殿天君降壇詞 （調寄：桂枝香）
阿香陡作，看六臂三頭，神目如灼，憑爾狂徒逆豎。忍心為惡，雷鞭三尺錚錚晃，剎那間，攝魂追魄。休誇凶狠，吾雷到處，各人知覺。
痛往昔伊誰鑄錯，駭宮禁妖妃，多少殘虐。君父堪傷，那惜此身飄泊。為全孝子忠臣節，把人心天命拋卻。至今回首當年，猶自淚涔涔落。
【讀此詞，時須想到迅雷霹靂光景。】
柳真君降壇詞 （調寄：翠樓吟）
日日臨鸞，朝朝跨鶴，乩台幾番奔赴，慈航江上泛，又須我曳帆搖櫓。東來西去，似走馬鐙兒未曾停住，緣可故？癡迷頑固。（有誰知我此番情）
日暮恐怕途窮，要早籌歸計，免貽遲誤，人生如泡幻，得名利儼同朝露，枉勞辛
【帝君此詞深情一片，我試歌之，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋不絕。原子聽之，能不淚下沾襟否？】
苦。倘不速修因，近黃泉路君知否？試觀冥罰，令人驚怖。（三期末劫將攏矣急
早歸）
話說張桓侯大帝，昨宵領志一去遊七殿，因新闢道路，煞費神思，又兼事故繁冗，耽延時刻，此回壇時，金雞已經唱曉，仙與凡均覺勞困，故今夕聖帝又特派殷大元帥前來鎮壇，柳帝君來領導，其遊生則新派楊允一子，當晚戍刻，太歲先到壇中，降詞一闋，因為延康末劫，又屆三次封神，追維往事，淚下沾襟，故於詞中發一段牢騷。（證果神仙亦難免無今昔之感）少刻柳元陽帝君亦到，與諸生略談數語，小飲數杯，喚醒允一，就要起程。
當下真君跨上仙鶴，允一上了神馬，出了壇門，一仙一凡，飄飄蕩蕩，仍向東北而行，少刻到了陰陽界，只見路上有許多男男女女，擁擠不開，有披枷帶鎖著，有頸繫鐵鍊者，有兩手向後縛住者，都有差隸押住，如陽世解犯人一般。（陰陽一理）允一回頭一望，又見後面來了兩個大漢，其一長有丈餘，頭戴高帽，身著白衣，足踏芒鞋，口如血盆，眼若明星，左手撐傘，右手執扇，呵呵大笑。（笑煞世間作惡之人）其一乃是黑漢，身微短小，著的皁衣，面如鐵鍋，披頭散髮，後揹算盤，左手捉鍊，右手執牌，愁容似哭，（哭盡陽世造孽之輩）兩眼忽睜忽閉，血淚流出，好似東嶽廟中塑的黑白二老爹，一般模樣。（不錯不錯）
【人生生死無常，要各自修因，跳出網羅，莫為無常二鬼所笑哭也。】
允一見此二漢，心中有些害怕，不敢上前，問真君曰：「此二漢如何這般凶惡？望乞指示。」真君曰：「不必畏懼，穿白衣者，是名生無常。著皁衣者，是名死有分。乃往陽世捉拏亡魂者也。」話猶未已，只見二神連步上前，向真君前敬禮，真君曰：「免了。」二神依然前行，催促亡魂，速速前進，有遲慢者，即以皮鞭擊之，一路哭泣之聲，絡繹不絕。（行善人少，作惡人多，陰司路上幾不能容，可歎可歎。）允一係初次遊冥，纔出門便見此景象，心中鬱鬱不快。真君曰：「師弟不必心中煩悶，看看又要到鬼門關了，你我師徒無妨即景口占幾句，藉以解愁，聽吾吟來：「冥途昏暗朔風寒，多少亡魂淚不乾，自歎在生無片善，此時已是悔來難。濟濟亡魂趕路行，蹣跚顛蹶不勝情，可憐縲絏拘身者，都是陽間醉夢生。」真君吟畢，說道：「師弟也要和上兩首。」
【淒涼景象，信口吟來，悲憫深情，溢於言外。】
允一和曰：「鬼門關外哭聲哀，慘慘悽悽入耳來；駭煞遊生行不得，臨歧勒馬費徘徊。大地生民造孽多，死心不悔奈伊何？若教識得黃泉苦，早出迷津脫愛河。」
【良言警世，絕妙詩詞。】
吟畢，稟真君曰：「弟子詩律粗俗，還望仙師斧正。」真君曰：「此兩絕情真理實，後一絕尤堪警世，可喜可嘉。師弟，你我二人，甫吟詠間，就到鬼門關了，快快策馬，隨定吾師，好以進關。」當下真君允一二人，已進了關，看看到了三岔路口，真君曰：「且慢，昨宵大帝領志一去遊七殿，新開闢一條道路，又捷又直，以免迂遠跋涉之勞，今晚吾師徒二人，仍由此道可也。」
真君在鶴上拍其兩翼，令允一策馬加鞭，向前而行，果然好一條坦平大道。沿途之上，那些妖魔，連形影都不見了，（從此之後行道人庶不致走入歧途也）二人心中好不暢快。真君吟曰：「大道從今闢，遵循自不頗，後來行路者，坦蕩樂如何？」
真君曰：「師弟也要吟上兩句，以誌大帝之功。」允一吟曰：「障礙掃途盡，自無荊棘生，從今知大道，心地放光明。」（也像個道器）
真君聞之，在鶴上拍手稱贊道：「師弟此詩，近於道矣，真真可喜。」二人方唱和間，忽見前面有許多童兒，手執長旛寶蓋，又有兩員文官，騎著馬，迎面而來。判司下馬，向真君行禮。真君曰：「免禮了，仍上前引導可也。」
於是一齊入城，到了大街，見左邊有一所大衙署，乃是八殿大王宮殿，判司曰：「到了。」真君允一下了鶴馬，進了轅門，看看正面大門高聳，上立一匾曰：「八殿都市王宮闕」七個大字，黑漆金書，光輝炫目，兩判司進宮稟報，允一再看門左右題一聯曰：
曾面七王，莫道嚴刑都用盡。
今來入殿，須知酷罰更難寬。
【此對彰明刑罰，警醒世人。】
允一方將對看罷，判司連步出來，說道：「大王有請，請帝君與善人進宮。」真君命允一整肅衣冠，即跟隨判司進宮，連歷了五重門，對匾甚多，不及細看，比到了正殿之天井，爾時大王尚未出來，允一抬頭一看，見殿當中懸一匾曰：「賞罰無私」四字，左右有一聯曰：
罰孽有多般，可知歷受熬煎，都緣自造。
法庭今再勘，衹恐重經熱惱，更是難堪。
此外對聯甚多，允一方欲備覽，見大王已出煖閣，下階相迎，真君帶領允一，隨同上階，到了殿中，彼此各各見禮，分賓主坐下，真君曰：「吾柳奉敕、領允一師弟，要到大王各獄內，縱觀獄情，乞大王派一司官，前往引導，實為公便。」大王曰：「吾王已早奉敕，定然遵照辦理，惟教主命撰勸世文一篇，昨數日已經撰就，擬煩允一師弟，帶回壇中，聊以塞責，未知見允否？」真君曰：「應盡職務，焉敢推辭。」大王即從袖中拈出稿來，呈與真君，真君命允一當殿宣讀一遍，其題目乃是：
「三綱立極，曰君曰親，兄弟夫婦，列於五倫。惟茲朋友，亦在其內，交際往來，禮焉可廢。交道維何？信義無訛，以誠相感，永矣靡他。其在總角，志同道合，風雨雞窗，互相磨琢。善則相勸，過則相規，芝蘭契洽，不詐不欺，或在貧賤，歷久不變，車笠為盟，交情乃見。（貧賤之交當以此為式則）卓彼先民，天性何真？傾蓋如故，白首如新，令人景仰，高風不已。齊有管鮑，分金有道。尚義雷陳，膠漆式好。季札情長，掛劍弗忘。解衣羊左，史冊流芳。桃園結義，皎皎無愧。名重古今，後人難企。古之賢豪，義氣天高。誠信友愛，誼等同胞。生死不惜，患難不易。永訂同心，堅如今石。胡今之人，勢利相因，居心狡詐，交道不純。食言不認，然諾寡信，覆雨翻雲，毫無血性。言不由衷，隙末凶終，互相疑忌，蛇影杯弓。多年情密，一朝割席，傾軋相攻，視同仇敵。亦或取媚，假仁假義，口蜜雖甘，腹劍難避。如此無良，信義淪亡，擇交不懼，終為禍殃。吁嗟世態，令我感慨，附然趨炎，友道安在。我勸眾生，各秉真誠，虛誑詐偽，切莫施行。既屬朋友，信字宜守，見性明心，方能持久。一事相欺，諸事不宜，車無輗軏，何以行為？凡事斟酌，不可爽約。豪傑聖賢，千金一諾。信字不拋，方能全交。居今希古，甚望爾曹。此文雖俗，字字金玉，各宜體之，欽哉勿忽。」
【朋友誼屬五倫，相孚以義，大家宜知。少年朋友，勸善規過，道德學問，自然獲益良多。近日交道渝薄，無有追此芳蹤者，可歎！可歎！朋友無信寡恩之弊，真是擢髮難數。此段文如畫工塗鬼，將世人鬼怪情形，描出筆妙如神。良言藥石，朋友規箴，世人遵守，俗美化純。】
允一將文讀罷，真君在旁擊節稱贊，說道：「此文言簡意賅，足以風世勵俗，師弟好以帶回壇中，立付剞劂，將來流傳世間，有裨人心世道多矣。」大王曰：「過蒙獎譽了。」真君曰：「今夕時辰不待，就要告辭觀獄去矣。」大王聞言，即刻派一判司隨同前往，送真君、允一，下了丹墀，真君拱手致謝，出了殿門，到了大街。允一見街場市面極其寬闊熱鬧，問判司曰：「大王所轄地面，係屬何方區域？城市街衢，何其寬闊衝繁乃爾，望乞指明。」
判司曰：「吾王名稱都市，因冥司街市之繁盛，以吾王之地面為最，他殿王雖亦有街市，不逮此處多矣。所司掌區域，乃在大海之底，正西沃燃石下，亦設一大地獄，名曰：「大熱惱。」此獄縱廣五百由旬，亦另設十六小地獄，均與各殿相同，未識善君欲從何獄觀起？」允一曰：「先觀大獄可也。但未解此獄命名，仍曰：「大熱惱」，豈獄中炎燠，勝過七殿者乎？」判司曰：「正為此也，善君到彼一看，便能知之。」
【到了都市大街，而不遊之，如入寶山，空手而回，可惜。】
判司領真君、允一，望著大獄而來，行行將近，果覺熱氣逼人，方指顧問，已抵獄門，獄吏迎入，進了場中。允一抬頭，將週圍一望，其情形與志一所述無異，惟熱度十分酷烈，難以支持，片刻之間身如火燒，氣喘喉乾，汗流浹背，雖值隆冬天氣，勝過盛暑炎威。獄吏曰：「請帝君與判宮善人，速上挹爽閣中安坐，飲盞香茶，以解煩渴。允一聞之，喜不自勝，即隨獄吏上了閣樓坐下，獄吏捧上香茗，連飲數甌，少刻汗乾，方覺神清氣爽，遍體生涼。（全賴有此爽閣）
【趨炎附熱之輩，此獄與他最為合宜。】
原來此閣建得甚高，四面洞開窗櫺，清風徐引，內中安置冰桶，風扇，涼簟竹床，其風扇不鼓自動，如陽世新設電機自來風一般。允一觀之，甚覺有趣。獄吏曰：「此閣屋脊上，還置有避火珠一顆，所以熱氣不能透入，清風方拂座間。不然，此獄炎威猛烈，上沖數千丈之高，左右前後，薰蒸十餘里之遙，若無此珠鎮住，樓縱高迴，酷熱難避矣。」（獄之凶器可以見矣）允一曰：「此獄盛熱如此，犯人其何以堪？究竟生犯何罪？來受此種苦惱。」獄吏曰：「內中犯人，俱是由七殿熱惱大獄，解來者居多。論其罪狀，一言難罄，皆在世不忠不孝，不仁不義者也。其受苦情形，請善人由窗中俯視可也。」
【建此爽閣，都市王，不知幾費經營。】
允一果依言望將下去，只見滿場中犯人，熱得在地上亂滾，口中出火，鼻內生煙，汗淚交流，揮之不迭。（可憐可憐）又聽見犯人各各呼號說道：「熱的挨不住了，（真真難過）望鬼哥引我等去清涼地方，將息將息。或賞賜涼水一杯，解此焦燥，（到此地步，纔尋覓清涼解燥，遲了遲了。）我等感激不盡矣。」
鬼卒罵道：「爾等在生，造盡無邊惡孽，今日到此受苦，可是應該，還帶累老子們都來受熱，你還想到涼快地方渴暍涼水嗎，（罵得不錯）真是妄想了。」允一睹此慘況，不勝惻然，謂獄吏曰：「此獄犯人受困若此，再延幾刻，寧不渴死。」獄吏曰：「待此間罪受滿後，還須歷各小獄受刑也。」真君曰：「此獄情形，大概如此，可另觀他獄矣。」於是三人告辭起身，下了閣樓，出獄場也。判司在路上，對真君曰：「本殿所設各小獄，大略與各殿相似，不必逐一參觀，帝擇其重要者，流覽數獄可也，未知帝君尊意若何？」真君曰：「正合吾柳之意。」三人且行且談，到了一獄門首，判司曰：「此即車崩獄也，刑極嚴厲，不可不觀。」方議論間，獄吏已出門迎迓，到了場中，地面極為寬敞，只見牆腳下，靠著無數大車，俱是鐵輪鐵軌，軌週圍置有鐵釘，如陽世西腳之式，尖利無比，允一尚不知其何用？（製造希奇）正在猜疑。獄吏曰：「請三位上糾刑台上安坐，少刻就要用刑也。」
於是三人上了台上坐定，只見眾鬼卒將男女各犯，押來場中，令其仆地而臥，又牽出高騾數十頭，每車用四頭將車套好，眾鬼坐於車上，加鞭驅策，車聲檻檻然，如雷轟一般，駟馬騰驤，直向場中亂跑，把那些犯人，踏得頭破血流，哭聲震天，轉瞬間馳驅數週，犯人已大半碾成肉醬，鬼卒方纔停輪。孽風吹動，犯人又復原形，個個叫苦，哭道：「痛殺我也。」
【刑罰如此，苛虐已至極點，而罪徒在生所造之惡，其苛虐猶過此百倍，不經遊生入獄，世人安得知之。】
允一在台上，看此情形，殊覺不忍，問獄吏曰：「此等犯人，在生造何罪孽？何故受此等極刑？」獄吏曰：「此皆由七殿之油釜解來，罪孽之重，等等不一，前已註定鐵案，茲不再贅。惟因其惡孽未銷，到了此獄，又施以裂尸之刑（罪上加罪刑上加刑，任你造作乖張，總難逃於法綱）但其中人類複雜，雖經各殿各獄，而其罪狀未經宣佈者，尚有數等，吾為善人言之。
其在北京、天津、上海、漢口、等處，凡屬開妓館勾欄之區，有等龜奴，專營此業，（大傷風化無恥極矣）其伎倆不外物色貧家幼女，以重利陷其父母，議定年限，立為券約，彼為父母者，一時被其誆騙，遂不能出其牢籠。為龜奴者，得人淑媛，遂倚為錢樹子，濃其妝飾，教以聲歌，有客則令之接客，無客則自行享受，名曰：『陪櫃』（呸！不要臉的）無論女子肯與不肯，願與不願，但既處於勢力之下，不能不飲恨吞聲，忍辱受之。儻或應酬稍疏，偶忤客意者，或不善逢迎獻媚，客來稀少者，謂之不挂客，而為之大丫領家龜奴者，則以皮鞭毒撻之，（將使世間無一淑善女子始甘心乎？唉！龜奴，龜奴。）往往因此服毒懸樑，枉死畢命者，一年之中，不知凡幾。（賢媛淑女如此摧殘虐遇其罪寧有涯涘耶）雖曰：『酒地花天』，實乃人間黑暗地獄。（是閨秀枉死城）
又有一等龜奴幹僕，下鄉購求少艾，年未及笄，輒先被伊等佔奸淫虐，以蘭蕙之弱質，競遭此等人之蹂躪，良深浩歎！迨入妓館之後，而或遇登徒子三健男兒，一投夜合之貲，即逞其摧花碎玉之狼心，求飽其飢鷹餓梟之饞吻，彼香閨淑女，遭此狂暴，寧不悲哉？似此香粉世界之中，不知蹧踐了多少名姬淑媛，非若輩人有以致之乎？（可誅可殺，一日萬萬次，碎其骨粉其身，不足以當其罪也。）故吾謂女子陷於妓院，是前生造孽之深，真同柳絮沾泥，飛花落溷，而乃遇此輩龜奴，肆其殘虐，豈復有人道哉？
【我是多情邋遢道，為惜名花上綠章，請將龜奴畀豺虎，免教蘭蕙受摧傷。】
所以吾王對於此等孽徒，尤加倍懲創之，有由來矣。善人家處滇西，風氣醇樸，向無此等惡習，兼未曾到過繁華市鎮碼頭，所以不知此輩人之積惡，今特為君大略言之。」
允一曰：「聞君之言，乃始知此獄中人，受報宜如斯之慘也。獄情已悉，即請真君判司，又別遊他獄可也。」判司領導真君允一，向右邊而行，判司曰：「前面有二獄，一為悶鍋獄，一為碎鍋獄，二獄刑亦嚴酷。」允一曰：「請試言之。」判司曰：「悶鍋者，乃是將犯人置於鍋中，下然獸炭，上以一鍋覆之，少頃之間，犯人煩悶而死。碎鍋者，係將犯人縛於樁上，以刀碎割其肉，置鍋內煎之，初割之時，犯猶未死，令其目睹慘狀，如凌遲一般，亦慘刑也。」（溺女之罪就是如此）
【打胎溺女之罪，治以悶鍋，碎鍋之刑，最妙！最妙！】
允一曰：「此二獄中人，生犯何罪？即請指明。」判司曰：「此乃在陽世打胎溺女之流也。又第四號，名『(手牢)孔獄。』」允一曰：「何謂 摔孔？」判司曰：「凡獄俱有窗牖，(手牢)孔者，乃將孔竅悉閉，使獄常黑暗，不見天日，如黑雲沙獄一般。內中犯人，亦係由彼獄遞解到此者也。其五乃名：『翦(舌ㄊ木)獄』，係將犯人之小舌翦去，舌乃心苗，舌既經翦，痛徹心肝，亦難受也。」
【庸醫罪案，也是難銷。】
允一曰：「又犯何罪呢？」判司曰：「乃在世好進讒言，慣揭人短，是非皂白，隨口妄造，故以此刑洽之。然大半由拔舌獄中解來者居多，所以補治其餘罪也。又前第六號，乃名：『常圊獄』，此獄極其污穢。」允一曰：「何謂常圊？」判司曰：「獄中有樓，犯人居於樓下，令人於樓上撒尿解泄，糞屎直射犯人頭頂，真真難受。內中犯人，大半由五殿之唾尿糞穢獄，及六殿之屎泥浸身，糞汿等獄，解來者居多，其罪狀前已言之詳矣。」允一曰：「此五獄既經言明情狀，無須觀矣，可從此而前，另觀他獄。」
【讒言之輩，刺嘴、穿腮、批頰、拔舌，含火諸刑，酷已極矣，而復翦其小舌，讒言究何益哉？】
三人緩緩行來，果將此五獄已越過了，看看前面又有一獄，判司曰：「此名斷肢獄，無妨進去一覽，以便少坐片刻。」方言話問，已抵其門，獄官已出來邀請，因隨入門，到了場中。允一乍見，喫了一驚，為著此刻正在用刑，場中斬斷的手足，拋擲滿地，眾鬼卒見真君三人進來，暫且停刑。獄官請真君等上糾刑臺安坐，隨即呈上香茗酒果，頗形恭敬，真君申謝曰：「貴司費心多矣。」判司曰：「藉此小憩，正好清談。」方飲酌間，只聽見獄官傳令曰：「快將未處治者，對善人速速施刑。」鬼卒得令，即由獄中提出來許多犯人，令他跌跪，不許動搖。有兩鬼在犯人兩邊，手執利刀，各各使力砍下，一個斷其左膀，一個斷其右膀，犯人連叫數聲，倒於地上，鮮血直流，隨即斷其左右兩足，只聽得砍的錚錚有聲。（如屠伯剁肉一般令人怕煞）允一由臺上下視，嚇得面如土色，說道：「真嚴刑也。」乃問獄官曰：「此等人生犯何罪？受此斷肢之刑。」
【此獄之囚，皆成人彘，斯刑其呂雉創始歟，然呂雉所治者戚姬，因爭枕席。】
獄官曰：「此在世殺人之大盜也。然殺人亦分數種，如經過二殿之五叉獄，六殿之剝皮揎草獄，各類大盜，俱在其列，已經備述在前，無庸重贅。此外尚有北方紅鬍、嚮馬、套白狼，刨墳賊，及蘇皖間流氓惡丐，（不到冥府此種盜賊少人知得）亦令入此等獄受罪。天下雖大，盜賊雖多，死後並無能逃冥罰者，故地府設多獄以待之，真是歷千萬劫，此殿懲創之不足，彼殿又復懲創之，所以深惡而痛絕之者也。
【此獄所治者大盜，為整綱常，其輕重不同如此。】
至世之男女，不忠不孝，忘棄五倫八德者，其罪與大盜同。凡懲治大盜之獄，若輩人亦在其內。在陽世目之曰：『公侯將相』，曰：『官紳』，曰：『士農工商』，自陰司視之，皆統名之曰：『盜賊也』。（盜賊種類屈指難數）試看今夕未觀各獄皆是也，」允一曰：「粗觀形式，不若細究理由，仍煩貴宮為我一一言之。」獄【盜賊種類如許之多，看那箇能逃法網。】
官曰：「此下第八號曰：『翦臟獄』，此刑乃將犯人之當胸破開，隨將五臟抽出，用鐵翦翦為數十片，擲與狗吞，所以治世上之不孝之子。遊惰性成，不供父母，得好飲食，私自醉飽者也。第九號曰：『炙髓獄』，其法用鐵錘，將犯人之骨節打損，務令骨髓流出，如流不盡，則以炭火烤炙之，此治世之窩賭害人，令人傾家破產者也。第十號曰：『爮腸獄』此係將犯人之大小腸，一齊取出，用刀刮之，此以治世之提包翦綹者也。（此等毛賊有時害及人之生命者亦復不少）
【博奕飲酒，不顧父母之養者，鑒之鑒之。】
第十一號曰：『焚瞧獄』，此乃用火放入犯人腹內，延及三焦，令犯人痛苦難堪。第十二號曰：『開膛獄』，此乃破開胸膛，取其內中肥脂。第十三號曰：『(或刀)胸獄』，此乃用刀剖開胸膈，抓取心肝視之，與誅心獄立法相同。此三獄又以治世人心腸惡毒，不念親恩，男子順妻逆母，婦女抵觸翁姑，或當面、或背後，恆以惡言穢語，訕及父母者也。
【在生盤剝人之銀錢，焉知有了今日。】
第十四號曰：『破頂撬齒獄』，係以錘擊破其頂，腦漿迸出，撬落其齒，滿口流血，所以治世之逞強奸勝，打鄰罵舍，打街罵巷者也。（凶狠男婦請速回心）第十五號曰：『(囟比刀)割獄』，乃斬斷犯人之骨，臠割犯人之肉，與凌遲咼人同。第十六號曰：『鋼叉獄』，乃以鋼叉攢刺，令其遍身流血，與五叉獄無異，此二獄仍以懲治大盜者也。
【三種刑罰酷虐難堪，忤逆之徒，趁在生時，早早改良為妙。】
允一曰：「得貴官講解明晰，不啻身歷其境一般，無須往觀，可以告辭回壇去也。」判司曰：「還有一處，尚須觀之，善人既到此間，豈可當面錯過。」允一問：「是何地方？有何妙景？」判司曰：「出門未遠，即當看見。」於是三人辭了獄官，下了台，出了門，急欲睹一番佳景也。三人甫出獄，行不數步，判司遙指西南角上，謂允一曰：「前面如長虹兩道，跨於半空者，是何物耶？君試猜之。」允一舉首望遠，不甚明晰，乃探出懷中明珠一照，不禁啞然失笑曰：「橋也。」判司曰：「是也。」
三人捷足而前，行抵其處，見有一條大河，兩岸垂楊，河水渾濁，上跨兩座大橋，極其高峻。內一座、修得十分齊整，長約百餘丈，高約十餘丈，寬約二丈餘，兩邊有白石扶手欄杆。（優待善人）外一座、長高略與內座等，惟寬僅數寸，仄狹危險，亦無扶欄，如獨木橋一般。（懲警惡類）
允一問判司曰：「此兩橋何以不同若是？」判司曰：「此即陽世所稱之奈何橋也，內一座乃善人橋也，善人經此，即由此橋上去，直抵十殿，有為天仙者，有為地祇者，有投生為官宦富貴者等等不一。若奈何橋，乃惡人所行，因橋太虛懸逼仄，惡人甫登其上，慄慄危懼，頭暈眼花，不到橋中心，便趺下河去也。（諺云：不到黃河心不死，跌下河來心定死了。）下河之後，便有許多銅蛇鐵鱔，爭來吞人，犯人只好順流而行，愈下其水愈腥穢，到了匯聚之所，即是血污池。乃到了酆都地面也。善人不信，請少待，便有人過此二橋也。」
話猶末已，果見有數十個男女，衣冠楚楚而來，嘻嘻笑笑，逕升了善人橋上，霎時間就過去了。（何等自在安然）又見有數十個婦女，內雜有男子四五人，衣衫不整，哭哭泣泣而來，到了奈何橋頭，躊躇不肯上去，旁有數鬼卒以皮鞭擊之，該男婦等，始勉強上去。（實在難堪得很）果然不到橋中心，只見他身子晃了幾晃，如蝴蝶飛下河一般，（到也好看）一齊都下去了，又覺可憐。允一此時看得目瞪口呆，未上橋時，早替他們捏一把冷汗，此刻見他們下河，又著急，又發笑，說道：「這樣險峻的橋，如何過得去？貴司之言，真不誣也。」當下橋景已經觀畢，真君曰：「請貴判司回殿，代為致意大王，吾師徒即由此回壇矣。」言畢，真君跨鶴，允一上馬，一霎時間，到了壇中，殷太歲還端坐在神几之上，二仙攜手回宮，楊允一亦甦醒起來，欲知後事？又看明夕分解：
【陽世刑罰，治盜之律最多且嚴，陰司猶復如是，畢竟為盜果何益哉？陰司路道，善惡殊途，由鬼門關外，三叉路口分歧。善人所行，上中二路，寬敞坦平捷直。惡人所行之下路，崎嶇逼狹，卑溼泥濘，亦如此二橋也。生時不行正道，慣走邪僻窄路者，向此橋，行，正合，正合。】
總評
☉善書中勸朋友信義之文，汗牛充棟，亦數觀矣。總未有若都市王斯文之委婉曲折，能警醒動人者。
☉車崩地獄之犯，內中龜奴一種，把世間名媛淑女，蹧蹋殆盡，復將廉恥喪盡無餘，罪惡彌天蔽日，車崩雖酷，不足以償其辜也。老仙將請之 上帝，下飭十王，使歷盡十殿各地獄真，永遠沈淪受苦也。
☉奈何橋舊傳以為生子女之婦人所必經，謬戾甚矣。婦人生子生女，本天地自然之理，自然之氣，冥府以此罪之，不畏天乎？凡過此橋者，不分貴賤，不限男女，上自天子王公，下迄輿夫乞丐，舉凡極惡大罪之徒，皆必經之，無有聲免者也。
周天君降壇詞 （調寄：滿江紅）
（天君諱遇吉明，崇禎朝，寧武關總兵官，殉難後上升雷部。）
一代英雄，勢去也，枉談忠烈。空抱憾當年流寇，未曾殲滅。亡國愁眉今尚鎖，傾家舊恨終難洩。賸故關、瓦礫積蟲沙，成燐血。
思往事，誠難說，談現在，彌悲切。竟綱常顛倒，河山分裂，滾滾潮流翻濁浪，濛濛障霧興妖孽，問何人？首出挽乾坤，敦名節。
【傷今弔古，慷慨悲歌，大義精忠，凜然猶在。】
關千歲降壇詞 （調寄：驀山溪）
南天俯視，世界魔障，倫紀付東流。慨殘零，隨風逐浪，平權放肆，各講自由，真真膽壯。休狂妄，怕把洪災釀。
三期末劫，人類遭淪喪，只恐墮迷灘，永沈淪法船難上，奇緣錯過，已是悔來遲，無他望，冥途向，灑淚空悽愴。
【悲憫其心，慷慨其詞，言皆金玉，聲若洪鐘，詞真絕妙。】
話說昨宵遊罷八殿，今宵應遊九殿，聖帝又特派周天君鎮壇，命關少千歲前來領遊，當晚戍上刻，二仙先後臨壇，知壇中遊生，又輪派尹生通一，早經睡熟冥床，少千歲曰：「今夕時辰已屆，煩勞天君在壇鎮攝，吾關要領尹生去也。尹師弟快快起來。」通一聞有人呼喚，即刻睜開睡眼，翻身下床，見壇上有二神仙，坐在神几之上，一神手執花槍，一神手執方天畫戟，威風凜凜，相貌堂堂，（活活畫出兩位天神）通一知是周天君，關少千歲，連忙上前參拜。二仙曰：「免禮了，命左右賜酒三杯，並賜靈丹一粒。」千歲曰：「速飲此酒，吞下此丹，吾就要領爾登程去也。」
千歲說罷，立命當方土地，將神駒神馬二匹，牽候壇門，千歲曰：「通一師弟，速速上馬，切勿遲延。」於是二人加鞭緊策，駛向陰陽界而來，沿途之上，但見黃沙滾滾，黑霧濛濛，轉過山椒，又見一條大路，遠遠聽見有無數人哭泣之聲，通一在馬上，問千歲曰：「如何前面有許多人哭泣之聲？」千歲曰：「此必鬼使捉拏亡魂到此者也。師弟何不催馬上前？一睹情形。」通一即策馬一鞭，行走如飛，不覺之間，果看見有男女各犯，約有一千餘人，有數十鬼差，押解而行，有荷校者，有繫鐵鍊者，等等不一，沿途悲號哀哭，慘不忍聞。
【富貴功名都是假，到頭惟有孽隨身，於陰陽界口，鬼門關外，一看了然。】
千歲曰：「師弟係初次入冥，不必忙走，且勒住馬，聽他們哭些甚麼？」通一將馬勒住，側耳一聽，只聽見有些男犯，口中哭道：「悔不該，性狃傲，生前不把雙親孝。一旦間，無常到，將我拴，遭慘報，這番苦情將誰告。」（逆子思親）又聽見那幾人亦哭道：「悔不該，性愚頑，生前造惡有千端。毀聖諭，謗乩鸞，五倫廢，八德刪，自作自受苦萬般。」（頑徒自訴）通一聽了這兩段，復策馬往前再聽，果有人又哭道：「悔生前，作惡多，只為居心太刻苛。不義財，盡搜羅，債孽重，難消磨，今日受苦沒奈何！」（貪夫陳情）通一聞之，為之悚然，復諦聽之。又聽見女犯亦哭道：「悔不該，太糊塗，生前淫性類妖狐。逞長舌，忤翁姑，詆妯娌，嫌丈夫，今日受罪誰憐吾？」（潑婦自尤）這些鬼犯因刑具帶身，又要行路，受苦不過，正在悲號嗚咽，各哭出一段心情，也是人窮反本，自怨自艾的真相。（在陽世時早早如斯怨艾，何至受苦顛連呢？)
【鬼使之言，爽直快暢，中含至理，仔細玩之，勿忽勿忽。】
通一方欲再聽，忽聽見那幾個鬼差，大罵道：「你這般狂徒潑婦，哭些甚麼？可惜哭遲了，悔遲了。（的是如此）將來見了大王，慢哭未遲，老子奉的牌票，是限定時刻的，還不快走，這裏皮鞭來了。」只見他果用皮鞭一陣亂打，把那些犯人，打得個東倒西趺，前仰後翻，一時之間，哭聲愈加悲慘。（此時定然越發知道自己之非了）通一看著不忍，方欲上前替他們講個人情，那些差吏，回頭看見千歲遊生來到，個個在道旁，叩拜行禮。千歲曰：「免了，速速押解，免誤時辰。」眾鬼差各自去訖，千歲曰：「吾與師弟驟馬上前，不必與他們一路留連可也。」
通一曰：「弟子遵命，於是各自策馬，果然行走如飛，遠遠望見鬼門關。」千歲曰：「今夕入冥，恰遇這般鬼犯，哭出幾段短歌，心中適有感觸，吾要與師弟即景唱和詩章，未知願否？」通一曰：「請千歲先吟，弟子勉為績貂就是。」千歲吟曰：「冥途苦況果然真，何故群黎昧果因；今夕教君親眼看，回壇好勸世間人。」
【數詩名言警世，一往情深，而清空飄逸，乃其餘事耳。】
千歲見那般忤逆子，與那般逆婦哭得傷心。又作一絕曰：「人生百行孝為先；何故時人性早遷；可歎狂童並潑婦，冥途落得淚漣漣。」又見那群守財奴，一路搥胸大慟，亦作一絕曰：「貪夫殉利重貲財，轉瞬無常萬事灰；始悔在生錢枉積，冥途不帶一文來。」
千歲吟罷，說道：「師弟也要和上兩句。」通一和曰：「地獄彌增鬼益多，亡魂縲絏受奔波；聽他哭到傷心處，都歎而今沒奈何。」
通一日：「弟子素不工吟詠，但這般逆子貪夫，不可不嘲他幾句，尚望千歲恕笑。」千歲曰：「師弟太謙了。」通一嘲逆子曰：「高堂白髮未承歡，（待親何薄）專為肥兒覓藥丸；（待兒何厚）奉勸世間諸逆子，街頭多買養親丹。」（問可有此孝子否）
嘲貪夫曰：「生前罔利太無良，用盡機關飽櫜囊；積得金錢遺債主，枉勞辛苦為人忙。」（何苦）
【和詩數首，刻畫人情，情猶真切，足以喚醒癡迷。】
通一剛才吟罷。千歲在馬上拍手稱贊道：「師弟後二詩譏諷當世，足以勸人，真真可喜。我二人一唱一和，不覺已到鬼門關了。」
通一抬頭一望，果見門上有「鬼門關」三個大字，策馬入城，關外關內，許多官吏迎送，自不必言，不覺之間，又到了分路之處。千歲曰：「前宵三叔闢此大路，我二人正好率由，師弟快快催馬，你看這條道路，何等坦平。」通一視之，果然如砥如矢，心中十分暢快。問千歲曰：「怎麼這條寬闊大路，不見有人來往？」千歲曰：「此條路惟善人方許行之，若係惡人，只能走崎嶇險徑，今入冥之亡魂，善人少而惡人多，所以人跡稀少。」
二人正在馬上談論，忽見對面來了一班執事，旌旗旛幢，飄拂而來，千歲曰：「師弟你看九殿大王，派人來迎迓我二人矣。」方言話間，已到面前，兩判官滾鞍下馬，與千歲敬禮畢，具道迎接來遲，還望恕罪。千歲曰：「豈敢，有勞貴司多矣。請仍上馬，引導前行。」瞬息之間，見前面有一方城，判官曰：「此即九殿大王城也。」話猶未已，已抵城門，相與入城，到了十字大街，見左邊有一大官署，峻閣崇樓，擬於上苑。判官曰：「此即九殿平等王宮殿也。」相與下馬，進了轅門，判官進宮通稟去了，通一見大門上有一直立匾，上書「九殿大王宮門」六個大字，金光炫耀。左右有聯曰：
莫道職權平等，須知賞罰嚴明。
通一將對看罷，即見判官高聲呼道：「大王請千歲善士進宮。」千歲即領通一進去，連歷數重，直至正殿丹墀之下，通一見殿當中立一匾額，乃署「慎法於終」四字，殿楹柱有一聯曰：
獄囚歷質八王，已知他罪狀審明，免得勞心重定案。
鐵網雖開一面，祗怕你孽根深重，永沈阿鼻不翻身。
通一將對看完，忽見大王已降階相迎，急隨千歲上階，到了殿中，彼此相見禮畢，分賓主坐定。千歲曰：「吾關奉聖父之命，領通一師弟前來，遊冥觀獄，伏乞大王方便。」大王曰：「吾王早奉 玉旨，並教主敕命，已經伺候多日矣，即當派判司領導前行，不敢疏忽。惟吾王曾奉教主之命，令作勸世文一篇，已經撰就，擬懇通一師弟回壇之便，就便帶回，是為至荷。」千歲曰：「謹遵雅命，不負所託。」大王命判司到內書房中，將稿取來，交與通一，通一將稿展開，朗誦一遍，其題目乃是：
「天生萬物，各分族類，矧於人也，較物為貴，上古之時，倫理肇基，林林總總，漸以蕃滋，聚族而居，以民為定，或緣母出，相沿成姓，自茲以後，種族日增，各依世系，大衍雲礽，（以上言種族之源起）一姓所出，繼承紹述，子孫雖多，統序有秩。族大分支，瓜瓞螽斯，爾昌爾熾，葛藟纍之，（支派分別）凡屬後裔，一脈所繫，血統相關，豈可離逿？譬之泉水，濬始於源，譬之樹木，發榮於根。源清流潔，滔滔不竭。本固根深，枝葉茂密。以物例人，理本相因，當思祖德，念及宗親。高曾祖禰，窮其根柢，支派雖分，原屬一體。春露秋霜，祭祀烝嘗，序昭序穆，考妣一堂。祖宗靈爽，不隔泉壤，和氣盈庭，來格來享。維茲子孫，彼此推恩，大家揖睦，道義夙敦，尺長寸短，濟急濟緩，一致用情，莫教冷暖。貧富高低，等類不齊，力之所及，俱要提攜，昔范文正，道明德盛，設置義田，以贍同姓，鰥寡瘠貧，一體哀矜，婚喪嫁娶，周濟有經。賢哉往哲，其儀不忒，後之君子，可為取則，胡今之人，此理不明，待遇本族，薄德寡情。以大欺小，以強陵弱，鄙為孽庶，任其刻虐。田房山坡，占據獨多，眈眈虎視，莫奈伊何！前人無狀，後人照樣，本係同宗，妄加毀謗。碑碣無憑，有隙可乘，已分之產，亦起侵凌。家常口角，不詳辯駁，偏袒一方，強詞理奪。或憑權勢，賄通官吏，唆訟生端，於中取利，或贅他人，異姓亂真，親支嫡派，白眼生嗔。或慕華膴，私匿宗譜，冒姓從人，數典忘祖。族產英才，嫉妒為懷，雌黃誣衊，惟厲之階。行為乖戾，諸如此類，傷及本根，毫不知愧。獲罪於天，福壽削完，後嗣殄滅，自貽禍端，吁嗟世道！廣把孽造，背親向疏，用情顛倒。我勸眾生，心地公平，各存恕道，何用紛爭？一本九族，思情宜篤，疏遠之親，亦當和睦。莫分內外，莫言貴賤，枯菀興衰，休存定見。天道無常，報應昭彰，前之貧弱，今則榮昌。逞乖弄巧，子孫不保，困苦凋零，流為餓殍。天理如斯，誰則知之，禍淫福善，不爽毫釐。能悟厥旨，大家體此，奕葉綿長，振振麟趾。」
【此段言宗族之關係重要，宜互相周恤，效法古人。以下言不和宗族之弊，如然溫犀，燭怪探幽，將世間不和宗族者之心肝，一齊照破。勸世人和睦宗族，名言至理，言皆藥石。】
通一將文讀畢，千歲節稱贊道：「大王此文，能將世之逞權恃勢，虐待宗族者之真相活活描出，如秦越人之視病，洞見五臟之癥結也。文傳世間，可以感發人一本九族之善心，彼不良者，亦稍知愧悔矣。」大王曰：「千歲過譽了。」千歲曰：「通一師弟，好好將大王佳作，藏於珠囊之內，切勿遺失。」通一曰：「弟子懍遵就是。」千歲曰：「時辰不待，就要告辭。」說罷立起身來，離席起行，大王即派一判官引導，送至階下，千歲拱手掉頭便走，大王忽然想起，說道：「千歲且慢，近日新奉世尊佛旨命於阿鼻獄側，添設一獄，（不莊嚴樂境而添設地獄可歎可歎）名曰：『孽僧獄』，現下規模略具，尚未完工，然解到之僧人，已不少矣。今千歲領遊生觀獄，無妨順便一覽，藉以警世之為僧者。」
千歲曰：「定要參觀，決不當面錯過。」大王復拱手曰：「千歲請了，後會有期，恕吾王不遠送了。」千歲與通一復各拱手辭出，出了殿門，到了十字通衢，判官問：「先觀何獄？」千歲曰：「仍照常先觀大獄，次新設獄，又次十六小獄可也。」通一曰：「請問貴司，大王所轄地面，寬廣若何？在陰司之何方？望先詳示。」判官曰：「吾平等大王，司掌大海之底，在西南沃 燻石下，所設大獄，名阿鼻獄。周圍疊繞，約共八百由旬，較他殿大獄之寬廣，幾加一倍，近又添設孽僧獄，其面積又不止此矣。此外亦設十六小獄，與各殿同，惟阿鼻係各殿總匯之獄，凡大奸大惡之徒，悉歸於此。（古今奸惡聚會一窩，可以鬥智逞謀，行詭施譎也。是他們作惡因緣。）獄之四面，悉用鐵網罩住，極為嚴密，善長到彼一望，便知之矣。」
三人且行且談，不覺之間，已到獄門，只見此獄修得十分堅固，門上有匾一塊，上書曰：『阿鼻大地獄』五字，獄吏早巳排班迎候，見千歲到，一齊叩首行禮。又與判官通一，各拜禮畢，一吏領導，大家進了獄場。通一抬頭一望，果然四面寬闊無比，牢房櫛比，不知有若干萬間，歎曰：「何地府罪犯之多也！」有一獄官前來稟曰：「請千歲與判官善長，且到招待室中小坐，飲盞香茶，然後再請尹善長到獄裏獄外，看視一切情形可也。」
千歲依言，約通一、判官，同到淨室中坐定，獄吏捧上香茗，剛纔飲了一杯，獄官稟道：「請千歲與判官在此寬坐，請善長同小司前去閱獄一番。」通一聞說，即暫辭千歲，同獄官前往，直抵獄牢門首，只見各獄四面，果有鐵網層層密布，鳥雀不能飛入，通一問故？獄官曰：「因內中有要犯，不能不加意防閑也。」通一引首由窗隙內望，只見內中犯人，鳩形鵠面，不像人形，（受了一百三十餘獄之非刑至此尚復有人面孔嗎）俱被大鐐鐐住，絲毫不能動彈，滿面垂淚，呻吟之聲，不絕於耳。（可憐可憐）獄官曰：「此纔受了刑罰，創痛難忍故也。」通一引首再看，獄官曰：「此獄甚昏暗，不能窺至獄底，再看無益。」通一曰：「吾帶有明珠一顆，何難之有？」
即向腰間錦囊中，將珠探出，持向獄中一照。（此珠到處生光從此照徹九幽矣）見此獄如大甕形，上窄下寬，以心理大約估計，似有七八里之深邃，內中犯人如螻蟻一般，萬頭攢動，試將珠光閉了一閉，內中即似黑漆一樣。（此等惡獄真怕殺人）通一曰：「墮此獄者，真悽慘也。」
獄官曰：「各殿解來之犯，其罪大惡極之徒，方入此獄。初付獄時，只在門口，並不曾將他推入獄底，誰知罪重之人，自己立腳不住，便漸漸陷下獄底去了。但獄底十分臭穢，兼有利刃尖刀，直插向上，陷下去一個，即戮著一個；血流成坑，晝夜叫喚。善長所聞呻吟之聲，即由內中傳出者也。居其中者，數百年不見天日。如值審案用刑之日，則派極凶惡之夜叉，下去捉出，刑罰用畢，仍由上擲下獄底，千秋萬載，受苦無窮。俟其獄罪受滿時，則令歷受本區之十六小獄，然後准他投生胎卵溼化，不能復人身矣。」（大姦大惡之徒歸結下來就是如此，如此你們細細想想！）
通一聞之，不禁悚然歎曰：「為惡之人，竟至此哉！」獄官曰：「吾再領爾去看新設之孽僧獄，卻說新設之孽僧獄，就在阿鼻獄之側，中間相隔，只有二三重之遙，通一跟隨獄官，一路說些閒談，不覺之間，便已到了。通一將牢房一看，果是新建築的，祇是內中已拘禁了無數僧人，個個披枷帶鎖，閉目垂淚。（和尚披枷垂淚真是出人意表）通一曰：「聞一殿舊設僧儒獄，內中僧犯，已屬不少，不知世尊何故又增此獄？請道其詳。」獄官曰：「善長有所不知，如今民國世界，三期末劫，不特儒道教中，道德淪亡。即釋子門中，亦深為墮落。（道德墮落一至於斯可為痛哭）
【地獄無門，世人偏要自闖，自陷，其奈之何！其奈之何！】
夫釋迦心法，以慈悲為本，無人相、無我相，慧燈朗照，性燭常明，明心見性，了死超生，乃謂之真釋子，真和尚。入其門者，正宜一塵不染，五蘊皆空，守三皈、遵五戒，方不愧為佛門弟子。（這個真正道理現令和尚中可有人知得行得否）今之僧人不然，以煙酒為癖，以嫖賭為生，七情六慾不除，五葷三厭不禁，廣開殺孽，口腹是圖，或恃其常住之豐，以養其驕奢之習。或存勢利之見，而奔走豪富之門。賴佛養身，安之若素，功課間斷，疏懶性成。（此等禿驢比比皆是）亦有託名修某寺、建某菴，而廣為募化。鑄某鐘、塑某佛，則騙人布施。究竟功德之所捐，只供其衣食之濫費，釋子之弊，往往如斯。（借布施為修五臟廟作纏頭錢是和尚最慣伎倆）
甚至藏尼僧於丹房，匿婦女於曲隧，或替人建醮修齋，而窺視人之少女。或下鄉收租索債，而輕入佃戶之閨幃，淫孽滔天，難以縷述。貽羞佛面，敗壞宗風，（釀成奇案者所見不鮮）如是僧人，尚得謂之釋子哉？故世尊見此輩行為，深惡痛絕，因敕九殿大王，增設一孽僧獄於阿鼻之側，且定以種種之嚴刑，命吾王按律懲治。罪孽重大者，即投之阿鼻獄中，此增獄之所由來矣。
【古今稗官野史奇案之中，禿驢作奸犯科之事，屈指難數，可歎！可歎！】
夫水懦民玩，故多死焉。火烈民畏，故鮮死焉。世尊之增此獄，所以懲已造孽之僧人，正所以全未造孽之僧人也。世尊之嚴酷，正世尊之寬仁也。（和尚和尚禿驢禿驢其覺悟否）不然，釋迦宗旨，以慈悲為本，今不減獄，而反增獄，豈世尊本心哉？實乃不得已者也。」通一聞這段議論，乃知增設孽僧獄之由。獄官曰：「請善長到行刑場內，看看各樣刑具。」通一依言，又隨獄官到行刑場中，各處一望，只見場中豎立銅柱三十六根，中空熾火，用以炮烙犯人。又有銅人銅馬，亦各擺列三十六具，與五殿形式同。此外又設有剝皮亭，斬腰臺、稱鉤架，鋸解樁，拔舌、鉗(務足)、足鍊，笘腿、灶掌、(面半)笞，以及銅斗，油鍋、鐵床、銅錘，磨磑，碓搗，種種形具。（地府嚴刑咸萃於此可畏！可畏！）凡各殿所有，此處俱備，難以枚舉。
【世尊雖設大獄，然不嚴飭戒規，三期末劫，和尚將不能立足了。】
通一曰：「此間刑具，何若是之多也？」獄官曰：「此以處治阿鼻獄中之要犯，並孽僧獄中之禿驢，善長若肯少待片刻，便要用刑也。」通一曰：「觀此刑具，已足令人生怖。吾非不敢觀，不忍觀也。（何不看看禿驢受罪勸人勸人）應當回覆千歲，另遊他獄可也。」於是同獄官來至淨室，稟明一切。千歲曰：「既已明瞭，又觀他獄可也。」三人告辭獄官，出了獄門，另望他獄而來。判官曰：「前面有二獄，用刑相似，而罪狀亦同，無妨進去一覽。」通一曰：「是何獄名？」判官曰：「一為敲骨灼身獄，一為抽筋擂骨獄，此二獄用刑甚嚴酷也。」方議論間不覺至其門，獄吏早已恭候，見千歲三人到，各各敬禮迎人。獄吏曰：「且請到淨室中安坐。」千歲曰：「不必了，須到糾刑臺上，看看施刑，便要去也。」言未已，只見鬼卒提出好多犯人，到了場中，個個都帶著刑具，不似普通人模樣，但見他個個滿臉淚痕，十分狼狽。鬼卒命他一齊跪下。
獄吏曰：「速速施刑。」只見鬼卒舉起鐵鎚，向犯人背上打去，犯人大叫一聲，仰跌向前，鬼卒連擊數鎚，把犯人的脊騅，打得粉碎，犯人叫喚不已，只稱饒命。鬼卒罵道：「你這等狗官，在生之時，饒過誰來？」（你不饒人，誰能饒你）一鬼在旁說道：「這幾鎚打得不痛快，待老子火燒他一番。」說畢，點起一把火，向犯人身上延燒起來，犯人只是精叫喚，在地下亂滾，一霎時間，便把他的油脂，都燒出來，死於地上。（好像屠伯燒豬一般可憐）眾鬼卒一齊動手，一連處治了數十犯人，哀號叫苦，震動獄場。通一在臺上見此情形，嚇得面如土色，說道：「用刑何其如此殘酷？在生造何等孽？至於如此。」判官曰：「俟將抽筋獄看後，再道其詳。」
【屠伯宰豬再燒，是燒殺死的。鬼差燒惡犯，是燒打不死的。想來犯人，要多受痛苦些。】
三人下了臺，又到抽筋獄中糾刑臺上觀看，亦見鬼卒提出無數犯人，仍跪地上。人類與敲骨獄中，亦復相同。只見鬼卒將犯人按倒在地，一鬼踏其頭，一鬼踏其腰，一鬼取出利刀一把，在犯人腳跟上連割幾下，拈進腳筋，使力一抽，把犯人抽得怪叫。（抽筋之刑老仙未曾看過，看來也到害怕人哩。）左足抽妥，又抽右足，頃刻間，連身上的筋，都要抽完了。一鬼在旁說道：「這個雜種，筋抽了，他還會動，（死就罷了還是他的晦氣不除）不如老子率性擂擂他的那幾根狗骨頭。」說罷，舉起鐵棒一根，使力擂去，如擂鼓一般，骨頭段段有響聲，犯猶末死；末後從腦門上打了一棒，腦漿進出，立刻死了。（嗚呼哀哉）
一鬼在旁嘲道：「伙計你怎麼這般魯莽？佛家說暍當頭棒，是把人喚醒，你怎麼當頭一棒，反把他打睡著了。」（頗解人頤令人於此苦中作樂）說罷，眾鬼卒哄堂大笑，連千歲判官都笑起來。通一嚇得咋舌，剛出了一身冷汗，那裏還笑得出來。（這位先生嚇夠了）問判官曰：「此二獄中，犯人受如此極刑，請將犯罪理由，講明講明。」
判官曰：「此二獄中之犯，乃陽世之文武員弁，貪鄙狠毒之輩，及劣紳惡胥者也。（哦足這干人）有等文官，身膺民社，不盡父母之誼，不為慈惠之師，專以搜刮為能，如遇殷實之家，良善之民，一有訴訟到案，他便藉端恐嚇索賄。倘或索財不遂，即設法招告，牽連他案，或嗾要犯誣供，指為主謀，詆為窩家，遂使小案，釀成大案。其他田土婚姻案件，不分皁白曲直，行賄者理勝，不行賄者理輸。賺得宦囊，盈千累萬，俱是敲骨打髓而來，故死後以此刑對待之。（應該應該）
又有一等武員，一經出發，沿途騷擾，凡屬兵丁，不加約束，任其搶擄奸淫。或於駐紮之所，見有豪富之家，眈眈虎視，或誣以通匪，或坐以叛逆，遂至破人身家，取其財寶。彼受害者，處於覆盆之下，何從而嗚冤哉？（武夫之惡每每如斯）又有地方劣紳、土豪，交通長官，出入衙門，或包攬詞訟，或因公科歛，魚肉鄉里，肥家潤身。或性耽漁色，見有名姬淑媛，遂厚賂縣官，牽入盜案，坑人性命，奪其婦女。諸如此類，罪大惡極。（這般瞎狗，惡毒不堪，該誅該殺。）復有惡胥衙皁，或下鄉催租，或因案提人，恃其手持牌票，動輒拴鎖，欺辱良善，任意苛求，諸如此類，死後均受此二獄之刑。」
【如宋靖康二年土豪方六一，謀害候官董昌，計奪申屠氏之類。】
通一曰：「造如是惡孽，受如是酷罰，誠應該也。」判官曰：「豈特此二獄哉，由一殿解至八殿，已受盡各獄嚴刑，不能枚舉也。」千歲曰：「此二獄已經明瞭，可另觀他獄也。」於是三人辭出，判官曰：「前面有二獄，刑同而罪名各異，無妨順道一觀。」不數步已至獄門，獄吏照常歡迎，自不必說，進了獄場，判官曰：「此鴉食心肝獄也。後一獄、乃狗食腸肺獄也。此二獄處治後，又繼以磨心獄，乃以治世之存心不良者也。但此三獄用刑亦慘酷，請善君一一觀之，然後再言其罪狀可也。」
話猶未已，忽見鬼卒提出犯人，男女不等，而男子尤居多數。鬼卒將犯人按倒在地，以利刀剖其腹，鮮血直噴，犯人大叫，即有無數烏鴉飛來，集於犯人身上，啄食心肝，犯人叫痛不已，通一看看不忍，連忙請千歲又到了鄰獄去。此時到了鄰獄，又見鬼卒亦提出好多犯人，仍如前狀，剖腹開膛，又有餓狗成群，爭來拉拖腸肺，聚而食之。通一曰：「真怕人也。」謂判官曰：「磨心獄吾不去觀，請貴司言其情形，並講明罪狀可也。」
【心毒罪囚，我想閻羅也炮治厭煩，故付鴉狗啄食之也。】
判官曰：「有等不孝之子，甫經父母完娶之後，遂聽枕邊之言，逐日吵鬧分家，置父母債累於不聞，置弟妹婚嫁於不顧者。或兄弟分析之後，彼或境遇獨豐，競視貧瘠之弟兄如秦越，待父母如路人，不肯周恤事奉者。又有父母早亡，遺下稚幼子女，為兄嫂者不為教育培成，致令失所者。更有兄亡而弟逼嫁其嫂，弟亡而兄逼嫁其婦，遺留孩子弱息，置之不顧。反萌毒害之心，而欲獨吞家業者。
【人心之毒過蛇蠍，由此罪案觀之，信然。】
亦有同宗嫡派，一家喪亡，存有子女，不為撫育；春秋祭祀，修墳拜墓，付之缺如，而坐享其產業者。別有狼心婦女，為人繼室，而虐待前子者。為繼子者，或受過繼父之培成，繼母之恩德，不思報答，反行忤逆，而昧於晚親義重之理者。
他如朋友至交，託妻寄子，一旦死亡，遂背前盟者。以上各等，皆屬居心狠毒，天良喪盡，故死後令受此極刑，剖其心肝腸肺，以報之也。（應該如是）至磨心獄，亦係剖其心，投於磨中磨之，所以深誅其心，痛恨其不仁也。」
通一聞之，歎曰：「世之存心不良者，其戒之哉，免死後受此慘報也。」言畢，三人又往他獄，三人出門，通一於路上問判官曰：「前去當遊何獄？」判官曰：「前面第五號，乃身濺熱油獄也，與十二號之沸湯淋身獄，用刑相似，皆以治世之心術不良，有盜賊之性質者。亦可進去一觀。」方議論間，已抵獄門，獄吏照常迎入，邀入淨室，休息一番。千歲曰：「吾等為觀獄而來，仍到糾刑臺為便，於是獄吏即上台拂塵安几，三人上台，剛纔坐定，獄吏捧上香茶三甌，稟曰：「請善人少坐片刻，就要用刑，即從台上觀之可也。」通一由台上望下，只見對面牆腳下，設有土灶一大排，上置鋼釜，內中放油，眾鬼卒正在煽火，油花滾滾而沸，與七殿之油釜相似，特釜式較小耳。通一正在觀望，忽見鬼卒提出許多犯人，到了場中，都是小頭小臉，齷齪不堪的，相貌似下流人物一般。（晝出幽囚形態）
鬼卒喊道：「跪下」，眾犯果一齊跪下，眾鬼即向銅釜中盛出油來，每人頭上澆一瓢，弄得那些犯人怪叫怪喊，鬼卒一連澆了幾瓢，只見他們在地下亂滾，周身暴起流漿泡，皮脫肉爛，好不傷慘。通一看見，為之吐舌。判官曰：「此與下油鍋不同，下油鍋死甚速，此則求死不得，較彼尤難受也。其沸湯獄，亦是如此，但油之濺身，甚於湯之數倍也。」通一曰：「此又犯何罪呢？」判官曰：「約分數等，一為船戶地主，好隱藏過客之什物。一為輿夫擔夫，好扮騙官商之行李。一為提包剪綹，好竊取市中之貨財。一為鑿壁偷兒，好夜盜人家之牲物。一為馬夫車夫，好乾沒騾馬之草料。一為奴僕使婢，好遞盜主人之家財。諸如此類，（情節雖小，心惡實大，冥罰所以不寬也。）死後令他受此等刑罰，他雖在四殿受過沸湯澆手之刑，因惡孽太重，故解交本殿，又復懲治之。
【五獄之刑，奇奇怪怪，酷無人理，而同治一罪。】
世間偷盜，種類甚多，犯者以此比例，天網恢恢，不能逃也。在當日行竊者，自以為術工智巧，失主無從查究，夫豈知鬼神暗中錄其罪過，死後受此酷刑。煩為我寄語世人，慎勿貪此等便宜可也。」
通一曰：「弟子定當傳播世間，使知報應之不爽也。」判官又曰：「前面有五獄，所用之刑，尤為特別。吾悉與善人言之，觀與不觀，請斟酌可也。一名腦箍拔舌拔齒獄，其法以麻繩緊箍其頭，令其腦如炸破之疼痛；又復以鐵鉗拔其舌齒，三刑兼施，實為難受。一為取腦蝟填獄，乃用斧破其頭，取其腦髓，與蝟食之。一為蒸頭刮腦獄，乃用刀斬其頭，置釜甑蒸之，並刮取其腦肉也。一為羊搐成醢獄，此係將犯人之肉割下，如凌遲狀；又復搗成肉醬，擲與群羊食之。一為木夾頂(血羌)獄，此乃用木夾住犯人之頭頂，作為碓杵，舂之擣之，其頂立為齏粉。此五獄者，所施刑罰，設想甚奇，均酷虐也。」通一曰：「聞貴司所言，地府設種種刑具，果乃妙想天開，極人世間所無者，而地府有之。為惡之人，遇此等奇奇怪怪之刑，真是無苦不嘗，人亦何樂而為惡哉？世人，世人，快快回心纔好。究竟受此刑者，在生造何罪孽，還要請教。」
【上帝冥王，之厭棄編淫書、繪淫畫、造淫技者，可知也。】
判官曰：「犯此罪者，亦分數等，有等士子逞才，編撰新小說傳奇等書，據為版權，藉茲射利。出筆便是邪穢淫蕩之詞，傷風敗俗之事，寫花月之容，摹偷情之態，科諢謔浪，綺語動人，使後生小子讀之，信以為真。目想神遊，情移心蕩，引入邪僻，而不自知。損其德行，促其壽命，維厲之階，誰職其咎？（快快焚燬，改作勸善之書，尚可贖過，趁早趁早。）
又有好畫春宮，又名『春冊』，曰：『祕戲圖』，阿堵傳神，鬚眉畢繪，赤身露體，醜態難堪；使人閱之，頓起淫心，喪其魂魄，甚至以圖雕為真形，以麵捏為肖像，工於作俑，巧於誨淫，更不知坑陷幾許青年也；此輩藉此居奇，得利甚微，而造孽實大。（快快改製忠孝節義之圖，尚可贖罪，要緊要緊。）故雖經過一殿之僧儒獄，不足蔽辜，及解至本殿，必先令人阿鼻獄，然後再歷受此五獄之慘也。
【世之淫詞、小說，技術繪畫家，一齊聽我邋遢道人勸，各收招牌，切莫逞其風流才藻，而向地獄中闖也。】
夫時至今日，人心大壞，世界男女，競尚開通，道德墮落，廉恥淪亡，補救之且不及，而況復開其門而啟其竇，助其燄而揚其波，豈愛國之心哉？故冥律於此等人，尤加倍懲之者也。」（倘不速固補救，世道人心之壞，尚堪問嗎？）
通一曰：「弟子了然矣，此五獄可不必觀矣。」當時三人同出了身濺熱油獄，又往前行，判官曰：「未觀者，尚有四獄，然均以蟲蛇為刑罰，不必四獄全觀，只須到末一獄名『紫赤毒蛇鑽孔』，一觀可也。」通一曰：「其外三獄，係何名稱？如何形狀？也要請貴司講明，以免遺漏。」
判宮曰：「一為黃蜂獄，係令犯人赤身袒背，放黃蜂螫之，其痛難忍。一為蟻蛀獄，乃令群蟻趨鑽犯人之身，痛癢難捱。一為蝎鉤獄，蝎、木中蠹蟲也。其形如鉤，善鑽啄，亦放入犯人身上，令其鑽破皮膚，其痛苦更難受也。」判官且走且說，已經過此三獄之門，看看又到紫赤毒蛇獄了，判官曰：「到了。」果見獄吏在門外拱候，見了千歲參拜畢，即迎入獄場，獄吏曰：「請千歲與判官，到客廳安坐飲茶，卑職引尹善人觀獄一番可也。」千歲點頭稱是，進了客廳。
通一隨獄吏就獄探望，只見獄內有許多犯人，在裏邊叫號，通一定睛細看，見各犯人身上，都有幾條紫色赤色的長蛇，蠕蠕鑽動，有由口內鑽入者，有由腹內鑽出者，等等不一。（觀書者肉麻，身受者痛苦奚如唉！）犯人只是捧腹叫痛，通一望見，代為恐懼，因對判官說道：「這些毒蛇鑽孔，如何受得？所犯何罪？望乞指明。」
判官曰：「此四獄中之犯，皆在陽世殘忍之輩者也。有等以惡為能，忍作殘害，暗侮君親，慢其先生，叛其所事，剛強不仁，狠戾自用，口是心非，心毒貌慈，暗中害人，使人不覺。俗所謂「笑面虎，兩頭蛇，中山狼」之類。（不少其人）其在朝則私通外國，傾陷本國。在軍營則輸情與敵，連結外寇。心術之毒，如虎如狼，如蛇如蠍，故死後必令歷各獄之苦。到了本殿，又受此刑。因生前好為心腹之患，故以蟲蛇鑽食之也。（對症下藥恰當之極）
【攸干天律，罪本不輕，受刑如此，難怪難怪。】
此外如一切普通人，或好以毒藥害人，蠱毒傷人，網禽鳥，毒魚蝦，燒山林，宰牛犬，以及射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵等類，所傷生命過多，除受過各獄懲治外，亦令他人此等獄，再受蟲蛇之苦。（以此刑懲治此輩不苛不苛）所謂一報還一報，填償夙孽者也。」
通一歎曰：「世人居心不仁，殘忍刻毒者，盍鑒此哉？」稟千歲曰：「今夕獄情均已盡悉，全仗判官深通冥律，盡言無隱，也不枉弟子來遊一遭，何幸如之。」千歲曰：「真煩勞判官多矣，我二人就要回壇，乞為轉達大王可也。」於是判官向千歲一揖送行，通一跟隨千歲，上馬騰空而行，霎時回到壇中，周天君尚在神几坐定，見千歲轉來，二仙回宮繳敕。通一子亦甦醒起來，又商量明夕之事，未知又遊何殿？且看下回分解：
總評
☉曾子曰：「鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。」人窮則反本故也，鬼門關外，鬼犯自怨自艾，哭出自己心情，詞淺情深，洵堪勸世。
☉此回中關千歲與通一路上唱和之詩，清新流暢，警世入微，真是片牋片玉。
☉宗族之間，互相魚肉，種種積弊，九殿王將一一道破無餘，發前人之所未發，特此勸世，自然俗美風醇。
☉老仙批評此書，自一回至此，目遊了一百四十餘獄，觀其獄刑，令人肉麻膽裂。察其罪案，不禁怒髮衝冠，其中光怪陸離，奇詭祕密，無所不有。人心險惡萬般，而冥網一絲不漏。人生於世，功名富貴，萬事皆假，惟有行善為寶，大千世界之人，亟宜服膺此記，自勸以勸人也。
柳真君降壇詞 （調寄：感皇恩）
跨鶴到香壇，初更人靜，幾樹梅花耐冬冷。半鉤新月，恰映東籬疏影，一般清趣味，真佳境。
今夕要將輪迴細審，轉劫台邊看情景。喝當頭棒，好把世人呼醒，大齊驚覺也，黃梁枕。
【妙景妙詞，柳仙為世多情無比，大願宏深，深情如許，洋溢不盡。】
張桓侯大帝降壇詞 （調寄：燭影搖紅）
駛駕南滇，來壇又晤諸生面。烏騅行處若風馳，焉敢言勞倦，所望人人向善，不禁俺時時注念。愛河苦海，度盡殘零，方酬夙願。
濟世垂書，功成定可邀天眷。這回演出洞冥篇，永作千秋鑒。陰府須當歷遍，再詳觀輪迴轉變，十王權柄，六道分途，三生恩怨。
話說昨晚關千歲領通一遊了九殿之後，地府之獄，已盡得其大概，其未經目睹者，僅有酆都域內，鐵圍、枉死二城，及血污池而已。此外尚有遺漏之處，然不列於正獄，當於遊東嶽、地藏之夕，順路流覽，這話權且擱起不題。至與遊諸生，俱是奉聖批准，輪流換班，以節勞苦。今晚應遊十殿，已奉批遣張生妙慧。其監壇者，又易柳帝君。領遊者，乃是張大帝。
當日晚餐畢，諸生早已齊集，少焉，一鉤新月，斜挂簾櫳，恰屆黃昏時候，柳、張二帝，先後降臨，大帝說道：「今晚乃下界臘月初三，趁月微明，好以登程，待吾喚醒妙慧小子，妙慧起來，起來。」當下妙慧宿在冥床之上，尚在睡眠矇矓，忽聽大帝呼喚，連忙起來，與二帝行禮。
【點明時日，好景無邊。】
大帝曰：「免了。今晚吾張領爾去觀轉輪，必要仔細，勿可延遲，就要起程了。」說畢，命當方土地，把烏騅、神馬二匹，牽出壇門之外，先命妙慧騎上，大帝亦飛身上了烏騅，緊策一鞭，如飛的向東北方去了。大帝在馬上，謂妙慧道：「前番吾領志一遊七殿時，曾新開一條坦平大道，今夕正好率由，但到了中途，又須轉頭向東，因為那十殿轉輪王，殿居幽冥沃燋石外正東，直對世界五濁之處，所以如此。爾妙慧子，惟余馬首是瞻可也。」妙慧曰：「弟子一步一趨，惟命是聽。」
卻說大帝那匹烏騅，本係神駿，大帝性烈如火，一控韁繩，此馬即電發風馳，騰空而駛，妙慧緊緊跟隨，不覺之間，已過了陰陽界鬼門關，看看又到了新開路口，大帝道：「張師弟，你看這條大道，坦平不坦平。《易》曰：『履道坦坦，幽人貞吉。』《書》曰：『王道平平，會其有極，歸其有極。』《詩》曰：「周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。」又曰：『人之好我，示我周行。』可怪如今民國世界，人盡趨於歧途邪徑，弗循正軌，故舉步即是荊棘，所歷動遭坎坷，舍正路而弗由。哀哉！假令人人俱遵道遵路，天下焉有不太平者乎？」
【歷引經文證明，大道平平，卒循容易。大帝衛道之心，當與禹，稷、顏、曾同道。】
妙慧曰：「大帝之言，可作寶箴，弟子敬佩之矣。妙慧此番遊冥，得大帝指引這條康莊大道，馬行雖迅，自覺穩坐雕鞍，不偏不倚，毫無辛苦。而且鬼魂滅影，梟鵬無聲，心中尤覺暢快。」問大帝曰：「陰司道路，氣象愁慘，鬼哭神號，到處皆是。今晚途中如何這般清靜，卻是何因？」大帝曰：「前番吾領志一去遊七殿，中途曾遇妖魔擋道，幸志一鎮定靈台，降服諸魔，所以人心不可不正。人心一正，足勝百邪，《大學》誠意、正心之功，蓋為此矣。」
大帝與妙慧一路談論，不暇吟詩，走到一處，大帝曰：「要赴十王殿，即此處分途矣。」於是將馬頭一撥，直向東行，行不數里，只聽見前面有笙簫鼓樂，又見有旌旗隊伍，迎面而來。大帝曰：「師弟你看十殿大王，已派執事，歡迎我師徒矣。」言未已，兩吏員乘馬漸近，將到面前，見了大帝，連忙下馬叩拜。大帝說道：「免禮了」，吏員稟道：「小吏奉大王之命，特來迎接大帝聖駕與善長，因事來遲，望乞恕罪。」大帝曰：「何罪之有，快快上馬，上前引導就是了。」二吏員聞言，仍上馬向前清道，轉瞬之間，即到城下，有許多官員出來歡迎，不在話下。大帝下令，免行參禮，策馬進城，直抵大王宮門，門口二吏，飛步進去通報，大帝與妙慧一齊下馬，妙慧見大門上立一匾曰：「十殿轉輪大王宮門」八個大字，門左右一聯曰：
須知六道輪迴，今生作者來生受。
請看三途轉劫，善人歡喜惡人悲。
【報應之理，此聯說盡。】
妙慧剛把對聯看罷，傳達官慌忙出來說道：「大王請大帝善人進宮。」大帝聞說，即令妙慧整肅衣冠，一同進見，連越了數重門，到了第六層正殿，尤覺宏敞華麗。大帝曰：「到了。」妙慧乘大王尚未出來，急看匾對，見殿之當中懸一匾曰：「善惡分途」四個大字，左右有聯曰：
天地亦大輪迴，春去秋來，誰把這玉兔金烏，一刻留住。
古今不少變化，此生彼滅，請試看桑田滄海，幾度遷移。
【氣勢磅礡，妙理難言。】
妙慧細看款式，乃大王自題自書，寫得遒勁飛舞，令人羨慕。兩邊還題有數對，妙慧移步再看時，大王已下了階，攜著大帝的手，上了台階，妙慧亦跟隨上去，到了殿中，大家相見禮畢，分賓主坐下。大王笑嘻嘻的說道：「聖帝演這部《洞冥書》，先由地府起首，聞領遊者，惟大帝與柳元陽帝君，功勞最多，大帝真真辛苦了。」大帝曰：「何敢言苦，一因這部書，為吾二哥極為注重。一因壇中弟子，又與吾張有密切之關係，是以不得不多走幾遭。今晚領張妙慧前來，亦為此矣。」（快人快語漏出真情）
大王曰：「大帝不言，小王知之。但今夕原擬在殿中請大帝飲杯薄魯，繼又思妙慧師弟，專為參觀轉輪景致而來，是以又將酒席設於觀生台之上，小王藉以陪大帝飲酒談心。妙慧師弟，亦可以觀覽景致，公私兩盡，未識大帝以為若何？」大帝曰：「好到卻好，只是叨擾大王了。」大王道：「薄酒一杯，豈敢言擾，但小王昨奉教主敕旨，命作勸世文一篇，今已脫稿，不若乘此時先交與妙慧師弟，以便帶回壇中，免得臨行時忘卻。」大帝曰：「甚善，吾張亦急欲領教，拜讀，拜讀。」大王即命侍駕官，向文房將稿取來，交與妙慧，妙慧讀其文，乃是：
「粵稽往古，穴居野處，人無室家，靡有定所。後世聖人，奠厥斯民，立之宮室，乃有比鄰。有夏之世，井田定制，八家同耕，居室連袂。自茲以後，黎庶蕃昌，設官分治，有城有鄉。州閭里巷，比櫛相向，相距匪遙，互敦仁讓。（處鄰之道二字要緊）別為衛屯，又曰營村，親戚故舊，結好聯姻。同居一處，團體堅固，禮尚往來，未有乖忤。鄉里咸和，自無風波，出入相友，樂趣多多。水火盜賊，禍生不測，守望同心，相助協力。疾病垂危，覓藥延醫，相關痛切，互相維特。婚喪嫁娶，彼此相顧，各抱熱腸，事無貽誤。禮節從同，有無相通，矜孤恤寡，里有仁風。鼠牙雀角，一切除卻，無怨無尤，歡欣快樂。讓畔而耕，讓路而行，敬老慈幼，俗美風清。死生患難，同齊照看，濟困扶危，仁義相街。里有愚頑，化導為先，格言聖訓，朔望講宣。正人正己，敦詩說禮，奸盜不興，風俗醇美。卓哉古人，善陸鄉鄰，太和元氣，萬物同春。胡今之世，不講鄉誼，稍具聰明，輒敢放肆。生長於鄉，跋扈強梁，欺凌愚弱，如虎如狼。縉紳仕宦，威權尤擅，魚肉鄉鄰，視為習慣。（此輩可殺）儒林士類，刀筆可畏，唆訟興詞，以為得計。（此輩該誅）降及平民，亦昧鄉情，利之所在，即起相爭。山林園圃，物各有主，不恤人言，貪得妄取。瓜果鮮蔬，防守偶疏，彼此偷竊，訟起鄉閭。（見小失大）或值旱年，水利爭先，行兇械鬥，報復相沿。或縱牲畜，踐踏五穀，口角相爭，時有衝突。瓜李微嫌，得失無關，不懲小忿，釀出禍端。婦女憒憒，不循禮義，罵舍打鄰，時聞詬誶。積久成讎，念怨不休，尋隙搆釁，然患堪憂。種種惡俗，大傷和睦，縱遇凶災，亦不相恤。與鄰不宜，終久自危，事尚緊急，誰救然眉。吁嗟世界，風俗大壞，結怨鄉鄰，何所依賴。我勸爾儕，總要和諧，父族母黨，切莫暌乖。維桑與梓，必恭敬止，鄉黨恂恂，曷法孔子。大肅忍讓，休生怨謗，曲直是非，彼此相諒。（名言至理各人服膺勿失）須知遠親，不如近鄰，更於呼應，豈可生嗔。能解此意，常敦雅誼，和氣致祥，歡欣無地。今生結鄰，前世修因，朝夕邂逅，非同路人。家縱富厚，緩急時有，偶爾求人，方不掣肘，富貴之家，儼若名花，亦須綠葉，扶持乃嘉。（妙喻入微）吾文雖淺，取譬不遠，人人體之，澆風可轉。」
【敘述鄉鄰之所自始，考據明詳。此節將鄉鄰互睦之利，一一揭明，如數家珍。風化始於閨門，易俗必先鄰里，世之君子，化民成俗，須以此為式則。鄉鄰不和，常因些小細微之事件，不能忍讓，釀成禍端。老仙有一妙法，曰：「忍」。】
妙慧一面讀文，大帝一面稱讚，讀畢。大帝曰：「大王此文，真真識透人情，把世界和鄉鄰之醇風，與不和鄉鄰之惡習，兩相對照寫來，活躍紙上；此文傳出，使人讀之，便知所抉擇矣。妙慧師弟，好好收起，以便回壇後付之棗梨可也。」妙慧曰：「弟子遵命，曷敢遺忘。」大帝曰：「今晚時辰不待，即請大王速駕乘輿，同去觀景。」大王曰：「不勞大帝囑咐，已命彼倌人，星言夙駕矣。」
於是各離坐席，下了丹墀，只是各殿中門，一齊閃開，大王全副職事，均已擺好，並預備了大轎兩乘，小轎一乘，均十分華美新潔，大王請大帝先升了大轎，又命輿夫將小轎扛過來，請妙慧坐了，並命將大帝的烏騅，妙慧的神馬，牽在轎前，然後大王自上了馬，其餘文武侍從判官員弁等，亦各各上馬跟隨，所有旌旗隊伍，旖幢羽葆，清道在前，非常整飭，轅門內升砲九座，音樂並作，一齊出了宮門，直向轉輪臺而來。沿途之上，行人擁擠，觀者立者，填街塞巷，眾見大王出府，均讓立兩邊，妙慧在轎內問吏員曰：「今夕人數，何其如此眾多？」吏答曰：「此乃各殿解來鬼魂，往轉劫所聽吾大王發落投生者也。每日夜俱是如此，不下五六千人，所以如此熱鬧。」
【冥王出宮儀仗，亦大可觀。】
方言話間，已到了觀生臺下，大王命駐節，各各下轎下馬，大王請大帝一同上台，妙慧看此臺，非常高峻，插入雲表，望之生畏，深恐升不上去。大帝曰：「無恐，吾賜汝壯神丹一粒，自然輕舉也。」妙慧接了吞下，果然神足膽壯，（的是仙丹）叩謝大帝。大帝曰：「師弟多禮了，快快一同上去。」妙慧徐行在後，原來臺階如螺旋繞越而上，外有扶欄，極其平穩，歷數臺階，共有三百六十五級，（合周天度數）每級約有尺餘，（一尺二寸）到了臺頂，乃坐東向西，四圍有白玉欄杆，上立一匾，曰：「觀生臺」三個大字，中設几席。大王請大帝上坐，妙慧側坐，自己主位陪坐，左右侍駕官，早將筵席擺好，大王殷殷勸飲，謂妙慧曰：「張師弟，快飲香茶，再用些酒果，飲了後可在臺上將下面形勢一望，下台後胸中方有成竹，纔能處處調查周詳，始不負到此一遊也。妙慧道：「弟子遵命。」即便飲了茶酒，即在台之四角，細細看了一回。
此台果然高峻，手可摘星，下視則壁立萬仞，頭目為之眩暈，遠望轉輪一帶，十分寬闊，官署比屋連雲，瞭如指掌，惟遠處渺茫，瞻望弗及。乃向懷中探出明珠一照，中國二十二行省，粲若星羅棋布，東西南北洋各洲島，小如黍米，顆粒俱能望見，妙慧不禁拍手稱奇，心中十分得意。稟大王曰：「此台望遠，真真希奇，弟子已得其大概矣。就要告辭大王，下台觀看轉劫情景。」大王曰：「吾王派一判司兩差官，同爾下去，領爾到處周歷一番，其有不明者，惟判司是問。覽罷，速速轉來，吾王與大帝在此飲酒，回壇時還有要言訓諭，可聽明了。」妙慧答道：「弟子已經聽明，懍遵就是了。」
【有此高臺，又得明珠，無微不照矣。】
當即拜辭大王，同判司差官逕下台來，判司曰：「吾先領善人到轉劫所歷覽一番，行不數步，已抵所門，只見門上署有「轉劫所」三字匾額，左右有聯云：
進此門好去投生，只愁戴角披毛，終歸畜道。
來新所合當轉劫，一入紅塵苦海，休昧靈根。
看罷對聯四人同進了門，妙慧問判司曰：「弟子由台上望下，此中地面非常遼闊，不知寬廣若干，望乞指示？」判司曰：「地廣七百由旬，較之各殿面積，尤有加也。」妙慧仔細一望，見周圍上下，俱是鐵柵隔斷，每柵欄門，都有人司鎖鑰，不准來往之人，胡行亂竄，差官領妙慧向各處參觀，俱是公廨衙署，共有八十一處所以符九九之數；每處所又分部、分科，列為號數，條目甚繁，不能悉記。內中辦事人員，有總稽核收發文牘各員，每所不下數百員，個個伏案書寫，手不停批。（事務之繁可以概見）此八十一處所之內，又專設八大司。一曰查驗司，二曰稽善司，三曰考過司，四曰恩怨司，五曰壽命司，六曰支配司，七曰掌劫司，八曰授生司。
妙慧問判司曰：「此八大司名義不同，未識所司何務？請詳言之。」判司曰：「第一曰查驗司，乃查驗到所投生之人，有無文憑，有則放行，無則仍解回原獄也。（防偷生之弊）第二曰稽善司，乃稽核善信男女，按其善功之大小，以定其福澤之厚薄，如善男人在生積有功善，應得投生於福地，為官宦，官階一品，至九品。應居何官？膺何爵？經司核準，不能移易。女子在生積有善行，亦准投生福地，配某夫，為命婦，為某等封贈，俱由司核准，陽世因之。
又有男女積有大善，因子而貴，因父母而享現成之福者，如封翁太夫人，宦門公子，富家子弟之類，亦係該司註定。外有富商大賈，家累鉅萬，或白手成家，或享祖父之福者，亦由該司查考清晰，註冊施行，絲毫不能增減，此稽善司之職務也。
第三曰考過司，乃考核將投生者，有無過惡也。如投生者，應得為人，必須考查有無過惡，輕重多寡，如在生有小善無大過者，出世准其衣食充足，得父母庇蔭，夫婦完全，子女奉養。功過兩抵者，普通平等人居多，出世亦令有衣食父母夫妻兒女，惟命中勞碌，不能享庸庸之福。
其有過無功者，出世令遭坎坷，縱有衣食，亦為鰥寡孤獨，六親缺陷。儻罪過重者，出世令受貧窮困苦，帶殘疾，五體不全，為癡聾喑啞，為乞丐。若男子在生拋棄五倫八德，女子不守三從四德，造孽深重者，則罰入畜牲道中，分別墮入胎卵溼化，此考過司之職務也。
第四曰恩怨司，乃主持投生之男女，出世為人，准其報恩、報怨也。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世報答之。或前生受人凌虐，或竟至死，怨氣未消，亦准其出世報復之。所謂德報德，仇報仇，冤報冤，是已。又有一等婦女冤魂，生前有切齒之深仇，未能報復，死後不願投生為人，願為厲鬼，生捉仇家之魂，使之不得其死，以慘報之。該司核其果有冤屈，亦准其報怨，以慰死者之心，皆此恩怨司之職務也。
第五曰壽命司，乃主持人物之壽命者也。世有享富貴而壽高者，有享富貴而壽促者，有居貧賤壽短者，有居貧賤而壽長者，有被打胎而死於腹中者，有已生下而遭溺死、悶死者，有生下數日、數月、數年、而夭殤者，等等不一。其他犯法而死，被人謀害而死，履險而死，或自輕生而死，諸枉死者，亦等等不一。至於物類之壽命，有遭殺者，有不遭殺者，或自相殘殺者，亦存乎劫數，此皆壽命司主持之者也。
第六曰支配司，乃以支配人間之父子夫婦者也。蓋人世之生子，有孝子，有逆子。娶婦有賢婦，有惡婦。其生也有因，其合也有緣，（循環報應巧非常，造物無心布置良）俱有妙理存焉。如甲在生，恆周恤於乙，借貸與乙，乙死未能償還，幸無他過失，得為人身，冥律定例，應令乙投生為甲子以報之，當為孝順克家之子，此謂還債之兒女也。（積下善錢終有用）
又甲在生，用計而謀得乙之家產，或憑勢而奪取乙之貲財，乙因齎恨而死，死後訴之冥王，例准為甲子，以破其家；必為驕奢淫泆之子，此請討債之兒女也。（欠來孽債應該償）夫婦亦然，如甲有恩於乙，乙生前不能報，再世當為甲妻以報之；雖貧賤不怨，勞苦弗辭，所謂善緣之夫妻也。（妻賢也是前生結）又甲在生負恩於乙，乙在生不能報，再世乃藉為甲妻以報之，而悍妒淫蕩，獅吼河東，甚則毒殺謀害，中道乖離者有之，此所謂惡緣之夫妻也。（婦悍休言今世殃）
他如賢愚巧拙之互配，媸妍美醜之搭合，而才子佳人配偶，不多概見。不知者疑為月下老人，赤繩誤繫，顛倒錯亂，拂逆人情，恆詫異之，而不知因緣遇合，奇奇怪怪，玄玄妙妙，豈世人所能窺測哉？實支配司主持之者也。（莫道媸妍相配合疑為月老錯鴛鴦）
至於時當清泰，聖賢豪傑，應運而生，天必擇大德大善，積累數世者，始令降生其家，所謂明德之後，必有達人是已。
又如運遭陽九，妖魔邪怪，應劫而生，天亦必擇素不向善，心有隱慝，始令產於其家，使之族誅門滅，覆宗絕嗣是已。此二者，又不在討債還債之列也。
其在夫婦之間，或因一念癡情，而異世遂為夫婦者，或前緣未斷，而仍續後緣者，或神仙修道未堅，而謫為夫婦者，或行為乖義，罰令數世而不諧伉儷者，玄玄妙妙，難以測度，此又非僅善惡緣之說也。
第七曰掌劫司，乃掌管人物之轉劫而註冊者也。如善男女，有大善，應享富貴幾世。有大惡，應受窮苦幾世。孽重者，應墮畜道幾世；或能復還人身，或不能復還，永墮胎卵溼化，此一定之例也。
至於命中享富貴者，而忽造惡孽。命中受窮苦者，而能存善心。其折除轉移之機，不在此限。（如唐李登，上帝賜以玉印，固有淫孽而削除之。裴度命中該餓死，因還絞犀帶，而居相位之類。）又有三台北斗神君之鑒察，奏報，又奉 上帝玉旨下敕十王，轉敕該司註銷，此掌劫司之職務也。
第八曰授生司，乃掌管投生之人物，授以相當之實據也。如投生為官者，授以袍笏錦帶。為命婦者，授以霞帔鳳冠。為農者，授以未耜。為工者，授以斧斤。黃冠緇流，授以錫杖袈裟。乞丐餓夫，授以筐瓢瓦缽。其他等等，可以類推。
至投生畜道，為胎卵溼化者，則授以角趾羽毛鱗介軀殼，因人而施，因物而予，此授生司之職務也。」
【欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。世之男女，羨人為尊官，膺顯爵，為命婦，作夫人者，各宜速速修因，廣行善事，多種福田，則來生之尊官，命婦，可操券而得也。鰥寡弧獨，癡聾暗啞，乞丐疥癩，凡人之情，莫不惡之。然須於生時，改惡從善，以迓天庥，而來生之顛連困苦，始能免也。種豆得豆，種瓜得瓜，種如是因，結如是果。我勸世人，慎勿種荊棘，而自掛衣衫也。世人怨天尤命，謂生死之權，非操於造物者，盍於此文紬繹之。】
妙慧曰：「以上七司之理，弟子皆已了解。惟壽命司，主人物之壽命，而壽天不齊，且枉死夭折而亡者，等等不一。未明其理，還要請教？」判司曰：「此易知耳。如享富貴而壽高者，乃因前生積德已厚；今生得享富貴。更復好善積德，故天佑之，而富貴壽考也。其享富貴而壽促者，或緣其先天不足，又不能培補後天，既處富貴，口厭膏梁，衣窮文繡，貪於聲色，營於貨利，耽於嗜好，遂乃精神耗竭，氣血枯槁，斲喪已多，不亡何待？（如此死者不知多少）又況天物暴殄，不知惜福，命中衣祿折除已盡，烏得不死？又有居官殘忍，好行殺戮；貪於口腹，害命已多，大傷天地之和，有乖好生之德，故為造物所忌，鬼神不福，以折除其壽命也。（富貴紈褲之子命多短促卻是如此）
貧窮乞丐，壽命短促，固理之常，今反享高年者，非天愛憐之，實天磨折之也。（這個道理人鮮知者）其打胎而死，生下溺死、悶死者，乃前生犯淫亂之輩，或為僧道者犯淫惡，故遭此劫，亦或前生曾造打胎溺女之孽，故仍以此劫報之，非無因也。其數日、數月或數年而夭殤者，乃偷生之鬼也。惟枉死各節，各有原因，天理報應，存乎其中焉。至物類之遭殺，或為同類殘殺者，乃前生造孽已深，而又加殺孽者也。」（定然如此）
【不是債主不成父子，不是冤家不成夫婦，此理玄妙非常，吾因而一律批之，願世人勿再結來生冤孽，而糾纏不已也。人生富貴貧賤，前世修成，我勸大家，各宜安分守命，莫再失了皮囊也。凡犯此者，各宜警之。】
妙慧聽罷，不禁合掌稱讚曰：「善哉！貴司之論說，真足以開弟子之茅塞矣。」四人一面談，一面走，不覺之間已歷過了七司地面，每司門口，俱有匾對，不暇記誦，看看又到了一司門口，只見門上直立一匾上書「授生司」三字，門左右有聯曰：
生復死，死復生，問輪迴何時停歇？
畜轉人，人轉畜，這道理各自思維。
妙慧看罷對聯，又看這司公廨，較他司尤寬廣，人員較他司尤多，只見許多男女到司門，領衣服者，領器械者，又有身上披牛馬六畜之皮，及各色羽毛者，亦有頭頂鱗介之殼者，擁擁擠擠，千形百狀，不一而足。妙慧知道這般人是去變飛禽走獸，及龜鱉蛇蚌之類，也不再問。
【造物難名。】
掉轉頭來，差官領路上前，已出了甬道之外，見前面有一高台，即而視之，見上面書「驅忘台」三個大字，台上坐一老嫗，滿頭珠翠，笑容可掬，左右有許多侍女圍繞，台下地面寬闊，搭起四五十個涼棚，几凳安好，棚內有許多男女坐定，大家舉杯痛飲，提壺舉勺者，盡是婦女，往來奔忙不迭，好似陽間熱鬧市場，開的茶寮酒館一般。（大千世界人物聚會之場何等熱鬧）
妙慧望見，心中頗覺煩渴，也想去飲一杯，判司連忙止住道：「飲不得，飲不得，此非茶酒，即陽世所謂迷魂湯也。（迷魂湯之來歷）善人豈未之聞耶？」妙慧曰：「弟子雖嘗聽過，究未知其來歷，究竟這老嫗是何人？在此何事？望乞指明。」判司曰：「此老嫗乃孟婆神也，生於前漢，幼讀儒書，壯誦佛經，凡有過去之事不思，未來之事不想，在世惟勸人戒殺喫素，年至八十一歲，鶴髮童顏，終是處女。只知自己姓孟，人故皆稱之曰：『孟婆阿奶』，（孟婆神之事跡如此）入山修真得道。
至後漢時，世人有能知前世因者，妄認為前生眷屬，是以 上帝敕令孟氏為幽冥之神，造築醧忘一台，准選鬼吏使喚，以採取俗世藥物，合成似酒非酒之湯，分為甘辛苦酸鹹五味，諸魂轉世，派飲此湯，使忘前生各事。但惡人飲此，使其入世，常帶一二三分之病。若善人飲此，轉益聰明強健。（同一迷湯而善人惡人飲之其效果各自不同奇妙奇妙）凡投生之男女，必由此經過，令飲此湯。如有刁猾鬼魂，不肯飲者，腳下即現出鉤刀絆住，上以銅管刺喉，受痛灌吞，諸魂飲畢，各聽由甬道而出。上了玉石木竹各橋，跳入紅波，即去投生矣。」
妙慧曰：「盍去觀投生處？」判司即領路上前，果然這條甬道，出路只有一尺四寸寬，（此道為眾人之所必經）眾人魚貫而出，到了前面，見有六座大橋，景致不一，以問判司？判司曰：「此六座橋，乃金、銀、玉、石、木、竹、所成也。金橋乃大善人所登，得授仙職，從此而上天曹也。銀橋乃二等功善之橋，凡授地仙地祇之職，得而登之。玉橋乃三等功善之橋，凡投生福地，享受人間富貴者，亦得而登之。若石橋乃生前積有小功善之人，出世亦令其衣食豐足，不受凍餒者，即走此橋也。若木橋乃有罪過者所由行，出世則衣食不濟，困苦艱難，甚則乞丐、殘疾之流是已。最下即是竹橋，上鋪瓦礫泥土，乃投生畜道者所行，凡胎卵溼化之類，均附之也。」
【觀看六橋風景，令人悲喜交縈，可見為善最樂，而作惡至苦也。】
妙慧抬頭一望，見登金銀橋者，寥寥無幾。上玉橋者，尚有數人，然皆衣裳楚楚，嘻笑而過。行石橋者，人數較多，亦俱得得行去，尚有歡笑之容。又看那木橋之上，多係手提筐缽，肩荷竹杖，衣衫襤褸之人，最居多數。行竹橋者，乃披毛戴角之輩，實繁有徒，俱皆大放悲聲，號啕痛哭而去。
妙慧看罷，不勝嘆息。判司又領妙慧上了金橋，將四面一望，只見六橋之外，又有大道六條，（此即六道輪迴）內中又分羊腸細路，盤曲轉灣，不知有若干條，以問判司？判司曰：「共有十萬八千條，能通四大部洲，投生之人，各尋道路，各奔前程去也。」妙慧又見道路之外，一澗橫流，其水渾赤，一望汪洋，對岸赤石巖前，上有斗大粉字四行曰：
為人容易做人難，再要為人恐更難；
欲生福地無難處，口與心同卻不難。
粉字兩邊又有對聯曰：
好去做人，要抱定八德五倫，莫教放棄。
各宜立志，休再墮三途六道，致歎沈淪。
又有七字聯曰：
來世怕為雙角獸，
今生莫作兩頭蛇。
【叮嚀告誡，無限深情。】
只見眾鬼魂到了澗邊，看見對面題著粉字對聯，個個注目念讀，忽然跳出長大二鬼，將投生鬼魂，從背後一掌推下，落於水中。眾魂沈於水中，如醉如癡，莫解其故的模樣。妙慧正在看得出神，也不知其中原故？判司曰：「這些鬼魂，此時氣悶神昏，顛倒不能自由，善人試猜他做些甚麼？」妙慧曰：「弟子不知，還要請教？」判司曰：「此時正是他兩足踏破紫河車，進出娘胎，哇的一聲落地時也。」
【迷離恍惚，奇妙難言世人欲除此苦惱，須具大願力，大善功，跳出紅塵苦海，而後可。】
妙慧始恍然大悟，乃是凡人臨盆的光景；杏杳冥冥，恍恍惚惚時也。又昂首遠遠望去，忽見澗河之外，洪波滾滾，濁浪滔滔，現出一個絕大苦海，投生的人，盡飄入其中去了。妙慧替他們著急，說道：「九二殘零，脫了皇胎，糊糊塗塗，一步跳入紅塵；自弟子看來，乃是苦惱之場，並非歡樂之境。儻不審慎，昧卻靈根，輾轉輪迴，無有窮期。若再陷入畜道，失了人身，何能還原返本？」說罷，不禁為眾人淚涔涔下。判司道：「善人休悲，吾領爾回覆大王去也。」妙慧下了金橋，即隨判司差官，仍由舊路而歸，霎時間到了觀生臺下，相與歷階而上，見了大王，與大帝備述一切。大王曰：「張師弟轉輪情形可曾看徹否？」妙慧答道：「弟子蒙判司與二位差官，領弟子周歷一遭，只是得其大概，車輪如何轉法？弟子實未曾睹。」
【好箇妙慧一，一片慈悲。】
大王笑曰：「爾試手扶欄杆，細細再望之。」妙慧果然手攀危欄，往下一看，只見眾鬼魂由轉劫所大門而入，進去只是一條甬道，繞歷各司門首，又由甬道而出，細看是一個大圓圈，由下轉上，又復而下，如螻蟻行磨上一般，圜轉不已，真是一架車輪，轆轤而轉的模樣，（哦足如此輪轉玄妙玄妙）妙慧看出這個情景，不禁手舞足蹈的笑起來，說道：「真妙真妙，果然是轉輪矣。」大王曰：「既已看出，不負爾此一遊矣。吾王再有囑者，億前己未年春，李生復誠曾面吾王，要觀轉輪情景，爰將他引到此臺之上，拓開眼界，得其大觀，當時吾王撰有轉劫勸世歌文一篇，令其回壇刊入《八寶金鍼》之內，早已傳世，文雖粗淺，卻是輪迴實理，即景言情。吾意爾回壇後，可稟明聖帝，無妨將此文附入記中，尤覺言之周備，未知大帝以為可否？」大帝曰：「此文吾張尚未曾見過，請大王將稿賜給一觀。」大王立命人將原稿取來，呈與大帝，大帝命妙慧朗誦一逼，其題目乃是：
「王今夕，為世人，作歌再勸。望眾生，速改悔，勿昧心田。吾職分，掌輪迴，六道環轉。請真君，與善人，仔細一觀。這道理，最希奇，無人得見。僅傳出，一圖畫，留在世間。經生家，讀詩書，以為奇怪。謂轉輪，釋氏說，儒者不言。究其理，亦平常，事甚淺顯。其玄妙，法天地，乾坤斡旋。往者過，來者續，一氣流轉。春而夏，秋而冬，四時遞遷。古今來，世上人，恆河沙點。論善惡，講報應，其理不愆。有是因，結是果，隨人擇選。在大造，本無心，何用安排？請試看，第一道，投生官宦。第二道，是商賈，廣積金錢。第三道，平等人，衣食不缺。第四道，盡貧賤，困苦顛連。第五道，是畜牲，毛蟲一派。第六道，是羽族，昆蟲飛潛。最細微，是世間，溼化胎卵。欲轉回，人道內，頗覺其艱。行善的，受官職，大小分辨。食俸祿，多合少，註定不刪。善男子，去為官，蟒袍玉帶。信女輩，為命婦，霞帔鳳冠。因為他，在生時，廣積善緣。有公子，與封翁，福享現在。總因為，善根厚，不受熬煎。平等人，在陽世，善功本淺。亦與他，有飯喫，並有衣穿。為百工，為雜技，各領器械。得何物？精何藝？命中帶來。凡癡聾，是前生，刁鑽古怪，凡暗啞，乃前世，利口能言。或瞽目，因為他，字紙拋踐。或替人，作詞狀，無辜受冤。手足跛，他前生，為非作歹。故罰他，到今生，五體不全。還有那，命窮人，叫化乞丐。他前生，拋五穀，濫費銀錢。癰疽癩，大痲瘋，滴膿淌血。他前生，不潔淨，污穢薰天。不孝的，變梟獍，以及螃蟹。因其物，食其母，子又食還。不弟的，轉兕鹿，牛羊亦變。原其性，以角觸，同類相嫌。不忠的，變騾馬，負重致遠。替主人，任勞苦，以罰其奸。不信的，變鸚鵡，鸜鵒鶯燕。任隨他，聲音巧，飛舞翩翩。無禮的，變熊虎，豺狼猛悍。因為他，有野性，不受拘拴。不義的，變蛇蠍，山精水怪。緣在世，常害人，心術不端。不廉的，變長鯨，投生大海。因其性，能吞噬，饞口常開。無恥的，變蹇驢，以及豬犬。肖其形，類其性，不得不然。貪淫的，變畜牲，將他割(亶刀)。為僧道，犯色戒，罰投私胎。仕宦途，善運動，罰作鰍鱔。或變蠅，或鼠耗，有縫便鑽。衙署內，惡皁隸，居心太險。准其他，逐鳥雀，去變鷹鸇。淫賤婦，變狐狸，因其媚態。奸巧漢，變猴兒，好去跳圈。或誆騙，或盜賊，六畜觀產。總要把，夙世賬，清白填完。在生前，謀殺人，欠下命債。到來世，仇報仇，冤亦報冤。看起來，世上人，害人自害。昧心事，能欺人，不能欺天。來世因，不難知，今生便見。因其物，以付物，化工無言。勸眾生，到不如，廣積功善。善功大，免墮落，成佛成仙。這輪迴，限住人，真是苦海。死復生，生復死，煩惱無邊。到如今，大劫臨，地獄填滿。盡都是，惡男女，怙惡不悛。付輪迴，又轉變，何時脫解？我不禁，為世人，珠淚漣漣。這篇文，也不過，演說大概。還要那，報施理，妙妙玄玄。宇宙間，道至繁，萬化千變。惟智者，大智慧，勘破機關。李善人，到此間，從頭過眼。回壇去，將此歌，處處傳宣。」
【轉輪之理，真與大化同流，總敘六道為一筆。看此輪迴轉變，各適其情，各類其性，中有無窮至理，世人其細讀，細思，而痛改之。批到此間，老仙為世作惡之徒，也灑下不少眼淚。】
妙慧將文誦畢，大帝稱讚道：「真乃好一篇轉輪勸世文，非大王職掌轉輪，洞悉情形，不能為此文矣。定要附入記中，吾張回宮之後，代為稟明二哥可也。今晚時已晏了，就要告辭，回壇去也。」於是大帝與妙慧辭了大王，逕下台來，大王送至台下，大帝騎上烏騅，妙慧亦騎上神馬，二人加鞭催馬，霎時到壇，大帝與柳仙回宮繳敕，妙慧亦甦醒起來，欲知下回之事？且聽明夕分解：
總評
☉上古帝王之治，首重睦鄰，是以風淳沕穆，世樂雍熙，後世之君，忽於鄉鄰之政，故風俗澆漓，盜賊滋熾，每每釀成大亂。今得十殿轉輪王此文，將鄉鄰和不和之利弊，雙方痛勘，昭然揭出，世人果能體而行之，其裨益當必不少。
☉世人有疑富貴貧賤壽夭，無善惡果報者，讀此回判司論轉輪八大司之文，亦可以打破疑團憬然自悟矣。
☉冥王職務，以五殿與轉輪極為繁冗，而轉輪尢為應給不暇，今列之為八司，各專責成，綱舉目張，有條不紊，始將轉劫事務，包括無遺。
☉轉輪王將轉輪理由，著成歌文勸世，妙文妙理，真足喚醒癡迷，刊人記中，尤為生色。