙一恍然想起，祖師當頭一棒之事，心中明白，也不再問了。（頗有慧心）祖師說：「我今夕領爾到雷音寺中遊玩，爾好好凝神定志，垂簾塞兌，不一時就可飛度恆河，經過諸天，超過靈山，到鷲嶺祇園了。」妙一謹遵師訓，如法行持，盤足雲頭，無人無我，也不知雲之來去，亦不與祖師接談問難，不知不覺之間，忽聽祖師說道：「已經過鷲嶺，要到祇園了，（何等迅速）師弟好好穩住雲頭，我們由此直到雷音寺，去謁牟尼文佛，然後踅回妙香國遊覽。」
妙一聞呼，睜眼一看，見雲頭按落處，有無數古柏蒼松，琪花瑤草，風景清涼，無絲毫塵俗之氣，樹木之中，隱隱現出宮殿樓臺，異常莊嚴。（又是一重仙境）祖師喚道：「妙一吾師領爾去謁如來，好好整肅衣冠，跟隨吾行。」妙一行過佛都，又過了長春勝境，越行入深處，景緻越佳，一路靈鳥之聲，都是吟詠經偈，無罣無礙，覺得肺腑清涼，火氣全治。（感人最深）到了寺前，見前面照壁高聳，都是白玉石鑲成，大門巍峨宏壯，有兩位金剛值門，門上橫懸一匾曰：「雷音寺」三字金光炫耀，旁有聯曰：
念持平等開佛國，
法演慈悲度眾生。
濟公對金剛合掌道：「老衲領來遊生，謁見本師如來。」二金剛曰：「請進，請進。」妙一跟隨祖師，直往前行，一連進了數層，到大雄殿上，不見世尊。須菩提說：「世尊在衹樹園中瀟灑，禪師如有要事，可領遊生，由後門進園內往謁可也。」濟顛聽了長老之言，又領妙一由後門而出，去見世尊，見有些四眾、俱在樹下唸佛看經，悠然自得，西面山嶺上，有間茅亭，中坐三箇和尚，一樣年齡，一長老坐在正中，二長老分坐左右，盤足膝地，將到其旁，妙一聽得歌唱聲音。濟公曰：「好在這樹下打坐靜聽，莫要驚動他們。」只見左邊那箇長老歌道：
「歎世人，夢昏迷，認假為真實在奇；富貴功名皆幻境，何須搞幹用心機？生前苦把銀錢積，死後惟餘孽債隨；快拋卻、出樊籬，莫歎無常日落西。歎世人，墮落深，偏偏撞入枉死城；酒色財氣煙迷性，戕傷元氣損精神。積孽無邊與山等，到頭枉自哭聲聲；快拋卻、早修行，免墮三塗悔不贏。歎世人，不知情，不趁時機出孽城；生老病死苦難避，誰將人我念除清。欺虞詐騙般般有，那管死後墮幽陰；快拋卻、早回心，免使輪迴日不停。歎世人，逞威權，不愛國家只要錢；土地人民皆棄去，內憂外患總徒然。圖謀我家肥身潤，害百姓叫苦連天；快改良、爾心田，免沈阿鼻墮深淵。」
左邊那長老歌罷。右邊那長老，又接著歌道：
「歎今世，讀書人，失了宗旨與精神；研究物質逞奇異，自由平等論紛紜。聖功王道全不講，廢棄五經起灰塵；快復舊、莫翻新，好把綱常名教振。歎今世，務農人，愛種洋煙自毒身；五穀養人他不種，芙蓉毒質當如珍，害人害己兼害國，養成黃種是病人；快改良、莫貪嗔，國民強健國怎貧？歎今世，做工夫，好奇矜異用精神；不造美良好用器，專造槍砲用殺人，飛機炸彈精技藝，這樣居心已不仁；快改良、凶器停；五洲化洽樂無垠。歎今世，眾商民，為何壟斷要獨登？輕出重入良心壞，銷售外貨使假銀。般般傀儡齊用盡，不知國本害煞人；快改良、秉公平，須知信義當堅金。」
右邊那長老歌畢，坐在中間的，也歎了一口氣，歌道：
「歎世上，眾修羅，搗亂乾坤大小魔；為甚全將禮教廢？不遵佛旨互操戈。一齊已入迷魂陣，封神臺下受磋磨；看爾等、可憐啊！往生帶業會彌陀。歎世上，眾原人，為何磨苦不回程？法門不二不常守，南無彌陀唸不誠。二六時中光陰混，三田荒蕪未勤耕；可憐你、這般行，蟠桃那得會群真？歎世上，眾教門，長齋道眾有紛紛；幾人飛三與掃四，能見如來面世尊。悟道參禪無法訣，專徒表面講虛文，可憐你、難出樊，日在紅塵浪裏翻。歎世上，和尚們，三皈五戒不體行；身在山門心在俗，不修因果明性心。五衷暗昧未空寂，那得西方面主人；可憐我、這法身，難度爾等出獄城。」
【三世佛歎世詞，老衲以三詩評之：富貴三春夢，妻兒密網羅。到頭誰替得，冤債積山河。珍重生花筆，多多種福田。休誇吾技巧，隨事使些呆。休要違天命，中天日已斜。旁門防誤入，一笑悟拈花。】
歌畢，三人一齊起身，向西去了。濟公在樹下叩頭謝恩，謂妙一曰：「此三世佛也，我們得聽歎世歌詞，也不須再謁世尊了，老衲領爾到妙香國去遊。」妙一問：「妙香國在於何處？」濟公說：「妙香國是觀音大士修行處，為古時佛教最盛之區，中有香山，大士出家修行於其上。」
於是二人邊說邊走，出了祇樹園。濟公又呼動雲仙，並駕祥雲，向東南行，到了一個地方，山峰雅秀，湖水瀠洄，蒼松古柏，遮日參天。濟公遙指曰：「那裏即是妙香國也」。妙一雲頭下望，看見這箇地方，與大理相似，大理古名妙香國，心中疑惑，問濟公？
濟公曰：「大理在周以前，為興林國，又名妙香國，香山即是點蒼山。」又云：「雞足山」。實而按之，則香山即是雞足山，大士修行成道於此，後方往南海普陀、洛伽山棲真，而點蒼山十九峰上，峰峰皆有大士聖跡，大理為古妙香國確是不虛，雞山、蒼山孰為香山？固不必細辯也。爾我師徒，且到妙香國，朝見佛祖。」
【在天成象，在地成形。天上仙境，而以人間古跡證之，著矣。】
妙一見一路松蒼柏翠，柳綠桃紅，瑤草瓊芝，芳香馥郁，非常清雅，問祖師道：「香國城中，是那位菩薩所居？」濟公說：「此是大士之父，妙莊王所居之地。妙莊王香山修道之後，如來令阿難尊者，來此創設佛教，到了如今，佛門弟子，貪戀紅塵，墮落者多，不肯回頭，又兼下界歷受災劫。阿難尊者，慈悲憫苦，常常誦經超度，今夕我們得遇奇緣，亦未可知？」言猶未了，忽聽前面有木魚玉磬之聲，看看是在東方蓮花峰上小小庵中。
濟公領起妙一，直到其間，見蓮湖岸邊，有無數穿胸、斷脰、折足、斷臂、破腹、穿腸，五臟六腑，現漏出來，污穢不堪，可憐不堪的，心生悲憫。說道：「此間既是阿難尊者在此主持，何不令當方土地，將此殘骸收拾，以免污穢天地？」濟公曰：「師弟不知，其中有箇道理，你看峰頂，來了那些和尚，箇箇手中敲木魚，擊玉磬，都向湖邊而來，其中那大和尚，身披袈裟，足穿朱履，手捻素珠，到了案前，端然坐定，巍然不動，大眾同聲一詞，口中稱唸《往生神咒》，聲音嘹喨，字句分明，唸了百遍，湖中蓮花，陸續放開，那些尸骸，亦漸能動盪，又再唸百遍，滿湖蓮花齊放，湖畔已死之人，皆能行動，（經功不可思議）
在湖邊行禮，望祈超度。」
【往生咒的功效如是，世人宜知。】
濟公與妙一在旁觀看已久，至阿難經咒唸畢，方上前向之行禮，並稱佛法之高。阿難曰：「現在三期普度，大劫重重，兵劫匪災，死者無數，其中佛門弟子，自投羅網者，亦復不少。貧衲心中不忍，特到此建立法會，借此蓮池，超度於他。（大慈大悲）今夕禪師領善人到此甚妙。」
即命沙彌奉出冰梨一盤，雪藕四隻，請禪師、妙一餐食，欲留禪師到城中休息。濟公曰：「聖命在身，容後奉陪。」遂告辭尊者，跨上祥雲，飄飄回壇，武穆帝君，與全一、抱一諸子，尚在席間飲酒恭候。岳帝諭：「明夕須令定一前去，吾與濟公回宮去也。」未知又遊何處？且看下文分解：
總評
☉武穆警世歌詞，前半窮盡民國真象，後半建立條綱，純由至性中流出，故其詞悲壯激昂。
☉三世佛警世各歌，節短音長，皆有妙意。
☉大士甘露灑下血湖，變作蓮花，以度沈淪，阿難唸經，湖蓮開放，滯魄超昇，佛家法力，廣大無邊。
王大元師降壇詞 調寄：臨江仙
鳳嘴銀牙鐵面，赤心忠膽雷公，收圓會上大英雄，封神膺巨任，救劫遍鴻濛。
來往香壇鎮攝，遨遊碧落天宮，難將逝水挽還東，火輪行過處，鬼魅盡潛縱。
【自抒懷抱，自寫本能，無邊法力，情無限深。】
柳元陽帝君降壇詞 調寄：鳳棲梧
夜合花香芳草歇，首夏清和，照一鉤新月，劍影橫空行俠烈，青青楊柳原非別。
救世心情難盡說，來對諸君，嘔吐心頭血，不斷蟬鳴聲尚咽，閒愁增我心如結。
【即景言情，滿腔熱血，灑下塵寰。】
卻說昨夕岳帝回宮時說道：「明晚命定一去遊，諸生遵照聖命，早早恭候，到了亥初，王大元帥臨壇鎮攝，柳元陽前來領遊，各到壇中唱了一調詞，也不說別的甚話，柳仙就將定一喚醒，說道：「今夕吾帶來瓊漿一甕，賞賜壇中諸生，師弟先飲上兩盞，可同吾柳去到廣野一遊，在壇諸子，請王帥在後賞給，爾跨上白鶴，我們師徒就此告別去了。」定一跨上白鶴，跟隨柳仙，出了壇門，恰好一陣微風吹動，鸞鶴騰空，直向翠微山而行。
柳仙曰：「今夕遊覽各處，路程遙遠，事務繁多，我師徒在鸞背上信口唱箇歌兒，以解勞苦，師弟意下如何？」定一曰：「請仙師歌唱，弟子敬聽可也。」柳帝歌曰：
「步虛空，真灑脫，師徒騎鸞與跨鶴。著書篇，遊極樂，洞空妙境諸幽壑。探玄微，言鑿鑿，都是長生不死藥。望世人，修天爵，貪嗔癡愛勿迷著，三期劫，真險惡，跳出深淵免墮落。定一子，閒雲幕，上到高頭好立腳。振精神，馭飛鶴，過了此關大快活。你看這浩氣彌綸，磅礡不磅礡？跳出紅塵孽海，逍遙不逍遙？快樂不快樂？」
【柳仙垂大金臂，提攜原人，所歌詞曲妙蘊無窮。】
師弟你也唱上一歌，我師徒行歌互答，方纔好走，定一道：「弟子不識歌曲。」仙師道：「無妨，信口而歌可也。」定一歌曰：
「跨白鶴，揹寶劍，隨從仙師遊上界。無縫衣，穿一件，至尊敕令隨身帶。演蟠桃，一記傳，以作收圓大紀念。叫原人，醒快快，休將利祿功名戀。好尋求，大自在，返本還原將母面。我今夜，儒冠帶，要到廣野文華殿。謁先師，聆訓誡，須將世風來丕變。可借我，功夫欠，手無柯柄嗟無奈！恐辜負這頂儒冠。寬衣博帶，難寫我一點精誠，常懷著心香一辦。」
【定一子抱負非凡，大道自任，胞與民物，刻不忘懷。】
定一歌畢。柳師曰：「爾定一抱一負不凡，只要常存此心，定能達到。你看已到翠微山了，（來得匆忙）好好控馭白鶴，隨定青鸞而行，切莫錯過雲程。忽見收圓籌備處，定出一位大仙，帶著兩箇道童，那位大仙手執羽扇，仙童二人，各揹寶劍，也直上翠微山了。柳仙道：「我師徒催動鸞鶴，趕上他們，好與同行待吾呼他一聲，那位大仙要向何方而去？請等一刻，好與偕行。」
只見那大仙停步站立說道：「後方來者，莫非元陽帝君乎？領來之子，可是定一麼？」柳帝遙應曰：「然也。大仙今將何往？」張仙曰：「吾要到橐籥橋商議要事，帝君師徒奉命要遊何處？」張仙曰：「現在收圓事件，辦理甚難，今日午刻，收圓籌備處，有兩箇混世魔頭，被收容隊，交到封神事務所中，二魔嚙牙切齒，憤怒填胸。（凶惡之極）說道：『我們是奉 前上皇敕命，下世擾亂江山，收取人民，為何把我二人無端受屈；難道前時之命令不准了嗎？』（未必上皇命他反悖五常）將封神事務所，鬧得不堪。
我將彼傳到選仙場中，用好言安慰，彼愈倔強，說道：『我前在修羅天中，安然快樂，為甚 前上皇將我們遣下世上，收服惡徒，以充劫數，（祇是如此）如今惡徒將要收完，又為甚將我等陸續收回？（不將你收了還在了得）且我們了畢手續，反用封神手段，來待遇我們。（用你的手段來待遇你毫不苛刻）天語煌煌，難道要收回成命嗎？（天網恢恢絲毫不漏）抑或是爾收圓籌備處播弄成事，妒才忌能，（胡行亂搞毫無道德有何才能）收了我們五千餘人嗎？（方纔著手）真真可恨可惱。（大慈大悲）可是我們還有數千萬黨羽，在閻浮世界為我們報仇云云。』（死期將到了）
彼等已將三綱五常，五倫八德，天經地義，淪亡殆盡，作了無邊惡業，害了無數生民，尚以奉命為詞，收為人事。吾為此事要到迎仙閣，與佛印禪師，東坡先生，商量辦法，定要到離恨天上，安樂島中，請求黃石公的上等兵法，收服強項修羅，以救人民之災劫。如若不然，收圓籌備處，且不能辦；這三會龍華的圓，就難收了。」（剝極必復理之，自然冥冥中自有主持。）
柳帝說：「真是如此，廣野毗連離恨，我師徒即與張仙偕往。」命定一也去謁見那位黃石大仙，聽些道法，也是好的。」張仙曰：「好是卻好，但恐耽延，遺誤帝君公事，有干天罰。」柳帝曰：「就耽延時候，也是無妨，你我三人快快登程，請大仙上前，我師徒隨後。」
於是張、柳、定一，一行五人，張仙與二道童坐著風車，柳仙、定一乘鸞跨鶴，霎時經過翠微山南天門，到了橐籥橋邊，各下了風車鸞鶴。張仙說：「柳帝君權且在此等候一刻，吾張進迎仙閣一去就來。」柳帝曰：「大仙請去，吾柳在此消閒敬候，可也。」一刻之頃張仙由迎仙閣轉來，身揹包袱，對柳帝道：「有勞帝君師徒久待了，此間隔離恨天尚遠，但不必繞道，可由天河左側，一直前進，你我三人各吟詩句，以解勞苦。」柳帝曰：「很好，請大仙先吟，吾師徒後和。」張仙曰：「如此得罪了。」吟曰：
「君不見，紅塵世道亂相仍，修羅得意逞威能。又不見，九二殘零皆睡夢，浩劫頻臨不知悟，自己甘心遭陷溺，忍受顛連與悲戚。吸煙賭博逞豪強，作善修因不主張，白羊午會劫交加，那知為種自由花？無父無君等禽獸，綱常傾倒誰匡救？可憐墮落眾原人，不知返本面娘親。入壇入道只徒名，內外雙修不體行，寸善微功他不立，揚揚得意誇品級，如此要想赴龍華，神仙也賤似泥沙，而今道魔一齊闡，道大魔高互陶冶，阿誰砥柱立中流？捨身辦道輕王侯，挽轉狂瀾須努力，振紀扶綱立人極。試看誰人有主裁？巍巍鎮攝封神臺，吁嗟乎！波濤洶湧浪翻天，幾人得上採蓮船。」
【將叔李，人心世道，演成歌曲，用警原人，慈悲廣大。】
張仙歌畢，柳帝接續歌唱，其詞曰：
「張仙志氣貫長虹，劍影光芒耀碧空，五世相韓世貞忠，秦滅六國逞橫雄。當時無敢攖秦鋒，留侯孤憤鎖心中；博浪沙中鐵椎窮，潛匿下邳遇老翁。得傳兵法建殊功，滅秦亡楚安鴻濛；功成遠訪黃石公，從赤松遊煉玄工。長生永住蕊珠宮，奉敕收圓造大同，修羅混世起兵戎；封神臺下亂相攻，仙師惻隱心和融。再向黃石問始終？總為人間可憐蟲。吾今領遊上蒼穹，安樂島前拜下風，收圓事務知所從。」
【稱述留侯歷史，擊節高歌聲如金石。】
柳帝吟畢，又命定一勉吟曰：
「從遊上界遇神仙，跨鶴飛騰天外天，記演蟠桃宏普度，慈悲廣造採蓮船。我身知係幾生修，凡大得與上仙遊，長春世界都遊遍，歷盡瓊宮白玉樓。可歎癡迷偏不悟，修行未上西天路，自營業網自纏身，輾轉輪迴朝復暮。而今三會辦收圓，老母時將眼望穿，五蘊空明修佛果，蓮臺永證作金仙。」
【寫己身所經歷妙樂無邊，用以勸人慈悲可愛。】
定一吟畢。張仙曰：「你我三人，一路信口高歌，不覺之間，已到離恨天界，那裏紅光萬道，紫氣千條，就是大赤天宮。吾仙丹房即在其中，前抱一曾遊其處。今宵要到安樂島，須繞過東北，你看那前面雲水茫茫之中，山林蒼翠，宛若盤螺，就是安樂島了。我們由瀛海超過，便到其處矣。」於是柳仙、定一的鸞鶴，緊隨張仙風車而行，霎時到了安樂島上。各人下了坐騎，徒步而行，一路瓊花瑤草，鳳穢鸞翔，十分幽雅。將到宮門，只見一小禪屝，半開半掩，門上書橫匾云：「安樂無為」左右有聯云：
安然島上春風遍，
樂此山中歲月閒。
【別有風緻】
張仙說：「柳兄師徒少坐片刻，吾先上前通稟，又再出來迎接，子房直進禪房，見黃石公高坐禪床，道童左右拱立，子房也不敢驚動，只好跪地參拜，心中默禱叩懇之事。黃石公乃慢慢下丹，（高尚乃爾）問道：「有誰至此？」張仙曰：「弟子張良前來參拜」。黃石公曰：「單爾一人，或有人同來？」張仙曰：「稟恩師，有柳元陽領帶楊定一同來參拜，尚在門外等候。」曰：「請他進來，一併款談。」柳仙、定一，到了禪房，參拜黃仙。黃仙一一問明來歷，命道童取出冰梨、安棗、款待。席間，張仙稟明到島叩請之事。
黃石公曰：「收圓大任， 關上皇負有全責，文、呂、大士、總理收圓，各迎仙閣，有爾等三教高真仔肩，（婉言推卻）吾老頭，天外閒散，不管是非，問我無益？」（如蒼生何）子房避席跪懇。黃石公曰：「此乃天機，非爾得私求於吾，吾念師徒之誼，賜爾三箇錦囊，到臨時時方准拆視。（何常忘卻蒼生）至收圓大事，將來 天皇召集眾仙會議，吾自有良策建議也。」
又謂柳仙曰：「元陽道兄，你師徒對於收圓之事，雖有關係，而無全責。惟任代天行化，作中流之砥柱，挽狂瀾於既倒，將殘零度回一箇，就算一箇，你們功德也就不小了。」柳仙曰：「道末功淺、德薄、能鮮，敢不竭力，以負 母望。今夕還要領定一去到廣野，參謁至聖先師，既蒙仙師指教，就要告辭了。」子房曰：「柳兄師徒先去，吾在此少坐片刻也。」
柳仙與定一，告辭了黃石、子房，仍然騎跨鸞鶴，離了安樂島，不過會極橋，由北踅還而南，頃刻到了廣野。路上定一問柳帝曰：「黃石公，的係古仙真何人？」柳仙曰：「赤松子也。古老仙真，時易姓名，因時降世，恐世人識破，漏洩天機。師弟於此，不可執著，若執著，則道難明矣！（此語打破世人迷團）你看已到文華殿前，快下了白鶴，整肅衣冠，跟隨吾來。」
定一敬謹，隨柳帝過了義路、禮門、致中、致和、四道排坊，沿途古木拔地參天，蒼勁特立，觀之有森森之象。到了大成殿前，照壁屹立千仞，（夫子之牆數仞不得其門而入，不見宗廟之美。）由左邊聖域坊入，行過櫺星門，有兩位先生接著說道：「二君莫非柳元陽帝君，與楊子一否？」元陽帝君答道：「正是」。「那麼先師待子久矣！請進」。遂跟著二人進了櫺星門，又到大成殿上，懸匾曰：「道集大成」旁有聯曰：
祖逑堯舜，
憲章文武。
又有一聯云：
至善極真修，歷四千年性學發明；無非博以文，約以禮。
大同聞景運，遍九萬里聲名洋溢；猶是過者化，存者神。
又由殿左側、連進數重，經過文華殿，直到杏壇宮中，定一見滿苑杏樹芬芳，杏實垂垂，一深紅淺綠，都是和氣春風。宮上書「杏壇」二字，四面室中，聞有金石絲竹，讀書之聲，真是聖域賢關，令人景仰不置。柱上有聯曰：
尼山道脈傳來遠，
泗水春風樂處多。
那二位先生先入通稟，柳帝與定一在階下肅候，忽聽傳宣，柳帝、定一進殿參拜。宣聖曰：「元陽帝君領來定一，有勞了。請坐。」命膳夫出具蔬餵款待。（飯疏食飲水）說道：「聊以充饑」。定一曰：「弟子得叨盛筵，真是飲和食德矣！」柳仙曰：「弟子柳長春奉 天皇敕命，領楊生定一來到聖宮，叩請先師訓詞，用以化導世界儒生，俾其崇尚正學，屏黜異端，隆學校以端士習，維聖道以正人心，使士子儒生，歸於正鵠，敦倫飭紀，鄭重綱常名教，則先師之道未墜於地者，從此又大昌明。如日月經天，江河緯地，望先師示訓為禱。」
【陰陽剝復是天地自然之理，聖人已早知之，故不以力挽救，因其勢而利導之，聖功神化蔑以加矣。】
先師曰：「爾元陽之言甚善，當此午會三期，正是儒門當令，吾也早見及此，曾將三千七十之徒，令其分性下世，維持聖道，挽救狂瀾。其奈劫運已定，人力難挽，魔氛勢強，道力薄弱。亦世風運會之使然。然不有春秋之衰世，而聖道怎彰？不有戰國之雜霸，而王道怎明？今日之勢，非吾坐視不救，蓋天地間有陰必有陽，有晝必有夜，有剝必有復，有否必有泰，陰陽旋轉，坎離剝復，自然之理。然天地壞，而人倫道德不能壞，乾坤改，而名教綱常不能改。此時不過如烏雲蔽日，而日猶能麗中天也。日不以烏雲之蔽，而損其明。吾儒之道，亦猶是也。縱遇虧蝕亦暫然耳。
【不經解釋，怎能打破世人迷團。】
爾定一子謹將吾言記定，現在萬法歸一，三教歸宗，千門萬戶，共復一爻，莫謂諸魔混世，毫無補於人，毫無益於世；欲造成大同景運，誠非一人之力所能。有為淵敺魚者，有為叢敺爵者，有為湯武敺民者，各行各道，各盡各心。有道必有魔，無魔道不成，此中妙諦，惟在人之自為領取耳。
夫吾儒大道，學、庸已闡發盡矣！欲救世乎？則三教門徒，已佈滿寰區，時期未至，吾何言哉？爾定一校書有勞，今夕至此，亦屬難得，賜爾儒生、袍服一套，冠履俱全；（要教他冠道履仁）狼毫新筆百枝，龍涎香墨拾盒，高麗貢紙五十張。好學，顏子、心齋坐忘之工，守簞瓢陋巷之志。（令其效學顏子何等器重）定一百叩謝恩。柳仙曰：「時辰已晏，弟子長春告別先師，領定一回壇去了。」先師曰：「好，公冶子送客出宮。」於是柳仙定一出了宮門，告別公冶子，上了鸞鶴，由便道回壇，霎時到了壇中，又是五更天氣矣。王帥說：「明夕是五老會議，須命抱一前往，吾與元陽帝君去也。」未知五老會議什麼要事？且看下文分解：
總評
☉留侯訪黃石，中有造化天機，為收天魔伏線。
☉讀先師訓文，知聖道決不能墜，中國決不能亡，大道不經晦盲否塞，不能光大昌明，然必望後來之振作維持也。
王雷帥降壇詞 調寄：賣花聲
為演蟠桃，踏遍了雲程路，奉慈娘宏開普度；殘零未醒，耽情入煙霧，墮紅塵，春花秋露。
任人呼救，彼前行不迴顧，直要到途窮日暮；連連風雨，方歎歸期誤，只可憐，邯鄲學步。
【春夢迷人難將喚醒，奈何！】
柳元陽降壇詞 調寄：江城子
人間歲月去如流，纔春闌，又麥秋，插柳剛過，梅雨灑枝頭。昔日紅顏今變改，光陰速，逝難留。
金烏玉兔兩沈浮，互周遊，幾時休。昨夜韶光，今夕也難求。不趁少年修大道，無常到，枉牢愁。
【駒光瞬息人生幾何，精枯命盡後悔難追。】
卻說王雷帥，昨夜回宮時說道：「今夕命抱一去遊，須要早早設備。」李、楊諸子不敢違誤，到了戌刻，王帥柳仙，仍又降臨，各唱了一調歌詞。王雷君曰：「今夕五老會議，尚煩柳帝領帶抱一師弟一行，吾雷在壇鎮攝。」柳仙曰：「是」。遂喚醒抱一說道：「今夕五老會議於無極之天，（很遠） 上皇敕令吾柳來領爾生去遊。師弟，今夕程途太遠，須要振作精神，不可委靡，路上也不用多餘問談，好好隨吾控馭仙鶴，到了南天門，又為酌量。抱一謹遵柳帝之命，出了壇門，跨上白鶴，鸞鶴飛行迅速，頃刻到南天門。柳仙曰：「五老會議，在無極之天，五行山上，不能乘鸞跨鶴，任意遨遊，爾師弟願去否？」抱一曰：「弟子願去，還望仙師設法領導。」柳仙曰：「師弟既願去，且將鸞鶴放在此間，我師徒各自步行，十里之外，又作道理」。乃邊說邊走，說道：「捨了鸞鶴，打起赤腳，學走十里，又再定奪。且試師弟，可能磊落，果振精神，自然活潑，正行之間，見那邊順著天河東岸，來了一人，頭戴逍遙巾，身穿無縫衣，足踏草履，腰掛錦囊，手中拿著一箇圈圈，行走如飛，口中歌唱，其聲已傳到此來。柳仙謂抱一曰：「爾試聽之。」抱一聽他唱道：
「在蓬島，快活多，何故塵囂日夜磨？為我當初立宏願，普度原人出愛河。而今三會收圓促，關皇悲憫拯沈疴，《蟠桃演記》娘心喜，命我助筆著條科。我總要慇懃勸導，敲玄鼓，醒南柯，提攜靈根佛種，齊上大羅。」
【抱一遊冥己歷遍天都，俱是騎鸞跨鶴乘雲，馭風跨鳳乘龍，今夕令其赤腳步行亦妙。】
柳仙曰：「師弟就歌詞猜猜，是那位神仙？」抱一曰：「弟子一時猜不出來。」柳仙說：「此仙久與你相契洽，聞其語即可知其人。」抱一曰：「那麼敢莫是三丰祖師嗎？」柳帝曰：「是了。他從那邊去，我們加力追趕。（瞻之在前）又恐你足走痛，待吾念動真言，教你行走如飛，勝過風車火輪迅速，你好好把眼睛閉起。」倏忽之間，三丰祖師又在後頭。（忽焉在後）帝君說：「吾昔年與諸仙鬥法，吾曾負純陽祖師，飛度南海， 上皇因封我為宏教真君。現在 關皇封我為右相，若非法力無邊，焉能如此。我們緩行幾步，三丰祖師就過河來，趕上我們了。」
【三丰道人與紹豫諸子相契已非一日。】
抱一聽後邊歌道：
「柳元陽，爾這樹精好猖狂，今夕顯道法，未免太誇張。纔見你在後方走，忽然又到面前鬧嚷嚷。將抱一領到清虛境，置身於無何有之鄉，誇你道法比人強，我來顯與你看，誰弱誰強？」
【神仙契洽如此，其淡如是，其真可為世法。】
哈哈我來了。柳仙曰：「三丰道兄賜教了，此刻弟小施法力，不過鼓勵抱一，非是誇張」。顏子曰：『瞻之在前，忽焉在後』，此是顯明夫子之道，非自誇也。誇道兄也。」三丰曰：「是。學道原來如此，你真能循循善誘也。」柳仙曰：「道兄如此打扮，要往那裏去？」三丰曰：「今日五老在宮中商議收圓大事， 天皇命我去呈太極全圖。柳兄你領抱一要到何方去遊？」柳仙曰：「我也是奉命領抱一到那裏，聽五老的妙諭，我們同行就很好了。」
行了多時，已歷了不少天界，但見祥雲繚繞，威光布濩，瑞彩紛披，到了有有無無之鄉，（高遠極矣）一路麒麟出藪，麋鹿遨遊，鸞聲噦噦，鳳翼翩翩，看不盡一切風景，已到五行山下，遠遠望去，瑤光晃耀，瑞氣無邊，真乃無窮妙景。（好仙鄉好妙景）柳仙吟曰：
「彌羅天外境清虛，無色無聲妙自如；麟鳳遨遊呈瑞彩，悠然安適樂居諸。五行山外月華清，晃朗瑤光氣象明；足履無為微妙地，回頭更覺此身輕。三人同路有良師，師弟追隨好自知；腳步穩行休走錯，高山頂上聽玄詞。」
【寫景逼真詩亦清妙】
三丰祖師曰：「柳仙之詩妙極了，一路吟哦，樂而忘倦，來此已是宮門。吾張先進去，你師徒緩緩而來。」抱一行抵宮門，見門上橫匾曰：「五行宮」旁有聯曰：
五行生萬物，
六合運三光。
照壁是五彩石砌成，由門望入，左右有樓，懸掛金鐘玉鼓，鼓樓進去，有牌坊一架，高四五丈，有三道券門，中門上橫書「無為自然」四字，旁有聯云：
天地自然，生育萬物。
陰陽鼓盪，運化三才。
左右橫匾，曰：
生育天地，
運行日月。
旁有聯云：
造化無功四時成歲，
陽春有腳六合為家。
由坊望入，瓊樓玉宇，分為五層，又各分為五色：青者、純青。赤者、盡赤。白者、純白。互相照映，炫耀乾坤。（具五常之體，運五行之氣，現五彩之色。）抱一看得出神。柳仙曰：「師弟亦太癡憨了，隨到一處，必要釘釘入木，未免執著多了。」耳聽三丰祖師呼道：「五老有命，准柳元陽、楊抱一師徒，到廳列席旁聽，爾師徒快來。」柳仙曰：「吾領爾到廳，師弟不可造次，好好靜聽。」
【五老共論五行生剋制化之理，發明大道以便修士行持慈悲廣大，無等無倫。】
抱一遂同柳仙到廳，端坐於諸仙之側，聽得：
東方青帝說：「今夕會議多時了，須將收圓辦法釐定，以免 無極老母焦灼。」
西方白帝曰：「今年太歲癸酉，乃是屬金，世上必有刀兵之劫，金又生水，刀兵之外，還有水災。此二劫恐難免脫，欲要收圓，必先減輕劫難，不然，這收圓就難辦了。」
北方黑帝說：「吾乃水精子，專主水運，既是金旺生水，防有水患，有礙收圓。吾當減輕水災，化凶為吉。」
青帝說：「吾主木運，木之母是水，爾老要減水劫，可將水量之多者，移來我本位，用以灌溉林木，水災不減自減。但所慮者，疾病發生，亦是妨害收圓。」
南方赤帝說：「吾主火運，本年癸酉屬金，是我剋的，金若太旺以我之火，去鍛煉他，金質自然不燥，不惟兵劫可減，水患消輕，而諸種疾病亦不發作，自然不礙收圓了。」
中央黃帝說：「吾主土運，位居中央，所旺在四時，金為我子，火為我母，所望善為成全，無少偏倚，自然有生無害，病從何來？災患既經減除，而收圓之進行，無妨礙矣。」（能知相生相養之理，相刑相剋相沖之道，而運化之，不惟可以卻病，兼可延年長生。）
五老天尊各出己見，箇箇說得有理，與會仙真，咸皆聽呆了。元陽帝君歎息道：「九二殘零，其知五老生化之功否？」不禁潸然淚下。東方青帝立起身來，又說道：「各位所說，頭頭是道，無非是為九二殘零而計，吾今有一簡單辦法。」
四老曰：「請道其詳？」
木公曰：「在我愚意，現下白陽午會，劫難頻頻，乃是五百年定下的，我們大家同心合意，不可各有主見，一定要相生，莫相剋，就遇刑剋，須將化去，方能完成收圓大事。吾乃五行之首，四時主春，五行屬木，五德為仁，故吾先發一論：吾所主在木，木與金冰炭不相融，吾先拜箇下風，請白帝寬懷大量，不要剋制於我。將木培植蓄養茂盛，那就可以相生，從我輪將過去，四季接連，生生不已，那就好了。但是可有甚麼誓願？永敦和好，必得有箇主盟的，即請黃帝主盟，使我們金木交併，相和而不相戕。」
【水火既濟，金木交併是修行妙訣。此段全盤是，道學者細心參之。】
黃老曰：「善。東西兩方，聯情結契，至好夙敦，收圓即易。」黃老說畢。四老同讚曰：「金木合併，返本歸真，天清地寧，宇宙肅清。」東王公又曰：「吾已先拜下風，赤帝、黑帝二位意下如何？赤帝主火，黑帝主水，水旺剋火則火熄，火旺燒水而水乾，互搆冤仇，罷休無日。吾勸黑帝勿令水泛濫，亦勿使漏洩。赤帝勿使火燎原，亦勿使火停息，須好主持，使之不大不小，水到火的地位，得感溫暖。火到水的地位，得感清涼。兩相親洽，毫無刺激，這就得善運水火之良策了。」
黃帝說：「我來加一評語，坎離既濟，水火相生，天無厭穢，地無塵氛。」五老齊曰：「善哉！我們從此相生相養，永無冤仇矣。」東王公曰：「既是水火既濟，金木交併，四方和協，天地安寧，九二原人，就可安心修煉，趕赴龍華矣！」
黃老說：「吾老頭也發上箇願心，爾四位同歸於好，吾也受你們之福。吾中央之土，以後不致忽燥忽溼，以土在人屬脾，脾不燥溼，得了中和，正氣運化，五行四方寧謐，疾病無從而生矣！九二殘零，趁著此時，認真修持，自然五行攢簇，五氣朝元，大丹不難成就。將來世界之上，五族共和，這箇收圓，纔算美滿也。今我們說得如此熱鬧，全賴東王公之力，這箇三會過了，又有四會，這六萬年過了，又有後六萬年，設後來我們子子孫孫，不能相濟，又將如何？我們想箇善方，終要傳之永久，怎麼纔能妥善呢？」（當局者迷）
【五行運化，五氣中和，五臟安位，疾病不生，加以修持，顛倒運用，金仙大佛，何難企哉。】
五老正在凝思，似乎沒有辦法，三丰在旁看得此情，忽然想到我這個太極圖；是太上道祖所繪，特賜與我，教我用他指教仙佛人鬼，救度眾生。今夕 天皇命我來此，必有用意，待我打開錦囊，取出圖來，呈與五老，請他們詳細看看，雖是班門弄斧，也不枉我此一來。主意打定，說道：「五老天尊在上，小仙奉上太極圖，請五老觀看，此圖乃太上老君所製，指明大道方鍼，如有可採，則此六萬年之收圓，就可告成。後六萬年，亦是如此辦法。」
五老觀圖曰：「善哉！爾三丰子果有見識，爾呈此太極，很合吾等之意。今吾五老，各主一方，未免欠圓。爾所呈覽之太極圖，純是圓形，無東南西北之方式，是教我們不要守方，而要守圓，好了。這太極是箇圈兒，圈內分別陰陽，一陰一陽之謂道，繼之者善也。一年如是，十年、百年、千年、萬年、亦如是，後六萬年之方鍼，於是定矣。三丰子有勞了，請稍坐。」木公曰：「我等坐久矣！各仙散會，吾五老掩門安息矣！」
【五老已是太極，三丰更以太極呈之，妙妙！】
諸仙紛紛散去，三丰祖師亦不等柳仙去了。柳仙曰：「抱一師弟，五老之言，好好謹記，此時已屬五鼓，你打赤腳，何時回到壇中？待吾顯箇神通，將你變作一根捆仙繩，繫在腰間，送回壇罷。」帝君帶著抱一，頃刻到了壇中，說道：「抱一醒來，已經回到壇中了。」於是王帥與元陽回宮，未知明夕又遊何處？須看下文分解：
總評
☉東王公收圓妙策，只在五行運化之中，奇絕、妙絕。
☉天地陰陽，生生不息之理，完全包羅於此回書中，修道之士，詳細參之。
☉三丰呈圖五老，真是班門弄斧，而反能定後來道德之歸宿，妙極！
王雷帥降壇詞 調寄：賀聖朝
九天擺齊萬仙陣，大地風雷震，靈根未醒，癡迷酣醉妖魔鼓釁。
殘零可惜遭蹂躪，說來有誰信？金雞三唱，真人崛起八方威振。
【天機祕密，寄與人知。】
三丰祖師降壇詞 調寄：望江南
人生世，都是苦奔波，驟起風雲無處避，終身憂患儘消磨，歲月去如梭。
修大道，早晚唸彌陀，養我丹元培性地，管他混亂擾妖魔，平居樂太和。
【顛仙妙句，警世入微。】
卻說四月初四晚，王雷元帥駕臨到壇，對諸生說道：「現在正值收圓封神之日，修羅奉命下世，擾亂乾坤。設有迷魂、滯魄、天羅、地網，以及十惡、八邪、誅仙、萬仙之陣。（兇惡萬分）凡修行之人，犯著規戒，忘了八德者，莫不陷入陣中，難以面母。（可怕）或中了魔毒，隨波逐流，輪轉於六道之中，難以赴收圓法會。（豈不可悲）若犯了殺戒，定當上到封神臺。（豈不可歎）這回三次封神，三曹神聖仙佛同忙，非僅世上人民遭災也。現在天宮多事，昨夕協天界大演雄兵，廣野境十分戒嚴。（甚麼原故）今夕前去遊覽，須要十分敬慎，見幾而作。
天皇已經下敕，特派桓侯大帝、武穆帝君、整頓雄師，前往協天、廣野，破陣降魔，想來又是一場大熱鬧也。今宵吾雷奉敕監壇，征討之事，與己無干，不過與各師弟聊說端倪而已。雷君言話之間，忽聽空中鶴唳之聲，三丰祖師飄然到壇，與王雷敘禮畢，說道：「今夕天宮有事，非常熱鬧。元陽帝君有特別差事，與桓侯去破陷仙陣。 天皇命老仙來領抱一，到協天廣野陣地遊覽，以觀陣勢，長些見識，看些熱鬧。師弟、吾師賜爾一顆定慧珠，鎮神丹，好好鎮定靈臺，大著膽子，隨吾師去到協天、廣野地面，看桓侯大帝、武穆帝君、收服妖魔，肅清道障。師弟快將渴睡蟲驅開，莫再在黑甜鄉裏鼾鼾得意也。」
【抱一老成練達，凡事精細，遇有為難之事，必派彼往。】
抱一聽得，忽然醒來，起身向王雷、張仙行禮，說：「弟子昏迷睡夢，失敬了，還望恕罪。」王雷曰：「爾連宵辛苦，何罪之有？好好振作精神，跟隨祖師，去到天宮觀看陣略，以廣見識。」抱一曰：「弟子遵命。」遂同三丰別了王雷，上了青鸞，騰雲駕霧，不走陰陽界、鬼門關，直上太虛境界。路上三丰道祖歌曰：
「騰雲霧，縱金光，頃刻萬里上天鄉。觀下界，甚悽愴，人民處處盡遭殃。地水火，風雷藏、刀兵劫殺與瘟癘。三界內，修羅狂，擺成惡陣甚猖狂。反八德，敗五常，自由平等亂紀綱。毀古制，傲天章，推翻禮教怪跳梁。任意做，亂主張，陷害生靈實可傷。協天界，擺戰場，存心惡險無天良。今夜晚，關天皇，特派桓侯破陣場。三丰子，喜洋洋，領爾師弟看端詳。長見識，寬懷量，師弟勿驚勿發惶。大著膽，小心腸，鎮定靈臺守性王。任魔魅，兇如狼，難以得近真人旁。細將他，誅仙陣，看歸來；好煉真常，好振紀綱。」
【人事變乎下，天事應乎，上讀此，歌可以知矣。】
歌畢謂抱一曰：「師弟己至橐籥橋了，此間有天兵駐紮，你看那桿大紅旗上，是什麼名號？」抱一看看，乃是雷部將軍天兵督練楊。祖師又將抱一領到協天，一路上旗幟輝煌，乃是雷霆威武將軍王、廖，虎賁將軍趙、張，龍驤將軍關、龐，建威將軍黃、馬，各安方位。（旗幟鮮明嚴嚴翼翼）正中有座城，劍戟森嚴，一股毫光輝騰，（天兵所在）萬里其下，黑霧騰空，滿天殺氣，透出雲霄，陰風慘慘，令人害怕。內聞鬼哭神號之聲，更比地獄慘苦百倍。（真真可畏）
祖師曰：「那城下、乃修羅魔首所擺之十惡大陣也，你看害怕不害怕？險惡不險惡？悽慘不悽慘？」抱一睜開慧目一望，見沈沈黑暗，又聞神號鬼哭，不覺連打了幾箇冷噤，幾乎坐不穩鸞背。對祖師說：「好利害，好利害。」
祖師說：「雖然利害，但是邪不能勝正，現在 關天皇練有五常軍，八德軍，任彼妖魔翻天覆地，擺凶險惡陣，不過一鼓可破。（將來澄清海宇要望這些軍隊）你看西城上按著八方部位，旗幟鮮明，瑞氣輝煌，中有將臺，那部天兵，正是桓侯統帶之八德軍也。」
『孝』字軍乃關興、張苞二將帶領。穎考叔為牙旗官，鎮住東方震位。『弟』字軍乃馬岱、趙孝帶領，顏真卿為參謀官，鎮住東南巽位。『忠』字軍乃史可法、周遇吉帶領，范仲淹為參議官，鎮住南方離位。『信』字軍乃文天祥、陶侃帶領，龐統為諮謀官，鎮住西南坤位。『禮』字軍乃寇準、張騫帶領，陳平為參議官，鎮住西北乾位。『義』字軍乃張巡、許遠帶領，李勣為諮謀官，鎮住西方兌位。『廉』字軍乃郭子儀、李光弼帶領，狄仁傑為諮謀官，鎮往北方坎位。『恥』字軍乃曾國藩、左宗棠帶領，胡林翼為參謀官，鎮住東北艮位。中軍統領八部，那杏黃旗下，乃伏魔大帝所在。你看那軍容威壯，軍律整齊，氣象鮮明，一派祥光瑞彩，全無愁慘氣象，井井有條，真可以操必勝之券。
【按著八方部位，有嚴有翼，的是天兵。】
師弟跟著吾師，到了前面，隱在雲頭，去望望妖魔的惡陣內，又是什麼情形？吾身邊帶著照妖鏡，可以一望明瞭，但到雲端觀時，不可喧嚷，好好鎮定靈臺，收住神光，自然看得真切。」抱一領命，隨著祖師騰身縱起金光，在半空中駕動祥雲，用照妖鏡下照，見黑霧騰騰，陰風慘慘，神號鬼哭，內中俱是猛獸豺狼虎豹，奇形怪象，種種猙獰凶惡，異等凶毒之物，箇箇張牙舞爪，正待食人之狀，實為可怕。分為無數部落，旗幟上隱約可辨，有李、張、吳、黃、袁、白、孫、唐字樣，忽見一股煙起，祖師曰：「快去了」。遂拽著抱一，連縱幾道金光，出了陣地百里之外。（危險危險）
對抱一說道：「這陣內都以惡毒之氣傷人，如中其毒，神仙難逃！其戰具俱用火氣毒物，十分利害。但邪不勝正，今夕 關皇命桓侯大帝，破之必矣！你看八德軍中，陣腳已經移動，我們師徒在此不便，吾領爾又到廣野，參觀五常軍一番。」
抱一隨著祖師，縱起金光，霎時到了廣野，也不按落雲頭，見至聖先師杏壇宮外，有重重魔兵圍住。（危險）抱一大吃一驚，說道：「祖師不好了，杏壇宮被魔圍滿了。」（我也著急）祖師說：「無妨，我慧眼觀見先師與道祖在文華殿對坐，門人侍立，雍容大雅，毫無急容遽色，有文事者，必有武備。聖人以詩書為甲冑，禮樂化干戈。任彼魔兵險惡，其如聖道何？
你看東南角上，瑞氣輝煌，騰空散彩之處，就是武穆帝君所練之五常軍，駐紮已經暗暗移動，必有用處。抱一隨師向東南而行，見旗幟飄揚，上書蕩魔先鋒牛。祖師曰：「此五常軍牛先行官也。前面五行駐紮，五色旗幟分明，即是五常軍。東方『仁』字軍用青色旗幟，乃宗澤、韓世忠帶領。西方『義』字軍用白色旗幟，乃王導、庾亮帶領。南方『禮』字軍，赤色旗幟，乃趙雲、姜維帶領。北方『智』字軍，用黑色旗幟，乃徐達、常遇春帶領。中央『信』字軍，用黃色旗幟，乃馬天君、趙天君帶領。岳帝坐鎮中軍，威風凜烈，軍容壯大，氣象光昌，無絲毫陰霾氣象。
【這般軍容，又是一番氣象。】
抱一正在觀看歎賞，忽聽後面雷轟電閃，風捲沙飛，地震山搖，叫殺連天。（嚇人）抱一從未見過，驚恐異常。祖師曰：「此魔軍攻打文華殿、杏壇宮也。」抱一聽得殺聲震地，黑霧瀰天，雷電交馳，火光四射，十分害怕，幾在雲端坐立不住。協天方面魔軍陣中，突然一般黑氣沖天，天翻地覆，阻住雲頭，抱一在雲頭觸著穢氣，幾乎翻下。（十分危險）祖師一把抓著，將袖展開，把抱一藏在袖裏，急縱幾道金光，出了陣地之外。（三丰若不神通廣大必遭毒手）說道：「好利害，好危險。這些妖魔，造盡十惡八邪，收盡世上凶邪污穢不正之氣，製成無比毒物。吾若道德不高，今夕師徒，必然陷入此陣內。現在桓侯伏魔破陣， 老母命黃巾力士、白鶴童子，撒布天羅地網，此間不可久留，我且將抱一領回壇中，以免拖累，好來觀陣，以便乘機暗助成功。
【三丰領抱一觀陣，是作秘密偵探，膽大神通，是老衲欽仰。】
祖師主意已定，遂帶著抱一以行，一路魔軍、天軍，殺聲震動，倒海翻江，鬼哭神號，行到南天，鄧、辛、張、陶諸將，把守天門，說道：「吾等奉三教聖人諭旨， 關皇敕令，桓侯、武穆軍令，不許佛仙神聖魔精亂走。」祖師沒法，將抱一從袖中放出，拿出 天皇令劍，示之，四將方放祖師師徒出南天門。陶天君曰：「三丰祖師到了紹壇，速請王雷回來相助」，祖師道：「是」，仍將抱一納入袖中，跨上青鸞，趁著風勢，頃刻到壇，袍袖一展，放出抱一。對王帥說：「此刻天兵、魔兵大戰，你我去助桓侯、武穆一臂之力，將妖魔收伏，如何情節？明夕來壇慢慢對諸子說明，也不勞諸生天衢往返，受怕擔驚，老仙也免當最大干係，猶覺較好。王帥意下如何？」王雷曰：「甚妙」於是抱一醒來，祖師與雷帥回天助陣去了。未知恒侯破陣如何？且看下文分解：
①總評
☉三會龍華，是千古第一大事，此書亦當為古今第一奇書。
☉魔軍擺十惡、八邪，誅仙、萬仙大陣，比封神危險。而邪不勝正，不然，善人無噍類，聖道淪湮，人皆變為禽獸矣！
☉三丰祖師，可算神仙中之大探險家。
王大元帥降壇詞 調寄：水龍吟
諸魔混亂乾坤，地天翻覆神人懼，綱常顛倒，彝倫敗蕩。英雄失路，歎彼民生慘遭塗炭，延康難度，伏魔兵昨夜破修羅，渠魁懾服皆狐兔。
殺氣霾煙黑霧，有無邊神嗔鬼怒，風捲沙飛，雷轟電掣，陣名無數，奪魄迷魂，損元昧性。層層展佈，幸瑤池一顆瑤光碧玉，照開沈痼。」
【掃不完中原之魔障，寫不盡悲憤之塊壘。】
三丰祖師降壇詞 調寄：水調歌頭
劫難時時有，搔首問青天？不知天上征伐，可有似人間？我向戰雲來去，也曾參觀大略。險惡最無邊，任彼妖魔毒，終是落深淵。
黑沙陣，迷魂網，絕聖賢，真常在處，有人來泛救生船。世有興衰治亂，道有隆污剝復，天地有循環，江河常緯地，日月永光圓。
【悲歌慷慨，興會淋漓，心中懷抱，海闊天空。】
話說昨宵三丰祖師，領抱一子觀陣歸來說道：「修羅部眾，在天宮擾亂，擺有險惡陣勢，謀為不軌。一面在廣野地方，向孔子、至聖宮猛勇攻打，勢極猖獗。一面在協天境界，設有惡毒陣勢，陷害仙真聖眾，有意與三教聖人作對，破壞大道，阻窒收圓。（老母命他促進收圓，他反阻礙收圓。）
關天皇已下了決心，曾經稟請 無極老母，三教聖人，要痛剿魔軍。（這場真是天宮最大戰事）命桓侯、武穆分途統領天兵，並調遣三十六雷部，九曜星君，十二大曜星君，到齊破陣，又分敕三十六天各部主要神祇，各守關隘，昨夕天宮已是十分戒嚴，遊生不許再歷天階，經受危險。天宮破陣情形，由三丰祖師、王大元帥到壇傳諭，諸生聞諭，箇箇聽得口呆目瞪，吊膽驚心。
也有些當作奇聞，增起熱鬧，人人豎起耳朵，睜著眼睛，巴不得祖師到壇，王帥臨鸞，（人情各有不同）將天宮伏魔破陣的事，一一宣諭，直候至初九晚上，王雷猛然而來，筆舞沙飛，降出一調龍水吟，又作一詩云：
乾坤劫殺實堪哀，禍到當頭掃不開，仙佛難逃陽九厄，修羅齊佈大千埃，
有緣直往瑤京去，積惡終歸地府來，此會一場知結局，善升惡降免疑猜。
【激昂悲壯，慨當以慷。】
吟畢，謂諸子曰：「諸生候駕有勞了，各賜酒三杯。」少刻祖師至矣。奏樂相迎，祖師亦飄然而至，篆出水調歌頭一闋」。復吟一詩云：
仙魔鬥陣歷來多，勝負全分正與訛，豺虎怎當麟鳳德，修羅其奈聖賢何？
妖邪枉恣彌天惡，佛祖難刪性地婆，帶業往生恩已極，時豪各自把心摩。
【就事言事，至理明言，不刊之理。】
祖師吟畢，呵呵笑道。謂諸生曰：「你們諸生試猜，廣野協天，這場仙魔大戰是魔勝？是仙勝？」（最大問題）抱一曰：「弟子蒙祖師領觀陣勢，魔勢凶惡，魔氛猖狂，恐天兵不能勝之」（以勢而言）。定一曰：「以弟子管見，魔勢雖強，魔氣雖張，但自古及今，邪不能勝正，魔豈能勝仙？」（以理而論）
【定一確有卓見】
祖師曰：「二子所言俱是。抱一因親見魔之勢力，佈滿天衢，直薄天闕，有改造世界、重新日月、另立乾坤之情形；恐天兵難勝，是以勢上推測。定一謂魔不能勝仙，是以道理著想。吾今對你們一洩天機，修羅部屬，歷劫俱係禽獸，修成神仙，犯了殺戒，報應循環，每當運會變遷之際，往往混亂人間，所謂應劫而生也，其人在世擾亂，而其神在天亦不安分，必須殲其神，而其人可制。（此後魔頭漸漸要倒運了）
關皇此次下此決心，正是正本清源之舉。前夕吾與王帥回天助陣，始初仙佛陷入陣中者，不知其數，箇箇迷了心性，昧卻靈根，不知不覺，如醉如癡，任隨魔軍，行人絕門死戶之內，咸屈服於妖魔勢力之下。八德軍、亦各棄其固有之良能。（實在危險抱一所見不為無識）
關皇著急，將三故聖人 無極老母請來，同時觀音、燃燈、準提、文昌、呂祖、玄帝、濟顛、接引、諸仙佛亦至，齊到陣前，見眾仙佛賢聖靈根，俱陷在迷魂、滯魄、絕仙、絕賢、誅仙、萬仙、斬仙、天羅地網陣內，半死半生，大吃一驚。（危險極矣）
觀音大士急忙用楊枝，連向淨瓶蘸灑下楊枝甘露水，起死回生。燃燈用三昧真火，並燃慧燈救濟。準提將慧劍斬殺妖魔，接引手執神旖招展引入正路。文昌、呂祖、濟顛往來四方救應。宣父握定義易圖，老子執定造化符，如來掌定牟尼珠，老母照定瑤光碧玉珠，元始手執金如意，上皇放開十七大毫光， 關皇掌定太極乾坤圈，一時之頃，毫光萬道，瑞氣千條，陰風頓息，雷電不驚，（妙妙無邊）陷入陣者，得大士甘露法水，一齊復活。依著燃燈佛光，一齊向生門而出。又得準提保護，接引引接，文、呂、玄、濟救應，各向西方大道而行。（返本回家矣）
【不有諸佛菩薩掌定，道要立定綱維，乾坤大混沌矣。】
至若修羅諸將領部屬，為 老母三聖、元始、上皇、 關皇之瑤光碧玉，以及太極、乾坤圈等等寶物鎮住，盪動不得，各現原形，（自作自受）為獅、象、虎、豹、豺、狼、熊、羆、狐、兔、猿、猴、馬、牛、獐、麂、鹿、龜、蛇、魚、鳥、種種形象，多半斃於斬仙劍下，有頭無尾，斷臂穿胸，可憐數萬年、數千年、數百年修積，一旦身首異處，魂壓陰山。
三教聖人，慨然長歎！向 老母代為哀懇開恩，（大慈大悲） 老母曰：「諸畜生破壞大道，搗亂彝倫，阻吾普度收圓，豈容赦釋，爾三教聖人既為之哀懇，凡爾三教舊有所飼畜，以及名山洞府，各仙真所豢養，准其各自攜歸，以後縱放，責在主人，（旨令森嚴）其餘發往斬仙臺處治。（慈旨下處鬼神肉麻）
如來佛聞言，惻然淚下向 老母前長跪請曰：「當初修羅下世，本欲挽救延康，奉敕而往，磨苦原人成道，彼等不應倒行逆施，違 母訓諭。擺布惡陣，顛倒五常，違反天心，致生災劫。然而昆蟲草木，無一非造化所鍾，彼等千百年修持，畜轉為人，大得慧業，原亦可惜，尚望 慈娘恩垂格外，准其帶業修持，兒將帶往西方，去其貪嗔癡愛，以觀後來，庶妖魔不致興妖，而收圓始能辦也。」
老母曰：「爾既力保，責任爾當，允准就是。」三教諸聖佛仙，聽了慈諭，各收家畜，自為坐騎，拜辭 母去。桓侯、武穆各收天兵， 關皇親送 無極回宮。昨夕恰是如來壽辰， 關皇乃為世尊祝壽，並借此犒賞天兵，以後收圓大事，想亦不難辦理了。但願爾撐舟之子，穩穩掌定舟舵，不偏不倚，無恐無懼，隨風使船，莫執著，莫偏見，莫妄想，莫懷疑，風波何時不有？總要穩住吾舟，自自然然，誕登彼岸也。」（如來不食前言）
【第二回中，如來附道祖之耳說：如此如此，就是如此，淨土宗中，皈依俱是，頭腦也是如此。】
祖師這席話，內壇諸生聽得，眉飛色舞，好不快暢。祖師曰：「天魔已伏，人魔未平，太平景象，還未到的，你們大家各自修身，懍遵聖訓嘉言，好將此書垂出，其功不小，各賜玉液一杯，吾與王帥回宮去了。明夕外邦賢哲，到金闕稱賀，可令妙一前往，一覽勝儀。」畢竟稱賀何事？且看下文分解：
【三丰這段囑詞，所有恩堂刻骨銘心。】
總評
☉仙魔大戰，是三會龍華之大關鍵，亦是聖道盛衰消長之大關鍵，寫來驚天動地，真是千古奇聞。
☉帶業往生，大開方便法門，予以自新之路，如來的是慈悲。
☉舟子度人，各趁時機，穩穩駕渡，方不辜負天命也，勉之。
張三丰祖師降壇詞 調寄：滿庭芳
昨夜纔來，今宵又至。為世無那深情，盤沙飛走，丹篆寫縱橫，鸞鶴飛騰天外，往來處草踏低平。凡塵世，春風又夏、綠樹語流鶯。
光明月照處，清輝朗澈，雨霽天晴，喜仙凡同樂，如在蓬瀛。暢飲金樽美酒，歌三壘四座皆驚，願君等同修仙佛，果位證瑤京。
【為世奔忙，度人心切，情見乎詞。】
柳元陽帝加降壇詞 調寄：漢宮春
喜信來臨，瑤池會群仙，昇平遙祝，十洲三島，莫不尊親朝服，群賢詣闕賀成功，大同可卜。禮樂化干戈，世界和平，生民幸福。
萬邦同歸雍睦，講親愛和平，無分種族，掃除功利，打銷強食弱肉，萬方共樂太平年，沕沕穆穆，誰去到瑤京玩賞？把慈娘隆恩沐。
【幾時能了如斯，願與君嘯傲白雲邊。】
話說：是晚三丰祖師駕臨，說道：「這箇延康午會，正是三會收圓，萬道歸宗。 關天皇受 上皇禪讓，萬端整理，首重飛鸞開化，喚轉人心，次即推尊宗教，以期道德統一。蓋欲望世界大同必先期道德統一，宗教大同，而後人心，始一趨向而大同，始可言世界宗教大同。道德統一，而後五洲大同乃能實現。（句句均策大同，是大同世界之伏線。）是從根本計畫。添設統化宮，專辦統一世界、宗教道德事宜，以期積極進行，任用歷劫忠良，正心開化。新證果之箕水星君，為統化主任，俾其專辦世界道德協會，特建宮殿於金闕右邊，惟一呂帝自歸空證果後，即從事於此，日與歐、美、亞、非各洲哲士聯絡，並接洽歐、美各國，已證果之英，明君賢相，商訂道德協會辦法，各國君相，皆極端表示贊成。
【此篇議論，綜述前後，井井有條。】
但天中，修羅部屬，各懷意見，常欲破壞彝倫，發皇楊、墨為我、兼愛之說，襲取自由平等之論，故前因封神臺糾葛，諸魔不服，興兵廣野，襲攻至聖，又在協天擺了十惡八邪大陣，其時各國君相，俱在統化宮內，私謂 關皇難勝諸魔，迄三教聖人到來，惡陣頃刻即破，且令魔眾一齊現出本相，又復赦釋，為此深服三教聖人，神通廣大，道德高崇，咸到金闕稱慶。」（內安則外，不須攘，而自靖矣。）
今夕要領妙一去遊，展覽勝會，初更時刻，諸生準備完全，專等領遊仙真降臨，柳元陽帝君接踵而來，唱了詞曲，得意洋洋，對全一諸子說道：「前夕吾柳參預軍機，幸大道無為，邪不勝正，三教蒞臨， 無極駕至，桓侯、武穆大奏奇功，收圓大事，可陸續辦理了。今宵歐、美各國君相，及哲學名家，要到金闕相慶。（人間何時方纔實現）
關皇已命律令去請 無極、三皇、五老、三教聖人，十洲、三島無上高真，齊到金闕陪奉，又是一場熱鬧大會，妙一快快醒來，吾柳領爾到彼看些熱鬧，開箇眼孔。妙一聞呼，翻身起來，忙向祖師柳帝前行禮，跟著帝君出了壇門，跨上鸞鶴，仍由舊路直上南天，由南天門望下，見有無數兵丁駐紮，以問柳帝，帝君曰：「因前數日痛剿妖魔，桓侯、武穆恐魔頭逃逸，故於各處隘口，俱派天兵把守，此乃尚未調回之天兵也。」（佈置周詳）
【統化一職，責任不小，要達世界道德大同，纔算盡到統化職責。】
妙一聽了，心中釋然，一路無話，頃刻到統化宮前，見統化宮中，走出來無數仙真，俱是異服、異言，談笑自若，其中中國人亦有許多，妙一所認識的，亦有二三人，逕向金闕而去。妙一與柳帝跨著鸞鶴，緩行其後，到了聚陽門外，柳帝下了青鸞，妙一下了白鶴，直入會場。凝陽祖師、與韓全真大仙、前來招待，說道：「柳帝領來妙一與會，甚好。甚好。可請到金階下面右邊一席安坐，則彼邦英賢之議論， 老母與三教聖人之訓言，可以聽得清楚矣！」
妙一聞凝陽如此安排，心中十分愉快，跟隨柳帝逕到丹墀之下，第三排右席、尚虛二位，眾仙見柳帝到來，齊曰：「正虛左以待也，問此位善士從何領來？」柳帝曰：「此洱源乩士張妙一，奉 老母、 關皇敕命遊演《蟠桃宴記》，吾柳將領來參觀，妙一亦向各仙逐一候問，乃是王方平、茅容、吳季札、許旌陽、孫登、丁令威，（皆有來歷）欲再啟問，忽聽殿上朗呼曰：「大齊起來， 老母三聖至矣！ 老母三聖坐定，諸聖、諸佛、諸仙，俱皆僻席向上行禮，各國君相等，又向 老母、三教聖人、元始、 上皇、 關皇朝賀畢，始各入坐。
老母曰：「今日運際三龍，時丁午會，正是世界道德發華，文明極盛之日。吾娘要於此時期中，將九六原人，一齊度轉回天，以遂心懷。並將地府完全撤空，五洲萬國，共作佛土蓮邦。歐、亞、美、非同享太平盛世。無如修羅違反懿命，釀動災非，皆因遠人攜貳，教不統宗，今爾各國君相，與宗教哲學家，既知德威，前來（主要宗旨大綱就在這點）朝覲，娘亦不咎既往，但願爾邦，各知爾教旨之非，改良盡善，務期合於人倫道德，切不可與倫紀綱常違反，與道德仁義相左，則民族雖異，人理無殊。面色雖然不同，而人心無不一致。五洲統化，世界大同，其在是也。」
【世界大同，先要宗教大同，道德大同，然後大同可言，否則良難。】
老母訓畢，各君相如華盛頓、林肯、加富爾、及蘇格拉底、康德等，一齊謝恩，同聲稟曰：「某等生於異域殊方，未睹中華聖人之教，其設教也，因救正當時之人心風俗，凡偏畸而不軌於正處，亦復良多。而今始知三教聖人，道力之大，法力之宏， 老母之恩至極而無上也，從今以後，咸願取法於三教，習禮義，敦人倫，革其自由、平等之習俗，惟願 老母、 天皇一視同仁，用夏變夷，則殊方異域，同沾雨露之恩，某等之幸也。」
關皇諭曰：「爾邦回教，雖以清真為旨，但好殺戮，有拂天心，宰食耕牛，以為衛生，有干天律，裸葬親骸，大傷天理，即此數端，已極違反天意，以後要切實改正。 老母於赤子蒼生，定能寬其既往也。又爾邦耶教，取平等、博愛主意，以己身為世造惡人民受罪，其意在使人不敢為惡，似乎慈悲在抱。然敬 上帝，而不敬父母祖先，失了親親仁民愛物之旨，實為陽、墨為我兼愛之流，大非聖人之道。今既知大道之所歸，好與爾各國君相，研求至道，取締不良，禁造凶器，勿得專事殺戮，上干天和，須以禮樂化千戈，中外雍睦，同歸於好，方為得也。」
【回教以清真為宗旨，似乎可取，而殺牛為食，裸葬親骸，二者己屬不孝、不仁矣，遑問其他哉！耶氏替人代罪，與如來說我不入地獄，誰人入地獄之意，似有相同，但不奉祖先禋祀，已成無親、非孝，不可為訓，且重平權自由，又開犯上作亂之端，尤不足取也。】
關皇稱：「善」。乃邀各君相等，隨同三教聖人與諸佛聖賢，入席序座，兩廊仙樂盈耳，光祿司陳列玉液、瓊漿，筵開素饌，佐以冰梨、安棗、雪藕、扶椹，清香適口。席間， 老母復諭曰：「爾各國君相等，此次來賀 關皇成功，必深知華夏道德彝倫，為地義天經，而不可更易，三教聖人心法，與天地同悠久。而不磨滅也。爾們的教，專事一神，敬 上帝，而不祀祖先，忘了根本倫常，流弊至於無君、無父，須當改良為是，各君相等皆避席稱是。迄宴畢， 元始、 上皇、 關皇暨諸佛、諸聖、諸仙，齊向 老母朝賀。各國君相等告辭。 老母復命三教聖人，同到瑤池，共議統化事務，諸仙各自退班，還歸本位。柳帝見宴會己畢，仍領妙一出了金闕，將妙一送回壇中，與三丰祖師一齊回宮。未知後遊何處？且看下文分解：
總評
☉世界大同，是何等思想？何等事業？然匯參三教道德，統宗世界，即能大同，天上肇端，人間現象矣！
王雷帥降壇詞 調寄：鷓鴣天
龍華三會辦收圓，九二靈根上法船，共赴蟠桃阿母宴，西天極槳享安然。
分品級，坐金蓮，八景宮中養性天。無生寶地觀自在，常清常靜萬千年。
【醉夢芸生其願也否】
鍾離祖師降壇詞 調寄：玉樓春
老仙權作南山豹，午會收圓看熱鬧；旁門外道快回頭，上等神仙是忠孝。
今夜來將牛馬效，三峰頂上親言貌；試看無邊雜法徒，一齊返本歸三教。
【指明大道各向前行】
話說外邦賢哲，見 關皇將修羅收服，前來朝賀，極端表示贊成三教，促進大同，歸我統化。其言語態度，已為妙一所親睹，昨宵歸來一講，大家歡喜不了，咸謂世界大同，不日可卜矣。今夕早早預備，又令定一去遊，相候不久，王大元帥駕到，唱一調鷓鴣天，對全一諸子說道：「普度收圓之事，從此漸有頭緒，《蟠桃宴記》，亦漸有規模，諸子當慎始慎終，度人度己。」說畢。鍾離祖師身騎彩鳳，口唱玉樓春詞，飄然而至，說道：「哈哈。老仙來遲了，但普度期過，收圓又來。老仙此行，也是巧合。」王帥請早，王雷忙歡迎答道：「祖師有勞，請受一參。」祖師曰：「不勞，免禮了，老仙今夕來領遊生，去遊蓬萊，觀些妙境，聽些妙語，說些妙話。（定然無處不妙矣）定一子隨吾去來？」
鍾祖跨上彩鳳，定一亦騎上青鸞，翱翔天空，直向東南而去。鍾祖途中吟曰：
「漢鍾離，騎彩鳳，來把三期奇緣湊。領遊生，觀列宿，星移斗轉須學究。圜渾渾，無私覆，混亂乾坤難挽救。立人倫，休棄舊，要以詩書為甲冑。振紀網，禮樂守，干戈息靖無爭鬥。物我忘，風俗厚，中外相親釋疑竇。學中庸，研性命，尋求真師親口授。存誠心，立造就，金剛不壞千秋壽。大同世，此中囿，捨此他求真夠逗。今夜晚，更三漏，癡人睡惱噴香獸。到蓬萊，逢逸秀，方知仙侶閒情富。塵世間，諸錦繡，看來都是逐銅臭。速拋開，休貪又，洪波洶湧來急驟。勸世人，要看透，富貴王侯，何如泉石常漱？歷劫輪迴，何如風塵不受？」
【一篇歌詞，包羅宏富，修身治國，喚醒癡迷，深情無那，寄與人知。】
歌畢，說道：「定一子，我們將到蓬萊了，你可喜歡唱上幾句。」定一答曰：「弟子得聞歌曲，如飲醍醐，一身酥軟，一心清澈，蒙祖師聖恩，教訓如此，雖不能歌曲，聊占四絕句，以紀不忘。吟曰：
「蒲扇迎風夏夜中，追隨鍾祖步虛空；鸞飛頃刻三千里，行過瀛洲東復東。蹁躚鸞鳳舞參差，高唱神仙警世詞；寄語紅塵迷昧客，速修至善莫遲遲。試從鸞背望鴻濛，浩渺汪洋一色空；庭是世人權利重，偏將惡業積當躬。金銀宮闕聳巍峨，遙看前方瑞氣多，問是蓬萊第三島，群仙高會樂如何？」
【即景真情，情生詩妙。】
吟畢。鍾祖謂定一曰：「爾亦能吟者，到蓬萊時，與諸仙唱和，亦奇緣也。（伏下後文）你看我師徒，已飛過了橐籥橋，再行一程，即達蓬壺勝境，但蓬壺、方丈、瀛洲，地面甚寬。單說蓬萊，也有三十六峰，一二小時能遊得若干。今夕已經 關皇指定，去遊蓬萊第三峰，老仙即領爾直向三峰而去，三峰之上，主教祖師，是李鐵拐、張邋遢二仙，俱是老道所引度的，我們一到，他們定是極端歡迎，你不須客氣，方纔有點進益呢？」（客氣的人就無仙氣）
定一曰：「弟子口訥，短於交際，欠於應酬，（率真才好）尚望祖師指教。」鍾祖曰：「仙本是人，人亦即仙。鐵拐、邋遢，俱是師弟舊師友，與師弟常往來，更比老仙熟習，縱老仙不領導，師弟亦可獨自前往也。（真實不虛）況是 關皇指定，必有用意，師弟總要細心，方不負辛苦一遭。」定一答曰：「弟子懍遵。」問答之間，鸞鳳迅速，已達峰腰，遙聞笙簧鼓吹之聲。（未會仙人先聞仙樂）
祖師曰：「至矣。」乃下了鸞鳳步行，定一見峰巒蒼翠，曲折紆徐，古柏青松，千年合抱，懸巖之下，古洞無邊；中有寂坐枯禪者，有誦經者，唸佛號者，敲木魚者，吟詠者，面壁者，鼻息齁鼾，莓苔封體者，種種不一。（別有逸致的是仙山）更有採樵者，清歌適口，紅葉滿肩，丁丁伐木者，但聞其聲，不見其人，讀書樹根者，詠歌若金石，一路之上，鸞鳴鶴舞，麋鹿遨遊，人物無猜，各得其所，真是渾忘色相。（寫入丹青，尤為好看。）
定一羨慕不置，轉過山隈，見無數輝煌宮闕，晃朗無邊。祖師曰：「前面即凝陽、靈佑宮也，正言間，見一童子飛奔而來，說道：「宮中炎暑，不如山上清涼。三丰祖師已邀諸仙在峰頂高會，等候祖師善長，命我前來路上，報與祖師知道，請不必到宮中，以免拘束，直到峰頂可也。」
【將蓬萊三峰，描寫出來妙妙。】
祖師聽了童子報告，即領定一直上山頂，定一此時如蹈空而行，覺得異常迅速，少頃即至山巔，（不是神仙已沾點仙氣矣）見山頂平坦，有方整大巖石數塊，環坐多人，裝束不一，一望而知為三教中人，見祖師至一齊起立相迎，說道：「等候多時，今祖師領定一師弟至此，風塵勞苦矣！」各向祖師問安。定一亦向諸仙一一打恭。大家席地而坐，恰好峰頂有自生石八塊。（奇妙）好像八張桌，是夕與會的散仙，有六十二位，連祖師定一，又恰合六十四人，不多不少，將夠八桌之數。
拐李大仙曰：「今宵群仙大會，是賀他日世界道德宗教大同，不是偶然，我們與會的仙友，各宜高歌暢飲，不可辜負此會。」（我亦云然）三丰曰：「甚妙，即推首席先歌。」首席諸仙，又推鍾祖代表。鍾祖曰：「今宵座列八席，席上殽果八盤，正合八德之數，我就先拿『孝』字來歌罷了。乃持漁鼓，鼕鼕拍起。」國舅敲檀板，韓全真吹響洞簫，呂祖品來玉笛，琴高、稽叔夜鼓動五絃琴，王喬吹動玉笙，座上諸仙，各出法器，敲動起來，十分清雅，音澈雲衢。
【因盤想到八德，以之為題，何等正大堂皇。】
鍾祖歌曰：「敲漁鼓，孝德歌，人生惟此德巍峨，百行萬善從茲出，地義天經永不磨。旋乾轉坤有能力，光輝日月壯山河，凡為人子皆要孝，熟讀南陔誦蓼莪。親恩罔極何能報？我今追念淚如梭。兒身長大爺娘老，春暉愛日餘幾何？趁早孝，莫蹉跎，歡承菽水烏私報。服勞奉養要溫和，殺身還是爺娘肉。旨甘如有缺，何以對心窩？堂上二尊佛，常令笑呵呵。不須遠道朝山拜彌陀。勸世人，細研磨，此身來何自？莫厭老婆婆，龍鍾白髮為誰老？精神氣血為誰磨？養兒為防老，兒長親頹跎，崦嵫日落影，婆娑報恩時。尚有幾多？風木興悲空有恨，椎牛祭墓只嘍囉。行孝好，莫作魔，無親非孝語真訛，快修倫紀行大道。子養親兮弟敬哥，親親長長休風播，何愁外禍？那畏風波？歌罷數聲，仰天嘯，漁鼓(口過)(口過)。」
【歌聲纏綿悱惻動人，我亦聞之淚下，不知世上人子，可動心思念父母否？】
鍾祖歌畢，坐上諸仙，咸皆泣下，擊節歎賞，二席諸仙，又請呂祖詠歌悌德，呂祖師亦不推辭，先吹玉笛一譜，然後歌道：
「吹玉笛，悌道繹，人生樂事何處多？天倫融洩無今昔，少同乳哺共懷胞，長同筆硯共几席，同本同氣同根生，笑貌音聲難畫擘，相親相愛是天然，何用交情稱莫逆？雁行長幼好徐行，弟後兄先真悅懌。花萼樓中煖自生，紫荊花下情無斁。布被常溫莫厭煩，田園同耕休嫌瘠。莫聽燕語鶯聲，無分長幼庶嫡。兄弟和睦家之肥，蕭牆何故生嫌隙？衣裳破碎還能縫，手足折傷徒痛惜！君不見，斗粟尺布千古謠，吳綾越錦空多積。又不見，爭鴆王覽人共稱，爭死趙孝聲洋溢。我今為世發浩歌，勸我同胞，莫再同室操戈。重門洞闢，莫再煮豆燃萁。禦侮努力。」
【發抒手足真情，感人至深，世人如遵此歌而行，不惟內憂可免，外患亦寧矣。】
歌竟，群仙證歎不已，第三席上，又推曹仙詠歌『忠』字，國舅亦不推辭，乃敲起檀板，徐徐唱道：
「敲檀板，歌詠忠，緬想古來大英雄，匡君力把乾坤任，一心報國立奇功。包胥借師秦廷哭，岳飛破虜迎兩宮。都緣愛國、愛民、愛君、心最重，故能盡己之誠矢鞠躬。今日君權人推倒，侈談平等、自由、倡大同，分黨禍國戕手足，勾結外寇互交攻。口頭愛國之聲，有如雷貫耳，究之只是，爭權爭利構兵戎。誰愛國，秉至公，共和真共禍，掀綠又翻紅，可憐道德淪亡盡，塵世無人執厥中。我今歌此抒孤憤，用警人間眾瞶聾，各反天良，各盡腸衷，同心同德，氣壯如虹，禦外先宜消內鬨，聖道隆時治道隆，寄語世人珍重，聽我仙翁。」
【君權推倒，忠德打銷，可憐中國無人講忠矣，曹仙悲歌慷慨發為此詞，可有人採納否？】
哈哈，歌不成詞。聊以消治塊壘，眾仙齊聲讚曰：「對症下藥，憂世憂民，之心昭然如揭矣。」群仙又復鼓吹一番，第四席上，又推果老詠歌『信』德，果老說：「人言為信，我已老了，我的話好似廢曆一般，用不準了。唱歌又淘氣，敲漁鼓簡板又費力，大家又不愛聽，不若莫唱罷了。」（莫說滿紙荒唐言，信灑一把酸辛淚。）定一子向前請曰：「弟子三生有幸，得遇難逢之盛會，還望祖師賜歌，以警塵世。」祖師曰：「是。是。」遂持簡板，拍了數響，歌道：
「信乃人之寶，五常終信道。聖賢說了千萬回，經文載明瞭，與朋友交要踐言，一諾千金少，我愛卓恕行，我嘉季子抱，千里赴約不踰期，掛劍墓旁存古道。今日此風竟無聞，爾虞我詐真不好，翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄增人惱，婚姻離合任自由，倫常已被他推倒，君不見，燕來雁去不愆期，人不如禽何以了？」
【激昂悲壯，節短音長，感時傷世情在其中。】
歌畢，簡皮頻拍不休，激昂悲壯，令人興起，少刻方纔停頓。第五席上，又推拐李大仙唱『禮』字歌，李仙不辭，即以拐擊地，嗚嗚有聲，節拍低昂，聲音清越，其歌曰：
「禮為千古大文章，聖人以之定大防，威儀三千，禮三百，總以『敬』字立其綱，出入息作皆有則。視聽言動語明詳，叔嫂之間不親授，長幼比肩貌不莊，瓜田李下嫌疑避，將上其堂聲必揚，入國不呼不急馳，卿黨恂恂稱善良。禮之用以和為貴，小而立身制行，大而吉凶兵嘉皆包藏。傷哉！末世無知輩，非禮非法亂倫常。夫婦人倫之大本，父子尊卑恩愛長。妖魔小醜，敢倡自由平等說，無親非孝，信口雌黃亂跳梁，要把綱常掃地，要將禮教淪亡。中華之亂，亂茫茫，洪波何時息？會看道德光昌，我喉哽吭，我心憂傷，我情淒涼，罷、罷、罷！且把歌息將神養，天公有主張。莫再混帳，莫再逞強，怕爾到頭難得保皮囊，悔前容易，悔後徬徨，返己思量。」
【因詞寄慨，一往情深，世上誰有神仙多情，請速修明禮教。】
李仙歌畢，聲淚俱下。三丰大仙說：「此時各位已覺更闌興盡，樂極悲生，且各停樂歌，暢飲一會，再行接續歌詠，不知列位道友意下如何？」眾皆曰：「善」。爰各拈食果核，酌飲瓊漿，定一看盤中之果，乃冰梨、安棗、胡麻、扶椹、蟠桃、石榴、山楂、橄欖、八味，（以八味稱，八德妙妙。）雖屬常見之物，而異常芳香，真人間所未有，飲了一會。鍾祖曰：「請諸位賡續歌唱，圓滿八德。」第六席上，又舉韓仙出首歌唱，韓仙也不推辭，用洞簫吹了仙家樂一譜，歌道：
「仙人家住白雲邊，幾經滄海變桑田；惟有義氣難變換，參天立地壯坤乾。至剛至大至磅礡，無聲無臭無形顏，與生俱來非外物，直養無害曰：『浩然』。聖人用之成為聖，仙人得之即是仙；能向海底撈明月，能於火裏種金蓮。失此義氣便為凡，人間無義者，終是在人間。玄玄妙妙，妙妙玄玄，短歌當長篇，洩露真詮。」
【指明養氣法則，是一篇修道真言。】
歌畢，又吹了一譜，方纔停頓。第七席上，又推海蟾大仙歌唱，劉大仙亦不推辭，遂歌曰：
「不貪名利不為官，跳出藩籠地步寬，飲酌天地清鑑影，飢餐玉粒潔光盤。雲中救劫乘丹鶴，世上臨乩跨彩鸞；一個未叨塵俗物，神仙風骨玉珊珊。堪笑紅塵熱客多，黃金癡想積山河；地皮刮盡猶嫌少，孽網張開更密羅。禍水頻聞誠已矣，廉泉不見奈之何！我為此詠傷今世，痛然生民罹劫磨。」
【現身說法，警動原人，傷心世道。】
劉仙歌竟，第八席上，又推藍仙賡揚『恥』字，藍仙欣諾歌曰：
「踏踏歌，藍采和，恥德來研磨。中華禮教廢，神州恥辱多。無人發奮伸洗雪，令我傷心淚如梭。神仙跳出紅塵，孽海三千外，惟有忍辱是波羅。外人欺侮、國仇未報、非奇辱，最恥道德墮落。蕭牆釁起，兄弟互操戈，可憐華夏好山河，破破碎碎不成紽，文明翻黑暗，道德落深阿，人淪於畜真真訛，不知羞惡，不知恥辱，相鼠猶有皮，自顧可顏酡。踏踏歌，奈若何！」
【推翻禮教，打倒廉恥，自由公妻，人而無恥，其奈之何。】
歌畢，大家又復合奏一譜。（樂哉仙乎）鍾祖曰：「今宵之會，堪傳千古矣！」（此會無定一傳出世人怎知）
三丰又命重列佳肴，再斟玉液，膳夫忽陳三盤盛饌，一盤如狗形，一盤拳屈如龍形，一盤如松根狀，異香撲鼻。定一心中詫異，不敢下箸，三丰笑令拈食，謂之曰：「此千年狗脊、黃精、茯神，食之長生不老，師弟但食不妨。」定一深為感謝。
鍾祖曰：「定一既食此神物，也要留點紀念纔是，今夜與會神仙俱是八德圓滿之人，（不具八德之人而欲求仙難矣）爾雖未脫凡胎，將來也少不得列有一席，或詩、或歌、或賦，留下一篇，老仙又纔領爾前往中嶽嵩山頂上，五華觀中一遊。」定一知不可辭，乃賦之曰：
「歲在癸酉，節近端陽。蟠桃記宴，石榴花芳。壇開鶴馭，聖降鸞翔。（敘開壇演記之時）余方冥床仰臥，夢入黃梁，非虛非渺，似惚似恍。與仙真兮接洽，跨鸞背而趨蹌。行程東向，雲路南行，頃刻紅塵世界，轉瞬白玉仙鄉，天門闔闢，河水汪洋。（敘所歷雲程）帝君曰：『嘻！我歌子聽，子唱我償。』鸞飛迅速，穩坐無妨，引爾於蓬萊島上，與諸仙高會徜徉。（敘與祖師問答）於是超瀛洲，渡弱水，達蓬島，歷扶桑，飽看山色，得近暄暘，經曾巒之曲折，瞻宮闕之輝煌。（敘所見境物）童子迎於道左，帝君引列上方，見群仙兮逸逸，顧自己兮皇皇。乃通名字，問安道歉，一一敘談。咸皆根柢深厚，青史名揚。益增我愧，愈覺他光。（敘與諸仙會晤）三丰子曰：『祖師、定一，駕臨峰巔，今宵之會，千古奇緣。』歌八德，以勤世，奏八音而抒懷，歌聲慷慨，逸韻悠然，愛斟玉液，食珍鮮，果核既盡，肴饌滿盤，是千年之狗脊，是萬歲之松根；黃精益智，茯神安魂，人得此食，不老長存。（敘與諸仙唱歌宴會）鍾祖曰：『美哉！善哉！定一前來，或詩、或賦，快快取裁，留為他日紀念，方不負此金罍。』余承師命，琴笛交催，揮毫寫韻，心醉蓬萊，聊陳事跡，莫狀蘭臺，復與祖遊於五華之觀，而歷遍嵩嶽之嵬。」（敘奉命作賦）
【揮毫寫韻，振筆直書，情真境真，非有仙心，何能如此。】
定一賦畢，呈與鍾祖。祖師朗誦一遍，群仙稱揚不已咸曰：「他日天仙狀頭，不是此君，又將誰屬？」
三丰祖師復令郝真人太古，將詩賦刻於石上。（以紀不忘）鍾祖招呼鸞鳳，仍與定一乘上，飛搏空中順著雲衢，轉向西行，不過一箇時辰，又到中嶽蓮花峰頂、五華觀中。定一只見峰上人山人海，十分熱鬧，也不知是什麼緣故？心中想道，必是辦什麼大會？也不問祖師。到了寺觀門口，下了鸞背，祖師攜著定一的手，步行前進，說道：「今夕是此間大會，三教聖人皆駕臨至此，要使世上所有旁門外教，一齊皈依三教，此會關係不小，所有雷君，齊皆到會監察，師弟要小心在意，老仙領爾進到丹墀，聽些聖諭。」
【旁門外教，上天也有辦法了。】
定一見路邊有無數書記，都在掛號，忙得不了，（可見歸根的很多）照壁上有赤金書「萬道歸宗」四大字，照耀萬方，門上直立一匾曰：「五華觀」橫匾曰：「一道同風」，旁有聯曰：
諸子百家，同歸三教。
千門萬戶，共復一爻。
【對聯極妙，貼切不浮。】
門外有四大雷君把守，見鍾祖至，各各拱手，定一亦與敬禮，遂同祖師直入，連進數層，直到丹墀。恰好三教聖人，與諸佛仙賢，在廳中演講。祖師、定一也就入席旁聽，聽得道祖說：「這回的普度收圓，（要如此嗎）不比往常，凡三曹上下旁門外道，俱要完全歸根，若有一箇不歸，就收不得圓。因為時當午運，文明已達極點，大道已極發皇，旁門外道，異端邪說，亦是非常馳逐，倘如不將收納，為害非淺。但長齋中，青蓮、白蓮、紅燈、西華、復命、萬全、普度、種種，俱容易收納，無妨世道，（祇是未得道要）獨是楊、墨之道，流入西歐，今轉傳還中國，這箇無父、無君的波濤，尚在洶湧之中，一時難以歸化。此事還仗慈音、文昌、呂祖三聖，輔佐 關皇維持，因勢利導，不可躁急，切切至要。」（這箇題目就難做了）
道祖又曰：「前玉皇因三十六天罡，七十二地煞，造作大法，演為三千六百旁門外道，原欲引人入道，其流弊多而利益少，亦當陸續收回，以免貽害正道。（正本清源）至吾三教，從今統納於儒教之中，以免分門別戶，其現在的和尚、道士、學徒，咸皆三教之異端，是大家所知道的，自來旁門禍小，異端禍大，除此異端我與，仲尼文宣，已有計畫。（大事自認在身不令他人負責何等慈悲）不久大道昌明，如日月經天，而爝火自熄矣！這幾天來，歸根掛號的，也覺很多，就是修羅中已有大半數來歸了，淨土宗的勢力很大，這箇時候，我尤佩服牟尼。（如來早有佈置）爾諸佛仙下世，引度原人，先要本著此旨，由淺入深，由近及遠，陸陸續續，方纔進以大道，纔是正軌。
燃燈道人，宏開普度，走馬傳玄，熱心過度，故進銳退速；重以潮流衝激，也是他的一種魔考。今已改正方式，自然盡善盡美，爾諸佛仙賢，要與之合作，暗暗補助，以成收圓。天命所歸，不可違拗，各盡各心，努辦前程，蟠桃共赴。」
【大家要知道統所在，不可稱師作祖，違悖謬行，致干懲創也。勉之！慎之！】
道祖諭畢，大眾頂禮謝恩。各自散班，時聞碧雞唱曉，遙見東海浴日，清光熊熊。定一在峰頂，貪看風景不已。祖師曰：「天將曙矣，壇中諸生，盼望情切，吾領爾回壇去也。」遂手招鸞鳳，各自跨上，取道西南，雲程迅速，頃刻回到壇來，諸生還在敬候。鍾祖吩咐說：「今夕令抱一去遊西天，定一甦醒，吾與王帥回宮去矣！」未知次夕又遊何處？且看下文分解：
總評
☉蓬萊海上，妙境非常，不經遊演傳出，世人怎知？
☉八仙八德歌詞，雋於石上，載在記中，不惟蓬萊峰生色，《蟠桃宴記》亦大增光。
☉千門萬教，歸根不難，三教異端，收拾匪易，道祖將來，自有適當辦法，非我所知也。
桓侯大帝降壇詞 調寄：洞仙歌
前三五夜，力把妖魔戰，血染衣衫餘彩絢。協天界大破惡陣無邊，苦得俺神魂顛倒麻轉。
今宵閒自在，下了天階，來與諸生同晤面。談敘舊間情，說果論因，同宜把收圓趕辦。
願諸君努力已修途，好共赴瑤池，蟠桃大宴。
【懾服妖魔方奏凱，相思靈種又臨壇。】
呂祖帝君降壇詞 調寄：臨江仙
為救紅塵浩劫，且離白玉京天，高歌一曲臨江仙，三期開普度，午會辦收圓。
要把三綱整理，須將八德精研，《蟠桃宴記》好遊傳，原人登彼岸，靈種出深淵。
【迫望原人，速登道岸，情見乎詞。】
話說今早丑時，鍾祖吩咐，今夕命抱一往遊西天。今日恰是四月初八，釋迦生辰，定然大有用意，遂早早恭候，桓侯張大帝不久到壇，與諸生談些至情，勸令趕緊修持，莫失機會。談未數語，呂祖帝君降臨壇中，大帝降階相迎，然後分次序坐下。呂祖問：「記遊了若干回數？」全一子一一稟明。帝君說：「很好。今夕乃世尊聖壽，吾特來領抱一去遊西天，抱一休貪睡夢，快快起來，跨上白鶴，吾領爾去遊西天，謁見大佛。」抱一忽然驚起，向前頂禮說道：「弟子千罪萬過了。」
帝君曰：「何罪之有？師弟勞神過多。吾師賜爾神丹吞服，以壯精神，好以登程」。即辭別桓侯，領起抱一，各跨白鶴，翩翩向西而去。行了數程，抱一鶴飛遲緩，追趕不及。祖師謂抱一曰：「你跨之鶴，豐羽健翮，較吾跨者精強，而屢飛趕不及吾鶴，因師弟猶帶凡體，身軀沈重故也。今夕要到西天，須經五蘊山，塵界天、欲界天、色界天、情界天、無情天、無想天、無欲天、小梵天、大梵天、光明天、光音天、化樂天、妙樂天、妙音天、始能達至大光明天、大光音天，朝見世尊與諸大佛，若如此而行，何時達到？我想我們且下了白鶴，在這五蘊山下稍歇，爾定定神氣，我整整衣服，白鶴亦使休息，休息。」（又想何法呢）帝君將衣一整，坐在石上，歌嘯起來。歌曰：
「西方有佛號如來，高居上界妙音天，色空已斷無人我，無人無我極樂仙。三期會，辦收圓，燃燈分性到川邊。開普度，度有緣，老母促開蟠桃宴。又令滇西闡書篇，吾呂今宵領抱一，要往靈山，雲程羽鶴飛遲慢，且把法衣穿，袖裏乾坤施法力，抱一師弟且聽我安排，袖中閬，不動不靜，莫倚莫偏。須自在，放下眼簾，守住玄關，任他清風習習，流水潺潺，奔巖急雷，海倒江翻。純陽子縱身入上界，頃刻雲程八萬千，佛土莊嚴，琉璃世界，白玉樓臺在面前。將袍袖一展，一雙白鶴，一箇童兒出袖間，無滯無礙，無罣無牽。」
【今夕之遊，又是一樣辦法，灑灑自如，信口而歌，言皆妙諦。帝君將抱一白鶴，放在袖中口中，唱歌歌聲未竟，即到西天，神通廣大，真真無比。】
「哈哈抱一師弟，你看這裏是什麼地方？」抱一曰：「弟子看此地如是莊嚴，想是佛土了？」帝君曰：「是」抱一問曰：「帝君將弟子納在袖中，好像另是一箇世界，寬寬大大，毫無苦惱，耳邊聽得帝君歌聲得得，風聲習習，不知不覺之間，就走了這許多地方，俾弟子不鼓翼而飛，不動脛而走，神通廣大，道德無窮，真令人感激無盡。」
帝君曰：「此小術耳，何足為奇？師弟快修大道，大道無所不包，得了大道，妙術無不能矣！萬不可學法術，而忘大道，誤己誤人，墮落苦趣。」抱一子方纔恍然曰：「弟子今夕聞所未聞，見所未見，茅塞頓開矣！尚請帝君領弟子參謁佛祖，聽些妙諭，用以警醒世人。」帝君曰：「吾領爾至是，正為此也。」乃將衣冠重為整肅，徐步而行，路上行人，皆口唸彌陀，無思無虞，優曇滿路，婆羅遮天，路途坦蕩，無垢無塵。（境皆妙樂，人皆佛子矣。）走了一里之遙，現出一大寺院，寺門前有兩箇頭陀，負手行吟。抱一忙步上前，問道：「老禪師請了。」那兩箇口稱「阿彌陀佛」。抱一又問：「此寺何名？」禪師答道：「無為寺」問：「是那位古佛掌教？」答曰：「『燃燈』」今已分性東土，行化神州，將光音天中佛子，帶往去辦理午會道場，度九二原人，尚未回歸也。善人不必去遊，其中佛子，此刻正在參禪入定，（神已分性下世，舉皆坐禪入定矣。）不能來與善人接洽，若驚動了他們，反為不美。」
【勉人學道，而勿學法，可見道無不包。】
抱一又指山頂高寺是那位古佛所居？禪師說：「那裏是阿彌陀佛主教。此寺路道周轉，可望而不可即，我們也難到其間，惟有稱唸佛號以表仰慕也。善人去雷音寺，問大佛如來，世尊自然告爾得知。」抱一聽了禪師的話，只得轉來，請帝君領去雷音朝見世尊。
【抱一此問，問出多少祕密天機，故不問不可，多問亦不可。】
於是帝君領起抱一，轉過山峰，見一片宮闕輝煌，炫人眼目，四面雲霧呈彩，松柏參天，鸚鵡唸經，喃喃可聽，猿猴呈果粒粒珠圓。（好箇真如妙境）抱一呆看不已。帝君曰：「將至宮門，衣冠整肅。」抱一小心翼翼，趨步相隨，滿地瑞草靈芝，異香馥郁，祥光掩靄，瑞氣迎人。見一大照壁屹立，上書「淨土仙莊」四大字，大門書「雷音寺」三大字，旁有聯曰：
十方開普度，
萬祖仰禪宗。
金光炫目，匾下掛有丁香紅八寶彩一疋，上繡千佛圖像，莊嚴無比。
帝君曰：「今日四月初八，正是佛祖聖誕，此時諸聖仙佛祝壽已畢，筵席未終，我師徒且去參觀各處，然後上大雄殿參拜世尊可也。」抱一隨同帝君。步人大門，轉過曲院，一一周歷觀覽，約有一十六層一十六院，前八層平列，後八層列成階級。前八層之中間，間以峻閣，俱是玳瑁為樑，琉璃為柱，瑤玉為窗，玉石鋪地，一層比一層精潔，一院比一院清涼，內中瓊花異卉，不知其名？
兩廂房廊各署名字，曰：「斯陀含、須陀洹、淨室」曰：「正覺阿羅漢淨室」，曰：「大覺阿羅漢淨室」，曰：「金剛羅漢淨室」。各有講堂，再進一院，有五層
樓閣，最上一層，乃是阿彌陀古佛參禪室，二層是燃燈古佛參禪室，三層是如來佛參禪室，四層乃是觀音、文殊、普賢參禪室，五層乃是阿難、迦葉、藥師、琉璃高等大佛參禪室。
【將諸佛品位敘述分明】
後面最上最高八層，有雷神值守，皆可參觀。但吾帝俱皆悉知，最高一層，乃無極老母行宮，二層乃鴻鈞老祖行宮，三層乃準提佛母行宮，四層乃接引佛行宮，五層乃 宥罪上皇行宮，六層乃孔、老二聖行宮，七層乃 關皇上帝行宮，八層乃吾三聖行宮，俱皆互相連絡一氣啣接。（莊嚴無比）說畢。又領抱一由左花園而入，大蓮池中，開放紅白蓮花，見帝君至，無風自點頭。（這纔奇異）抱一深為歎賞，又隨帝君遊到右花園中。忽逢阿難尊者曰：「帝君駕到，失於遠迎。敬請帝君、抱一禪室小坐。」命沙彌取冰梨、雪藕、玄霜、玉液款待，飲訖。
帝君問阿難：「世尊今在何處？」阿難說：「正在北廳款客。」帝君聞言，即領抱一到北花廳參見世尊，世尊正陪著眾客。帝君見面頂禮曰：「世尊今夕弟子晉壽來遲，還望海涵。」世尊曰：「帝君到了，請坐。請坐。」到了正廳，世尊與帝君敘禮坐下，又命抱一侍坐，抱一先頂禮，然後坐下。帝君向前稟曰：「弟子今夕領抱一前來祝壽，並為遊演《蟠桃宴記》以作收圓先聲，望世尊指示真詮，喚醒原人夢夢。」
世尊曰：「現在佛教之衰，已達極點矣！空門和尚不守清規，吃葷破戒，嫖賭荒淫，經典不明，功課不盡，卑污狀態，難以形容，致為人所鄙棄。吾今言之，不禁歎息！龍華三會，彌勒掌盤，儒門當令， 老母先令燃燈下世，行化東土，指授心傳，承接十六祖之心燈。玄傳走馬，普度大開，先度萬靈真宰上岸，俾其各負巨責，撐舟引度。本月朔日，燃燈性返瑤宮，頒垂經卷，指示玄機，大興佛教，要將九二原人度轉，俾其得赴蟠桃，以慰 老母慈懷。吾亦差弟子到東土發揚淨土，收容修羅。彌勒古佛，即是阿彌陀佛，果大位尊，常住太極無為之天，逍遙自在，雖掌金盤，只以金光普照，不以金身普度。是以諸佛分性下世，各盡其力，輔助收圓，現下九六原人修道，須要注重倫常，夫妻為朋，子母為伴，不必入山修煉，只要克盡倫紀，內外雙修，即可證金仙大佛，一以矯空門之弊，一以息楊、墨之道也。（何得以空苦，誚如來耶！）
【世尊諭內，已將全盤天機，完全發洩，修士各覓真宗，加修勿遲。】
帝君抱一回壇，好將吾言載在記中，俾空門和尚憬懍，九六靈根努力，共赴收圓，勿失機會，吾之望也。」
帝君抱一叩首謝恩。世尊又命將香積廚中素筵，賜與抱一三席帶回，再賜牟尼珠六百串人，令帝君分給壇中善男信女，以作贈品，並為他日歸家之證物。抱一謝恩，遂同帝君告辭世尊，出了寺門。帝君仍將抱一納在袖中，霎時回壇，大帝與諸生還在拱立敬候，帝君乃將世尊所賜素筵，賜與諸生，牟尼珠亦分賜善信，其餘者留給順寧諸善士，一一辦訖，命全一道：「明夕仍令抱一往遊大赤天，須要早早設備。」欲知所遊如何？須聽下文分解：
①總評
☉燃燈闡教東土，以一人而承三教心傳，掌三盤大道，天命所在，萬道歸宗。
☉彌勒掌盤，只以金光普度，下以金身普度，學者須以不解解之。
王雷帥降壇詞 調寄：鳳棲梧
午會延康多浩劫，望爾原人，各自把心決；立志修行情要切，瑤池宴上金仙列。
誤了時機腸枉結，難躲無常，地府泣嗚咽，善惡兩途須早別，臨時免得愁悲噎。
【好趁時機，跳出樊籠，歌詞警世，語重情深。】
柳元陽帝君降壇詞 調寄：賣花聲
靈應山前，常聽鸞鳴，豫善壇，神仙歌嘯，蟠桃頒演，說來真神妙，天與人同心相照。
兜率陀天，問凡夫可能到？領遊生登臨寄傲，觀風玩景，探求玄中奧，漫歸來同人相告。
【清歌得得，高唱入雲。】
話說昨宵呂帝吩咐：今夕仍令抱一往遊大赤天宮，諸生敬候，不久，王帥、柳仙先後降臨，順寧善長李衢仙稟曰：「現在蟠桃記，遊演未完者不過十回，將以足了周天之數，真是空前絕後之大文章，收圓之大張本，弟子感恩不盡。但弟子愚昧，癡心妄想，得隴望蜀，擬請帝君代為叩懇，再增數回，不知 關皇可賜恩否？」
柳帝君曰：「書以益世，愈多愈好，只要諸生熱心毅力，無有不可。吾與王帥、代為叩懇 關皇 老母就是。至爾順寧各壇乩生，要好好煉習心印，方能司天喉舌，替聖宣揚教化。前日所來徐、高諸子，頂現白光，頗堪造就，所具表文，已達通明，不久必有好音捷報也。今夕要到大赤天中，路程遙遠，吾柳就領抱一，去遊離恨天了，師弟跨上白鶴，穩穩坐定，吾師喚動風伯，湧起羊角，我師徒可以扶搖直上，沖入九天。師弟正襟兀坐，不偏不倚，自然不簸不揚，逍遙自在。」
【司天喉舌，代天宣化，全賴乩生，乩生不良，則天意不能達，何由化民成俗乎？憑虛御風，扶搖直上，又是一番工夫。哈哈！】
聽我歌來：「柳元陽、今宵奉聖命，領抱一、上遊大赤天，雲程相隔八萬四千里，何時始得到其間？口把真言來默唸，唵嘛呢叭口中言，石燕群飛來聽點，颼颼風起，送我白鶴舞蹁躚，頃刻之間達上界。行過塵欲色界、無塵無垢、天外天之巔，晃朗瑤光白玉闕，輝煌瑞彩靄南邊。抱一睜眼望，此地好遊頑。多少道眾，在彼燒丹煉汞養真鉛。水上火下，顛來倒去勤抽添，安爐立鼎，五行寶山下。八卦爐頭，架著鍋半邊。這箇拉拉扯扯，那箇抽抽添添。這方進火加炭，那方鼓風助燃，守定丹爐仗慧劍，伏魔工夫用得全；文烹武煉分內外，退符進火聽自然。最怕是猿子皮頑，跳出圈圈外。劣馬逸糟，不受龍繩來拘拴。這箇歌兒師弟須記念，莫再做癡呆，下了白鶴，走入玄關，正中進去，莫向旁門閬。」
【言言妙道，句句真詮，柳帝多情，引人入勝。】
「哈哈！抱一師弟隨定我來，此間己是兜率陀天，大赤天宮，吾師領爾從正中大門直入，去面道祖，聽些法語。我步一步，師弟亦步一步。我趨一趨，師弟趨一趨。不可貪風玩景，上前落後，致心為形役，情為景遷，錯了腳步，步入歧途，不自知覺。」（叮嚀告戒）
【此篇文字，俱是玄微妙，道學者得了明師指點，方好照著行持。】
抱一答曰：「蒙帝君將弟子領到此間，不費吹風之力，俾得睹無邊化樂，今又領弟子入大赤宮遊覽，弟子謹遵師命，循規蹈矩，緊隨趨步就是。」到了宮門，抱一見宮門對面屹立照壁，高入雲表，直書「大道無為」四字，宮門更輝煌高聳，上懸一匾曰「大赤天宮」，旁有聯曰：
道體無為，五行生萬象。
神功默運，一氣化三清。
由大門步入，路忽分作三條，（正旁只差一步，小心小心。）若稍不慎，便要走錯，抱一會經柳帝囑咐，更加小心必恭必敬，一連進了數層，寸步不差。忽然見，柳帝由塔中闖入，心下狐疑，錯過轉彎，（祇是一疑間，遂差了毫釐，謬以千里了，可畏！）就走入一箇花園裏面，不見了帝君，心中愈覺著急。
【楊朱泣路歧，萬世不得復。墨翟悲素絲，千生為所染。可歎！】
欲想退，還又聽得園中有人笑語，鳥雀聲喧。抱一此時心中無主，意念紛馳，只好上前觀看，見園中桃花滿樹，流水潺潺，芳草綠耨，錦繡成堆，又是一般氣象，行至桃花洞口，見一石碑上書「天台」二字，桃花深處，聽得婦女嬉笑聲音，吃吃不休，草亭中又聽有呼盧喝雉聲，猜拳拇戰聲，歌吹聲，喧囂闐耳，心中驚惶，自覺上前不能，退後不得，自悔不遵師訓，生起畏難之心。
【大赤天中與天台相隔，多少一念之差，引出無邊幻境，可見幻由心生，真由理得。】
是以如此，自己沈思，乃將萬緣放下，聽其自然，（幸有此轉念，不然流落桃花深處矣！）負手而行。有人呼曰：「抱一走入歧途矣。快快轉來。吾領爾去這裏一觀，方纔回見帝君。」抱一聞呼，回頭一望，乃是一箇道童，心中歡喜，乃踅轉回來，小心翼翼，跟隨這箇道童而行，見路上輪車轉動，他也不害怕，也不避讓；（若生一念，又輪迴矣。）道童怎樣，他也怎樣，深恐再趕不上道童，走錯了路，不能回家。
直至一處，房屋極其深密，上書曰：「彌羅內宮」左邊拴著一箇猴子，右邊繫著一匹劣馬，猴子身上用軟索拴住，使他動彈不得，常在清幽明亮、琉璃靜室之中。劣馬亦復如是。抱一不解，以問道童。道童曰：「中有玄妙，善長見了帝君，帝君自然解釋與善長也。」二人邊走邊說，忽然帝君對面而來，說道：「今夕道祖往太虛天議事，不在宮中，師弟既已到此，再往離恨天化育臺上，縱目遊觀一番，師弟你可喜悅否？」抱一曰：「弟子甚為喜悅，還望仙師領導，並將彌羅內宮，左右拴繫猿馬之理，解釋與弟子得知。」
【入了玄門，處處都是玄妙。解人解之，昧者昧之，可也。】
帝君曰：「此是天機，有無邊玄妙，非一言可能罄述，師弟已入善門，聞至道，坐工之時，也要將爾的猿、馬拴繫，方能得好佳境。若是三心、二意，私欲滿懷，撞來撞去，跳上跳下，何能寧靜致遠？孟子說：『學問之道無他，求其放心而已』道家教人坐禪功夫，先要掃三飛四，自在無為，不動不靜，聽其自然，順其自然，乃能得無上妙法。（以上是談道妙）況世界之亂，人心亂之，世界之危，人心危之。今道祖將猿馬拴繫於彌羅內宮，宥密之中，使之如如不動，常靜常清，放大光明，天下之亂自然息矣！」
【人將人心，變為道心，獸心變為仁心，天下何由亂焉？】
抱一聽了，憬然大悟，向帝君百叩謝恩。帝君曰：「不用如此，隨我步上離恨天，到化育臺邊，展玩去罷。」抱一跟隨帝君，步上三層翠微，回看大赤天，光怪陸離，莫可名狀。翠微巔上，有一五色玉石高臺，臺上有箇八角亭，亦是五彩丹雘，十分清雅，到了臺上。柳帝曰：「吾柳神倦，在此几上，少臥片時，師弟無妨在此縱目觀一番，說畢、迷迷睡去，鼻息齁齁。抱一不敢驚動，在臺上四面周覽。
忽見一片茫茫瀛海，恍如白玉，現出萬道金光。抱一定睛一望，見海面烏飛兔走，互相馳逐，此出彼沒，彼沒此出，好像走馬燈兒一般。（日月運行只是如此）抱一正看得出神，隨手往捉，忽然烈火一團，從波心湧出，抱一眼光受刺，登時眩暈，一物不見，吃了一驚。又聽有人歌道：「天地盈虛水一盂，往來玉兔逐金烏；弱水蓬壺行頃刻，桑田滄海變須臾。紅顏白髮般般老，翠繡黃童等等枯，誰識自然生化理？須於臺上悟真如。」
【陰陽造化，此詩包括盡矣。妙妙！】
吟畢，哈哈笑道：「抱一看飽了麼？莫要留連，古往今來，如此現象耳。吾領你回壇去罷」。抱一曰：「弟子看金烏玉兔，跑來跑去，追逐不休，跑到弟子旁邊，弟子正在捉他，將要捉著，（何殊夸父追日乎。哈哈！）忽然一團烈火，湧出波心，將弟子眼睛灼射，眼淚雙流，（用警癡愚）正正蒙著眼睛，用衣拭淚；聽得帝君吟詩，心中憬悟了然矣！此刻時辰已晏，何時回到壇中呢？」柳帝曰：「風輪未撤，石燕尚在下邊伺候，教他倒運風輪，頃刻即到壇了。」抱一仍跨上白鶴，帝君又唸真言，旋風由上吹下，風止息，鶴停翔，已到壇中矣。抱一醒來，柳帝與王帥回宮去了，未知明夕又遊何處？且看下回分解：
總評
☉人心惟危，道心惟微，差之毫釐，謬以千里。學道不將人心死去，何以能成？
☉抱一到無縫塔前，只是一疑，便入了歧途，若不將萬緣放下，何時轉得還來？可畏！
☉抱一捉烏，何殊夸父追日？總是癡心妄想，可笑。
王大元帥降壇詞 調寄：步蟾宮
收圓為著蟠桃記，老母傷心垂泣涕，各宜試想倚門情，趁早尋歸家大計。
修羅今也歸宗系，三教大同有體例，等原人上了慈船，慢品評甲乙次第。
【要步蟾宮，須探雲路。】
柳仙降壇詞 調寄：明月棹孤舟
枝上杜鵑啼不了，春風歸去韶光老，降到香壇，閒情萬種，都只為原人擾。
今夜西天路不少，拋開俗障休煩惱，參拜慈尊，聽些玄妙，莫使凡心纏繞。
【因物起興，念切度人。】
話說是夕王元帥降到壇中，對全一說：「吾聞順寧有善信到壇，命他來見吾雷。」全一乃將林、魯、馬三人引至中堂參拜，王雷慰勞一番，賜以金丹玉粒，勉以速修身體，趕辦外功。諭訖。柳帝跨鶴蹁蹁到壇。與王帥見禮敘坐，說道：「今宵吾柳奉命，要領抱一去到西天參拜大佛，就要起程，一切閒話，也不重煩。抱一師弟快跟吾來，跨上白鶴，好以登程。」抱一稟曰：「弟子因飲食不慎，發生疾病，精神不足，望仙師賞賜妙藥，以為醫治。」柳帝曰：「不妨，待吾師手捏劍訣，向爾面上書一靈符，師弟病自然除去。（雖小道亦有可觀矣）吾再賜丹藥兩丸吞下，精神即可完足了。師弟穩跨白鶴，吾師唸動真言，催動白鶴，頃刻可到西天。師弟聽我吟哦，以養神氣。」
乃吟曰：「坐騎白鶴上西天，頃刻飛行路八千；突過六塵升淨土，頓超五蘊出深淵。莊嚴世界人皆佛，極樂禪都物亦仙；抱一靈光須謹守，試看前面湧金蓮。」
【得了真訣，可以頓超聖域矣。】
吟畢，說道：「師弟我們行了三萬餘里，恆河已經超過，爾精神不足，縱到無極宮，也是無益。爾前遊彩雲宮，未曾得謁佛母，今夕到此，可再往彩雲宮一遊，或者有些好處，亦未可知。」抱一只好遵依柳帝，去遊彩雲，將到寺門，忽見寺外塵土大起，松林之內，大風吹動，地震山翻，（佛國亦起戰爭耶）抱一大驚失色。柳帝曰：「爾好穩坐鶴背，令鶴在空中翱翔，好看熱鬧，以增爾智識。」（抱一的智識長了不少）
【西方淨域，境妙如斯，真堪尋味。】
抱一遵諭下觀，見寺外有隻黑虎，伸腰擺尾，運起黑風，與左邊金龍戰鬥，左邊金龍，也駕動雲霧，敵著黑虎，將寺外山中蒼松翠柏，扯折下少，你來我往，或上或下，或左或右，很覺凶勇。（是禪機耶？是世態耶？）抱一看得入神，反將害怕忘卻，只是覺得好看，那龍虎鬥到難解難分之際，一位禪師，（彼何人斯）由內出來，兩手一伸，將龍虎擒住，（好容易）拴在寺外松柏之上，駕起祥雲，飛過西方。
柳帝見了，馭鶴前迎，已趕不及，（失了機會）只好下了鶴駕，領起抱一，入寺遊觀，寺門有兩沙彌迎著，說道：「柳仙來此何幹？」帝君曰：「請師兄代稟佛母，說元陽領抱一前來參拜。」二沙彌答道：「剛纔守鬥龍虎，在門外爭食桃子打架，（只是打架）佛母出來，將他拿住拴起，駕著祥雲，往西去了。現在只有文殊、普賢二菩薩在內參禪，不知可曾下丹？帝君與善人儘管進去參拜可也。
現在佛母趕辦普度，調集各處靈根，所有在生皈依淨土，一切修士，以及東土沙彌，有德無功之輩，咸皆調到此間靜坐，（哦西方亦是如此） 老佛母因調度乏人，將文殊、普賢二大士請到此間調度，觀音大士亦常來此與諸眾說法，南北花廳之內，俱有靜修之人，男左女右，各自靜修；以待收圓，赴宴蟠桃，然後各歸本位，安享佛仙清福。其靜修不力，六塵未淨，五蘊未空者，又照評量其功德，仍令下世，維持未來之世，去享人間洪福。此次收圓，關係最大，一收束以前，一開闢以後，上下關鍵的樞紐，就在此間。（何等鄭重）爾們頒演《蟠桃宴記》之人，俱是大有根器，不問而知。」
抱一聽了沙彌的話，知道是箇菩薩，連忙叩頭。沙彌說：「我兩箇剛纔由東土回來，在此候門知客，無甚功果？」抱一請問姓名，笑而不答。（君其誰與去問燃燈定能知道）於是柳仙辭了兩位知客師，進了大門，到了二層，有四位金剛把門，柳帝將領抱一來遊情由，說了一遍。四金剛說：「難得正遇奇緣。」乃將引入花廳參觀，抱一見花廳中，栽滿花木，景緻無邊，玩賞不盡。四周房屋闊大，南北為正殿，東西為廂房，北廳正中，懸一匾曰：「大講堂」，旁有聯曰：
萬法皆空參自在，
一塵不染見如來。
對面南廳正中，懸一匾曰：「觀妙處」旁有金字聯曰：
常有欲以觀竅，
應無住而生心。
【真是修行之所】
兩廂俱是靜修室，此時大眾俱已下丹，各在靜室觀書、誦經、寫字、作畫，抱一未便與他們接洽，乃步上北廳樓上參觀。（尋求如法）見正中有箇二尺許空心高臺，上現三朵金蓮，中位空著，兩邊坐著兩位菩薩，正在入定，抱一不敢驚動，慢慢的頂了箇禮，靜悄悄的，在一旁參觀，忽見左邊那位座下，現出一箇青色獅子。右邊那位座下，同時也現出一頭白象。（奇怪奇怪）由小而大，蹲伏不動，漸漸搖頭點額。青獅張口露齒，如發笑狀。白象伸牙捲鼻，呈喜歡情。（倒也好看）兩箇眉來眼去，偷看二菩薩已大定，就輕移腳步，先站攏來，親親嘴，青獅搖搖身子，伸出舌頭向白象的眼上，餂了幾餂，後還本位，閉起眼睛，如有所思。白象如身發癢，將身立起搖了幾搖，就向獅子身上，擦了兩擦，用鼻子繞著青獅膊子，青獅又將膊子一縮，將象鼻夾住，有如生定一般。白象將頭一擺，用長牙控著青獅的咽喉，青獅膊子一鬆，象將鼻縮轉回來，乘機用鼻吸著青獅鼻孔，跳了兩跳，跑還本位，動也不動。用眼偷看青獅，青獅被象拉仆地上，站了起來，搖搖頭，擺擺尾，舉起前足，跳了兩跳。白象退了兩步，也搖搖頭，捲捲鼻，擺擺尾，蹲伏不動。忽然舉起兩足，在地上蹲了兩下，與青獅撞箇響頭，又親箇嘴，青獅滾了一道，白象也滾一道。起來跳了幾轉，又各蹲伏不動，頑鬧半天，二位菩薩皆如如不動。（坐工要學如此）
【青獅調白象一段工夫，玄中有妙，妙中有玄。】
抱一看得入神，忘卻柳帝在下相等，也不知身在何處？樂而忘返。柳帝等了多時，不見抱一下來，乃上樓去，見他呆坐牆隅，將他拽起，說道：「你病體未痊，如何呆坐此間？快下樓來。」抱一起身下樓，柳帝問曰：「爾何所見，直至留連忘返？」抱一告其所以。柳帝曰：「此亦禪機也。天地間鳶飛魚躍，流水行雲，皆是化機，會心人自能領之。（一語道破）今夕時辰雖早，爾精神欠足，吾領爾回壇去罷。」於是出了寺門，要尋歸路。抱一請曰：「弟子得蒙帝君賜我丹藥，又觀青獅白象，活潑天機，神氣已覺恢復，意欲再遊一處，以免明宵程途跋涉，尚祈仙師允准。」當下時近三更，抱一精神欠足，又無聖命，未知柳帝准否？須聽下文分解：
總評
☉門外龍虎互鬥，室內獅象相調，都是些道妙禪機，為世人說法。
柳仙西遊詞 調寄：春從天上來
佛土西遊，瞻貝闕珠宮，都是琳球，勝過天上玉宇瓊樓。遙望似金甌，聽梵音清徹，聲和藹，自在悠遊。晨鐘撞，驚三更好夢，睡漢回頭。
蘭若禪關淨土，要歷遍須幾度去還留。境界莊嚴，事情空寂，拋卻俗慮無憂。觀如來妙有，坐蒲團各自操修。笑紅塵一生麻亂，萬里封侯。
【寫西方勝境，指大道玄微，讀之如撞暮鼓晨鐘。】
龍女菩薩詞 調寄：兩同心
駕起蓮花，乘著星月，更漏殘夜氣央央，澗水清流聲汩汩。趕元陽遊覽慈音，山中休歇。
別有要言分說，是長生訣。雲程看世路茫茫，中心傷癡迷咽咽。再幾時普度收圓，有誰情切？
【菩薩慈悲，詞中昭揭。】
話說抱一出了寺門，請求柳帝再領遊一處，以免次夕路途跋涉，當時柳帝猶豫未決，對抱一道：「我師徒且在此婆羅樹下小憩片時，我唱調西遊詞後，或歸或止，再作區處。柳帝將詞歌翠。中落下一朵蓮輿，輿中出來一位女菩薩，向前言道：「我龍女奉大士之命，來邀帝君，請領抱一師兄去到慈音寺中一遊。然後回壇，尚不為晚。帝君師徒，仍然各自跨鶴，隨我而行，頃刻便就到了。」
抱一覺得行了十里雲程，雙鶴與蓮輿下落，已到寺門。龍女進去通稟大士，柳帝領抱一隨後進去，一連進了三層，到了第四層內，有一位金剛羅漢，邀著柳帝道：「帝君難得到此，今夕又領楊善長至此，應到丹房小住片刻，聊消箇氣，再去會大士不遲。」一面說，一面走，將帝君牽往北面禪房中去了，（有心哉，羅漢乎。）抱一只得跟隨其後，也到禪堂依次敘坐，抱一向羅漢行了一禮，然後坐下，那位羅漢，令沙彌奉茶設饌，殷勤招待，席間歎道：
「老衲本是大羅漢，前朝下世為帝王，承繼明社把國掌，立定君國好綱常，重興禮樂行教化，尊崇孔孟作主張，專以仁孝治天下，五倫八德正紀綱。聖諭條綱重宣講，頒行天下語煌煌，種族之間無惡感，軍民一體不參商。興起中國舊文化，加以潤色俾宣揚，沿明取士文章尚，考選士類用循良。不重嚴刑除廷杖，君臣上下以禮防，治慕唐虞三代上，化民以德世光昌。政取寬平人易化，超過元明軼漢唐，繼俺後者皆羅漢，尚有一箇未歸卿。可恨修羅將世混，假言革命法商湯，顛倒衣冠禮敗蕩，毀吾之廟坐吾堂。塗炭生民慘萬狀，操戈同室互戕傷，鬧得中華真不像，無父無君淪夷荒。頭陀為此悲萬狀，痛我衣冠禮樂亡，幸際龍華三期趕，佛仙下世挽瀾狂。收圓期迫娘惆悵，蟠桃宴記闡滇疆，西天遊演書文降，領導遊生柳元陽。俺今特把前事講，用勸人間眾善良，人生第一忠孝尚，忠臣孝子萬古光。任他魔怪多伎倆，愈趨愈險愈晦盲，為將根本先失散，不重道德重刀槍。直以中原為鹿馬，你馳我逐爭疆場，此興彼仆無義甚，只在勢利逞豪強。外仇國恥半邊放，誰把治道來匡襄？三民五權講得響，隔靴搔癢亂發狂。國情國俗不體諒，國本國性不參詳，國威國勢不張大，民恥民德不提倡。襲人皮毛為高尚，食人餘唾為瓊漿，物質未見有增長，精神先已受損傷。猶說清朝專制創，束縛人民將國亡，不揣其本誠堪歎！總為生民受劫殃。俺是西方阿羅漢，早早跳出孽波塘，奉了母命把世下，公案尚未消清償。三會收圓方結帳，結了帳後免愁腸，無憂無慮離塵網，永住西方極樂鄉。再不下世罹苦難，逍遙自在樂春長，寄語修羅休混帳，天運循環在彼蒼。什麼帝王與卿相？雞逃果報理昭彰，要躲無常離苦況，速修大覺證金剛。法身天地常來往，時拜如來大法王，這篇言語非骯髒，大家謹謹記心旁。中華帝國千古仰，文物衣冠冠外洋，復還古處莫虛妄，五倫八德振綱常。人人能將道德講，世風於穆俗純良，五洲咸歸儒統化，大同盛世現中央。老衲言詞非虛妄，經邦治世大文章，抱一好好記毋忘，載入宴記廣傳揚。狗尾豬頭人歌唱，鯨波鼉鼓盡銷亡。」
【此歌皆治國之大經、大法，此羅漢蓋亦非尋常人也。現身說法，歌之中具有多少深情，非比世人私心自用也。】
羅漢歎畢。再令沙彌捧茶奉客。又出波羅果贈與抱一，俾其帶回壇中，分給壇內各生，柳帝辭了羅漢，又領抱一去面大士。到了正殿，人聲寂靜，欲要轉回，龍女向北漏閣轉來說：「柳帝在何處耽擱？吾在此間久候矣！大士慈尊不在正殿，今在北廳調度，命我再來接引帝君師徒，快到北廳。」抱一跟隨帝君、龍女，到西廂靜室中坐下，龍女命沙彌奉茶擺果。
大士進來說道：「今夕柳仙抱一有勞了，用點茶果之後，帝君在此寬閒，抱一與我到丹室，看看那些發現的工程，以作參證。」於是抱一辭了帝君，跟隨大士，進了北廳，大士對抱一說：「這班靜坐之人，吾慈已編為等級，以便調度，由甲乙以迄庚辛，共有八組。每組一百人，共計八百人。（也算不少）師弟由甲組看到乙組，聽吾調撥他們的坐法，一一記在心中。若見怪體，不可發笑，不可作聲，不可大步，不可粗心，禮儀不慎，護法察糾。囑畢，升上樓去。抱一捷步跟隨，先由後而前，抱一見坐位井井有條，用彩繩分開間隔，琉璃鐙球，照耀四方，十分明朗，空氣溫和，微風蕩蕩。
梯頭所坐的，乃是辛字部位，抱一看這部的工程，是初步工程，覺得不好，有頭下垂的，視低的，身不直的，腳盤不穩的，口津流出的，腰彎的。大士一一撥正，輕輕說道：「頭要抬高，眼要視平，身直坐穩，塞兌身正。」又說：「主人那裏去了？執著太甚。」四箇大雷神往來糾察，非常嚴謹。大士指著二人說：「他兩箇工程平正，將提入甲字部。」（由辛提到甲必是孝子仁人。）又領抱一看庚字部，抱一看了這庚字部的人，坐勢穩定，法訣嫻熟。大士指一人說：「雙目夾照」又指一人說：「光放遠了」。又指一人說：「要觀自在」，又指一人說：「莫要助長」。說畢。
又向己字部、戊字部調度，此二部中，氣機大發，有哭的、有笑的，有震動的，有舞蹈的，經大士一撥正便止。抱一請問妙法，大士曰：「爾師調度法中已完全有了」。又領抱一看丙丁二組，抱一見這二組的人，工程上下也差不多，此時皆已垂簾，如如不動，中有數人，忽然動盪。大士說：「法輪轉要聽自然，勿助。」有數人昏昏迷迷，大士說：「勿忘」。又領抱一參觀甲乙二部，大士說：「細心觀察。」抱一初見他們坐得巍巍，面紅筋脹，頭皆微仰，迴光返照，忽有幾人聲如獅吼，息息相吹。有幾人頭縮入脊，如龜蜷屈。有幾人嶢嶢不動，一息不生。有幾人鬚眉直豎，目瞪如鈴。有幾人如如自在，妙有無為。各呈一種現象，各放一種光華，一箇與一箇不同。抱一心中羨慕，觀玩不已。
【妙道真如，法訣指明盡矣。老衲亦徒批評也。哈哈！】
大士曰：「禪功在機，機在於目。平視空前，慎勿低矚，坐式宜穩，頭正身直，內外持平，上下一直，勿助勿忘，常念真佛，視聽無形，五行攢簇，四大皆空，遇真眷屬，無為而為，休近造作，自在觀音，方纔是佛。」說畢，謂抱一曰：「禪理、禪機，燃燈道人，已將完全頒下，普度世人矣。爾亦萬靈真宰中人，回壇好度人度己，趕辦外功、內果，力行八德，八德兼備，內功不難做成。有外必有內，有內必有外，若無外功縱然內功有點，只是開花不能結果。三期普度，道在儒門，不重孤僻操修也。爾好記之，刊入記中，此刻金雞將唱，吾命柳元陽送爾回壇去罷。」
【玄真妙訣，慎勿輕易讀過。】
乃將抱一領到客房，與柳帝相會，柳帝辭別大士，領起抱一，出了寺門，跨上白鶴，不到五更天氣，也就回到壇中。說道：「明夕命妙一去遊，以節抱一之勞。所遊何處？臨時斟酌。抱一甦醒，吾與王帥回宮去也。」未知明夕又遊何處？且看下回分解：
總評
☉言皆經綸國家大計，心懷物與民胞，歌詞慷慨，氣度汪洋，這位羅漢，果何人斯？
☉大士所示禪機，是一卷上等調度法，是三期普度救生船。
☉修行要以八德為重，外功培足，內果方成，學者記之。
岳武穆帝君降壇詞 調寄：高陽臺
國勢垂危，人爭共產，無邊險象橫生。閒倚天門，每見逐鹿交兵，陣雲鎖處神號哭，殺氣漫來鬼亦驚，問修羅因甚？鬧中國不清平。
乘騅又下紅塵，演蟠桃宴記，喚醒原人，趁此時期，趕快積善修因。王侯將相終黃土，好煉就丈六金身，莫誤了三會龍華，這箇良辰。
【欲泣無淚，欲哭無聲，喚醒原人快出紅塵。】
張三丰祖師降壇詞 調寄：桂枝香
酒量未足，又降到壇來，高唱一曲，沿途榴花似火，蒲新柳綠，漁翁網撒煙波外，倚蒼葭欸乃相續。夏天明月，洱源風景，詩難盡錄。
乩筵燦萬條華燭，照千古聖賢，一堂瞻矚。暢飲開懷，多酌兩杯醽醁，人生歲月如流水，何須為利名縛束？脫離孽網，打開樊籠，無榮無辱。
【夏日風光，寫來如畫，仙几晤對，其樂何如。】
話說昨宵柳帝回宮時，吩咐今宵命妙一去遊，以節抱一之勞。全一、特一遵照辦理，早早恭候，忽然岳帝降臨，唱一調高陽臺詞，悲歌慷慨，壯懷激烈，英雄氣概，宛然如生。諸生莫不感動，又飲了兩杯酒，將前戰廣野的事，說了一遍。又道我們中國，是世界文明古國，文物、衣冠、禮樂，為世界先。今日外洋物質學，咸皆由我國發明，傳人外國。（新人物知之否？）今青年不知，羨彼物質，失我精神，真是棄我玉寶而食人餘唾。把國家鬧得不堪，人民苦得不了，聖賢仙佛屢勸不聽，招來重重大劫，這幾年來中國天災人禍，紛至沓來，可謂極矣！（反說天公不仁豈不可悲！）
中國仁人志士深知改革之非，專橫之毒，無道德之可畏，棄綱紀倫常之可危，有欲提倡國學，注重八德，以挽頹波，然皆手無斧柯，徒喚奈何！其有勢力者，則消極太甚，皈入佛門，只冀唸佛能超淨土，往生西方，作自了漢，（也是可悲）亦非正軌。我看今日之中國，並無有人負點責任，設若鬧到亡國，這些妖魔，也不任咎，人民更不任咎，說來真是可歎！可悲！令人實在傷心不了。這部《蟠桃宴記》，定一編時，總要將聖賢仙佛，勸人救世之苦口婆心，曲曲傳出，一以促進原人快登道岸，一以驚醒魔眾急早回頭，一以收束巳運小康之治，一以開創後六萬年道德大同，與政治規模，（此書有如此關係定一責任豈小哉！）若能上下千古，又是一部大好奇書，師弟好好編輯，勿負老母 天皇盼望，將來實報不小。」定一奏曰：「弟子盡心竭力，不敢稍違，還望帝君開我心智，助我神思。」帝君曰：「吾賜爾益智丸吞之，自然思若湧泉也。」
正言之間，三丰祖師降到壇來，唱了曲桂枝香，唱訖。與帝君見禮，說道：「老道來遲了，帝君還要海涵。」岳帝命酌酒，與三丰祖師痛飲一會。祖師說：「煩勞帝君鎮壇，老道領妙一去東西一遊，妙一起來，鸞鶴任爾乘騎，跟隨吾師去罷。」妙一辭了岳帝，跨上鸞背，與祖師翱翔雲表，途中問道：「祖師領弟子往遊何處？」祖師說：「領爾去遊東西，或是西東。（顛語玄妙）不拘何處？」妙一知道祖師詼諧，將就稟道：「就請祖師領我遊遊西東」。祖師說：「由西而東可，由東而西亦可，老道具有絕大神通，穩坐鸞背，我們由此超出三十三天之外，去到鬱羅蕭台之間，無生寶地之上；遊東也在爾，遊西也在爾。在老道想來，先遊瑤圃，後到扶桑。」妙一尚不知果遊何處？只得唯唯應承。
【具有這等神通，就可任意邀遊。】
鸞鶴飛行迅速，漸覺日月星光皆在下面，（其高極矣）忽而瑤光晃彩，瑞氣無邊，不似中天景象，（別有一重天）祖師曰：「前面已是西方， 老母上莫去見了，免得麻煩。我們由此飛過，就到瑤圃之中，（想要偷桃去了）偷幾箇新鮮果子，嘗嘗解解口渴，也不去叨擾茶水，直將鸞鶴飛下圃中。妙一看此圃極其寬廣，樹木扶疏，梅、桃、李、杏、梨、荔、佛手、種種皆全，黃梅垂垂，紅桃纍纍，祖師折食了兩箇梅子，又食了兩箇桃子，謂妙一道：「你也折食兩箇，食了沒有贓具，不然飛瓊來了。」
妙一不敢折取，祖師折了一箇付之。妙一方纔食了，（幸好早食）一鳥飛來罵道：「何方野道，敢來圃中偷食蟠桃？」祖師曰：「我奉 母命領妙一來遊瑤圃，看看蟠桃，可有熟了，方好催促原人，來此飲宴，我偷倒未偷，卻嘗了兩箇，又命妙一也嘗了一箇（說來有趣），味實在好，還覺熟不透些。（中含至理）請仙姑代我告知 老母，感謝感謝。」（把他沒法）飛瓊說：「你這騷道，實在賴魔得很，你為奉命領遊，饒你罷了。」祖師又說：「我還要折兩箇，帶到壇中，賜與諸生呢！」又折了兩箇，藏在懷中，就騎上鶴背說：「謝謝了。」竟直向西而行，說道：「吾領爾遊東極扶桑。」妙一問曰：「扶桑在東，須踅向東而行，為何一直向西呢？」（這真奇了）祖師日：「西之至極，即是東了，玄玄妙妙，你怎知道？」
妙一恍焉惚焉，見前面樹木參差，青光熊熊一片蔥蘢之色，現於眼前。祖師曰：「這就是扶桑了，嶺上樹木清華，俱是異卉奇花，宛然三春景象，遙望嶺腰，宮闕輝煌，咸皆碧色，那裏就是『東華宮』，『一氣宮』。下面就是扶圃，再下簇聚山峰，就是蓬萊三十六峰，遙望茫茫白光，雲氣相接處，乃是瀛洲勝境。今夕我們作箇漫遊，木公老者，也不去會罷了。」
【一霎時間，走了多少地方，道外人就不知道了。】
我略略講他的故事，與你聽聽：
這箇木公，也是生物之祖，不亞於金母的。當初無極生太極，是先生木公，木又生火，火又生土，土又生金，金又生水，後金木合併，變象抽爻，木母、金公，又變而木公、金母，考其原始，都是主宰造化，不過修行歸家大路，非向西行不可。所以我今夕，領爾由西而東也。（卻有原故）
【無極是造化之母，生天、生地、生人、生物，又在五老之上，三丰對妙一所言，是因東西二字，解釋木公、金母也。】
扶桑嶺上，桑樹最多，棗子、冰梨、蟠桃、俱有，此時我的肚皮又覺餓了，我領爾到樹下，一樣折食幾箇，以充飢餓。但要防守山青猴，此猴最凶，師弟要小心，不折也可。爾試看看這些果子，可有成熟，並山峰的景緻，好與不好，一一看在心中，回去對眾人講講，也是很好。前爾遊日宮，也曾到此，想忘卻了。（回應洞冥記）
妙一聽了恍然大悟，於是走下嶺，去尋碧桃，見桑樹紅黑相間，有幾箇仙童，用筐採取。又見棗子通紅，離離滿樹，其大如柑，芳香撲鼻，欲採取數箇而食，又恐青猴望見，不敢動手。樹上忽有人言曰：「准你採取數枚，不准偷去。」（偷則不准妙妙）妙一細看，乃是青猴，遂採數枚，藏在懷中，又採兩枚食了。忽見前面最高峰頂，現出一參天大樹，扶疏可愛，以問祖師。祖師曰：「此碧樹也，上有金烏棲著，此樹遠現時已子矣！唐人詩云：『碧樹一聲天下曉』即喻此也。時已不早，吾領你回壇去罷。」祖師乃跨上鶴背，妙一亦乘了青鸞，又由東而西，蹁蹁飛行。祖師吟曰：
「西遊瑤圃玩蟠桃，又到扶桑興更豪；頃刻東西周歷遍，神仙自在樂陶陶。
西去東回又復西，雲程歷遍路高低；瑤光碧玉非吾取，帶得蟠桃贈與誰？」
吟畢，即到壇中，哈哈笑道：「有勞帝君鎮壇了，內壇酌酒，吾與帝君飲上幾杯，就要回宮去了。」抱一奏曰：「現《蟠桃宴記》已遊了三十回，尚有數處未遊，天氣過於炎熱，生等難得支持，請寬假數日，又為遊覽，不識可准否？」帝君曰：「可。吾帝回宮，代為奏明 關皇、 老母就是，但此時期中，順寧李、高、徐各子，要好好習乩，毋誤功課為要。妙一醒來，吾與張祖師去也。」未知後遊何處？又看下文分解：
總評
☉《蟠桃宴記》是為三會收圓而演，是為維持聖道而演，為挽轉倫常綱紀而演，又非可作奇書觀，當作經傳讀也。
☉收圓之期，到與未到，視蟠桃之熟與未熟為衡，此回當著眼細看。
☉一直西行，轉到東方，證明天體渾圓，玄玄妙妙。
廣法真人降壇詞 調寄：思佳客
俗網拋開跳出淵，妻恩子愛冤牽纏；世人修善毋遲慢，好趁奇緣問渡船。
參至道，悟真詮，脫胎換骨是神仙；無榮無辱無煩惱，自在逍遙千萬年。
【是大英雄，方能跳出紅塵，不受拘拴。】
韋馱尊者降壇詞 調寄：思佳客
為度原人駕法船，洪波滾滾救癡頑；殘零速醒南柯夢，莫在紅塵苦海翻。
登彼岸，好參禪，金丹大道細精研；無人無我無牽罣，不老長生樂自然。
【隨方普度，廣結善緣，尊者慈悲。】
話說四月中旬，天氣炎熱，兼之夜短，諸生勞苦難支，抱一乃向岳帝君請假，蒙恩賞准，諸生各歸，辦理農事，到了閏五月初一，又務會齊壇中，賡續遊演。是夕仍令抱一去遊，諸生候了一刻，代天開化，廣法真人，前來監壇。照常唱了一調思佳客，說了些勉勗諸生的話語，因為這廣法真人，就是惟一子呂咸熙。舊日洱源、豫、紹、婉各善壇的總主壇，奉命編輯《洞冥寶記》的主人，新證金闕右相的統化帝君，諸生舊雨重逢，天人相會，高興非常。（千古難逢之事而得相逢，豈不高興）有些問：真人如何為善得禍？（只知人道，不知天道。）有些問：帝君緣何證果如斯？（又不知前因後果）帝君謂之曰：「人生得遇奇緣，殊非偶然。死得膺果位，封仙爵，尤非偶然。吾本箕宿分性，歷劫忠良孝悌，乃生於延康午會，國變辭官，入壇修善，又幸遇爾精一、抱一、定一、妙一諸子，共同策勵，飛鸞闡教，立說著書，維持名教綱常，頒演《洞冥寶記》，（夫豈偶然）匪氛猖獗，民不聊生，我悲憫為懷，為民請命，表上瑤京，願以身代，此事無人知者。老母於甲子年，在豫壇錫我符命，不使爾諸子得知，酬吾願也。
【所問皆善，生非偶然，遇非偶然，證果亦非偶然，可知欲成果位，非世世生生，修持不可。】
狂匪就撫，吾外功未足，又促我修龍馬洞大路，圓滿外功，及功成，反以我安撫之功，而為我罪。唐時斬龍之報，與歷劫之殺孽，當償也。天律森嚴，不了劫，不了死，不了死，不超生；超生然後了死，了死然後超生。循環無端，自然之理。非獨我也。如來大士且不能免，何況他人？若云我證果何高？則歷劫忠孝是其良因，今則蒙諸子之勷助，而收其果非偶然也。
諸子各勵操修，吾宮輔弼，尚虛位以待。更有特建宮闕以待者，諸子其毋以人事苦樂，而灰墮修行、為善之雄心大志，是為至要。」（詳明解釋，曠劫操修，與了死，然後超生之理，勉諸子勿灰善念，一片深心。）
諸生尚欲啟問，韋馱尊者踏著蓮花，冉冉駕臨，唱歌訖，說道：「統化帝君早，吾剛纔奉慈命來壇領遊，鎮壇之事，要勞帝君。」呂帝曰：「是」。尊者曰：「今夕之遊，也有無邊好處，最好奇緣，抱一師弟起來，同吾去遊南海，路上須要細心觀察，不可疏忽大意。」
抱一答曰：「弟子懍遵，遂偕尊者、告別呂帝諸生，出了壇門，尊者踏著蓮花，又於袖中拿出兩朵，命抱一踏著，口中唸唸有詞，二人足踏蓮花，騰身雲霧，馭空而行，頃刻到了翠微山上。尊者吟曰：「雙足踏紅蓮，飄飄走上前；平穩兼便捷，勝過駕舟船。跋涉不勞苦，遨遊甚安然；轉瞬千百里，又到翠微巔。」
吟畢，說道：「師弟我們足踏蓮花，憑虛御風，頃刻之間，走了許多路程，你看那裏人聲喧譁，熙來攘往，擁擠如市，（去赴收圓的多了）是什麼地方？」抱一曰：「弟子恍忽記得是收圓籌備處。」尊者曰：「不錯」。抱一曰：「弟子幾次過此，未見有如是熱鬧，今夕熱鬧如此，究竟是何緣故？」
尊者曰：「今夕是五月初一，午運重開， 老母格外垂慈，調集客方善信，齊到選佛、選仙、場中，地府選獲八德之人，由十王送至收圓籌備處，收圓籌備處考較確實，的係八德無虧之人，送至三等迎仙閣，三等迎仙閣查明的確者，升送二等迎仙閣，二等閣中又升送一等，一等迎仙閣中，考較合格，五倫八德無虧，外功內果兼全之人，又纔分送南海、桂院、蓬萊各處，加修加煉，聽候收圓大會，赴宴蟠桃；即時或封佛，或封仙，依三等九級品位，照其內功外果大小評定。
【收圓章則細密如此】
但三會收圓， 老母定有章程：第一、重在體行八德外功。若專在自修自了，不拔一毛之人，是自了漢，內功縱好，只是人仙、鬼仙、不能證得金仙。又外功雖立有多數，而倫紀有虧，亦難證金仙佛果。若要證金仙、佛果，須要在五倫八德認真，內外功夫無欠，所謂內外如一，忠孝無虧之人，方能證得金仙大佛。師弟所見那收圓籌備處，擁擠不開之人，是由陰陽兩面，方纔送到，在那裏報名掛號的，不必管他。」
抱一又問尊者：「那些人氣色各有不同，有的喜色濃濃，有的愁眉蹙蹙，又是何故？」尊者曰：「此非氣色，師弟要看他頂上之光，如現紅光、白光的，就是上等中等。若紫裏雜青，白中帶黑，俱非純全之人。若現黑色，終要打還地府，但望見此氣，是要天眼大通方可，莫再留連，我們去了。」
抱一踏著蓮花，跟隨尊者飛行飛走，那些報名掛號的人，見著以為希奇，跑來觀看；一霎時經過了收圓籌備處，將到無極宮，抱一見行人絡繹，不比從前。問尊者曰：「今夕是天上的街嗎？或是會嗎？」尊者曰：「吾剛纔說明，你又忘卻了，不必細問，你看每隊前接引的人，手攜旛上所書之字，便知道了，快行幾步，我們到南天門外，坐在『萬道歸宗』門下，細細看箇熱鬧，也抵得遊不少地方。」（真實不虛）
【善惡之辨，望氣即知，妙理無窮。】
抱一聽了，趕忙上前，到了天門，坐在階上小憩，忽然來了一隊，略有二十餘人，前有兩箇仙風飄逸的童子，執著五色飄揚的旛引，上書「接引人間孝子，往西方修養。」這二十餘人，皆悠然自得，見尊者、抱一咸皆拱手。此隊人去後，接著又來一隊，略有四十餘人，二童仍然執旛引導上前，旛上書「接引人間悌弟，往桂宮修養。」這四十餘人，皆雍容和藹，見尊者、抱一，各各敬禮。其後又來一隊，略有十五六人，氣宇軒昂，身軀偉壯者，有八九人。秀俊者，有六七人。跟隨接引童子之後，口中唱歌，抱一聽得「留將浩氣壯山河」一句，已到面前，接引旛上書，「接引忠臣，往協天修養。」又來六十餘人，皆溫和謹厚，隨著童子，步趨而行，抱一見旛上書：「接引人間信士，往第一迎仙閣修養」。又來三十六人，彬彬大雅，接引旛上書「接引禮儒，往廣野修養」。又來五十三人，慷慨威嚴，童子旛上書，「接引義士，往伏魔天闕修養」。又來七十二人，慈藹悠然，童子旛上書，「接引廉士，往蓬萊第一峰修養。」又來四十三人，悲憫之容，現於顏色，旛上書曰：「接引知恥仁人，往南海修養。」
【孝弟忠信禮義廉恥，八德之人，人間所希罕，天上所鄭重，人何樂而不為哉。】
抱一看這八隊行過，又來八隊，俱係婦女，雍容緩步，第一隊書「接引人間孝女孝婦，往瑤池修養。」第二隊書「接引悌姒，往南海修養。」此二隊，共有一百餘人。第三隊約有六十餘人，旛上書「接引忠婦，往斗牛宮修養」。第四隊約有一百多人，旛上書「接引信女，往衍慶宮修養。」第五隊有六十餘人，八旛上書「接引賢母，往母儀宮修養。」第六隊書「接引義婦，八十人往女媧宮修養。」第七隊書「接引貞姑，二十八人，往碧霞宮修養。」第八隊書「接引烈女，三十六人，往香山修養。」
其後又來許多，旛上書送往第一迎仙閣，第二迎仙閣，第三迎仙閣。（敘述不盡）抱一看來，好像迎春接佛一般，去了一隊，又來一隊，絡繹不絕，看得頭暈眼花。說道：「如何這樣熱鬧？人間的善男信女，也是多哩。」尊者說：「抱一呀！這些人卻是善壇、善社的善信，在生為人，不背倫常，體行八德的，到歸空後，照其行持應歸何方，送往何方，修煉到收圓時，好去赴蟠桃的人也。（卻是好人聚會了）你且莫忙，後面更有一好看的故事，將要到了。」
【天上不見，有箇惡人，地府不見，有箇好人。可怪！】
尊者正說之間，三聲天雷震響，黑霧濛濛，陰雲四合，電光閃灼，忽見四箇力士，解來兩箇大漢，櫳上書「押某某上封神臺受煉。」天雷又響數聲，又解來數人，依然大書姓名，抱一要唸，尊者不許，一連解了三十餘人，俱往北方，這些人頭腦頗大，面目猙獰，人人頭上黑霧罩住，也有微現白光紅光的。抱一看了，愁慘不樂。
尊者曰：「此輩將來得往人間受享血食，若果捍衛社稷，也不失為正神。何必為他悲愁？現在三期龍華，三會收圓，三次封神，佛歸佛，仙歸仙，神歸神，魔歸魔，人歸人，鬼歸鬼，各找各的人，各收各的圓，各歸各的家。有覺悟的，人可作佛，鬼可為仙，魔可成聖。不覺悟的，聖賢仙佛，墮落而為人、鬼、妖、魔。要自信自度，不可自迷自誤。上天堂，墮地獄，就是這箇時期，這箇關頭，真是要緊，須要看得透，見得穿，立得定，站得穩，方不負生在此時，逢此法會，遭此奇緣也。
【得上封神臺，受享血食，不失神職，也是好極了。】
吾領爾到會極橋邊，看看封神臺的氣象，又踅往遊南海。」抱一答應道：「是」。隨同尊者，足踏蓮花，頃刻到天河，順流而北，直至會極橋邊，尊者指向西北那支高山說：「那巨靈峰上，那座高臺，就是封神臺了，按著五行方位，八卦次序，修築而成，氣象森嚴，陰風慘淡；師弟到彼觀看，要大著膽子，不然將魂魄嚇落，教我就難為情的。」（說得這般利害怕人）
【各歸各位，各找各主，卻有道理。】
抱一說：「弟子小心就是」。到了山上，見臺高百丈，上有四員神將守住，臺分六級，座按八方，每級俱有神將把守，上插大旗一面，上書「王」字，二級亦插旗二面，上書「袁」、「蔡」二字，其外各級，俱有旗幟鮮明。（何等威風）抱一欲唸姓名，尊者說：「中有天機，勿妄漏洩。師弟要做啞子，只可看在心中，不可唸出口外，以免斬仙臺上受苦。」臺下有許多房屋，有如宮殿，又像營盤，抱一欲上臺去看，尊者說：「爾非封神榜上人，豈得上去？（封神榜上人皆係注定的）吾領爾去這裏修煉室中，參觀一番，小憩片刻，就往南海去罷，將要起身，忽聽臺上有人高歌道：
「君不見，封神臺上旗飄揚，封神臺下修羅狂，人間慘劫由人造，天上神仙受暗傷。（上感下應捷於影響）龍華三會蟠桃熟，靈根佛種各回鄉，高者證佛果，金仙壽永長，次為羅漢與金剛，又次人仙、鬼仙、按功與德來品量。惟有神職、名列封神榜，各各執刀槍，仗劍戰疆場，有的為國死，有的為民亡，有的為氣喪，有的為名戕，一靈獨存在，送到此臺望，陰風慘澹，殺氣迷茫，鬼聲啾唧，神哭淒涼，百日受煉難當，封為神靈，保國衛家邦，各體忠良，各秉天良。」
【生為正直，死為尊神，保守社稷，護衛國家，何等榮幸。】
歌畢，一聲長歎！尊者曰：「抱一可曾記得歌曲否？」抱一曰：「弟子記得明白。」尊者曰：「既已記得，修煉室不必遊了，吾領爾去，南海見大士罷。」於是領著抱一，踅向南海而去，飛過天河，到了南海岸上。忽見龍女匆匆而來，對尊者說：「大士奉 老母懿詔，往瑤池議事去了。使我前來告知尊者，送楊生回壇，明夕又命妙一來遊。」說訖，合掌作禮去了。尊者送抱一至壇中，與呂帝！回宮。欲知後事？須看下文：
總評
☉了死然後超生，自來仙佛皆然，不經解明，疑團莫破。
☉南天門外，抱一所遇如許善信，則世上為善之人，亦復多多。
☉神仙犯了殺戒，封神臺上，難免一行。
廣法真人降壇詞 調寄：鷓鴣天
闡化飛鸞數十年，垂書濟世演經篇；洞冥寫盡心頭血，難把人心喚轉還。
空有恨，孰知然？救民得禍神歸天，慈悲憫世情無已，又到壇中度有緣。
【聊寫生平事，告與世人知。】
三丰祖師降壇詞 調寄：杏花天
雲頭倒臥睡方好，忽聽玉皇傳老道；洱源豫善壇開了，領遊生，毋草草。
白鶴風馳來得巧，酒醉笑談人絕倒；阿誰同去天宮遊？南海中，除熱惱。
【逍遙散澹的是仙翁】
話說昨夕楊生抱一去遊南海，於路上耽擱過多，未得會著大士金面，尊者將抱一領回壇中，對諸生說：「今夕吾領抱一，因在途中，觀看往生西方熱鬧，觀音大士，忽奉詔命去朝 老母，明夕可令妙一前去南海遊玩，必有最好佳音。」全一諸子，早早恭候，到了亥初，廣法呂真人降到壇來，說道：「吾帝仍奉 天皇敕命，前來鎮壇，諸生須要慎始慎終，現在宴記將已圓滿，所遊不過數夜，所演不過數回，更是緊要，尤覺關係，爾諸子要振作精神，不可生倦心、厭心、須戰兢自持，翼翼小心，自然得美滿之結果，收圓了。」（訓語極要）
【不惟唸佛往生，為善亦可往生。有始有終者，孔子以聖人稱之，良有以也。】
諭訖，三丰祖師亦降到壇來，哈哈笑道：「我酒興來了，酌酒，酌酒，酒飲夠了，方好跨鶴遨遊，若無酒吃，我就在壇中睡覺罷了。內壇生奉酒，祖師飲了一甕，將妙一喚起，辭別了呂真及諸生，跨上白鶴，令妙一亦跨鶴，說道：「這兩隻鶴，其性極馴，隨人控馭，師弟穩穩騎著，莫倚莫偏，莫前莫後，任其飛行，頃刻便到南海。若騎坐不穩，必遭跌落，就懊悔不贏了。此刻老仙酒醉，要在鶴背上睡覺，你莫驚動我，等我睡夠，自然會醒，若擾我睡魔，愈擾愈難醒，那時你就要淘氣了。」
【瘋顛之語，盡是道要道妙。】
妙一聽了這席話，只得穩坐鶴背，不敢喚醒祖師，任隨二鶴飛行，也不敢控馭，隨其所止而休焉。那二鶴舒其羽翼，翱翔太空，沖上南天門，超過銀河，直向南海前行，妙一覺得鶴飛迅速，頃刻行經無數雲程，忽然俯首下視，見茫茫一片白光，汪洋無際，二鶴迴旋而下，到了岸邊。（自然而然，欲到即到，凡事先有成見，皆走私心自用。）乃是一大海，海邊有無數垂楊，海中鷗鷺鸛鳧之屬，在水面浮沈，悠然自得，妙一下了鶴背，呆看風景。祖師豁然而醒，說道：「矇朧睡覺，又到南海，我們且在此柳陰下小憩片刻，等等可有人前來濟渡，若無渡者，老道又叨設法。師弟好好坐下，聽吾唱兩句道情，打動紅塵熟客，看可能驚醒世人春夢，遂拍動漁鼓，淵淵有聲，歌道：
「南海岸邊敲漁鼓，聲音響徹魚龍聽；世人都作南柯夢，箇箇迷頑睡不醒。仙佛訓言全未信，公然畔道又離經；五倫八德將廢盡，酒色財氣肆貪嗔。一齊走入輪迴路，不向天堂一邊行；為善修真偏不悟，毀賢謗聖逞才能。作為無益誠堪痛，奇技淫巧競聰明；槍砲精工殺人用，違反天地好生情。釀成大劫難拯救，水火瘟疫無時停；禍到頭來難逃奔，最慘劫難是刀兵。妻為公兮產作共，室如懸磬野無青；原人不醒南柯夢，沈淪不返我傷心。延康末劫龍華會，誤了時機悔不贏；我把漁鼓敲得震，世人聽了可作驚。趕早快赴龍華會，跳出苦海上瑤京；選佛選仙場上等，逍遙自在享長生。」
【何時不把生民在抱，何事不為生民著想，歌音響入波濤，定有魚龍出聽。】
歌畢，見海面撐來一隻小船，雙槳運舟，如飛而來，有人在船上唱道：
「駕小船，渡有緣。到南海，上西天。朝佛祖，證金仙。蟠桃宴，坐金蓮。靈根佛子，快上勿延。」
聲音止歇，舟亦攏岸，祖師一見，知是龍女菩薩，前來迎接。攜妙一上了小舟，二白鶴棲岸，龍女說：「昨夕大士去瑤池會議，此刻剛纔歸來，就命我前來接引，而祖師已先在此等候，還望恕我駕渡來遲之過。」祖師曰：「吾歌未完，而菩薩即至，恰巧恰巧，煩勞駕渡，已是叨恩不淺了。」龍女曰：「這幾日間，南海中來了不少善信，大士命其分班，在海中遊玩以養其活潑天機，然後送往西天，去請封號，我們路上或者遇著，亦未可知。妙一善長既到南海，海中景緻，細細觀玩一番，歸去告知世人，亦能鼓舞他們為善修因的志向。（也是不小功德）若不細細觀玩，如入寶山空手而回，亦深可惜。」
妙一細心玩賞，初覺微風習習，波光瀲灩，荷花香氣，陣陣撲鼻，水面忽然現出五色蓮花，蓮葉紛披，掩映波光，雜以藻荇、菱茭、蘆蒹、荻蓼，各分港口，蘆中歌吹四達，仙樂盈耳，均係大洞鈞音，九天雅奏，港口出去，見一片白光琉璃如鏡，遠山倒影其中，樓臺殿閣妙好莊嚴，有若龍宮蛟窟。
【這好風光，不是善人怎能領略。】
妙一請問：龍女薩曰：「此即香山之倒影現象，我們不久要到其處。」妙一又問：「港中是何等人歌詠奏樂？」菩薩曰：「此在生入善壇、入洞經會之善生，以及信女，到此補修內功，每當初二、十六，大士准其海中遊玩，此是遊玩南海之仙真也。妙一師弟，他們所唱的歌曲，爾要靜聽記著。」妙一道：「是」。又撐了一程，經了兩灣，妙一見前面有七八隻蓮船，次第撐過，輕舟穩駕，不畏風濤，遊行自得，首先一隻，中有二十餘人，皆是男子，在舟中朗聲歌曰：
「南海樂，有無邊，人生在世孝為先，罔極深恩難報答，父母劬勞等昊天。趁早孝，莫遲延，問安視膳勿倚偏，愛日堂前承色養，免悲風木，免悵虞淵。全受全歸到百年，永證上品蓮。其樂陶然。」
【要知天上登真者，都是人間孝悌生。】
歌畢，向前去了，又撐攏一船，約有三十餘人，歌曰：「南海面，泛仙槎，忠臣今得赴龍華；養真院內修真道，九九功夫日日加。參玄契，作生涯，克己休教一念差；修成大覺金仙體，往來自在不咨嗟。捍災患，衛國家，不生不滅，飲露餐霞，又看塵世別開花。」
【人間難得忠臣矣，南海猶聞忠字歌。哈哈！】
歌竟，那五六船人，一齊去了，妙一接聽唱歌，咿咿、嗚嗚，辨不清楚。以問祖師。祖師曰：「這些人在生，皆能於八德之中，盡得一二端，體得一二件，又識修因入善，始能得到南海。又始能來南海逍遙。今夕他們無事，儘可逍遙，我們有事，難得自在。（較之我，反不如彼。）請龍女趕速移槳，快去面見大士，那時纔知真自在也。」
忽然東南風起，凌空一陣，即到香山，舟已攏岸，出了蓮舟，步上普陀巖，行入紫竹林中，妙一聽得靈鳥靈禽，唸彌陀，賡禪偈，聲韻悠揚，妙化無窮。龍女上前領路，直到九鳳樓前，恰好大士與諸眾講法，剛纔下了講筵，遂邀三丰祖師，到正殿坐下。命侍者看茶。
大士謂妙一曰：「爾生今夕來得有緣，昨晚 老母召我到無生寶地，會議收圓大事，方纔回宮，即令龍女前來接引爾師徒，知爾今夕，必要郅此遊觀也。現時正當午會重逢，收圓在即， 老母於此數日內，在瑤池召集萬仙，大開蟠桃勝會，一連十日，此十日內，將萬靈真宰職位封定，並將選仙、選佛，為聖、為賢，封神、封職章程，規定完好，以便燃燈住世古佛，遵照辦理。昨夕 老母，同三教聖人，五老天尊，西方各位古佛，已將選佛選仙章則定好。
老母誥命略曰：
「三期選佛，首重倫常，五倫克盡，八德無荒。一等佛果，一等金剛，一等羅漢，永證西方。正覺大覺，名號輝煌，孝子忠臣，果位嚴莊。秦漢以來，迄於清亡，所有忠孝，快樂天堂。不生不滅，參贊陰陽。義夫節婦，日月爭光。金仙上品，永證金剛。不生不滅，人紀人綱。若不修身，不盡倫常，鬼仙下品，難上天堂。（單辦內工者，請其改良斟酌。）體行八德，功果不臧，補修補煉，准上天堂。（各人認真）八德之中，體得一行，金剛羅漢，照功表揚。三等九級，按照品量，著明細則，切實參詳，特此告諭，十極八荒，無鞅聖眾，遵照毋忘。」
【孝子、忠臣、義夫、節婦，得座上品蓮臺，上品果位矣。】
大士曰：「此次三會收圓，不重世外清修，純重倫常大道，若外了倫常，歧外尋歧，幻中生幻，失了三教大中至正之理，又是三教之異端矣！楊墨之道，流出外國，勢力大張，今反流入中國，無君臣父子，要將人道淪亡。故此次收圓，要力挽「為我」、「兼愛」之禍，而維持後六萬年道德，以正人心。（三會收圓之要旨在此，蟠桃宴記之頒亦在此。）此 老母、三教、五老、諸佛、諸祖，共同表決，以五倫八德為收圓，治世大同之張本也。（世界各國，舍此不能立國。）
【正教異端，只差毫釐之間耳。】
其細則雖多，亦皆照外功內果之大小高下，以為準則。至入壇、入善之人，舉皆三教門人，不可艷羨洪福，不可蔑視倫紀，不可廢棄八德，不可毀謗聖賢，不可分門別戶，不可妒賢嫉能，不可借道斂財，要遵燃燈住世法令，則三三歸一，萬道歸宗，三會收圓，世界大同，萬象回春矣。
【戒律森嚴，大齊懍守。】
吾慈本擬到壇示諭，爾生今夕到此，特諭爾知，爾好好記定，回壇編入《蟠桃宴記》之中，切不可遺失。要勸同人速修倫紀，高證蓮臺，切莫遇緣失緣，自貽後悔。勉之！勉之！」妙一百叩謝恩。大士又曰：「吾慈歷任調度，查內功低劣，不經鍛鍊之人，皆係八德有虧。無有外功之人，墮入輪迴，皆係酒色財氣，吸煙賭錢之流。上封神臺者，又是逞強使氣恃勢，外功不高，專重意氣，未經辨別清濁之徒。若能造到聖賢、仙佛地位，四相皆空，人我渾忘，慈悲在抱，濟度為懷，彼雖不欲為佛， 老母不能不佛之。不欲為仙， 老母不能不仙之。聖賢亦然。故為聖賢，為仙佛，皆在我之自為。非人得而為之也。收圓期會已臨，諸佛屢請展限，此數日內，瑤池、金闕，俱很熱鬧。請祖師到壇，告之全一、特一，速於此數夜，將記完成，則諸子垂書之功德無量矣！恭喜，賀喜。他日果證蓮臺。」
【聖賢、仙佛、人鬼，皆人之自造，彼其如我何哉。】
三丰祖師與妙一謝恩，辭了大士，大士又命龍女賜與妙一波羅蜜果一百枚，帶回壇中，分給善信，大士送出殿外，踅回。龍女菩薩，仍用蓮船將祖師、妙一送出南海，祖師、妙一辭了龍女，跨上白鶴，尋著舊路，回到壇中。時將五鼓，三丰祖師說：「明夕命抱一去遊金闕，早早恭候，妙一甦醒，吾與呂帝回宮去也。」未知遊金闕有何奇事？又看下回分解：
總評
☉物以希為貴，麒麟鳳凰，非有貴於禽獸也。五倫八德，人所當盡也，而眾人皆棄之，於是聖人貴矣。聖人者、盡人倫之人也。故不經倫紀之大破壞，而孝子、忠臣、義夫、節婦，何能特異於庸眾？何能永證乎佛仙？吁！既為人矣，而甘下等於禽獸，良可悲也！
☉內功低劣，俱係倫紀有虧，金丹大道，何用他求？
柳元陽降壇詞 調寄：鳳凰臺上憶吹蕭
三會收圓，延康午運，蟠桃宴會將臨，待原人靈種共上瑤京，永享長生極樂。毋憂慮，自在怡情，時期至，我將芳信寄與殘零。
行行，這回誤了，又十二萬年方得逢迎，歎輪迴輾轉，萬死千生，縱是人身不失，那能料得赴蓬瀛？須趁早，奇逢法會，莫誤前程。
【三讀此詞，三復此詞，華期已至，莫再遲遲。】
張三丰降壇詞 調寄：帝臺春
暮雲黑，燭影紅，群動息，月魄銜山，遙照人行，微光無力，約得道徒人兩三，閒到壇中弄翰墨，上鸞臺，發洩牢騷，寄紅塵客。
心茅塞，愁如織，恨修羅，情反側，鬧遍了中原，未停戈馬，直是流氓亂賊，誅之不勝其誅也。宥之怎生能宥得？且大放慈悲，盡度上佛國。
【寫景如畫，寄慨良深，情發為歌，愛翻為怒。】
話說昨宵妙一回壇之時，三丰祖師說道：「今晚抱一去遊金闕，要早早預備。」諸生遵訓，早向冥床恭候，柳元陽帝君到壇說道：「吾奉命來壇鎮攝，諸生各宜嚴恭寅畏，莫為天氣暑熱，而生倦心。九仞之功，將告成矣。勉之！慎之！」
諭畢。三丰祖師，也就駕臨，唱了一調帝臺春，說道：「老道去去又來，來來又去，去去來來，來來去去，覺走得不耐煩了。草鞋也穿爛了，衲衫也穿破了，我為這部書上，心血也嘔乾了，眼淚也落盡了，不知世人，可知我的苦情？可識我的孤詣？可憫我的慈悲麼？（是忿氣話，是實在話，不是瘋顛話。）
我想來不惟不信，反有罵我，詈我、毀我、謗我、咒詛我的。（多得很哩）也不管他，我奉了 老母的慈命， 關皇的敕旨，做到那裏算那裏，苦到那日算那日，世人罵詈我，毀謗我，咒詛我的，必是地獄種子。其罵詈、毀謗、咒詛，也是應該。（胸襟何等灑脫何等自在）若是有仙根、佛果的人，他又必然欣羨我，頂敬我、恭維我、之不暇，我受仙佛之頂敬，而受魔鬼之毀謗，倒也無妨。
【人謂東坡居士，嘻笑怒罵皆成文章，未必似三丰狂言，醉語皆為妙品也。哈哈！】
這幾日來，西池請我做客，而 關皇偏要我領遊，仙醴不得吃，而來暍西風，未免苦人也。內壇生酌酒，酌酒，莫再耽延，今夕金闕會議，若是誤了時辰，老道又要空勞一遭，而且暗中得罪不淺了。抱一起來，吾帶來白鶴一雙，你騎肥的，我騎瘦的，（推肥就瘦，恕道如何？）煩勞柳元陽鎮壇，我師徒告別去也。」抱一出了壇門，跨上白鶴，
凌空而行，十分迅速，到了界牌山上，祖師吟曰：
「腰掛葫蘆，疾喚高呼，歎世人浮萍逐浪，甘墮泥塗。再不掉頭回顧，看看真吾，庸庸碌碌，怪類野狐。酒色財氣，喝雉呼盧，迷雲迷雨，醉入蓉芙，可憐力衰形槁，氣竭精枯，執迷未悟，墮落三途。有等絨褲子弟，新學小徒，時新是尚，麻雀是趨。任情揮霍，口腹滋圖。駝峰鵝掌，象白熊酥。宰殺物類，不恤匹雛。大餐大嚼，狼嚥虎酷。沽酒市脯，日喚提壺。造了彌天罪孽，冤仇報對非誣。畜胎轉變，其可憐乎？」
【嘻笑怒罵，信口而言，均皆妙品。】
哈哈老仙亂講亂說，又到翠微山來了，我老仙看到地獄之中，悽涼慘澹，神鬼號啾，這阿鼻老犯，何時始得出獄呢？歎畢。後面有二仙童，引著數千百人將到面前，祖師說：「我師徒在此休息一刻，由他們上前，此是收圓籌備處，送善信西方，去赴選仙、選佛場的，你聽那領導仙官，口中唱些什麼？好好記著，不可遺忘，抱一聽那仙官唱道：
「多年奉命下瀛洲，幾經甲子，幾度春秋，不辭辛苦四海遊。江邊垂釣，浪裏撐舟，度回九二把圓收。施方設法，未雨綢繆，疾呼高喚不回頭。為他著急，為他憂愁，幸有善壇遍九州。勸轉男子，勸轉坤流，同社繼續立中流。男女入社，夫婦雙修，各人猛省懺愆尤。名利看破，愛欲拋丟，忠孝節義細推求。消輕罪咎，猛醒回頭，義夫節婦上吾舟。男子喪偶，未賦好逑，世道寰宇講自由。義夫難得，節婦難求，幸他今日出人頭。若非普度，便落下流，今宵引彼往西遊。多般景緻，快樂悠悠，靜候老母把圓收。承顏色養，喜上眉頭，九品蓮花九色幽。依功定位，各把勞酬。」
【度得原人歸家，自然無邊快樂。】
這仙官一路歡唱，領著一班善士，向天門去了。又兩位仙姑，領了數十仙女，環珮叮噹，絡繹不絕，那位引導仙姑，口中唱道：
「欽遵母命下塵寰，屈指計算，百有餘年。紅波孽海泛漁船，專度信女，節婦賢媛。明引暗度不憚煩，走遍楚廣，又到滇川。勸他聖諭廣宣傳，聽者自悟，改過消愆。女子節孝可超凡，他們聽見，矢志貞堅。有等不幸失所天，共姜自誓，不調琴絃。念四行省盡度全，從頭點驗，二萬餘員。算是他們好奇緣，未曾失足，跌下深淵。回憶當初下凡間，遭過危險，六萬餘年。竟到而今始歸還，拋卻塵世，性返瑤天。歸到仙境樂便便，逍遙自在，快樂無邊。好到靈山候母宣，蟠桃赴宴，果證金仙。女兒節烈娘開顏，垂慈憫苦，特別升遷。一等佛位坐金蓮，千秋萬載，極樂清閒。」
【西歸之樂樂如何？童子接引上彌陀。宴飲蟠桃邀賞後，不生不滅免風波。】
一路唱，一路走，一齊往天門向西方去了。祖師謂抱一曰：「師弟所見這些仙真，以及仙姑，盡是人間孝子忠臣，義夫節婦，悌弟友兄，良朋益友，往西土赴蟠桃會的。那些節婦，實在難得， 老母定然特別優待，老仙也讚上兩句：
「一點貞心不愧天，品同松柏志彌堅；孤燈夜兩驚衾枕，寒食春風泣墓田。高節終身惟自守，芳名千古動人傳；蟠桃宴罷叨封賞，不老長春億萬年。」
【將守節苦情，抒寫出來。妙妙！】
讚畢，說道：「我師徒不要延緩，快快跨鶴，趕上雲程，恐誤金闕會議，二鶴聽了祖師之言，振翼沖舉，由翠微山直上南天門，又上各仙真之前，越過橐籥橋，斗牛宮，直上金闕，此時諸天仙佛聖賢，濟濟艙艙，到處簇擁而來，俱由聚陽門而進，抱一隨同祖師，直至諮議廳，坐在側邊，聽候會議廳，不一刻佛仙聖賢，咸皆到齊。 關皇起立，宣示提議條件：
一、請討論展限收圓日期。
二、請認明規定原人資格。
三、請議定佛仙品級。
將此三條，寫在黑板上，對眾說道：「現在收圓期己到了， 老母誥命，連連催促，而原人九二，還未度齊。燃燈道人、屢請展緩收圓期限，須請諸佛仙聖賢會議，一同上表請求。
【仙佛為收圓大計，幾經會議，真是三曹大事，非同小可。】
觀音大士曰：「收圓一時遽難做到，我輩皆有責任，理當共同簽名，叩懇無生展限。」呂帝亦曰：「慈悲之言甚妙。即請顏帝主稿，請求展限。」
關皇曰：「此次收圓，不比初、二兩期， 老母前夕召到瑤池，確定原人資格，要選具五倫八德，內外並重之人，故特告爾諸聖賢仙佛，現在是儒門當令，而楊、墨橫流，收圓籌備處，要慎重選擇，切實考查，釐辨清晰，以免魚目混珠，受 母譴責。」（何等認真何等鄭重）諸佛仙聖眾咸曰：「謹遵聖諭。」
關皇又曰：「佛仙品級， 慈娘已大約定有條例，總分三等、九級，孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、完全之人，即封為上等正覺、大覺佛仙。其盡得二三字者，封為上中等佛仙、正覺、大覺、金剛、羅漢名位。其次三等九級，照其內外功果，有功無過，有過無功，加減乘除，酌量評定，又照其行持功績，加以徽號。此亦無勞諸仙再議，不過下級、下下級，之仙真，須煩諸真，自行斟酌位置調度也。」
【撒空地府，是大士菩薩慈悲憫苦，而魔怪反目無法紀，隨意自由，棄禮悖義，寡廉鮮恥，非孝無親，醉心歐化，此幽陰之不能不另立也。】
關皇諭畢，眾仙咸各懍遵。
桓侯大帝曰：「此次收圓難辦，都緣地府撤空，幽牢未立，魔鬼混雜，擾亂天人，道高魔大，吾意同佛仙、聖賢、菩薩，聯名叩懇 慈娘設置幽牢，將違反五倫八德之徒，收入其中，免得魔鬼害道，則收圓容易，而佛土蓮邦，大同世界，不日現象矣！未知諸仙聖眾之意云何？」文昌、呂祖皆曰：「妙極！妙極！」
關皇曰：「妙則妙矣，恐時期猶未至耳。此事當在收圓之後，理宜稟請 老母、三教、五老，要慎重將事，非可造次。今夕未可議定，恐天機秘密，洩露人間，反生阻礙也。爾諸菩薩聖賢仙眾，各宜下世，引度原人，共赴收圓，高證妙果。」諭畢，統行一恭退下，諸仙散會。祖師領起妙一，出了金闕、諮議廳，到了聚陽門，仍由舊路跨鶴回壇，時已五鼓矣。夏夜短促，諸生睡息齁齁，帝君喚醒抱一，與祖師回宮去了。未知明夕又遊何處？且看下回分解：
總評
☉收圓章程，前已會議，此回再議， 天皇敬慎如是，應當垂為世法。
☉另立幽陰，收諸魔眾，其中有無限天機。
何祖元君降壇詞 調寄：醉春風
雲外晚風散，池塘蛙鼓亂，當空斜月照行人，星輝爛。山寺晚鐘，江村漁火，好景誰看？
樹杪鴉棲慣，沙箋鸞染翰，來將天語告殘零，登彼岸。緱嶺棗紅，扶桑椹熟，瑤池開宴。
【妙景妙詞，可稱雙絕。】
三丰祖師降壇詞 調寄：梅花引
花間醉，雲上睡，那管翻天與覆地。遊春臺，戲蓬萊，紅塵跳出，任爾儘徘徊。
破衲斜披臨沙案。顛倒乾坤法力大，度有緣，辦收圓，瑤池果證，長生不老仙。
【操仙心，妙筆寫出仙家閒情。】
王雷君降壇詞 調寄：秦樓月
雷聲作，雷霆專主誅凶惡；誅凶惡，恢恢天網，毫無漏落。
無私鐵面金鞭爍，頑徒逆豎，須斟酌，須斟酌，高堂盡孝，溫恭儼恪。
【雷威赫赫，逆豎皆驚。】
話說昨夕抱一同祖師去遊金闕，在諮議廳，聽得恒侯大帝建議，要重立幽陰，心中十分詫異，歸來告訴諸生，諸生亦皆驚疑，想著若是另立幽陰，於收圓必有良好辦法。（一般見識都是如此）又想上天主張，非我等管窺所測，遂早早恭候。令妙一去遊，以節抱一之勞，何祖元君、張三丰祖師、先後降臨，各說些款情，談些道話。忽然功曹報到，王雷元帥，由地府轉來壇中，身揹敕令，令內壇生趕緊準備迎接。王雷轟然下降，歌了一調秦樓月又吟詩一首曰：「凌霄奉敕下森羅，又到鸞臺為世磨；挽轉頹風敦古道，垂成寶記醒南柯。」
吟畢。說道：「吾雷奉 老母之命，頒下冥府懿旨。地藏菩薩，又請宣示爾壇，故吾雷由冥府轉出，是以來遲。諸生香花蹬燭擺好，各各跪候，聽吾宣示一番，以便編在記中，傳於世上。」
【天上之事，不有書傳人間，何由得知？】
王雷宣曰：
無極誥命
「陰極陽動，開闢洪荒。五行運化，日月三光。三皇五帝，盛世陶唐。揖遜相讓，虞舜明揚。夏面之後，帝降為王。人心狡詐，國法難防。三清道祖，應化四方。諸天會議，建置獄場。嚴行酷法，專治不良。陽間漏網，地獄填償。三龍運際，普度元良。關皇登極，赦罪冥鄉。撤空地府，另立獄場。連名上表，奏呈無皇。吾覽章奏，淚溼衣裳。傷心民國，禮教淪亡。無人氣味，禽獸同行。先民可赦，准度出陽。犁泥老犯，罰入鬼鄉。南北極內，不見天光。新民鬼怪，專設獄場。以暴治暴，隨其改良。聲光化電，利害非常。奇技淫巧，比世精詳。毀銷舊案，重立新章。區域推廣，增加冥王。五種怪類，移入中央。飛刑交治，任彼荒唐。自造凶器，自己承當。枉用心力，自造梏韁。（此回墮落的比前更要苦了）五種人類，各守真常。研求道德，莫壞心腸。畏神服教，振紀扶綱。普天歡慶，帝道遐昌。大同景象，中外同邦。敕爾十聖，大德慈王。欽遵母諭，逐漸改良。急如誥命，欽哉勿忘。」
【聖人當初設獄不得已，欲辟以止辟，刑期無刑，而人心愈趨愈惡，地府遂不能撤銷矣。地府撤空，幽陰另立，是運會之樞紐最大關鍵。世人不知果報之理，疑心造物不公者，請恭讀 慈母誥諭。】
王雷宣畢，仙凡一齊百叩謝恩。張祖對王雷說道：「今夕雷君下天入地，出入陰陽，有勞多矣。即請在壇鎮攝，吾三丰與何祖元君，領妙一子去瑤池遊玩一番，不識王帥可願否？」王雷君曰：「極好，極好。」於是張祖喚起妙一，告辭王雷，祖師跨鶴，元君騎鸞，妙一跨鹿，一路鹿鶴同春，半雲半霧，由便道直上翠微山巔，進了天南門，轉到橐籥橋，由大路直向西方而去。
路上濟濟行人，結隊而行，男左女右，各依次序，口唱洞章，或唸「阿彌陀佛」或唱歌詞，十分熱鬧，逍遙緩步而行。祖師師徒，青鸞鹿鶴迅速，未遑細聽，大約都是歌詠西歸之樂，紅塵之苦，以為世人勸懲耳。（聽雖不真，確其語意，總不出此。）
妙一因途程遙遠，也不敢在路上過於留連，隨著二師，趕行雲路，不一時到了崑崙勝境，無生寶地，八景瓊臺。妙一見瑤京景象，不類從前，到處張燈結彩，羅列滿席，瑤京之內，人聲喧嚷，笙簫齊鳴，鸞聲噦噦，鹿語呦呦，和聲鳴盛，妙樂無窮。又見芳林古樹，異鳥爭鳴，聲如雅奏，韻協鈞音，又見旌旗隊伍，翩翩紛紛，熙來攘往，絡繹不停。無生勝境，瑞氣輝騰，以問二祖師？
三丰祖師曰：「師弟不知，三龍午會，正遇奇緣，西池王母，大宴群仙，十洲三島，諸地諸天，名山古洞，修煉玄玄，忠臣孝子，節義賢媛，秉禮秉義，知恥知廉，悌弟信友，無數佛仙，新舊仙佛，都到此間。討 母封號，叨 母盛筵，你看萬仙會集，依此分班，男左女右，喜喜歡歡。金童把盞，玉女捧盤，八仙勸飲，玄帝安排，大士總理。席位井然。雷君司砲，太師鼓絃，左敲玉磬，金鐘右懸，席分上下，九級臺階。上級之上， 老母在先，五老、鴻鈞、燃燈、列焉。三教聖人，雷祖、三官，炎光、大帝，依次坐陪。其次三教門徒，各歸各敦，不亂不遷。
【以賦為敘筆情，錯落整齊可觀。】
一層二層，等第最嚴，帝王卿相，星斗神君，日侍月御，侍女靈官，五嶽四瀆，海河山川，所有真宰，俱列席前。何仙又領妙一，向右邊一看，所有席上，俱是女仙，瑲瑲環珮，響應鈞天，雍容大雅，節烈之班。斗牛、南海，閬院、香山，紫霞、碧霞，福地、洞天，輝華、瑤院，數計萬千。
妙一曰：「天上女仙，何若是之多也？」何仙曰：「女子性貞靜而篤實，一聞要道即能專一修持，故成真者比之男子多也。」妙一又見席間俱是果核，珠圓玉潤，朗照冰盤，男八女七，仙醴芬香，令人心醉。只見所有男女仙子，快樂無疆，慶欣無暨，自在逍遙，難以言喻。
忽然猿猴獻來蟠桃，白鶴啣來仙李，分佈席上，露液光輝，萬仙歡喜。 老母怡恰。酒肴醉飽，散席各歸，咸去八景宮中安息，七寶池邊賞玩。二祖師又領妙一，去到瑤圃中遊觀，見無數仙真，各分隊集合，在蟠桃樹下，席地而坐；有歌蒼胡頡寶之音，有品鈞天雅奏之樂，有操南風阜財解慍之絃，雍容自得。妙一羨慕不已。問祖師道：「這瑤圃寬廣若干？」祖師曰：「周圍三百六十里，圃中曲水環流，峻嶺崇山，水木清華，樓臺疊翠，滿山瑤玉，如雪如脂，清寒澈骨，妙境怡人，人生得到此間，真是萬劫修成。」
【此篇文章，筆情變換，整兼以散，有嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤之致。】
妙一行到中央，忽見一株大樹，陰廣百畝，枝幹扶疏，參天合抱，綠葉紛披，
其上果實，纍纍滿樹，其大如瓜。妙一心中十分希奇，以問祖師？祖師曰：「此王母蟠桃也，三千年開花，三千年結果，人得此食，長春不老。（此果若不趁此，食之就難望了。）今此果又將熟矣！現在上級臺上所食之桃，是此樹上初熟之果。師弟今夕遊到此間，縱不是神仙，也沾點仙氣了。你聽那樹上飛瓊在叫，何仙姑、張三丰， 老母傳你，快領遊生，回轉赴宴。
【忽而為人，忽而為鳥，隨心變化，快樂自然。】
二祖師不敢遲慢，領著妙一，踅回到九級臺階之下。大士邀著直領至 老母面前敬謹百叩。 老母曰：「爾三丰、何仙有勞了。妙一小子亦有勞了。各賜桃一枚，仙醴一杯，安棗兩枚食了，右邊侍坐。待為娘囑咐九二原人、已返本還原者一番：
「無生母心中喜愛，叫一聲九二元元；三期會龍華趕辦，為你們貼骨兒儕。日在那紅塵苦海，不思想跳出深淵；酒色途迷真逐妄，假作真故意倒顛。求功名殫精竭血，積罪咎都為銀錢；一心想富貴獨賽，將八寶丟在半邊。權子母盡力排算，全不顧忠信恥廉；越墮落越沈下界，難以得返本還原。娘在看十分危險，思想你淚溼衣襟；故又遺燃燈下界，先彌勒住世安排。幸你們大家依勸，入壇社猛著先鞭；忙修身止於至善，找著路一直向前。上天門逍遙自在，逕直到鬱羅蕭台；行到我崑崙境界，瑤池內八景宮垣。瑤圃中蟠桃會宴，聽為娘法語傳宣；佛法中度人在念，要將這人我念蠲。莫說我功圓果滿，自了漢下品蓮臺；望爾們高立誓願，學觀音文呂聖賢。大慈悲度人無量，要度盡九六皇胎；將殘零一齊化轉，將鬼怪概度成仙，將魔魅超昇天界，將禽獸變作人骸；萬有物一般看待，放生命戒殺為懷，體天心好生一片，體娘心仁愛勿偏；八寶囊胸前掛帶，萬善中孝弟為先。先親親而後仁愛，兼愛說禍所胚胎；公私德體用宜辨，為我言害理多端。倡民生兼講共產，假仁義貽害無邊；非平等亦非仁愛，阿修羅混亂坤乾。大平等極樂世界，無人我色相空捐；為娘的訓語謹記，各下世催促同儕。等同人一齊回轉，大開宴共樂團圓；若一箇尚未回轉，這收圓未辦周全。各記好莫將心變，十日後又下凡間；分途去收圓趕辦，安知道一日百年。這時期千古難買，多領些功德水泉；子女們敬慎勿玩，娘的話字字鍼砭。或降乩將人告誡，著幾段勸世嘉言；或護法隨方闡教，或街道警醒愚頑。或開化恩堂慧眼，調賢良快上法船；或催促原人勿緩，昭果報顯應無邊。或將那修羅化解，皈依佛淨土禪關；隨爾們前途擇選，因人地各自安排。各須要加功一點，大家證上品金蓮；娘言諭句句淺顯，香兒女好記胸懷。再相會日期不遠，各散去瑤圃遊觀。」
【三期末劫，重財考人，為財考，墮落多，得了真玄，觀自在，度世度人，念莫拋。是是非非，須要細細辯認，令得道仙真隨意立功，促進收圓，何等慈愛。】
老母諭畢，一齊叩頭謝恩，大家歡喜，各分次序，作禮而退。 老母又謂妙一曰：「吾之訓言，爾記牢否？」妙一曰：「兒大略記得。」 老母曰：「妙極妙極，賜爾蟠桃一枚，連頃所賜安棗、仙醴等，恐爾扛不回去。吾令廖雷扛送壇中。三丰與吾剖開，賜與諸子，令他們保合太和，頤養元氣，好將《蟠桃宴記》遊畢，編輯成書，傳之世上，吾娘自然特別封賞，今夕時晨已晏，爾三丰、何仙，且將妙一領回，明夕又領抱一來遊。」三丰、何仙，拜辭 老母，領起妙一，仍由舊路而歸，回至壇中，金雞唱曉，扶桑浴日矣！廖天君將 老母賜下蟠桃，交與鎮壇真官收執，三丰祖師曰；「夜已深矣！ 老母所賜蟠桃，明夕再來分賞，爾諸生記下，吾與何祖，王大元帥、廖天君，一齊回宮去了。」
妙一醒來，未知明夕抱一去遊，有何妙處？且看下回分解：
總評
☉另立幽陰，以懲治新惡犯， 老母誥命，痛切言之。
☉萬仙慶集，九六欣歸，已是蟠桃大宴矣。而宴會之後， 老母演說訓詞，令其各各下世，隨緣立功，努辦收圓，可見一人未度， 母心未安。
☉此會是普度之結果，收圓之先聲。
岳武穆帝君降壇詞 調寄：畫堂春
大義滿腔，孤忠一片，猶是輔宋當年，惱恨妖魔亂園，滅理欺天。愁聞倡公妻共產，更怕聽打倒恥廉。南天下，滿腹愁腸，頻頻寫出沙箋。
倒顛、倫紀廢，禮教蠲。君臣父子平權。自從革命倡後，事事變遷。妖魔異說騰中土，聖賢道德棄半邊，空惆悵，三期收圓普度，逐日熬煎。
【精忠不滅，大義常存，憂時救世，憫人悲天。】
張三丰祖師降壇詞 調寄：齊天樂
黃昏時候黃梅雨，佳節欣逢重五，天上蟠桃，人間角黍，兩事俱傳千古。一堂師友，飲玉液瓊漿，收圓共譜。安棗、冰梨、長生酒，佐霓裳舞。
真真熱鬧無伍，誰同我去到崑崙瑤圃？師摯搏絃，琴高擊缶，會萃九天樂府，仙真接武咸晉壽，西池衷情細吐，都說紅塵輪迴轉劫苦。
【一種閒情，幾分仙氣，隨意寫來，都成妙諦。】
話說昨夕三丰祖師、何仙姑，領妙一回壇已遲，祖師吩咐：於今夕擺設筵席，將 老母賜下蟠桃、安棗、仙醴瓊漿，與諸生共宴，恰好又是端陽重逢，（五五重逢在是午會了）其中玄玄妙妙，真是人所難猜，諸生十分高興。又兼《蟠桃宴記》未完者只有兩回，心中更覺暢快，忙辦素筵，菖蒲藥酒，等候仙真降臨。
忽然岳帝降到，唱出一闋畫錦堂詞，悲天憫人之情，昭然如揭，諸生皆為感動，願代天宣化，挽轉頹風。（自然感動）三丰祖師亦接踵駕到，說道：「老道又來了，昨夜老母所賜長生果品，鎮壇真官，好將擺列出來，令諸生存神領服，各體 老母慈悲厚意，趕速內外雙修，保合太和，收圓時期，不久即至。望諸師弟食德、飲和，虔參法味，不可如豬八戒吃「人參果」，食而不知其味，那就辜負 老母之厚恩了。」（此會過了，要到何年、何月、何日、何時方能遇此。）諸生聽了祖師訓諭，各各領謝，並叩謝 老母厚德。
【食蟠桃者，要知其功用，方不負食，若食而不知其味，又是豬八戒食人參果了。哈哈！】
岳帝曰：「吾帝今夕在此鎮壇，煩勞祖師，領楊生抱一，去遊瑤圃，參觀勝會。」祖師曰：「聖命在身，老道何敢辭勞，還望帝君在壇，有勞鎮攝，老道就領抱一師弟告別去了。」祖師跨鶴，抱一乘鸞，仍向西天大道而行，抱一看這條大路，更比從前平坦寬闊，路心用五色玉石鑲砌，光華奪目，路上行人，咸皆向西而去，不見向東去者。抱一心中疑惑，問祖師道：「緣何今夕這條路上，盡是西行，無東向者，是何道理？」
祖師曰：「西方開設龍華大會，由閏五月起，至初十日止，十洲三島，九霄十極，諸天諸地，西方勝境，所有仙佛，東勝神洲、南贍部洲、北具盧洲、西牛賀洲，歷代孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之士，與盡倫常之人，並經傳子史，野史稗官，小說，雜記傳述上著名之孝子仁人，忠臣義士，節婦、烈女，以及近來上等迎仙閣，中等迎仙閣，下等迎仙閣，收圓籌備處，所新度之仙真；並廣野、玄天、協天、大赤天、南海、香山、桂院、蓬萊、日宮、月府，新證果之仙真、元君侍女，中國各省善壇、善社之頭領；已登真、未登真之善男信女，有人保奏接引，俱得神遊西方，叨飲瑤宴，你試想有多少人數，俱要向西而行，到了會滿，方纔各歸本位。這幾日來，無生寶地，已備極熱鬧，有聲有色矣！師弟要振作精神，路上不用留連，以免耽擱時辰，恐 老母宴畢散會，辜負爾往返也。」
【九十二億之中，並無一不忠、不孝，捨棄五倫八德之人在內，則棄倫滅紀之人，又歸何處？想是另走一路了。】
抱一聽了祖師的訓諭，穩穩跨著青鸞，祖師唸了催鸞神咒，那鸞鶴搏空直上了數重天界，到了崑崙，下了鸞鶴，經過八座玉石牌坊，（八德坊）先到左邊八景宮中遊玩。抱一曰：「何謂八景宮？」祖師曰：「這八景宮在瑤池左邊，依著乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、八方位次佈置，其中各具一景，坎、離、震、兌、為四正，乾、坤、艮、巽、為四隅，極其闊大，每方一宮，一宮又分八宮，共有六十四宮。占地面三十六里左右，其中之水，由瑤池而來，八派分流，蜿蜒環繞，又復匯聚為一，仍歸瑤池。
【八景宮中，景緻非常，妙樂俱用，以位置孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之士，而人偏不悟。何哉？】
東方震位宮中，俱是孝子證果之金仙大佛所居，八宮之內建有一閣，以備觀風玩景。登此閣上崑崙瑤圃景緻，無不畢呈於前。東王公題有「崑崙鳴鳳」四字。（誰得臨斯住，人間大孝生，崑崙前面立，時聽鳳凰鳴。）
西方兌位，建立一宮，又分八宮，其中所居之人，均是義士證位之佛仙，中亦建一高閣，以為登臨縱目之所，登此樓上，蓬萊東瀛勝境，無不畢現。 老母題其額曰：「扶桑浴日」四字。（誥氣凌霄漢，乾坤賴彼匡，時攪東海景，曉日浴扶桑。）
【老衲每景，題詠一絕，以為批評。】
正南離位，亦建一宮，一宮仍分八宮，中有樓閣，以備觀覽，人間秉禮衛道之士，歸真於此，其中閣上，老子題曰：「北極瑤光」。（生時秉禮士，歿後證南宮，瑤光常現瑞，晃朗繞西東。）蓋因登此樓，則北方勝域，瞭如指掌也。對面北方坎位，佈置亦如南方，人間廉潔之士，返樸歸真，在此逍遙。其中閣上，水精老人題曰：「南離現瑞」。（生前居讓水，死後飲廉泉。北極棲神處，南天現瑞煙。）
東北艮位，建有一宮，以待忠實勇烈之士， 玉皇宥罪天尊題其樓曰：「協天散彩」四字。（報國心如日，忠貞耿不偏。丹忱歸向處，雨露散彌天。）西南坤位，八寶樓閣，以待誠信篤厚之子， 關皇題其樓額曰：「廣野春風」四字。（溫和誠處世，一諾重千金。泗水春風近，千秋慕道深。）東南巽位八宮，以待悌弟友誼之子，觀音大士題其景曰：「浩月凌波」四字。（和氣春風處，親親樂未央。天倫敦篤厚，浩月映波塘。）西北乾位八宮，以待知恥有志之士，文祖帝君題其樓曰：「南海潮音」四字。（不食嗟來食，憂懷國恥深，乾綱常立起，南海聽潮音。）
是以謂之曰八景宮，實則八德宮、萬仙宮也。
抱一又問：「何以謂之萬仙宮？」祖師曰：「今日萬仙會萃其中，各分等級，各有職位，俱照八德行持之高下證果，各歸各宮，逍遙自在，是以謂之萬仙宮。」祖師抱一問答之間，到了八景宮外，抱一見規模闊大，遠過諸天宮闕，門外金獅玉象，宛然如生，跟隨祖師，到了大門，門上書「八景宮」三字，其大無比，左右有聯曰：
妙樂無生欽八德，
瑤光瑞彩晃三才。
抱一看了對聯，一直進去，門外雷君，只是作禮，也不阻擋。連進了八九層樓閣，匾對極多，不暇唸讀。祖師曰：「將到中宮，小心敬慎。」抱一曰：「中宮是何人宮闕？」祖師曰：「正宮是 老母宮殿，其外皆係上聖佛仙朝房。」抱一聽了，不敢怠慢，謹隨祖師步趨，忽然抬頭，又見一宮，大門上書「瑤池上宮」四字。入內更比所過諸宮輝煌，盡是五色珠玉寶石鑲砌，兩邊俱係朝房，各標名字，難以一一看唸，抱一正行間，有無數仙真，濟濟蹌蹌出來，如散會一般，恰遇呂統化帝君，帝君曰：「抱一來遲了，幸三教門徒未散，祖師快領入面 老母。」抱一隨祖師直至丹墀，稟明奉慈命，將抱一領到階下候訓。
老母曰：「傳他上階，賜給紅花，（何等榮幸）令許飛瓊設席款待。」
祖師稟曰：「兒昨到壇已遲，今宵始謹將 老母賞賜物品酒果，賜與諸生，是以來遲」。
老母曰：「無妨。此刻諸天仙佛已散，惟留三教高徒在此。吾有吩咐，即令各隨教祖，歸還本位，各振各教宗風，以維持後六萬年道德。爾抱一有緣，好在席位靜聽，莫將吾母所諭之言遺忘，以便編入記中，勸人間的人，莫為異端邪說所惑，以亂天下。」抱一曰：「孩兒謹記不敢忘」。
【若來早了，又不能得聽 老母訓諭三教門徒之法語了。】
於是 老母傳三教聖人侍坐，又傳三教門徒，待立階下聽諭。抱一見儒生打扮者多，和尚道士裝束者少，各分次序，肅肅雍雍，齊皆嚴恭寅畏，敬立無聲。
老母乃垂慈藹之容，發悲憫之聲，言曰：「今天是五午重逢，今日之會，已是收圓之會。我所以留你們三教門徒在後，有幾句訓言講講，望你們以後尤要竭力維持世界道德，不惟三教合一，更要三教匯參，方可達到五洲統化，世界大同。若各分門戶，各立異端，愈鬧愈壞，愈演愈橫，收圓日期，雖再展限，亦難達到圓滿地步。（格言至言，各人謹懍遵行。）我是以吩咐你們幾句，你們好好聽著。」那三教門徒，一齊俯伏叩頭。 老母乃言道：
「三教徒聽娘誥誡，今日裏大宴群仙；可喜的靈根回轉，令為娘喜笑開顏。在昔年時常罣念，倚門閭望眼欲穿；九二億沈倫苦海，娘恐怕墮落深淵。命燃燈龍華會辦，僅度了二億回還；赤明劫釋迦差遺，依然是未度完全。教為娘牽腸掛欠，延康會又辦收圓；幸無極燃燈下界，辦同社普度為懷。三教徒萬靈真宰，同補助擔荷仔肩；誓要將東流挽轉，同瞻睹舜日堯天。與修羅針鋒對待，遵古道崇拜聖賢；三教理一爐鎔冶，使人倫綱紀不偏。眾原人靈根不壞，回頭上彼岸法船；到今朝回來大半，瑤池宴母子團圓。也堪慰為娘心願，暫且同三聖回還；儒釋道各人收管，依功果晉級升遷。儒教中賢儒先哲，領回去杏壇宮前；分配在鄉賢名宦，當職務不可清閒。有才智道德採選，開景運下界周旋；治國家除危定亂，王者師巨責惟專。娘所言謹謹記載，切不可疏忽忘懷；娘又有言語誥誡，囑咐爾世尊如來。這一回靈根回轉，淨土宗功德無邊；論釋門大大缺點，悖三皈法戒不嚴。犯淫惡嫖賭在在，不唸佛也不參禪；色空理全不體會，何能夠得返家園？此一次為娘查點，釋子歸不過幾千；將他們帶回佛殿，快快學打坐參禪。好聽娘這回差遺，開佛國化現金蓮；諸衲子勿違訓誡，犯佛法決不姑寬。轉面來將道祖誡，近時世道德全損；五千言無人遵照，道門內幾斷香煙。都是些弄鬼作怪，欺愚昧騙哄銀錢；真道士百無一二，盡都是傀儡異端。歸來的吾娘查點，也不過四千餘焉；領回去大赤宮殿，將道德一一傳宣。先天道詳明指點，時期至再下塵寰；五洲人同歸一貫，朝宗海萬敦歸元。三歸一同歸一也，一爐冶好記真詮；差彌勒西天下界，同風世就在眼前。所言的謹謹記念，若違犯天律森嚴；語聽明各人回轉，分配在五嶽三山。把丹藥時時烹煉，丹成後普濟人間；三教徒度人為念，各立功以慰吾懷。」
【情長語重，意淺言深，凡我三教，同人靈根種子，各宜懍遵，勿忽。】
老母諭訖。三教聖人，頂禮謝恩，三教門人，亦頂禮謝恩，三聖各將弟子攜回。以待 老母敕令差遣去了。祖師、抱一，亦向 老母謝恩， 老母道：「爾抱一將吾諭聽明記得否？」抱一曰：「兒已聽得明白，謹記之矣！」
老母曰：「三丰子今夕時辰尚早，可將抱一領到無極宮右邊，群玉山頭，七寶宮中一遊。明夕可令楊子定一前來展覽，以清手續，爾三丰好好記下，奏樂送客。祖師叩謝了 老母，領起抱一，出了八景宮，經過無極宮，直向群玉山而來。
祖師對抱一說：「這群玉山是在無極瑤池之南，峰巒聳秀，上有七寶池，池水由瑤池流入其中，七寶宮建在池之四圍，宮之形勢，與八景宮相彷，但其中盡是女仙，凡在生克盡三從、四德、孝節、貞淑、義烈、慈善婦女，沒後證果，即到七寶宮安享自在，快樂逍遙。
中宮是 老母宮殿，女媧聖母、上元夫人、皆有行宮在焉。人間皇后、妃嬪、命婦，恆多由此遣下，現值三會收圓，這七寶宮中，已有不少仙女。我師徒到宮遊覽，定有奇緣。」言語之間，已到了宮門，前面照壁屹立，高約二十餘丈，上書「坤元正氣」四字，門上書「七寶宮」三字，聯云：
振起坤維宏化育，
修持閫範立彝倫。
抱一看了對聯，遂同祖師，步入宮門，即有二位女仙招呼道：「三丰祖師來得恰好，此刻聖母正與諸女仙飲宴。宴畢，講說至道，請速將這善長領進中宮。聽女媧聖母的訓諭，以勸世間的坤流。」祖師聽了女仙的話，遂將抱一領至中宮，見無數仙女，咸皆端莊大雅，各依次序坐定，齊在聽講。
那位聖母在座上說道：「初次龍華時候的劫難，更比現在還險。（前演講的已不得聽了）祝融、共工氏，擾亂天常，大倡禍亂，將君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之彝倫，一概廢了，直至無家族，無社會，人皆等於禽獸，更比禽獸不如，你們想這般現象，慘與不慘，害怕不害怕。所以史書上說：『共工頭觸不周山崩，天柱折，地維穿。』正為此也。（現在其亦，共工下世作亂乎、何其前後相似也。）當時，吾兄皇伏羲十分恐懼，恐人民咸被其惑亂，受其禍害，無法可施。吾因佐兄皇，用蒼聖，修人皇氏之道，定禮樂，正人倫，使男女有別，定冠婚喪祭之禮，用了不少心機，始將人倫修正，頹波挽轉。史書以我煉石補天，蓋頌美我之修正人倫也。天為正氣積成人間，正氣多則天積厚，正氣少則天缺陷。共工作亂，將孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥盡滅，天柱折，地維穿矣！吾將禮教修明，人倫復正，是將天補也。（石補天是如此講法，是如此補法，我們大家各振精神，齊來煉補，莫待天柱折，地維穿了。）
【解釋千古疑問，裨益萬世人心，聖母此番現身說法，功真不小。】
現下的修羅，猶是共工之屬，吾深喜爾們弗受其愚惑，立起節操，振起坤維，獨是一般庸愚之輩，不知真理，瞎聽盲從，人言共產，彼亦和之。人言公妻，彼亦應之。夫一女人，而為眾男子所公共，羞恥如何？（說不出來）縱然羞恥打倒，今日與此人生子，明日為他人生女，生而不養，子女不知有父母，父母不知有子女，直與禽獸不如。夫禽獸尚一其性，慈烏反哺，羔羊跪乳，孝性所具，千秋不改。
可憐今日世道，楊墨之流毒無窮，赤化之危險萬狀，其害不知伊於胡底？幸爾等早經覺悟，跳出樊籠，不受纏擾凌亂，亦是爾等世情看得破，天理見得真，腳跟立得穩，血心死得定，所以纔能到此極樂逍遙。若把持不定，懇禱無主，萬難返本還家。但是佛家重在立功，須要度人度己，我既出了洪波孽海，要教大家齊出洪波孽海。我已成仙作佛，要望大家成仙作佛，如此存心，要下世間隱顯化度，放廣長舌，普度世人，皆成佛道。莫負 老母辦此龍華三會，普度收圓。是我女媧之所望於諸姑娘、姊妹也。」（大慈大悲，無等無倫矣！）說畢。向眾位仙姑，合掌入禮，眾仙姑咸頂禮謝恩。
【聖母這一席話，望世上醉心歐化，趨逐潮流的女子，細細想想，清夜思維，好也不好，列女諸姑俱要依著聖母之言而行，果位就不小了。】
三丰祖師領抱一，上到聖母面前，九叩參見。聖母問三丰說：「此是何人？」祖師曰：「此乃滇西、洱源、豫善壇乩生楊抱一也。」聖母曰：「聞名久矣！今夕到此，難得，難得。」因諭抱一曰：「自由平權之說，甚於洪水猛獸之災，今更演為共產公妻，殘零不於此三會歸家，真不知沈淪何所底止也？這部《蟠桃宴記》是收圓切要之書。遊出之後，速催楊子定一，編輯成書，趕速印行，流通寰宇，俾原人齊登道岸，早赴廣野收圓大會，以慰 母心，切囑至囑。」抱一曰：「謹遵聖訓。」聖母摸出五粒金丹，謂抱一曰：「此粒賜爾，此四粒，寄與定一、妙一、全一、特一，好同順甯，從壇諸善生，早日成書，不可延緩，坐失機宜，他日此書即收圓之寶筏，度世之金鍼也。（慎勿輕易忽之也）此刻雞將唱曉，三丰領抱一回壇去罷。」於是祖師領起抱一，告辭了聖母，出了七寶宮，跨上鸞鶴蹁躚而歸。行到壇中，天已曙矣。祖師曰：「老母有囑，明夕命定一去遊，以便結果收場。吾與岳帝，回宮去也。」未知明夕結果如何？且看下回分解：
總評
☉三教門徒，各歸本位， 老母猶囑咐殷殷者，為後日大同肇造也。
☉盡得倫紀的人，在世必經磨折，而到八景宮中，自在逍遙，方知天之酬報極優。
☉女媧聖母訓坤流一段文詞，針針見血，足挽狂瀾。
桓侯大帝降壇詞 調寄：五福降中天
宴蟠桃頒垂寶記。瑤池母母恩無極，海上蓬萊、十洲三島、廣野諸方異域，古今賢哲，各自表同心，大同可策。須重精神文明，要主張道德。
趁今宵，新月色，烏騅如電閃，雲中勒下，降香壇。臨風把酒，來弄沙箋翰墨。恭賀諸子，恭喜楊生，建功奇特，振紀扶綱，立千秋法則。
【就事抒懷，興會淋漓，歌詞清越。】
靈佑帝君降壇詞 調寄：洞庭春色
三會龍華，三期普度，何日收圓？喜端陽重際。無生老母，瑤池大宴，招飲群仙，要識蟠桃今日會，是原人，後赴廣野筵。這最好奇緣，休錯過，猛著先鞭。
今宵定有奇遇，不辜負辛苦連連，到西池瑤圃，通明金闕，承恩領賞，飽醉階前。賜宴簪花千古事，是天上人間紀勝傳。何須更慕封侯？定遠身畫凌煙。
【人逢喜事精神爽，歌詞清妙，神乎其神。】
話說昨宵抱一子去遊瑤池，得會 老母奉命今夕要定一子去遊，結果收場，完成《蟠桃宴記》。抱一歸來，傳述 母命，大家非常歡喜，早早預備，專等上仙降臨，且說這部《蟠桃宴記》，是 老母、 天皇之特頒，用以促進收圓，抱一、定一、妙一、三子，仰體聖命，不畏辛苦艱難，歷遍九霄，踏穿三界，將天機祕密和盤托出，真是上下數千年，縱橫九萬里，可算三界第一奇書。三會收圓，是要全仗此書之力，九霄、十極、十洲、三島，神聖、仙佛，凡曾與會蟠桃宴者，莫不欲到豫紹壇中，與全一諸子賀功，又恐有礙壇事，故不到壇中，竟往金闕稱賀去了。
【此書告厥成功，不惟壇中諸子，喜幸諸天仙佛亦向 上皇慶賀，可見此書之關係重大。】
當時 玉皇關帝，知道宴記頒畢，諸子定要繳回令劍，特令三界伏魔桓侯大帝，前往鎮壇，令靈佑帝君，前去領遊。二位帝君，奉了敕命，乘騅跨鶴，先後到壇，與諸子各各賀功，言語溫存，十分高興。
大帝由金闕帶下長生酒果，賞賜壇中內外諸子，其餘物品，命豫壇中真官保存，留作賞給順甯、從善各壇善信，（聖人施惠毫不偏私）吩咐畢。謂靈佑帝君曰：「仍煩張道友辛苦一遭，先到金闕，後詣瑤池。」祖師曰：「老道遵命。領起小童定一，就此告辭，還勞大帝壇中鎮攝。」祖師捧了太極，定一腰掛寶劍，手執皇令，辭別大帝，步出壇外，各跨一鶴，飄飄灑灑，仍由舊路而行，祖師途中歌曰：
「三丰子，願力大。自愧吾，少才幹，道不高，位不上。無功果，無威望。憫世人，造魔障，墮孽坑，遭塗炭。欲救他，無方向。假瘋魔，裝賴漢。學狂顛，語幻妄。談妙玄，真無價。誰知我？這度量。隱顯間，將詞唱。勸世人，回頭望。可憐蟲，風月尚，嫖賭煙，常逐妄。自由談，侈且蕩。平等言，盡力倡。干天條，他不怕。聖賢文，力毀謗。不畏天，膽偏壯。無廉恥，真混帳。戀愛情，稱跌宕。人倫忘，八德喪。地天翻，乾坤蕩。無生母，悲聲放。命關皇，書頒降，宴蟠桃，紀內況。命呂翁，將賢訪。頒天恩，書發下。松鶴山，時闡化，露書名，指方向。責三生，力承擔。命吾仙，暗勷贊。爾定一，心無兩。與三丰，為一樣，兩相依，不相抗。我借你，勤狡詐，你因我，寫惆悵。我因你，將胸盪。你因我，立功行。蟠挑記，同草創。字斟酌，句宣亮。快編輯，莫放曠。廣流傳，塵世上。作慈航，方方泛。渡原人，齊上岸。慈娘喜，關皇望。今夜晚，書遊罷。劍令圈，皆無恙。繳回娘，記莫忘。俱爾儀，好體諒。這篇言，雖未暢。謹記牢，誠無忘，沐天恩，休蹇亢。」
【任情而言，信口而歌，將世態描出，將抱負抒寫，足以發人深省，鼓人志氣，醫人痼疾。】
歌畢，說道：「師弟、我的歌曲，你曾記得明白否？」定一答曰：「弟子記得，敬謹懍遵。」祖師曰：「吾邊走邊說不覺已過了南天門，師弟你看前面那乘鸞、跨鶴、騎驢的，乃是八仙，往金闕慶賀 關皇者。」定一問曰：「金闕有何喜慶，請師指示？」祖師曰：「三會收圓，是古今第一法會，而《蟠桃宴記》，是三界第一奇書；（不是誇大）今宵遊演之後，此書已完全圓滿。仙侶聞之，必詣金階恭賀，是一定有的。」（天上喜事與人間有點不同）定一曰：「書名《蟠桃宴記》，必要記到大宴蟠桃，方算完全無缺，現正在辦理收圓，此回宴會，究竟九十六億原人，己經一齊得赴否？」
祖師曰：「此次宴會，是普度之結果，收圓之先聲。這回收圓，非僅收現代之圓，自秦漢以來，至於現在之忠臣、孝子、義夫、節婦、烈女、貞姑，以及克盡孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、五倫八德之男女，統而收之，封以佛仙品位，三會龍華，更比初二兩會大多了，所以 關皇特別注重。爾與抱一諸子，生於斯世，亦非偶然，要仰體天心，代天宣化，替天行使，不可偏執己見，違逆天命。」
【定一之問，如扣洪鐘，愈扣愈鳴，愈問愈顯，直到葉落歸根。】
定一曰：「弟子懍遵師諭，但猶有問者？《蟠桃宴記》是記大宴蟠桃，此時未屆收圓，則後來收圓之事，可能續遊續記否？」祖師曰：「此事有天主持，非吾所知也。」定一不敢再問，看看已過了迎仙閣、橐籥橋，將到金闕。祖師曰：「前面已是金闕，我師徒下了鶴背，緩步上前。」乃由聚陽門而入，定一見門上張鐙結彩，大異前時所遊，也不細問，竟隨祖師趨步直入，連進五六層崇臺殿閣，直至丹墀，見金闕殿陛，寂然無人。忽閃出一位仙官，說道：「三丰祖師來遲了， 天皇在酬恩殿候久矣！」祖師聞言，不勝惶懼，急領起定一，往酬恩殿參見 至尊，到了殿上，諸仙坐列已齊，似乎專待祖師、定一開筵，祖師領了定一，直至丹墀上參見。天皇曰：「張仙有勞，免禮。定一子亦有勞了，一旁賜座。」
【天皇不坐正殿，而在酬恩殿，專以酬三丰祖師與定一諸子之勞也。】
祖師曰：「今夕鶴行緩慢，以致參拜來遲，望乞恕罪。」 天皇曰：「何罪之有？《蟠桃宴記》，重勞張仙嘔心鏤血，跋涉塵囂，其功莫大，吾皇猶未加恩，今夕特令光祿司，聊設御宴，稱以酬勞。故請張仙將定一子領來者，職是故耳。」定一向金階跪定，俯伏言曰：「弟子定一，與師兄抱一、妙一、全一、特一謹承聖命，遵將慈悲大士所示《蟠桃宴記》三十六回，遊演周全，謹將 至尊所頒之令劍繳呈，其所遊不實不盡之處，還望 至尊寬恩赦宥。」
至尊曰：「善哉！吾皇御極，總率三才。恰逢午會，辦理收圓。天不愛道，地產真才。同扶末運，旋轉坤乾。修羅混世，聖教全損。綱常掃地，滿目腥羶。慈娘悲憫，罣念皇胎。燃燈下界，大道仔肩。宏開普度，又辦收圓。時期迫促。心內熬煎。朕因呈奏，請降書篇。蟠桃宴記，大典特頒。中華大國，無處可傳。順甯從善，善力堅全。惜乏乩士，難闡書篇。可喜領袖，李子衢仙。連絡豫、紹，抱定諸賢。體娘心曲，體朕慈懷。將記遊演，不憚勞煩。定一編輯，責任綦嚴。三丰助筆，往來綺筵。將書遊畢，令劍繳還。吾皇喜幸，獎賜綸音。賞給物品，袍笏履冠，每人一副，褒寵矜憐。諸生黽勉，更望加鞭，定一特賜，天仙狀元。未成書卷，速輯勿延。僅此面諭，欽此欽遵。」
諭畢。又賜詩數章：
【諸子得蒙 上皇賜詩，褒美榮幸何如。】
賜定一子
履仁冠道是真儒，品學詳明乃丈夫；要把綱常身抱負，須將道德力匡扶。
薪傳遠續尼山緒，木鐸追尋泗水圖；淵石莫忘君往事，生生孝友認前吾。
賜抱一子
悲憫為懷道在躬，己人立達執乎中；代天宣化心常泰，為聖傳經志更雄。
振紀維綱風末俗，扶危濟困矢真衷；乾坤擔子男兒任，手挽東流氣吐虹。
賜全一子
渾渾元氣未淪亡，爛漫天真性地光；為著書篇勞跋涉，欲扶衰世整綱常。
文章早列上臺選，聖道端由多士彰，正己化人維末俗，還原返本入宮牆。
賜妙一子
樸實居心不妄求，善壇砥柱作中流；任他末俗趨澆薄，守爾良知好靜修。
宣化莫辭家務累，尋真先把世情丟；垂成宴記聲名播，努力加鞭立大猷。
賜特一子
特立端由志節超，持身涉世去矜驕；聖賢矩範中庸倚，仙佛精神平等標。
大道易聞須靜悟，細行時懍莫輕拋；蟠桃記演君崇德，千古傳名日月昭。
賜從善各壇諸生
為演蟠桃記一編，諸生籌備費周旋；磨沙無法迎仙佛，訪士他鄉過嶺川。
遠道輸財情自若，真誠向善念非偏；書傳海內殘零悟，功德崇高震大千。
【各處善士，如以濟世存心，闡著良好書卷， 天皇亦必如此待之。】
天皇將詩賜畢，定一百叩謝恩訖。 天皇命仙官領定一，到左邊席上敘座，定一一望；三丰祖師、統化帝君、元陽帝君、咸皆在座，其外仙佛聖賢，均皆面熟，記不清楚，不敢造次動問。席上食品，是蟠桃、仙李、安棗、扶椹、冰梨五品，其外八簋，是人參、狗脊、黃精、茯苓、烏肝、兔髓、象白、駝峰。仙音疊奏，侑酒佐觴，備極快樂。
【座上定是蟠桃宴記，鎮壇、堂，領遊諸仙。】
有一位老仙，袒胸露腹，手執蒲扇，席前賀曰：這回 關上皇。請准 老母垂慈頒演蟠桃宴記。真是千古奇緣，我等理當稱賀。手執玉壺，向 至尊、五老、三教聖人席前進，一巡酒又謂同座各仙曰：「我等當各賀一詩。以紀千古一時之勝，諸座咸皆稱善。三丰祖師欲辭 天皇。領定一去遊瑤池。
忽然一青鳥，騰空飛到金階落下，化一女仙，年可十七八，手執一簡，直向中席 天皇前曰：「飛瓊頃奉 母命，持簡前來，臨行之時， 母囑三丰、定一師徒，如在金階宴飲，免到瑤池朝見，以省跋涉之勞；洱源、順甯、豫紹、婉從，及明鏡各壇，總賜仙衣百襲，蟠桃十枚，另派仙官送往各壇分給矣。」飛瓊將 母命述畢，即欲告辭。 天皇令其在右邊，陪奉女仙，瓊仙不得已，入席安坐，當時眾仙佛，見飛瓊齎簡，必有大好懿音， 皇命御衛焚起香案，設位行禮，將簡拆開，乃是封佛誥命，待到宴畢，方纔發表。爰命三丰祖師、瑤階敬跪， 天皇宣讀誥命。
無生老母誥命曰：
「蓬萊三峰，張仙靈佑。曠劫修持，心存普度。溺飢懷深，大道身任。救劫救災，往來雲路。假裝瘋傻，真性自固。闡教垂書，不辭苦痛。洞冥批評，絲絲入扣。編輯蟠桃，乩筵時赴。無量度人，功高德厚。吾母頒恩，佛果高證。極樂無為，錫茲誥命。封張三丰為
『龍華三會無量度人瀟灑自如佛』
天運癸酉又五月初六日」
【三丰得封佛位，洞冥記已立有奇功，非偶然也。】
天皇將誥命宣畢。祖師百叩謝恩，又將 老母所賜太極圈，呈與 天皇，請其轉呈 老母。 天皇即令飛瓊代回呈繳，當時金闕宴會諸仙，聞祖師高證佛果，咸向祖師稱賀，祖師謙謝曰：「老母聖恩無極， 天皇盛德無邊，老道無能，謬膺寵錫，慚感奚如？惟有益自策勵，以報我 老母與 天皇及諸聖之恩也。」眾仙曰：「祖師度人無量，德遍寰區，理當證位西方，安享自在，今宵我輩適逢其盛，又值蟠桃宴記，告厥成功，結果收圓之日，我等各賀詩一章。」
【八仙讚詩，各盡其妙，是此回小收束也，就是此記大收束。】
鍾離祖師讚曰：
立功奚似立言難，著訓垂書心力殫；念切痌瘝施濟度，懷殷胞與拯飢寒。
長垂金臂殘零引。大泛慈航孽海觀；記演蟠桃傳宇內，收圓共赴穩而安。
純陽祖師讚曰：
洞冥記後有奇書，接引原人返太初；妙演玄真名教理，道維綱紀異端除。
木筆參來情若若，天宮歷遍意如如；西方大路宏開闢，遊子歸家樂且舒。
果老張祖讚曰：
瑤池昨夜醉長生，金闕今宵賀聖明；果賜蟠桃娘德厚，筵開鳳餌帝恩榮。
諸仙宣化雲中去，三子頒書天上行；演就金繩開覺路，收圓快赴莫留停。
凝陽李祖讚曰：
假體還真笑我顛，世人未解悟真詮；瑤池已食長生果，上界長存不老仙。
三會龍華神出震，萬方虎變聖乘乾；修途努力西歸好，老母殷殷望眼懸。
國舅大仙讚曰：
救世書篇降已多，支離餖飣奈之何！善壇有幸生諸子，塵海何憂擾眾魔？
木鐸大宣玄妙策，金聲丕振太平歌；神州快醒癡迷夢，綱紀倫常永不磨。
全真韓仙讀曰：
我笑神州眾少年，迷真逐妄亂翻天；自甘墮落淪禽獸，不識逍遙有佛仙。
速早回頭尋至道，須知換骨見真詮；人倫以外無經濟，八德從來孝最先。
采和藍仙讚曰：
布袋襠中有孰裝，綱常倫紀一包藏；藍中屢貯長生藥，巖下時鋤不老霜。
為演天家今古事，也同雲海去來忙；收圓午會期臨矣，宴記蟠桃佈下方。
何祖元君讚曰：
裙釵時習太乖偏，毒中歐風最可憐；鸚鵡巧言空度日，鴛鴦野性不能天。
世情顛倒頻來挽，俗尚澆漓莫可旋；老母蟠桃頒大記，全憑諸子著金篇。
八仙各讚詩畢，又同賀三丰詩曰：
辛苦編書易葛裘，文壇助筆足千秋；心中塊壘抒將盡，腕底珠璣寫不休。
度世度人心自若，為民為國念常憂；西方佛果今高證，九品蓮花最上頭。
八仙讚畢， 天皇諭曰：「今宵之會，實是難逢，諸子之功，已堪不朽。但此記為收圓而演，非此記即是收圓。以後 老母當有恩頒，吾皇亦有言諭。爾定一當與抱一諸子，加意操修，竭力行持，將來再有書卷頒垂，尤望爾生等負責。張仙將《蟠桃宴記》，速速編輯，批評之責，又勞南屏濟公，總要將收圓趕辦，以仰負我 慈母之慇慇矚望。凡我諸仙、佛、聖、賢，須要共同奮勉，切莫作自了漢也。收圓在即，默祝大家高證妙果。」 天皇諭畢，諸聖佛仙真，大齊謝恩，各自回歸本位。
三丰祖師，領起定一，下了金階叩別，乃由舊路而回，途中遇著二金剛力士，扛著兩擔食品，云：「天皇命我將御筵八席，送往滇西、豫紹、婉從各壇之中，令桓侯賞賜各善壇內諸生，以酬頒演《蟠桃宴記》之勞。祖師曰：「有勞仙使，請其緩行，我師徒跨鶴先去也。」乃在鶴背吟曰：
「救世心原赤，叨恩眼最青；雲程顛倒下，轉瞬到壇庭。」
吟畢，即到壇中，命全一諸生，豫備筵席，金剛力士，已將御筵送到，大帝遵照辦理。豫紹、婉從各壇善生，咸入筵席，同沾聖惠。
桓侯大帝讚詩一章：
千古難逢事亦逢，洱源豫絕順甯從；蟠桃果熟人間宴，無極恩榮天上封。
行善自然真快樂，立功何等享雍容；收圓且喜看今日，萬道歸宗孔聖崇。
讀畢，與祖攜手出壇，乘騅跨鶴而去，正是「上下三曹奇秘事，須借人間孝友傳。」至於收圓後事，還須望之來者。
總評
☉令劍由抱一領，而由定一繳者，編輯全責，定一負之故也。
☉天皇酬恩殿宴，與 老母瑤池宮賜宴，同一盛典，抱一得賜花紅，定一得封仙史，雖然不同，各有妙處。
☉書已收圓矣，而云為收圓之先聲，有薪盡火傳之妙。
☉桓侯詩「萬道歸宗孔聖崇」一句，是此書之關鍵，是此書之要點，亦是此書之精神結穴。
《蟠桃宴記》一書，繼《洞冥記》後，而為三期普度收圓之書也。書名初頒示於順寧江外，李子全一，奉命至洱，適逢豫善壇辦會，大士臨壇，諭飭抱一、妙一、負遊演之責，定一兼負編輯校正之任，三閱月而全書演出。然東鱗西爪，亥豕魯魚，多所訛誤，定一奉命，不敢懈逸；乃於五月敬焚香案，叩請 三丰祖師助筆錄筵，焚膏繼晷，昕夕從事，編輯校閱，紙窮筆禿，閱半年而脫稿。
又復奉請 濟顛禪師批評，復經月餘而竣事。
定一因是到順寧、兩江，與善壇諸君子商議流通辦法，李君全一，又再為校讎謄真，細心推勘，久而不倦。而陳元一、李昌一、魯主一、林蔭一、趙勵善，所有善壇善社諸君，皆能仰體 上帝垂書救世之意，普度收圓之心，踴躍輸捐，維持印刷，以廣流通。吁！誠難能也。
定一學淺才疏，力輕負重，奉 命編輯，終日惶恐，深虞隕越 帝命，積罪無邊，而 帝不加譴責，且賜以仙史之號，其受 靈佑、 濟顛二祖之玉成多矣！感何可言？所願我同胞志士，以此書一志修身、齊家、治國，胥世界大同，共樂蓮花佛邦，其在此歟！今蒙 祖師命跋其後，爰志其顛末如是云爾。謹跋。
甲戍年荷花生日洱源定一子識於蒲門從善四壇
人之生也，溯其初，皆由 無極而來，來來去去，遂至墮輪迴，沈孽海。惟知來而不知去者，尚有九十二億。令三龍又至，而蒼蒼之庶，芸芸之生，迷不知返，倘終聽其不返，而不救之、度之、收圓之，非天生斯民之本心也。非
無極聖中之慈意也。故
聖母
天皇為普度收圓大計，婆心苦口，大喚高呼，激醒世界原人，各尋來路，各返故鄉，此《蟠桃宴記》，所以頒降自 瑤池也。
記之頒示順寧有日矣，初指示於八景山，繼提議於松鶴山，終實行於有珠山。諭謂：是記非上等乩士不能頒演，而上等乩士，非向洱源延聘不可，乃奉 呂帝聖命，謬承各壇首領公推，命全一一行，時癸酉春二月初三， 文帝聖誕，經眾議決。
全一遂束裝首途，經十日，抵洱源，訪士於東鄉石屏庵。適逢會期，爰整冠登壇參 聖，拜謁會友，問候之時楊子抱一，楊子定一，張子妙一，楊子特一，俱在會中，喜出望外，乃敬致聘請頒演之忱，叨蒙贊許，眾口一詞。
緣全一將至之先， 圓通大士隱示其機， 靈佑帝君圈束其任，策諸子建功立德。諸子奉諭下臺，正在疑議，而全一適至，問答之餘，咸恍然 兩聖之諭，慨允偕來，擇期潔壇請 聖，蒙恩頒准。
自乩沙而遊冥，而筆錄，而編輯，而批評，已閱週年。又謄真、校讎、正誤，復經數月，全記始成。敬呈 上聖鑒定賜敘，付印流傳。則是記之成功，固 上聖之靈，亦順寧善壇、善社各乾坤，向善熱忱，輸捐踴躍之力也。
全一迴憶奉 命從事是記，自維識淺學疏，惶恐滋甚，乃蒙
天皇不加罪譴，尤復殊恩獎勵，逾格超玄，返省己身，曷勝惶愧。今幸記成，稍慰
聖母
天皇聖佛仙真之恩意，尚望我順昌兩屬善信；勿負前言，解囊樂助，廣印普傳，至千百萬部，遍及全球。統三教原人，皆一心一德，齊登大同世界，共返無極先天，是則私心所禱祝也。頃奉
岳帝命跋，爰引始末，敬為跋云。
民國甲戍年秋七月順寧全一子敬跋於從善四壇之澹香軒
本書完