善書圖書館

明明上帝無量清虛 至尊至聖三界十方萬靈真宰

民國八十七年歲次戊寅八月廿一日

國曆十月十一日

揮沙文 收圓第二大廟收圓佛堂安座

諸子百家傳正宗 萬法歸一拯迷矇

天降金線聖至尊 仙人尋引挽迷童

神教設立賢己擇 菩提覺路航慈引

聖典著跡教人徑 薩陀光圓返瀛瓊

吾儕等

諸天神聖萬仙菩薩 侍

母輦至東塵 參叩

母駕 維母已臨 不再批語 兩邊肅靜 恭

母垂訓 花花止

律法森嚴莫輕狂 規正肅則勿再忘

平下心氣心自涼 禪妙自在凝玄房

吾儕等

三天法律 關、張、呂、岳 侍

母駕 至柬堂 參叩

母畢 不再批章 花花止

南風徐徐拂面迎 個個心平氣安寧

海浪波波驚狂捲 遊客是否已覺醒

古東傳來密璽印 紙筆蘸乾難書盡

佛陀彌勒當下悟 返樸歸真赤子情

吾等

南海古佛 文殊師利 普賢菩薩 侍

母降臨 參叩

維皇母 不再下批言 暫旁壇隱 哈哈止

圓潔光煜澤二六守自得 白水闡水德穎慧覺理哲

聖典善引誘導前勿退縮 佛經藏實言悟來是彌勒

吾乃

圓白聖佛 偕同圓玄聖佛侍

母駕 至佛樓 參叩

母畢 各位後學吾問候

母親臨久 不再批說 與圓玄暫立旁候 哈哈止

三秋末後亂考波 層層疊疊關關磨

天人合力共協做 善導尋引有緣儔

主要心虔表上天 自得感母慈恩撥

考卷握手穩定性 題題看清小心擇

吾乃

三天主考 率悟字班 茂字班 侍

母駕輦至東塵 進入佛宸 參叩

母畢問安賢弟妹 身皆安怡

母駕久臨 兄不批語 暫退一旁隱 花花止

佛陀傳教慈悲意 玄牝之中藏真諦

可蘭經典勇敢施 聖經十字廣博進

中庸一理始貫趨 妙理玄中有粗細

希賢希聖當懃慇 時時返照自警惕

吾等

五教聖人 道釋儒耶回 侍

母至東壇 參叩

母駕 問安各賢契 寥寥幾語不再批 哈哈止

天真命脈向東傳 中字參悟登彼岸

然是自在藏中玄 華寶福音莫外鑽

古聖足跡惟道引 聖聖做學道法宣

佛本人做不他分 母儀德範著芳典

吾等

天然古佛 中華聖母 侍

母至東塵 參叩

母駕 問安徒兒

時已過午腹饑餓 皇母慈憫大開赦

個個壇下自斟酌 先止飢渴食飽裹

明白否

師喚高雄諸賢徒 偌大佛殿今已成

從久心愿在眼前 天恩浩蕩母慈憫

三旨開赦渡有緣 諸徒合力齊向前

捨下一切盡修行 了斷前愆之宿因

六萬罪業今消併 不再造下罪無垠

好好返觀自迴照 各個法喜笑聲盈

因母入壇時已久 師止不再下批言

一旁隱止

金花三聚開 寒梅樹搖擺

公理合正端 下世渡迷孩

祖祖親自傳 降來至東壇

師法覺真悟 籟慧證仙胎

吾乃

金公祖師 侍

母駕 至塵埃 參叩

母畢 徒孫乖乖 祖師不言 暫停批排 哈哈止

雲霧多迷濛 寶典身帶中

二人護一主 童真無私容

吾倆

雲寶二童 侍

母駕輦

母親久候 吾等停乩 嘻嘻止

萬人叢挑選兒受盡苦磨 維聖業肩上挑承受阻遏

靈性田不穩定母親憔痛 皇母我親降臨會我皇兒

真心了母歡喜特來嘉勉 聖哲理卻同一誰不考受

宰萬物育天地蘊藏自行 母親我腸悴斷淚濕衫透

我

萬靈真宰維皇聖母 降來東塵會我眾兒女

三才接駕 稍候再批 我姣兒先休息

母親不捨 接駕後稍休息 先止飢渴 明白否

人才兒傳母意娘方下批

娘喚叫總宮地諸眾皇兒 你們都辛苦了身勞憔疲

娘知曉孝兒女受苦受辛 日夜盡用心思費盡心力

娘知曉孝兒女披荊斬棘 不畏苦不怕累為拯姣愚

娘知曉孝兒女奮勇奔前 不計捨奉一切開荒貧瘠

娘知曉孝兒女挑燈夜戰 與魔鬥破考題時時警惕

娘知曉孝兒女為了聖業 家不顧拋妻愛不爭名利

娘知曉孝兒女為承師志 遍九洲訪各地援拯癡迷

娘知曉孝兒女為辦收圓 不怕毀不怕謗自謙卑低

娘知曉孝兒女為傳真理 不惜身日夜勞身傷不計

此時刻娘怎捨諸兒站立 快快的賜兒女就地坐蓆

諸兒蓆地就坐乖乖聽母批 咳！

眾點傳開荒兒母親喚前 你們都辛勞了維母嘉勉

到各處受煎熬三餐不繼 探路草走小徑條條經趲

來來回往往去不知幾數 恐怕的有漏失掉了皇原

費心田暗商慮路線怎排 常求助諸天仙給予解難

元帥兒稟母告諸多苦心 求母娘今入壇賜嘉言勉

開荒兒好好的續辦奔前 三界眾皆等待皇兒救援

明否

母再喚平鎮地諸兒同前 貞慧兒母叫喚可有聽見

重踏返原來路是否艱難 坎坷棘不平坦處處痛酸

是否的受苦困難以調理 一件件一事事都不簡單

娘告明靜玄房平穩處然 自可以有智慧心中生然

平鎮地諸兒等同心合辦 玄帝兒常教導要當眼全

莫隨教勿放鬆輕就怠慢 學正理識明進聖凡雙併

三思省德修勤自規就範 知道否

娘再叫斗六宮諸兒跪前 玉華女步向前細聽母語

辦救世渡迷兒是本如此 考波波人事亂自穩心緒

若有緣入宮地善誘導引 舌心費婆口講無限法喜

教後學慢慢來道理剖析 隱喻善細細解開惑團疑

斗六地諸兒等聽母囑語 學成聖要成佛願捨牲犧

不計較不分彼全是兄弟 同是母靈所分勿分此彼

有何事互研商帷幄週轉 自可得有生機規正條序

明白否

娘喚叫國姓宮諸兒前趨 到今時沒住持無有關係

老牛車四足慢慢慢步履 望諸兒提精神勿覺倦疲

若遇到楝樑才好好善教 聖理貫奧義輸勤拔提攜

雖地方不方便難能引渡 多用心表誠堅諸佛助你

知道嗎

輕喚叫高雄地諸兒前進 今日娘甚歡喜兒又立愿

大宮殿來設立為引有緣 諸兒等當自先道理明全

身先修二六時自觀迴轉 穎悟慧人生世時光短暫

當情拋家愛捨六賊不亂 外來事心中定是非明辨

真真假假假真莫受矇騙 行外功修內德雙兼顧全

禮前賢教後輩同心力肩 母下旨令三天助道宏展

好好做用心思不負爾師 更莫忘天宮裡維母憔盼

好不好

金門地馬祖島皇兒少鮮 剛設立辦救世宮務困難

望總壇諸兒等給予助幫 雖外島也有吾諸皇胎原

母企盼我兒等奮袂臂連 手牽手心連心九六渡援

明知否

麗花兒秀月女彩緞子喚 三同心步向前聽母叮宣

三曹事非容易更非眼前 眼光遠看仔細謹慎明辨

五魔子對此地欲擾倒顛 非母娘狠如此對子不憐

會乃因天數定須分良善 三六四八開選仙佛聖賢

在此期末時劫精挑細篩 經起考耐得驗定成佛仙

九品蓮上中下臺臺有分 諸子女須用心善功早建

將來的圓歸寂劫受期滿 回天域母賜兒高坐品蓮

諸兒啊娘不捨兒身勞憔 時已過午膳時娘不批闡

心中語千萬千望兒須返 受困時記得思天宮母娘

獨依閭單身影門扉企盼 無極殿待兒郎母膝永伴

不再下柬塵世輪迴盤轉 永居天樂逍遙天宮圓團

母將離東塵地我兒珍重 天氣寒要添衣日晚惜體

母不捨率諸真入輦駕返 咳咳！

皇母慈憫通靈三才血書

朱砂執筆手中握 喚叫皇兒淚腮流

職擔任遠重覺荷 苦磨莫退護道責

麗花吾兒母叫喚 言言句句記心傳

五魔塵世多起亂 造成劫煞紅郊散

唯母之旨方拯挽 免卻劫煞救災難

受母之旨東下傳 處處豺狼皆驚膽

莫因亂考心不專 一語隨出母痛酸

好好前辦莫執凡 定能頂劫救頑男

秀月彩緞母齊喚 二人居職母旨傳

宮廟救世合力擔 二人之智並齊全

諸事共商即順然 玄祖領命救世辦

各地挽化劫災免 二人若心不同擔

各走職誤母心寒 救人魔考是必然

莫此就退心散漫 末後頂援皇兒男

方能慰母止淚衫 母淚

民國八十七年歲次戊寅三月十五日

國曆四月十一日

濟公活佛揮沙文

考道佛向皇母領來旨懿

魔頭們各地方興風浪雨

無對待莫互欺我同此理

情和慾當下拋門戶關閉

吾乃

濟公活佛是也 早已入壇參叩

皇母畢 再問徒兒身心皆安兮

白陽期末後事找誰頂替 千百尋萬人挑才現一機

諸徒等累世修功積不少 方才有受上天重任交予

莫輕看勿菲薄藐視自己 全都是棟樑材中流柱砥

在母前立下愿渡挽九六 返天真歸赤顏回居天域

怎可因受考盪心就不堅 無信心沒毅力怠懈停舉

叫濟公豈不傷屏山淚位 皇母娘無極宮怎不焦急

民國八十七年歲次戊寅八月初八日亥時

國曆九月廿八日

賢與聖仙與佛共挽劫戾

徒兒們當謹慎返觀細慮

小心看勤參思時時警惕

心不亂主神定元靈貫聚

叫聲徒聽仔細現下世局 各道盤受魔考己失標的

諸小徒心慌亂不知何去 十字街茫茫然蒼天求祈

希能夠賜修路希能有繫 再上層煉自我踏返天梯

現存有收圓盤可救眾迷 引道進撫心緒了脫死拘

師盼徒能勇敢任重負起 毀謗言恥笑語拋開心底

誠虔表求佛助心同肩繫 闖難關破巨浪駛進康域

帶回來九六子無極永居 永生世不再下凡塵東居

即就此師不批踉踉蹌辭

母座 返回瑤熙 哈哈退

民國八十六年歲次丁丑三月二十日

國曆四月廿六日

濟公活佛揮沙文

西山將落霞輝殘

湖泊盪漾映水蟾

瘋顛人心難世探

僧師求訪正品端

濟正從內方循外

公理明然曉事穿

活巧達智是非辨

佛愿常存眾生憐

吾乃

西湖瘋僧濟公活佛是也

入壇早已隱身參叩

皇母座蓮畢 再問諸徒身心可安

天地旋轉末秋期 三曹交辦在此際

雖得天時地利全 人和最重難馭齊

道場本是無名利 只為眾生捨身軀

日夜繁勞為聖業 拋凡重聖把道趨

犧牲小我完大任 無圖功名諸貧瘠

都只為天辦末後 替天闡揚真義理

已明消業之重要 當思到底莫再續

如若前修後業繼 何可脫困返無極

幾願盡了前宿業 莫造違愆縛身拘

既已完全都捨下 當即斷妄去心疑

明朗磊落心胸闊 詢于芻蕘卑低起

謙沖自牧大德化 耐煩牽導後輩契

使人無有匱乏思 霖雨德普眾寰宇

令口碑讚無間斷 流芳百世成古跡

要能續留後世傳 必是受盡風浪洗

任考任磨心不怨 毀詆謗言更不懼

迎面百濤雄心戰 鋼架穩固同心繫

承接一切之不平 柔順圓融外來逆

當經諸事之洗受 方顯茗香得甘飴

咀嚼無味方知真 綿綿口香坦舒怡

個中滋味自領受 難言表達話下筆

一切一切難盡述 惟祈諸徒穩心緒

返思自我正裁奪 掛懷憂思庶蒼黎

妙中自有真智慧 般若蜜甘在心底

濟公即此不下敘 醉眼矇矇 辭

母去 哈哈 退

民國八十五年歲次丙子二月十四日

國曆四月一日

南屏瘋僧揮沙文

潭心照月舟搖

絲柳垂映水飄

路漫霧迷引幽徑

莉棘阻隔迢遙（其一）

西窗椅獨冷坐

悲啼聲破夜霄

銀蟾皎月知吾心

悵惆筆墨難蘸（其二）

調寄：西江月

民國八十六年歲次丁丑二月初八日 卯時

國曆三月十六日

濟公八禪師揮沙文

初春微和冬陽昇 群鶯翠樹合弦音

夏酷驕艷令人昏 沈沈睡睡難覺醒

深秋怡爽覽書經 啟智蘊培玄房靈

冬寒萬物顯淒哀 蕭瑟肅殺葉枯零

吾乃 八禪師 偕同

圓玄聖佛齊入聖壇 進門隱身

母駕參

執筆未言淚流淌 腮淚滿傾難提揮

入壇怎可失體態 暫撫愁湧止傷悲

先問各位點傳師 諸辛勞苦奔無息

再問各位眾賢士 身宜體康寬心舒

咳咳

諸位開荒多辛勞 多方受阻費心焦

國姓南投之聖地 冤深業重難言曉

理從無學沒研究 都只貪求利慾囂

雖是幾有曾修道 理研不透仍無曉

事事都須慢慢來 善引誘導細心教

客家之人本性淳 唯只一點稍驕傲

但若能夠牽引上 客人團結力非小

三期末後母開赦 高山深海渡愚姣

望眾開荒不嫌累 殫精竭慮續繼跑

再施方便尋有緣 予機國姓登法艄

否則回思想一想 時期若過難機找

唯有六道輪迴去 續生繼死沒完了

轉機再謝斗六賢 撥冗閒餘之時間

到壇勤化諸蒙癡 口舌不斷鼓舌勸

令得機緣無失斷 救渡聖音牽有緣

八禪在此心感謝 諸賢費勞勤化宣

佔壇借筆難容敘 祈祝前人身躬怡

諸位點傳各謝續 隱身辭

母 偕同圓玄一同離壇去 退

南海古佛慈悲－意興法門、觀音法門與禪師法門

民國八十六年十二月初五日（國曆一月三日）併文

折磨凡身天境修

低語返忍觀照眸

省覺不識低卑求

拭淚再起羈旅客

普門品者要普渡眾門之苦。門是每一個人，也是每一個執念；而每一種法得以適應、轉化各個人心門意念之所不同貪求；運用意興法門，可以普門示現：渡化愚痴，牽引善士，廣緣渡眾，規惡成就。

☆意興法門

心念的境遷是難以掌握，想做何事，執著定要做是貪，貪有許多種：身貪、口貪、意貪、念貪、心貪、功貪、名貪、利貪、權貪，都是貪，修煉法門心想得功是貪，因之而喜、怒、哀、樂也是貪，當重在於給眾生多少，眾生受惠又多少；為眾生而煩憂並非不好，但是無形中牽帶生緣加上累世的沉積拋不開，勢難脫了輪迴！

法存於心，一切源由也在心；心本屬有形物，是後天肉體主運的泉源，而真正導體引亂的是意，附和的是念，迫害的是識。修煉要能超出境域，須完全明白前業後業、前因後因與前果後果的啟肇，識穿一切、明透一切，往自己內身自性去修煉、去運用。慈悲憫念，視眾生為己，自得廣明無際！

要修境域更高的意興法－即隨「意」興起之法，心念要隨緣，否則恐怕這心念會隨一時所興起之意而偏離。好比正氣之執著，氣過昂，執念太深，便會傷人；圓融曲巧，面面俱到，削浩然正氣，汰儒弱怯事。

意興的法門，多一分太多，少一亳太少，分毫之差即入邪偏之道，須處之自然，無執，無念，無識，無妄，無想，無貪。

要深悟有形、無形與靈體的作用：

無形手真空實相 真空映鏡有實體

本觀無形點玄極 有真無真看此季

去假存真自得虛 真空虛體透靈犀

明透真空似的靈體，就像影子一樣，本可以穿透過任何物體；但因肉軀所處都受有形有象阻礙，修煉中，靈體想出之時，虛靈空體可過的，也被眼見所障而不敢走出去，就是因為我們都把虛無的東西看作實體，而把真正的東西看成虛無，擾亂了我們所有一切的意念，因此，在修煉中會常常起伏不定，若失若得，若得又若失！

是肉不是肉，是心不是心，

是識想不是想！

如果每一個人都可以把有形象的東西看成是一種映體，是由別的東西倒映過來，究其實根本虛無飄渺、實無可捉！那不管是別人對你的舉動，或辱罵你的話，或者是對你的不敬，你都一定能夠忍受，容忍得下。

裊裊傳數語 解開心底愁

鴻鵠過潭影 任何全不留

絲竹風吹過 明者舒性悠

☆觀音法門

聞聲救苦耳通覺

聲識不限煉三昧

救渡無為頂災劫

苦難消化現蓮瑞

南海古佛說，觀音的法門跟禪師的法門不同在哪裡？觀音的法門無非就是自在，而禪師的法門是專注對於禪法定靜功夫的修煉。古佛說，祂在普陀山濱海處的坐姿－一腳盤起一腳落下，也是一種自若禪；當你聽著海浪聲，不論是閉起眼睛或是看著海浪，面對這樣子的情境，你們的心可以靜下來嗎？古佛說，這是靜是禪，不是睡覺；自若的禪法是不受到外面任何環境的影響，不管身在何處，外面如何之雜亂，你都能隨遇而安，守住你自己應有的。

觀音法是聞聲救苦，如果你們能做到自若禪，你們的耳朵才可能聽到最不可能聽到的聲音，古佛說：為什麼觀音在修煉時，都是坐在海邊或是在竹林裡？不管是風吹竹林或是浪拍濤石，是不是都會發出很吵雜的聲音？可是為什麼這樣子還能聽聞到眾生受苦的聲音？這就是借境修煉到真正清靜。當耳朵真正不受外來環境任何一種音波影響，你還是很清靜，自然而然你就能聽到凡人最沒辦法聽到的聲音；否則，你靜坐，耳聽竹音，心即隨想：是風吹，故竹響。這時，你的心就執著在竹音上，耳朵也就受到了這些竹子的干擾，就算是真的有眾生受苦難的聲音傳來，你也聽不到！

古佛說，你們怎麼樣去學習傾聽眾生受苦的聲音，而不受外來環境的干擾？好比有者之言語令你不能夠釋懷，讓你心裡不能平靜，這就是在考驗你；如果你能夠將這些聲音擺為平和，那麼就可以飛鴻過潭不留身影。面臨一切事物，當下心念不為外境諸緣而轉動，這樣子你這些識覺的東西，就不會牽擾你；否則，即使你靜坐，卻讓識覺的牽網拖著你走，那你還是被外緣牽著走、隨著外緣而流！其實「隨緣」的意思，不是被外緣牽著走，更不是隨自己的意思想要做什麼就做什麼，而是隨眾生的緣：好比今天他跟你處得很好、跟你很有緣，你就好好珍惜這份緣，去成全這個人；但是，如果說他跟你的緣份已盡，或者被借來考驗你，那你如何來平衡你自己？不要隨著別人的緣而被別人的緣帶走，這樣就是落人家的緣，不是隨緣！（問：可否不在乎就好？）古佛說，隨緣不是不在乎！如果你不管他，連想要去成全他、救他的心都沒有，這叫不在乎！你知道觀音法的修煉，是以悲愿、救渡眾生為主，那麼叫你隨緣，是叫你不要入了別人的緣，也就是說不要因為別人所發生的種種問題，甚至跟你所發生言語上種種的問題，而影響到你自己的修煉；但不在乎卻是不管他發生任何的事，你都不想也不願去理會他，這與慈悲愿力就有很大的差別！

古佛希望清修者能煉好觀音法門－觀音自若禪。自若禪就是借環境來磨煉，能夠隨時隨地不受環境中人事物的干擾，而影響到你本身的清靜，但是也不是叫你去拒絕，而是隨著一切你都要能夠應納、去接受它，而不會影響到你，這樣才能夠修煉真正的自若禪法。你們不是有讀過經典嗎？ 釋迦牟尼佛就是在五濁亂世中修煉而成的。（五濁：見濁、命濁、劫濁、煩惱濁與眾生濁）

羅漢有四果，要修到第一離欲阿羅漢才完全斷妄、證得無諍三昧，所以每一個人修煉的階段都必須先超脫羅漢果的境界；而羅漢果的修煉不離禪法，修煉禪法才能夠真正超脫，才能夠真正斷下欲望。凡世間，人落入後天，受了五行的反蓋，就有著太多太多的欲望與牽纏，要這牽纏欲望又來自於累世的因果業障，所以如果不能完全斷下累世以來所造業力的牽纏，任你如何的修煉，你還是一樣會產生欲望！

要能夠斷，就只有借著環境來磨煉讓你能夠慢慢地放下人的欲望，然後就會斷！譬如你累世以來所結的緣不是很好，那麼此生可能就因為與人講話對待而發脾氣，這也有欲的牽纏；又譬如你想做某件事情，是不是因為先有欲望、先想，所以才去做，但做了之後，可能為了你的欲望不能達成，你的無名火就冒了出來，這些是不是都因為欲望的牽動才產生的？所以說，要先學會放下，不是拋開！譬如眼前的一件事情，你想依你自己的想法這麼做，可是因為環境的種種問題而不能照著你的意思去做，於是你就發脾氣，心想乾脆拋開不要管它，可是你已經做了一半，這時候你想拋開，有用嗎？所以對於迎面而來的事情，你就要懂得放下，再來就要斷！

古佛說，各人在累世之間，都造就了許多的善緣與惡緣，而集中在這一世促成了果報，因此，你們或許覺得為什麼你們的修煉會這樣地困難？所以說是要隨緣，而不可以不在乎！因為或許在累世修煉中，你跟他所結下的就是惡緣，因此你們現在相處就發生種種的問題，使你們彼此之間的無名火一再燃燒；如果你認為為了不影響到你的修煉，你就不在乎他！可是你有沒有想過；一個真正有慈悲愿的人，就是要一切隨緣自然而然放下，那麼你跟他累世造下的惡緣，才會慢慢地減少，或許當惡緣結束、善緣來時，你們倆人的談話就會非常地投緣，那不就是你渡化他的機緣來了嗎？你說你可以不在乎他嗎？不在乎就是不想救渡任何一個人！而慈悲愿就是現在你我既已結成如此之惡緣，我就等侍機會，但是不放在心中，等待來日我倆累世惡緣能夠斷絕時，相信因為你內心慈悲愿力的產發就是善緣，你要渡他就不困難了！這樣的自若禪，你們明白嗎？

一個人煉一種法門，你現在先煉你關在裡面這個小地方，卻要替外面解決種種人、事、物的問題，那你要先學會觀音聞聲救苦的法門，也就是要煉耳朵、耳根、耳識的清靜，即先煉耳通！耳通呢，就是會借由各種形象，有形也好，無形也好，來擾亂你這耳根的識覺。心須你能掌握到最真的東西，你了能夠接受到最好的！如果聽到很恐怖、很不好的聲音，你會不會害怕？要救人，首先一定要不怕，否則心生害怕，那就所有一切也得不到了！因為心聲害怕就有 拒絕之味，明白嗎？

禪師法門

隨行隨悟行足通

行法不限般若湧

隨處應緣拯愚童

悟覺當來超迷叢

濟公活佛所煉的禪師最高法門就是隨行隨悟行足通－走到哪裡悟到哪裡，不受一切環境所有的拘束。禪師、羅漢都是要修煉這個法門，由於他們的戒律沒有定得那麼嚴格，所以所現形的就是不受形象的約束，就是因為禪師不著重形象，才能夠行足通；禪師不管走到哪裡，都是以心守住本來，並不會因為走到哪裡，別人對他的看法、想法與做法如何，而心就受阻礙，發生問題，腳走不出去！禪師就是如此，雖然帶著肉體，但是拋卻肉體的牽制，能夠隨行隨悟行足通，不受一切的障礙，所以才能逍遙！那麼，觀音法門就不一樣，觀音大部份都是一個形矩的限制，也就是在所受清嚴的戒律與規矩當中，修煉出自若。

所以說，兩者的修煉就是有這樣的差別－觀音法屬靜，禪師法屬動，因而乾道都修禪師法門，坤道則修觀音法門；那麼更可想而知，聞聲救苦比較屬靜耳通，而行足通就屬動，走到哪裡，悟到哪裡，修到哪裡，救到哪裡。古佛說：其實你們都知道要修煉一個法門，在修煉的過程中，一定都會遇到修煉這個法門的種種問題和挫折，希望你們不要難過，也不要心生怨，為什麼要給你們這方面的磨煉，為什麼不煉你們環境最許可的那個法門？古佛說，如果稱心如意，如果以個人的環境許可來磨煉你們最適合的法門，你們永遠也達不到最好、最高的境界。

古佛問為什麼最後一句不用「脫」，不用「離」，要用「超」？而當來是什麼意思？（當下與未來）那當下與未來為什麼要用「超」？（超就是要快）因為叢的意思是雜亂，一叢一叢，一波一波，要修行足通的法門，就是會遭逢一波又一波的阻礙。不要忘記：禪師是不同於凡人之常常受肉體的牽制困礙，他們是完全放下，不受肉體的牽礙，能夠行足道遙，通達十方。

天然古佛慈悲

民國八十三年歲次甲戌十月十七日（國曆十一月十九日）併文

民國八十四年歲次乙亥四月二十日（國曆 五月十九日）併文

真修實煉靜靈參玄

民國八十六年歲次丁丑 十月初六日（國曆十一月十六日）子時

天然命脈 收圓續盤

民國八十五年歲次乙亥十二月十二日（國曆 一月卅一日）亥時

－撣沙文－

真道真考理不變 靜守自在十字玄

修得內外合一致 靈煜閃耀照大千

實實在在身躬踐 參透一貫握膺拳

煉成火候運丹田 玄玄返觀意泰綿

吾乃

天然古佛是也 入壇早已參叩

皇母畢 再問諸徒近日身躬可安怡

真修實煉不容易 靜靈參玄更微悉

諸徒當下悟仔細 方可不受外境拘

自可禪中領神奧 悠遊虛境翱太極

知否

師握乩筆轉圈軸 幾句心語交徒兒

末後三秋已轉黑 災劫頻降收煞惡

三天急緊恐遭劫 難有翻身可塵脫

諸者匯集屏山下 泣涕漣漣濟公求

望祈賜機能撥轉 指開一竅得超脫

句句哀淒語語叩 諸徒可知急焦迫

雖是師有心願渡 天懿旨命須人求

若徒無心續後辦 機緣也難再慈赦

上天此際開科選 玉石分判挑良莠

賢者選為棟樑才 繼續末後拯賢儔

諸徒看看三界裡 疾呼吶喊聲音破

唯有一機全靠徒 是否願擔九洲走

拯救無形出塵柯 免受冤欠再討扣

不再踏上輪迴路 超生了死斷塵囿

師領旨命在普渡 僅可人曹種子播

末後完成渡三曹 冀徒替師完愿酬

難能可貴母慈懿 三期收圓生死授

得了六萬之罪業 前前世世一併勾

當應握機實下修 參明自在底蘊透

趁著年輕傳聖音 拯救愚蒙出娑婆

雖是人曹須先救 但於氣曹諸神儔

也應可得有機會 免再塵世一遭走

一切一切全看徒 心捨幾分盡力否

如若有心祈上天 定得機轉賜恩撥

天運變卦誰可測 何得方稱為機熟

只要有心三天助 人鬼仙同助末後

荒郊僻野仍有緣 等徒佳音來傳授

師幾淺語告徒知 莫因考魔即退縮

試驗只是為短暫 撥開雲霧即清眸

勿受考驗心動盪 亂卻方寸失己則

揮批至此師停筆 沉重心緒 辭

母座 揮別愛徒返天國 咳咳退

－天然古佛慈悲－

甲戌年十月十七日

天機顯應白陽 三天末後一著辦

然天地分濁清 天覆地載聖命擔

古法循道德遵 煉至圓善性明全

佛慈性挽蒼生 普載眾生上法船

吾乃 天然古佛是也 今日奉了

母命臨壇來與各徒兒會一言，來得早不如來得巧，是不是？多巧啊！

大家都非常辛苦地坐在這裡研究道理，接受這人才的訓練，不知道你們有沒有聽說過以往我還在世的時候， 老母慈悲設立爐會，為了爐會受苦相當多，考得為師我實在是每日淚淋淋，不知有話如何說？我是知眾仙佛慈悲， 皇母浩大恩德，為了要讓諸位皇胎原子能夠早日消除這個業障，但是別人知道嗎？

當那時候，在爐會裡面的天命印證是不是很大呢？那你們每一個人想想看、回顧看看，你們現在是不是也是像以前那樣考非常多，毀謗之語更是多，被別人瞧不起，辱罵東、辱罵西，但是你們說你們的印證多不多？（非常多）可是人呢？總是會被這什麼東西所牽引、所導引的比較快呢？（心念）這心念一不正，馬上就被帶走了！當你被帶走的時候，你會想起印證嗎？只有什麼存在心裡－猜疑心！是不是？開始猜、開始懷疑這天地到底是不是真的？這大道是不是真的？為什麼別的地方那麼好，我們的地方這麼不好，是不是？可是你有深入去看嗎？有深入去瞭解嗎？

每一批要擔任前鋒的人才是這麼簡單嗎？為師問你們有沒有看過前鋒兵，他們的訓練辛不辛苦？（辛苦）他們怎麼辛苦法，是不是根本就像不要命似的，日也操，夜也操，還加個消夜是不是？那麼中哨與後備的人是不是就輕鬆多了，可以比較放水一點！因為前鋒兵他們要上國家的最前線，要抵禦外來的侵犯，所以他們是不是一定要有警覺性，不能稍有疏忽？只要一有外敵來侵犯的時候，他們就馬上扛起槍不要命似的保家衛國、保有這片土地，你們說你們現在是不是就像前鋒兵一樣，也要磨煉得這麼地精光、這麼有警覺性？一樣的道理！不論是哪一個時代、那一個地方都是一樣，只要你們願意扛起這種天職任務，那麼上天絕對不會稍所容情地對你們輕鬆一點，絕對會更加地嚴格訓練你們、磨煉你們！因為既然要當起前鋒兵，就要受得起那最嚴格的訓練跟磨煉。當兵還有一句話：「合理的要求是訓練，不合理的要求是磨煉！」那你們今天接受到考驗的時候，有沒有想到這句話？「考」對我就是不公平！為什麼要對我考？難道我今天像這樣的付出還不夠嗎？還少嗎？你們是不是這麼想呀？徒兒啊徒兒，不要騙我！

這裡面裝的是什麼？（茶）這茶是不是淡中取真味？因為它淡淡的，所以我們一點一滴慢慢品嚐才喝得出它的味道，剛喝入口，嘴巴覺得不舒服，但是哪裡最甘甜呢？（喉嚨）下腹以後呢？更是順暢，對不對？（對）那麼你們要用什麼方法來嚐試這種滋味呢？上天開科設考無非就是要選拔聖賢、分出果位，而你們既然都明白了，願意接近這個考場，也願意接受這一場考試，為什麼就不愿意好好地靜下心來，坐在那椅子上，看清楚你們的題目、應該寫上什麼樣的答案呢？要怎麼樣來解答，才可以得到高分呢？不要不寫答案，更連題目也都不想再看，是不是？

既然接受考，就要勇於承擔一切，將此任務完成，絕對不要再退後一步想！你以往的一切一切不都是假夢？你如今既已醒覺，就不需要再做夢了，也不需要再回頭看了！你們看，我在這裡等你們一句話不容易，可見 皇母要等你們的一句話更是不容易！要等到你們答應還真是不簡單，就算把蓮花果位捧在你面前，可能你連看都不看它一眼，是不是？你們說這樣子，怎麼不叫我傷心難過淚溼屏山呢？

你們誰要嚐嚐看？不可以貪吃！留一點給別人，大家一起來分享，要不然只有你一個人回天、住在那裡，多麼無聊啊！一個人跟誰對看、同誰說話呢？自甘甜味自然香，不到時候且莫嚐，樂自苦中求，有苦才有甘，記得這句話。如果你每天都待在家裡不去外面，你會知道北風是多麼冷、霜雪是多麼凍人嗎？你們又怎能看得到梅花是多麼地堅強、矗立在那風霜嚴雪裡啊！所以，你們應該要明白：今日的磨煉無非都是要成就你們，都是非常合理的；既然有合理的要求、合理的磨煉，就一定有合理的蓮花果位給你們，明白嗎？不管做什麼事，遇到什麼困境，總是回答的光明磊落坦蕩蕩，絕不向後畏縮！遇到磨煉考驗也絕不回頭走！因為我們是一群勇敢的前鋒，是不是？誰能將我磨，誰能考倒我呢？我依然要玉樹臨風！再長的黑夜，我都要一個人走過！因為黑夜一過，便是黎明的來臨；如果沒有在黑夜中博鬥過，你怎麼知道黎明的可愛呢？黎明的光亮是多麼地珍貴啊！所以，你們要好好珍惜你們這一生這一切的磨煉，絕對不要畏懼，也絕對不要厭勞、畏苦，酸甜苦辣通通都要嚐！

今天你們領了這個天命非常辛苦， 皇母與眾仙佛全部知曉，不管受多少屈辱、受多少毀謗，要掉多少淚、吞下多少氣，只要你們誠心誠意志毅不斷、一心承辦下去，沒有什麼愧對於上天，一切聽天由命、事在人為！只要你們願意去做，上天絕對不會眼睜睜地看著你們在這裡活活受罪、受苦，你們明白嗎？再大的風霜雪雨，你們都要繼續做！再長的黑夜道路，你們都要自己走過！雖然是愚昧是笨，但在為師的眼裡全部都是一樣。你們都立志要做什麼？中天頂柱的棟樑；當風雨來時雷暴襲擊，因為有這樑柱的支撐，房子才不跨下來。你們也是一樣，現在修煉成像一根根的樑柱，當大考大劫來時，你們就能下去頂劫頂考救渡眾生！為師已無肉體，不能時時刻刻伴在徒兒身旁，希望你們自己好好去領悟，時刻提醒自己，緊抱著自己的愿力，不要有怨恨倦怠的心理，怨天尤人絕不能成大事！聽天由命事在人為，只要你們認理修，認愿行，何必擔心什麼！我說過，你們就像我當初一樣，因為領的是真天命，所以考就越大，印證也是越大！所受譏諷、毀謗種種的一切一切都是受最大的！前鋒兵不是輕易當，前鋒兵最可貴的是什麼？就是要能夠接受得起操練磨煉，更要懂得保住性命；假如你們受得起磨煉，但是保不住性命，又有什麼用呢？沒有肉體一切都成空。

不要太過於執著自我，承奉天命自我修，化羽蒼生成陀果，將來回天朝母樂。師祖 彌勒古佛不管遇到什麼事，總是笑嘻嘻，肚量大就是能夠承擔一切，徒兒們要好好學習，將來個個不僅能夠成個小佛陀，也能夠成就個小彌勒！

為師最喜歡看到徒兒們高高興興地告訴我：「哪裡做得很好，又要開荒出去了！我們很高興的接受，我們絕對不會害怕！我們願意努力去做！」徒兒！時間非常寶貴，身體更是重要！早晚天氣變化寒冷，衣物要添加，絕對不要凍著受寒；三餐要吃得飽，身體要精壯，這樣辦道才會有力氣；雖然這肉體不重要，但是在這個時刻最有用。

立下大志沖天霄金身氤氳香煙繞記得你們答應過的話，絕對不要忘記！ 退竅止

－道濟天然慈悲－

乙亥年四月二十日

遙路坎遠道歧途 波洶浩浪駭驚濤

眇眇杳際垠無涯 倦鳥歸轉重程蹈

蹈程重轉歸鳥倦 涯無垠際杳眇眇

濤驚駭浪浩洶波 途歧道遠坎路遙

（迴文詩－一首詩代表兩種心情）

調寄：1萬里長城 2人道

語寄：1天宮萬里遙 2天道

吾乃 道濟天然是也今日奉

母懿旨 來入收圓聖壇 入壇隱身即叩

皇母之座 再問各位徙兒們，你們可安然無恙？

天然第幾次來啊？（第三次）為什麼來這裡要報「道濟天然」這個佛號？為什麼不報天然弓長張就好了？道濟是誰的法號啊？（濟公活佛）我為什麼要加一個冠頂，叫道濟天然，而不叫濟公天然呢？天然就天然，什麼道濟天然，從來沒有報過！其實道濟跟天然本來就是一脈的，對不對？但是道濟天然還有另外一個意義，也就是說－我今日來助你們之聖道壇；其實，也不叫助，這叫做了我的愿！我本領普渡道場的天命，第幾代祖？（第十八代）十八代普傳天命祖師。那麼，現在是收圓天盤，因此我天然當然也要來助這道壇，也就是助現在收圓的道運，所以叫做道濟，這樣你們明白了沒有？（明白）這叫做「加頂冠名」。

乖、乖、乖！這是什麼班？（講員班）講員班是要栽培剛起來的人才，天然告訴你們：為師在講員班不曾借過三才，不知道為什麼來到這裡、看到徒兒在上課這麼辛苦，忍不住就想要來借你們的三才跟你們說幾句話；剛才本來是一位護法要來借竅，我跟祂說：「等一下，停！讓我先來。」所以才在那裡躊躇那麼久！點傳師講的課都聽懂了沒有？他非常的辛苦哦！歌都會唱了沒有？覺得怎麼樣，路途遙遠歧曲坎坷，又看到了波濤浩浪這麼地洶湧，會不會害怕？再抬頭看看眇無邊際的天涯，你到底要去哪裡？累了吧，倦鳥歸轉重程蹈－你們現在就像是一隻倦了的歸鳥一樣，想要再飛回你們以前來時的路。「蹈程重轉歸鳥倦」唉！想要走回去，可是我已經這隻鳥兒已經很累、很累了！「涯無垠際杳眇眇」累了就休息停下來，望著無盡的天邊，想要回去，已經沒有力氣、沒力氣了！濤驚駭浪浩洶波－低頭又看到海水那麼大的波濤，一浪！一浪！心中非常地驚慌，我要怎麼辦？天色已經暗了，我很想要回去，但是我的路在哪裡？途歧道遠坎路遙－路途遙遠這麼坎坷，分叉路又這麼多，到底要走那條路回去？你們有體會到嗎？為什麼這條路我走來的時候沒什麼感覺，但是現在想要走回去，路的感覺是這麼長、這麼遠，又這麼艱苦！

興高采烈出外巡 啟程秩序循

鑑察冤苦眾原靈 能得原芳徑

收圓諸子帶天命 各廟有緣尋

有機得超了生死 鑼聲迎天命

調寄：廟會 語寄：群英會

明天就要出外去了，是要去做什麼？（天命查巡中部地區）要去查巡是奉了誰的命？（老母）要去做什麼？（救一些有緣的人）出去的時候一定要有規矩，別人都在看，知道嗎？鑑察那受苦的人、有緣的人，你們每一個收圓的佛子跟隨天命去各個廟裡，跟人家認識、渡人，是不是？有緣的人自然會來找，讓他們有機會得到超生一指，那麼，人家是不是會很高興來歡迎你們、在廟前敲鑼打鼓舞獅！所以就調寄：廟會，語寄：群英會；為什麼叫做群英會？你們可以去救那迷惘的人，是不是很有智慧？便可說是一個英傑。而大家很久很久都沒有見面了，以前同是兄弟姐妹，同從 皇母之處下來，只因迷昧離道，流落他鄉受苦！好不容易今天你們來到這裡，已經知道了「道」的寶貴、「道」的好，於是趕快要替上天宣揚出去，趕快告訴他們，好讓他們都知道有這個「道」，不要再來受苦，是不是？所以大家都非常高興、非常地感謝你們願意不惜時間、錢財一切，來將﹁道﹂傳播出去，然後大家共同來聚會修煉，追求一條超生了死的路！

最最要求徒兒一定要記得：天氣的變化無常，各位身體絕對要保重！一波又一波，一關又一關，不要被考魔拖下去！當你們遇到痛苦時，就要回來跟為師說：痛苦在哪裡？為師絕對聽你們說，一定想辦法解開你們心頭的迷惑。來！苦瓜拿來，徒兒有吃過苦瓜沒有？（有）來！一人分一片去吃，苦瓜！苦瓜！雖然你很苦，但是吃下去會降火、解心悶、解憂愁，心頭若覺的甘，嘴就不會苦；最怕徒兒是心苦、嘴甜，那就沒有效，知道嗎？來，先不要吃，大家都拿到了再吃！

為師知道這條路很難走，要翻山，又要越嶺，山路高岐又沒扶手，徒兒要走心膽怯，為師在目的地等你們回來做伴，來！咱們大家一起吃，把苦的都吃下去，甜的放在心裡！徒兒吃一口，為師吃一條，絕對陪你們吃到最後，只要徒兒乖乖聽為師的話，全部的苦為師通通包！只要徒兒能夠回天將母朝！

再會！再會！ 師徒又擱要離別

淺淺訓文心事批（信）

徒兒敢有記心底

真心體悟聽師話 趕緊宣化實理找

畢班回去再回想

遵訓心修踏實地（其一）

再會！再會！ 時間短短勿勿過

時間逼咱要分離

目屎像雨水直勒雪（轉）

徒回家要保身體 甭通艱苦從魔轉

受考要記勒來師找

替你解開心頭迷（其二）

調寄：期待再相會

語寄：期待屏山會

為師要回去了！要記得：手中的苦，只是一點點、一片而已，眾徒兒吃一片，一條為師通通包，最後一首歌再唱一遍，送為師走！開創的路途雖然是很艱苦，你們心裡的痛苦為師都知道！家裡有三炷香嗎？記得三蛀香焚起來，就求「道濟天然」，知道嗎？我的傻徒！為師絕對不會放你們像孤鳥一樣，一個人在天邊海角找不到路，知道嗎？你們可知道當初在為師身邊的乾道都是什麼樣？他們個個都不怕煉、不怕磨，人了鼎爐的會考，出班才能來受職，你們知道嗎？你們可知道在那鼎爐會考的時候，曾經也有人就此回去！ 皇母的考，為師通通接！為師希望：你們乾道個個像為師一樣勇敢意志，不管什麼來通通接受；坤道要像你們的師母甘願為救渡眾生犧牲祂自己，不管什麼都是一樣，知道嗎？乾坤同修－乾道都像為師，坤道都像你們的師母，陰陽合濟才可以普照天下眾生，知道嗎？剛才的東西（甘露），分一分給大家喝，要記得不要再迷醉下去了，不要像在三山坡的時候，醉得連自己的彩衣彩鞋都忘記穿了！你們現在是穿什麼衣呢？（廣玄宮的制服）好，不要忘記現在所穿的是什麼衣服！ 辭叩

皇母 退竅止

天然古佛慈悲

民國八十五年歲次乙亥十二月十二日

國曆一月卅一日

乙亥丙子交轉

天然命脈

收圓續盤

乙亥歲年將束結 丙子銜接暴風虐

交替迭運天數定 轉秋入冬肅殺滅

天運盤定末後年 然世收歸諸惡孽

命旨難違速認修 脈襲相傳結前業

收三歸一體正炁 圓明團融臻祥協

續玄任鉅重肩擔 盤辦全源朝母謁

火德已回天交旨數十年，月慧倏接普渡之道脈。現在是普渡盤交接收圓盤之時，那是什麼交給什麼呢？

吾乃弓長天然是也今日奉

母慈諭 領了濟公活佛口諭 入了收圓進修班 再問各位徒兒們好

天然古佛（火）道降火宅，月慧菩薩（水），同領天命，共辦普渡道盤。（假陰陽、後天八卦－以四維八德、三綱五倫修持有形肉體。）

濟公活佛（火老）

真武老祖－天真古佛（水老）同領母命共辦收圓之盤，水火既濟，暗釣良

賢。（真陰陽、先天八卦－以禪功心法修煉無形肉體。）

以有形來講：乾道是火、坤道是水，這是有形有象；天然、月慧道降火宅，這是無形無象，指得是你們人身小天地的水火既濟。普渡負責點道，用無形的鑰匙點開天門玄竅，點出你的真人所在之處，這是普渡；收圓呢，在你們的小天地內修煉心性，而水火既濟就是屬於禪功法門之心性修煉，所得到的是不是無形無象呢？（是）

在普渡道場上點開你的靈竅，並教你四維八德、日常倫理等做人處事的道理，因為人者可以不知如何為人嗎？所以先教你們如何做人處事之基本道理，為人者怎可比不上畜牲之道，對不對？這都是外圍之形式，也就是生活之周遭事，你們應該一點一滴的累積起來。再來，收圓道盤要做什麼？性命雙修－從自身開始修煉圓滿之內性，而「性命」到底在哪裡？其實性命雙修在普渡道場上早已開始講，只是一直沒有做！那麼天然、月慧與你們的 濟公活佛、 真武老祖兩者之相差，到底如何來識別分辨？你們今天走到這收圓聖地來修煉，如果還是一樣修煉那有形有象的人體，用陰陽兩極來相配，那我想－這還是後天之法，是不是？

什麼叫做「後天之法」與「先天之法」 ？後天之法用有形有象之肉體來比喻，乾道為陽、坤道為陰；但是你們乾道坤道兩者身上都有陰陽，那麼可用後天之法來辨別嗎？（不能）所以要明白什麼叫做真陰陽與假陰陽？「假陰陽」就是道降火宅，天然、月慧陰陽兩個人同領天命，在後天辦理道盤，這叫做假陰陽。而「真陰陽」就好比這兩位仙佛－ 濟公活佛與 真武老祖，你們看到的法相都是乾道，顧名思義也都屬陽，那為何又來之陰呢？這叫做真陰陽，並不能夠用眼視來辨別嗎？所以說，這真陰陽是引導我們修無形肉體小天地內的陰陽；至於大天地之陰陽如何來修煉，亦非為眼界肉體所能觀知！如此說法是否藐視到天然月慧呢？因為時運之致，因為 天母意定如此，這有何錯比呢？只不過解釋清楚。

再問你們何者為先天八卦，何者為後天八卦 ？先天八卦是無極，還是太極？（無極）太極呢？乃後天八卦。太極形分兩儀，有屬有肉有體，陰陽而分，即生一點靈氣下降，而生人身肉體；而先天八卦，乃無極，有否陰陽？這樣你們懂無極先天八卦與太極之別嗎？

又好像剛剛的「率」字，旁邊四點可解為「三明四暗」，三明四暗早就天盤意定，只不過現在才要言明，不是嗎？既然亦生天、又生地，是不是一切早就已經安排就序了呢？假如要以演電影來論的話，那就是劇本早就寫好了，只不過是還沒有演員來演，是不是？你們不要笑！講得生活化一點，確實是如此，劇本本來就是要先擬定好，不然為什麼仙佛每每作詩、作詞總是說天數早定 皇母意定？沒有劇本要如何演戲，對不對？那麼寫這劇本的人－編劇，他有沒有告訴你們：你們的角色、份量到底有多少？導播是誰呢？你們的 濟公活佛，祂是導播嗎？可是你們演戲還有製作人哪！（皇母是製作人嗎？）我可不敢隨便定論凡間的職務。 皇母乃為生天生地萬靈之主宰，我怎麼敢隨便口言就定呢？你們可知為師的在理天非常地焦急啊！這「天時」已運轉至如此，倘若這運已轉，但是收圓未能繼續而上，恐怕也難以頂擔天降之大劫，那麼這大劫降下來，眾靈塗炭如何是好呀？我想這不用為師再說，你們一定都明曉浩劫下降會造成這眾生受到多大多大的塗炭，你們應該明白！

天然早已回歸、含飲交天，現在天然不是導播，也不是製作人，也不過跟你們一樣是一個演員，懂嗎？只不過在那普渡之時期，也就好比前面的那個劇場，我演的是一個主角、也就是起頭之帶最重要的角色，由我先出來，然後，後面的角色再一一分別上來，明白嗎？（明白）

天地之循規本來就有道，只不過道有沒有普降凡間，而凡間有道並不一定有道盤，但有道盤就一定會有道；天地循規－天地一切是不是循道而走？（是）那麼天倘若不循道，地也不循道，人可居在其中歟？不可以，是不是？（是）所以天地本就有道，有開天有闢地就有道，但是有沒有將此真道降凡，讓人修煉之、普傳之，還不定，是不是？所以，剛才你問我第四階段的黑陽期還有沒有道盤，有沒有道？這不是非常深奧嗎？

春叢易夏生蓬勃 夏暑酷熱即轉秋

秋爽怡人東窗坐 冬藏麥穗奏樂歌

現在是秋收時節，是不是？冬藏麥穗奏樂歌－每一個農夫到了秋天要收割稻

麥，在目睹他下田辛苦所播種的稻穗可以有豐收成果的時候，是不是都很愉快？秋收之後，就是冬藏，大家也可以休息了。

秋爽怡人東窗坐－這秋氣雖令人神怡心曠，可是坐在東窗下卻不一定是非常高興愉快的，因為有時秋風吹來，令人愁意心鬱難抒解！三明四暗，你解釋的還是有一點點差，我剛剛講的青陽期，春叢易夏生蓬勃－好比是春天，道剛降下來，萬物接收這道，春叢乃得蓬勃起來，那麼轉換到夏季就是紅陽期，轉到紅陽期後，那紅陽期會否繼續之轉呢？夏暑酷熱即轉秋－紅陽期是不是也非常地短？你們人世間的夏天是不是非常的短；那麼轉眼間紅陽期就轉入白陽期，白陽期是大道普傳期，對不對？大家都可以高高興興的，有心就有機得入道一點，有機有緣就有份；秋爽怡人，大家是不是都會非常的愉快，但是不一定大家都能修得真法、成正果。當麥穗要開始收割、成果位了，好者回歸去了，享受你們的功果蓮位，但是不好的人呢？哎！詩詞、詩句難以再做下去。所以，各位，我希望沒有仙佛來借竅時，個個徒兒們、講師們都能代理師職、代天宣化，儘量充實腹學，然後將道宣揚，領悟集眾，眾者迷津能夠得此而解開。

相見時歡別時又恨短

喃喃細語對徒耳邊傳

不覺涕淚已濕白禮衫

教愛徙低心下修躬潛

拋俗蠲慾摒痴嗔愛貪

悟透玄藏機莫受塵淵

苦海娑婆速拯火坑蓮

淨土能遷快樂人間現

調寄：萍聚 語寄：淡淡相逢

萍絮飄泊無根植蓮伸

聚集浮面任波逐浪行

徒兒肉體珍重！為師離你們，但是時與徒兒相處，原靈修回圓滿，長久永續，留住徒兒們的歡笑面顏，師徒儘可來見。 退竅止

理天功果勘察佛西天聖王慈悲

民國八十四年歲次乙亥二月初十日

國曆三月十日

威嚴私面不容過 造罪處罰休放流

若要與我談情面 理天聖域慢慢說

吾乃理天功果勘察佛西天聖王是也。諸位請坐！吾的佛號是理天功果勘察佛，功過賞罰盡分明，天律絲毫不容情！你們可明佛號之意？（明白）

吾等領 天母之皇命，四處尋訪、遊查凡世白陽弟子擔任天職者是否盡位職守？你們不要以為在此聖地修煉就有任何一位大德者可以盡護包容你們的過錯，既然 皇母已經諭命吾等四位勘察，就是因為鐵面無私，無得稍有絲苟一點容情偏袒可說！你們可知吾等幾位已有 皇母之諭命、先斬後奏之職權？

吾等幾位從未在任何的地方借於竅手過，此次乃因為天時如此緊急，眾等修道之者不遵佛規禮儀進修，多事已出軌道，因此 皇母才會下此皇命諭旨讓吾等勘遊人間白陽弟子記評功過。勘察是不是也有審劾呢？是則功杲神將你們的功過記簿呈上，由吾等觀此功過簿上之點點滴滴，然後再來凡間遊勘查察是否存實，明白否？（明白）假如有者濫用職權、壓制後學，雖然你身擔天職之尊高，但是依然同其賞罰分明－有功記功、有過記過，沒有任何的通情可說，沒有任何的因為你擔任天職之前付出之多少，就有任何的情原可談！不錯，你們常說沒有功勞也有苦勞，但是你已入道場修煉之久，明知：道者應如何、修煉之者又該如何，為何竟又迷於權職？你當如何解釋！

上天賦予你們權職並不是讓你們濫用，也不是讓你們壓制後學，是要讓你們如何呢？（輔導後學，承上啟下）這都是你們說得出口的，可是犯者又多少！利用道者之名位、道場之利益、天職之尊高的有多少人，你們知否？你們也都知道多者受領天職高者回歸理域猶受那天牢之苦，為什麼？難道沒有人討保？（有）那為什麼還入天牢去受那牢苦？因為吾等四位認為無情可說！即或 皇母有言，但是吾等之職責也是 皇母所賜－賞罰分明！如若只因為他天職權位之高，或說他先前沒有功勞也有苦勞，為後學付出之多；但是難道你一直付出，回歸理域就沒有果位可以坐嗎？是一樣的，對否？那麼既然如此，就應該要賞罰分明，有過錯就絕不循情通融！你明知不該，為何又要此行？你在道場上、講台上，口口是道，說得如此，做得又另般，叫吾等如何能夠通情？你說你之前有功，吾等並不埋沒，但是功過一併合算，過多者當然該受其罰，不當容情是否？（是）記住，吾等幾位絕對不容情，有先斬後奏之權力在身，不要忘記！

你們每一位有了天職，功名利慾就薰心，貪婪塵世一切，忘卻何者為道、修煉何者為要，難道上天慈憫巳用種種顯象垂兆，汝等還不明白？自己回想看看，昨日與今日這些氣象的變化差距是否愈來愈大？這是天律之行本該如此嗎？本不是，是否？（是）可是為何如此呢？難道宇宙也會有以前順利，現在不順利的時候嗎？（不是）那又為何呢？（因為人心善變）人心變化之快，是否？想你還是後學受人教導之時，入道場恭謙有禮，事事尊卑為低，好好靜心修煉，哪知一旦讓你晉升擔任天職之責，就全然忘了曾在臺上口口所說的「越高者越要低氣」之語，何不反觀自己，你現在究竟是高氣還是低氣？

因為今日機緣所至，因汝等之 三天院長告知於吾，冀以希望能夠惜於竅手與各位結緣，也好讓你們明白天律之森嚴，功過絲點都評判分明，絕對不會讓你們有功者無果受，有過者免苦刑，明白否？吾等幾位所持金鞭、金杵與蛇矛皆乃上天 皇母所賜法寶，吾等雖也珍惜凡世之諸位修士肉身得之不易，實心修煉更為難，故盡其可能不動任何法寶；但是汝輩如若過錯一犯再、三犯，甚至已無能言出有幾次的過犯，你說再容你，那豈不是毀壞道譽以及 皇母天命之尊貴？

休可要說情，鐵面不留私！我並不是嚇唬你們，不信之者我們可以一試！若想觀吾之威嚴法相者，也可以至理域大家再來相會面；可只希望會見之時是乃歡顏喜面，不要是鐵面功過交判才好！很多擔任天職之者，回歸理域也多會與吾等大膽辯論一番，是你在世職位高、權威大、天命太？可且不要忘記何者為天命、何者為天職？更不要忘記 皇母曾諭言：「有賜就有收！」因為汝等白陽弟子的心念轉變實在太快矣，都聽明白否？（明白）

功高過主遭人妒

名氣聲望慾難除

權勢壓逼造孽因

利己損人墜淵處

上頭四個字「功名權利」，四者都互有因綠牽連所關，你若要功，接著就會想要名，再者又要權，要利！你們自己好好看清楚、想清楚，吾不再多言。明白沒有？（明白） 叩辭

母駕 巡察他方！ 退竅止

民國八十六年歲次丁丑六月初九日

國曆七月十三日

斗六廣玄宮收園進修班

報事靈童 南屏小道童 共同慈悲 摘錄

報母天恩當持恆

事從一致貫始終

靈妙真宰玄瞳叟

童真不失返天瓊

吾乃 報事靈童是也 偕同

南屏山小道童 恭奉

皇母懿旨 晉隨

三天院長師兄護壇在此

南征北討為聖事

屏山獨守想姣徒

小小心靈無貪痴

道理聖事來參研

童顏赤子天心現

吾乃 南屏小道童是也

我最胖、最矮，卻天真可愛又活潑，眼睛大大的，早已隨師兄隱立佛堂， 參叩最高、最高的

維皇老母娘

報事靈童慈悲：

天時不早 已末後

緊握機會 建功德

完了冤業 逍遙樂

攜手共返 登天國

四字訓： 雙Ｖ訓：

天時不早 已末後

緊握機會 建功德

完了冤業 逍遙樂

攜手共返 登天國

交叉訓：

天時不早建功德

緊握機會已末後

完了冤業登天國

攜手共返逍遙樂

你們歌詞裡面的意義有沒有去體悟啊？不是我唱完就算了，就把它拋到腦後了！人家叫我先來鼓勵你們，要有朝氣一點，你們說要志如仙嘛，對不對？（是）人家我們小仙童在那個地方都很打拼的喔，我們也要多建功立果，你們是不是也這樣子呢？我們不分你我他，大家一起喔！不勾心、不鬥角、不貪吃、不嗔恨，一心一意聽老師的話，老師叫我們做什麼，我們就做什麼！不多言，不懷疑！因為我們也是一心要辦這個大事喔！就是要渡盡九六的原人耶！

我人雖然很胖，可是頭上要綁的兩顆球球也不能一邊重一邊輕，你們說的重頭輕（台語），知道嗎？我綁這兩顆的意思是說什麼事情都要平衡，一邊重、一邊輕不好，對不對？噯呦！好像有人聽不懂啦！沒有人要回話。

要為眼前的大事，也就是以眾人之大事為先，所以你們才說志如仙。仙佛的心是什麼心？慈悲心！但是慈悲不是只有為自己，是要為眾人，ＯＫ！就是How are you！Thank you！對不對？要把這些時常掛在嘴邊，而且呢，要面帶微笑！佛家講說：微笑是隨喜之功德，可以跟大家廣結善緣，對不對？（對）不然一臉臭臭的，好像我欠你千金百銀，一輩子沒有還！

我看你們好像有好多心事悶在葫蘆裡，要唱、要笑嘛！否則根本展現不出來，對不對？你們時常心頭有事誰人知，我告訴你們：老師知道，仙佛知道，上天也知道，連我們這些跟在老師旁邊小小、小小的都嘛知道！不管怎麼樣，你們一定要先將自己的事情放開、放下來，才有辦法學習老師的腳步「公心一片」，做小濟公！好吧，要拼喔！

濟公活佛慈悲：

桃李滿天下 受者誰明法

心經精髓華 誰可頓悟化

平常修自家 個中不邇遐

拋脫塵凡枷 返內兩中夾

顯輝照婆娑 渡盡九六娃

民國八十七年歲次戊寅 十月廿六日

國曆十二月十四日

報事靈童慈悲：

民國八十五年歲次丙子 十月初六日

國曆十一月十六日

報曉天覺勿塵寂 靈悟本真拋俗離

事繁鎖枷亂性囿 困迷無知墜淵區

靈煜玄臺本清靜 無騷無擾圓菩提

童真無染懷悠情 掙除越煩九重躋

吾乃

報事靈童是也 入壇參叩

皇母再問你們有沒有清靜

小徒兒煉清靜 偷懶惰擾自心

叫老師師在旁 嘰哩咕嚕通不進

考驗你要篤行 身躬謙態圓明

立鴻愿心至誠 嘰哩咕嚕返天庭

回理天循道進 遇困逆突難衝

提挈後駕齊 嘰哩咕嚕聖舟登

調寄：小老鼠

語寄：聖舟登

我講給你們聽哦：在理天的分叉路上，一邊叫做天獄，牌子寫「天獄」，另一邊是蓮花池，牌子寫「蓮花池」；結果我每次都很好心，一從老師那裡知道說有人要來了，我就趕快跑啊，跑跑跑！好辛苦地跑來這邊等，好心地告訴他們說那邊是天獄，不可以去哦！這邊是蓮花池趕快走過來！可是，你知道他們都怎麼說嗎？「小孩子亂講話！」明明是天獄，他說不是，是「天理」！我說：「真的不騙你！」他說：「不是，小孩子亂講話！走開，討厭！」好啊，愛去你去！那叫什麼？看不起人，認為自己修得很好、了不起！結果呢，被誰騙啊？（自己騙自己）對啊！不聽我的話，沒有辦法，自己看不清楚，又不相信別人，就亂走啊！我問你哦：「是我在理天久，還是你們久啊？我會害你們嗎？」那你們卻偏偏要被自己騙，對不對？所以修道的路，行徑要看清楚，要不要被它擾亂呢？（不要）所以我剛剛有試試看你們有沒有專心、有沒有被別的東西擾亂？「修道路看清楚，免被埋心湖－觀清覺，悟本知，卻深俯！」

這個「俯」字意思很深哦，一個人站在裡面被東西蓋住跑不出去了，另一個人則在外面亂跑，這個俯是不是很有意思啊？每次老師就說：「聰明的人你過來，為師問你這個字是什麼意思？」每次講不對，就頭猛打、猛打！「並」這個字也很有趣，一起前進、一起後退，同進退、同甘苦，你的後學家裡發生問題，小孩子肚子餓沒東西吃，還有另外一個同修在吵鬧，怎麼辦？先安撫好，想辦法圓滿幫他處理，那可不可以還逼人家呢？不可以哦！

你們知道有些人就是因為心不清、心不正，受到一切外來的影響，震、震、震，所以說好吵！可是不吵怎麼辦，你們都被這個屋頂蓋往（指俯字中的厂），這個屋頂好厲害！雖然你看這邊有門哦，沒有鎖呀！但你們卻還是跑不出來，為什麼？因為人在裡邊，被這一個「亅」鉤住了。你們一定都覺得很奇怪為什麼會被這麼一點點的東西鉤住了？所以我當然要拿這個（鈴鼓）去敲一敲！有沒有人要試試看？如果能被這東西連震五分鐘還不覺得怎麼樣，那你就能像老師一樣入定，真的呢！老師在南屏山看你們辦事情的時候，我們都很頑皮，我就拿這個和其他的小仙童拿別的，站到老師旁邊，開始咚、咚、咚，鏘、鏘、鏘，但老師都無動於衷哦！有沒有人要？先從這個煉起！如果習慣了，還會覺得有它的存在嗎？身上的佛珠是要幹什麼的？讓你們每一個人守心，不要心愈守愈小，心要守得好像佛珠一樣地圓明，這樣明白沒有？（明白）

時間很晚了，我不講了！辭叩 皇母，要認真一點聽課，老師都這麼疼你們，你們不用功不行哦！好了！再見，我走了。

遊理天蓮花池－林阿財之實證

民國八十五年歲次丙子六月廿七日

國曆八月十一日

六月十七日清晨，後學在夢境中到了一個一望無際的蓮花池畔，池水中栽植了 許許多多、大大小小、各形各色的蓮花，有的含苞、有的正盛開、也有半開半閤的，但也有已經凋零、或即將萎謝的，大朵小朵好多好多，而且是分成一個一個的區域，分得很清楚！當時有一位年約廿五至三十歲身著官服之人，兩手各拿著卷宗簿冊與毛筆，正在蓮花池邊專心做筆記，公正無私之神態，像是管理那蓮花池之人。

當時，後學便請教祂：「您拿著簿冊在記些什麼呢？」祂回答：「在記功過！」後學又再問：「這池裡是用什麼來栽植蓮花呢？」祂答說：「用吾手上這枝天筆所記錄的功德水來培植蓮花；所有修道者的功過都記載在吾這一本功過簿上，只要吾每一筆記上去，該人映現在理天的蓮花就會隨之而變化－或茂盛、或調萎！一切修道者的功過如何都由手上這本功過簿來評斷。」當時祂之法相非常莊嚴公正，而且有問必答，行舉慈悲穩重，讓後學記憶深刻！

到了六月廿五日圓性大法會當天， 三天主考院長茂田師兄借竅現出右手持天筆、左手掌功過簿之莊嚴法相，非凡之氣勢、穩重有力之腳步，竟跟夢中所見一模一樣時，頓然令後學嚇了一跳！以往我在那普渡道場從未見過 三天主考茂田師兄之法相，只知道師兄乃是考試院長，記錄三天法會之一切功過；直到收圓聖地始知三天院長更是筆記理、氣、象三天之一切功過，並瞭掌理天蓮花池中所有蓮花盛衰。

後學能夠事先在夢境中見到三天院長，而後更在法會上親聆院長大人慈悲，是乃「事未至而先知」，著實印證收圓真天命之非同小可！感謝天恩師德。

天宮樂班 靜香玉女慈悲

民國八十四年歲次乙亥五月十七日

國曆六月十四日

靜極思動慾念生 香馨檀繞難慾沈

玉露晨珠圓荷滴 女飾脂粉掩真人

吾乃靜香玉女今日奉

母聖諭入壇 隱身參叩

聖母維聖蓮 再問各位賢士健安否

今夕簾外細雨綿 野遊迷子悵惆添

難忍切思家鄉返 更待何期聚團圓

鯉素成書東塵傳 誓鴻大愿音訊斷

誰體維母仲憂惔 覺悟黃梁惺邯鄲

起承轉合慾思轉 猶如銀河舞千帆

擾視亂眼真性蔽 錯上紙筏認法船

調寄：(一)夜琴憂思 語寄：(一)深宮懷思

調寄：(二)人道 語寄：(二)遊子情

秋風已吹響 滿地枯葉黃

寒風叫人心頭涼 只添增惆悵

☆大地孤寂無人往

身影憔悴獨步行淒涼

手中握把扇 身披單訥袈

越過千山萬嶺峽 只為尋找知音郎☆

調寄：恩師的心（☆複唱）

吾靜香住天宮，乃執掌樂班之列，因此蒙得 三天院長師兄慈悲，請予作與此譜。不知賢士否覺此曲有需堪改之處？此曲譜唱調的時候，要加以情感、入以淳情，讓人聽覺語調便能量感於心，而在語調的起承轉合之中，有轉高，有入低，才能夠表達你們恩師的心境。

不知諸位賢士坐於此椅墊之上，是否也像這語調有看起承轉含的心念，慾轉不停？秋風已吹響－用與平音起調來感以秋末的惆悵，讓人觀景似覺憂然；滿地枯葉黃－再與平音，然後「黃」字加以語調潤長，更覺滿地落葉，世景之淒涼悲愴；寒風叫人心頭涼－此時愈感心頭之涼意，可否再加以高音、強調語訴？非也，只能夠寄以平調之音發抒你心中之寒涼意，增添惆悵啊！賢士，當你在憂愁惆悵更加之時，你的精神是萎靡，還是雄勃氣昂呢？當然是萎靡吧，當此萎靡時，當然寄予低音來與傳述，明白嗎？大地孤寂無人往是表你們 濟公活佛之德，為娑婆眾生無憚煩勞奔走在這塵東的浩瀚宇空之間，因此，祂之寂寞有誰能體？所以轉予高音，是表更加強烈祂之德譽環蓋宇宙蒼生，你們明白嗎？然後再轉以低音，表示祂之心中的悽愴孤寂啊！身影憔悴獨步行淒涼－一個人悽悽涼涼走在這寬廣無人的大道上，是不是心覺更憂愴？因此就接與低音來唱誦。再來，手中握把扇；身披單袖袈－是描述你們 濟公活佛祂身上所穿戴佩帶的寶物，因此，再轉與比較輕調一點的語音。然後呢，越過千山萬嶺峽－就再轉與高音，加以強調高峰之險峻、萬嶺之難越，而這位三界的慈父卻不辭塵勞、日以繼夜地走著。只為尋找知音郎－最後音所表之心思，為的是要尋找諸位賢知音郎，因此就轉予低音結束。整個曲譜在唱誦之時，要有起承轉含之語調，才能更表此詞中之意境以及你們所要表現的那位大德者的心境。還有你們的拍數節韻一定要夠，否則也是難以表現此詞曲之憂傷愴然之感。

「起承轉合」的意思就是有起，有接，再來就有轉變，然後就以所成。好比

說，你們剛剛坐下的時候，心裡想的是：今日之來要靜坐聽於道理；接著你們卻因為白天諸事奔勞繁忙，家中孩童之吵，因此就不能全以貫注；那麼轉變呢，就是雖然看聽台上之人講語法言，心中即不甚句解，那麼你可能就心思不在，或者開始瞌睡起來，這就是你們的一個轉念；那麼合呢，是終結一個成果，就是已經看到有仙佛來借竅手臨壇，或者就是已經瞌睡沈於夢鄉之中。所以，這起承轉合的慾念，不知賢士有否明懂了呢？希望借於此調能夠告知諸位賢士，你們的慾念都在起承轉合之中，動轉輪迴不息，生生不滅！自己不知道自己到底堪想為何物？像你現時心中又在想；稍待不知要以何事為做？這又是起思的想法；再者不知該如何之做，這是「承」的念；而「轉」便是希望有果碩成，到底會如何？如果事情有所變化時，又該如何之做？等到結果碩成影像現前，便是「合」。

血淚依斑斑 淚流濕胸衫

倚門閭空盼 未見遊子返

望眼欲成穿 悲嚎哭聲斷（其一）

魂縈幾夢回 空盪繞心扉

思子淚潸潸 倦鳥何時歸

梓鄉慶團聚 歡喜賜玉杯（其二）

調寄：遊子吟 語寄：天母盼

賢士，你們可否還有更好的語調可以表達？院長師兄告知我，在此賢士之內也有學習樂音之人，因此，今日請我再入臨壇告知此作曲的原則以及規要；更希望賢士在唱誦的時候，能夠體心入微，盡情表達天音聖傳之重要。這道語寄也可以稱之為「遊子情」，借於敘述諸位賢士們野遊在鄉外的心境；假如調寄「夜琴憂思」的話，那麼語寄就用「深宮懷思」，這樣你們明白了嗎？（明白）

久居深宮院內所 不知年歲堪懷年

頃刻不變少年華 雄姿浩然依煥發

不隨梭箭光辰逝 脫卻情累之鎖枷

退竅止

圓玄聖佛修真證道聖蹟（續篇）

《張君庭蔚生平略傳》

張君之秉性敦厚率真，急公好義，幼承庭訓，頗有俠士之風。自幼精於美術工藝，其水彩畫作均曾在－世界兒童畫展及全省美展比賽裡，獲選為銅牌獎。然揆其對自己人生美景藍圖之彩繪，卻僅區區三十一載又四月，英年早逝，誠足哀也！惟時值三期末劫，收圓應運，皇母慈憫大開三曹之普渡，張君本乎一顆對收圓真天命水不退轉的決心與至死不渝、始終如一的信念，僅經百餘日之忍辱與修煉，仰蒙 濟公活佛恩師、 北極真武老祖及諸天仙佛之慈悲救拔，應乎天時天運，乃能午時成道，百日成佛，並四處顯化印證，則又大喜而不可思議也！

觀張君庭蔚此生之修持，先是於民國七十八年臘月皈依藏密紅教，聞經聽法，參研禪、淨、密三宗心要，並依上師指示，承佛威德，四處弘揚佛法、力行佈施、廣結善緣。然天有不側風雲；民國八十二年七月忽染肝疾，體氣漸衰，經上師指示乃業障病，故除遍訪國內外名醫求治外；更竭誠以付印贈經書、放生、濟貧及建廟等諸種善行，期能消冤解業，病體康復。

是以在其十餘次趕赴上海求醫時，猶與家人不辭艱辛的搬運大包小包的佛經、佛書、佛具、佛像...等物，俾便治療之餘，得於上海市區廣宣佛法，隨緣渡眾，勉人唸佛行善；尤其八十三年農曆春節前抵達上海時，遭逢歷年少見的大雪，皚皚雪景雖美，張君家人卻心急如焚，因為所帶來的大批佛書及佛具，將無法到市街上與眾結緣。是夜，張君與慈母乃跪地當空向天祈禱：祈盼風雪稍歇，結緣之事能順遂。果其然！翌晨，雪霽天朗雲散，出現的是一個兆豐年的瑞雪，結緣弘法之事乃能異常順利地完成。張君及其家人學習佛陀無畏捨身、饒益眾生之精神，誠無不令知情者憫然動容！渠等也深盼借此功德善行能迴向張君之累世冤親債主以釋冤解結，使其能早日痊癒。

上海許兆銘居士偶聞此事，乃親來相會並惠贈「發心求正覺，忘己濟眾生」之卷軸謹表敬意，又為之看手相，斷言其病必不致死，且將求道渡化眾生。由於張君當時之病情已然嚴重，隨時可能惡化死亡，家人只把許居士的一番話當作是安慰語，並未當真。不意今日回想起來竟然應驗－乃其確然求得了一貫大道，既明乎來時路，能循源頭報；假人之肉軀雖亡，但其真人不死，精神永在，甚且以 濟公活佛恩師之形象四處渡化有緣之眾生！

民國八十三年初夏，張君耳聞同修們擬組團赴印度、尼泊爾朝聖，參拜 佛陀出生、苦行、成道、轉法輪與涅槃之八大聖地，其亦亟盼能親睹聖蹟，乃再三懇求雙親允其抱病前往，張君之雙親雖有萬般之不忍，但體憫愛子為朝聖求法所生決心之堅毅勇猛，遂含淚慈允全家陪同前往。不意，印度北部之氣候燠熱，環境惡劣，聖地又多處落後地區，全團人員無一不因水土不服而上吐下瀉；然以張君當時羸病之軀，如非以其十二萬分虔誠之心仰蒙諸佛菩薩之加持，何能安然度過漫漫十六天之旅程！其間的第四天，朝聖團由喜馬拉雅山間怡爽的尼泊爾下到尼、印邊界佛陀出生地藍昆尼附近的小鎮時，萬里無雲、天氣燥熱難當，張君身體非常不適，慈母甚感憂仲，乃為之叩求上蒼慈憫惠賜甘霖，是夜果然風雨雷電交加、大雨傾盆如注，旱熱的大地頓然清涼，同團人員還看見虛空中化現大白蓮花，真真不可思議！而張君始順利安然的度過在那印度最為困難的頭幾天，實乃幸哉！

返台後，張君全家雖仍繼續勉力行諸善德，但張君之身體狀況卻如江河日下，體力已感不支；後因肝硬化導致食道靜脈曲張，吞嚥不易幾難進食，且隨時有體內大量出血、休克死亡之危險。經再次請示上師，得知張君之累世冤欠如潮水般催索而至，其勢已難化解！乃知張君己命在旦夕，去日不多；但雙親愛子期其不死之心猶然未減！乃在張君之表舅－黃再通先生的介紹下，陪同來到板橋廣玄宮作最後、卻也是最最意外的救治－是救拔其六萬年來沈溺苦海、輪迴不斷的原靈，回歸本處！

八十三年歲次甲戌十月廿九日，張君在其表舅黃再通先生的引介下，初次由雙親陪同到板橋廣玄宮請示身體不適之真實根由，因而與板橋廣玄宮結下甚深殊妙之因緣－在請示的當場， 北極真武老祖含淚慈示：「此事為何會拖延至今，肉體都快壞了，才來請示？而此病乃因累世之冤業欠纏身所致！」 真武老祖在張君雙親的極力叩求下，應允會與 濟公活佛盡一切力量予以處理！幸哉！仰蒙 濟公活佛與 真武老祖的慈悲護佑，病情雖反覆不斷，但屢次為之化險為夷：同時，也感動宮中多位前賢善念齊發代叩求，願捨色身頂承罪。張君因之銘感深恩發悲愿，堅信天命誓不退！此由張君的雙親在張君入往廣玄宮養病二個多月後，已近病危時，計劃要將其轉送醫院做安寧照顧之臨行前，張君猶然堅拒不就，正色對收圓前人所說的一句話：「我生是廣玄宮的人，死也要在廣玄宮！」足以明證其心志；而迄今這句話仍如暮鼓晨鐘般地迴盪在我們的耳際，也正如唐玄奘大師當年往西天竺取經受困時所曾對上蒼誓言的：「寧死於沙漠，決不後退！」有著相同的壯志豪情！而這也是 三天主考院長茂日師兄所慈示的，張君今日能得此佛果位之保舉的最主要原因。

十一月初三日， 北極玄天二上帝慈悲指示張君，已經生病很久，冤欠都找來了，很難處理！除非信士能發大愿，且所發之愿要能說到做到，切記在心！那麼祂會儘量拚看看，再到 地藏古佛處去為之說情。隨即指示張君到殿前圓拱門處去跪求冤欠，並懺悔發愿。

十一月初六日， 北極真武老祖慈悲指示：「 地藏古佛慈悲，已經收回一支旨令，只要信士有信心、願意照愿行， 吾老祖與 地藏古佛會盡力配合幫忙解決冤欠之事。」並當場以七星劍出佛身血，沾藥珠，配以 濟公活佛所煉製之五寶丹，讓張君立時服下。由於冤欠暫時退開，張君又服用了助發陽氣的丹藥，遂感身體及精神都舒服了不少，因此發心要參加斗六廣玄宮收回佛堂入火安座大典。

十一月初九日，是為斗六廣玄宮開設收圓佛堂大喜之日，張君忍痛抱病由父兄二人陪同前往參加，帥主 北極玄天大上帝特別臨壇對張君慈示：「小弟子乃二十八星宿在內，要到真武老祖尊駕前去立愿！只有汝自己發大愿，才能救自己，如果汝真心所發修道之大愿能做到， 吾大上帝愿意幫汝暫擔六萬年來罪業的一半！」正因為張君如實發了大愿心， 玄天大上帝乃捨其功德搭救之，並賜予張君一碗八卦丹－指示其面朝日出之東方慢慢飲下，好好體悟太陽慈悲平等澤被普照十方眾生之深意...。善哉！深明佛法三世因果報應的張父，當即以張君之名義發心奉獻新台幣伍拾萬元贊助興建中經費多所不足的斗六廣玄宮大廟，其情感人！並誠心叩求 玄天大上帝慈悲作主，祈以此功德用表文迴向予張君之累世冤業欠以解冤釋結。

十一月十三日，張君在發一崇德板橋達德佛堂求得先天大道，正式拜在 濟公活佛恩師門下，並即加入板橋廣玄宮會員，成為 北極真武老祖座下弟子。張君於求道後，更是誠心抱守、堅心修煉，面對考魔全無怨海；又其雖因冤病纏身痛苦不堪，但仍處處關心大眾為人設想，例如：當其看到板橋廟裡多位的老菩薩在多雨的冬天常常必須為了下雨收衣服而急急奔忙時，心生不忍，隨即拿出存摺央求母親代購烘乾機，獻與廟裡眾人使用。

十一月十四日午時， 北極真武老祖慈悲派遣 中壇元帥哪吒三太子到張君位於天母的家宅中，將其前三世之冤欠等帶回到本宮殿前修煉。

十一月十五日子時，是為 皇母冬季大典， 濟公活佛恩師慈悲指示將先前所煉的五寶丹賜予張君服用，以舒緩其病情。

十一月十六辦事日時，張君之父叩請 真武老祖慈悲詳示張君之宿世冤業。 真武老祖慈示其從天庭所查得張君之宿世因果情形為：第十世，當富家女時，嬌生慣養，打死奴婢林子文、歐碧娥及宋阿妹；第七世，投胎為虎，噉食諸多禽獸；第五世，做強盜，搶人錢財；第三世，任官滿清總督，因鎮壓漢民族，民怨極深；第二世及今世，行善積德已改過。今該等累世之冤欠多已纏身不放！尤其是張君任清初總督時，為鞏固滿清政權所迫害欺壓之眾多漢民族百姓，因恨氣難消，故頻對張君下陰毒，以致病情反覆不定，痛苦難堪！收圓前人慈悲雖願捨其開創板橋廣玄宮三分之一的功德做為張君與該等冤欠和解之條件，但冤欠仍不接受，乃惟一意懇求要留在本宮殿前同修，才甘願罷手！經收圓前人慈准後，張君之病情始趨於穩定。

張君之心性本即仁慈，常感眾生之苦如同己受，加以在眾仙佛的慈悲開導下，乃能夠心平氣和的接受長期間病體折磨之苦報，直至臨終之際，猶然一片祥寧，全無怨言！足見張君已然在因果牽纏的病苦中開悟，參透了四大假合、萬法如幻的真實義。

十一月廿一日，高雄廣玄宮入火安座日，張君拖著病體與家人同往道賀，因眼見高雄廣玄宮開創伊始，經費拮据，乃當場發心十八萬餘元奉獻 真武老祖大轎一頂以為謁祖進香之用；又發心自願於收圓廣玄宮為期七天的天命出巡普渡亡靈時來廟顧守，雖有些許過失（遲到早退），然其能知過即改，勇於懺悔，是誠不易！

黃點傳師回憶說，庭蔚在顧廟期間，肝已經硬化了，身體很虛弱，但猶然很有耐心，看到許多因為出巡而寄住在廟裡的小孩，好動調皮、不斷地跳上跳下把沙發都弄髒了，就起身去擦拭，靜靜地連連擦了七次；又見到地上一有垃圾就馬上俯身去撿；午飯之後，黃點傳師慈悲要他去休息，庭蔚說廟裡只有坤道在當值，他不放心，一意堅持要陪同顧守。她看到庭蔚已經很累了，露出疲憊的眼神，可是還面帶著笑容，強裝成若無其事的樣子，不願意去休息！黃點傳師說，由這許多點滴生活裡的細節行舉，足證庭蔚的心量與護道之心非同常人！

每逢本宮初一、十五及有犒軍之日，庭蔚及其雙親從不忘準備大量食品來與眾生結緣，眾人與之相處有如親兄弟姊妹般的親切和樂，至今仍令諸眾念念不忘，特別是他對小孩子們都很平等，沒有半點分別心，常常自掏腰包買東西請小朋友吃，同時借機教導他們；所以同修們天真的小孩都很敬重喜愛他，迄今還常問：「庭蔚哥哥是不是到天上去了？」

十二月初四日， 鎮殿元帥茂猛師兄慈悲臨壇於廣圓進修班課時，稱呼張君為兄長，點破張君之先天原靈與其同係 皇母殿之鎮殿元帥。

庭園聖域涵容包

蔚藍海空駕慈艄

茂猛元帥含淚鼓勵張君趕快領悟修煉、同歸理域－已知來時路，就該走回原條路，修煉真我、得悟真道去渡化眾生！並說道：「你知道我為什麼要跟你說這麼多嗎？因為來自有緣處，我們曾經一同下棋、比武過招，當時我倆同進同出皇母殿，你嘻我笑，兄弟從不分！你走前，我走後；你走左，我走右。兄長！你常說：『一切萬物盡在我腳下，誰能比我樂！』卻因為我的一句話，讓你立下大愿心...我坐在那裡並不安穩，希望你趕快領悟修煉吧！還是早早領悟真理，將這四大假合歸回塵土，跟我一同回歸理域吧！歸回本位，讓我倆共坐蓮花遊聖境，一同鎮守法壇遵法事，我倆兄弟要永永遠遠、生生世世作伴，地久天長！」

接著，又慈悲道：「文明人追逐的是科學文明的印證，人家（冤欠）給的卻也是最文明、最極端的印證（指冤欠出奇招，使人罹患無藥可醫的癌症與腫瘤），而樓下（真武老祖）用的，則是最古老的方法（指本宮直領上天所賜三聖旨－懿旨、玉旨及陰旨，借由老水還潮復古方式之聖乩辦事，得將個人所做諸種消業功德迴向與累世之冤業欠以消冤解業）。」「不要忘記你本來的人、你本愿要走的路！此身乃 二菩薩（指父母）所賜，該將如何用這『此身報此恩』啊！」「你們生在這中華樂土，就該進一步的往上修煉自我－悟真道，因為只有你們才可以拯救那三界的原人－天、地、人三界三曹的眾生！」（按：普渡三曹乃是收圓廣玄宮開辦之宗旨與使命！）

十二月廿一日子時，活佛恩師慈悲臨壇，將其身上所穿之百納寶衣立時脫下，指示張君要連穿三個子時以避開死劫。（按－圓玄聖佛在成佛後借竅臨壇慈悲時曾言道：身著 濟公活佛恩師的百納衣，本應著僧鞋或赤足，但其拍照留影當時，腳上卻蹬著拖鞋，乃隱喻其雖得成道，惟猶有宿業之拖欠尚未完了。）

十二月廿二日早晨，張君身穿 活佛恩師的百衲寶衣，忍著病痛自動起身打掃聖殿，當行至殿前天公爐邊時，突然被「人」從身後摸了一下頭髮，可是當他回過頭時，卻了無所見；不可思議地，張君竟因此而頓悟，並即於當天酉時落髮剃渡，發愿清修，誓求大覺，捨身渡眾。（在圓玄聖佛成道二週年紀念之際，由於有信眾希望索閱張君之生前照片，這時眾人才赫然在檔案中發現張君剃渡當時所拍攝的五張照片，在背景的 中壇元帥慈訓上，皆出現有天命金線的佛光顯化！此乃一者印証板橋廣玄宮確為收圓真天命所降之三聖之地；同時，也證驗了上天對張君剃渡清修之愿舉的慈憫鑑納。蓋有平鎮廣玄宮羅兄的友人陳詩卿先生在其要來板橋廣玄宮探研聖理的前一天，曾先到北市行天宮擲筊請得恩主公慈准，嗣而仙佛即在陳先生當夜的夢境裡指引其當如何由景美的家中來到本宮，而且就在八十五年七月十日戌時，當其順利地依照夢中仙佛所啟示的路線來到本宮，與眾前賢坐在聖殿前廣場談論收圓天命之顯化印證時，陳先生竟然親眼目擊本宮救世聖殿及講堂內均多次出現從上直下、類似閃電的耀煜金光，是乃天命金線之真實顯象！）

民國八十五年歲次丙子五月廿七日，在廣玄宮開創十八年來，第一次所舉辦的收圓廣玄宮圓性大法會上，韓老道長白水老人臨壇慈悲：

唉！大道無情，天律一定，聽得懂嗎？你修得好、果位高，這是應當的，但是怎麼可以跟我行大禮啊？不可以。大道無情，先修後得，後得可不可以修得成啊？（可以）修道有先後，成道有沒有啊？（沒有）得道有先後，成道無先後，就是這個道理。雖然你們都是 皇母的原胎佛子，恩師的徒兒，老前人的小後學，但現在收圓應運，你們這裡有幾個成佛的，得到了 濟公活佛的真法，回去見了我，稱我：「道長老前人啊！」唉喲！我都得趕快站起來，你是圓玄聖佛啦！哪一個仙佛啦！（眾人：老前人慈悲）不是慈悲啦，不要對我恭維啦！大道無情，果位高本來就如此啊！是不是啦？哎呀！學道得道有先後，成道沒先後啦！我得道先嘛，先傳道，但是後面的後學比我更努力用功，得到真法了，韓前人當然要尊敬他啊！是不是？聽得懂沒有啊？不要不好意思啊！本來就是如此啊！老前人如果說：不行！是我的後學，就永遠都是我的後學，三叩首作啥麼？沒德！唉呀！我驕倨高傲，後學不可能比我高。沒這回事啦！本來大道就是公正啦！天律一定，眾仙佛功過筆記清楚，一點不差啦！是不是啊？（是）以後對後學一樣啦！你對他尊敬，他也對你尊敬；你是他的引保師，帶他進來的，他尊敬你。但有的人名字先封出來，有的人以後回去 皇母才封，果位更大，都是 皇母所封，不過是隱跟顯不同而已。聽得懂沒有啊？

六月初七、初八日， 圓玄聖佛為成全其生父，身著便服二度回家與之於夢中閒話家常。其間， 圓玄聖佛並言及生母之小學同學吳女士因經商遭人謀害致死的兒子，痛苦地前來求助於祂； 圓玄聖佛說：「他的手緊緊地拉著吾的納衣，訴說他的慘痛遭遇與其母親和吾生母的一點因緣，期望得救出苦！吾看著他眼裡悲苦的淚水以及無奈求助的神色，實在不忍心不救他，而吾只要稍稍拉他一下，他就很好過了！ 此乃證明 圓玄聖佛確已成佛，亡靈深知只要求助於祂慈悲惠施佛手，即能離苦得樂！

七月十九日，板橋廣玄宮舉行中元普渡法會時， 濟公活佛恩師慈悲指示，奉請 圓玄聖佛之金身與 真武老祖、 地藏古佛並列於法會現場的寶座上，嗣而 圓玄聖佛即首度借竅三才跪拜雙親，各挾三道菜拜謝尊上三十三年的養育之恩，正式了斷塵緣，詩曰：「三十養育今還恩，報答無盡今謝塵。」再而即著百袖寶衣以其莊嚴慈悲之風采，協助贊普法會全場。

圓玄聖佛首次借竅參贊中元普渡法會：

圓玄聖佛慈悲：我幫爸爸挾三道菜，叩謝他生養我三十年。

生母鄭姐：「圓玄聖佛你起來！不要跪著，你讓我心都碎了！（文書組長：鄭姐，這是喜事，不應該掉淚！）

圓玄聖佛慈悲：卅三年來沒有盡到孝道，常常生病讓父母擔心，大小病痛都是父母隨身，二位賢士（即雙親）如今病痛都因我而得染致疾。媽媽端碗來，我挾三道菜斷絕塵緣！三道菜挾完，我就不再是張庭蔚！

生母鄭姐：希望 圓玄聖佛能渡舅舅鄭榮進進來，他也是個很善良的人，等一下他也許會來。好不好？

圓玄聖佛慈悲：舅舅很疼我，所以他那一天上任後（台北縣警察局）來燒香，我馬上就跟著來提醒舅舅，他的身後跟了很多的冤欠。

（註：交持的內容為－舅舅小心行事，北部人事難管理；小警員若屈打成招，怨靈也都會找舅舅麻煩！請舅舅要交待教導屬下，是局長之職。相信舅舅奇事也遇多了。官場很衝！若為同僚掩護，傷及草命，怨心難平！）媽媽請您拿一個空碗來，我挾三道菜，算是我還您父母的口體之養。媽媽！我什麼都不要！庭蔚現在在老師的身邊，我在屏山等你們！爸爸！我從小到大花了您很多的錢，我現在只能以三叩謝拜答您。理天的事真的不能說！（所指乃六月初七、初八兩夜， 圓玄聖佛回家與其生父在夢中閒話家常之事，蓋父親一再追問 圓玄聖佛有關天上的事， 圓玄聖佛直說：天機不可洩漏！）

生母鄭姐：只要你在理天很快樂，我們就覺得很安慰。一天到晚一直念著你，只要你在那裡很快樂，我都沒關係！

圓玄聖佛慈悲：我常常回去看你們。請拿碗來，我不能再拖時間！竹筷一雙，媽媽請您走在前面！請您站起來！

生母鄭姐： 圓玄聖佛！你也站起來，不要跪！媽媽捨不得你這樣！你站起來，媽媽才要吃！

圓玄聖佛慈悲：媽媽！羔羊有跪乳還恩，我也一定要做到！三十養育今還恩，報答無盡今謝塵。我要出去普渡了！（圓玄聖佛著起百衲寶衣，頭戴濟公帽，雙手持握葫蘆寶扇，以瀟灑醉顛的腳步進入普渡現場。）

圓玄聖佛慈悲：感謝 玄天大上帝慈悲助我圓玄！也感謝收回前人慈悲！（收圓前人：今天實在很高興看到你來借竅三才，向大家印證 圓玄聖佛真的有成道！）二樓清修宮的房間我已經去看過了。多謝前人慈悲！

圓玄聖佛慈悲：我的輩份最小，我用站著就好！我生前的這位大哥比我率性，不信！你去問問他，兄弟三十三年，如今水隔天，你我本同連，怎奈困隨怨！總是我比你幸運一點！（濟佛：先成道，先得果本是該然。）我的這一位大哥生前比我更率性，他是在外面率性，我是在家裡率性，是不是？他在外面對朋友一定非常坦率果斷，所說所做任何事情一定毫不猶豫！我對別人也是很率性，不過，我對我的爸媽更率性，這是我的私心！（濟佛：這並非私心，乃是孝心；我比較不孝，心繫紅塵裡的眾生，淡薄了家中的因緣，實在愛莫能助！）家裡的事怎麼辦？父母的事本來兄弟倆就應該好好的檢討商量一下；可是我成佛，你也成佛，你名為濟佛，濟公不濟私！可是剛剛看到張賢士（即生父），他希望我勸化你多聽父母的話，不要常讓他們操心。

哎！面對這樣的要求，我該如何？（濟佛：很多事情實不能遷就於俗緣！）對！如果我當時遷就了俗緣，那我今天就還要再拖一個再帶一個，豈能有辦法成就今日的 圓玄聖佛！也還好我生了這場大病，什麼事情我都可以自己做決定（指剃渡清修之事一。爸爸，你還是要去關心他、了解他！爸爸的心理你怎麼可能會不了解呢？就像我生前一樣，每次他要吃菜的時候，我就挾幾口給他吃。 生父張兄：他自己的身體都不會照顧，常常熬夜工作，讓他媽媽很操心！

圓玄聖佛慈悲：以前您把我們照顧得很好，定期做身體檢查，只要電視及報紙上說什麼東西不能吃，那我們一定就都拒絕不吃。

生父張兄：我們當時帶你去上海顧醫師那裡吃的藥，情況本來不錯，後來是不是因為改吃鴨膽子油而惡化，弄壞了身體？

圓玄聖佛慈悲：是因為癌症已經很嚴重，體內的都壞了，雖然表面上看起來好像還好，可是隨便不管再吃什麼藥，別人只要一吃就有效，但我吃絕對會發生問題，而且會惡化！

生父張兄：圓玄聖佛現在是在老師或者是 真武老祖那邊？

圓玄聖佛慈悲：我大部份都在老師那邊，但也常跑來跑去。我到上海去所花你的那些錢，是因為我們宿世的因緣，我花完了，緣也盡；但是我剛剛還你的，是你生我、養我的一切恩情。

生父張兄：不過， 圓玄聖佛以前到上海雖然花了不少錢，但也渡了很多人，他們現在還常常寫信來，很懷念你啊！我們回信告訴他們說，你已經在廣玄宮成佛了。他們問說廣玄宮在哪裡？他們沒有聽過成佛的事，但看到你剃渡穿老師寶衣的那張相片，覺得很特別，希望如果有機會到台灣來，一定要去看一看。有時候，他們也直接寫信給你，你不能看，媽媽就幫你拆開來看了。其實我跟你媽媽不一樣，我的心裡只是一直恭喜著你的成佛，也不再想些什麼，只想說自己要趕快修，深怕自己修不成，並沒有再擔憂什麼！

圓玄聖佛慈悲：我知道他不想我，現在只想著你（庭禎濟佛）還沒有成佛比較重要，怕你萬一沒有成佛，卻得了重病，那這位賢士（生父）也會很麻煩！

生父張兄：平日的修煉，也要作息正常，不能把身體弄壞。

圓玄聖佛慈悲：請張賢士喝十二口！你們還記不記得當初我穿老師寶衣的時候，我腳上還穿著拖鞋，那表示我的下面還拖著業，這樣你們明白嗎？

生父張兄：你到處去救渡眾生，那有沒有到國外去？

圓玄聖佛慈悲：每一國我都去，只要有老師佛堂的地方就都會去，你沒有看過師叔嗎？也就是我的師兄，他們都代表老師到各國去渡人。鄭賢士（生母）喝七口！

生母鄭姐： 圓玄聖佛，我在你的揮沙文裡看到一句話說：「週年之期無碩果，年少建功少。」我心理感到很難過，我們不知道要怎麼做才能幫助你，只要我們能力做得到的，我們都會儘量去做。

圓玄聖佛慈悲：兩位賢士，我現在最希望的是你們能夠養好身體，好好修道！至於我的冤業，你們幫我消了很多，我不能再拖累你

生母鄭姐：不會拖累！我只是想在這世閒有限的日子裡，儘量能夠做的就做給你，希望能讓你輕鬆點。

圓玄聖佛慈悲：鄭賢士，妳的下身較不好。

生母鄭姐：最近身體常感不適，不是我不做，實在是身體負荷不了，心有餘而力不足，沒有人知道這種痛苦，外表看起來圓胖好看，但其實以前開刀後造成全身都是病痛。有時候，我也求 圓玄聖佛慈悲，能讓我身體舒服點，我就認真打拼一下！感謝 圓玄聖佛慈悲能體會我的病苦，真的很感謝！

圓玄聖佛慈悲：鄭賢士，妳不要這麼激動！以後我就常常會有機會來。我現在要去渡一些有緣人，我在世結了那麼多有緣人，回去以後，每一個我要去幫人家看一看！而鄭賢士妳的朋友也很多，我也都趕快去尋訪有緣者，也想辦法去成全他們，但是張賢士你一定要幫忙，還有這位濟佛師兄你也一定要幫忙！國姓的那一位（林兄昆生）我跟他很有緣，但是他的家裡有很多的困難，只有三施並進，什麼都要做，因為冤業所產生的問題才能改善。可否請他過來？因為我歸空之後，當我的靈從肉體完全出來，就被你第一個看到，可見我們倆人的緣很深，而我什麼事情也都去告訴了你，你如果讓我渡不起來，還會有誰能相信？

國姓林兄：是啊！但是你最近都沒有去找我！

圓玄聖佛慈悲：我很忙，你如果不快點修，那你就會看不到我。你趕快修，你媽媽的身體才會好起來！而且你的壞習慣抽煙、喝酒、吃檳榔，一定都要快快改掉；否則，你身上戴著這個東西（佛珠），壞習慣卻沒改掉，那可是犯戒－違犯戒律，你聽得懂嗎？（懂）

試問人生何意義 到頭空才知無味

七情八纏有什麼 天孝為大拋世離

你想想看！我三十三年受盡的病痛有多少？我生前的父親，我要什麼他們就買什麼給我，到最後我重病一染，冤欠一靠近，我才體會到我留下來的孝順也是有限，不如對 皇母來行大孝！才有這機會能回理天，感謝天恩師德， 濟公活佛慈悲、 真武老祖慈悲盡力的幫我，給我這次機會，讓我能夠到處去成全人，建功立德顯化印證，你剛才有看到我來的時候，挾三口菜報答我的雙親養育我三十三年嗎？（有）養育本只有三年的時間，為什麼我要講三十三年？因為我三十三年來讓他們操煩的太多，所以我用這三口菜還己父母養育我三十三年的恩德。

我在南投與很多人都很有緣，你看我四處去救人，這亡靈是這麼的痛苦困難，我都想盡辦法去解救他們，所以你是否也能像我一樣，到處去救人就像上一次我去救的那一位亡靈（徐文能），有沒有想要再與我一道去救人？

國姓林兄：要啊！請示 圓玄聖佛慈悲，你上次去渡的那位徐文能我有跟他的家人講，但他們還不相信！我想知道徐文能現在在廣玄宮殿前修煉的情形如何？

圓玄聖佛慈悲：他們家裡的人不願意相信、不來修，那他只能排到殿前的最外面。是因為我成佛要讓你印證， 濟公活佛老師慈悲，讓我去救他、成全他來這收圓聖殿前修煉，給我建功的機會。無奈！他的家人不相信，不能來這裡修，讓他沾光，那他也是一樣要排在最外面！我帶你去看了當時的情形，你也知道他有多痛苦！看到那個人躲著蹲在那裡，我成全他、帶他到大樹下修煉，難道你不好好修，以後要跟他一樣，再讓我帶你到樹下修煉嗎？你趕快將你的毛病改掉，好好的盡心在國姓廣玄宮修，那你媽媽的病一定會改善！不懂、不會的事情，一定要多請教點傳師！

☆ 註：大樹，正如同紅陽時期 釋迦牟尼佛開悟證道所在之菩提樹，代表的是上天所直降之天命。

圓白聖佛－白水老人封佛聖蹟 （摘錄）

民國八十六年歲次丁丑五月初三日

國曆六月七日

在馬祖北竿白沙灣普施現場， 濟公活佛慈悲轉達 皇母旨懿，賜封特請 母命借竅前來參贊普渡法會的「白水老人」佛名「圓白聖佛」！收圓前人並慈悲請准恩師於收圓第二座大廟一樓聖殿內敬雕圓白聖佛之佛像金尊，以助道收圓，萬年永祀！

普渡道場不傳禪功啦，是不是？但老前人有沒有說：坐禪修心養性？（兩人守一土）兩人怎麼守一土啊？兩個眼睛守中土；又，合掌交叉抱守哪裡啊？抱中丹！所以啦，兩人歸中土，人體上下也歸中丹所養！禪功，老前人有坐過，所以懂得啦，上下歸中丹養，氣要順和守住，然後出中丹，再發力嘛，中丹發電廠啊，是不是啦？（是）學得不少啦，好呀！哭得這樣子，老前人怎麼講話啦？有機會見面，高興嘛，是不是？（是，太高興了！）

哎！老前人自從年紀大了很少到道場去走走、關心、觀看後學，是不是啦？令其自然發生；因為普渡將近屆終結了，能辦則辦，不能辦就自己隱修嘛！老前人有沒有交代過啦，是不是？有緣者找到金線，找對了就辦，不能辦就大家隱起來啦！這麼多眾生誰渡啦？隱起來都別辦啦！看看有多少人還沒點道、還沒求道的，還有多少啊？太多啦！生生世世輪迴算不盡啊，是嗎？叫你們隱了，後面怎麼辦，別辦了，別渡了！好啦，去跟 閻羅王打交道去了，去找 閻羅王

啦，可以嗎？（不可以）當然不可以啊！

剛剛說老前人有德，怎麼叫後學：「好啦，不能辦，隱修不辦了！」這叫有德啊？那現時在地府轉輪臺準備轉世的那些人都恨死老前人啦！因為你一句話，後學都聽你的，好啦，道務辦不開，隱修隱修，只修不辦啦，那些人就都別得道了！所以啦，氣天神三界大家都知道、都緊張，那麼可以不辦嗎？不可以啊！天時就算剩下一年要不要辦？（要辦）一天也要辦，是不是啦？一刻都要辦！何時有緣、有心人要來都不曉得啊，「接命」就要辦到「終命」－沒有生命，除非死掉沒辦法了啦；但是只要有一刻鐘都要辦，聽懂沒有啊？（懂）老前人辦道就是這樣子，不管如何一定辦，可以退縮嗎？不可以呀！得病啦，「自己冤業自己要去了」這話講過多少次了，沒人聽得懂啊！結果都說什麼求了道，仙佛幫你撥轉啦！沒做功德、沒有說好，誰幫你撥啦？自己冤業自己了，自己怎麼了？自己肯掌錢財來還給他，呈了疏文讓他拿去，是不是叫做「自己了」啊？（是）

借了名在佛堂獻個供，就可以了業嗎？獻供是敝什麼的呀？（獻供果敬仙佛）誠心供奉嘛，獻供有功德嗎？禮拜有功德嗎？操持會場、開法會、做事情啦，全部都說有功德迴向冤業啦！我問你們啦，求道「十條大愿」裡面有什麼啦？捨身辦道、捨身奉道，是不是啊？道場開法會、做事情，不過是辦道了愿而已，個人立的愿不趕快了，還說有功德撥轉給冤業，哎呀！實在是傷腦筋啊！那只是愿，不要跟功德混淆，日己立愿一定要去做，愿心發，上天 皇母知道，是不是啦，誠心所發、公心大發一定全終，才有德；德非功德，德乃德心庇蔭眾生、引助後學不受冤業之困難，那並不叫功德，聽懂嗎？所以啦，不可以講所有做的事情都有功德啦，可以消解冤業啦，絕對沒錯啦！哎呀，傷腦筋啊！結果啦，有的去遠處開荒得越多，被冤業纏到的機會越大，是不是呀？有的就說：哎呀！開荒那邊的冤業重啦，被那邊的冤業討報啦！身為點傳師、前人可以怕別人的冤業嗎？不可以啦！有的借了機會領了旨令討命領牌來了，到了佛堂借竅三才啦，可以說讓三才痛苦，以後就不辦了，可以嗎？不可以啊！都說點傳師前人辦了就要頂罪，不辦了，可以嗎？不可以啦！身躬力行去修才有德，自己行功外施給眾生，這叫「德」，聽懂沒有？「德中包愿」－每一個人護愿心去渡眾生，自然就有修德的機會，聽懂沒有呀？當然啦！德中包愿，有愿做，有德心，冤業自然受你之「德感」，你們每一個人都有冤業嗎？（有）德心自然散發出來，冤業就受你們德心所感化，那麼就「跟修」，自然不會討報、強抓啦！明白沒有呀？（明白）看到老前人不哭啦！下次來叫做什麼名字啦？（圓白聖佛）嗯！ 圓白聖佛白水老人在你們法會、班課上都來過，借竅三才給你們看過好多次了啦！道場有沒有去借竅啦？（沒有）老前人要去啦，但沒有人敢給我借啦！好啦，不說道場的三才啦！別說太多啦，知道就好。老前人來借過好幾次啦，沒人相信！普渡道場上有緣人得知就追求，不得知、不願接、被上頭壓住、硬要報普渡道場，所以啦，不相信就算啦，不要爭辯！聽懂沒有呀？爭辯會造成什麼啦？（口業）所以不要啦，真理本來常常就被埋沒嘛，但終究會被人知道啦！

（恭奉 濟公活佛恩師慈示：高雄收圓大廟要雕 圓白聖佛金尊，請老前人慈悲指示，要拿什麼法寶？）

老前人要雕拿毛巾的啊！老前人後學去福山，一定都帶去哪兒聽課？去光明圖書館啦！好了，坐啦，坐下來講呀！好啦，講完了，要回去了，要送啦，就把毛巾拿起來了，是不是啦？很多後學都知道啦，所以雕條毛巾！老前人沒什麼法寶啦，大概就是毛巾啦！毛巾當法寶，好不好？毛巾能做什麼法寶啦？擦乾淨的，是不是啦？叫做提示啦，不叫法寶，提示你們擦乾淨一切，什麼都圓滿啦！是不是？（是） 圓白聖佛來做首詩告訴你們真義啊！

圓潔清淨一身輕

白水柔德遠近融

聖儒教範標竿行

佛跡攀登居瓊琳

「恩榮」、「雨霖」都是什麼意思啦？ 總歸一句就是要有德；下雨天降的叫做甘霖－潤澤眾生！恩榮－有天恩才能長榮，所以說都要有德才能做得到！

難得機會老前人今天請了命來跟你們一起開普渡法會，是不是嚇了一跳啦？老前人剛剛車中要來，就讓她看到了，她不知道是誰，還以為是你們的蔣總統要來顯化了！（眾人大笑）結果啦，是白水老人來借了。急不急啦？看到到處都是道場上的有緣人，不急慢慢來，聽懂沒有？不哭了！聽到有人受到道場上權力的壓迫，不可以痛哭啦！難免道場走久了，哎呀！道場大啦，就會如此，都會有偏差，人心本是如此，誰願意自己開荒的一片天越來越縮小，誰願意啦，是不是？哎呀！修道有私心還有功德嗎？獻供有功德嗎？叩頭有功德嗎？開法會有功德嗎？全部都私心！台上講道理，嘴巴講的是真理，心裡想的是嗎？不是啦！心裡想的叫做私心啦！是不是？哎呀！嘴巴請的：「好啊，好啊！」心裡想的：「不好，不好！一定要來遵從我的才好！」是不是啦？所以記得修道是不考慮自己的，絕對要為眾生付出，要德，聽懂了沒有？（懂）

好了，時間不多，不耽誤你們了，以後你們高雄雕了老前人金身，開法會時，老前人再去跟些有緣人、普渡道場的人看一看！（感謝老前人慈悲成全）大家都注重形象，是不是？要看老前人像不像？老前人過世了，還要帶著生前受那臭皮囊約束的個性及形態來給你們看，累不累啊？像不像鳥龜揹殼啦？幹嘛要老前人借生前形象來給你們看看啦？功德圓滿回去了，當然是逍遙了，不用在這裡揹龜殼了！揹了龜殼，手腳伸不出去啦，每一次有問題都躲在龜殼裡，終究要被人家拿棒槌－敲！當頭敲破龜殼啦，沒了遮身之所，死翹翹了。縮腳縮頭有用嗎？沒用啦！你們的龜殼硬，人家的棒槌更硬啊，是不是啦？什麼叫做「龜殼」，什麼叫做「鐵槌」？誰用鐵槌敲你們啊？冤業啦！冤業的棒槌重啊！當心人家拿鐵槌，雖然是擊不中頭部，往龜殼敲，照樣破碎啦！冤業可怕呀，是不是啦？自己的冤業什麼啦？（要自己了）這句話相當重要！敲下去龜殼就裂了，沒得附身了，是不是？所以今後不要像烏龜一樣遇到事情就縮頭縮腳，要出來做事呀，遇到了事情更要出來修道，是不是？不要再被這侗龜殼綁住，使勁把它拋開掉！以後如果回去了，有機會像老前人一樣來借竅，就不用再學像以前一樣被龜殼綁住了！

老前人在世講了太多太多，只是沒人聽得懂啦！好了，有機會趕快掃佛堂啦，趕快獻供、趕快叩頭、洗供杯啦！能了業嗎？你們來幫 皇母整理祂的住所， 皇母就幫你們擔業呀，有道理嗎？來叩頭、來向諸天仙佛拜節，這是佛規，可以消解冤業嗎？（不可以）所以啦，理要不要認清？（要）認清真理，修大道才會光明嘛，才能知道「真己」。好了，海風大啦！大家衣服穿多點，免得著涼了，回去以後吃飽點，明天有力氣可以辦事，還有好幾天要繼續辦事啊，衣服穿多一點，是不是啦？乖乖，繼續辦！

開護道場困難，老前人講過許多遍了，勇敢辦下去，一定可以開荒出去！終究有知音人、有德、有賢、有名者來共辦，明白沒有？不可以遇到事情就做不下去了、就不辦了，不辦不做給放了，那就耽誤天時，不僅自己受苦，眾生都沒機會，是不是啊？天命要轉接、轉交，還要時間、要找人來頂替，沒那麼簡單，是不是啦？有機會進來了許多人，結果一個一個又被拉走了，因為站在門檻上嘛，一步前一步後，很容易被人家拉出去的，是不是啦？不要覺得沒力啊！以前老前人渡人求道也是這樣子，時間都定好了呀，辦事的人員也都到齊啦，要點道了，結果人沒有來，常有的。不急！每個人都非得等到冤業討報才願意相信啦，沒辦法啊！是不是？老前人德不夠、功不夠，抵擋不住嘛，是不是？後學們就受苦啦！有的人受了苦，冤業討報抵不住，不相信就背道了！老前人恩榮、雨霖啊，兩個名字還是沒有用，功微德薄，抵不過、罩不住小後學啊！得了一身冤業病，是不是啦？（老前人功德圓滿）不叫圓滿啦！「圓德」，老前人不夠！ 濟公活佛都不敢說自己圓德，老前人怎麼可說圓德呢？圓滿功德誰敢說啊？是不是啦？好了！差不多了，老前人走了。

記得－等一下回去吃飽一點啦，晚上睡覺棉被蓋好，衣服穿多點，聽懂沒有？別著涼！老前人都去看過、巡視過，哎呀！房子住得不錯哪，跟諸天仙佛去看看，有的人吹那個叫什麼的？冷氣。坐禪功的人要冷氣少吹，免得傷骨頭啊！冷風、侵骨風很難逼得出來，影響大家做功課。好了！老前人真的走了，記得多吃一點飯，不要多哭！眼淚少掉啦，身體要蓄水嘛，多哭，淚水掉光了，沒水，人乾枯了，禪功部坐不起來了。好了，不哭啦！ 退竅止

收圓廣玄宮沾光天命聖蹟

化悲為喜－板橋廣玄宮菩薩的收穫

民國八十年農曆三月初三日，當諸者賢士正在慶祝本宮掛帥帥主 北極真武老祖聖誕千秋時，十五年來在本宮擔任炊事工作－廚師天職、並經常替信者「收驚」－默默耕耘的菩薩（俗姓許，名來富）卻含悲慟失其愛子！

五年前的辛酸血淚，考驗難關今已過；五年後的今天，又欣逢 北極真武老祖聖誕千秋，菩薩滿懷感恩的歡喜，請其次子－張啟祥先生親述其三弟（張啟正）於年廿八歲歸空後，沾恩於板橋廣玄宮收圓真天命之顯化印證：

「事隔五年，記憶猶新！在舍弟歸空後一星期的當天晚上，也就是『頭七』夜裡，舍弟來找我，我第一眼看到的是他的臉－大紅色的臉譜，就像是我們在看平劇或歌仔戲裡面的將軍臉譜，面帶微笑，還留著垂下來很長的黑色鬍子，感覺很福態、很和氣；舍弟表示要帶我去一個地方，我就跟著他走，直來到一座山上，上面很熱鬧，人來人往的...我們走著走著，看到一座廟，那廟很熱鬧，感覺很舒服，好像是廣玄宮，廟宇很殊勝，我前前後後地參觀著這座廟；我先前進去看時並沒有特別注意到什麼，直等到走出來的時候，才突然發現到－那廟門上門神的臉，竟然就是我弟弟－張啟正，身披戰甲、頭戴盔、背後插著三角形的旗子，就是那五營旗，夢境雖然短，卻是非常清楚。嗣經 玄天上帝慈示，始知紅色乃是代表五營中的南營，舍弟的裝扮乃是五營將軍之身，追隨在 北極真武老祖的身邊幫辦收圓聖業，一切都是沾恩於收圓真天命，以及慈母在板橋廣玄宮跟隨 濟公活佛與 北極真武老祖苦修之結果。

當年為了舍弟的事情，我們全家、還有舍弟的女友，曾經一同來求過 老母，也發愿吃素，並一千叩首祈求，為的是希望能挽回他的生命！ 真武老祖慈悲指示說：『 濟公活佛老師帶他去遊了地府，可把他去遊地府的經歷拿來勸化眾生，希望藉此來求 老母慈憫讓他能回來。』可是最後他還是走了！那天是國曆八十年的四月十七日！ 真武老祖慈悲交待說：『有考程，千萬不要灰心、不要失志！』

舍弟是個做事很認真、很上進的青年！他一直很想到美國、或日本去唸書，將來的志願是當教授－在學校裡教書。我總覺得他樣樣比我好，如果說他沒有修，那我更沒有修，他年紀如此之輕，為什麼 老母要帶他走！為什麼不帶我走？我母親說他做錯事情，所以上天要懲罰他！但是當時，我對這些說法很不諒解，也不能接受，因此還常常責備母親－是我們沒有好好照顧弟弟，才會如此！

當舍弟在醫院裡昏迷不醒－醫生宣布病危的時候，我們來請示仙佛，才知道原來是舍弟因為無知觸犯了佛規而獲罪！舍弟誤與即將成婚的女友同宿於家中佛堂旁邊的清靜房中...！現在一切都明白了，仙佛把他帶走是好的，舍弟現在很

忙，身擔重職，是板橋廣玄宮五營的將軍！這完全是母親在板橋廣玄宮收圓三聖之地的苦修、苦得，才能讓他沾光！能夠於歸空後追隨在 真武老祖身邊幫辦，是沾了天恩師德之浩蕩！衷心地感謝眾仙佛慈悲及收圓真天命的殊勝可貴！」

後記：

(一)在菩薩的三子啟正歸空前三天， 濟父活佛恩師慈悲特地臨壇賜與菩薩一碗甘露，指示菩薩將之帶到醫院為已昏迷多目的啟正擦臉、淨身。菩薩說在她為啟正淨身之後，剎那間－啟正的臉龐竟變得潮紅而和祥，令菩薩及在場的親友們都感到非常地訝異！啟正歸空後，菩薩為彌補愛子觸犯佛規之過愆，曾以啟正之名義發心奉獻當時興建中總宮大廟四片廟門門神的彩繪。然後，菩薩的二父子便在其三弟頭七之日的夜裡，於夢境中親見啟正已沾恩於收圓天命擔任五營將軍，是乃印證 濟父活佛與 真武老祖慈悲共同為之解圍，又沾光於菩薩在聖地修煉且事後為之消業迴向也！

(二)八十七年七月初二十日午時， 濟父活佛慈悲降駕請正在廚房裡忙的菩薩前來，轉達上天 皇母聖懿說，啟正將軍因為這七年多來為收圓聖業的打拚建功，已賜封聖號－「玄正武聖」，兩天後的中元普渡會有很多人來為祂慶祝！菩薩滿心歡喜地流下淚來，感謝天恩師德。

(三)吾薩（俗姓許，名來富）於八十五年三月十四日春季大典上，奉 濟父活佛恩師之慈諭，先由其長父子持香、二父子奉棒菩薩金身至板橋廣玄宮大殿圓拱門外，呼引菩薩靈光到大典聖壇上，在恩師尊前，經康元帥從旁協助，自行為其金身開光。依【天上聖母經】所載：天上聖母元君大天尊乃為菩薩摩訶薩，故恩師轉達 皇母慈封許姐為菩薩，而雕成 天上聖母之形象，實有所本；而且菩薩早於民國七十七年間就在夢境中看見一尊天上聖母的金身背後寫著她俗世的名字【許來富】，菩薩當時並不明其故，直到上天鑑納其在板橋廣玄宮不畏苦辛、長期默默無私付出，慈封其佛號後，眾人才恍然明悟到－僅小學畢業的許姐在這十幾年來默然苦修、盡心奉獻的無價收獲，而這也印證了在收圓聖地真修實煉即能當世成就的事實。再者，據五月十日中國時報李嘉鑫先生為 天上聖母聖誕千秋紀念專欄所撰「媽祖陪著台灣人到全世界打拚」文中述及：「日本琉球那霸西方久米島仲里村的『天后宮』，當地人又尊稱為【菩薩堂】」又是另一明證也！

天上聖母代理神雲娘娘揮沙文

民國八十四年歲次乙亥 十月十三日子時

國曆十二月 四日

雲孃滴嬌梳眉粧 花容漸消老來黃

姑娘歲華亦隨逝 雲譎千愛視渺茫

娘親依閭姣兒盼 何期得日返故鄉

吾乃

聖母代理神是也 雲娘娘俗名陳番婆奉

皇母慈旨 隨古佛入壇來 隱身膝叩

慈皇母顧問諸賢安康否 哈哈

雲娘語頓執筆言 諸眾耐心聽吾諠

瞧望往昔居聖殿 辦公室偏小房間

常勞主委時關注 雲娘在此先謝言

在世之時常煩勞 居住殿內諸前賢

在此一一表感謝 照顧無為無煩厭

今日入壇乃印證 濟佛恩師封號點

全乃得助女兒等 全心辦道蔭光沾

麗花吾女身重擔 雙肩荷重無怨嘆

聖凡一併要雙兼 裡外一體全收圓

雖然遇到諸種考 當視人生之經驗

借人借事來損你 放下一切為道前

眾生為重天下公 不愧此次辦收圓

罔仔是吾三女兒 替姊分憂是前愿

諸天仙佛早告知 化境明白現眼前

莫可因為口角事 心中不平即起怨

身為清修之修人 口語之論莫隨便

旁人言語當小心 思慮再三才可言

真假一切當求證 是非全是一念間

孝女之心吾全曉 出自心內由心田

並非虛假瞞人眼 一切孝為天明全

放下外來摒雜緒 清心寡慾怎受染

唏噓嘆氣吾小女 ○○違愿最可憐

滿懷苦悵誰人知 雖是己招這過愆

再說也是吾小女 怎會不為來憂擔

望請諸賢來幫助 識機叫惺莫覺煩

只因一時之驕氣 逞強性格招眾患

才會如此受苦難 何得能夠了罪還

金珠女兒要勤步 修道豈可三兩天

雖是佛基有深厚 不修何得蓮位攀

雖是家財有萬貫 苦短人生似泡暫

一幻即滅無形跡 何須貪念戀難完

捨卻情縷絲抽斷 方可逍遙無憂煩

若為情綠再苟牽 唯恐修道時已晚

前日病因乃冤業 前世之過今世還

即快就到斗六處 迥向累世之牽纏

莫道仙佛無庇庥 己造之業今世斷

仙佛公正來處理 令爾能夠斷前緣

漸漸修煉即明白 事事自順身體安

罔市配合聖母練 全心一致莫思貪

為救眾生當付出 無為之行奔前展

兒女都已成長人 無須難放心仲

隨緣而去莫受綁 完了己愿才適當

淵清善緣也非淺 莫要從中加阻攔

應從自身來做起 先修表範行標杆

心中之語難言完 仙佛旁催時已晚

三才已累佔乩停 待其時日再揮盤

感謝諸賢陪勞站 更謝三才代批言

雲娘隱身辭

母座 即隨古佛離樓壇 退

祭 文

維

中華民國八十六年歲次丁丑八月初七日之良辰

板橋廣玄宮主任委員林秀月率全省

收回廣玄宮會員代表謹以清酒時饈

致祭於

吳老前賢水膠先生之靈前曰：幸哉！

維吾大德 孝悌持家 子女修道 庇蔭祖玄敬愛的吳老前賢，世籍台灣省彰化縣，生於民國三年壬戌四月十二日吉時，後遷居至雲林縣林內鄉烏塗村。年少家貧，艱辛持家，勤力耕作，早出晚歸，辛勤撫育子女，慈愛克盡父職，五女均成家立業；長女為廣玄宮收圓前人，欽領 母命，德化群生，救渡三曹，跟隨 濟公活佛、 真武老祖，開創收圓聖業，報恩了愿，克盡孝道；三女發愿清修，輔助收圓前人，聖凡兩兼，于吳老前賢隱修期間，細心護持，堪稱為人子女之模範。

吳老前賢歲壽五十之時，本應回天，然收圓前人孝心感天，玉皇大帝特准其延壽十二年；又蒙 濟公活佛慈悲及 北極真武老祖、 玄天上帝慈悲，使其在板橋廣玄宮苦修苦煉，消冤解業，再延壽命廿二年，至八十四歲沾恩成就，福壽雙全，於民國八十六年丁丑七月廿八日辰時，得證佛果。

又蒙 濟公活佛、 北極真武老祖、 玄天上帝慈悲庇護，得以在病中磨煉消業，更交侍三女吳姐阿罔，為伊懇求 地藏古佛慈悲轉還四十年前朋友之寄款及借款，得知業力終必討報，不再落因果，定要今世還清！

感謝天恩師德！您雖是足不能行，視不能見，但卻能時常聽您暢談仙佛慈悲之事，聞您遊歷各分宮，知其開創之現況，句句均與事實相符，也時常聞您修煉靈體，自由來去，各處飛行，曾遊武當山瀑布，至西湖賞百花，飛往金門參訪遊歷，上天界悠遊十方，真靈遊仙蹤。還記得您八十三歲時，因疾病難忍，後經收圓前人叩求 真武老祖與 天上聖母之供茶，喝了之後，病痛就全好了！於八十六年七月廿八日壽高福全，了脫生死證果圓。

八月初六日清晨丑時，仰蒙 濟公活佛恩師慈悲，在板橋廣玄宮聖殿前

轉達 皇母聖旨懿，敕封為「圓恩玄聖佛」！

並在寅時頭，現夢境予－住在桃園縣蘆竹鄉的四女吳姐金珠親睹其莊嚴慈容，春風滿面，法喜洋溢，身穿白色綾羅綢緞閃亮發光長褂袍，頭戴鑲珠白圓帽，足蹬白仙履，滿心歡喜，笑容可掬。

感謝

皇母鴻恩， 濟公活佛慈悲、 北極真武老祖慈悲、 玄天上帝慈悲，讓其在板橋廣玄宮修煉圓滿，道成天上，名留人間！

得證收圓廣玄宮真天命之寶貴！

伏維 尚饗

白陽尾黑陽頭沾光成就之顯印

吳老前賢享壽八十四歲，八十四為陰數，正符合黑陽期之天數；而其是在家居士修成佛道，歸空後之喪事又適巧未能在殯儀館處理，而是在葬儀杜之家宅中，由本宮承領 地藏古佛陰旨之黃前人帶領收圓誦經團全程辦理，即如 濟公活佛恩師所慈示：收圓佛子之後事，不必再經過他人之門戶，正如十條大愿之又訓（一）所載：「現今末運，上天開慈憫，活佛降世，各處找原男，在家出家，妻朋子為伴，齊家修道，理天永團圓。」

在板僑廣玄宮七月二十二日中元普渡法會當天，吳老前賢之三女請示 北極真武老祖慈准做伍拾萬元功德迴向與其家父之累世冤業欠，迨至二十八日辰時吳老前賢成道，適經過六天，仰蒙 北極真武老祖慈示，此乃印證吳老前賢已超出五行，同時是黑陽期成道的第一人！七月二十八日之七乃代表 北極玄天上帝，四乘七得廿八，代表黑陽之第四期，而七二八適為世人最喜愛之BMW七系列豪華轎車，也印證吳老前賢沾恩成就之尊貴果位！再者，由歸空之七月二十八日至出殯火化之八月初七，恰好為十天，正符合收圓之圓滿數－「十」。

吳老前賢在其歸空前，曾二度交待吳罔姐－在其百年後要為他雙腳穿上白鞋，此與八月初六寅時在其受 濟公活佛恩師慈悲轉達 皇母聖旨懿賜封佛號後，顯靈與其四女親睹其莊嚴慈容，春風滿面，法喜洋溢，身穿白色綾羅綢緞閃亮發光長褂袍，頭戴鑲珠白圓帽，足蹬白仙履適相吻合，是乃印證其已法身清靜，而於白陽末黑陽頭沾光成就矣！

在吳老前賢尚未受封佛號之八月初二日夜裡，斗六廣玄宮高姐金菊即在夢境中看見 活佛恩師轉告收圓前人說：「上天慈憫，已賜封了妳的生父佛號！」收圓前人聞言後，隨即非常高興地去將身上的便服換成好似黃前人所穿 地藏古佛祖衣內層的黃色袈裟，然後出來笑著說：「你們應該都明白了，日後大家好好修，不要再吵了！」（註：當時斗六分宮正承受著巨大的人事考局！）

八月初七日辰時，遠從高雄廣玄宮趕來要參加公奠禮現場經團誦經的林姐金燕，並不知道老前賢已經受封佛號，卻在遊覽車上夢見收圓前人面帶微笑坐在其家父吳老前賢的壽棺上，而 濟公活佛恩師則是側身禪臥在壽棺前的地板上，手搖蒲扇，將兩腳高蹺成4字型，而且奇怪的是－恩師並非穿著百納衣，而是沒有任何補釘的海清；由於林姐趕到板橋時，錯過了誦經的時間，乃即趨前向收圓前人參駕、深致歉意，只見前人滿臉歡愉地笑著說：「傻孩子，不要哭！人都成佛去了，這是天大的喜事，有什麼好哭的！」

由於高、林兩位師姐都是遠在中南部分宮的會員，渠等所獲夢境不是在吳老前賢受上天賜封佛號之前，就是根本還不知道已經受封佛號，但卻都能事未至而先行得知有關吳老前賢成道封佛之天事！拆解二人夢境中之密義：林姐看見收圓前人坐於其生父之壽棺上，乃表示吳老前賢之成就大多是沾光於身為其長女的前人大德，而恩師純然一身黑色海清，蹺腿示現4字形於地上，乃表示吳老前賢於茲黑陽第四期在板橋廣玄宮閉室養病修煉十年，兩眼早盲，卻能潛靜忍受非常人所能忍受、因為重度骨質疏鬆所引致尾椎病變脆化的長期痛苦，一心懺悔此生販牛之罪過，終得借病磨消解冤業，落地成佛；但因其對外尚無廣渡眾生之功德，故恩師乃示現以海清之衣，而非是廣渡三界緣眾之百衲衣！

在八月初七日已時吳老前賢之告別式場上，當來自全省近兩百位的收圓佛子為之同心祝賀齊唱「群仙頌」時，拍得白色佛光之顯化；午時，當壽棺送至三峽火葬場時，又適於第四號火化坑荼毗，洞口上方寫著「天」字。凡此諸般巧妙之顯化，歷歷都證印吳老前賢確然已應此黑陽天運於收圓廣玄宮三聖之地沾光證道矣！

揮沙結緣文

西湖禪師慈悲帶天佛院修煉士陳素卿揮沙結緣

民國八十四年歲次乙亥十一月初四日

國曆十二月廿五日

西風輕吹葉落飄 湖面漣漪起波濤

禪機深奧難悟透 師心憂仲慈舟搖

吾乃

西湖禪師是也 今日奉

聖母慈懿 帶天佛院進修班員

前來結緣 入壇先參

維皇母 再問諸徒各皆安 哈哈

五日天命代出巡 海禦防線普眾靈

日日三餐皆不定 眠睡不足受苦辛

諸徒應感心驕傲 有此殊機三生幸

得隨皇母天命巡 有如受接欽差命

可知多少眾仙佛 讚論頌口可敬欽

不為己人捨一切 只為普化施甘霖

眾徒若有誠心意 再看機會求母命

諸多印證及顯化 賢徒速理整詳明

字字清楚再詳閱 一目了然即觀清

知否

不再多佔圈乩筆 令徒結緣再下批

哈哈止

回憶往昔猶苦淒 撒手塵寰親骨離

子女受寒如失怙 羨慕旁人有母依

雖是受點一指超 奈何冤孽病魔體

拋下幼子歸魂斷 幸得師慈接天理

吾乃天佛院進修班員陳素卿是也

入壇伏膝百叩 謝

皇母恩赦罪免 才得今日隨師至

廣玄聖地再結緣

入壇先參

皇母畢 孝女謝恩百叩

手掄乩筆心惶惶 泉漣波濤淚汪汪

玉珠孝女聽母語 今日結緣師幫忙

母女二度再會晤 全感皇天恩浩蕩

女兒不失從前顏 男兒氣概又好強

雖然正氣沖霄貫 思慮事事當勤商

莫可頓然固自意 恐會引來話語傷

若是他人存心毀 轉頭即逝隨風颺

莫遇困難心疑感 自當咬牙再堅強

難能機會入聖地 師與徒共辦末場

定要握好韶光陰 不放此次之辰良

趁惜年少加力進 助師收圓業開創

雖是年少荷重職 有事前人時請商

莫負皇母與師意 堪稱皇母好兒郎

為母此次得再入 全靠汝職庇沾光

放下一切私情慾 莫再日思將母想

一心一意捨道場 聖理哲學法效彰

照顧三才難得機 把握機會煉功禪

全靈合皈炁一體 才可出靈解汪洋

知否

書宗吾兒受逼迫 為傳許家之薪火

他人回家飯菜熱 唯獨是我孤家窩

一念動交引亂緒 冤業趁此並邪魔

觀此機會得可入 引來姻緣牽纏拖

才會造下犯佛規 鑄成大錯難輔救

為母得知心難安 到處求佛救吾兒

仙佛告知收圓規 森森律法難例破

轉求濟公屏山下 常跪求師膝血流

慈師告知賢徒啊 汝兒為師豈不救

早知事發求皇母 眾佛齊口不寬宥

怎可為此一人錯 定律隨改就情說

令得為師也無顏 低頭垂氣話難投

二度再進天母殿 教徒不嚴是師錯

眾仙爭議話不一 真難再把情份說

只點愚迷一條路 轉求普陀觀音佛

哭啼求佛慈悲助 將吾孝兒孽緣撥

古佛慈憫輕細語 告知莫受凡情拖

難能機會入佛院 當下須修悟真我

凡間之事當隨緣 一切天主有定奪

身為人母豈坐觀 視看吾兒受苦磨

感動在旁善才童 發下宏愿轉世婆

願濟普化眾迷津 堪求皇恩大開赦

古佛稟母此一事 下懿慈詔借竅手

點化吾兒明悟本 加鞭勤力行無輟

明清孫兒乃善童 慈心照顧加善誘

循循導引入聖道 成才樑棟輔君佐

知否

玉蘭孝媳聽婆語 料理家務謙儉和

是個壺範好媳婦 家裡大小照顧全

對待公公有一套 慢慢輔導食素淡

雖是修道數十年 不如遇難救人焉

此地顯化印證多 為應收圓辦末後

當可慢慢入聖地 參與活動多察觀

若失此次之機緣 無得濟師寶法禪

人生在世數十短 為渡救人才算難

快快加入收圓業 全家和樂末後辦

懂否

玉真小女最可憐 十一不到母撒手

常常羨慕同學們 母親在旁多護呵

無母孩兒如小草 大風來時無樹遮

受盡淒寒冷無情 尋避無處可逃躲

稍長之時為家計 遠地他方去營謀

少女情懷誰知曉 及早就婚孝公婆

初入他家之門內 也是受譴來拖磨

終才雨過又天晴 小媳婦已熬出頭

幸得太郎有明理 修道之事不阻擱

當奮力盡隨姊修 感懷天恩賚賜渥

太郎雖是有根基 祖德不是甚積厚

須汝時時在後推 加進力游才知修

全家三人同行道 得返理園快樂國

知嗎

月英玉霞二姊姊 伺機牽引入道內

否則劫到難躲逃 無常召喚形俱滅

明白嗎

借時已晚三才累 銘感三才代筆揮

遙叩前人大德恩 秀月同修是主委

素梅前人一併謝 幫助素卿多受累

在此重申膝叩謝 撣別諸賢 辭叩

母座隨師回 退

☆註：揮沙文中的陳師姐是本宮兩位許點傳師的尊母，而其同修許經暖老先生係於八十七年三月初十一日以七十八壽齡歸空，當某佛教居士為其引魂誦經要入殮之前，乃先倡言要引導其靈魂住生西方極樂世界，然後交由其子女們擲杯確認，不意！非是笑杯，就是無杯，最後等到許父的獨子許點傳師從家中趕來親自為之擲杯，開始也是笑杯，許點傳師突然靈機一動，對其家父倡言：「請父親大人放心！一切後事，孩兒都會請求板橋廣玄宮 北極真武老祖慈悲做主安排！」結果，馬上連連擲得三個允杯！接著又在許父頭七之日的子時，家人請來誦經超渡的經團中尊，每當經文誦到了一個段落，便邊挾菜請許父享用，邊對許父靈位說些吉祥話，然後再由許點傳師跟著說一遍、擲一個杯，可是連著好多次都擲無允杯！於是許點傳師就再度向父親提醒說：「所有的事情，不肖兒都已叩求 真武老祖慈准做主安排妥當了，請父親大人放心！」言畢隨即擲得了允杯。

三月十九日許父告別式當天，在典禮上拍得了許父靈光的顯化照片；到了廿一日亥時，許父蒙 濟父活佛恩師慈准通靈三才轉達許點傳師說，他這兩天都在板橋廣玄宮殿前等待 真武老祖的慈悲安排，要家人們都放心！三天主考院長茂田師兄隨而特予慈示：為何許父每次都要其獨子許點傳師親自擲杯，並明白告知一切已請得 真武老祖慈悲做主，才願意出與允杯？因為考諸許父生前雖有求道，惟並未持齋修道，所以完全是沾光於他的兩位子女在收回聖地受領天職行功修道，才得有仙佛慈悲做主安排其靈性有一良善之歸處，由此正足以印證收圓天命普渡三曹之殊勝尊貴！

收圓應運受點直超之印證

殿前同修江素卿

借竅顯化訴冤叩求受超

民國八十四年歲次乙亥三月廿二日

國曆四月廿一日

各位賢士大家好！我乃是宋神宗年間之人（約九百年），我與在此殿內修煉之一賢士有那宿世前緣。

今天乃是 地藏古佛慈悲領我入壇顯化，道出彼此之前世淵源，因為我在聖殿前研修許久，也參知入壇之禮儀，而且在你們誦習經典之時，我都有聆聽經義，所以我心中的怨恨已經消卻許多；因此， 地藏古佛才慈悲同意令我到聖壇說出種種前世之因緣，請各位賢士慢慢聽我說來！

與我有前世冤業之人，我說出妳的姓名，妳不用懼怕！我的怨氣已經化消許多，希望借此能夠給大家印證，有助道場，也助我沾光！前世與我有冤業之人，她姓李名○○（李姐聞聲走近冤魂身邊。）賢士！我希望下次殿前受點超拔，我也有機會參加。

我名叫江素卿，卿卿我我的卿，樸素的素。在宋之時，妳我都是名貴之人，妳我同嫁得富家員外，員外姓林名富家，妳為元配，我乃小妾。妳嫁與員外多年，未生半子一女來伴膝下；因此，員外才有心再續絃妾。我本身貧微，自幼賣予員外家中為一小童奴婢，員外見我乖巧，長大之時又秀外伶俐，因此便納我為小妾。我被納為妾一年不滿便身懷有孕喜，那時，員外對我更是疼愛有加，但是觀在原配夫人眼裡，總是滋味不堪甚受，對我心懷嫉妒痛恨！

不久，孕滿臨盆，為員外生下一男孩，家中大大小小為此大喜高興不已，員外更是不惜重金大辦筵席，宴請不少知名的達官貴人，他們時常來府中對我探望有加，多所贊許！不意，看在夫人眼裡，對我是更加嫉恨，憤而惱羞成怒對我百般刁難；又在員外面前毀我謗言，損我清譽，說我對外勾搭那白面書生，養小白臉！員外不明，誤信讒言，怒將我關入柴房！夫人恨我入心，每日不時進柴房內凌辱我，看我一叫便責打我，常常不准我吃喝，又不讓我與我兒見面，我都不知我兒取名為何！夫人常將我打昏，再用冷水將我潑醒，我跪地求饒，也告訴夫人：「我不要妾名，我願再度為婢，服侍夫人員外左右，只要求能與我兒見一當面，我不會對之說出他母親是誰。」可是夫人妳心狠不堪！見我有此要求，妳就更加痛恨，惟恐我見了我兒之面，到時妳之原配夫人地位不保，因之乃將我長年關於柴房之內。

有一回，我兒又到柴房前來遊玩，我從窗縫看見我兒玩耍，便探頭過去伸手揮招；我兒那時不明，問我是何人？為何被關在房內？我因當時不知他是我兒否，不敢確認。不幸此事被夫人的一貼身丫環瞧見，知道我與我兒交談，便馬上日去告訴夫人，夫人聽後，又急又怒馬上到柴房告知我－那就是我兒！可是夫人妳說妳早已告訴我兒，他是妳所生！我再三哀求夫人讓我見我兒一面，無奈夫人妳絕情不肯，百口莫何再見難！

之後，我兒來玩耍再度看見我，我告知真實。想不到妳知情後，便在飯裡下

毒，我毒劇發作身亡，歸陰之時，才二十有六歲。希望賢士妳能夠幫助我，我已不再恨妳！你們可有看到我剛才行一步、叩一頭嗎？我已將我們的前世冤業說明白，希望賢士妳能夠多說多宣化，讓我沾光。我現在都跟隨妳在殿外進修，賢士，妳聽明白了嗎？（明白）我自知我輩份微劣，我不該跟妳爭名份，我也不敢有那非份之想，我當時只不過想要多看我那小兒一面...。賢士可知，在那古時，身微卑下之人永遠是沒有身份的！

（收圓前人慈示：待至七月中元普渡超拔，再賜機會給妳！）感謝前人慈悲！

眾位賢士慈悲！因為賢士進入聖地修煉，我才有機緣入壇顯印，希望能夠增妳之信心加緊修煉，有心神速定入聖門！妳若能清修加入聖殿中修行，我們一定能夠沾光，妳明白嗎？賢士－妳之沉冤宿業不止我一人！只因為我已明知：「怨恨藏心何能了？」 古佛看我已不怨恨加心，才慈悲領我入壇來顯化，我不再佔時。 我先辭叩 真武老祖、 地藏古佛與在壇諸仙佛，再辭叩收圓前人、經團前人、眾位點傳師與大德前賢！ 退

註：殿前同修江素卿業已於民國八十四乙亥年七月十八日板橋廣玄宮中元普渡復生節當天，受點直超入雲城！

北極真武老祖慈悲救渡－金門陶藝家王明家之顯化印證

民國八十五歲次丙子農曆十月廿七日

馬兒原本是我的最愛，現在卻變成我的驚駭！

馬失前蹄犯刑剋 群醫束手言無救

真武佛力解劫厄 頓現神蹟延命修

記者李木隆先生在民國八十六年八月廿七日聯合報第15版所作的專訪「金門本土陶藝家王明宗餵養原生唐馬以陶塑金門貢馬」乙文中，王明宗說，他繼先前選擇「金門本土的守護神－風獅爺」為陶藝創作造成流行後，這次再以唐朝轄下金門牧馬地所豢養成熟送供朝廷之原生種馬作為新的陶塑品題材，希望借由這個機緣能找回即將消失的金門貢馬，因此最近興起養馬的念頭，特別飼養了數量已經很少的兩匹金門原生唐馬「阿諾」與「麗莎」，他每天至少觀察兩、三個小時以深入瞭解馬性，期能創作出最佳的藝術品。同時，在他每天下班餵完馬後，也養成了出去溜一下馬的習慣，無意間發現金門的林蔭樹道下最適合跑馬；金門如果發展騎馬觀光，肯定會很有特色。

沒想到－在聯合報這份專訪刊出的同時，王明宗先生己早於八月廿五日（即農曆七月廿三日）傍晚發生了墜馬意外！廿六日經金門花岡石醫院轉送台北三軍總醫院急救，因為診斷結果為「頭部外傷併嚴重腦挫傷、顱骨骨折及顱內出血、硬腦膜下腔出血。」院方隨即於中午十二點十五分發出病危通知，會診的醫生們在對王明宗的太太說明病情的嚴重性後，一致都說：「我們對妳很抱歉！妳先生恐怕沒救了，即使能救活也是植物人，除非有奇蹟出現！」王太太悲傷無助極了，趕忙打電話給開荒金門廣玄宮、住在台北的顏經理求救，並相約了羅漢、將軍兩位經理一起到板橋廣玄宮請示。

玄天二上帝特來降駕慈悲：「吾代理 真武老祖前來辦事，妳想他墜馬出事後到現在為何還能平靜？全都是 老祖慈悲速派天兵天將把垂掛斷掉馬鞍腳蹬的馬兒趕回工廠去，好讓妳知道妳先生已經出事，快快去救他！否則時間一拖久，恐怕難救活。」王太太合掌感恩說：「我知道是仙佛慈悲暗中運轉，要不然那匹馬也不會在受了驚嚇後竟然沒往山上跑，卻回來工廠找我，所以我馬上慌張地沿著他平日常去溜馬的林道尋找，果真在半途就看到王兄昏迷橫躺在馬路中央，任我怎麼叫喚，他一點反應也沒有！還好有一輛計程車經過，下來了三位軍人幫忙我把王兄抬上車，送往花岡石醫院急救；如果我再遲點到達現場，說不定王兄就讓來車給撞了！」

王太太又回憶說：「當晚，我特地到金門廣玄宮籌備處 真武老祖佛座前擲筊杯為王兄求敬茶，可是始終求不到，我心想也許是因為王兄陷於昏迷無法喝水，所以就改叩請 老祖慈悲跟我到急診室去幫忙？結果擲得允杯！於是我安心地趕回醫院，並一路上呼請 真武老祖慈悲幫忙王兄平安渡過劫難！由於醫生檢查後告知我們，王兄是腦部受創，他們醫院設備不足，要我們隔天儘速『後送台灣』急救！那晚我在加護病房外的長廊上，面朝北方，流著淚水，虔心全意，百遍、千遍不停地默禱 老祖慈悲賜給我們力量能平安到達臺灣，只要弟子王明宗能甦醒過來，老祖交待我做什麼，我都願意！」

玄天二上帝接著又開示說：「他的運途很差，犯三煞，陰司的牛頭馬面已經押著他的靈、準備要帶走，所幸有護法神守著，否則其命早已休矣！牛被馬踢到，所養的馬要放掉！（按：因為王兄肖牛，本命與馬相剋，加上時地雙剋，是為三煞大凶）生意可照做，但名利心要放下，不可執迷。如果板橋七月廿二日中元普渡那天你們有來參加，這件禍事就可以逢凶化吉！現在， 真武老祖已經趕去找 地藏古佛處理。妳帶符令淨水回醫院在他床頭前灑淨，吾辦完事會趕往病房看他。」聽了二上帝的開示，我便比較寬心些。

顏經理慈悲一直鼓勵我，只要我們發愿盡心協助開創金門廣玄宮，救渡更多的眾生！相信這份功德一定書幫助王兄渡過危險期！我毫不考慮地許願說：「好！」

第三天，王兄雖曾稍醒過來，但又昏昏睡去！所以我一直在加護病房外祈求 老祖慈悲解危！並再度到板橋請示， 真武老祖親臨慈悲說：「牛頭馬面仍不願放手！」我聽了心裡非常難過，不斷懇求 老祖慈悲，如能把王弟子救活來，我一定會實現我開創金門廣玄宮的諾言， 老祖說：「許多事情在八月以後，汝便會明白！等王弟子清醒後，告訴他：馬是絕對不能碰！更千萬不要把名利排第一，因為他這陣子運途較低，人家會利用這東西來找他麻煩。可不要人清醒了，不提老祖，就說人是醫生救的，全是醫生的功勞！」還好弟子從沒有這樣子想過。 第四天，適值輕度颱風卡絲來襲，我還是抱著信心到板橋請示， 真武老祖慈悲：「可取你們 濟公活佛老師八十四年八月十五所煉專治腦病的丹水讓王弟子服用！因為他是犯三煞，今天是出事的第四天，又住在加護病房四樓，只要能拖過下午四點，危險期就算渡過！吾比各位更急，也擔心其腦部的瘀血，故特請 濟公活佛慈悲幫忙解危！外面正是天災，吾要趕去救劫，退！」四點過了，王兄仍在昏迷，我在醫院待到子夜，才回中和娘家休息。

第五天，外面的風雨非常大，我趕回醫院時，全身都溼透了！護士小姐一看到我便很高興地說：「王太太，你先生在今天凌晨突然清醒了！他問說他身上為什麼沒穿衣服？」我驚喜地進去看王兄，他質問我，他明明記得有穿衣服的，為什麼現在他躺在這裡，身上只穿一件紙尿褲呢？我反問他：「你記得你是怎麼墜馬的嗎？」他說他完全沒有什麼印象了，事情有這麼嚴重嗎？我含著劫後餘生歡喜的淚水跟王兄說：「你可知道我們害怕極了！這五天來，你一直昏迷不醒，醫生只是嚴密地觀察，並沒辦法開藥給你吃，院方早就開了病危通知，你差點就變成植物人！可是才短短五天，竟然你清醒了過來，這一切都要感恩於 濟公活佛、 真武老祖與 玄天上帝的全力解圍幫忙；在你昏迷時，我不斷地在耳邊呼喚鼓勵你－仰仗 濟公活佛與 真武老祖的慈悲神力，你一定要有信心勇氣醒過來、活下去！我肯定相信會出現奇蹟！只要你能清醒重生，我們就一同開創金門廣玄宮！」

新生的愉悅從淚水中茁壯，逼退了窗外的狂風暴雨，一片美好的光明遠景就將在那塊曾遭戰亂炮火蹂躪的土地上開展，為眾人帶來了無恁的希望！

王明宗夫婦深懷感恩的心再謝板橋廣玄宮所有師兄弟姊妹們的關心與幫忙！他們發願借由這次劫難的遭遇能喚醒救渡更多的有緣人，大家心手相連共同開創金門廣玄宮，早日建成大廟！

收圓天命解冤釋結之寶貴－南投國姓劉月琴親述印證

民國八十七年歲次戊寅七月初二日

國曆八月廿三日

狠心獵虎種前因 果報緣熟借夫索

冤家宜解不宜結 收圓點傳化玉帛

凡人難解無形業力的催討，實能歷經百年而不昧，因果報應又如影隨形，明修之者焉能不迴思戒慎遵道規！

就在今八十七年六月廿一日的晚上十一點，尚未入眠的我，突然聽到睡在身旁的丈夫從口裡喊出一句：「我找到我的仇人了，還我命來！」隨即翻身坐上來用雙手緊掐往我的脖子，臉上充滿著猙獰詭譎凶惡的神色，他竟然完全變了一個樣，雖然我極力反抗掙脫，並拚命想用腳要把他踢開！但他的力氣實在太大了，口中還不斷發出呼呼的吼聲，甚至嘴角流出血涎來，當時我己經被抓得滿身傷痕、血跡斑斑！我大聲呼救，要家人來幫忙，但是我丈夫的神智已失，簡直就像一頭發瘋野獸般地粗暴！無人制止得了，我疾呼家人趕快打電話請板橋廣玄宮派至國姓開荒的李經理前來解危！

李經理慈悲在十二點多趕來為我求情，雖然她當面一再勸化附在我丈夫身上的冤靈－冤家宜解不宜結，但他一心只想報仇，堅持不肯罷手，當晚就要把我捉走！李經理見狀便又勸說：「如果你今晚奉旨報復索了她的命，這對你並沒有好處，只不過逞一時之快；如果你討報過度，或者她嗔恨又生，不但彼此無法解冤釋結，恐怕再結來世之因果恩怨，何況她無法繼續在收圓聖地修行，那你也不可能跟修沾光！總之，伊前生無明造業奪汝命，今世爾雖奉旨得討清，無奈嗔心討報總難停，常逾索償範限之實情，討來報去徒增罪業何得勝？永落輪迴苦海四生六道身！」冤靈一聽頓感猶豫，似有意開言，但仍不肯放手，於是李經理便以她神聖的天職願給冤靈真心確切的保證，遂說：「我是收圓真天命所降板橋廣玄宮三聖之地欽領天職的收圓點傳師，只要你們雙方願以誠信、善意、和平的方式來解決前世恩怨，我可以做為見證，並要劉姐於下次的國姓廣玄宮辦事救世日叩請 北極玄天大上帝慈悲做主處理－以功德迴向來化消你的怨氣。如果你願意，現在就可以把你的冤情說出來讓大家聽明白！」這時，附身的冤靈才點點頭，口中再度流出鮮血來！在接受過李經理慈悲所賜予 濟公活佛的葫蘆甘露三口之後，即向李經理叩了三次頭，然後開口娓娓道出事情的經過：

「在前一世，她（劉姐）是個男的，名字叫蘇木清，以打獵維生。有一次，他上山獵到一隻老虎，在挖得老虎的內臟後，便將虎屍丟棄，因為他只喜愛吃老虎的內臟，尤其是心！妳說：『心臟真有這麼好吃嗎？』你還有良心沒有啊？你還我心來！」冤靈一憶起前世冤情，就又呼呼暴跳大吼起來！

李經理始終心平氣和地勸解說：「你不可以對她不利，你們應該要終局和解，讓她發心做功德迴向給你；如果你還一意孤行，只想要討命報仇，那對你絕對沒有任何好處，更別想說要沾恩於天命，跟隨她入聖地修煉！」冤靈聽後，想了想便說：「好，我倆和解！但妳要每個月做參佰元的功德，連續做十年迴向給我！」李經理說：「如果她手上有錢方便之時，可否一次全部做迴向給你？」冤靈說：「不要！我要她固定每個月都做，連續做十年，這樣我也才能連著十年都在聖地內跟修沾光，而仰庇於天恩。」李經理說：「好！就這樣決定，雙方日後不得再反悔。歷來所結一切恩怨自此皆化消，永世不再互相尋仇，要同心追隨收圓天命修煉，我相信她一定會好好給你一個交待！」含冤的虎靈感恩點頭後便退竅了。嗣後，當我們察看我丈夫退竅後的身體時，不只發覺他的嘴角不再流血，甚至在他的口中竟然找不出一點傷痕，真是奇怪難解！

三天後，家母在六月廿四 關聖帝君聖誕千秋日隨香到桃園三稱宮時，特就家中老虎冤靈附身事請示 保生大帝，獲大帝慈示：「如依因果論，當場應亡命；惟因有修行，幸逢貴人解，仙佛加庇佑，遂得脫劫運。」感謝板橋廣玄宮收圓李點傳師慈悲即時趕到救了我一命，更感謝天恩師德，如無收圓天命與三旨降世的可貴，瀕臨垂死邊緣的我豈能躲過此險劫？

而說起我那被虎靈莫名其妙附身的丈夫，原本非常之鐵齒，但當大家事後一致向他詳述我的冤業乃是直接纏附在他身上，並非借於竅手乩童或他人，而他又親自清楚地聽過錄音帶後，終於無可置疑地相信了這樁發生在我與他身上活生生因果冤業報償的實例，所以我便鼓勵我的丈夫也到廣玄宮來服務，為仙佛與天命效勞，因為早先我已經加入收圓誦經團，平時除了參與辦事救世的排班外，還配合國姓廣玄宮的各項活動，這些都是我親身感應的事實心得！

平鎮廣玄宮北極玄天二上帝救世紀實

大園華航空難無辜遭殃之當地居民邱月蓮親述印證

民國八十七年歲次戊寅三月初五日

國曆四月一日

緣於去年十二月十二日，家住桃園縣大園鄉后厝村國際路二段的邱月蓮女士，因為聽聞平鎮廣玄宮 玄天二上帝的慈悲靈感曾來請示過，當時 玄天二上帝慈示她的家宅陰質太重，身體家運都不好，要特別小心！更交待她們全家都要改制，邱女士自己並安了七星燈。但過完年，邱女士將改制後的衣服拿回家要給他先生穿，林先生不肯！要他來請示，他也不願意。

結果到了今年二月十六日晚上，林先生因為目睹華航空難後的悲慘情狀，受到無形的驚嚇神魂不定，特再專程前來請示。以下就是信者邱女士親口敘述他們家中的可怕遭遇：

二月十六日（即農曆正月二十日）的晚上八點零六分時，我正與七歲的女兒在家中客廳看電視，卻突然從屋外傳來飛機低飛掠空的刺耳聲音，其間並夾雜著飛機引擎達、達、達的巨大吼聲，當時我詫異地問身旁的女兒：「怎麼這飛機飛得這般近，聲音這樣子奇怪呢？」女兒竟然轉頭對我順口說：「媽媽！天上會有兩架飛機掉下來！」我立即告訴女兒說：「小孩子不懂事，不要亂講！不然媽媽打妳屁股。」才剛講完，就聽到碰地一長聲轟然爆炸巨響，令我嚇了一大跳！我趕忙帶著女兒上樓跑去找正在臥房裡睡覺的先生，那時他也已經被震醒了，但他逕自認為那只是地震，沒什麼好怕的！而我女兒這時卻朝向失事現場用她稚嫩的兩隻小手打起蓮花手印來，並直稱唸大慈大悲觀世音菩薩快來救救他們，他們很多人好可憐！（飛機失事二百零二人全部罹難）我和先生看女兒如此神態，知道事情不妙，便跑到門外去探個究竟，眼見距離我家約一百公尺外的田野裡，早已是駭人的一大片火海，滿目瘡痍！

後來才知道這架失事的華航班機偏離了原本應該降落的跑道，又它如果沒有先在我家前方上空稍轉了一個彎，恐怕飛機早就直接撞進我的家裡，我們全家都會一併成為機下冤魂！由於我的公婆也住在失事現場附近，我們夫婦倆非常緊張地趕過去探望，在得知他們都平安無事後，才放心地回家。

不幸的是，小女兒無心的話竟然應驗了！因為緊接著華航空難後的第四天（二月二十日）晚上八點多，國華航空公司的另一架飛機就又在附近南寮漁港上空失事墜海！（十三人罹難）

華航飛機失事後的隔天，我們的田裡散佈著許多的機油、血水，還混雜著屍塊，所以我就把田圳裡的水閘打開引溝水進來將之沖流出去。當夜，我在夢中清楚地看到失事飛機上的駕駛員與空姐，還有許許多多老老少少的乘客，他們有的被擠壓在機翼下，有的摔落在稻田的泥上中，又有的浸淹在圳溝裡，在悲慘的現場痛苦無助地爬來爬去，他們哭嚎著伸手對我說：「妳要救我、救我、救救我們！」以白天我就跑去現場跟警察和記者們說我的夢境，在泥土裡和溝圳內還有很多人的屍塊，請求他們一定要幫忙去找，結果真的又找到了不少。夜裡，失事的那些人就到我夢裡一直對著我點頭，表示感謝！我也許願要燒一些紙錢給他們。

第三天，我先生因為在田裡又發現了不少的殘碎手腳屍塊，所以就再度跑去開閘放水，希望能夠再沖洗乾淨些；沒想到這時候清潔隊員正在溝圳的下游抽水，配合警方尋找證物並撈取屍塊，一發覺有人放水，就趕來喝令我先生將水閘關掉，可是當我先生關水的時候卻無意間閃了腰。一回家後，他整個人就全變了！變得怪異孤僻不愛講話，人漸漸消瘦，臉上的氣色很不好看，每天都說他很累，他要自己一個人睡，有時候睡夢中還會發出很奇怪的聲響，甚至喃喃自語說：「我要跟隨你們去！」我在一旁聽了便很不安地把他推醒。而且他每天一到了晚上八九點鐘就趕著要出門，又不讓我跟，還罵我一些難聽的話，可是他以前從來沒有這樣子罵過我！

有天晚上，我先生更突然失魂落魄地攤倒在地，臉色蒼白，兩眼球翻白上吊、一腳蹬直，另腳踡曲，全身直顫抖著，讓我害怕的不得了！我猜想可能是那一天我先生去放水沖洗田地時得罪冒犯到了罹難者，所以就合掌請求他們原諒，我並一直祈求 玄天二上帝慈悲，同時誦唸觀世音菩薩聖號迴向給他們，在我聞到一陣很濃的檀香味後不久，我先生就清醒了，他開口的第一句話就問說：「我又吵到你了嗎？」可見他真的不知道自己怎麼了。那天晚上，我就夢到一個只剩一隻腳、長髮高瘦、臉色悽憂的女子手上撐著一把黑雨傘糾纏著我先生，我心裡很害怕！就呼請 北極玄天二上帝蕩魔尊者慈悲做主幫我先生解危，結果 二上帝身穿金縷衣、打赤腳、手拿佛珠立即趕來，神色莊嚴地對那名女子說：「妳不離開，還纏在他身邊做什麼？」那名女子無奈地向我下跪，然後起身悻悻地離開。

稍後，我連著幾個晚上一直夢到那些罹難者，都還在失事現場痛苦徘徊，似乎他們並沒有真正被超渡走，尤其看到其中一位空中小姐，她原本美麗的臉龐竟變成了一張倒三角形的模糊肉餅，非常之可怕！我一直默唸南無阿彌陀佛、觀世音菩薩聖號與大明六字真言，並叩求 玄天二上帝慈悲救渡後，我才能在驚醒之後再度入睡。由於強烈的不安，我一直要求我先生一同來廣玄宮請示，因為我知道 玄天二上帝一定有辦法救他，可是他說他現在什麼廟宇都不敢去，要我不要管他，我也拿他沒辦法！

而由於罹難者家屬講了許多法師在失事現場做了好長一段時間的超渡法會，我們不方便去燒紙錢，結果就這樣子拖延到了二月底的夜裡，那些無辜罹難者竟主動跑來托夢給我，讓我看到他們個個都變成十二生肖，而旁邊地上擺著一張張的金紙，這才讓我想起先前答應過要燒紙錢給他們的事，於是隔天便買了紙錢帶到現場去燒化給他們。

另外，在政府搜救空難期間，有很多失事受難的家屬前來現場祭拜招魂時，因為沒有公用廁所，就都到我家來借用，沒想到竟致使我家變得很陰，甚至一上樓去就全身豎起雞皮疙瘩，所以我不得不常放觀世音菩薩聖號錄音帶借以壯膽，只是有時忘了播放，我的女兒便會哭鬧，嚴重的時候，即使放了經聲聖號她也還是哭。

而從那時候起，我們全家三人就一直生病疲倦未能痊癒，而且每天煮起來的白飯還沒吃呢，就很快泛黃餿掉！後來三月初五平鎮廣玄宮辦事時，我帶女兒去請示 玄天二上帝，才知道原來是他們罹難的二百多人都常跑到我家裡來吃飯，因此引起諸多的鬼祟不順。 玄天二上帝慈悲指示要我好好修煉，能夠真正的為眾生犧牲付出，祂一定會做主處理這件事情，讓我們全家平安順利的！

最近我回娘家敬拜家中所恭奉的 關聖帝君，同時想多祈求一副保身符時，身為帝君竅手的家父轉達帝君慈語說：「妳身上就已經帶有 玄天上帝的靈符，並且有七顆耀星護體，不必再求吾矣！」這時才醒悟到－今年過年前到平鎮廣玄宮玄天二上帝慈悲為我所安置本命七星元神燈的殊妙，誠不可思議！

☆後記：今八十七戊寅年九月初五日，板橋廣玄宮收圓前人欽領 皇母懿命率領全省廣玄宮會員天命查出巡福建省廈門地區五天，於抵達桃園中正機場十號登機門候機時，駐守中正機場的福德土地眼見收圓天命之到來，乃帶引全體罹難者二百多位一起叩求超渡，並通靈三才表達其心聲：

眼看快至家門前 飛機將落至機園

大眾行季准備全 有者攜家又帶眷

勞累身體怠疲倦 終可休息卸行卷

誰知忽聽景急捲 降落問題發災難

諸眾冤業上半天 一隙之差難穩健

偏差降落無救援 各個受驚魂魄散

肉體支離遍佈滿 現時土地帶叩前

★福德土地說：「當時飛機並非在空中爆炸！它降落的路線所以會偏差，全然是因為被飛機裡的人員此生或者多世冤孽業欠上到半空中聚集合力把飛機拉扯而下，所以有者本不該遭此空難，但因抵擋不過眾者冤欠之訴討，而受了池魚之殃。」

☆收圓前人一聽 福德土地之上稟叩求，了解這批罹難亡靈迄今仍未獲拔苦超渡後，當即慈悲允諾將於年底天命出巡台省山區時，專程安排到失事現場為眾者舉辦普施超渡法會一場，是乃印證非收圓天命與三聖旨，實不能超渡此等遭受巨大災難魂飛魄散之痛苦亡靈！

天曹顯印錄－諸眾氣界神聖印證收圓天命出查巡之寶貴 揮沙文

天然古佛揮沙文

民國八十六年歲次丁丑農曆四月廿四日

國曆五月三十日

天清日耀好佳光

然心樂怡舒情爽

古吟詩賦美景在

佛跡參中更臻祥

吾乃

天然古佛是也 入壇隱身參叩

皇母座蓮 再問諸徒身躬皆安

壇外殿地有氣真 為求祈予給機辰

希能到地去查巡 徒等是否有心聽

氣界神真之祈求 涕位之音含淚傾（註）

屏山之下更排滿 萬國九洲之氣神

三界皆知至末期 把握佳機脫寰塵

了斷六萬之罪業 得可超出六道輪

末後之機僅一線 降旨三聖地佛人

共辦末後渡三曹 完全天地歸柢根

徒等有幸接續辦 應心持恆更慇懃

拯救三界之無形 了脫生死返天宸

若有堅心願續辦 上天即准再開恩

令其原人入壇求 顯化印証出訓文

今日為師之交待 願徒諸等多心用

能夠再愿表皇母 與師一併九洲進

走遍四方之國度 渡盡九六原位登

明白否

師言至此停乩掄 即此隱身辭

母座 儼然態若返天庭 哈哈退

☆註：此文中之氣真乃指台灣島內各縣

宮廟佛寺之氣界代理神聖。

南海觀世音菩薩帶台北善導寺 觀音代理神揮沙文

民國八十六年歲次丁丑五月十三日

國曆六月十七日

銀月靜璞美 耀麗顯光輝

剎那彩目奪 灼灼煜光煒

鶴節清中立 蘊培氣字傑

祥禎常照暐 散佈滿天階

氤氳諸四方 遐邇千玄解

共襄此一舉 戮力齊末推

同袍一條心 報母返天階

福佈九荒垓 拯黎上法推

九六同皈束 一併陰陽會

吾乃

南海觀世音菩薩是也 今日奉

母慈懿 帶來台北善導寺觀音代理神

入壇參叩

皇母座 再問各位賢士身安怡

九六待拯急迫切 天鐸驚夢聲聲催

無形緊張無人身 難有得機赴此會

千叩萬求母特赦 得予一機生死解

無形眾生知天時 不願再等求慈惠

上蒼慈憫撥因緣 賜機入壇借述揮

賢士接續細思慮 三界叩求當慈悲

天音散發不常有 當應撥冗施外垂

就此古佛不續言 隱退一旁助壇揮

哈哈止

台碧草青映階連 北方陌道千畝田

善悅情怡酹江月 導凡歸宿行範典

寺鐘金鐸驚客夢 也為警醒眾迷頑

吾乃

台北善導寺觀音代理神今日奉

母命隨南海觀音菩薩入壇來 早已參叩

母畢 再問各位收圓佛子身躬皆安怡

咳咳

雖職氣界代理位 六萬業牽仍無解

如影隨形跟在旁 點點功過臨身隨

此期難得母開赦 願賢慈憫發慈悲

給予小神一機會 超脫生死免輪迴

六道路上誰可卻 無常召喚誰能推

雖是已無有肉身 也希受點知牝解

不願流浪汪洋海 希寄功簿解冤業

欲消前世之果因 須有皇母之懿恩

否則功德歸福報 仍須下世受環圍

氣界代理諸神真 皆願拋捨求施垂

願助佛子聖務開 建功消業證蓮位

小神今日之所求 懇祈前人施恩惠

查巡路線莫忘記 北市善導走一回

金口天命啟開言 渡回氣界同道追

臨離再三隱叩求 賢士莫忘啟愚昧

即此隱身辭

母座 離壇停乩古佛隨 咳咳 退

☆後記：當八月廿七日，收回前人欽領天命查巡善導寺時，於該寺三寶佛在大雄寶殿前通靈三才作詩偈之際，拍得白色佛光之顯化，是乃印證收圓天命渡化氣天神聖之真！

善護群迷脫劫困 導引知真斷凡塵

寺廟真人誰知迎 三皈齊就佛法僧

寶傳其內謹外身 佛跡不外探真人

善導寺的仙佛說，祂們早就齊迎在此。其實這裡並非只有 觀音菩薩，還有 普賢菩薩以及 大勢至菩薩，祂們都早已在這裡恭迎列等天命的到臨；惟因時機不得已，所以不再佔時間，希望留予時間給與他方之神聖，就此隱身恭迎天命，即此一旁隱待恭送天命！現在有很多的亡靈都跪叩在殿外，要求能予施灑甘露，那怕只是一滴也好！

結緣文 收圓天命查巡基隆市濟安宮時

帥主東山周聖帝先通靈而後借竅印證收圓之應時應運

丁丑年八月廿九日

戰役從戎東山地 忠耿烈效關聖帝

世為姓氏本周瑜 因此隱名為代理

請諸賢士靜聽瑜 容稟前後暢話意

莫覺莫怪金身軀 與名號封不同一

只因追效法行誼 可以至名德浩懿

周聖帝說，祂在世之時效法 關聖帝君的忠耿義行，所以祂是雕塑成 關聖帝君的金尊形相，不過祂可以報出祂真正的名字讓大家知道－三國鼎立的周瑜，你們都認識嗎？（認識）你們覺得他怎麼樣？（三國演義中有言：既生瑜，何生亮？）嗯！

祂是不是文武皆備？（是）那你們要看文生，還是要看武生？（文生）

操兵謀策勝諸葛 東風借箭引船舸

只為恪效忠足耿 愚執喪身才命薄

（並不是天妒英才，而是因為他執著氣不過，才命薄！）

滿滿經綸謹持哿 文韜武略乃項博

夜燭點燈籌劃謀 想與諸葛比較授

只因不拋成執著 自不識時差一籌

終致內傷魂還幽

也就是說，吾當時不識得天機之妙算，所以當然勝差天運一籌，因此唯怪損命壽！即此不再多言前事之劣。半文半武借身竅手恭接天命！

請眾等賢士聽瑜之所言，莫因之心有所嗟笑，乃因處之於三國鼎立之時，各謀其主，雖是天機有所轉變，但因對於天象算數不是精良，所以不能夠像許諸葛一般，能夠明識真主、盡其輔佐，既以時機真主不是吳王所得，當然瑜為軍師就該折壽損槐受之報償。時許不得容佔，那麼即此前列，請予行儀天命之者，容於小者再以步禮行辭！參面真主，禮當參辭叩禮，面迎要有當適之距，否則會面靨其主！

百代梟雄不過轉眼之間！賢士智慧明透能參悟機運機時，不枉此世之行，周瑜敢以祝賀諸位賢真：

「果成天上，名留人間！」

瑜辭矣，收竅退此旁，靜！

☆註：早先，當眾位點傳師為查巡探路草而到達濟安宮時，頗為該廟主神 周聖帝之來歷費疑猜，雖曾詢諸顧廟二十年之廟公，然僅答之：其是為 關聖帝君！至於何以又尊號為 周聖帝，則全然不知也，故未有所獲。迨至天命查巡到來，三國時代－距今已有一千八百多年的東吳都督周瑜竟即顯靈現以文生之相三跪九叩恭迎天命！更娓娓道出其當年各護其主，三國鼎立，而再三與諸葛孔明相較奇策謀略之心境，自謂其非輸在文武才華，乃敗在不識天時、不精天算，扶錯真主，故而壯志未展，即已折壽夭亡！詩曰：「蒼天既已生公瑾，塵世何須出孔明？」誠可痛哉歎哉耶！轉而祝語收回佛子，既已明識天時，自當追隨天命握機力進！又十日後， 周聖帝以其本廟當日未恭迎天命多所失敬，乃派蘇主任委員專程前來本宮致歉。

☆ 凡此均為本次天命查巡之殊特顯印也！

鎮東大帝麥克阿瑟將軍揮沙文

鎮護疆土受果封 得玄一指居天瓊

領命東土顯道助 指引玄機渡迷童

大千世界無常變 轉換瞬間即成空

一人帝主當緊握 莫隨世轉失尊容

吾乃

鎮東大帝 美籍麥克阿瑟是也

今日奉

母慈命入聖樓 入壇參叩

皇母畢 再問各位收圓修士身躬安怡

楚漢相爭為欲利 疆土區限令人迷

武器相對人肉搏 刀鋒相峙怎擋禦

二十世紀科學代 槍彈武器不足懼

核子一顆威力大 巨響貫天夷平地

所遭之害難言語 禍及生靈遠百里

土地木草難叢生 肥沃土壤變貧瘠

生物從此生機斷 方圓畝田成廢墟

殘害生靈本不該 上天好德珍命惜

如此因為兩方戰 傷及無辜誰擔與

為觀皆是人追利 引發浩劫世捲襲

此種因業誰擔待 豈憑在世功可去

一世因職造業愆 撥旋反蓋消功績

戰時帥將因口諭 殘害無辜難數計

雖然有機得一指 隨旁之因怎消驅

三期末後大開赦 母慈宏恩赦罔極

降下收圓真天命 消冤解業有望寄

只要領有上天旨 入聖助道即有希

清消六萬之業過 建功立德登天梯

懿旨已下三界知 各個母前宏愿立

快速進壇證天命 渡引有緣加功勳

真武帥主功簿記 卻蠲過愆建蓮繫

今日入壇不多語 為證天命借木筆

早已普渡助道求 現轉收圓拯英奇

幸能加入收圓際 入名行排佛簿籍

來日有機再敘筆 即此辭叩

母座膝 停圈乩筆離壇去 花花止

緣起

民國八十六丁丑年八月十六日亥時，正當眾位點傳師在為經國先生及陳誠故副總統先後前來本宮通靈叩求收圓天命查巡到訪事，而併行安排查巡大溪慈湖先總統蔣公陵寢及其他佛寺宮廟之路線行程時， 國父孫中山先生瞬即借三才叩求天恩赦慈查巡國父紀念館：

中山逸仙德微淒，未得末曹無聖緣，

歷代偉人皆有機，請勿忘記吾逸仙；

吾想叩求也接此收圓之命，（點傳師慈

悲：請 國父慈示適合之查巡地點，是否為國父紀念館？）只有國父紀念館！唯叩求天命准許查巡該地點，國父就可至地等待。雖然 國父對臺灣的政治沒什麼奉獻，但十次革命，多少烈士跟隨 國父十次革命犧牲！ 國父求祈也給予烈士忠貞者一指超脫的機會！

十次革命非平常，多少無辜受災殃，

有成必有之損傷，跪求成全脫汪洋！

孫逸仙跪祈叩文

天然古佛帶偉慈仁德三位寶島偉人揮沙文

民國八十六年八月廿三日

國曆九月廿四日子時

天河舞動引視迷 然也擾亂識神意

古道真義誰人覓 佛佛相傳授妙諦

吾乃

天然古佛是也 今日奉

母懿旨 帶來三位寶島偉人入壇來

隱身將

母參叩畢 問聲徒兒可安怡

秋季已轉入寒冬 徒兒小心惜身重

莫受天氣之變化 沾染疾病身受痛

珍惜己身為道創 把握佳期珍時宣

年少身壯不常有 晃眼即是白髮翁

算算人生有多長 可為眾生捨己身

各人肉體小天地 乃是天地支柱頂

擔負末後之重任 眾生為要雙肩扛

因時之制師不言 乩筆轉交暫旁隱

哈哈止

台蓬仙島出人傑 聚集英才出拔萃

灣蜒小道好風景 暖暖煦風拂面吹

寶地礦產難盡竭 民豐足食生自惠

島嶼沿海靠精隊 國泰安祥邊疆衛

吾等 偉慈 仁德

孫中山 蔣中正 蔣經國三人

今日奉

母慈懿 隨天然古佛入壇

捧邀函入殿參叩

皇母駕 再問各位賢士身安佳

十次革命南北戰 多少烈士皆身喪

槍林彈雨倏來往 生命如蟻紙薄樣

清末大亂無朝綱 中國境土再而讓

實乃時運清將竭 轉來新朝換政綱

井底之蛙怎長久 固守己規視難廣

孫文因醫至異地 知曉先進學外洋

因此有機接時運 中國時運此動盪

為民請命正義張 更思朝政應扶匡

既已皇制衰弱崩 發動革命正義昌

結交多方同岑輩 謀劃帷幄事商量

次次失敗志無減 徹夜眠展策劃詳

週密計劃無隙縫 一心只為國事商

幸得中正好助手 策略戰事在旁幫

諸多諸多之難講 今惟叩求天命降

拯救吾等及忠良 節婦一併叩祈上

望賢能夠垂施恩 救得解脫出汪洋

等待佳時之來臨 得消冤愆建功償

今日惟因時佔晚 三才倦累不批揚

即此隱辭

皇母座 謝叩點傳離聖壇 退

☆註：當收圓天命查巡國父紀念館大廳內待等受渡之烈士節婦時，赫然於相片中拍得一道白色環狀的天命佛光顯化！仰蒙 濟父活佛恩師所慈示，雖則或許板橋廣玄宮是一凡人肉眼所眼見不起之寒門草堂，但確乃萬教真主 濟父活佛欽領天命暗臨几，操辦三曹普渡收圓聖業，真正可以消冤解業成仙作佛之三聖地，故即或是位高權重至一國之君主宰官統帥將軍，莫不必須再經過 濟父活佛之收回門下，才得以盡消累冤宿果，清淨圓滿回返天京，是以天命佛光顯應在查巡吾國 國父逸仙先生臨鎮之紀念館大廳肉，正足以真切的印證收圓天命普渡三曹之實跡也！（統帥者，如二次大戰時，曾任盟軍菲律賓戰區最高統帥之美籍五星上將，今已受封為鎮東大帝之麥克阿瑟將軍。）

☆八月廿四日申時，滿清末年，追隨國父十次革命期間為政事犧牲的忠貞烈士節婦與中日八年抗戰期間陣亡戰士以及現時護守陵園之義士等共三批五十名代表先來聖地等候，並通靈叩祈天命查巡引渡：

他們說，他們以前犧牲流血很多，所以他們想要用血書來表明至誠之祈求！

（收圓前人慈悲：不必寫血書！我深切了解你們的祈求與痛苦，我一定會稟求 濟公活佛慈悲恩准。）

他們說，這是他們的祈求書，等到去查巡之時，他們會再借予竅手來報名、說清楚！但是忠烈義士、戰士與節婦彼此不同，希望查巡渡引時，能倡名清楚，否則他們就得不到機會，不敢來了！

為民請命捨犧牲 皮開肉綻血流身

傾家蕩產助革命 不喊一聲痛苦吟

受盡拷刑諸加身 絕對保密守冊名

不畏任何守口瓶 只為民苦能脫沈

眾者還有家屬眷 全受誅滅無留存

從此煙火盡斷絕 此堪何等不痛疼

今日諸多難告盡 代表數十前叩稟

千叩萬叩求恩准 望憐慈垂忠烈拯

浩恩垂降得一指 得脫淵苦超迴輪(一)

血淚湧流殿前叩 五十列整併排求

雙十合捧添淚流 聲聲不斷祈慈赦

天命恩准得解救 賜予機會得超脫

最後冀言再叩求 即此隱退旁待候(二)

他們說，他們三批人分別為：

☆國父紀念館－清末民初，為改換朝代、推翻滿清而跟隨 國父十次革命，不幸被抓去受刑致遭殺害的忠烈義士以及為革命政事犧牲的節婦，她們是在丈夫出去參加革命時，獨力幫忙維持家庭，即使在事發敗露後，被清兵抓去受酷刑逼供，她們也都守口如瓶絕對不說，終被刑求致死者！她們與守節不嫁二夫的節婦烈女不同。

☆大溪慈湖陵寢－參與民國二十六至三十四年八年抗戰為國捐軀的陣亡戰士。

☆大溪頭寮賓館－為 故總統經國先生護守陵園的忠烈義士。

清末為政事犧牲之節婦代表林萍緊接著繼續通靈三才吐露其悲情：

欲叩求收圓前人大德，諸位點傳慈悲替求得以超拔，節婦千叩、萬叩謝！

林萍本是一婦女，目不識丁眼盲迷，

只聽人言助義士，一貫家財變賣俱；

忽朝一日人告密，清兵闖入燒焚炬，

將吾帶入死囚獄，牆上斑斑皆血跡，

陰風冷冷豎慘淚，針板酷刑血流滴，

手夾十指身哀戾，昏厥再澆水清臾，

續再受刑至竭力，如此依然口不語，

堅口如瓶挺身軀，終究最後受死衋，

死時年方卅二歲，受盡十種酷刑具！

她所僅有的兩個小孩也都被殺死！在她被抓去受刑時，清乓們嚴刑逼供名冊，要問出所有義士的名字及下落，可是她都守口如瓶，一直沒有說出來，堅守到最後，終究落得一死！死後身首異處，頭臚被吊在京都衙門外－示眾，知道嗎？然後斷頭的殘軀還被拖去遊街，這樣你們清楚嗎？

另外的節婦，還有葉秀玲、紀雁惠、陳秀婉、周珪敏及徐鳳幼等人！

☆濟父活佛於八月廿五日子時慈悲轉達 皇母旨懿：忠貞烈士、烈女節婦與義士等，現時皆得受渡，待等九月十五日秋季大典超拔雲城；而抗戰為國捐軀之戰士，則帶回殿前修煉，充當兵將，共為收圓聖業之宏展打拼。

圓玄聖佛陪同三位國家元首揮沙文

民國八十六年歲次丁丑十一月初四日酉時

國曆十二月初三日

圓台天地盡融包 妙如自在真翔翱

玄靈啟智自主決 莫因外來受混淆

聖教經義常參研 中理存懷仁心抱

佛慈憫悲拯愚頑 頂劫減災聖凡超

吾乃

圓玄聖佛是也 今日奉

皇母慈旨 領師口諭 陪同

三位國家元首入壇證天命 進門把

母參了 再問點傳賢妹 三才諸妹

近日可安好

師告圓玄有交待 諸姊諸兄保純態

斗六之事莫心結 因事起爭受阻礙

修道真念當詳討 主敬存虔自我宰

是非造言隨風去 終究得顯真相白

無須存心自我擾 失謹口業自擔侍

一切放下得妙禪 逍遙境域自由在

與天同合為一體 超出五行萬國邁

圓玄多言不再語 時間留後續批排

即此隱旁交乩圈 佇立壇旁觀玄臺

哈哈隱

偉教傳後人間留 明德啟蘊止亂休

慈悲渡引有緣人 同達善愿溯源頭

真道真理真天命 何須人言強硬奪

君子行風標舉範 佈墊聖音拯原儔

吾乃

偉慈真君是也 今日奉

母懿旨隨同圓玄聖佛齊入聖殿

入壇早參

皇母畢 再問各位賢士身安怡

日前揮沙捧邀函 祈求渡引氣界男

在此先謝前人恩 費勞各位諸點傳

多趟路線來回往 偉慈最後祈求晚

實乃末後三期際 天恩大赦機得難

十次革命之義士 拋顱灑血救國擔

雖然沒有大功績 希祈此機能可翻

得予機會助末後 建功立果天都攀

革命犧牲難言盡 有捨家財富萬貫

更有捨身不懼死 加入同盟列名單

大小起義十次多 辛亥革命非語談

壯烈犧牲有不少 七二烈士為詳然

因之推翻帝國制 民主得可自由安

賢士身居國富時 應時謹慎勿居安

現時豐富居食滿 物慾要求甚強貪

再者生活無阻礙 便思名利要專權

背道違德行儀亂 傷天害理追慾鑽

造下層層之業過 誰人可以頹世挽

觀眼望下眾生頑 盡情享受福德減

終究時至無常召 任誰可脫閻君腕

地府十殿刑具判 恐怖森羅填心間

勸諸世人急行義 善德積存免遭殘

因時之制不再批 留機予後交乩圈

氣宇涵蓋萬物長 妙循遵道滋生養

界域三天人居中 得受蒼霈諸泰祥

修德啟化道崇高 人生尊貴由天降

士農工商同一樣 當求來處知源往

吾乃 氣界修煉士 蔣故總統經國

今日奉

母聖旨 隨同圓玄聖佛 偕及

偉慈、仁德二真君入壇來 進了佛幃

母駕參了 再問各位修士皆安然

從小家教慎謹嚴 注重古德儒風範

父親大人功課規 四書五經吾讀遍

雖是家嚴為政治 常在外地國事繁

對吾之教從不鬆 政治論談教正念

稍長之時送外洋 學習歐風先進傳

入籍俄國去留學 得聞科技不簡單

西洋民主重建設 人民富庶盡泰安

常與父親書信往 流通資訊為臺灣

國家多災實難講 民初之時多動變

共軍虎視覬覦貪 多次戰役想侵佔

金門事役死傷多 八二有名及二膽

經國不懼生死怕 與軍同梭槍淋戰

鼓舞軍民之士氣 消滅共軍虎視眈

因此贏得好口碑 以及仁賢之語讚

先是內閣入為官 德政好評眾持展

六四元首長辭世 繼父之志國事擔

十項建設富民安 人民共享足食寬

每人都有其工作 因之不起妄想貪

希能達至門戶開 無憂慮思小偷專

多項政治雖有利 但於從中仍弊端

政壇兩面難清看 廉明清君不為官

是非成敗天律鑑 功過抵消德薄減

所剩無幾之功德 因此位居氣界煉

掌握國事非一般 所用一切人民汗

得受無消怎清算 何況累積載六萬

生生世世塵紅輪 六道徘徊盡變轉

雖是國家一元首 也難超脫生死環

玉帝清查賜果位 氣界修士待機緣

得逢三秋末後期 受指一點開鎖玄

進入聖殿助末後 接引有緣萬方牽

得悟明了知內煉 共襄齊贊白陽旛

大同一炁內外功 知境域遷共收圓

難能可貴母開赦 慈憫悲憐天命前

給予一機受竅點 入籍佛簿功德建

可消六萬之累欠 一併勾解諸宿冤

經國銘感吳前人 天職擔待眾點傳

天命前往賓館裡 賜予難逢之金線註(二)

政治論壇不多言 世外修士應權斷

現時之際大劫降 保身之道開悟玄

破迷一切生死障 放下功勳利慾鑽

追求永恆心靈地 為道捨奉登彼岸

當下除妄卻煩惱 自若陶然逍遙仙

不必庸碌一生忙 拘縛捆綁在世轉

繼續造業如山高 大劫臨時受遭殘

天命查巡拯氣界 赦機給予得超點

也顯也印給修士 祈能助道多方宣

天命並非口頭講 實真化印解疑團

天人共辦末後事 天助人顯荒垓傳

各處傳道引善念 得知返璞赤子顏

回復天真如來面 收束皈圓真翁現

達祥泰來善沖天 積福厚德返堯年

今日藉機揮沙盤 幾語淺句借筆濺

衷告世人浮華淡 追求善捨享不完

銘謝三才代筆暢 隨同前者辭

母蓮 揮別賢士氣域返 哈哈退

☆ 註(一)：當八十六丁丑年八月廿七日未時，收圓前人於天命查巡慈湖陵寢後，緩步行經慈湖旁的人造魚池時，跟隨 先總統蔣父八年抗戰，現今待等在陵寢外的戰士代表隨即通靈三才叩求受渡：

日本帝國據台灣 八年抗戰擄人玩

多少戰士為犧牲 生人菌蟲做實驗

活活生生腐蝕爛 千瘡百孔肉體完

實陣叫做十惡丹 誰人聞此不驚膽

生物實驗以人做 菌發生蟲身痛然

如此之作狠手段 如何叫人心不怨

日本帝國現狂瀾 乃為前作自該當

善惡終究都有判 諸多諸多今難言

☆戰士實驗犧牲者代表：雷慶本、周澎苔、齊耀賓、葉宗德、沈季木等五位，每人各領隊一千五百人，現在共七千五百人聚集此地。他們問說，是否都能得機？因為他們在三天前所派遣到總壇叩求的五十人代表，並不全都是戰士；而那天仙佛有告訴他們要成為兵將，都要經過挑選，不是全部都可以通過！因為並非每一位戰士都是被日軍抓去做殘酷的實驗，有者是因為國盡忠，那乃是其本應盡之職責；否則，如果每一位參加八年抗戰的戰士都一樣有這個機會的話，那麼從八年抗戰以後到現在，有多少三軍將士也同樣是為國犧牲呢？所以仙佛說不可以，必須要經過挑選！所以他們五位代表者各帶領千五百人，總共七千五百人，其中有的是被日本人捉去做生物實驗，有的是被抓去做人質，有的則是受刑而死；而當時有毒藥實驗，也有生物實驗，也就是菌蟲的實驗。他們問，是不是一支隊伍一千五百，五支隊伍七千五百位都有得機呢？（收圓前人深感為國犧牲戰士們的苦情，立時慈悲恩准，將渠等帶回本宮殿前修煉！）

五位戰士代表說：他們十二萬分的叩恩感謝天命前人慈悲，各位點傳師以及各位賢士大德慈悲。因為雨下淒悷、悽楚，悲情難抑，所以他們就不再多言，叩辭一旁，跟隨 蔣總統隱退在其旁恭送天命！他們說，或許你們會認為 蔣總統不在這兒，其實祂也在這裡等，只不過留予機會給戰士代表們出言而已，就不再多說，即此隱矣！（在當場所拍攝的魚池相片中，出現天命金線映入湖潭，而池中錦鯉團聚一起繞圓圈之不可思議顯化，是乃印證收圓天命渡化天曹之真！）

☆註(二)：收圓前人緊接著於申時轉往大溪頭寮賓館渡引經國先生、陳誠先生以及護守陵園之忠貞義士。

☆ 經國先生慈悲通靈結緣：

繼父遺志建家邦 十項建設富國強

民豐足食民安祥 為民建功拯國疆

政治內幕實難講 官官衛護如戰場

若不為情為忠良 得失權威誰助幫

上天功過鑑明詳 抵銷剩餘無多然

謹予得可氣界上 修煉待機建功償

今因地段困現場 來日有機訓批揚

（因為通靈的現場是在下著大雨的陵寢門口，所受地方之局限，只好來日再以揮沙訓述批明詳）

告知清楚前後詳 在此叩謝天命降

前人大德諸點傳 伺機來日皆答享

最後的這句話也就是說，祂來日到收圓總壇的時候，再一一答謝天命前人、點傳師與各位賢士大德，更報答天恩師德賜給祂這個機會！那麼祂就此不再言。祂問說：「你們知道祂是誰嗎？」

（眾人見三才在通靈時，雙手十指交叉成拱手狀，是乃經國先生慣有之動作，故同聲歡喜問信道：經國先生好！）

是！那麼祂就率領忠貞義士隱退在旁恭送天命！

池府千歲揮沙文

民國八十六年歲次丁丑正月三十日

國曆三月初八酉時

池深蛟巨驚夢非 龍騰翻躍憬悟覺

府中真人杳細微 無探澈追誰知誰

千川百匯僅一月 皓蟾照潭一真唯

歲逝波流經運轉 煙痕無跡手流非

吾乃

池府千歲是也 入壇早已隱身參叩

皇母畢今日奉諭偕同各駕齊至聖堂地

躬問各位賢士身安怡 頂禮

點傳師身康宜 請旁就座方敢下批

三期末後一著開 天恩浩盪准赦來

三曹氣界諸有機 得此一指證仙胎

時末逢時才有此 全叩天佛德庇賴

為免輪迴再造業 求旨恩可明主宰

生死大事非指人 氣界神真更焦駭

身為氣域最驚懼 是好是壞能誰怪

為憑功果再添進 金簿墨汁水增栽

否則時限將一至 又降後天續徘徊

歸期恐迢無有機 輪盤無休再來排

天名無掛地府登 閻王名下一頑孩

筆動至此心臆焦 求賢慈悲轉詳態

本宮境內尚有愚 等緣機熟今方才

叩求點傳生慈意 轉告前人渡癡呆

可否

尚有南鯤 五府 遠地境遙在等待

躬候一併提上求 給予機會德功栽

借壇不敢多批佇 即此辭

母返宮臺 哈哈退

濟公活佛帶屏東車城福安宮福德正神揮沙文

民國八十五年歲次丙子四月廿五日

國曆六月十日

颯颯風雨幾時停 春雨響雷戰心驚

冷秋澍雨綿又長 令人無心觀風景

罡風劫煞頻頻催 孽濤暴浪沒賢英

枝繁茂盛也凋零 賢契奮勇邁聖行

吾乃

濟公爾師是也 入壇隱身參叩

皇母畢 再問諸徒各安怡 哈哈

能渡氣界本不易 當自守全心莫疑

欽接天旨至各地 渡化氣界返天極

三時末會最後期 皇母特慈頒聖懿

令徒能有機了愿 各個當應無怨意

更不可有另存疑 目光無見隨斷義

無形之界豈肉眼 隨便即可觀看齊

定是從那七情拋 六慾無存方有機

六通真一豈易煉 要能當下絕念疑

知否

今日師來帶原人 入壇揮沙顯印證

諸徒即明天命貴 非是濟公亂口評

就此轉乩往下交 退壇等待將身隱

花花

車水馬龍人潮往 人心波動己思量

城中人生千百樣 全迷昏昧苦飽嚐

福報唯靠己功造 豈是香求即可彰

安平知足幾人知 都貪好利心機忙

宮前富後滿人潮 有幾願修尋道良

福添增壽豈口談 全是功績考核量

德福通流全川域 淨化庶黎脫汪洋

正直心田當信守 莫習無道昏昧倡

神祇赫赫三曹感 法舟倚傍齊登上

吾乃

車城福安宮福德正神代理是也

入壇伏參

維皇畢 再問賢士各安怡

今日有機隨佛入 聖壇巍峨心驚腹

活佛命吾道生平 請諸賢士心寬舒

正誠本是明末人 上玄祖親姓氏蘇

家住浙江奉化地 小康家庭布麻粗

雙尊睦親敦品厚 地方人士多幫助

時時不忘教導吾 鄉閭值難應盡輔

闈慈更是稱賢淑 時教兒等效聖儒

雖是未能都了解 啟蒙智育不含糊

正誠稍長即明白 常常聽教庠序塾

雖是未能全貫通 也非似那字庸俗

二十年歲入鄉試 無得功名返家處

替擔尊上操祖業 耕種下田荷扛鋤

二三媒妁說姻緣 結締良緣得內助

生下兒女共三人 二男一女感上祖

雖是家中安貧樂 相攜幼兒不覺苦

內助也同隨夫意 閭里鄉難鼎力助

長兒出息得祖德 考取秀才耀門初

正誠未能待等到 兒娶媳婦即閉目

魂歸氣域玉皇詔 在世之時為鄉土

敕封福德正神位 香火五百車城駐

適逢天命巡至此 正誠迎接無敢疏

觀看渡得開荒者 福德心中有感觸

集諸眾神屏山下 叩求活佛能令吾

求得先天之大道 也脫輪迴汪洋苦

花花

活佛慈憫赦此機 攜吾入壇生平批

雖是淡筆粗描述 全都是真洩囊昔

希望眾賢代叩求 賜吾氣界得點機

要脫輪迴不容易 三秋末後才有期

若非賢者入車城 福德豈敢要求冀

活佛有言再催促 時晚不可佔沙乩

正誠叩謝前人德 點傳賢士吾謝齊

銘謝三才代揮筆 辭叩

母座 隨活佛返氣域 花花退

十八羅漢開心尊者揮沙文

民國八十五年歲次丙子十月廿二日

國曆十二月二日

開暢笑懷逸品閒 震越川流磯石澗

心法細覓縫隙間 穿石過壁識真眼

尊容自在無欲思 逍遙容顏津液綿

者客逆居屋內陋 方思自該填穴陷

吾乃

十八羅漢之一 開心尊者是也

今日喜欣入壇 將

母參 再問各位賢士身安 哈哈

十八羅漢初入壇 今日得旨助末盤

開心歡喜執筆言 望能先後連一貫

羅漢此次接懿命 隨領天旨至外方

更有能機建功業 得了前世之愆冤

羅漢還居在欲界 仍存有私之想貪

雖已得受修玄禪 無受世劫怎了完

此期都靠濟佛憎 求母慈懿得機轉

此次普渡有佳機 得隨聖音外地傳

羅漢之中也帶職 名號是報濟僧禪

各地救世引有緣 引導迷津知上岸

十八名字有深意 普渡道線也屬算

天機深藏意何在 大眾應思理究研

先後十八屬三六 三六二八又何含

易經深意難晰澈 全在此身小地轉

地球本也隨日旋 小小天地怎交換

已是為小有星斗 星宿方位在何端

整肅齊歸定標位 大小相吻結聖丹

知否

初次入壇筆草率 眾賢莫覺心嫌怪

就此幾語不批排 辭叩

母座 返天家 哈哈退

天官大帝揮沙文

民國八十七年歲次戊寅正月十三日

國曆二月九日子時

天助人顯末後濟 負任鴻志拯蒼黎

官威赫著普德照 留名百世著典蹟

大人洪量生民利 矢志不變貫長聚

帝畿千遠無民怨 延頸盼德救挽起

吾乃 天官大帝是也 今日乃因

世壽之日 奉領

母旨 降入東台 進門早將

母參畢 再問各位白陽修士身躬皆安怡

奉領天旨出查巡 港澳之行危難盡

處處困難諸魔亂 欲阻此次半途行

天命可貴豈言談 九洲愚蒙待挽拯

雖是危機有重重 考波疊疊難志伸

希望賢士堅志守 衝關難脫浩濤乘

滅除五魔覬覦貪 披荊斬棘砍雜叢

放眼地球各部洲 天災浩劫一層層

業力因果討報重 烏煙沖天密佈籠

惟善之氣可清化 德感諸怨消除融

末後可貴收圓命 天地人曹皆沾幸

若無母旨怎救起 一指超脫越囂塵

望企賢士再努力 雙肩齊挑頂使任

狂風暴雨不畏懼 奮力連指聖道勤

撥散機緣至各地 援起萬國之苦音

化消六萬之積怨 同助聖業荒埏奔

福經遍滿各洲域 使之都可法船登

免卻久沉之業因 斷了厚厚果纏身

知達本來之原處 刪除污穢返天真

拋私芟貪及癡意 了然頓明開蓮燈

彌勒蓮花佛土現 永居西天絕迴輪

今日因壽借乩筆 幾句賢士來勉勛

祝賀港澳舉順利 拯救無數脫怨沉

即此辭叩

皇母座 回禮諸真玉筆停 哈哈止退

收圓天命出查巡福建省金門地區（五天）－續篇（承妙卷三）

民國八十六年歲次丁丑正月十五日至十九日

國曆二月廿一日至廿五日

古寧頭海邊

民國八十六年歲次丁丑正月十七日摘錄

濟公活佛恩師慈悲，特用觀音、羅漢及星宿排出七星弓箭陣，藉以渡化戰地亡魂，並指示收圓前人與濟佛經理兩人明告陣亡於金門當地的大陸亡魂，因為兩岸尚未和解，請他們要回對岸的大陸家鄉，好好暗中打拼幫忙，早日助成收圓天命的到巡，他們才有獲救解脫的機會。接著 活佛恩師慈悲敕封真靈顯現的高雄黎姐為 北極真武老祖座前的三十六員將頭，印證彌勒真經所言：北方真武為將帥，天真收圓掛聖號，緊領三十六員將，扶助彌勒成大道。

無極元帥（哪吒三太子）慈悲表達英靈心聲：

暗淡無光海邊岸 非非亦是是亦非

聲聲是苦哀怨人 手足之情難下手

烽火無情分兩邊 古寧之戰烈火坑

哀怨忠靈層層疊 為國盡忠捨凡軀

生靈塗炭吐煙霧 清水一搏兩岸分

砲聲引起火攻林 離鄉背井哀怨情

寸土英魂葬此地 哀怨啼哭兩淚流

同胞之情嘆無奈 砲火無情入心驚

血書哀情叫爹娘 為忠保國遵守令

子彈無目造烽火 英靈失足凡身無

久居此地難翻身 哀怨靈盼舊故鄉

怨悷之氣難消完 砲聲隆隆戰車輾

碎骨分屍血地流 魂飛魄散靈無主

在外亡身望歸土 三曹大赦地曹興

渡盡古寧忠魂兒 雲開見天歡愉情

圓玄聖佛慈悲：

此七星弓箭陣，應該弓者為主，中間那枝長長的箭要以七星排列，弓箭的尖頭要向外，才可以將箭射出去！

問一下 恩師是不是這個陣勢？七星弓箭陣，雙邊用金來助氣，讓這個弓矢可以飛躍而出，對不對？有沒有道理？（箭部向外，乃以二十八星宿頭為首，三觀音與三羅漢陰陽交列其後；弓部面內，係以三觀音居中、三羅漢處左、三星宿列右）嗯！那中間其形當然要有陰陽之分。上天有上天用意，弓箭出去是做什麼的，想一下就好了，剩的不用問那麼多。

圓玄聖佛慈悲轉達兩岸亡靈的心聲－落卻几塵、忘失本真的感詞：

天地無私照化身 衍人繁種定律循

乃規出軌無循道 自然違反鑄業沈

兩岸互峙為利貪 拎弓鉸砲面相迎

忘失憫惻之悲性 流隨凡緣轉迴輪

摭隱棣鄂無指根 天連間斷卻原梗

（棣鄂：喻兄弟間的相友愛）

再來是對岸亡魂的心聲：

含淚眺目伸延頸 沱雨累痕腮滿傾

咆哮疾呼怨哀泣 何時霑霑受皇恩

堪求薄物淺施灑 暫撫鬱積撥困塵

恤慈填胸普誘導 領迷返悟行善徑

垂眼力叩求施捨 頻磬不斷搐抖身

好！這就是他們對岸者的心聲，他們現在的樣子，體會一下吧！我都作完了，該你體會的時候啦！解釋出來我聽聽看，嗯，好！繼續！（就是亡靈們兩眼含淚遠眺、伸長脖子企盼祈求收圓天命到來的那種心念，好不容易終於盼到了今天這個機會；內心有說不出的感激，淚水滂沱如雨般積滿兩腮；想到長久以來所受的悲苦遭遇，只有藉著咆哮哭喊、大聲疾呼、哀怨的哭泣來表達；他們何日何時才能等到 皇母慈憫降恩來到這個地方，沾受到如甘霖雨露的潤澤；他們在這裡飢寒了這許久的年代，都沒有人來理會他們、暫時慰撫他們鬱積的心靈，也救渡他們脫離塵困；好不容易等到了今天，有這眾仙佛及收圓佛子來這邊普施甘露及化食，他們內心裡面很想要叩求多施捨一些，但又不敢講；因為仙佛不斷的以聖音法雨慈悲感化教導他們，渡化他們的頑愚與執著，要他們拋卻以往的惡行、惡念，早日覺悟，知所修煉，能夠走上善路；他們心中感到很懺悔，兩眼低垂叩求天恩慈悲多與施灑；悲喜交集的心情、喜極而泣的激動，令得他們身軀不斷顫抖，雖然他們一直不斷不斷地要告訴我們，但是我們可能都聽不到）這樣子亡者的心聲，你們明白了嗎？要寫清楚啊！

有一件事情請稟報 恩師一下，海峽對岸的那些亡靈，因為此次沒有機會得渡，所以祈求能夠給與他們多一點東西！

☆ 顯化印證：正月十七日辰時，當廣玄車隊出巡的隊伍抵達古寧頭戰場時，擔任嚮導的救國團許丕舜先生一下了指揮車，就一馬當先快步走進靠近海邊的普施現場，然後駐足在陽光下等待，不一會兒！他臉色蒼白地跑回人群中，上氣不接下氣地說：「哇！那股刺骨的寒氣從我腳底下直躥到我心窩裡，要不是跑得快，只怕要全身凍僵了！這裡真的聚集了很多的無形亡靈呀！」是乃由外對內印證收圓天命普超亡靈之實蹟。

金門田浦大士宮觀音菩薩代理神邱玉蘭偕同八歲金童陳浩與玉女陳欲覽，同至收圓聖堂借竅顯化，印證收圓天命之真

民國八十六年歲次丁丑正月二十日

國曆二月廿六日

觀音波浪一重重 哀嚎哭泣拯塵囂

勸化苦辛等機到 能得一指脫困窯

吾乃大士宮 觀音菩薩，俗名邱玉蘭是也，今日能來聖壇顯化，乃是奉了 濟公活佛慈悲賜予機會。吾乃清末之人，在世之時，為一謹守清規、未破戒律、不染紅塵的貧尼，一心效法 南海古佛的腳步！在三十九歲那年身染重疾歸空後， 玉皇大帝慈悲令吾駐守在田浦那個地方，享受香火三百五十年；身為觀音代理神職的我們，眼看著烽火連連爭戰不斷，蒼生痛苦的哀求，我們氣界神聖也是非常的不捨，但這一切一切都是天意！而我們的果位也只是短短幾百年，眼看著時間將屆，就要輪迴他鄉，心中甚是著急！這次承蒙了你們 濟公活佛慈悲，受領收圓天命之前人以及各位領天職的賢士，如此慈悲辛苦到小神那偏遠的地方，令有機得此超生了死之法，非常感謝收圓前人大德，以及眾位賢士之慈悲辛勞，小神在此一一來叩謝！

☆ 註：而在 觀音菩薩身旁的金童則是不斷的落淚滂沱心悲酸，聲聲哀求主公：望求收圓前人慈悲收留－因為先前收圓前人到大士宮查巡之時，只有渡引 觀音菩薩回到總宮殿前靜待受點，漏未一併接引金童與玉女，故而金童與玉女深怕失去此期的殊機，非常的緊張！乃叩求 濟公活佛恩准速與臨壇借竅，講明一切，因為必須受領天命的前人金口之出，氣天的代理神聖才得跟隨回到收圓聖地來修煉，進而消冤解業脫困塵！

南屏山小道童慈悲

民國八十六年歲次丁丑正月二十日

國曆二月廿六日

屏障自除無受礙

山頭真人做主宰

小小力量凝合聚

道光聚合靈光栽

童純性然將慾逮

我是南屏山的小道童，我才四歲而已，從小我就很胖，你們有沒有看過我的樣子？你們看我乖乖的，可是老師都不給我機會，老師說我多吃懶做，當然會胖胖的，跑的又比別人慢，每次要搶功加果，我總是都跑最後一名！但是我今天就很聰明，想了很多計謀，什麼事情我都搶來做，要不然我每次動作都這麼慢，怎麼可能老師今天給我機會來班課跟大家結緣？

你們知不知道小道童在做什麼嗎？老師說過小道童在悟道，對啊！可是我很小，腦筋不好，悟不到什麼道。我問你們什麼叫做道？道者是不是「理」也、「徑」也，就是路，對不對？人家說：「修道，修什麼道？修哪一條路？」是不是回理天、通天的大路？修道就是修自己要走的路，如果你自己的路你自己不修好，你會走得很舒服嗎？是不是走得很坎坷？有很多人都被這個後天、你們降落凡間的那一條路阻擋得好痛苦；可是又不會自己修，常想要別人來幫你們修橋鋪路，有可能嗎？沒有人會幫人家修的，路都是要自己鋪，對不對？我叫道童，因為老師就是說我不會走路，所以就叫我自己好好去領悟一下：「你的『道』要怎麼走？」

好！這個「道」字裡面是不是一個「首」，旁邊是「走」？「首」是什麼？（頭）頭裡面有誰？（真人）真人要走的路，就叫做「道」，這樣你們知不知「道」？（知道）真的嗎？真的都知「道」了嗎？我看很多人都不知「道」，都不知道真人要走什麼路，也忘記自己要做什麼事，更不知道上天要你們做什麼事！要不然也不會有很許多人覺得很奇怪：為什麼要去普渡？為什麼要去做這麼多事：你們到底在幹什麼？都不知「道」！假如你們知道：「道」，怎麼還會懷疑、還會想那麼多？對不對？就是因為不知「道」，所以你們根本也不知道你們到底要做什麼事，也不知道你們到底是誰，更忘記你們以前所曾經立下的大愿？

那今天你們有看到什麼？（大士宮 觀音大士及 金童來顯化）為什麼氣天神那麼緊張？（天時緊急）才只有天時緊急而已嗎？因為今天機會難得，所以祂們才這麼緊張，機會是常常有的嗎？可能很久很久才遇到一次，所以啊，同樣地，或許你這一生裡面，你要悟到你自己（指：真人）也只有一點點的機會。天時還有很長或是只剩很短的時間都不一定，可是機會就更不一定了，對不對？像你們現在有這麼好的機會在這裡修，你們可知機會是多麼難得嗎？

因為出巡的時候在那邊沒有機會講，所以你們才剛從金門普渡回來第一次開班課，祂們就趕快來借竅，那是誰賜的機會？上天 皇母，然後才老師，對不對？所以說，你看祂們這麼緊張，連人家旁邊跟我一樣很小的仙童也很緊張，因為這真的是很難得的機會！你們不要以為我們年紀小、什麼都不懂，其實我們跟隨仙佛旁邊修煉、也都懂得一些事情，我比較例外，因為我在老師那邊比較有多一點的機會，所以就不一樣哦！

你們認為你們辦的事情普渡三曹重不重要？（重要）可不可貴？（可貴）當然很可貴，機會難得就是可貴！因為你們可以把很多機會給很多人，可以給別人機會不簡單呀！你們知不知道？有沒有人會平白無故隨便把機會給別人？（沒有）可是你們卻都常常散播機會給別人、把機會往外送，不是嗎？我講給你們聽：氣天神要有機會在普渡道場求道，那需要祂的功果很圓滿，對不對？要渡化很多人，才可以有機會拿令牌來佛堂裡面求道、借竅顯化；可是你們不是，你們是上天 皇母慈悲直接下懿旨，老師傳旨，你們的收圓前人接旨命，然後讓你們出去查巡，只要你們的前人開金口告訴這代理神：「好！你們可以到這裡來修道，就有機會受點。」那麼，祂們就可以通通都跟著來收圓這邊修煉，等著老師給祂們求道的機會；不然，要在祂們鎮守的那個地方加功晉果，哪有那麼容易？

（是！在普渡道場，氣天神要得一指必須要渡化眾生的功果足夠，才可以接到皇母所賜下的金牌，然後到佛堂顯化求道，這樣一個個地排隊，得渡總是少數；但是收圓前人欽領天命到各地區去查出巡普渡，乃是大規模地渡引當地所有的氣界代理神）

好！這就是把機會給祂們，這才叫做真正的「三曹普渡」－大勢渡化三界，「大勢」也就是很廣泛地去普照渡化，大量的給祂們機會，對不對？要不然等到祂們的果位修到可以了，功也都積夠了，可能已經沒有「點道」這個機會了！所以說，現在有很多的氣天神，雖然祂們功果有的還不是很夠，可是上天 皇母慈悲， 濟公老師慈悲，你們大家更慈悲去那邊出查巡，只要收圓前人一句話：「好！你回來這邊！一個位子給你，讓你有機會，讓你求道！」等到機會一到，就可以求道，所以這叫做「普渡氣天神」，這樣你們聽懂沒有？所以為什麼祂們這麼急？因為祂們不一定果位到了，但是祂們眼前卻有這個機會，那祂們會不會趕緊把握要來爭取？當然會，對不對？

你們普渡，不是只有普施亡靈而已，氣天神也要給祂們機會，不然的話，幾百年過後又要來輪迴一次，因為如果一定要等到功果足夠，但是在祂的果位三百年內都沒有做到什麼事，那你們說有機會嗎？

（沒有機會）白陽期大開普渡三曹人、鬼、仙，氣界與冥界所有都要齊渡，這才是真正末後一著，六萬來，這麼一次難得皇恩大赦的機緣，這樣你們聽懂不懂？（懂）有一些氣天神因為你們把機會給祂們，雖然祂們功果不夠，可是老師慈悲，好！給你點個道，讓你得個道、你再修，所以就變成一半一半的，不叫做先修而後得，也不是完全先得而後修；原來呢，氣界一定要先修才能後得，但是因為現在天時緊急，來不及了嘛，所以就讓祂們先得了道，那剩下不足的，再慢慢補修，而人曹更是特別，可以先得而後修，對不對？

（對！真正的普渡就是要大開普渡之方便門，每一個前賢到收圓聖地來，皈為 濟公活佛的弟子、 真武老祖的門下，只要真心修辦到底，就一定可以成就佛果。 圓玄聖佛就是先得而後修，做了 佛祖再打拼，其他封佛號的人得了佛號，也是要繼續再打拼。也許有人還心存疑問？但是我們大家都親眼看到了： 圓玄聖佛自從進來廣玄宮之後所發的大愿心，上天認定祂，賜給祂佛號，而從成道後到現在，祂都不斷以老師的形象四處慈悲渡眾，是乃繼續再修，一則了其宿愿，更是消其累業！同樣地，氣天神雖然已經修到氣界，但祂們的功果還未圓滿，必須皈入廣玄聖門，繼續為末後收圓「打拼」，才可以回理天，天時不等人，所以三曹原人都很緊張！）

我剛剛說過，天時緊急機會難得，所以那些你們還沒有去之地方的氣天神才會一直來邀請你們趕快去查巡，因為這機會不多，而且不知道什麼時候就要結束！或許現在這個廟字的仙佛祂有機會到你們這裡來，有機會得道，但是下一位來接任的仙佛就不一定有機會了，因為大開普渡的機會不一定長久。而你們人曹很方便，只要時間許可，有佛堂有點傳師就可以點道，所以人曹這個普渡之門是大開的，又只要你們在世願意踏入這個聖地來，真心修煉就有機會得道；但是氣天神聖祂們雖然都知道在哪一個地方可以得道，可是去了不一定能得到，為什麼？因為不是你去，你說你要點、你要求道，那個仙佛隨便幫你點就可以，不行的！對不對？所以說祂們機會很難得，才會都這麼急切地要求，那你們要不要好好把握自己難得的機會？

你們知道嗎？無形界的氣天仙佛都很希望像你們這樣子去做事情，加功晉果，可是祂們不一定有機會，因為鎮守的職位，不可以說走開就走開！那你說要到處去渡人，也要有緣、有機會，你看金門那個小小的廟（指大士宮）在那個地方要怎麼救人？那也要剛好有人落海在祂的轄區裡，祂才好顯一個神通把他救起來；假如三百年內都沒有人剛好在那個地方遭難，偏偏在遠一點的地方，這功德一定會被別人先搶走，祂有機會嗎？結果三百年一過，祂就是只有在那裡享受那一炷香的煙，其他什麼也沒有了，對不對？三百年一炷香的煙，就是說去那邊拜的人很少，可能常常都只有一炷香而已；結果時間到了，因為你在位的時候又沒有救人等大功德，當然被查巡的機會就沒有了，又要輪迴了，至於是不是還能當氣天神誰知道，這樣你們聽懂不懂？

（是！大家都有看到大士宮只是一間小小的廟，廟裡供的只有 觀音大士和 金童玉女三尊小小的金身，但是老師竟然指示收圓前人一定要到這間小廟去，不知道大家有沒有想到這其中的深意？後學的體悟是老師非常地慈悲！）連很微渺、很小的神，老師也「看得到」，土地公是不是最小的？（對）可是老師還是看得到！因為老師常說，三界大開普渡、大施宏恩，不能有「大小目（台語）」！

（是！大士宮真的是一間很小的破廟， 觀音大士鎮守的範圍很有限，如果沒有人落海或遇到其他的困難來求助祂，祂便沒有機會出手去救苦救難建功果，那麼三百年一到，祂還是要再去輪迴；今天老師會注意到祂，可見這位 觀音大士一定很慈悲，在這偏僻的海防之地幫了不少阿兵哥與老百姓解決困難，有建立功果，所以才有這次查巡的機會。）

是有前因才有後果，也才會有機會嘛！對不對？

（對！每一位神聖都各有其鎮守的地方，祂們不能越區，所以想要去救人，也沒有辦法！如果有人正好剛巧落在仙佛們所共管的交界線上，那麼一定每位仙佛都想去救這個人，俗話說救人一命，勝造七層浮屠，那麼就要看誰比較有福氣、動作比較快，才能先出手施救。）

那還得要這位仙佛跟這個人特別有緣才更有機會，誰也不能搶走我的機會！跟我累世有緣的一定要先讓給我救，那麼其他的仙佛就沒機會了！

（這就是人間法律上所說的優先權，彼此累世有緣的，才可以先施救，然後感化、引渡他，將來這個人如果能求道、修道，那麼這位仙佛的功果就更加一層，當然他求道之後，能進來廣玄宮修煉，甚至封果位。）

哇！祂功果就更大了！因為你們看，有很多廟宇裡面的仙佛，祂們如果沒有機會得超一指的話，祂們就得趕快想辦法去渡人救人，祂們才可以將果位延長，或者有的修得更好，時間到了，可以分配到別的地方更大、更好的廟宇去鎮守也不一定，否則只在氣界享福，時間一到就下來了。所以氣天神大家都在搶，你們看不到，尤其是時間越短的搶得更厲害，你們知不知道？因為機會很少、很少，對不對？

所以你們看剛剛那個 觀音菩薩代理神，整個廟裡只有一炷香，那金童玉女怎麼辦？祂們根本沒什麼跑腿的機會再加功晉果，當然是更著急了！不是像我們老師有很多道場，我們就有很多機會去跑腿，可是祂們沒有啊，對不對？ 觀世音菩薩坐蓮花，我們坐哪裡，我們當然在下面追啊！對不對？

你們知不知道你們有多幸福呀！難得的機會，只要你們一出去，那麼就有仙佛在旁邊鑑察，還有那記功果的仙佛拿著本子拼命一直記、一直記，我跟你們偷偷講：我真的有去、有看到，而且還不只一位仙佛，好多個一直記，給你們幹什麼？記功！又一場、又多少了，什麼人做了什麼事，趕快寫、趕快寫，不可以漏掉！害我看得垂涎三尺，因為功果簿上沒有登上我的名字。仙佛一直記、記、記，一直加、加、加，那本金的簿子一直加重、一直加重，祂們旁邊的氣天仙也好羨慕、好羨慕！可是祂們金的那一本仍然一直再輕，因為祂們的果位一直再減少。金的那一本是記功的，如果很重、很重，表示你功果很大、很大，如果越來越輕，那就糟糕了！所以你們要越來越重，還是越來越輕？（越來越重）對啊！為什麼？因為會越來越重，就是因為你們功果大，那個紙上寫很多字，功記得很多，是不是就比較重？如果沒有寫什麼字，當然就很輕啊，風輕輕一吹就飄走了，對不對？你們一定沒看過人家 閻王爺在秤秤子，看看你是功大，還是過大？就是有二本簿子，一本記「功」，一本記「過」，功的那一本拿來秤秤看，很重表示你的功很多，不用去看了，光看裡面的墨水多還是少，就知道了！所以你們那一本要重一點，不可以太輕，知道嗎？（知道）

我四歲，我很胖、很可愛，我臉圓嘟嘟地！不像這個三才這樣子，差很多！所以老師都說我多吃懶做才會這麼胖，太胖跑的慢，才會功果都被人搶走了！今天我就很聰明，我多做了很多事情：我提十桶水，然後擦三次桌子，再幫那個小茶童師兄燒三壺的茶，我騙祂說那邊有很好玩的東西，你去看？然後我就把工作搶過來做，我趕快幫祂去燒水；接著，我又跟那個擦桌子的師兄說：「你好辛苦，今天值日生你不要做，沒關係！我義務來幫你做。」然後，我就跑去跟老師邀功：「我今天做了這麼多事情耶！」老師說：「好吧！今天讓你去。」好難得哦，你看我做了這麼多事情！

我剛剛很難過，我來借竅，我問說小道童你們認不認識？你們都沒有人認識我，我有來借過竅已經很久了，因為我太小，手腳又慢又笨，所以就沒有排到我的機會，老師叫我不可以太貧嘴、講大多！那我時間差不多了，我就要回去了，我跟你們解釋的你們聽清楚了嗎？剛剛講的道是最重要的，小道童裡面最重要的一個字就是那個「道」，老師說的。我們屏山有很多小師兄，還記不記得？有小禪童、小茶童等等，我們每一個人中間那個字特別不一樣，對不對？那報事靈童祂就很特別了，不要提祂了，不要講了，我以後也要跟祂一樣。因為我爸爸、媽媽有在道場修煉，我得了道以後才歸空，結果老師就給我機會；本來我還有修煉淵源，那我要入世繼續修，可是時不我予！老師講說：「你要悟道，這『不由你』就是一個道！」道是很微妙的：時不予你，也就是一切不能操控於你，全在於你是不是很會把握機會！所以老師就把我接回到南屏山修煉，給我取個名字叫做小道童，叫我要好好地悟道，年紀小，清純赤子之心不可以忘掉，要悟道！這樣你們懂不懂？

你們覺不覺得奇怪，我來的時候都一直在中間劃圈圈？這兩個圈圈都是橢圓

形，你們的眼睛也都是橢圓形的，只不過是擺橫的嘛；但如果往上面又劃起來，就是一個圓啊！只是因為中間有隔閡在嘛，所以不能夠成大圓，對不對？我剛剛比了那麼久，你們都沒有在看！老師說的，兩個橢圓要把它圍合成一個大圓，我也不曉得，老師就是這樣教我的。（日月合其明）

好了！老師說我太貧嘴，你們都認識我了，我要走了！要記得我的名字叫小道童，有機會到南屏山，不要忘記來找我！我都已經講出來了，師兄都知道我的計謀，以後不會再給我機會了，所以我的機會是很難得的，你們要好好修，以後才有機會回來看我，要記得哦，那我走了！ 退竅止

八十五丙子年金門查出巡

十大顯化叩證：

☆ 印證一：十一月二十七日，本宮十位開荒點傳師（八乾兩坤）至金門地區做第一次四天的路草探勘；二十九日， 無極元帥於雙鯉古地保靈殿慈示：此次普施須五天，並應於大金門舉行七場、小金門三場，十二月初七日，金門海印寺與金剛寺的 如來世尊、 觀音菩薩即恭捧邀函至收圓聖堂祈求天命查出巡。

☆ 印證二：十二月十四日，五位開荒點傳師做第二次五天的路草探勘，專程拜會金門縣議會王議長水彰先生懇請其協助普施法事，王議長惠贈縣議會的紀念錦旗與本宮，當雙方合影留念時，在議長與濟佛經理兩人身後、牆壁上所貼「金門縣議會」五個大字中的﹁門﹂字突然脫落掉懸於半空，王議長笑說：「真不好意思，這門字竟然掉下來！議會落成了兩年，連不久前李總統來視察，也沒發生過這麼奇妙湊巧的事！」然後，相片一沖洸出來，赫然發現：緊接著該贈旗合影照片的前一張，是當雙方在該簡報室內初會面握手的現場，出現有一道由大門人口直衝而入、代表亡靈的黑光顯化，是乃印證當地眾多亡靈心焦急切要沾恩於天命以致於將「門」字擠落之不可思議顯化！關於此顯化， 活佛恩師曾慈示其中的密意：金門乃為玄關，真人所寄之處，惟此門內同時深藏著宿冤累業與貪嗔癡愛等種種污濁邪妄，所以是黑沉沉一片，須要好好修煉淨除！常言道：「天地人與水火風」兩句話就是暗示著先後天修煉的真理，先開天闢地，然後人由先天落至後天，是為天地人；如若要由後天返先天，便要依水火風的次第修煉，即先用功德水（消業之錢財）好好洗淨宿冤累業，再修煉水火相濟之禪功心法（十步修煉），當大證四川王桃心之時，自然可以入真空，出頭天！

☆ 附記：濟公恩師曾說：祂所拜之師父是世人所說的邱罔舍（軀忘捨，即捨軀忘身）意即老師所修煉的真法是此身雖處亂世，但道心合天理，無私亦無偏，人醉心不醉，身顛腳不顛，遊移三界，普濟眾生！

☆ 印證三：由於金門地區仍屬前線，沿海地帶多受軍方管制，難以申請許可進入舉辦普施法事，有幸憑藉著當地氣天神聖，甚至已於本宮殿前超點之 湄洲媽祖也帶領福建沿海之眾氣天神一同慈悲前來打幫助道安排運轉，因此得到縣議會王議長、李成義議員、李增德主任祕書、縣警局張蒼波局長與陳德生先生等五位人士的鼎力協助而得以圓滿順利達成任務。

☆ 印證四：八十六丁丑年正月十二日，天命出巡前鋒人員先行抵達金門、進駐救國團青年活動中心；翌日，大陸鄧小平先生病逝北京，正月十五日清晨，收圓前人欽領天命抵達台北松山機場時，機場秩序突然莫名其妙一場混亂，六點四十分的遠航班機竟遲至七點三十分才起飛，使得原本北部要等南部各分宮搭較晚的瑞聯班機前來會合之不得已、失禮情形，無意間逆轉成為南部先行飛抵金門來為前人接機。

☆ 印證五：正月十九日，天命要離金返臺之時．適巧所羅門總理結束密訪金門行程也搭乘同一班機，總理坐機首，前人坐機尾－按「所羅門」一字在希伯來文的原意為和平，引申為智慧，而收圓者乃於末後渡引三曹原人各歸其位，故其妙意乃要以智慧為體、和平為用，才能讓一點靈真出玄房；又，金防部司令官親來送機，似皆為仙佛無形中崇敬天命的巧妙運轉與安排！

☆ 印證六：正月十七日辰時，當廣玄車隊出巡的隊伍抵達古寧頭戰場時，擔任嚮導的救國團許丕舜先生一下了指揮車，就一馬當先快步走進靠近海邊的普施現場，然後駐足在陽光下等待，不一會兒！他臉色蒼白地跑回人群中，上氣不接下氣地說：「哇！那股刺骨的寒氣從我腳底下直躥到我心窩裡，要不是跑得快，只怕要全身凍僵了！這裡真的聚集了很多的無形亡靈耶！」是乃由外對內印證收圓天命普超亡靈之實蹟。

☆ 印證七：正月十八日辰時，天命出巡至烈嶼東崗機場，當廣玄車隊才剛要駛入普施現場，路旁的一頭黃牛眼見天堂車抵達，竟然主動兩前膝齊跪下，而丁丑乃為牛年，是可稱為「牛（扭）轉乾坤」！，另當普施化食已畢， 無極元帥要渡引因砲戰命喪當地之缺殘亡靈前往地府時， 濟公活佛慈悲排列十二生肖乾）與三魂（乾）七魄（坤）共二十二人之兩大陣圖，使其魂魄靈體得復歸完足，當場在 濟公活佛手持的芭蕉扇下拍得一大片亡靈的黑光顯化！

☆ 印證八：參加此次金門出巡法事人員共計一九八人，全體住宿於救國團金門青年活動中心，得到該中心張健總幹事、連盈焜組長、許丕舜先生與所有服人員在食宿及交通上的多方大力協助，眾者銘感在心！在十九日未時，要離開之際，濟佛經理觸景所感，乃贈詩曰：「速速快離去，免得心難捨，諸多受益處，永在吾心頭！」而活動中心人員還特地燃放鞭炮要歡送我們，但奇怪的是用報紙引的火，卻一而再、再而三地被風吹滅、燃放不起來！直到廣玄車隊都駛離了六、七十公尺，才燃點起來，似乎是金門當地的氣天神聖依依不捨天命遽離之顯化印證！

☆ 印證九：又，當廣玄車隊要前往尚義機場途經金城鎮時，適逢出殯送葬的隊伍，眼見該靈車是由青色的龍頭引路，乃詢問當地人士得知，只有福壽雙全者才可以由龍頭來引路；尋思此有形顯相之妙意，正乃上天慈悲要印證吾等收圓天命普渡地曹亡靈之真確！蓋龍者為真命天子之代表，而收圓普施者，乃為將眾靈渡歸其所之喪禮。

☆ 印證十：本次金門的天命出查巡，先是兩次的探草行程八天，然後才是正式的五天法事行程，這符合了「三」－三進的完整數；而小金門三場、大金門七場，共計十場的普施，是為三魂與七魄，正符合了收圓的圓滿數「十」；又，參加法事的總人數為一九八人，加起來恰巧符合白陽的天數「十八」，而且總計探草點傳師三次在金門行程所停留的天數也是十八！此種無意間的巧妙安排，在在都印證了 活佛恩師的慈悲偉德，道參天地、活法無邊！誠如開心尊者揮沙文所提示的：十八內有深藏之天機密意，所以在一九九八年由布魯斯威利所主演，敘述地球與人類將同遭彗星撞擊而毀滅的美國災難電影「世界末日」中，竟連續三次提及十八這個數字；片中隨著災星的急驟逼近，演員非常緊張地說：離地球毀滅僅剩下十八天，然後十八個小時，最後就只剩十八秒！顯然暗示著十八這個天數是救挽地球毀滅的最後希望！同時，劇中願意犧牲小我、領命登上彗星將之爆破以拯救全人類的，赫然是一群為世人所瞧不起形同小丑的鑽油工人，他們所穿著的太空衣正是紅底鑲黑邊，符合了末後收圓的法色： 濟公活佛乃南方火老、其色赤， 真武老祖為北方水老，其色玄；但當他們順利地完達解救地球災難的任務時，卻贏得了全世界的景仰與感恩！處處顯見電影在無形中承秉了上天的旨意在鋪排劇情，要憬悟世人：天時已晚，浩劫將降，早尋歸路以脫生死！

收圓廣玄宮 天命出巡金門地區普施統計總表

時間：民國八十六年歲次丁丑正月十五日至正月十九日

場次	地點	亡靈數	生靈數	魚蝦水族數
1．正月十五日1-1	新頭料羅灣海邊	3,3542位	19,2332位	2,0718,8063位
2．1-2	金門古崗湖畔	4,1756位	13,3549位	25,6690位
3，1-3	金門莒光湖畔	2,9820位	3,5838位	2,4518,6952位
4，正月十六日2-1	金門太武山公墓	2,8061位	6231位	300位
5．2-2	金沙鎮田浦水試所	1,4955位	1,0657位	2,9971,6192位
6．正月十七日3-1	日金門古寧頭海邊	3,0391位	1,1742位	3,3078,9065位
7．3-2	金門六甲鶯山廟	8945位	5492位	8521,2373位
8．正月十八日4-1	小金門東崗機場	1,4234位	1,1202位	1,8102,8870位
9．4-2	小金門烈嶼烈女廟	209位	1,0103位	1,0170,5302位
10．4-3	小金門上林將軍廟	7740位	5267位	100,2063位
	★普渡施化十場合計：	21,8653位	42,2413位	14,5208,5870位

△此次天命出巡：由 濟公活佛領命， 北極真武老祖掛帥、 北極玄天大上帝為副帥、 無極元帥（哪吒三太子）為開路先鋒、 南海古佛、 地藏古佛、 北極玄天二上帝、 三上帝、 濟公八禪師、 圓玄聖佛、 小濟公一共同慈悲協辦贊普。

△本統計表是 無極元帥（哪吒三太子）慈悲帶往 地藏古佛處之普施總數。

☆北極真武老祖慈悲恩准，帶回收圓廣玄宮殿前同修：

回板橋廣玄宮殿前－金門太武山公墓6位，代表：周福元；

－金沙鎮田浦水試所12位，代表：邱足田；

－金門六甲鶯山廟前3位，代表：白施燦；

回斗六廣玄宮殿前－新頭料羅灣海邊6位，代表：黃經煌；

－小金門上林將軍廟6位，代表：許智能；

回平鎮廣玄宮殿前－金沙鎮田浦水試所7位，代表：鄭靈隆。

收圓天命出查巡 福建省連江縣馬祖地區（五天）－續篇（承妙卷三）

民國八十六歲次丁丑五月初二日至初六日

報事靈童慈悲：

民國八十六年歲次丁丑四月十一日

國曆五月十七日摘錄

馬祖探路草時、當地神鬼合作之顯印

你們一定要克服一切困難想辦法去救人家喔！他們去馬祖探路草的人感覺怎麼樣，很舒服嗎？（不舒服）好難過，對不對？是不是覺得有好多人好多人一直靠過來，覺得不舒服就趕快施捨甘露看看，就這一施捨，哇！不得了！怎麼不行！再施捨！再施捨！等到把所有帶去的甘露都用光了，還是沒有辦法！對不對？（對）為什麼？因為他們埋在底下的人有好幾層，好像蓋高樓大廈哦！就蓋在那個軍房裡面，而那個軍營就是他們的屋頂啦，你們以為像你們真的蓋高樓大廈哦，哪那麼好命！他們就一個疊一個，一直疊、一直疊！住在最高的那一層離地面最接近，他一接受到了施捨的甘露、吸到了氣，他就趕快跑去告訴第二層的好友，然後再跟第三層的人通報，還有住在第四層的人，你們知不知道？

他們聽到了那個有帶天職的大德者什麼時候要來探查路線，雖然還沒有下皇榜，但是當地所有的氣天神、不論大間小間，土地公哪，還有家裡的家神全部都聯合起來，因為祂們早在這之前就派了氣天神來你們廟裡等啦，看你們安排什麼時間要去，祂們就趕快飛回去跟在那邊的氣天神講，然後祂們再趕快告訴那些亡靈們，因為祂們顯化越大，你們就一定更會去，對不對？假如沒有顯化，沒有讓點傳師們感到身體很不舒服，你們會去嗎？所以當然啦，他們這一次叫做什麼？神鬼合作啦！氣天神跟那些亡靈們一起合作，因為大家都想要借這末後一次的機會超脫生死，雖然那些亡靈不能夠超生了死。起碼也要得歸其所嘛，接受上天的安排，能夠去哪裡就去哪裡，才不會再在那裡遊蕩啊！又如果牽到有緣人，是不是就可以化解他們前世所結下的什麼東西？恩怨，對不對啊？（對）

祂們怎麼顯化的？就隨便吹一個風，馬上烏雲密佈啦！「對不起！今天關場，飛機停飛。」我有去飛機場探聽耶，他們在那邊拼命打電話，請問：「今天回臺北的飛機有飛嗎？我們排到了沒有？我們可以幾個人回來呀？」有沒有？（有）他們很緊張急著要回來，但因為一直吹南風，所以原本三天拖到七天才回來。當然有些冤欠會向他們訴苦：我們真的很苦啊！好吧，你就帶病回去啦！其實不是被人家修理，是因為太多人靠近他們了，所以當然難免就會頭暈－有的人在那邊就我暈了，我不行了！你去我不去！就因為呢，有些路線他們不想去，所以，他們當然要趕快想辨法把他們多留下來幾天，那他們就會再去走啦！（所指乃東西莒島）

也因為他們還留在那邊，出去走，那麼有一些先前來不及爬上來的人就又再靠過來，在旅館外面圍成一圈又一圈，所以只好一噴再噴，結果是不是花了不少錢在買那個東西上面，那你看你們這個東西好不好用？太好用了！對不對？（對）他們都那麼急、那麼想要你們的好東西，你們有施捨，他們就先拿、就先舒服嘛，對不對？黑暗之中，等這麼久了，難得機會有一點點曙光照進來，他們會不會急著要跑去那邊爭取機會、吸一下那個甘露的陽氣？（會）會嗎？你們知道為什麼葫蘆甘露這個東西對亡靈這麼有用嗎？除了是天命的寶貴，還有什麼呢？最主要是不是在噴出去的時候，有散發你們的慈悲心才化成很多很多，對不對？有些人也許說，哎喲！去馬祖要花那麼多時間，飛機交通又不方便，什麼東西又都很貴，那怎麼去？修道人慈悲心要普渡眾生，可以有這種心嗎？（不行）對！再怎樣困難，也要想辦法去嘛，不管人少人多，總是去走一走，就會給他們機會呀！其實你們去，也不只是救渡他們那邊的氣天神與亡靈，還看到那邊民間的疾苦，對不對？然後去化消一些冤業，是不是冤業越多越聚集的地方，那裡生活的人就越困苦，對不對？（對）

馬港天后宮 觀音菩薩代理神隊美惠同來借竅顯化：

淚爾滂沱訴原由 仰望前人施恩救

烽火戰地頻叩求 神鬼合作脫冤囚

小神此次前來，乃是要給與收圓的眾賢士印證，因為諸多賢士已知道馬祖之地非常地荒僻、荒涼，故乃覺得出查巡之行去之不易，心有所豫，不敢隨往！

吾意是說馬島當地的氣界仙佛與冥頑冤業都仰望收圓前人的到達，只要天命能到，就有機能得一指之超。賢士可知？自開馬以來，已歷數百載，有諸多歷年來無法歸魂的眾生，他們都需要你們的超渡！

諸位賢士，理天小仙童所言，希望你們能知道：為何那地方冤業之討報甚重？吾小神相信有到過那地方當兵之人，心裡一定有此感受，就算沒去過，其實多少也有聽到人家說：馬祖之地是如何困苦，而且那裡是軍事重鎮，有諸多之演習，所以有許多小島上的原人都因為生活的艱苦無法忍受，而至他方求生活，所以顧守在那個地方的百姓人家諸多為老一輩之人，年輕之人皆在外地。諸位賢士，如果有心前來馬地，必能感同身受！

吾乃明末清初之人氏，果位二百五十年，眼看香火急急將止，如果再無功德塑造，就無法再延續果位，一旦享盡，就必須輪迴他方！可是諸位賢士已授命一指，又在此聖地修煉心性、心法，期以超脫五行；爾等可知小神還需受業力牽纏之討報？所以才急於得受一指，並助以開荒收圓聖業，加功晉果，希冀於此末後一著能夠償還累世之冤業欠！

賢士可知你們與很多氣界諸神有那宿緣，有者先倒裝降世，同來助辦末後收圓聖事，吾小神不可再多言，以免洩漏諸多之天機！爾等可知，有者氣界降世後已然迷昧，但爾師 濟公活佛慈憫道出他之來歷以給與他最大之印證，希望他能夠在此末秋得助辦收圓聖業。吾領旨時間已到，三天主考院長已於一旁催促，吾小神不再多言，在此辭叩 皇母， 濟公活佛、 真武老祖與眾位賢士，吾退於一旁，待隱離壇。 退竅止

報事靈童慈悲

民國八十六丁丑四月十一日

國曆五月十七日

青山高呀綠水長喲 漫漫小徑遠景眺

片片的綠波 蒼翠的松柏

添畫色彩映簾眸 那迷人的世景

叫人常留 輪迴再扣鎖

波波興浪激流 衝噬砥柱將身淹沒（一）

世閻塵染迷昧子喲 有心修道至時刻

快走莫踟躕 凡慾都拋捨

斬斷累愆與牽扯 輕塵撥垢抖

清覺玄守 溯源返根求

一躍而上脫囚 返轉理域永樂悠 （二）

語寄：理域永樂悠

調寄：今山古道

☆馬祖塘岐村北竿機場海邊 86丁丑5月3日

無極元帥（哪吒三太子）慈悲：（漢語發音）

馬到成功阻礙大 赤足立志佛子人

祖人留言後人修 日夜累積功德林

丁丑二宿力頭大 任勞任怨伴主人

春夏秋冬現身歷 點點滴滴滿福園

寸草黃金落好種 赤子佛人陸海空

征山過海馬祖地 天命查巡在丁丑

天命出巡蒲月香 坤乾運轉音四海

無極元帥慈悲轉達小靈嬰絕世緣之心聲：

十月懷胎落土時 經過父母一面緣

重男輕女離母身 活活哭哭落海中

凡體飄流陽土前 慘忍啊！慘忍！

橫刀一割女兒情 奉勸世人惜韶緣

☆小小靈嬰一百二十位，尚未取名即與世絕緣， 無極元帥慈悲取名絕世緣以為代表。（按馬祖當地因往昔生活貧困、重男輕女，所生若為女嬰，一出世即把心一橫，淹浸水尿之桶或拋擲海中令其滅頂，後人聞之者，猶感悲慘痛心！）

無極元帥慈悲轉達海盜亡靈之心聲：

白刀入腹紅刀出 劫人財寶家分離

見了閻君才知苦 為了在塵貪財利

陰律審判當輪墜 生世禽獸陸地靈

勸告世人多耕德 日後免受業報刑

無極元帥慈悲轉進軍人失落之心聲：

兩國爭土砲火轟 軍人衛國犧牲命

盡忠保疆為國人 媽祖娘娘引我靈

食物過喉甘露飲 翻身一超得了恩

無極元帥慈悲轉達猴群心聲：

出口傷人猴群靈 凶神惡煞歹看面

前生造下雙手業 今世披毛戴甲身

奉勸世人多施恩 累積功山消業清

圓玄聖佛慈悲：（國語發音）

天命佳音傳連江 蒼澤潤生法雨降

廣玄佛子越洶湧 力挽雄濤拯瀾狂（一）

嶙峋陡峭藏生靈 個個聞訊滿懷欣

宿世無知造業深 才致淪落六畜身

今逢普渡到外島 方得啟愚頓覺明（二）

☆馬視北竿鄉芹壁村海邊 86丁丑5月3日

無極元帥慈悲轉達大陸對岸眾亡靈心聲：

遠聞經音雙珠淚 啼哭哀嚎滿天影

何時大士來傳音 兩膝跪地訴心聲

懇求天命早日到 咫尺天涯苦海超

圓玄聖佛慈悲轉達海空亡靈之心聲：

風浪無情增業添 沈淪深海怨連天

千呼萬喚待拯救 得盼佛子施甘泉（一）

輕舟獨伴地靈旁 飄泊人生隨逐浪

漂浮無根到處去 何時尋得靠依傍（二）

翱空凌雲志向伸 一心抵擋為家園

無耐一命喪九泉 千載尋根待拯援（三）

☆馬祖白沙村白沙港海邊 86丁丑5月3日

無極元帥慈悲：

白陽開台三曹普 娑婆世界蓮花邦

一盞明燈照大地 指引迷津羔羊靈

脫出沉淪凡土塵；南竿北竿隔淺水

兩竿相連傳聖音 眾靈得救翻苦身；

北恐之龍玄水藏 南恐之龍地火精

兩龍合濟運丹氣 尾閭脊關玉枕路

崑崙上頂白頭翁 通關達理出佛門；

在世打拼萬國洲 水火來去無所求

層層雲梯日日昇 金花蓮台琉璃境

遨遊理天自由佛 陪伴母親永萬年

濟仁禪師（三師叔）慈悲於北竿鄉白沙港：

皇榜號召三界動 諸真諸佛助末程

人心轉念一間瞬 造成疊疊冤業因（一）

陰霾狂風呼寒嘯 洶浪滾滾捲波潮

泊舟東倒又西歪 施化平息怨殘姣（二）

圓玄聖佛慈悲：

廣玄聖音垂馬島 慈輝遠耀東海郊

開荒斬棘闡大道 末後龍華早還潮（一）

燈塔眺望引迷航 期待歸子返家鄉

朝生暮死隨浪翻 幾時斷凡溯源往（二）

滄海悠悠白浪濤 雲天浮影映荻蕭

塵清華景扣環繞 驀然憬悟盡隨拋（三）

圓玄聖佛慈悲轉達軍人亡魂之心聲：

號角響起早操訓 駐守此地保國興

隔海眺望故鄉園 思親心懷誰知情

難能可貴有機緣 上天慈憫傳聖音

方得脫離苦泥淖 千叩萬叩濟佛恩

真武前人眾賢憫 鳴咽泣涕心聲磬

圓玄聖佛與濟佛慈悲共同贈詩馬祖王兄全家：

夕陽餘暉無限好 馬祖王家不得了

全家大小齊修道 眺望神州難不倒

白水老人（圓白聖佛）慈悲於北竿鄉白沙港：

天地陰陽有正氣 命真不假眾助齊

出超三界末後聚 查看訪賢儒德儀

巡遍九洲拯頑黎 白水蘊育碧清連

水透剔瑩冰壺宣 老幼鰥寡得真知

人橫二豎最簡單 圓潔清淨一身輕

白水柔德遠近融 聖儒教辦標杆行

佛跡攀登居瓊琳

冠頂：天命出查巡 白水老人 圓白聖佛

☆ 黃山虎－秦修業借竅三才筆述於北竿塘岐村225 號

86丁丑5月3日

我要跟！我在這裡被山妖水怪欺負。我是大陸黃山山虎，我是宅主呼請入室，我沒功德，鬥不過水妖及門前過往的地頭兄弟。我要修，我叫秦修業，清朝光緒初年黃山人氏，在世砍木材為生，死後為虎，請慈悲收容我！這裡有猿妖很會做怪，帶領猴群與佈滿後營的亡靈更助長惡氣！水妖鯉黃雙怪也求前人慈悲收容，我要退了！

☆馬祖南竿清水村清水港 86丁丑5月4日

北極玄天二上帝慈悲轉達亡靈之心聲：

大海取我性命斷 冰水凍我身難脫

幸聞聖音馬島傳 慈航引渡苦靈頑

萬劫難得此佳期 眾生有救得一機

叩謝天恩活佛恩 前人佛子鴻慈恩

無極元帥慈悲轉達－佔據翻覆在

清水灣﹁王船﹂上上千亡靈之心聲：

清波幽幽凡心憂 水平行游水深愁

灣氣沖天月不平 清水之港哀聲怨

落水失了寶性命 海水寒冷溼滿身

思起故鄉父母兒 心愁啊，心愁！

何日有機再相見 哀怨啊，哀怨！

今沾隆恩經聲普 終能翻身脫水波

重見天日上蒼賜 謝恩濟公真武祖

註：當開荒點傳師於四月初五第一次探查路草到達南竿時，時任連江縣政府主任秘書的劉立群先生即面告濟佛經理：「自從上次颱風來襲，導致慈航輪翻覆在清水灣後，清水村的居民以及他們在外地工作的子弟們就發生了一連串莫名其妙的意外傷亡事件，村民除請示當地的仙佛外，還特地搭船到福州去請示靈媒，結果都說慈航輪已被海中沈屍成千的亡靈們佔據而成為王船（亡船），並都指示說，一定要趕在五月初五端午節午時前解決、將船撈起來，否則將引起更重大的劫難！我們現在也很為難，不知如何處理？借由你們此次要來馬祖做法事的機緣，是否可以請求你們廟裡大力幫忙此事？」

這正應了馬港 天上聖母在三月廿二日揮沙文中所叩求的：「英靈未牽聚邊地，合成烏障事頻多，冤業討報更難述，重累加重諸黎首，庶人無知續造業，繼添仇恨悲焦愁。」因此，諸眾點傳師乃答應劉主任秘書要代為稟求 濟公活佛恩師慈悲做主，而劉主秘也主動表示願給予法事多方的協助與幫忙。

感恩上天鴻慈，該場法事果真順利地趕在五用初四午時圓滿；法事當中， 濟公活佛恩師慈悲為了渡引清水灣中王船的亡靈上岸，還特地先排列十三觀音羅漢星宿頭陣，然後再租船請帥主 真武老祖下海遊灣、繞王船一週，共渡得王船上之亡靈一千二百八十四位（代表：簡椅焱、石漢拐、陳進輝），以及落海抓交替的亡靈一十八位（代表：林漢郎、田福榮）；而法事後隔天，縣政府所派遣的潛水人員即順利地將慈航輪打撈起來！清水村長高興地表示：村民都非常感謝收圓佛子，縣長並要北竿王鄉長特頒獎狀以表感恩。村長並說，在你們做法事之前，縣府就曾數度派專業的電焊工人潛水到慈航輪旁要焊接拖吊用的鐵環，結果再三嚐試都不能成功，可見王船上亡靈的厲害！

無極元帥慈悲轉達福德所帶好兄弟之心聲：

久居南竿火精土 孤困苦等數百載

十五之前就跪求 日夜期待佳音來（在此地跪等了十五天之久）

受渡受德難報起 感恩心喜兩淚垂

今朝所得來生報 謝天謝地謝佛人

無極元帥慈悲：

此地動物靈非常之多，很精彩，很趣味！

前跑後追竄地洞 腳扒手抓財食物

前世匪賊來翻體 暗夜黑衣大盜人（鼠）

腳手敏捷頑劣性 翻山過嶺展功夫

一欉攀過又一欉 吼吼叫叫無定心（猴）

一年四季脫皮身 寒冬守氣過歲春（蛇）

雙眼千里顯神通 恃強欺弱猛霸兇（鷹）

四腳敏躍紅鼻靈 （兔子）

穿牆走壁穿青衣 （壁虎）

皮身甲衣獸牙心 （鱷魚）

頭戴黑帽八卦衣 （龜）

夜光明眼鳥身體 （貓頭鷹）

早夕飛舞七彩衣 （蝴蝶）

背覺拖尾尖嘴形

一陰一陽叫鳴聲 （竹雞）

陰陽兩眼飛林鳥

身穿青羽長尾溜 （陰陽鳥）

夏日綿綿百琴聲 （蟬）

茫煙散霧黑衣人 （烏賊）

海中一箭現光彩 （白帶魚）

奇形怪狀八腳手 橫行霸道好鬥勝（螃蟹）

無極元帥慈悲讚語圓玄聖佛與濟佛兩兄弟：

巍巍天恩浩蕩然 皂旗造化萬萬千

手足打拼形隨影 效法師志三界走

解破魔陣化兇煞 飛天渡海也無驚

濟佛啊！濟佛 圓佛啊！圓佛

芸芸眾生靠恁救 雙手伸長乎伊拉

慈心法語潤深愁 寶衣妙顯拔苦幽

濟公五禪師慈悲於南竿清水港：

山青水明好地靈 景峰不變千載擎

秀芳芬郁慈悲性 恤憫蒼憐萬古冥

無花也無根 有修自有成（五禪師）

有山也有水 無心便無因（濟佛）

心凝自事專 萬緣自行斷（五禪師）

意固即神安 萬法任自然（濟佛）

圓玄聖佛慈悲：

南竿清水起漣漪 自然景觀映眼底

花花草草顯香異 芳味清雅飄遠逸（一）

傾聽聖音法雨露 頓解無明得歡悟

洗滌雜穢濁染汙 還歸本然自如如（二）

☆馬祖南竿鄉馬港村

無極元帥慈悲：

馬蹄落地塵煙絞 港灣船隻全被遮

南風吹起海濤浪 烏雲密佈雷交加

閃電信那風擱大 收圓佛子赤足腳

滿身淋濕繼續拚 餅食甘露慈心化

聖音廣傳幽冥岸 雲煙消散一剎那

☆果真，在 無極元帥慈悲後不久，即風雷交加，下起傾盆大雨來！據親臨到場參贊普施的立法委員曹爾彰先生表示，南竿當地很少下雨，雨水是他們的寶！

北竿白沙玉皇宮金吒太子借竅協辦三曹慈語：

玉接皇靈一貫氣 皇命不負援庶黎

宮殿頻繁臨傑契 金門一線鎖縫覓

吒顯嚴護邊土地 太和平年闡功蹟

子原歸溯返天躋

☆請帥主 北極真武老祖慈悲允准－在其殿前跟隨修煉之士兵代表：陳奇佑等三百一十三位，得留守當地助辦板橋廣玄宮開創馬祖收圓聖業。

圓玄聖佛慈悲：

整裝步隊爭時效 天時地利皆得到

廣玄佛子不落人 個個精勇稱英豪（一）

碉堡堅硬圍突破 戰備精良藏中臥

個個蛟龍深水出 騰雲翻越助末秋（二）

圓亡聖佛對英雄之感歎：

英雄也是一時勇 萬重冤債何得休

無常召喚誰躲過 仍是枯骨埋荒坵

剪不斷理還亂 偏往心中鎖

得失無求無貪 革除無生憂

圓玄聖佛慈悲：

飄風驟雨及時降 洗濯一切染污濁

清靜灑脫做骨峋 試得佛子勝一籌（一）

動念識擾起伏盪 慾牽貪愛亂法章

造下諸般業力纏 失宰無根空悲傷（二）

諸蘊沉澱淨意昂 真氣全守乾坤貫

性透體明圓靈妙 任運瀟灑樂悠然（三）

☆馬祖南竿介壽運動場

濟公七禪師慈悲：

剛剛馬港天后廟的那場雨、下得讓你們心情七上八下的，有沒有？（不會呀！）很好玩是不是？那等一下再來一場大雨，好不好？如果再來場大雨，只怕會讓大家淋得－七上八下心無緒！是不是也煩惱還那麼多人在台灣那邊等，有的人這麼有心報了名，結果排呀排的，還是排不上來！如果上天有意借這來考人的話，那怎麼辦呢？如果是新人的話，回去後要跟人家解釋清楚，最好說：實在是因為地區環境的關係！不要一下子就說是考啊！才剛要開始修，就說是考，只怕會把人嚇跑；所以要會講，當然我們也是希望大家都能趕快來，可是這裡的普施現場，有些需要的人才必須先過來，然後再漸次輸送其餘的人員過來。

你們不要以為你們在這裡受風受雨，諸天仙佛沒有在挪移，大家也是都忙著要將天干地支快一點來運合，一三五七九與二四六八十，但並不是說挪移、說轉化，就能隨就含歸為一炁！因為畢竟這是天地之間所造就出來的東西。

師演數法在應奇，叔位坐頭三五七，一、三、五、七、九叫，做陽數，你看沒有二四六八十，所以，今天你要找的人絕對不會來了；如果你們要圓滿十數，那除非你們再多加一場，可能他就會來了！

你們為什麼吃了那麼多雜七雜八的東西，還飛不起來呢？你們不如學學蟬只喝露水，簡簡單單的東西就可以飛了！露水有分好壞，白天剛出曉的露水最好，但有人有辦法天天維持這個功夫嗎？每天都飲晨露，我看是很少啦！清晨起早的晨露，大概就是說坐早禪吧，早上約卯時－天地剛交接過後最好，可以吸收天地的陰陽精華，對不對？晚上坐禪是個有塵埃的禪，雖然也是天地陰陽交接的時候，但這時散播下，來大多的污濁溼塵。其實，晚上吸月華、早上飲天露最好了！要能夠接受到靈華的東西，不是隨便說說做做，就馬上吸收得到；有時在無意之中，它就千門萬戶自開，自動收集，雖說你那時候正在忙，你嘴巴在動、眼睛在看，但只要你的門戶有開著，它就會吸收接受了，並不是一定要你在那邊端坐著等它來，才迎接得到天地之精華。先別管它動與不動、接受不接受，好好學習運用它！一邊煉禪，一邊渡人，要找機會煉煉看，讓你們的千門萬戶自開啟，好不好？

☆七師叔只學一指功，但是無奈從來不用功，所以現今依然兩手空，最後坐禪都隨風，因此你們應該要用功！

千瘡百孔僅一竅 門檻高台自我找

萬華齊聚濁染囂 戶鎮頂首顎玄瑤

僅恪戒律任遊翱 一十田中自有妙

竅關定住遵為牢

☆冠頂：千門萬戶僅一竅

濟公七禪師慈悲贈語諸收圓佛子：

風雨之中汗浹背 頂暴狂雨諸賢儔

領代天命出巡狩 援起無數浮海漚

葫底好風景 可惜無人應

惟剩空秋萍 孤身一隻零

圓玄聖佛慈悲讚嘆羅漢高點傳師：

羅漢領頭策馬鞭 枕戈待旦慎謹嚴

披星戴月九洲遍 普救三曹眾生援

禪透性理真人做 挽化迷頑了業愆

功勳抵業結前欠 穩坐金蓮面聖顏

圓玄聖佛慈悲：

心猿意馬鎖牢住 七情六慾盡消除

法雲遍灑甘霖露 十轉乾坤散萬殊（一）

玲瓏圓融活潑巧 真如法身常寂照

玄妙神通走一遭 逍遙自在行無擾（二）

搖搖擺擺天地遊 依襲禪宗自風格

醉醉倒倒心不顛 灑脫隻身無跡留（三）

☆馬祖莒光島猛沃港

☆濟公活佛慈悲請 南海古佛面對面立於普施場中央，其身後率觀音羅漢星宿各三位成一排，形成五方十圓陣。

無極元帥（哪吒三太子）慈悲之心聲：

馬到成功馬祖圓 赤子佛心和一團

丁丑蒲月鄉竹香 鹹酸辣澀受苦磨

三餐機場度日飢 飛空包租直昇機

蜻蜓點水過大土 風雨雷電魔來阻

基隆諸神護佛子 東海龍王駕法舟

乘風破浪到馬島 受盡風霜不畏苦

寸寸斷腸眾仙淚 三軍會合連江號

西來佛子東莒普 普盡眾靈回家鄉

收圓天命三曹聖 坤乾運轉大地明

三魂七魄歸佛令 平收萬教世界寧

註：民國八十六年五月、初二至初五日，遠從臺灣本島渡海前往馬祖地區出巡普施的收圓佛子共計一七九人，先是搭乘了四趟台航與國華十九人座小飛機後，因為西南氣流旺盛，南風肆虐，飛機不能降落北竿機場，空中交通中斷；隔天，即出重資租用德安直昇機再飛行了五趟，儘迷要將全體人員送抵馬祖，卻因風雲雷電交加，且該特種油料又用盡，不得不停飛；為了完達 濟公活佛恩師普渡三曹的聖命，剩下的八十餘人每日清晨即至松山機場排隊報到，靜心等待開場飛航，直到日落，無奈魔擾厲害，不能遂願！經過整整三天的枕戈奮戰，並無一人退心，是後齊搭台馬輪，乘風破浪通過五魔驗考！終於端午節當天巳時，陸海空全軍會師，手攜手心連心，同自馬祖南竿福澳港搭乘連江壹號出發，眾志成城共赴東莒完聖命！

圓玄聖佛慈悲於東莒：

天人共辦末一著 神威顯赫助人曹

觀望佛子聖道辦 天籟聖音遍寰囂

驚動三界諸神聖 點頭豎指誇讚好

廣玄佛子前鋒做 天人一致道稱豪

勇闖過關終抵達 心志團結跨海島

一心嚮往塵頑拯 不懼一切衝阻擾

不變宏愿蒼天表 終感皇母降東郊

勳勉諸賢續前進 收圓聖業九洲遶

隨駕諸佛皆稱道 佛子恆心耿懷抱

唯愿持行團結力 終破五魔興浪濤

不愧濟公好徒姣 究達獨一站頭鱉

圓玄聖佛慈悲轉達亡靈心聲：

點點滴滴心頭湧 無限感懷淚滿胸

萬般不該前世造 才致沈淪受苦困

感謝上天皇母恩 濟公真武慈悲憫

前人大德諸點傳 經團賢士傳聖經

得知一切莫執著 拋除前怨勿掛心

靈覺清明愚頑頓 當可脫離紅塵輪（一）

千載難逢此一機 千祈萬叩淚流涕

生死無知造業重 至今方得有解期（二）

圓玄聖佛慈悲贈詩馬祖王樹欽夫婦：

同修攜手前力走 共駕法艭渡迷蕕

圓玄聖佛慈語贈勉廣玄新秀：

才俊後輩稱棟樑 豪情萬丈衝破關

滄海一笑釋衷懷 中流砥柱立標杆

☆圓玄聖佛慈悲期勉收圓佛子代代相傳，

望天下蒼生都能得救！

一行一邁腳步穩 同心同德建品蓮

聖名遠揚永留世 代代相傳萬萬年

圓玄聖佛退竅前慈悲：

跌跌晃晃望遠方 幾分醉意搖蒲扇

似醉非醉心愁悵 塵愚何時登彼岸（一）

不受千波浪 哪知聖潔花

落葉終歸根 拋煩捨鉛華

家事弗牽掛 一心為聖達

雋永千秋刻 慈德遍塵剎 （二）

濟公九禪師慈悲於東莒：

望海一片遠無際 孤隻艘船海中立

山水環抱兩俱齊 結蘊精華助賢契

千濤萬浪海波立 終為一願達成期

不負所歸竟圓滿 起始至終得交懿

感動諸天諸佛真 稟母親駕東臨蒞

勳勉原皇加功立 方註開荒留點跡

千辛萬難都經歷 終究能夠拭眼滴

點點滋味俱心緒 斯茲品嘗出甘飴

在此有緣諸賢契 不嫌師叔淺贈貽

無有任何可給予 手中甘露否接予

提筆一一記上簿 甲等品蓮開晉果

整衣齊肅規合有 不禁再錄加賢儔

濟公九禪師慈悲賜禪功詩：

頭上三根絃 腳底三窩漩

左右陰陽氣 竄越貫氣天

頸項九關節 鼻塔十字玄

誰能運週天 自得若神仙

皇母慈悲通靈三才轉達於往東莒普施之船上：

叫聲兒惜痛酸 母心痛斷腸

為收圓開道創 受盡艱辛難

三界天諸兒等 誰人心不慌

末後會總圓結 就在此一場

我兒等立宏愿 不懼下東來

只為這九六兒 能夠返家鄉

如今的路一半 汝此皆踏完

後半場冀吾兒 心繫莫稍放

待圓滿收九六 個個返家鄉

母為兒設席筵 賜上玉瓊漿

母與子天團圓 快樂喜洋洋

永永遠久久長 永居在母旁

濟公騎馬走點玄 受波堅心諸徒賢

佛魔相抵這一程 廣玄佛子破艱難

有勇無懼馬到成 遍訪九洲完先愿

母慈受感御駕前 勵勉諸兒闖難艱

懿命鑑察功倍加 上上等位留兒蓮

待等圓滿末後會 母子會面永綿綿

☆ 天命出查巡馬祖的第一天晚上， 濟公活佛即慈悲降駕於北竿龍興旅杜，點破老闆王樹欽先生乃馬港天后宮前任 天上聖母為助辦末後收圓老水還潮仍於當地倒裝降世再駕慈航，其兩位公子乃乘愿隨扈同來之 千里眼與 順風耳兩位將軍，其女兒也是他當時身旁護駕的宮女，而且王兄之生日正好是媽祖聖誕三月廿三日午時，大家因而明白為何王兄發心如此之神速－馬上剃渡持齋、又希望與其同修劉秋英師姐合力開創馬祖廣玄宮！他們全家大小三代的共同發心通過了一連串的波折與考驗，終於獲得了上天的肯認！收圓馬祖廣玄宮以全國第六間分宮的位序於今年二月十八日正式入廟安座，辦理救世普渡眾生！

天然古佛、考道真君阿修羅王共同慈悲

吾之佛名叫做考道真君！此次乃是我與你們 濟公活佛兩人於 皇母殿前所賭所搏，有幸讓你們收圓子渡過此次所有考關，不過你們聽清楚：此次五魔所有阻路之考關，雖讓你們得以團結之力全部衝破，但修道人一有含藏之意識牽動，是為心態脆弱，就是吾等可以牽動騷亂引你們退道之最佳時機！吾等諸眾五魔齊含，隨時待等諸眾最脆弱、最徬徨、最無助之時，就是我們從其旁下手的最好機會！

吾此次動領懿旨前來，是因我曾於 皇母殿前所稟，如果此次與 濟公活佛萬教之主相搏對敵，若我為輸者，那麼我當向 皇母接奉懿旨到壇借竅顯像一次，令諸收圓子都能看清吾 阿修羅王是為三頭六臂！因此，你們且給我小心，五魔齊台諸眾魔子並非簡易，在於諸眾意識存亂破隙之間，便令得我等有機從旁加油煽火、引以其亂，再趁隙而得。好！各位看清否？不過並非視我形像之後，就能夠抵除吾之魔障也！ 退竅止

天然古佛慈悲：

現今這收圓盤呢，要辦的不是像以前你們在普渡道場上，說做就找來說說，大家圍在一起就可以了！以前你們剛開始辦的時候，本來也蠻順利的，不過因為現在已是末後一著，上天大開赦，所有的冤業都討報到來，所以呢，許多人的冤業在道場上不能夠解決的，只好就另求他處！那麼才有這收圓的顯相出現。當然收圓的出現，考一定會更多！這一次是什麼樣的考？剛剛來借竅的那一位（考道真君），你覺得祂的顯相會很可怕嗎？會比祂的考可怕嗎？

祂本身不可怕，但是出考題讓大家受考的那時候很可怕！我相信你們各位點傳師一定很著急、很緊張，因為如果在機場還滯留半數以上，或者甚至只有幾十個人到達馬祖，而其餘的人都不能到，那麼你們心裡一定會打算著：這一次出巡要怎麼向人家交待？而且此次你們又各分宮引進了這麼多新人來參加，正是希望借由這次馬島的出查巡給予他們顯化印證以加強信念，卻沒想到這次會碰到這個難關！其實，也並不是仙佛沒有力求過，但這一次考題實在是出得太困難，對你們非常地不利；相反地，因為這一次的環境地域對 阿修羅魔王來講最有利，所以他們一定選擇這個時刻來出考題；不過，這一次由於點傳師的全力以赴與講師的通力合作能夠圓滿達成使命，讓五魔無法得意稱心，但剛剛你們也都聽到那位真君所言之意，祂們當然不可能就此罷手！意喻著往後還有許多的考程。但不管如何，令師者深感熱淚流泣的是日日所盼的徒兒們－終於長大了！點傳師們已經懂得替老師如何照顧後學，遇到了困難，如何來安排、讓所有人此心不亂；此次點傳師的作為，應當記錄下來，以後再出去出查巡，如果遇到不同的困難，大家要拿出這次的精神來互助、互勉、互勵！

這次大家去馬祖，會不會覺得很辛苦、很累呀？（不會）在這邊，很多人從晨曉天才剛亮就起來，到機場直等到晚上，剛好等了多久時間？（早上五點到下午五點，共十二個小時）等了十二個小時，從日出等到日落，又讓你們等了三天，是不是？（是）有沒有意會到這是什麼意思？三天就是三期－從青陽，經紅陽到白陽之期；而等了十二個小時就是整整一個白晝；那麼到了第四天便是黑陽期，你們就都搭上了船。因為許多的人在青、紅、白陽三期都很堅心毅力地在修

煉，為的就是等這末後一著能夠接續得上，乘愿助辦收圓，所以此次去馬島出查巡救到的是什麼？除了氣天神與亡靈，還有沒有渡到人？是不是渡到一位非常有緣之人？（王兄樹欽）嗯！那麼三曹都被你們渡了，有沒有真正感受到普渡三曹的滋味？（有）安排的好不好？（好）三天，你們等了三期，為的就是要等末後一著救渡三曹的眾生，到了第四天，你們是不是就全員到齊達圓滿，所有的收圓佛子、所有立愿下來的人都能夠在這黑陽期末後一著接續而上、加入這個行列，救拯三曹的眾生，所以這個意義好不好？（非常好）

這其中還有一個意義是說：你們已往修煉成就於這三界之內，現今又立愿下降倒裝齊聚一堂，要去馬祖普渡，有的坐什麼機？（飛機和直昇機）還有的坐船，可能意味著以前曾經修煉到龍宮、海龍王那裡去了！所以你們這一次大家團和一氣，有如陸海空三軍，意味著你們三界齊力而行、完成此次大事，明不明白？（明白）所以，這一次你們大家做得很辛苦，而 阿修羅王也考得非常好，竟然考出這麼好的意義來！什麼都讓你們做到－人曹你們有渡到，氣界你們也接引到，亡靈你們更是普施到，所以當然祂們不退都不行！

不過那是理天派來的外五魔，徒兒！不要忘記：你們每一個人心中也都有那內五魔藏身擾亂，還有七情六慾眾賊在牽擾著你們，就像那三天，你們從早到晚在機場等機會，本來聽到飛機要飛很高興，結果呢，因為風速、雷電種種阻礙，又失望了！對不對？所以修道路上難免坎坎坷坷、起起落落，常常有喜有悲，這條路你們有的人已經走了三次，也就是修了三期，絕對不要放過最後一期！之後，你們終於在第四天團聚了，為什麼才幾天的分別，就這麼不捨得？有沒有感受到那時候的心情，好像你們已經輪迴很久，此次能再相聚一起救渡眾生，得機之不易，當然大家一會面就流下淚來，是不是？（是）接著就開始準備普渡亡靈、渡引氣天神，還要成全人，各盡其職去完成你們的愿。

這一次你們成功地完成了，馬祖地區的出查巡使命，應該叫做什麼呢？（馬到成功）這匹馬已經被你們坐到了，馬已經在你們手上，你們一定要成功回來！老師在這裡祝福你們能夠行遍萬國九洲，好不好？（好）老師就此隱身辭叩 皇母，徒兒們珍重再見，保養身體！ 退竅止

★ 後記：當閱及馬祖日報八十六年五月初三及初六有關本宮祈福法會之報導時，竟然發現三條有趣的新聞，似乎是上天慈悲特意之巧妙安排：其一為監委梁尚勇、康寧祥、葉耀鵬及陳光宇一行與我們同天抵馬，參訪軍經建設，對軍民團結和諧表示高度肯定；此中乃揭示這回出查巡必須要團結和諧、崇尚武德才能衝過難關，達致當地人民安祥康寧，然後才能大鵬展翅飛翔三界、光耀宇宙！其二為行政院研考會主委黃大洲抵馬視察業務，軍政首長碼頭迎接，至表歡迎；其三為金門縣議會王水彰議長領軍拜會馬祖縣議會並觀摩地方建設，此二則訊息無形中印證了天運的轉變與收圓聖業的弘展：蓋黃大洲者，隱喻敕掌杏黃旗封佛榜的 濟公活佛（火老）將坐著馬祖這匹快馬，走馬點玄傳真道，而王水彰三個字隱喻水老的真武老祖，北方為將帥，要領軍救世散金丹，光大彰顯收圓聖號，然後水火二老先後相濟老水還潮，將道帶返大陸神洲，祈願大同世界的早日到來！

收圓廣玄宮 天命出巡馬祖地區 普施統計總表

時間：民國八十六年歲次丁丑五月初二日至五月初六日

場次	地點	亡靈數	生靈數	魚蝦水族數
1.五月初二日2-1	北竿機場海邊	1,1817位	2,3601位	3,4526,8002位
2. 2-2	芹壁村海邊	1,1835位	1,4902位	2,5795,3500位
3. 2-3	白沙村白沙港邊	1,2999位	1,3964位	3,1495,0953位
4.五月初四日3-1	清水村清水灣	5,7049位	8,4978位	8,0706,3969位
5. 3-2	南竿鄉馬港村	1,4896位	4,3492位	2,7420,5691位
6. 3-3	介壽村運動場旁	1,0838位	4,4185位	2,6569,9801位
7.五月初五日4-1	莒光島猛沃港邊	1,1321位	5,5866位	5,0506,1935位
	☆普渡施化七場合計：	13,0755位	28,0988位	27,7020,3851位

★此次天命出巡：由 濟公活佛領命， 北極真武老祖掛帥， 北極玄天二上

帝為副帥， 無極元帥（哪吒三太子）為開路先鋒， 南海古佛、 地藏古

佛、 北極玄大大上帝、 三上帝、 濟公三、五、七、八、九等禪師、 圓

玄聖佛、圓白聖佛、 小濟公、 金吒太子、濟佛一共同慈悲協辦贊普。

★本統計表是 無極元帥（哪吒三太子）慈悲帶往 地藏古佛處之普施總數。

★北極真武老祖慈悲帶回板橋廣玄宮殿前同修：

☆塘岐村－黃山虎：秦修業；☆芹壁村－鱉 靈：沈祈業：

☆清水村－狼 靈：邱 學；☆清水村－鱷角靈：郭雄勃；

☆日軍八位－代表：田雄賀一；☆美軍八位－代表：威特利；

☆義軍八位－代表：斯馬德。

★ 北極玄天二上帝慈悲帶回平鎮廣玄宮殿前同修：

☆馬祖束莒島猛沃港姜春銘、許巧伶及陳昇等三位。

收圓天命出查巡 澳門、九龍、香港地區（五天）

緣起

天然古佛帶香港九龍、澳門諸位氣天神真揮沙文

民國八十六年歲次丁丑三月廿七日

國曆五月初三日

天理蘊藏語言難盡 無中生有自在妙窮

然是一則天地人存 三才居位人位顯中

古今典籍詳載明言 句句珠璣道玄當從

佛面古顏常訓有跡 道軌勿距同迄至終

吾乃

天然古佛是也 今日特奉

皇母旨令 攜帶外港諸位氣界代理神

進門汲汲把

母參 再問諸徒各身安 咳咳

無形之界肉眼難觀 泣涕血漣跪哭屏山

末後一著上天垂慈 方才有機得令一點

佳期若錯無再機有 再須輪迴生死命環

氣界皆知三期末後 皇母特准恩賜恤憐

降命凡人大辦收圓 到處渡引有緣氣仙

雖得特赦也是須要 領命之人至地才算

若領天命無入他境 也難有機得點線牽

今日時限弓長不言 即此隱身令眾敘宣

咳咳隱

香江尺隔兩岸心 對峙爭利謀虛營

港河懸落房玄經 鼻塔真人受困禁

九九八一罡風劫 誰人目睹心不驚

龍蛟猶夢一喝惺 矇矇亂眼難辨清

澳底玉珠靈丹守 運週天地依規循

門隙鎖扣須先解 待詳解化脫凡境

吾等

香港九龍澳門諸位氣神今日特奉

皇母慈詔 跟隨天然古佛入壇來

齊眾肅整排班前後 恭忱參叩

皇母帝蓮 頂禮點傳師

再問各位賢士安好 咳咳

齊眾跪求屏山下 能准旨意入壇家

揮筆敘言明氣界 焦急心態難收發

唯求慈憫准特機 給予無形恩賜佳

香港百年為殖地 有限時日將歸籍

政治如何人難曉 唯心叩求是一法

殖地人居都不一 各種行業事繁雜

邊殖地帶無人管 只要事境可繁華

境內偷盜皆眼般 地域不清難管轄

因此造業層層疊 蒙蔽有緣之真達

雖是普渡有開荒 只求無悟難根紮

真修之者手可數 盡求名利己顯達

冤業更重前追討 惡者更惡難勸拔

雖有善士得機牽 時有時無亂識花

因此氣界代理神 祈求濟公慈悲發

賜予機會到壇地 借提三才揮乩沙

咳咳

眾位賢士當知曉 氣界位職功德薄

要想有機得一指 須功滿滿方可有

現時末後天時緊 人心移轉如波流

雖然盡言顯神力 也難渡化有緣儔

要想加功再進果 實是難上錦添愁

末後浩劫諸氣象 氣宇神人皆膽破

頻頻交傳唯一徑 得點方可超雲脫

既是皇天母慈意 三期一著特恩赦

冀祈賢士能慈悲 無忌煩心抽時撥

近島之地能一走 賜機三曹免憂愁

得可給予一線機 遠地外島霖雨澤

賢士凡眼看不到 諸神焦迫跪泣流

雙手伏地淒淚吟 百叩嗑聲跪地求

望祈賢士多慈憫 不暇餘力給機受

諸神先謝吳前人 諸位點傳與大德

因握乩圈時有限 難能再敘表衷由

即此謝過諸三才 隱辭

母座 離佛樓 咳咳 退

丁丑年九月初一日

（國曆86.10.2）

是日晚間，濟佛經理自費單獨搭乘澳航班機前往澳門尋訪人士並探勘路線，於初二子時抵澳並入住葡京酒店。丑時，濟佛經理夢見一年約五十歲的貴婦人前來拜訪，並邀往其住所參觀；乍至其地，所見乃一大堆的花岡巨石，當婦人指說－此乃其住所時，那堆花岡巨石竟即井然有序地自上而下緩緩滾開，現出一個深約三公尺、圓形的天然地底石洞，然後，貴婦人還招待濟佛經理飄然下至洞中奉茶。濟佛經理醒後，猶未明其故；待至卯時前往澳門媽閣廟參拜並懇請其協助澳門出巡法事時，才赫然發現該廟之座落處，就是由一堆大大小小圓渾花岡岩石所形成的小山，因此，乃醒悟到先前夢中示現的貴婦人即媽閣廟的主神天妃娘娘！

九月初四日，濟佛經理首次持 濟公活佛所賜寶扇從澳門經拱北關進入大陸，並遊中山與佛山以了解風土民情，預為廣東出巡法事做準備；途中曾至南海市桃山創建已千年之南海觀音寺參拜；嗣於九月初五日返台。

丁丑年九月初七日

（國曆86.10.8）

廣東南海觀音寺 觀世音菩薩代理神通靈慈悲：

修煉辛苦方得位 怎可失機再輪迴

末後佳期在此會 冀祈救渡免塵昧

十月初七日，濟佛、羅漢、將軍三位點傳師搭長榮航空由台北至澳門做第一次六天的路草探勘行程，入住澳門財神酒店一○一八房。

十月八日 濟公活佛於板橋廣玄宮慈悲指示收圓前人搭乘天堂車即刻前往桃園中正機場接引果位將屆之眾位港澳氣天神回聖殿前待等受點超玄。

十月九日，三位點傳師持中共外交部駐澳門辦事處所簽發之入港四十八小時臨時簽證前往香港，入住九龍旺角華興酒店。

十月十日，三人前往文武廟、黃大仙廟及清水灣天后古廟參拜，並於文武廟前拍得亡靈亟思沾恩之黑光顯化相片。

丁丑年十月初十日

（國曆86.11.9）

南海古佛帶福建、廣東、浙江、廈門諸氣天神揮沙文

南風轉微驟急變 時勢運化夢幻千

海浪揚波災劫興 三教九流奇術顯

古傳密授修為真 以心相印是密言

佛陀彌勒真主人 何時可出現本顏

吾乃

南海古佛是也 今日恭領

皇母聖旨 帶來大陸諸省氣界代理神

入壇隱身參叩

皇母畢 再問各位賢士身安怡

末後浩劫頻頻降 各處爭端利追強

天真本覺早已失 更加忘卻自心良

逐妄隨流跟波盪 無有定標醉黃梁

受此層紗疊疊蓋 不知原先之性王

諸眾沈淪待拯救 能可得機超汪洋

今日因時不再佔 筆交續後批明詳

咳咳隱止

廣大玄妙一點機 東昇西墜誰徹悉

福報添壽為來世 建功立德著典蹟

淅為玄悟富下明 江海平波風浪息

廈玄窅渺真人處 門鎖解開知覺晰

吾等乃

廣東 福建 浙江 廈門 三寶佛

觀世音 濟公禪師 地藏王

天上聖母 代理神 今日奉

母懿旨 跟隨南海古佛入聖壇

入殿早已恭忱

皇母畢 先問安前人大德 諸位點傳師

各位賢士安好 咳咳

千里遙知得報訊 點傳受命港澳巡

諸眾匯集屏山下 叩求教主慈悲允

普渡三曹當平等 各處希祈得機拯

雖然吾等居氣界 煙火果位已將盡

此際末後誰願意 再來世上受塵淪

難得天母大開赦 三曹此期可翻身

機會只有授一次 因緣時運須熟成

眾仙屈指算一算 下次投降也難逢

因此匯台南屏山 泣涕滿面叩求稟

希冀人曹大德賢 給予機會啟聾瞶

雖是前世有積福 尚待冤欠收一併

能與諸賢行為伍 廣佈收圓拯愚蒙

地人氣曹合三界 同肩協貫頂劫頻

此之機會全靠賢 入得大陸夾查巡

援救已知之眾生 斷卻生死了紅塵

幾句淺言心聲訴 圈筆難穩血淚湧

隱身殿前大德求 不忘遠地疾呼聲

仙佛催促泐停筆 賢者勿忘破吶音

不捨隱身辭

母座 跟隨古佛玉衡停 哭哭退止

十月十一日，九蓮聖宮的陳壇主與林姐陪同三位點傳師前往大嶼山寶蓮寺參拜，又於大雄寶殿前拍得亡靈的黑光顯化，印證三曹普渡使命之真。

丁丑年十月十三日

（國曆86.11.12）

大陸諸省氣界代理神於港澳探草返台後通靈叩求收圓前人上稟 濟公活佛 祈准延長果位

至日後查巡之期

三天赦懿網開極 氣曹個個屏山聚

接報獲悉延位喜 叩求慈恩給一機

到壇通靈述仔細 叩求天命赦給予

上稟活佛慈准許 湖南湖北併廣西

安徽江蘇眾神衹 甘肅西藏黑龍江

烏蘇流域山神祇 一併口傳冀求予

冀期延位至查期 殿前叩求佳音候

等待前人准予祈

☆註：文中所述眾等大陸氣天神祈求比照港澳氣天神延長果位乙事，以其違反萬古之天律，始終未獲 玉皇大帝之恩准！而渠等之所以如此緊張，乃因明知天劫之浩鉅，神人同患，蓋自翌年（戊寅）的六月下旬起，長江、黑龍江與烏蘇里江流域同時發生一九五四年來最嚴重的全流域性洪水，受災人口違二億，正是文中眾等氣天神所轄之地區，實乃印證惟有寶貴之收圓天命始可救渡三曹之原人！

丁丑年十月十九日未時

（國曆86.11.18）

三天主考院長慈悲詩勉香港道親：

出生入死叩盤求 何得方是真解脫

輪輪迴迴世上走 軀體受限真翁囚

一指之解門解鎖 門內真人仍困囿

到底理真何方索 當應時下自訪究

真理不在口言說 真道非是字析剖

真命不在蓮朵誘 只為渡眾蒼援救

諸真諸佛為此捨 立下典蹟萬世流

希賢握機析研透 了愿十方渡原儔

方得共赴龍華宴 理天共聚團圓首

十一月初七日，洪大牌等七位前賢辰時出發前往港澳做第二次五天的路草探勘，抵港後，即先拜會青松觀理事主席蔡惠霖先生，禮請其協助法會事宜；入住華興酒店。

十一月初八日，至屯門青松觀拜會侯寶垣觀長，並接受侯觀長親切之齋宴款待；由於適逢週日，觀中有扶乩，眾等乃于午膳後，叩請 呂純陽祖師慈悲指示有關此次港澳地區查出巡之適合時間與配合團體：

法外應有情 隱者莫再追

桃符更新後 做好那來歲

十一月初九日，香港億順旅行社老闆陳國惠先生慈悲發心，親自陪同環繞全港一週探查適合的普施地點（大嶼山除外），共計三百三十公里。

丁丑年十一月初九日

（國曆86.12.8）

無極元帥哪吒三太子慈悲（漢文）

台來澳門九龍珠 金門玄關見蓮台

澳門深奧玄妙機 廈門錦囊缺光明

九龍奇穴廣玄地 龍珠明照萬國地

（己時於新界龍鼓灘）

混沌初開陰陽爻 無極太極延黃羲

八八二六卦爻演 青陽了道二億子

受風受苦單獨傳 紅陽了道二億子

拈花印證傳心燈 末後一劫白陽樑

三陽開泰播旗旛 白陽樑尾顯黑陽

真武應運掌玄旗 濟公活佛換新衣

北方真武為將帥 青臉紅髮顯神通

天真收圓掛聖號 三明四暗總收圓

等待時至點神兵 救渡十方眾靈兒

人身本是活佛身 心猿意馬過山林

心慾日夜無永止 心意打鐵無熱火

菩提樹下悟真理 了脫凡塵活佛心

寸寸綠地收圓園 消業凡身見母娘

人生本是非一物 日日夜夜造塵埃

可惜不知鏡中意 何時勤察佛靈心

佛祖啊佛祖救難救苦，

所有眾生日夜在叫苦，

你們何日何時要救阮脫苦！

（亥時於九蓮聖宮）

無極元帥退竅後，眾人繼續與普渡道親在位於十七樓的佛堂內闡論收圓聖理與顯化印證時，突然一陣陣濃烈的魚腥味捲湧進來，眾者乃趕緊施捨甘露，以助其陽氣而淨其怨，是為眾人所親聞－遠在數百公尺外海港內的魚蝦水族，竟能前來上至樓頂沾光之不可思議事跡！

十一月十三日， 無極元帥慈悲二度降駕指示有關行程事宜，並交待北方蓬瀛僊館的仙佛特來邀請，明日返台前要先去參拜。

丁丑年十一月十五日

（國曆86.12.14）（冬季大典）

圓玄聖佛慈悲

港珠奇顯三期後 澳底深門待啟口

普德敦化三界澤 施垂法語聖音捨

眾志成城協力合 亡者幫辦化冤仇

靈可得普登彼洲

九門齊竅聚身中 龍騰巨翻怎順融

頭主需宰方玲瓏 澳法深妙萬歸宗

底蘊圓空無半色 鎖開霧散顯真容

十八羅漢助道顯 聖音傳遍九洲見

三界十方皆齊渡 九六原子歸天原

丁丑年十一月廿二日

（國曆8612.21）

香港飛雁洞呂祖師賜示：

能盡心思 更具意義

走出一條 好的主意

飛雁洞劉主持有鑒於九七回歸後，香港股災、經濟波動，以及H5N1禽流感與食肉菌等疫症的出現，造成社會人心惶惶不安，而且 道祖慈悲乩示：「再逢歲末，歷劫多災，禽畜諸劫，戾氣三曹，幽幽怨聲，不容忽視，歲晚收鑼，能再濟煉，超渡一場，希望哀號，慰安息停！」乃請示 呂祖師慈悲恩准於翌年的正月十五日擴大舉行祈福法會；適巧本宮也決定於同日至九龍尖沙咀文化中心廣場舉辦超渡祈福法會，雙方遂在青松觀蔡主席的介紹下，於廿四日已時首度會面洽談舉行聯合法會事宜。

十一月廿四日己時，濟佛經理等五位前賢搭乘華航班機抵港進行第三次為期四天的探草行程，下午至飛雁洞佛道社參拜，劉主持禮請濟佛經理以甘露為洞中一位因陰病咳嗽許久不止的鄺師兄以及另位尚未成乩的新乩手灑淨，並賜喝甘露，結果鄺師兄的咳嗽立即舒和不少，而該名新乩手更首度順利扶乩，而且開出濟佛真靈法相，該法相中包含了大小二圓與四方佛，是乃暗示大天地東西南北四方各有一位古佛鎮守、如何生剋相濟與收圓，以及小天地修煉運轉之收圓、如何從靈竅而出，非常奧妙！

十一月廿五日辰時，飛雁洞劉主持與本宮前賢共十人會同查勘全港路線並確認普施地點，當申時察看完最重要、也屬最艱難於取得許可之尖沙咀文化中心廣場後，滿天寒凜的烏雲竟在太平山頂乍然撥開，激射出一道驕陽金光，潑灑於眾者身上，頓感無比的溫暖舒暢，劉主持不禁合十向之頂禮，並直說：「這法事肯定就是上天的旨意，才會慈悲顯這異象！」眾者皆頷首稱是，感動莫名！待回至飛雁洞時，劉主持再度恭請濟佛臨壇，由濟佛經理以甘露為社中諸位同仁灑淨除穢，當場連續拍得四張靈躍之白色佛光顯化相片，濟佛並就聯合法會事宜開乩賜示：

鴻愿普三界 雁霞同齊飛

道同德不孤 共辦三曹事

丁丑年十一月廿八日子時

（國曆86.12.27）

福建莆田湄洲 天上聖母通靈慈悲：

兩岸沿海通商民 法律政令較易輕

純樸民風同台近 老水還潮廈口行

咫尺一點道門徑 望謝神州七陣進

天上聖母說，因為廈門當地的風土民情與台灣非常相近，兩岸通商往來又頻繁，而且 濟公活佛年初在金門古寧頭排過七星弓箭陣，早為老水還潮作好準備；所以萬仙菩薩開會決定－大陸的三曹普渡工作要從廈門地區優先開場！

三天主考院長茂田師兄慈悲 摘錄

民國八十六年歲次丁丑十一月廿八日

國曆十二月廿七日

佛道修法本為同 規律勤緊勿疏鬆

禮態恂恂潑玲瓏 節範適中儒德風

為兄有事與你們談港澳之事，澳門、香港是你們出於國外的第一步，遇到的也是道親，也有冤業的問題，希望你們從此不懼這外國之行，同時，借這出查巡的機會引進有緣人，或許一開而往，在金門射出一個往後奠基的第三門口，聽得懂嗎？金門是為最重要第一門，第二門是為陰陽門之澳門，第三門是為最外門之廈門，你們有沒有去看看地圖，三門所形成的是一直線還是個三角線？這金門、廈門本是對望，澳門與金門算是對角，三門形成一個三角立，可是為什麼不直接從對門先起，而要從角門起？也就是先金門，再來澳門，再巡回廈門；恩師當初在金門古寧頭普施現場排了一個七星陣，又做一個弓，既為弓箭使陣，有弓有箭就是發－蓄勢待發，那麼在於金門就蓄勢以待發射，但是角門無形－這澳門底蘊之門未開，你們如何再行走到出門，也就是最外面的門走出去，才算是到了外面！ 這 無極元帥不是有告訴你們要先到澳門開什麼？九龍做什麼？香港要奪什麼？終究要走到廈門去做什麼？

龍頭蘊結炁真珠 無奪難能轉紐樞

炁珠貫返神龍體 方能運丹散萬殊

無奪難能轉紐樞，也就是沒有奪取這顆真珠不能夠扭轉局勢，而炁珠貫返神龍體，就是再把這顆珠子奪取還回去龍體之內。龍炁若都吐出，凝結成明珠在外，那麼，這龍既已吐珠，龍體之內無珠、無真炁，如何能夠一本散萬殊呢？必須珠回本體始得灑然自散。你們不是常說，中國是條龍，你們是龍的傳人，那麼這條龍蘊結所吐出的炁真珠一直在龍口不能夠吸回，因此命運一直下墜，聽得懂意思嗎？天運之期不用再多解，你們只要識得其中之一就可。

天運迭轉災劫傳 人事盡萎受災難

層層業業俱難翻 事事成牽再續纏

你們這一次說要收圓－要收天地的圓，天地之間天運之轉，因之人為因素致這天劫、天患、天變頻頻降下，地球所有一切理運轉換；你們要收圓，收天地之圓，一定要從這些再收回來，有者是因這天地理數已有所受破壞，要從中運轉再收回，既已出者要讓它歸其返，才能夠還回原處，否則你們如何的天地收圓？也並非真的是人的毒素，而是這人心的造做發生了爭端、戰爭，將之地理、理數破壞，所以讓它要歸回，出者要返回，那麼才能夠將此天時、天運稍挪運轉，才能夠真的收圓。所以，有者你們在出查巡一步一步做的當下，其內的天數、理數不都有得其解嗎？

乾坤八卦兩儀轉 二四盡在其中換

陰陽其解如何講 撲朔迷離須正觀

方可解悟了天地 知其根結透機穿

也就是這陰陽變化，陰陽兩個字講起來很簡單，但是從中的變化，兩儀生四象，四象再生八卦，其中的變化無非都是天地陰陽所結，那麼不止人居於其中受這陰陽所困，天地一切也都盡在其內，好比地理也由八卦之區所形，如何返轉、如何順意才能夠運解其劫。好，不用多說，愈說愈深，你們就愈難理解，這天地之間非常的奧妙，有機會出查巡再借個地理來跟你們多參研參研，讓你們多瞭解一些天地之間並排的奧妙，讓你們能夠破曉這天運的樞機。

好！此時己晚，各歸其位，眾者今日所交代要費勞安排、多辛苦打點，能尋求時間之做，來日再看就有就緒的安排；你們願意香港之行，為兄始可請求安排機會給你們去做，希望此行港、澳的出、查巡能夠成全有緣之者，能夠讓此七星陣弓箭蓄發，能夠走得出去，聽懂否？ 即此辭叩

維皇聖母，各位賢弟妹們辛苦了！

☆ 註：據賴布衣傳奇所述，南宋高宗紹興十一年時（西元一一四○年），每千年一現具三頭高十丈的火獸，在羅浮山頂被葛洪仙翁以暴雷奇寒大陣打落口中所銜含、天地精華蘊聚而成的白色虹珠，白虹珠最後滾落於九龍半島，火獸當時曾誓言：要於千年後積蓄火勢將珠收回！屆時，恐丁財雙旺之繁華景象將成寂寥，故上天慈憫乃提前取此明珠復歸龍體，以運轉天劫。

十二月廿一日，七位前賢於晨十點抵港作第四次四天的探草行程；非常湊巧的是－同一時間，香港特區長官董先生於出席首屆立法會選舉登記誓師大會授旗時，竟然摔了個四腳朝天，幸無大礙！午時，由薛壇主陪同前往億順與陳老闆詳談行程的細部規劃。

十二月廿二日，圓樟、圓禪、濟佛會同劉主持與梁師兄前往尖沙咀文化中心洽談法會場地租借事宜，因基於港府法令之要求，乃將法會定名為「供天道樂傳統唱誦表演」，實則超渡幽亡以為六百萬香港市民消災祈福！

十二月廿三日辰時，億順旅行社陳老闆派劉經理陪同作第三度全港出巡路線的安排與最後定案。

丁丑年十二月廿四日子時

（國曆87.1.22）

無極元帥慈悲於九連聖宮：

玄妙之靈佛子心 寸草芳鄰萬國地（香港）

陰陽奇鎖大乾門 七彩毫光現靈地（澳門）

千斤萬擔百方鎖 串驚一隻純陽匙（廈門）

戊寅年正月初三日

香港東方日報A10版採射燈專欄，預先報導了：「成立十八年的道教組織飛雁洞即將聯同台灣的另一個道教組織廣玄宮，從農曆正月十五日起連續三天在香港七個不同地點舉行普渡眾生祈福法會，台灣方面派出二百多人，全部皆屬自費，可見對港人十分有心！」

正月初十日，十位先鋒前賢提早四天搭乘長榮班機抵港，預作法會準備，全員入住華興酒店。

正月十二日未時，本宮先鋒前賢至飛雁洞拜會，適逢洞中開乩救世日，柳天尊乃特與賜示：「鸞壇再度闡玄功，教化三途苦善眾，臨壇皈命呂師恩，歷說談宣渡眾生，普渡之音把路尋，過江還是台玄生．慈悲一念慈悲心，敬作佛子廣玄生；茶水作奉，禮週會客。」天尊退後，濟佛隨即臨壇賜示：「釋道本一家，異曲亦同工，來作香江客，發出菩提心；掌舵得有道，廣出妙玄音，誦出雲流水，妙韻把樂揚！十方三界中，道本在自心．能作一體驗，巧合證前因。明鏡菩樹下，粒粒種子琳，彌陀一聲唸，實際把業消！大道途坦坦，超出無量界，不求作外相，只求發心修；大道有小乘，也有佛大乘，真靈一點處，空性把真修。」

收圓天命出查巡港澳地區紀實

☆戊寅年正月十四日（國曆87.2.10）

收圓廣玄宮全省二百零八名會員分別從台北與高雄搭乘長榮航空班機抵達澳門機場時

澳門之海將山神等通靈表露心聲：

澳門四面皆環海 海將山神迎命來

東西南北各門豎 祈求一指脫塵埃

澳門山神之心聲：

山坡林樹聳高立 借取日月吸精氣

百年修煉鎮靈域 沿靠山邊膝跪地

漣漣淚雨懮懮涕 祈求天命機賜與

再助收圓建功績 三業清淨脫塵泥

澳門海衛將軍之心聲：

東西南北保海域 掌管邊境水族聚

潛深修煉丹精吸 九六醍頂貫醐宇

百載功年消眼逝 惟求靈塔得指一

免受輪迴重踏履 斷塵徘徊樂土居

請求點傳師慈悲替他們稟報前人，是否能夠在稍後第一場普施－祈求 濟公活佛慈悲，給他們一個得渡的機會！不知他們算不算是氣界？因為他們是鎮守在澳門、掌管此地沿海水族的南海將軍、北海將軍、西海將軍與東海將軍，他們已經靠岸，在機場兩邊跪著，山神跪這邊，海將軍跪那邊，跪求前人慈悲能替他們請示老師允准得機一指－等待時間排定點道！

海將軍說，世界大戰與八國聯軍時，這一帶有葡萄牙、英國與法國等很多軍人，有者開海船，戰爭死於澳門、香港這邊的海中，有者死於大陸福建、廣東、浙江那邊；他們都想要坐船過來，但是坐船要出示證件，船上有專人在查驗證件，有者不讓他們坐，所以沒辦法過來！他們求老師慈悲，在港澳普施時是否能夠調靈給他們機會？（好）

1-1 第一天第一場 澳門黑沙灣海灘

無極元帥（哪吒三太子）慈悲：（漢語）

戊寅春季萬物生 虎年好冬好收成

天恩浩蕩母子懷 桃符更新萬福年

濟公活佛傳母命 收圓佛兒展鵬程

一金二玄三廈門 端月聖音穿珠江

十四天命港澳行 午時佛光照澳門

真陽點開二玄鎖 四兩撥斤顯真門

聖賢佛子大道臨 寸功毫土耕福基

拯救眾靈各歸所 寒載怨聲今日超

無極元帥慈悲轉達亡靈與魚蝦水族心聲

久居三百一十年 寒風飢苦澳門地

陽光撥開黑雲網 眾靈聞榜黑沙灘

廣玄聖音過江傳 經聲入耳心頭暖

無極哪吒旗播引 脫出深水苦海怨

甘露過喉得身翻 重見光明受普滿

謝天謝地謝活佛 再謝真武佛人恩

濟公二禪師（二師叔）慈悲：

二魂善惡兩邊分 師究好壞自得門

叔水當求靈元真（菽水承歡：九六原皇欲對上天 皇母盡大孝，自當性命雙修回復本真、普渡三曹龍華赴會。）

馬步站穩現神通 功夫裡外須中庸

由內而外俱得融 輕輕舉舉顯神功

濤海波波拍岸岩 湖面微微起漪漣

暖陽煦煦普人間 經聲輕輕解心怨

海浪聲聲訴悲泣 生死無盡造業積

此時當知淚漣涕 今生啟悟頓明析

爭爭奪奪為啥兮

濟公二禪師慈悲轉達眾亡靈心聲：

庸庸忙忙蒙利慾 造下層層業果律

豈誰能夠救脫予 千叩萬謝濟公佛

帥主慈悲點化起 更感前人大德慈

諸眾點傳與賢契 憫懷拯度眾頑愚

濟公二禪師慈悲：

世間名利常Call我 奈何受困怎超脫

銅銅板板有夠醜 味道薰鼻實在臭

勸你不如提早休 罷除塵障越塵囚

濟公二禪師慈勉諸眾勇履坎坷修道路：

凹凹凸凸崎嶇多 普救蒼靈豈易說

虛心實踐修善果 方能成命返樂國

濟公二禪師慈悲贈詩予襄贊本次天命出巡澳門普施法事諸多的周新民先生：

日夜不分勞勞碌 善因當需積來福

庇蔭祖孫皆得報 再者反求脫塵出

妙法須心耐勞求 得可知來了去無

圓玄聖佛慈悲：

珠江三角藏樞機 海蘊靈珠九龍聚

澳涵千古陰陽儀 門凝牝牡六氣御

金陽耀熠黑沙地 慈恩遠播路環嶼

聖音甘露同助氣 力化九幽頑冥愚

圓玄聖佛與濟佛共同慈悲贈詩與周新民先生

周郎有志來幫辦 新海五路宏開展

民安富足無過患 諸眾蒼民得恩沾

圓玄聖佛慈悲轉達當地眾亡靈心聲：

沉浮深冤四漂蕩 難拋淵恨淪苦洋

天恩垂慈憫殥殤 謝感難言待機償

跪叩佛僧真武祖 玄帝前人慈心腸

再謝點傳收圓子 不辭奔波拯愚盲

諸真天人共合辦 一心挽救九六郎

1-2 第一天第二場 葡京酒店前新填海區

☆濟公活佛慈悲命開荒金門的顏經理與馬祖的樹化居士分持天地掃與芭蕉扇，面

朝神州大陸排列觀音媽祖陣。

無極元帥描述澳門半島美麗風光及因賭喪命亡靈之心聲：

日出東方大玄門 宛如四季春道生

五更早朝血汗耕 大片光明黃金地

寸口長江迎緣人 開發深底寶澳園

綠山雲水鳥隻號 士農工商太平年

烏煙遮蓋閉玄門 芸芸冤海殺盜淫

四處賊窩凶煞氣 三教九流名利爭

通霄達旦白費神 十博九輸何能勝

三川虎口滿血絲 穿斷咽喉兩眼淚

困苦經營一夜盡 家破人亡萬丈墜

無極元帥慈悲轉達廈門亡靈之心聲：

一陰一陽澳底門 對江相望廈門盼

眾靈跪地求蒼憐 一葉渡江何日現

天門地門皆開顯 三關命門猶掩然

無情珠江有情時 道合兩岸老水還

無極元帥對周總同修黃女士慈悲：

一緣之事父母血 創下江南哀怨天

解鈴還需繫鈴人 自己因果自己了

曇花一枝春江月 桃符換新靠自耕

莫測恩怨奈何天 行功立德消業緣

濟公四禪師慈悲：

回相不拋執人我 禪功法鑰開深鎖

師學有志尚成就 也乎需從真人修

濟佛慈悲：

澳門今始為道開 有志同契大家來

為辦三曹人天事 鼎力協貫拯迷孩

濟公四禪師慈悲：

☆走邊緣當小心，修道最怕走邊緣路，坦道路中間，邊緣路危險。

陰陽一對兩隻手 一扇一葫內是酒

甘露要化拯世病 挽救庶迷超塵囿

繁華利誘引人迷 名利薰身當最忌

帶入輪迴諸業聚 纏身不斷難趕驅

四門當緊始封閉 色身擾人虛幻迷

聲波烈強障蒙蔽 斷然當下覺明晰

陽需相生才助長

陰需相剋才助強

純陰倒返陽 溯頭來處往

兩物並合旺 方現本來樣

天地掃，掃天地、身心之陰髒！

金創始開本來處 門內真翁出作主

澳處底蘊藏真人 門縫鎖開丸峰路

廈開天荷無雲霧 門也無門還虛無

濟公四禪師贈詩勉

九蓮聖宮壇主薛慶華先生：

老翁本有真智慧 頑烈稟性盡除穢

童真還來赤顏追 也散無限殘霞暉

濟公四禪師贈詩周先生之同修黃安斌女士

與其上海朋友黃琴小姐：

有緣之者遠道來 希望智者一語開

點破生死夢幻礙 能拋除障絕塵埃

安心定上同本源 斌質蘭惠溫淑賢

上現殘色已昏黃 海波舟盪心搖晃

黃絃絲絲入悠情 琴律調調如波漾

圓玄聖佛慈悲轉達亡靈唐淑娟之心聲：

高樓林聳鑽利營 車水馬龍求名興

爭權奪勢狠辣競 廣結仇怨心難寧

利字當頭鬼迷竅 豪賭下注一夕傾

親友告貸無人應 莊主索債強逼命

無處棲身孤哀鳴 高崖投水了殘情

☆ 收圓廣玄宮天命出查巡隊伍在往澳門路環島黑沙灣海灘舉行普施法事途中，由於沿路所渡化的亡靈與生靈均隨車或在後，故引得各村莊裡的靈犬紛紛狂吠不已，競追而來！同時有不少人、包括九蓮聖宮的官姐、古姐也都清楚地聽到車外有一陣陣婦女、孩童淒厲的哀哭聲。

☆ 第一場法事後，整個車隊先經氹(音’盪’)仔，再進入澳門本島繞行市區一大圈，以牽引全區亡靈眾等同至葡京酒店前新填海區普施，在這同時，環宇旅行社的周總經理陪同濟佛經理與康元帥至總統酒店七樓某房中去慈悲渡引百日前遭歹徒割肉分屍的兩名大陸女魂，案發的浴室現場一團漆黑的怨氣盤據，當濟佛經理將二女魂牽引上車時，原本在車內等待的黃經理等人立感頭痛欲裂！又當該車領先於車隊抵達普施現場時，才一下車，眾亡靈的強大冤氣立即引動修煉自然功的周總經理不自覺地發功抵禦，濟佛經理見狀，趕緊披上百納袈裟，也醉、也顛，並以寶扇施化甘露，才將此突發狀況穩住。

☆ 法會後的夜裡十點多，濟佛經理突感右側頭痛不已，心知事出有因，原來是 圓玄聖佛慈悲將該兩名女魂帶回總統酒店要吐露其冤屈！兩名煙花女魂現出她們在世時的嬌艷芳容，忽嗔忽笑！由於她們是在房裡被人活生生地碎骨分屍，所以覺魂就懷恨執著留在房中，而依隨骨骸的生魂則順著馬桶水道被浸溺于化糞池內，因此深怨積心、徘徊不去，並一意尋求報復，吸取來投宿之花情者的陽精以洩恨氣！ 圓玄聖佛眼見二女魂即將輪墜魔道、永世受苦，乃請濟佛經理先施捨甘露後，再慈心諄諄點化她們了知生死大事、放下世俗的一切、化開心頭的冥頑無知與沈痛積壓的仇恨，接著再由 圓玄聖佛予以安撫勸諫後，終於心開意解，愿意追隨 圓玄聖佛歸往 地藏古佛處，是為有確切事證之普渡冤魂實蹟，而這也是 無極元帥先前十二月廿四日於九蓮聖宮慈悲所預告的澳門第二場普施將有之大顯化！

戌寅年正月十四日（國曆87.2.10）

△澳門媽閣廟（媽祖閣始建於一四八八年）

天恩厚慈垂金線 上德普化分明圓

聖志啟示容稟言 母德遺留傳人間

沿海患民有無限 掉落海中受苦淵

等待慈德救苦援 拯起淵藪解宿怨

久久哀祈苦難言 難得賢士撥機緣

給予代理受一點 得超輪迴趨樂園

等待數百年只此一機會！

感謝前人大德、諸位點傳，本應以三跪九禮謝恩典，因地之據有受限，僅此謝恩表心曲；即以隱退待恭送，等待受點之機會！賢士切莫忘記澳門媽祖閣廟 天上聖母代理神李瑤萍以及諸眾氣域代理，謝此！

☆註：媽閣廟是澳門最著名的名勝古跡之一，存在至今已逾五百年，是澳門三大

禪院中最古者。

△西望洋聖母堂（海崖聖母小堂一六二二年始建）

西樂的天國來自於慈懷的湧現

望仁德慈垂 只有愿者撥機援

洋海的苦音 唯求真主見

聖德教化是慈憫的教言

母範傳流給予世人永久的懷念

瑪麗的樸雅來自於無限的心焰

麗質光艷須忠實砌雕彩顯

亞風德範的流行 才能塵紅著典

西望洋教堂的聖母瑪麗亞代理神祈求 天帝慈悲－寬予世間無知帶罪的羔羊能夠承著永懺的心祈求 上帝慈悲的赦免，祈求！祈求！阿門！

聖母瑪麗亞代理神說：很感謝天命前人的到達以及諸位點傳師慈悲將此一個小小的教堂安排入內！祂所作的是新詩冠頂，因時間有限不容佔，隱退其旁！ Thank you my God－謝謝我的主，謝謝你我共同的主，即五教同源的意思！

△澳門普濟禪院（觀音堂建於明末，距今三百六十多年）

普泛慈舟汪海拯 濟救蒼黎彼樂登

禪中自在觀音妙 院容殷若透玲瓏

觀覺啟智二人中 世態諸妄莫放縱

音色雜然除斷叢

普濟禪院的 觀世音以及諸位代理神跪列兩旁恭迎天命，因護法仙佛有交待，諸位賢真大德時晚未用晚膳，不容再佔時間！

感謝前人大德恩 諸眾點傳草路引

撥善機緣傳福音 外地各國環九境

這是 觀世音菩薩祂們共同的感謝詞，祂們說因時晚不再佔，就此再隱身其旁，跪列兩邊待等恭送天命！

戊寅年正月十五日（國曆87.2.11）

在澳門往香港之港澳飛翼船上鎮守四方的 四海龍王通靈慈悲：

四方鎮守穩明珠 海濤不揚顯樂土

龍祥吉物狩衛母 王領懿旨收圓助

四龍旨虎勇奪珠 龍神齊助飲甘露

助返本真溯原處 道歸來往拯黎庶

香港氣天代理坤迎接天命：

香江繁華紙金迷 港波濤濤業海積

氣鬱沖天煙霧迷 天霞燦輝無藍碧

代代傳承祖嬗遞 理就珠港珠奪取

迎合今朝母賜予 接獲宏恩惠渥恤

天德普心眾寰宇 命真不假顯貴跡

海衛將軍：

海彊保衛香江地 衛河沖擂總管理

將帥威顯諸條序 軍令握守無瑕諭

香港 山神、 土地與 海衛將軍等感謝天命前人及眾點傳師慈悲上稟 濟公活佛恩准給予得渡的機會！

感謝賢士慈悲傳 惠予佳遇登法船

跪地叩謝慈恩緬 賜機無形超輪圈

2-1 第二天第一場九龍尖沙咀文化中心廣場

無極元帥慈悲：

陰陽之轉運坤乾 日月乾坤歸一本

蜻蜓一點收龍珠 四海天地歸真主

自性開知玄力生 九龍含珠普萬千

無極元帥慈悲轉達亡靈心聲：

自古至今大道明 可惜眾生迷紅塵

芸芸眾生不知本 困苦一生六道輪

十五點燈午時明 一葉過江渡亡靈

迷昧眾靈得慈恩 龍珠照徹萬國民

無極元帥慈悲贈予飛雁洞佛道社詩偈：

飛雁離鄉落東土 洞明玄真照乾坤

佛道並行普眾靈 社館諸賢造福林（一）

福音普傳萬國地 幽幽眾靈得超生

廣玄飛雁合力耕 引進九洲佛緣人（二）

無極元帥慈悲轉達戰亡者心聲：

兩土之爭血地淋 長槍子彈炮飛煙

芸芸眾生落海底 今得一超謝蒼憐

無極元帥慈悲：

青陽紅陽已了道 白陽真主撞黑玄

九龍藏居萬國地 返清復明金龍顯

明珠浮現在喉洞 認主歸山下丹鄉

濟公活佛運坤乾 降龍伏虎收原珠

七彩光芒照大千 普灑甘霖潤萬靈

濟公六禪師慈悲：

群仙齊降臨會場 增加彩光普四方

人人急得手腳忙 事事循序無須慌（一）

飛鴻有志征海遠 雁隨落霞逵天邊

洞人影杳難得見 諸外慾牽心繞纏

賢德當把身躬踐 士契永懷效哲先

當來初本溯回源 尋頭知末識明原

真假虛幻終究顯 諦蕊方開蓮登園（二）

圓玄聖佛慈悲：

「圓珠彩煜放光芒 玄德普化眾冥沾

聖真齊助法威展 佛人同協道熙辦」

☆正月十五日午時，聯合法會現場，在香港傳訊電視中天頻道、台灣華視新聞與諸多中外記者採訪錄影下，本宮總住持先致感謝詞，贈紀念獎牌與協助法會的青松觀蔡主席：「惠襄收圓佈聖道 霖霈法雨拯三曹」飛雁洞佛道社：「鴻愿普三界 雁霞同齊飛 道同德不孤 共辦三曹事」

接著， 濟公活佛慈悲命大師兄於現場用三十六桶餅乾及童男童女排出陰陽倒卦兩儀陣，再由 無極元帥開陣，降龍伏虎取珠，嗣由三十六員將頭黎經理恭捧 圓玄禪師的金身站立於兩儀陣中，羅漢經理從外走入陣中，為其金身開光；又在濟佛於陣圖外戲玩之同時，原本擔任法會司儀的飛雁洞德雅師兄竟首度被其 觀世音菩薩借竅參叩萬教真主 濟公活佛慈允參贊普施，並拍得三幀方形的金紅光顯化相片！

法會結束後， 濟公活佛恩師慈悲當場親賜飛雁洞劉主持袈裟、寶扇、葫蘆等全套寶物，並由濟佛為之穿戴，以示傳承與印可！

☆ 正月十六日，星島日報民生二版報導：二百零八位台灣廣玄宮的道家弟子來港會合數十名飛雁洞佛道社弟子昨晨在香港的龍頭－尖沙咀文化中心廣場，為經濟波動下的香港市民祈福。又，香港商報之香港新聞版也報導：香港飛雁洞佛道社及台灣廣玄宮，昨天在九龍尖沙咀文化中心舉行道教化藝術匯演，為香港市民祈福、解除厄運，因有鑒於香港自去年年底以來先後發生金融及社會問題，而且月前香港政府為防止禽流感蔓延而屠殺了百餘萬雞隻，所導致的人心不安！

2-2 第二天第二場香港清水灣天后古廟前

無極元帥慈悲：

十五明月五更起 陰陽之眼月光來

快手拿起物牆衣 衝衝碰碰食早餐

霧露之心展神行 過港過江玄佛人

九龍收珠定玄靈 廣玄聖音傳清水

一輪西月思故鄉 芸芸眾生心頭亂

空虛雙手離家門 兩肩難扛業力身

蜻蜓點水船過江 浮蝣海面一時陣

清水悠悠綠山翠 草木枝葉含生機

悠悠眾靈雙眼淚 落水沉屍無日光

龜鹿守神耐過冬 春雷突破寒微眼

一陽一陰海水浪 戊寅回春燕紛飛

無極元帥慈悲轉達亡靈心聲：

寒風悠悠遊靈哀 久居孤野受寒霜

寸食難進窄咽喉 飢餓過頓露水餐

困苦哀聲找賢人 聞榜此地慈憫施

得救眾靈大歡喜 溫暖心腹好補藥

今日得普陰陽轉 謝天謝地謝佛人

無極元帥慈悲轉達魚蝦水族心聲：

海水深深冷血身 仰頭難見一絲光

落難道劫金絲網 二刻一時見屍身

父母囝兒拆分離 今得廣玄佛光照

魚蝦水族謝佛恩 來日報恩望有時

濟公六禪師與濟佛共同慈悲：

沒喝就先醉 兩眼眉下垂

葫裡添悲淚 問你知音誰

圓玄聖佛慈悲：

天靈地傑聚英儕 后土蒼穹蘊原胎

古心道法繼血脈 廟相常轉識本來（一）

金波倒影山垂連 四面環翠聚眾怨

排跪涕泣廟地前 慕德慈悲施予援（二）

魚蝦滿船裝籮筐 慘遭日曬成屍乾

痛煞殘軀椎心膽 虔祈濟公妙法挽（三）

圓玄聖佛與濟佛共同慈悲：

天遙地遠何安居 浮眇世塵無盡期

古來翁主難徹悉 真經妙典解惑疑

☆香港清水灣天后古廟（國曆87.2.11）

天上聖母代理神邱彭真通靈傳達心聲：

天賜佳機三曹顯 后妃母儀永德綿

古教傳承模範典 廟主真經世閒現（一）

期待多久賢可知 為得一指超塵圈

惟求借機叩恩降 六萬冤債今消免（二）

天上聖母說，等了這麼久，祂六萬年來的累世冤業終究可以消脫了！因為只要我們來出查巡，如果老師恩准、前人恩准，那祂們就有機會到殿前去，即使還未能得到一指超脫，可是 真武老祖、 老師恩准的話，就得以名列 真武老祖的仙簿裡面，祂們只要能夠建功立果，就都可以消解祂們的冤業！祂們等這個機會真的已經等很久了，所以 天上聖母說，祂想要代表當地眾仙佛借竅來叩謝前

人的慈悲！

諸賢不計勞苦辛 微神豈可借咎覲

難得機緣天賜下 當然親借謝天命

賢士大概不知曉，氣天神難得接此天命駕臨，吾天后古廟 天上聖母代理神就以膝跪三禮九叩覲，叩謝皇恩賜垂憫，給予機會超塵輪，永世不居入霄紅，叩謝上天 皇母恩典！

前人您可明曉：氣界聚於屏山跪破膝軀？

涕漣淚血不足惜，況何此舉！小小謝感前人慈悲接引小神之叩禮，再叩諸位賢士之慈悲，不惜膝磨破地血，為求能夠將冤解，六萬年來一機會，千言萬語難言謝！吾名邱彭真，居臨天后古廟代理神位四百五十年，難得機會能夠接引天命駕巡，給予吾等氣界神真得機受指超脫，只要能夠先結了六萬年來業積，便於此心解開重繫，前人可知？感謝前人慈悲金言大開，小神不敢容佔壇地，只以希望能夠借予竅手現身親謝天命之鴻慈，因時不我佔，小神不敢再多言。天后宮古廟諸氣天神恭列兩旁，待以禮叩跪迎天命駕臨，即此隱退在旁，等待天命給予機會受超一指！退竅止

☆香港飛雁洞佛道社（國曆87.2.11）

純陽祖師慈悲：

純和一炁貫長天 陽陰須調方得綿

祖玄映月觀鼻玄 郎越圍欄坦道踐（一）

感謝諸真多賜教 給予曉學點指導

希能不捨費心勞 苦口婆心引蒙姣

能明原本求大道 知來去回生死了

消解冤業拋塵囂 斷下塵障居逍遙（二）

釋迦牟尼佛慈悲：

釋教印度皆傳遍 迦佛忍辱真修煉

牟尼寶珠現頂前 尼醐醍灌般若演

佛授真諦覺初源

西天淨土僅時暫 難能長久享福善

福報若完仍需下 東土輪迴六道轉（一）

無情世間莫迷戀 暫時借住身看淡

燈紅酒綠擾視亂 不若捨圄究竟探（二）

觀音菩薩慈悲：

觀看世間擾覺線 音視紛波障迷眼

菩陀彌勒本居園 薩提一指返先天（一）

輕步蓮花腳步移 下降塵紅觀孩愚

皆是迷貪燈紅綠 不思本來覺真諦（二）

追逐欲樂爭名利 造下無邊業海積

才致輪迴續接續 難能超脫居樂域（三）

祂們四位仙佛說，祂們作這些冠頂，是要感謝今日天命能夠出查巡到飛雁洞來，也請飛雁洞的賢士能夠跟我們一起辦理這次香港出查巡普渡的法會！祂們說，在早上這一場，名義上雖是他們主辦、我們協辦來講，可是事實上我們是主、他們是副，上天已經記載得很詳細，祂們代理仙佛也建了很大的功果！畢竟祂們有來揮沙，祂們願意做、而且極力在配合，也給了大家很多的印證！祂們雖然都還沒有求得一指，可是上天 皇母非常地慈悲、 濟公活佛、 真武老祖慈悲，願意將這一次所做的普渡功果給祂們記上去，祂們很感謝！四位仙佛說，本來是想借來揮沙的，如果用他們自己的人，只要飛雁洞的住持願意，他們下去做就可以；但如果是要借用我們的三才，就要天命准許才可以做！事實上，祂們也已經做了很多的詩！

濟佛禪師慈悲：

濟救無知法三天 佛道本是同根源

禪妙自如握主見 師德上效出甘泉（一）

瘋瘋顛顛著衲衫 手提葫蘆搖蒲扇

醉眼矇矓望塵凡 烏煙瘴氣已瀰漫（二）

惟有善士手連貫 拯救淵囂除塵怨

方能撥開見碧藍 逍遙無際永遊玩（三）

今日相見甚愉歡 難得見面蘆酒乾

希望兩地聯合辦 拯救無數渡緣郎（一）

今日慶賀法事圓 三曹皆渡都圓滿

歡笑愉聲湧不斷 往後希能再續然（二）

台灣來的濟佛跟香港來的濟佛應該怎麼見面？祂說，祂也是有寶衣、有扇子、有帽子和葫蘆。

濟佛禪師說，很高興今天辦得這麼圓滿，兩地的人合作地這麼好！祂說，希望我們收圓佛子有葫蘆的人就用葫蘆，也請飛雁洞的住持將他葫蘆裡的甘露加滿，一杯杯倒給洞裡的每一個人，然後大家在這裡舉杯同乾，慶祝今天天地人三曹法事辦得這麼圓滿！

最後一句，希望以後大家能夠再次共辦普渡法事，這是祂的希望！

戊寅年正月十六日（國曆87.2.12）

3-1 第三天第一場 馬鞍山泥涌海邊

☆濟公活佛慈悲請 北極真武老祖與濟佛於普施現場排列兩北兩極連宗緒陣圖。

無極元帥慈悲：

馬到成功傳聖音 鞍者坐騎千里行

山上白翁會真人 泥河沐浴淨心靈

涌中明鏡照慧明 海潮浪濤白鷺鷥（一）

泥涌聖音普亡靈 義士征戰落海中

失身離土故鄉情 朝夕思鄉惆悵悲（二）

無極元帥慈悲轉達亡靈心聲：

飛春一夕霎暗天 日落黃昏無家歸

哀聲叫苦穿腸兒 思鄉離情背月離

血淚含辛荒郊外 野獸噉身魂魄散

愁腸寸斷望鄉里 何日返超救我靈

無極元帥慈悲轉達魚蝦水族心聲：

含淚海底黑暗天 驚惶失措海中兒

漁網纏身找無路 同聲喊苦求脫機（一）

離水三寸斷了氣 凡人下腹享佳味

寸塊寸絲分離離 蒙昧良心背天理

不知萬靈同一炁 都是老母好囝兒（二）

圓玄聖佛慈悲：

山嵐瀰漫連疊嶂 海風拂面送清爽

春曉東窗映峽灣 鳶飛魚躍迎客往

圓玄聖佛慈悲轉達亡靈與魚蝦水族之心聲：

飽受戰亂摧家園 身首異處痛楚冤

拖膝捧肘叩恩點 聞經解義卻塵牽

難言一一答叩謝 天恩霑霈慈悲憐（一）

遠調萬千魚蝦蟹 沉聚深海如暗夜

隨流漂逐無憑藉 受施普化今得解（二）

3-2 第三天第二場 沙頭角鹿頸海邊

無極元帥慈悲即景：

鹿守元精過一春 九龍泉水鑽九孔

頸鹿萬里過火喉 寶車運動乾坤換（一）

綠波漣漣海中魚 水面鷺鷥靜玄影

對江大土乃故鄉 東源道脈老水還

聖意普傳三玄門 再達九洲萬國走（二）

無極元帥慈悲詩勉道親鍾惠珠：

惠靈般若發慧清 珠能大智見光明

修道顛倒顛 大明現真關

十條大愿要知盡 含光普照發光明

立志宏愿初發心 珠江過橋黑龍玄

無極元帥慈悲轉達在地福德顏雲章心聲：

聖音傳到鹿頸灣 在地福德迎天命

福德名叫顏雲章 前身文家讀書子

沾蒙祖德施佈恩 辛苦奮鬥顏家人

在世時常造橋路 福蔭鄉鄰扶佑邦

玉帝敕令雲章兒 受煙數百多年載

今沾隆恩謝蒼慈 叩感天命廣玄人

無極元帥慈悲贈詩鼓勵有心要加入

本宮會員的旅行社領隊翟小姐：

玉盈乾坤大道行 滿地功德業未消

寸風寸日耕福園 腳踏門檻跳過溝

濟公十禪師慈悲：

兩地修士好友誼 合辦普渡拯蒼黎

借此難逢之佳機 互研道修明法義

濟公十禪師與濟佛共同慈悲：

雄峰疊翠千山連 海面鷺鷥輕盈點

不覺外來受擾顛 閒雅無憂惹人羨（一）

鹿苑法輪聖音傳 珠璣玄妙丹玄貫

頸縛諸礙盡釋然 九竅通達出靈關（二）

行動電話嗶嗶響 若能對傳法音講

必能廣渡功無量 自能普化拯頑郎（三）

眾生苦啊誰來渡 聞到此句心憂楚

不禁繼續又拿葫 隨意幾口再下土

縱有千山也不辭 希覓賢徒共辦事（四）

矢志不退恆心辦 終感上蒼慈悲憐

普降法雨洗塵寰 盡撫大地孤幽援（五）

吟唱詩句胸歡愉 修道真法悟妙諦

苦中作樂無受拘 逍逍遙遙任遊怡（六）

世間紅塵本是亂 迷迷糊糊誰睜看

全都願墜情凡關 才致永世輪迴轉（七）

濟公十禪師慈悲贈詩香港會員林碧麗：

一切苦都來自妳心頭 唯有拋開莫回首

以往以往都皆過 挫折不該就潛修

圓玄聖佛慈悲：

白鷺點點浮沙丘 蒼山環海倒影默

春陽雖燦漾金波 伏隱幾多野魂遊（一）

巒山鋪散嵐煙氣 氤氳影杳盡幻虛

何若瀟灑淡名利 拋除憂懷隨緣聚

四海遨遊無束拘 顛不顛來落拓去（二）

圓玄聖佛慈悲轉達對岸廣州亡靈之心聲：

郊野綿延連對岸 情同手足兩地管

經傳對山回音返 涕淚縱橫徒悲嘆

禱祈莫忘粵地往 普施渡化超幽亡

3-3 第三天第三場 龍鼓灘海邊

無極元帥慈悲：

龍潭虎穴現明珠 戊寅虎威護天命

鼓聲宣樂動天地 灘上亡靈啼哭聲

求生一死落海中 斷氣喪命陰曹府

無極元帥慈悲轉達落水沉屍心聲：

日落西山夕陽紅 深更游水過海防

妻兒父母放一邊 追求自由鑽鐵網

鯊魚無情斷骨枝 結果滅身海中央

陰風慘慘血水淡 曝曬殘屍風雨淋

痛苦萬千哭爹娘 遙望故鄉深恩重

廣玄聖音助翻身 謝天謝地謝佛兒

濟公二禪師慈悲：

驕陽映海金波搖 水天一色捲浪濤

濃濃煙漫青山繞 自成一幅美畫描（一）

龍爭虎鬥畏懼強 鼓噪雄鳴奪利誆

灘就一身諸累障 眾惡釀成浩劫降

幽幽深谷宿愆纏 冥業無形天真藏

待機若來應把握 拯起黔首積怨償

濟公二禪師與濟佛共同慈悲：

文化革命多屈枉 眾多悲慘絕人寰

殘燒先哲儒教傳 摒棄道統任自專

惹茲明珠加罪埋 為奪權勢隨辭冠

枉負天德愛惜身 螻蟻薄命任踏踐

造下無邊罪業深 憂憂戚戚世積怨（一）

捆綁隨漂抵岸邊 有心之者收埋圓

難能解化殺身怨 唯獨聖音開迷援

教啟莫再新業添 微和忘了拋心間

接受法雨潤房泉 點點喜化永無限（二）

☆註：大陸文化大革命期間，許多無辜者皆遭加莫須有罪名，以鐵線捆綁殺害後，流屍至此海灘。

葫蘆搖一搖 希賢都知曉

明白諸障莫業造 超凡人理斷塵囂

☆相約廈門共打拚：

龍鼓灘吟嘯天地 末後季普盡幽迷

有心為定達聖命 大無畏不懼勞屈

隨進舉廈門棠蒂 敞三門九洲可期

圓玄聖佛慈悲：

龍鼓灘頭長綿延 海潮浪打皺水面

沈冤載浮數十年 破扇遙調上岸邊

儘予普施化怨天 他日福地候機緣

☆沉溺冤海者林坤在領頭報名，率眾等一百五十一位承受天恩普施！

年庚方小不知危 嬉戲弄潮捲海滅

枉斷良身愁添悲 生養親恩難報結

涕泣叩求吾圓玄 百衲慈悲出圍解

陳知範十五歲

☆香港粉嶺蓬瀛仙館（國曆87.2.12）

蓬勃迎朝應陽顯 瀛穹萬里法無邊

仙道妙法深奧玄 館象真假難明辨

太和兩儀四象衍 上行八卦覆地天

老水須求還來源 君主方可居中間

純然一炁上寶殿 陽和連貫身週遍

長尋境調受軌踐 生就本來當初顏

蓬瀛仙館的 太上老君、 純陽祖師也就是 孚佑帝君、還有 長生大帝以及所有氣天神早已跪列兩旁，隱身齊接恭迎天命，因地不便，時間不佔，就此等待恭送天命！

純陽祖師說，祂跟 長生大帝祂們倆接在後面一起作冠頂，祂們的意思是祂們在世的時候也有煉禪功，只不過因為祂們是代理，沒有得一指之脫！在古之時，祂們曾經在武當山修煉過；「純陽長生」的意思，就是如果修煉真正的法門－禪法，惟有修煉到純陽之體，才能夠有長生的機會！

☆香港青松觀（國曆87.2.12）

純陽大帝通靈慈悲：

青質勃翠高低垂 松貞堅立顯光輝

觀清遐邇民護衛 純和普照恩澤惠

陽調律順適時節 大地蓬生瑞煜燁

帝德播遠民眾隨

希賢希聖本道追 繼往開來聖德隨

陽關大道點愚昧 出脫三界任遊野

道祖傳法性無為 玄之又玄本是貴

陰陰陽陽濁染穢 去污滌清現原蕊

早率觀內諸氣真 兩列恭迎收圓命

隱身跪地恭駕送 來日有機續暢傾

青松顴呂祖師說：這次的聖會祂們沒有參與到，很是可惜！不過他們的住持一直都很幫助，因為諸種的原因，使得他們這一下失去參辦的機會。

很高興我們今天能來這裡，也是造訪，也是渡化祂們能得到一指之超脫，能夠任遊於三界天！不過因為時間的關係，加上外面場地限制的問題，車輛停靠時間的不許，所以不再多說，就此隱身退。

戊寅年正月十七日（國曆87.2.13）

4-1第四天第一場大嶼山長沙海灘

無極元帥與濟佛以西遊記為題對詩闡妙理

大智大悟現三藏 妙慧絕頂能色空

嶼念淨寂斷妄想 廣心聖意向西方

山界五指水火風 白馬點玄妙蓮洞

長安不動達摩功 沙河琉璃太虛中

圓玄聖佛慈悲：

迷子沉淪墜汪洋 遠眺燈塔作慈航

三曹普渡辦末場 九六同返歸梓鄉（一）

長沙野地幽靈多 折翼斷亡四漂泊

怨氣沖天恐釀禍 快加安撫莫怨尤

萬般造業孽緣仇 輪迴報應因果受

聞經喜淚頻叩首 安心放下自無憂（二）

☆大嶼山寶蓮禪寺（國曆87.2.13）

釋迦牟尼佛通靈慈悲：

拒來捨己佈來善 托缽尋訪渡有緣

宿世積福業難斷 依然需塵再迴轉

現時當下指開竅 解甕真脫越盤旋

更求建功立品端 消了六萬累宿愆

不願不願再東沈 斷世永居極樂天

西方世界無塵埃 天蒼悠懷降命來

如寶傳授就點開 來返無拘不受礙

釋迦牟尼佛說，祂的這個手印（指天壇大佛），還有其他的手印，至今很多人都還沒有領悟到！拒來捨己，也就是說不要接受別人的佈施，免得再繼續結下來世的業債，但是把自己的一切一直、一直捨奉給別人，意味著要斷了宿世的累冤，不要再結來世的塵埃。

午膳不週請包涵 榮幸共會此聚餐

地廣一遊酷暑散 清涼風吹意瀟然

西天如來說，這裡的風景不錯，請大家吃飽以後，如果有時間，可以在這邊慢慢走一走！現在天氣也比較涼爽一點，沒有剛才那麼熱了；只是世問雖然有再好、再美麗的風景，再怎麼樣消暑的天氣和能夠避暑拒寒的地方，也還是比不上理天的勝境美蘊！又這些經誦雖然如此好聽，不過再怎麼樣也比不上天漩妙籟！祂說，希望修士能夠再渡引更多的有緣人踏返回鄉的天階。

像剛剛大家所看到的：要上去西天如來的那個階梯是這麼多、這麼高，其實，如果是要回去理天 皇母那個地方，比這個高得還更多、更多！西天如來居的只有一天、一個地域，只是一個極樂的淨土，只是世人無法做事實的區分，終究還是不及 皇母理天來得好，因為西天並不能夠斷下塵緣，永不在世間流轉！

祂說，祂誠心地告訴各位賢士，如果得到真寶妙法，絕對不要放掉！祂說：「寶蓮禪寺從古至今，唯傳妙寶，生生無形，無象玄妙，智者明悟，拈花拔撓，聖蕊獨枝，增長生奧。」從前釋迦牟尼佛所傳下，來以心印心的密語，就是這幾句話，但還不是真正超脫生死的法要！大家都是上天 皇母的知音兒，所以祂在這裡跟各位賢士閒此一聊！

賢士有機，不妨四處看一看；祂不佔大家的時間，等待膳後準備恭送天命！

4-2第四天第二場 南灣海灘

無極元帥慈悲：

南屏風光清靜境 灣曲道路不掛心

靈明淨海白寶鏡 收圓佛子大道行

十四鐵鳥飛珠空 金匙打開二玄門

十五點彩丸龍珠 十六鹿馬龍鼓聲

十七聖音大嶼嶺 十八圓滿功德林

濟公十禪師慈悲：

圍個圓圈十方圓 主宰踏立陰陽點

中鼻頂透貫靈玄 氣和四象真人現

濟公十禪師與濟佛共同慈悲贈詩

與襄贊本次法事之香港億順旅行社陳芳明、龔路平兩位導遊：

五七成一對 十二添數偉

陰陽相交深 律法定行軌

圓玄聖佛慈悲：

遙調牽引眾靈集 聽經受普識真諦

明懂義理聖哲跡 透悟塵世乃虛迷

點開累怨憂悲鬱 莫再牽纏造業積（一）

環蒼嶺翠引春微 鏡波瑩瑩輕舟推

浮華世景總非真 一朝緣盡變遷隨（二）

金髮赤童戲沙堆 笑玩開懷率真為

流露天顏七彩輝 怡祥恍若天鄉歸（三）

九轉津齶玄丹煉 真功實修還赤顏

圓融德化普塵寰 九場普施已圓滿

雙門開後廈門盼 門門俱開樞運轉（四）

☆新蒲崗素食自助餐廳（國曆87.2.13）

大陸所有各省之仙佛們的心聲：

行政各省不一樣 人事問題更波漲

祈求人曹費心量 濟助氣界脫汪洋

海陸各省齊求幫 濟公難奪定主張

叩泣漣漣求命降 到底先從哪裡敞

焦急焦急沒話講 各省氣仙祈求強

冀望天命出查往 捨救無形出苦洋

暗中人事在打闖 望求一指脫凡邦

祈求賢士能幫忙 省省接連闢荊創

得受一指開玄房 了脫生死居樂康

祂們每個人現在都在南屏山下祈求，因為今天 老母有下達懿旨，請收圓開荒的點傳師去下一地探查路草，祂們一聽到這個消息以後，就開始跪在南屏山求老師，希望能夠從祂們那一省先開始！可是老師說，因為眾仙佛已經有定奪：一定要先從廈門開始；所以祂們每一省的仙佛也都祈求說，希望廈門以後就到祂們那一省去，祂們不願意等，因為祂們真的很怕行政命令與律法的改變，怕我們因為這樣子就退怯不願意去辦，那祂們的機會就失去了，所以祂們現在每個都很焦急！即使點傳師們願意，也要老師願意，還有收圓前人願意，還有各位佛子都願意捨心、捨身、捨財出來辦，祂們才能夠盡力想辦法接引有緣人來幫忙打通關卡，讓我們順利去完成，因為祂們氣天神每一個都很希望能夠得救，也都很希望能夠在那裡建功立果，而且有緣人如果能夠接續到收圓道場來，甚至能在那裡開創的話，那麼祂們就可以建立更大的功果！

現在連新加坡、馬來西亞、泰國、印度、印尼及法國、英國等歐洲國家的仙佛也在祈求，所以如果老師只答應祂們大陸那邊的仙佛，就大不公平了！因為祂們也在那邊等了這麼久，為什麼就答應祂們而不答應祂們！（濟佛經理：今後希望半年走大陸，半年走東南亞，因為先前泰國、緬甸、馬來西亞與菲律賓已經來揮過沙，所以基於公平起見，應該南北各一而行！）東南亞有些戰亂地區的國家，像回教、天主教與基督教的那些仙佛，祂們也都同樣是九六的原胎佛子，難道你們真的就捨下祂們不管了嗎？（不會的！只要有適合的機會與因綠，我們一定會去做！）

祂們說，看到你們在澳門、去天主教的聖堂渡化祂們，那是你們特意的安排，可是其餘的地方，譬如說基督教或者回教的教堂，你們前人好像也沒有一起呼請，她只有說氣天神，那麼祂們那些不同教或五教的氣天神是不是也都包括在內？（濟佛：請前人慈悲，確定一下，把港澳地區所有的五教氣天代理神、山神土地與靈獸都包括進去，留待明天查巡文武廟的時候，全部一起呼請！）祂們有回教、基督教以及天主教的，大家都很焦急，希望以後到各國去查巡的時候也都一樣！因為機緣有限，不一定能夠排得上牠們來借竅或通靈！

戊寅年正月十八日（國曆87.2.14）

☆香港油麻地廟街天后古廟（國曆87.2.14）

天上聖母以及各位氣天代理神的心聲！

天宮頻傳書信箋 后上皇恩潤蒼綿

古翁受矇難觀鑑 廟堂左右居中天

天籠烏障須為善 上慈下孝儒哲先

聖聖傳承究籍典 母引有緣覓法船

暨已了知六業源 代償須得解冤愆

理域訓明詳闡研 迎得法雨喜無限

駕泛苦海覺登岸 歡淚滴胸喜悅迎

母慈降旨三界動 得能有機超凡登

沉積久載宿纏情 今朝佳顯方得清

一指跳開生死門 撥扭轉動旋盤輪

建功立品消業盡 得登玉階居瑤琳

天后古廟 天上聖母及代理恭駕上天 皇母天命，兩旁齊整迎天命！

非常感謝上天慈憫， 濟公活佛、 真武帥主、 玄天二上帝及其他神真駕臨港地渡引氣天代理神，更隱身謝叩收圓前人大德、點傳賢士－不畏勞辛遠渡重洋，逐一謝感意難盡含，歡漣喜涕永懷恩沾！即以隱退待恭送。

☆香港廟街城隍廟（國曆 87.2.14 ）

城隍爺與十殿閻羅心聲

城都返轉扣盤旋 隍府冥幽功過鑑

十冥殿殿皆繁怨 殿淒幽嚎氣衝天

閻君威顯舊案翻 羅森律律司法嚴

叩禮答辭謝恩典 給予機會指回天

等待許久今方顯 能得一指越房玄

加功晉果蓮品建 無限感懷銘謝言

恭身待送天駕前 不敢佔時旁隱餞

14.香港黃大仙廟（國曆87.2.14）

人潮來往迭落進 焚香祈求保安平

各個祈求得福蔭 哪裡得知須修行

黃河長遠江海連 大川匯集百水濺

仙中無影杳渺顯 諸眾遊覽仙家苑

代肱躍登羈咎牽 理行就軌導尊前

迎來德者惑迷點 天爐啟開貫丹田

命超翻越登霄園

黃大仙廟諸代理神恭迎天命！

膝跪兩邊恭肅整 雙捧跪地天命迎

肌鏤感銘百無限 逢欣德者親駕臨

感懷天命賜機緣 得超了脫越死線

免重踏踐紅塵界 永享極樂居理殿

九蓮聖宮陳壇主見機請示：

想要開創香港收圓廣玄宮，請求黃大仙幫忙渡引有緣人進來襄贊三曹普渡重任，才能早日回家見 母娘，謝謝黃大仙慈悲！

一指傳開千百千 惟慈求得天垂緬

若無恆貫怎德勸 誠虔上表自靈驗

黃大仙說，要找到真正的地理才有人傑，也就是能夠聚集真正的天地精華之氣，才可以召集很多很多無形界有能力者前來幫忙！在此殿前的人潮很多，都是因為這裡求得的籤很靈驗，每一個人都希望能夠求得一祉之籤，指點他們的身體、事業與家庭的迷津；祂在這裡應該算也是救了不少的人，不過要渡引真正的有緣人畢竟還是很有限！

黃大仙說，祂們早已經在這邊恭迎天命，因為人潮很多，祂也不便多說，祂就不耽誤各位的時間，就此隱退一旁，待等恭送天命！

☆後記：戊寅年六月廿八日戌時，黃大仙遠從香港親臨本宮，為受考局動盪的書部慈悲指點如何依五行地理之妙奧安排座位以破拘象－「龍深寂谷須動調，借首靈機點中奧」，並應明白何為守？何為鎮？何人應守？何人當鎮？是乃為收圓天命所引渡天曹氣真再以鼎助收回佛子穩定聖業根基之明證也！

14.香港文武廟（國曆87.2.14）

文墨廣翰春秋史 昌盛典模千載馳

關列威赫貫長志 聖武忠耿終究矢

文武兩大帝恭迎天命

文武列行兩邊聚 恭迎天命至島地

賜機迷團得解疑 建立功端乘霄宇

指開來往溯源趨 免再東塵宿業積

斷轉輪鎖凡情拘 著名仙籍金榜第

龍華盛會得位居 蟠桃赴宴瓊瑤躋

文武殿的文武兩大帝說，很感謝天命前人大德慈悲、點傳師憫懷、諸賢辛勞，來至外島渡引祂們，讓祂們能夠有機得到一指超脫生死輪迴、步雲踏天梯的機會。

武將不容輕淚涕 六萬長遠今得遇

難能可貴天命懿 解宿超脫登蓮椅

銘懷感謝刻骨膂 兩旁隱身叩謝齊

時尚有限不容予 隱身在旁待送啟

諸位代理神說，時間不予，所以不再多說，就此隱退一旁，等待恭送天命！

後記：

（一）天命出查巡香港地區期間，大陸全國人大常委會委員長喬石先生適巧也首度到香港特區巡視，他是香港回歸後、代表中國人民前來訪視的最高首長，而且在大嶼山與太平山兩地，都是他先到達，天命才隨後而至，無形間似有代表眾民迎接之意！

（二）據一九九八年五月八日飛雁洞佛道社所出版的福報第六期第一版登載， 混元始祖天尊正月十五日臨壇賜示慈悲轉達上天懿旨－呂祖師嘉封晉升為上清內相。再者，飛雁洞向特區政府所提出請求核定為「非牟利慈善機構」的申請，在歷經了整整五年的苦候之後，終於以其創立十八年來的收入完全用在宗教慈善事業上之實蹟而得到稅務局的批准，自本年二月六日起，該洞獲豁免繳稅，因此有助於籌款而擴大投入濟世渡冥及服務社群的工作。劉主持事後感恩地說：這有很大部份要歸功於與收圓廣玄宮在香港地區所舉行的聯合普施超渡祈福法事！

（三）八十七年十月二十八日，即九月初九重陽節當天的早上十點二十分，位於澳門路環島疊石塘山頂的漢白玉石澳門 媽祖塑像由澳門總督韋奇立將軍主持揭幕暨開光大典，並由來自湄洲媽祖廟的一百八十人儀仗隊舉行最大規模的仿宋祭儀；該塑像高達十九點九九公尺，重一千噸，由一百二十位工匠歷時八個月完成，是目前世界上最高的一座媽祖像！推算澳門政府決定興建這一座面朝神州的媽祖塑像日期，乃是在天命查巡澳門媽祖之後，而其開光的時辰，則正巧選在廈門普施法事圓滿三門俱開，金雞亭燒化兩岸亡靈和解表文與國際航空班機自北京被劫持來台的同時，彼此之間微妙的關聯，似乎印證了天曹氣界神真協辦末後收圓、得以加功晉果之不可思量聖蹟！

皇母通靈慈悲於往香港大嶼山普施之民發輪上

民國八十七年歲次戊寅正月十七日

國曆二月十三日

諸真齊遣下東洲 萬法異興末後收

天垂慈德賢良誘 仙佛妙點有緣儔

神人共辦末一秋 菩提真宰光圓陀

聖哲教範芳世流 薩靈典籍光灼灼

眾等

諸天神聖 萬仙菩薩 齊侍

母駕 降東來

喚一聲我兒女我心悴焦 淚血湧如雨下觀我皇姣

領母命各地去出查巡遶 受千辛和萬苦費憂懊惱

母降命末後普拯救苦熬 五魔子也領旨擾亂東郊

濟公兒真武男領命塵詔 母命真絕不假皇兒聽好

雖然是受盡苦莫憂心勞 至今時收圓業已創外島

母命得三天助覺然有教 望吾兒不管是狂浪風濤

謹持住母之命濟渡塵郊 繼續地再踏出佈週各島

若遇困穩心性向母明表 關關衝難難破齊心一條

今再命濟公兒賜封慰勞 讓諸兒有捨奉定得佳寶

母觀兒三不繼時常不飽 氣律定有轉換衫暖著襖

莫著涼身體傷母心悴憔 這幾日兒辛苦日夜奔勞

天未亮即起身續備救曹 回去後母交代諸天筆毫

功加等果增添慰我皇姣 母冀盼諸兒等齊心同橋

續傳這天聖音四方環繞 拯救那九六子重返天瑤

諸操掌之兒等齊心更造 鋪坦道教後學釋心開導

若遇困諸事擾莫起囉噪 平和事共切商理就圍牢

諸兒啊莫淚泣站立聽曉 末後事本多磨亂兒心糟

只要兒心定堅志破難囂 下一地繼續的開荒探草

一切的母定奪莫心憂焦 擦擦眼拭拭淚靜等觀瞧

千不捨萬難割母返寶轎 再喚兒衣著暖莫風涼著

命海龍護持駕諸方護保 能安平完使命覆旨天繳

兒起身莫再跪母即返宮 率諸真齊回歸無極寶霄

收圓廣玄宮天命出巡澳門．九龍．香港地區普施統計總表

時間：民國八十七年歲次戊寅正月十四日至正月十八日

場次	地點	亡靈數	生靈數	魚蝦水族數
1. 1-1正月十四日	澳門黑沙灣海灘	4,5747位	5,4559位	8,6457,1031位
2.1-2	葡京酒店前新填海區	5,5078位	7902,6454位	5,1783,4421位
3.2-1正月十五日	九龍尖沙咀文化中心廣場	5,6089位	8,1135位	10,4163,0890位
4.2-2	香港清水灣天后古廟前	2,2881位	3,6776位	3,2856,4933位
5.3-1正月十六日	香港馬鞍山泥涌海邊	8,2754位	7,7520位	3,6805,4938位
6.3-2	沙頭角鹿頸海邊停車場	3,2985位	6,5779位	1,5984,3383位
7.3-3	新界龍鼓灘	3,0047位	5,4323位	3,6462,4276位
8.4-1正月十七日	香港大嶼山上長沙海灘	3,5736位	12,0621位	5,9864,2933位
9.4-2	香港島南灣海灘	3,8485位	5,8894位	5,0171,5585位
	☆普渡施化九場合計：	39,9802位	7957，6061位	47,4548,2450位

★此次天命出巡：由 濟公活佛領命， 北極玄天二上帝掛帥、 北極真武老祖為副帥、 無極元帥（哪吒三太子）為開路先鋒。 南海古佛、 地藏古佛、 北極玄天大上帝、 三上帝、 濟公八禪師、 圓玄聖佛、 小濟公、 濟佛一共同慈悲協辦贊普。

★ 本統計表是 無極元帥（哪吒三太子）慈悲帶往 地藏古佛處之普施總數。

天命查出巡 福建省廈門地區（五天）

民國八十七年歲次戊寅九月初五日至初九日

國曆四月廿四至廿八日

緣起

南海古佛帶福建省廈門南普陀寺諸位氣界代理神揮沙文

民國八十七年歲次戊寅三月廿九日

國曆四月廿五日

廣浩無涯浪海無際 波濤洶湧視眼受迷

世劫層層將人遮蔽 去失方向更無標的

縱任塵慾世道盪羈 貪功逐權圖就名利

唏噓嘆哉世人昧愚 淪流苦海何日超拘

吾乃

南海古佛是也 今日奉

母懿旨 帶來氣界代理揮言道由進入佛樓先將

母參畢 再問各位賢士近來身可怡

佛魔並降白陽期 天人共辦在此際

挽救無數頹淪風 消卻色覺音慾靡

重整倫綱究儀範 規條齊順規正理

敦睦淳風再現起 蓮花世界樂恰恰

因就原人待揮批 古佛即此暫停乩

哈哈隱

浪流生死趨六道 輪迴無止迷東郊

乾坤轉盤盡換竅 你來我往幾明曉

天演末後白陽教 拯瞶啟聾規範導

破解惑團知路玄 免留塵海汪洋超

吾等乃大陸福建省

廈門南普陀寺諸位氣界代理神 觀音 三寶佛眾等 肅整衣冠 今日奉

母慈旨 隨南海古佛入壇來

進入佛幃恭忱

母參畢 禮敬各位點傳師 禮叩

前人躬安 各位賢士安好 哈哈

眼見浩劫波波塵降 世人不知難明真詳

仍舊習性續貪利享 造下罪業鑄成孽網

作繭自縛困在其內 不知脫出越超汪洋

時時庸碌功名利鑽 傷人害己造就礙障

毀損累修功德福減 增添業報諸事不祥

終落六道畜牲輪迴 披毛戴角永受劫殃

眼觀此景眾神迫傷 束手無策任延掃蕩

喜獲捷訊皇母頒章 天命赦機金線道降

拯救九六知惺邯鄲 得受一指超出苦洋

累世纏欠一筆勾消 滅除宿業功建記揚

祈求前人賜機一往 拯挽氣神免再塵蕩

法會誦經啟化迷愚 唯恐力微祈求助襄

（所指乃該寺五十年來首次的水陸大法會）

減少災劫挽正頹風 恢復堯天民淳樸享

風雨調順民泰臻祥 煦沐和善齊眾安康

得悟本知從就習良 積福累德致合表彰

消化災劫道跡遍訪 引帶有緣九六原郎

時借已久不再續批 即此停乩放下圈樑

隱辭

皇母跟隨古佛步出聖堂 哈哈止

靈隱禪師揮沙文

民國八十七年歲次戊寅八月初十日

國曆九月三十日

靈臺靜凝玄關守 隱隱約約運週透

禪妙詳然自在佛 師法先人效聖哲

吾乃

靈隱禪師是也 入壇隱身參叩

皇母畢 再問諸徒身躬皆安否

皇母懿旨恩開撥 氣界代理大開赦

方便法門引原子 渡上法船接賢儔

命派點傳帶天旨 親自大陸各方走

給予時間將至者 可以緩後輪迴投

因之天旨下三天 各地氣神屏山求

祈予濟公網開面 也能賜機償會酬

師雖有意還須得 吾徒是否願意走

續帶母命任重荷 訪遍南贍各部洲

先援氣界諸代理 莫受輪迴世塵痾

順也機會渡善良 穿針引線有緣誘

天開機會不常有 望徒為聖勤力遒

聖凡兼顧並職挑 挽拯末後大劫波

師淚垂乾在屏山 企徒明白大愿捨

不計付出與犧牲 更不計問否收穫

看看各地起狂瀾 怨靈沖天怎消磨

考道驚人實難講 慄駭驚悚幾消魄

不由濟公心黯然 獨倚屏山把淚流

惟盼吾徒體師心 不懼大浪狂濤波

愈挫愈堅心愈勇 更奮勤邁導原儔

再大考驗只短暫 穩定信念奉行守

不屈不撓好精神 對抗敵人與考魔

頂起末後大劫煞 與師共創白陽收

淚酒混合溼衫透 輕言囑徒記心頭

如若有心表態度 師即求母再恩撥

即此停圈止玉衡 辭叩

母座離佛摟 咳咳退

收圓天命查出巡之顯印紀實

丁丑年十一月三十日（國曆86.12.29）

濟佛經理自費參加澳門航空首航南京的旅行團，前往大陸南京、無錫、蘇州、杭州、周莊與上海等地遊探七天，初抵南京機場時，全團中惟其個人所託運之行李遺失，經查證結果，竟是被錯掛至北京首都機場！（數日後，天安門的毛先生親靈至本宮說，因為濟佛經理曾說要先來北京，結果卻先去南京，所以他便有機借以顯化，將行李從台北直接掛往北京，一者印證天命之殊勝，以助收圓聖業宏展，二者叩祈天恩赦罪，稍減其地獄刑苦！三者誠心禱祈天命早日降臨北京，諸眾冤亡得同脫輪迴苦淵。）

又，在此行程中，拍得多幀顯化相片，包括無錫錫惠公園裡的大片亡靈黑光、杭州西湖三潭印月石碑的一道黑氣、杭州靈隱寺魚龍觀音的白紅佛光，以及虎跑泉明代濟顛禪師石刻像的靈光顯化等，是乃印證天曹與地曹亟思借由顯化以印證收圓之真的苦心！

☆丁丑年十二月初二日（國曆86.12.31）

浙江省普濟寺淨慈寺觀音菩薩代理神通靈慈悲：

時機孰可允熟緣 入到殿前求機牽

祈求天命得赦予 大陸氣界得機點

本欲入殿揮沙筆 殿內護法有告言

天命前人清宮內 誠以薄宴共歡顏

告之諸位代理神 竅手同予可代言

剛才齊報兩寺名 代理觀音求恩緬

（收圓前人慈悲：現今天時緊急，三曹大事需要神人共辦；我們已經準備年初前往港澳，而大家也都希望能早日進大陸去普渡，只是人事種種非常困難，希望你們諒解，同時也暗中幫忙運轉，那麼我們一定會盡力去進行！）

祂們說，香港跟大陸不一樣，香港可以道教會的名義去辦，但因為大陸當局恐怕諸眾會借機會去那邊傳教，所以最好是用觀光的名義比較方便！

祂們說，上一次被那福建省莆田的湄洲 天上聖母搶先了一步，但是祂們兩間寺廟的 觀音菩薩代理神已經在普陀山跪了七天七夜！ 南海古佛告訴祂們要去南屏山找老師才有用，所以祂們就一起去南屏山下求老師，並在屏山下跪到今日，已經整整跪了二十一天，祂們想盡了各種辦法去祈求、去牽引，希望能夠有機會！祂們說，祂們在那寺廟當代理神都已經很久，而剩下的時間很有限，不可能一直這樣子毫無希望地等待下去！祂們也深知要去大陸普渡，人事各方面非常不簡單，但相信收圓佛子、以及領有天命天職的前賢們一定非常慈悲，不會捨祂們不救的！因為 濟公活佛已經說：福建廈門必須先去，所以才讓 天上聖母搶先一步得機來通靈；然後再來就是與福建省隔鄰的浙江、江蘇與杭州靈隱寺一帶，因為比較接近福建，所以上天慈悲給祂們這個機會以寺廟為代表來叩求，希望連同祂們那裡所有的氣天神以及 山神土地也都有機會，譬如普陀山的 山神；事實上，全中國各地方的仙佛也都在祈禱，包括蒙古那曠野地區的氣天神，大多是 山神與 土地的代理。

昊天罔極大開赦 氣曹急迫諸緊求

本應慈悲為蒼首 奈何生死在關末

諸多僅為己之求 叩祈天命拯塵脫

免再入世洪荒走 得可消冤建功果

超氣入理在此刻 不願東都徘徊流

希祈大德賜機捨 救起氣界代理儔

代理 觀音菩薩們說，因為現今這個時刻是每個神人超脫生死的最後關鍵，本來祂們也應該為天下的黎民眾生叩求才對，不過當下卻只能先自顧己身的生死大事，沒有能力再替眾人叩求！祂們說， 觀世音菩薩本應以慈悲為懷，不過如果祂們沒有辦法先得此一指超脫，或者是更能夠建功樹果以消了祂們六萬冤業的話，祂們也一樣要繼續沉淪苦海、成為眾生！那麼大家就會多了祂們這群代理神輪轉而成的眾生需要去救，所以祂們期望前人與各位點傳師能夠慈悲撥機緣救祂們！

祂們說，眼見金門、馬祖與港澳的代理神都這麼地拼命，所以祂們也一定會盡祂們的能力想盡辦法來幫忙完成，不過，最重要的還是要有天命前人的認可允許、各位點傳師的願意，祂們才有機會；如果前人認為此舉不可行，點傳師就根本不可能去，那麼祂們就一點機會也沒有，更當然沒有辦法去牽引有緣人！所以祂們十分懇切地希望－在港澳順利成行，福建也出查巡完了之後，是不是請前人慈悲能夠撥機緣，遣派點傳師到浙江省去走一下，這樣子牠們就會有所機會。

（前人慈悲：我們有志萬國九洲都走遍，只要你們再稍等一下，一定會想辦法儘量先從你們那裡去，只是時間還不一定！）

祂們說，只要前人允諾一定會排祂們的機會，祂們就放心了！而祂們也一定會想辦法幫忙牽引有緣人來助成出查巡法事的順利。

由於天時急驟在轉變，劫數一直降下來，政局也隨之而變化，所以祂們代理神都很緊張！你們不要以為就只有祂們大陸的仙佛很緊張，才來揮沙與通靈；那是 濟公活佛慈悲，鑒於大陸跟台灣有著密切相繫的關係以及政局不穩定等種種問題，所以先給予大陸氣天神機會，其實現在還有很多外國的仙佛也都在南屏山下跪求！包括泰國的 四面佛、 臥佛，印度的 釋迦牟尼佛，印尼的回教，越南與奧地利的基督教、天主教，還有美國、加拿大、哥倫比亞、智利等等各國所有的氣天神，你們看不到、也不知道祂們都在求 濟公活沸慈悲能夠撥機緣給祂們，請收圓天命可以去那邊渡引祂們；可是由於人事、財力諸多原因尚不能完全配合，恐怕祂們一來揮沙或借三才祈求，你們就輕予允諾，所以萬教的教主一直不敢承允祂們。

祂說，可能大家都不知道這收圓的天命以及三曹普渡有多麼地可貴，氣天神們又是多麼地著急緊迫！祂們在南屏山下跪求的時日並不算多，像剛才所講的印度、泰國、還有馬來西亞、新加坡、哥倫比亞、奧地利這些國家的仙佛跪得比祂們更久，可是 濟公活佛就是一直不敢允諾。

時間已晚！護法的仙佛告訴祂們，這是一個聚餐的慶宴，祂們不敢拖延時間，不過祂們今天來，很高興能夠得到前人的慈允，祂們期望前人、點傳師能夠慈悲儘快前來，不要讓牠們等太久！祂們即以

三叩謝天命 借身叩嚮德隆恩

敬祈等待佳緣至 歸回原寺靜候等

三才說，普濟寺 觀世音菩薩代理神的形相：身材瘦高有一百六十五公分，著白紗寶衣，外襲披風，頂上高挽髮髻約十五公分！

☆戊寅年正月初五日（國曆 87.2.1 ）

廣玄文書人員晨遊承天禪寺山巔，在聞得一陣奇鳥啼鳴後，通靈結緣：「山神靈獸聚山邊，叩叩求求何有緣，處有處無不公見，慈悲是否公平援？」是乃承天禪寺的山神靈獸眼見天命查巡各地時，有者有渡及當地的山神靈獸，有者則疏漏無澤，顯然不公，故發此不平之鳴！惟有待來日查巡時，全省一體呼請，方可普德週全！

戊寅年正月廿四日子時（國曆87.2.20）

連江設宮庭，經聲傳出，對岸眾生皆知－

大陸諸省氣界代理神暨北京天安門烈士與南京大屠殺無辜亡魂同來傾訴心聲：

北京安門慘壯烈 氣界修士百年位

何時等待天命歸 能夠有機理天回

天安門事件中慘壯犧牲者，難以計數！其前世因果少者，被列入氣界修士，因果業力重者，則被列為地府善魂！在天安門廣場上有遭機槍掃射民房致死的無辜者，更有被坦克車壓死者！

南京屠殺更難數 怨氣沖天瀰漫佈

無辜受殘是民婦 胎兒腹中未出土

即遭銳刃流腸肚 短短年載怎怨除

魂魄散亂無歸處 祈求拯救脫淵苦

除了北京天安門氣界修煉士外，還有大陸許多不同省份的氣天神以及鄱陽湖湖神、黃河河神等諸大湖泊江河之神祗與眾山神土地靈獸等也都在祈求收圓天命的早日到來！而長江黃河流域甚廣，因所流經各省份不同，各該鎮守之江河諸神也皆不同。浙江與廣東的氣天神已排在廈門之後祈求！

☆後記： 濟父活佛恩師於戊寅年七月十八日，平鎮中元普渡盂蘭盆法會現場慈悲轉達 皇母慈懿：「大陸所有地方之氣界仙佛神聖與山神土地、江神、河神、湖神、海神，衛海與鎮山將軍暨靈獸、城隍、文武判官、日夜遊神與黑白無常等，如其果位已屆滿者，可以不去輪迴，留在原所鎮守之當地廟宇打幫助道、大力鼎助收回聖業之宏展以加功晉果，等待來日之天命查巡，受超拔苦得脫輪迴！」並派遣濟佛、羅漢等六位點傳師於八月初一啟程赴廈門、杭州、蘇州、無錫、南京、濟南、泰山、北京、西安與珠海等地的道觀佛寺宣達 皇母懿旨，共計十八天。此中顯化印證殊多，首先是八月五日初抵杭州的頭天晚上，竟然在鬧市延安路上的二手貨商場門口，巧遇剛自普陀山前來杭州佛教會辦事的一群年輕比丘師父，雙方在偶然的邂逅中言談甚歡，並相約日後多加連絡，七位比丘分別來自普濟、法雨與慧濟三間佛寺，是乃印證普濟寺 觀音菩薩先前所說，要慈悲運轉有緣人來相會、相助的事實，蓋十八天的行程中，原擬安排前往普陀山，因時限不允而作罷；不意，普陀山的眾 觀音菩薩代理神們隨即運轉祂們寺中的弟子遠來相會，而且就在二手貨商場的正門前，雙方見面兩手相握，是巧合也是特意的安排，實在有趣！

☆戊寅年二月初三日（國曆87.3.1）

濟佛、圓玄禪師與圓禪如意佛三位前賢第一次前往福建省遊查路草十天，先往福州，進武夷山、經湄洲、到廈門、轉漳洲、上靈通山，再回福州返台；其中，當住宿於武夷山大王峰山腳下的北京山莊、三人同擠於二二八房之第二天夜裡，睡在套房客廳臨時床鋪的濟佛，竟清楚地看見一位年約二十歲身著白色衣裳笑容可鞠的短髮女孩，從窗外輕婉毫無所阻地飄進屋裡，落足站立床前親切地說：「我是從武夷山來幫忙的仙女！」就在濟佛聽後點頭稱謝，由仰睡翻身成側臥之際，天花板上的一大片玻璃燈罩突然破裂墜落下來！正因為仙女的出現幫忙，濟佛靦覜翻身側臥，那一大塊玻璃才剛好是掉落在屈腿之處而沒有直接砸到膝蓋上，是乃福建當地的氣界神聖為收圓天命的到來所做無微不至的護持！

又在二月初七搭乘九蓮聖宮薛壇主的吉普車剛進入莆田地界，大家正在討論要否順道先前往湄洲島參拜、抑或回程再去時，湄洲 媽祖瞬即令濟佛感應到強烈的靈動，又是眼淚又是鼻涕，大夥兒不得不決定即刻前往，開了五十多公里泥濘崎嶇的道路到達漁港時，正巧趕上每個鐘頭一班的渡輪鳴笛待發；而且從福州一路來的雲雨竟霎時消散，出現春寒裡難得一見的煦暖陽光；參拜完湄洲 媽祖後，又順利地搭上好似專程待等我們的輪船；如是般微妙的巧含安排以作為邀請，正足印證天命之殊貴！

三月十七日，濟佛經香港九蓮聖宮宿一夜後，往廈門接洽當地旅行杜，再轉往漳洲天馬山參訪高隱寺天地會遺址以及小溪的新天公地母廟－三門鎖進，天地相形，陰陽合併，返清復明；三會天地，四會龍華；六天後返台。

五月二十八日，七位前賢至廈門做六天的探草行程中，濟佛在鼓浪嶼海面上面對日光岩以及金雞亭普光寺面對 彌勒祖師龍華聖殿時，分別拍得一大片沉冤亡靈所顯化的黑光相片。

☆戊寅年六月初一日（國曆87.7.23）

無極元帥慈悲於廈門東南亞酒店內：

金門大開是活佛 開花結果菩提林

澳門玄機大道明 九龍明珠歸宿位

廈門錦囊見光明 少陰少陽護金匙

靈鶴童子報開匙 大土眾生歡喜時（一）

九品蓮台金花開 寄居東林玄機妙

一陰一陽相合併 大地神州照光明

錦囊打開今時顯 九龍護法大天明（二）

九洲芸芸眾生靠廣玄，時刻九轉闖陽時，陰陽會台廈門地，風雲變色須調濟，逆順返回至原處，少陰少陽天地開，九洲大土和樂同。

八月初一至初五日為六合陣（無極圓樟佛等六位探草前賢）至大陸宣旨十八天的前五天，停留在廈門地區做出巡場地路線與食宿的最後確認，而吾等八月初一出發當天，海基會許惠祐先生也同時前往北京，為兩岸沉寂數年又將展開協商的辜汪會晤作會前準備，顯見兩岸和平與三曹普渡老水還潮是同時齊進的！

民生報旅遊專刊版竟然在八月初十七與二十四日連續兩週全版登載了深度廈門專輯：「廈門躍上國際旅遊舞台」，真是一個不可思議的巧合！實則這應當是上天特意的安排，因為自從天命出巡本省之離外島和外國地區以來，每一次所要去出查巡的地方一定都先被披載於報章，向世人介紹當地的風土民情與佛寺宮廟以作為前言。 又當宣旨任務完達返台後的翌日，即十九日之亥時， 濟公活佛恩師慈悲通靈交待廈門出巡法事之佈局安排：

楸枰棋中佈步迷 小心謹慎再邁趨

難以決策心下意 不急不緩馬換車

運用大智亂魔抵 與師同贏這盤局

在上海辜汪會晤後之國曆十月十八日（即八月廿八日），辜振甫與江澤民兩位先生在北京釣魚台賓館第十八號樓四季廳舉行歷史性的辜江會晤，又是十與十八天數之顯印！而辜先生於十九日晚間經東京返台後的翌日，吾等六位隨即搭機前往廈門（農曆九月初一復興與廈航）為正式出巡法事的二百一十二人（澳航）預作接待準備，一顯一隱為的都是兩岸的和平，天意的安排堪稱巧妙！另外值得一提的是：先遣的六位前賢進出中正機場與高崎機場都是由一號登機門，而大隊人員的出入境則是十號門，印證了收圓乃是由一到十的圓滿！

☆戊寅年九月初二日（國曆87.10.21）

無極元帥（哪吒三太子）慈悲：

風雨交加阻礙大 炮山車行換耕田

皇天不負收圓子 法雨甘霖三千灑

有心耕種大土地 廣音播種萬萬年

赤腳立足戰地基 佛子出力眾仙助

皆大歡喜好收成 移天易日換人心

砲聲遍地難關過 佛子圓滿換乾坤

霜雪風霜赤足行 哪怕高山過深圳

長江黃河不足水 萬里長城步步登

子午懷抱回故鄉

收圓天命出查巡廈門地區紀實

☆戊寅年九月初五日（國曆87.10.24）

1-1 第一天第一場 高崎萬壽宮普施現場

無極元帥慈悲：

一金二玄三門開 大土四季春如暉

五方六合鑰匙陣 宮主永壽萬福年

無極元帥慈示

金鑰匙開天地鎖之吉祥語：

金匙大開大土門 救遍九洲眾孩靈

大吉大利大土祥 大同世界廣玄因

十全十美大進行

☆ 註： 濟父活佛恩師慈悲指示要觀音羅漢與星宿及童男女共二十人，分別以八卦及少陰少陽為鑰匙頭、七魄與三魂為鑰匙柄，排列成鑰匙陣對準鎖匙穴，破黑頭陰法，才能打開三關鎖，得永遠之真解脫！依失傳的社譜記載：該地穴早在明末清初延平郡王據守廈門時，其宰相即建立城堡與關門，並倡建萬壽宮。然而奇妙的是廟內中殿竟是由世人傳言常相鬥法的媽祖婆與大道公兩位坤乾主神分坐龍虎邊，其背後之牆上分別是日與月，而正中央則安放一面八卦鏡，鏡前為三百多年前遠從白礁慈濟宮借乩主動要求跟隨萬壽宮進香團搭乘漁船回來鎮殿護守的 中壇元帥，顯見該牆上之佈置乃先天之陽陰八卦，而所供奉之金尊則屬後天顛倒之陰陽八卦，暗示了如何用真心赤顏之中道運轉坤乾，打開中門，陰陽合併以蘊結丹氣，歸返理域！

圓玄聖佛慈悲

芸芸眾生皆好奇 觀看台灣來此地

神威顯赫聖法御 護保鄉民得安怡

收圓廣玄宮諸位仙佛暨

圓玄聖佛慈悲贈詩：

高地湧拜福人居 崎山灣岩神靈聚

萬人入殿膜拜齊 壽者多福雙霖雨

宮廟人潮迭絡續

祝萬壽宮香火興旺，人湧膜拜永不停！

高崎萬壽宮天上聖母慈悲：

萬法三心淨歸玄 壽相莫執盡芟蠲

宮庭聚眾往來踐 天恩慈憫垂玉線

上教承襲彝範典 聖卷法藏釋妙詮

母啟善儔溯本源

殿前無形有萬千 淒苦難伸累世怨

深仇積恨層層疊 助長障戾善福減

奈何時局紊盪亂 廈門境內無道宣

代叩祈請慈悲顏 方便施救消沉冤

天上聖母說，感謝上天給予此機會，心中最掛懷的是此地眾生，他們都非常地善良，雖有話語萬千，但礙於時地不宜，就此不再多言，默默隱退一旁，參迎叩恩真法命的到來！

☆戊寅年九月初六日（國曆 87.10.25 ）

2-1 第二天第一場 鼓浪嶼種德宮普施現場

★濟父活佛慈悲指示兩位總宮主委與五位分宮住持共同排列七星陣圖。

無極元帥慈悲轉達玄祖亡靈心聲：

鼓聲響起震五嶽 浪濤嘹亮動河江

嶼島眾靈伸久冤 祈望佛子救解脫

萬國久居鼓浪地 九玄七祖無時安

生生死死六道轉 難能有機聞聖法

寶島大版連一心 老水還潮解迷冤

圓玄聖佛慈悲：

鼓水洶湧拍岸邊 浪濤波波相接連

嶼島清幽鶯鳴旋 種和祥瑞彩雲間

德佈四方引善緣 宮主佑民體康健

種德宮保生大帝通靈慈悲：

保鄉衛民解黎苦 生眾頑迷利追逐

大德啟化本性悟 帝王歸真復原初

保生大帝早已率殿內諸神真跪列兩旁恭迎天命，叩謝收圓前人以及諸位大德！祂說，非常高興但也很傷悲；感謝上天慈悲給與機會，超渡殿前諸多善魂，就此隱身退於一旁！

鼓浪嶼天主教堂聖母瑪利亞通靈傳心聲

天愛世人 慈音散滿佈人間

主的慈愛啊 融和在輕妙的籟絃

堂庭悠悠 怡心和悅 是上帝的垂憐

聖經部部呀 都是上帝的真言

母親的呼喚啊 教我們不要再留戀

瑪亞的天使呀 流露出慈悲的善顏

利和爭鬥都因此而消化無痕

亞永關懷著世間 徘徊十字路

光明重現！

天主教堂聖母瑪利亞說，剛剛在那兒查巡，因地方不方便，現在此陪伴大家隨著上天的慈旨，一起環繞地靈人傑的島嶼。然後與此地諸氣天代理神一起恭送諸位可愛的白陽天使們，希望聖音能散播更遠，傳遍天下的每一個角落，讓更多異地他國的眾生與代理神也都能夠有這個機會得到上天的慈憐，謝謝各位 上帝派來的白衣天使！

面海將軍通靈表心聲：

面威武勇護海島 海浪洶湧起波濤

將帥精神不屈撓 軍奉賜詔英赫豪

面海將軍說，祂在世時是延平郡王鄭成功麾下的一位將軍，俗名彭啟文，跟隨郡王到台灣去作戰，一生盡忠報國，只想要反清復明，但在趕走荷蘭人的戰役中殉職！ 玉皇大帝本來要派祂到鄭成功的廟宇當代理神，因他很威猛，且此處有懸缺，所以就改派此地鎮守，因為面海，所以名為面海將軍，祂所奉領的玉皇旨詔是在種德宮保生大帝廟內，而鎮守在鄭成功石雕神像處。

祂說：這島嶼之內有很多的神靈聚集；而將帥的精神都是不屈不撓，藉以鼓舞大家無懼風霜雪雨，仍以無比的勇氣擔起重責完使命！祂與眾代理神在此恭送廣玄宮所有大德與各分宮住持及天荷負職之者。

南普陀寺諸位代理與歷代住持通靈慈語

87戊寅9月6日

南航泛海救眾生 普渡沉淪諸有情

陀彌真覺一點隙 寺古剎妙應化身

諸者了然悠豪性 位居寶地翁主明

代傳差釐相連印 理矇相法轉週輪

迎和朗璧潭玄清 接線十方潤澤霖

天達貫暢瓊梯登 命任完全歸梓庭

南普陀寺諸位代理、歷代住持迎接天命

因環境所制，幾句詩詞表達心聲：

普天同慶神人歡 有機得悟竅靈觀

慈音法喜霈蒼頑 書經點化癡愚援

眾等跪叩聚殿前 迎接有疏謂海涵

侍候膳飽送命返 恭祝廟庭聖程展

不敢打擾用膳，即此兩旁列殿排班，躬送諸位大德離往！

2-2 第二天第二場 順濟夏普施現場

無極元帥慈悲轉達亡靈心聲：

在生缺欠造善因 後世無能得好果

兩眼一閤斷腸絲 日夜黃昏風露居

流浪飢寒今飽餐 溫暖喜心去怨嘆

叩謝活佛玄武恩 再謝收圓佛子恩

日落西山故鄉兒 望斷家籬愁淚滴

早晚出海看天氣 殘忍落網撈魚屍

雙手遍造滿冤債 一念失足千古恨

閻君鐵面判分明 一殿孽鏡現原形

二殿奈河火寒冰 三殿剝皮抽骨筋

七殿嚴刑不留情 八殿補足餘罪刑

九殿阿鼻不超生 十殿轉輪六道行

無極元帥慈悲轉達正在第四殿受審判

之六位討海者亡靈心聲：

前因後果雙手錯 歸了陰曹方知功德無

閻君森羅討無保 沾逢佳恩懺悔罪愆過

苦勸世人莫作惡 功林多造隨身護法寶

代表人：林清種

圓玄聖佛慈悲：

順和朗朗萬里碧 濟民神赫調然齊

宮廷迭落膜拜續

圓玄聖佛慈悲敘民情：

熱心敦厚民淳樸 老老少少親切晤

情誼深濃左右扶 無紛無爭赤顏復

圓玄聖佛慈悲轉達亡靈之心聲：

遣調殿前受聽普 多少激情埋塵土

經贊裊裊神靈助 委和軟化沉冤苦

☆戊寅年九月初七日（國曆87.10.26）

3-1 第三天第一場 大蹬島正明堂

無極元帥慈悲：

正正方方入大蹬 明心見性圓道證

堂中紅燭鑼鼓陣 施薛二王迎天命

無極元帥與濟佛即景對詩：

兩岸交戰火炮聲 無助眾生哀聲喊

四處煙霧心驚惶 轉頭骨肉身離散

含淚委屈荒野嶺 望佛超渡歸樂城

圓玄聖佛慈悲：

鑼鼓響徹震天霄 阻礙層層風雨擾

收圓佛子心一條 赤足步踐抵浪濤

海峽兩岸同祈禱 天降甘霖霈塵囂

佛人共辦末一著 引善入悟知根苗

圓玄聖佛觀五雷陣法有感：

五行遁法玄中奧 詭異莫測慎觀曉

陣法生剋謹推敲 順逆尋就破虛渺

濟公活佛慈悲命以五寶破五雷－ 真武老祖持七星劍（金）剋木， 玄天大上帝持鯊魚劍（水）剋火， 二上帝持單棍（木）剋土， 三上帝持八角棍（土）剋水， 無極元帥持剌球（火）剋金。

3-2 第三天第二場 同安龍虎宮

無極元帥慈悲：

同心協力濟蒼生 安定邦鄉造福境

龍吟虎嘯顯靈聖 宮神慈憫鎮安寧

張爺救世渡萬民

暗光無日樟樹腳 寒居陰冷苦靈人

風霜凍身不足餐 錐心刺骨百載陰

圓玄聖佛與濟佛觸景有感同作：

朱磚墨瓦雨點點 飄縈迴樑摧枯簷

野歌孤調亂琴絃 心酸楚柳淚漣漣（圓玄）

今朝放任葫酒醉 昨夕已然隨風飛

顛狂笑罷紅塵淚 萬古千愁同觴悲（濟佛）

圓玄聖佛慈悲轉達亡靈之心聲：

微柔經誦慈懷憐 聖音輕婉化幽怨

聆聽開悟剎那間 解消多少深藪淵

☆註：普施現場，有位葉姓老拳師向濟佛提及。濟顛拳法中最有名的兩式－濟公吐鴿與旋腿飛魚（鹹魚），而其口訣乃為顛、醉、瘋、憨、癡、呆；實則當另有

哭、笑二訣，合稱「武法八瘋」，適可援以對治八風！

☆戊寅年九月初八日（國曆87.10.27）

4-1 第四天第一場 石兜真德殿

圓玄聖佛慈悲：

圓通三界慈暉照 玄牝靈蘊達九霄

聖朝典範牖民教 佛陀煜燁放光毫

風雨交迫膽不驚 外魔無懼心穩定

元神守中玄明清 性王怡樂自泰寧

真德殿保生大帝通靈表心聲：

列位真神寄無生 位蒙皇殿拯蒼淪

神重散寶渡愚童 真德普化濟民困

下來東土引迷津 思紅撥圍越超登

感謝皇恩浩典降臨此地，請住持慈悲給予機會，用以文生與大家共相勵勉！

文韜武略精忠報 濟挽群生撥洶濤

指引昧愚知原渺 達返歸樸步天橋

淒風驟雨似鵑嚎 風怒颼颼傾雨飄

委述眾冤響徹霄 輕柔迤悅解胸焦

化開冤腑無蹤杳

這是普化心聲與觀景之一切！隱退其旁襄贊盛舉。

4-2 第四天第二場 海滄青礁慈濟宮

濟公活佛慈示：你們看這颱風是善意還是惡意？這十幾年來，每次天命出門走到哪裡，他們就都避開、讓你們平平靜靜地自如來去！可是這一次當地痛苦的人大多，所以你們走到哪裡，他們就跟到哪裡，希望你們能夠多延一天，他們就多一天的福份！

另外，海峽兩岸歷年來互結冤仇恩怨的眾等亡靈迄今仍互相對峙、未能和解！你們應該為他們寫一張比照鐵砧山同樣的和解表文上呈 玉皇大帝，俾得雙方無條件解消冤氣、化敵為友，和平共處，永世不再相互報復尋仇，同求修煉解脫之道！（註：鐵砧山鄭成功兵將部屬、荷蘭人與當地土番等三方和解文－係由 濟公活佛慈悲見證、濟佛經理撰文、 圓玄聖佛當場調解：渠等三方亡靈表明心愿皆共實心懺悔，同願化消當年非因私結冤仇、而是各為國家民族利益爭奪領土所結下之殺戮征戰冤仇，從此盡釋前嫌、化敵為友，一切聽從板橋廣玄宮 濟公活佛、 北極真武老祖與 無極元帥哪吒三太子之慈悲安排！另三方之帶隊首領則帶回本宮殿前修煉待超。）

圓玄聖佛與濟佛於颱風暴雨中普施亡靈

觸感豪興對詩：

五魔兇虐豺狼虎 狂風暴雨路倒樹

截攔斷阻雲蔽日 碧丹雄志不認輸

慈懷悲心三曹普 廈門指歸還鄉路

青礁保生大帝通靈慈悲：

青陽純炁環週繞 礁地紫府香煙裊

慈龍溪湫煉丹藥 濟治疾疫拔塵焦

宮闕嚴端警世道 保祐黎黔祥安好

生化泰育啟迪奧 大地勃展養樂陶

帝儀聖範德善導

青礁慈濟宮 保生大帝說，祂早已率諸仙真齊跪護列兩旁，恭迎真命天子的到臨！祂祝福各位賢士往後萬國九洲的道途更加平坦順利、一切祥安！就此不再多言，率領諸真隱身退列一旁護邊站，待等恭送天命！

收圓天命普渡第十號等所有颱風神之顯化印證

十三點三十分，大家於七場普施法事圓滿後，在酒店用完餐時，屋外正是滿天狂風驟雨， 濟公活佛慈悲臨時於東南亞酒店223房降駕開示，昨夜祂的童子夢見一位五十多歲的婦人來對他說－所有人的吃跟住都要經過她，一定要給她一個交待！蓋十乃收圓之記號，祂們好不容易輪到了這次可以顯化求渡、同時印證收圓的大好機會，因此要前人渡化以該第十號颱風為代表的所有颱風神，而當前人應允之際，立即發生有感地震，似為眾等颱風神表達謝恩之顯化！

更神奇的是當前人去酒店大門口引渡好該颱風神後，才經過十多分鐘，暴風半徑廣達二百五十公里、形成已有十五天的中度秋颱（芭比絲）竟然不但沒有如氣象局所預測的情況登陸，而且就在廈門市南南東方五十公里遠的海面上，頓減為熱帶風暴，再於當晚轉為低氣壓！查閱隔天初十日的聯合報報導說：「長命的芭比絲颱風半徑與強度衰減速度之快，在氣象史上相當罕見！」廈門日報也有同樣的報導，而且還說：「這次颱風受北方冷空氣的影響帶來三百三十毫米的降雨量，不僅解除了本次的旱情，而且對冬種乃至明年的春耕有好處。」

☆印證：九月初八日（國曆87.10.27），廈門日報頭版的標題為：「充分發揮工人階級主人翁作用和偉大力量，為改革開放現代化建設作貢獻。」按工者，表面意思是指吾等為末後收圓工程勞動開創打基礎的工人，至於修煉之密義，乃為天下地上人居其中，真人作主創建頭功！另外，同日的廈門商報上方為黑底白字的頭版「今天的一小步，明天的一大步！」下方為「台胞參訪鼓浪嶼種德宮」：台灣台北板橋廣玄宮等八個廟宇民俗文化交流進香團一行二百一十二人，由顧問王水彰先生帶領，冒雨到鼓浪嶼種德宮參觀訪問，進行民俗文化交流。凡此報導都好像在呼應著今日我們於廈門這麼一個小島嶼地區普施法事的圓滿，卻是明日完達神州大陸、甚至萬國九洲的一大里程碑！

同日，香港的星島日報與文匯報中國新聞二版報導：從即日開始，天安廣場將投入北京衛戍區一千多名官兵進行本世紀最後一次大規模的維修改造工程，將以現代化面貌迎接國慶五十周年與澳門回歸等一系列重大，慶典的到來！而在同一天，東方日報的頭版卻報導，中共國務院前發言人袁木先生在北京自宅中自殺！袁先生由於在一九入九年六四天安門事件中，對媒體辯稱北京各大學死難的學生只有二十三人，因此被戲稱為「袁二十三」（見聯合報十月二十八日報導）！

☆戊寅年九月初九日（國曆87.10.28）

上午八點三十分，在東南亞酒店剛用完早餐， 圓玄聖佛在大廳通靈慈悲轉達未及受渡之亡靈心聲：「因為此次出巡車速太快， 圓玄與 元帥調度不及、掉落許多！且因五魔擾亂，普施時間太短，經聲聽不夠、化食不夠多、多者跟不上！故請總住持轉託日前所有查巡過之廟宇仙真幫忙分配，並各自帶回殿前安撫，以待日後天命來出巡時，再予渡化！」總住持乃慈悲行至大門外呼請當地氣真來幫忙處理妥當，隨即出發前往查巡金雞亭普光寺，並於九點十分抵達。

金雞亭普光寺眾仙佛恭迎天命慈語：

金言菩提法界週轉 雞鳴唱典三秋末展

普德敦民化拯迷頑 光耀顯輝經籍承傳

禪門訣鑰聚凝瞳玄 寺寶蒂蕊撥淨塵牽

恭和滌淨污淖刪蠲 迎來自在金童赤面

天瑞碧珠龍含蘊璇 命運十方金剛顯現

金雞亭普光禪寺所有仙佛恭迎天命，非常感謝負責重職之人慈悲渡引，給予一機指點妙玄，更能勾化六萬業冤！

慈懷浩憫神人共讚 三界皆受法爾滋霑

代以同受謝叩皇恩 更禮大德慈悲拯援

即此就地二列排整 恭送步離禮疏容涵

略以述淺寥表心宣

☆前人奉恩帥慈命在殿前金爐焚化由濟佛經理所敬撰、 濟公活佛慈悲做主擔任見證之兩岸亡靈和解表文，呈報於中天 玉皇大帝與 三官大帝。事實上，普光寺是廈門當地許多信眾前來叩求超渡祭拜祖先的廟寺，而且在先前探路草時，便於 彌勒祖師聖殿「龍華三會」的金宇牌匾前拍得大片黑光顯化，足證普光寺殿前確實慈悲收留了許許多多苦難的無形好兄弟姐妹！

☆又奧妙的是在這同時，中國國際航空公司從北京飛昆明、再轉仰光之編號Ｂ－二九四九、執行ＣＡ－九○五飛航任務、搭載九十五名乘客的波音七三七－三○○型客機竟然於九點十分在太原市東北方三十海哩上空被機長袁斌與其妻子徐梅共同以幾近和平之方式劫持，並在大陸上空繞了大半圈後，於十點十八分通知華航轉知民航局，然後經福州、馬祖、越過海峽中線，在十一點十七分平安降落桃園中正機場，經過法律程序的處理後，於晚間六點零三分離境，該機才一飛出台北飛航情報區、進入香港情報區，就立刻轉向、沿著邊線直飛廈門，並於七點十八分降落高崎機場，再於九點十分重新起飛前往昆明，最後抵達仰光（詳見聯合報）；就在該機飛返廈門的同一時間，吾等正好在廈門結束了第十五次出查巡任務，要經澳門飛回台灣，雙方在空中一來一往，煞是玄妙！而且該飛機編號九○五、搭載九十五名乘客，恰符合九五至尊之數，此次，廈門法事也是取同數九月初五出發開首場，然後以九九重陽收束圓滿；又，當天的聯合晚報第三版更是以劫機時間十：十八為標題，符合了收圓十、白陽十八的天數；再者劫機者為一對夫婦乃陰陽合併，依照上天所啟示打開三門，金門、澳門（香港）、廈門的順序飛行，接著再飛往昆明與仰光，拆解後面兩地地名之禪機昆、仰二宇相合，意即真人「昂」首作主，然後便可「光明」重現！總之，這樁列名十年來海峽兩岸間第十五次劫機並且直航之事件，不僅引來了世人的高度關注，似乎更是特地要為三門俱開、天地相通、連合一炁之事實作歷史上下可磨滅的最佳見證！

☆ 大天地的三門，分別是：金門為天門、屬火，廈門為中門，屬風，澳門為地門，屬水，必須在廈門取得天地鎖之金銀二鑰匙始能洞開三門，然後才有辦法渡化水火風三種專門帶煞降災之天戾凶神，也才可以挽化劫數，風調雨順、國泰民安。至於禪功心法的修煉打開小大地的三門，下得今水火風相調合濟以解除肉體上之病變，先是以吐納之清風損火水於鼎爐內化為氧然後沿龍柱上升，於天靈蓋凝結下降為雨，滋潤筋骨皮肉之大地，再進而九龍運凝一炁週流全身，攀越是險峭之西海斷崖、通過三開九竅，重逢在十字玄蓮終能含吐玄珠，對內一本散萬殊，向外耀煜三界，超返理瑤！

收圓廣玄宮 天命出巡廈門地區普施統計總表

時間：民國八十七年歲次戊寅九月初五日至九月初九日

場次	地點	亡靈數	生靈數	魚蝦水族數
1.九月初五日 1-1	廈門高崎萬壽宮	15,2000位	11,1775位	5,9748,8976位
2.九月初六日 2-1	鼓浪嶼種德宮	24,6801位	10,7064位	14,3898,9313位
3. 2-2	何厝順濟宮	31,7618位	19,7687位	21,2568,9160位
4.九月初七日	3-1 大嶝鎮正明堂	41,0204位	22,3222位	31,8761,6553位
5. 3-2	同安鎮龍虎宮	17,6486位	15,6704位	10,0353,3286位
6.九月初八日 4-1	集美真德殿	35,9322位	145,3887位	2,6427,9324位
7. 4-2	海滄青礁慈濟東宮	40,1951位	24,9716位	13,4804,6360位
	☆普渡施化十場合計：	206,4382位	250,0055位	99,6563,2972位

△此次天命出巡：由 濟公活佛領命， 北極真武老祖掛帥、 無極元帥（哪

吒三太子）為副帥兼開路先鋒、 南海古佛、 地藏古佛、 北極玄天大上

帝、 北極玄天二上帝、 三上帝、 濟公八禪師、 圓玄聖佛、 小濟公、濟

佛一共同慈悲協辦贊普。

◎本統計表是 無極元帥（哪吒三太子）慈悲帶往 地藏古佛處之普施總數。

四貴五盤

序言依

皇母訓子十誡「萬仙菩薩」

冠頂訓下提及

四貴五盤 共聚東土 大會三元

金光一線 渡挽九二 達本還原

另據通天神竅乙書也述及四貴五盤。

四貴者仙佛神聖，五盤者乃天盤、地盤、人盤、水盤與陰盤。天盤指萬教真主 濟公活佛敕接三旨操辦道盤渡靈性， 天真古佛老水還潮收圓掛聖號，先後一氣水火相濟普渡三曹，理氣諸天神佛菩薩、列仙靈官與河漢星斗皆下天宮，各領 母命玉旨飛鸞扶乩展神通，同心合力協辦末後聖程，庇佑原孩龍華赴會歸正宗；地盤指仙山海島、九妖洞府之散仙及有道精靈全部領命，去惡從善挽頹風，興儒開道建果功；水盤指五湖四海之龍王與湖神以及九江八河等諸路大王、江河神衹與水海神靈亦同來助道收圓；陰盤指十殿閻君、九幽地府、天下城隍、諸部判官、黑白無常與日夜遊神、山神土地等亦來對號襄贊收圓；人盤則指先天佛子為渡九六，立誓宏愿下降東塵，修性了命不迷本真，期引有緣開辦收圓，天恩赦慈盡消宿冤，四貴五盤齊力助肩，佛人共辦奮勇向前，清正明覺無私無偏、鼎扶彌勒收伏南閻，淨土蓮邦大同實現！

天 盤

天上聖母揮沙文

民國八十四年歲次乙亥三月廿五日

國曆四月廿四日亥時

漁舟燈火數點點 輕煙漫漫接天連

幽草邊生岸堤柳 不見客船靠岸邊

吾乃

天上聖母雲遊過境 入壇參叩

維皇聖母 膝座安 再問各位賢士安然

春景蓬勃點欣欣 大地煦煦此生應

黃鶯出谷啼妙音 捷報康隆國泰運

巾幗雄姿廣玄靈 氣字軒然身拔挺

繞境巡狩合四境 助與祥禎成氳氤

鮮花素果滿香桌 素燭清酒禮三牲

祈願保閤身安平 三炷清香表心誠

災劫撥轉福星臨 黔首素有諸不知

聖母難以慰亡靈 小小聖誕費周章

千秋並非好佳辰 怨氣聲聚沖三天

吾之聖母何德能 脫災降幅到凡間

難救慰靈脫苦塵 賢士可否有明白

聖母苦哀難盡磬 唯有訴賢圈筆憑

若知聖母之衷意 加鞭快馬不蹄停

速修勤煉自善地 得封果位渡亡靈

明白否

止乩不再言 辭叩

母駕 巡囂境 退

東海龍門天聖宮天上聖母代理神揮沙文

民國八十五年歲次丙子四月十六日

國曆六月一日

東風驚月群星唱晚 冷秋肅殺末後迷頑

海盪激波搖晃法船 爭名為利生討罪擔

龍蝦魚躍得天恩沾 大開赦慈三界齊然

門戶莫分同母兒男 三秋末期盡速登岸

天憫垂恩法外再施 機緣勝殊講速規範

聖教謹記言行一同 引迷入悟拋利德瞻

宮筵酒會是名龍華 三曹得此佳機可攀

天地同仁本懷大德 庶人無知行舉越踐

上下不承五倫無遵 綱常失墜豈能再緩

聖民作主以規正矩 行端品建功果再頒

母喜心懷恭領帝旨 揮言乩圈告知賢男

哈哈

吾乃

東海龍門天聖宮天上聖母是也

入壇隱身參叩

皇母蓮 再問各位賢士否安然

今隨古佛入聖壇 恭謝天命恩德沾

多次巡查入聖宮 讓吾有機恭命然

此次有機再至此 顯化白光非一般

證明天命之可貴 非是言語可話完

吾乃在那氣界裡 代理救世聖職擔

多次賢者入龍門 並施甘露予水寰

可知望海心悲酸 眼觀魚蝦遭命殘

心頭怨尤累數增 漁民無知業再添

叫吾怎能心安寬 風浪無情孽惡冤

討報無停六道轉 你爭我奪何時還

吾雖只職是代理 也知三曹末後辦

冀望賢士有機會 再入龍門施澤沾

眼觀大海無止盡 殘靈怨氣沖天貫

若非海怨無可消 怎會海浪撞大船

白光代表是佛命 天母真懿渡氣仙

望眾無疑存在心 印證莫當流瞬觀

當應心存有警戒 出外一樣無形看

再次感謝眾賢儔 入吾廟地住宿站

若得機緣冀諸賢 引渡龍門拯愚男

可否

吾已借時佔乩晚 鬆握圈筆時不佔

隱身辭叩

聖母座 隨佛離殿登雲返 哈哈 退

澎湖天后宮

天上聖母代理神葉菁楓

於八五丙子年九月初七日

天命查出巡澎湖地區時在馬公第三漁港普施現場借竅

印證收圓真天命（見妙卷(三)頁176）

台中大甲鎮瀾宮

天上聖母代理神許麗明於天命查出巡台灣北中南部地區時率眾神聖比迎天命：

八五丙子年十月廿八戌時

大德敦化拯迷情 甲畝荒田變黃金

鎮盤定位應末後 瀾挽狂劫四海慶

宮圓神狩六四卦 眾竅門通出玄靈

神人共祈助末後 聖哲齊效北辰星

出詭莫懼法神農 迎順逆流返璞清

天德浩蕩照寰宇 命真無假輔真君

眾神聖齊祝大德前人 聖壽無疆

諸位聖擔天職 道務圓祥

諸位佛子 體健身康 就此簡略

齊祝天下蒼民 受后天恩萬享

就此恭列兩旁 退

冠頂訓：

大甲鎮瀾宮眾神聖出迎天命此時廟前廣場上，適巧有信眾施放煙火，天公爐與內殿金爐又同時發爐， 天上聖母慈悲作詩偈以迎接天命查巡隊伍的到來：

紙炮沖天逝若星 璀璨光輝劃夜明

爐中聖火表歡逆 再次恭接天旨命

翌晨卯時，當收圓佛子辭駕要離開之際，鎮瀾宮 天上聖母率眾神聖整排肅列恭送天命：

百年焚香聖母籌 人來人往老童叟

各個焚香起祝告 聖母憂懷難止遏

宿冤積困賢不知 誰人不想無困厄

敬諸佛子當識透 著有色身為民憂

清濁無染煉悠遊 將來受奉供案桌

在這裡看到的，不僅是只有乾道的仙佛，還有坤道的仙佛；今日祂成就這個果位，受封受晉的不止祂，還有祂的父母，祂希望這段偈語更能夠激勵所有的、清靜之身的、沒有婚嫁的－乾坤修士，大家齊祝共勉！能夠為天下所有的蒼黎百姓而憂愁，能夠替他們解除身染的濁困。

祂說，剛剛大家在吃飯的時候，看到的流浪漢－有沒有想過他的冤業，他或許不止只有這一世所擔，可能還有宿世，他還要繼續過著這種流浪的生活，我們有沒有想過，他可能還要宿世以後，還是不能夠得到寶貴的大道可修煉！諸位賢士，此次有機有肉身，能夠得到這大道，還能夠擔此頂死、救世救苦救難的大責，大家一定要鼎力相助，持續不斷，繼續做下去，才不負 皇天浩恩！祈望大家能夠警此為例。

就此諸眾賢真在前殿整排肅列恭送天命！

大甲鎮瀾宮 民國八十五年歲次丙子十一月十五日國曆十二月廿五日

天上聖母代理神許麗明借竅印證

收圓天命渡化氣仙點道超玄之真

於本宮書部：

今日麗明親臨，位列在前殿受點，得受一指之超；惟望見吾隨身所帶之人，涕位聲裂，不由一時淚傾滂沱，微神力薄無以能耐，因此叩求此 濟公活佛慈悲，令得眾欲跟隨修行之人能夠隨吾入得此地境內，此書部之內，令得有緣人能夠印證感應，感受到他們也迫切的急需受此一超，希望能夠給予他們一條生路，給他們有一修行的機會！感謝賢士容與時間，令吾可以入壇前來道出幾句生前的修煉，是否至於殿前說明呢？今日借竅是三才，而吾也未有受用乩竅，因此即以在世閨秀之法相與大眾賢士面見，請各位賢士能夠在前闢路引帶！進入本宮講堂：

吾乃大甲鎮瀾宮 天上聖母代理神許麗明是也！先以在此隱叩過 皇母，再以禮叩 濟公活佛，再以禮敬 真武帥主，再以趨禮收圓天命前人，再以趨禮各位受領天職點傳師。

諸位賢士如此兩列在旁，請就座！小神不敢就此居中而坐！方請前人慈悲，小神功德素淺，未能接擔如此；但是且可諸真不忘－天命鉅深！（上下執禮：向大甲鎮瀾宮 天上聖母接駕三鞠躬）

麗明就此微軀回禮各位賢士，吾以站立與各位賢士就談即可！

吾乃明末時人，姓許名麗明，家父許勇，家母簡罔。方才受點之時，觀吾父母在旁不得受點，因而泣涕勢如滂沱，因此臨機希望通得竅手能夠代言出求，令吾父母能夠一氣受超。

（收圓前人慈悲： 聖母慈悲，方才我已代為懇求過 濟公活佛恩師，恩師己恩准，可能明年七月中元普渡就可以讓妳之聖父母受超！）

感謝收圓前人慈悲！吾來道幾言前世修行，以證這「點道」、「求道」並非虛假！在明末之時，這昏君庸懶、宦官執權，因此令得朝綱大亂、國祚衰亡、塗炭眾生！這東廠嚴刑，賢士可清楚？他們挾天子以令諸侯，並課苛重賦稅，令得民不聊生，處於水深火熱之中！而吾乃是平民家中出生，吾父在世之時是為小攤販，也就是在於市集賣菜之人，父母都以純樸居鄉，母親實為賢慧德教，是一個有婦德之女，教得女兒一定要務以出閨之前遵從五常綱倫之道。

吾之父母親又常於殿寺之內，也就是入於佛寺之內禮佛，雖是家居小康並不富有；但是母親每每至於寺中一定會多少添於些許油香錢，那時稱做油燈錢，那麼因此引來這諸膝下之子女得有慧根；在我出世之時，母親就頗覺奇怪，為何時與默默不語？稍長，鄰家小女小童玩耍，我也總是一旁觀看，不願與其眾兒合談玩耍；母親因此常問道：「明兒，為何如此？」吾常言道：「總覺此事有亂於儀範之德，因此不願與其小童遊玩！」又每每觀看小童遊玩，在於河中抓取畜道之牲，你們可曾聽過蝌蚪，在於手中玩弄嘻笑之時，吾心中常存悲憫之心，認為此乃殘忍之舉！每每既會跳動之物就是有生命，為何眾童還如此引為嘻笑之舉？母親便覺奇怪，後則也就常帶我至佛寺之內矣。

到佛寺之中，每每觀看佛寺中師父念經，總覺經文奧義斐深，常覺奇怪；問起母親，師父口中所唸到底是什麼？到底在做些什麼事？母親更覺愈於奇怪，此小孩童為何有這些問題呢？就因之常常習與跟母親至於寺內修行，探知修煉之人的行舉；到於這芳華佳年時，也常有出家修行的念頭；但是因為父母親認為遵於先教－這桌上不奉「姑婆」！但是及已芳華年齡，常於寺中求教於師父：這經典意義為何，並於有許一點開竅，故而常與告知母親：「若如桌上不奉姑婆，為何會有觀音佛祖呢？」母親卻無以文可答。

由於觀看眾者受于朝政不振之迫害，生計塗困，因此吾常常求於母親能夠在於我們的菜園之內多種些不一樣的果菜可以分與鄰居旁人一起享用；但是供不應求！因為小塊田地哪能供得整個鄉市所等，因此常於有那饑殍之民，也就是饑餓受困的人民現於我之眼前，吾更心生不忍！是以常於菜園之內跪地求助於蒼天，到底如何可以拯於蒼冥脫困苦海？餓殍如此一一皆在，朝綱如此隳墮！何時可得拯解這災禍呢？

在於是日夜睡之時，幸得 天上聖母慈悲化景顯象，告知於麗明－這乃一天劫也！這朝代更換必有此大劫所降，妳可盡其所力識讀一些藥草拯救鄉民，這征戰過後，必來之會有疾疫，也就是瘟疫降臨，所以要之我效習這草藥；但是這草藥如何能學得起呢？到底要從何就手？ 聖母告知：「只要有心，不難！」但我仍常為此事所困，在於告知父母詳情以後，母親辨明一切，從此不再要求麗明一定要做璧婚之事，也都是父母親替我四處尋訪名醫，能夠令我學習這藥草。

在一次機緣之下，熟識一名醫，名叫林佑生－林師父，在一次父親非常熱情的邀請下到於家中受晚，也就是到於家中吃一頓晚飯，父親告知師父：小女非常喜愛藥草，希望你能夠幾許授得。師父為人謙虛，告知所學有限，淺淺無幾，恐怕耽於愛女所學！但是我因一時情急，即於跪求師父慈悲，能夠教與觀看這天下蒼生病苦受解之方，希望你能慈悲授教。師父因我之誠心要求，因此也就索出一本藥草之書籍讓我觀看，叫我先背熟以後，有不懂之處再到鄰舍詢問之。

在於觀看每每不懂之時， 聖母慈悲，都會在於夢中顯夢託知，稍微授解這藥中所說之意義，稍頗一點靈解之後，說也奇怪！不曉為何這後院的菜園突然間生出幾樣藥草出來，這些藥草實乃不知其名！於是我又再次跪地求得 聖母慈悲：「此藥草不知其名，如何所用呢？」 聖母告知：「妳若想要得知，想要讓妳所受用，用妳的心下去研究看看，自己先摘來嘗嘗看吧！」此話完畢以後，日過數天，不曉為何，吾之身突然深感不適，頭量目眩、手腳發軟，好像重疾纏身似躺在床上即刻數日不起。父母在旁非常焦急，不知如何是好？請來林氏師父診斷脈膊到底是何病，師父言道：「脈膊正常，並無任何差許，不知如何用藥是耶！」時，吾心覺是否已即到要無常召喚之時？

但是，突臨之想 聖母曾有交侍要我用心去學，難道是要我先嘗試此藥之所用法嗎？因此，吾就告知師父後院裡的藥草，師父即去觀看，認覺是奇花異草，不妨一試而用！於是就教導父母將這藥草拔除洗淨、搗成藥汁，令我日服而下，說也奇怪！就是如此短短三日，吾竟覺得身體舒適，慢慢而癒；因為自身曾親受此奇疾所染，乃能了解眾生病苦之突烈無助，所以更能夠加倍發心於要救這庶黎脫離苦困病楚之中！就在此時，於鄉市之中，無形間出現一種瘧疾，無名可稱，倘家中一人得此瘧疾所染，往往全家同染！我因前有身所感而癒，便拔除此草，搗成汁液讓之服用，也有此受感，因此就慢慢將之所傳；但是劫數所應，藥草所生也乃屬有限，哎！能夠受用者並不多；因此，受此瘧疾喪生者也不少，實乃麗明愛莫能助，雖有此心，但是力有不足！

因此，此劫數後，常常再祈求；但是這乃天意，吾也不能夠將此天災轉化，只能夠暗求叩點，常於去寺中求諸天神真菩薩慈悲，能夠救挽蒼生；就此，在於二八之時，皇天丹詔下書要我回歸聖域！你們知道我是如何回去嗎？因為在於前世，哎！曾在菜園裡面，遙求上天慈悲能夠解恕蒼冥，我願替庶民頂劫代擔，因此回歸理域之時，我也是身帶瘧疾而亡，你們知道嗎？此乃因前有此愿，因愿所發，感動上天出此靈藥治得數人，但是這劫數因又要再下降，我既所求所愿，那即當所受，因此有頂而歸，這樣你們清楚嗎？

因吾在世修煉之時，父母親總是大力的支持我，不管我用盡家中所有的積蓄，父母絕不有任何怨言，所以，我才敢如此央求賢真慈悲，能夠令得我父母有一線之機，雖然我就位於 天上聖母職責，父母也受奉在其旁，不過！他們並非代理神職，是上天慈憫，因我之代理，令得父母能夠歸就其旁而受奉，這樣你們明白嗎？吾方才所言，眾位賢士清楚嗎？（清楚！）

我之果位只不過短短七百五十年，哎！迄今已經三百有餘，近四百了吧！賢士，你不要忘記這明末清朝就有三百年之久，不是嗎？非常叩謝賢士！非常感謝你們能夠到我大甲鎮瀾宮，讓我有此機會，也因為賢士的一時心想， 聖母既是靈通廣大，是否該顯神通應驗，對不對？（收圓前人慈悲：這是濟佛經理一再言及收圓天命如此之真，而大甲媽祖如此靈驗，自當有所顯應才是！）賢士，有否證驗呢？是否有讓你們印證到呢？（是）因此得於此機再於借竅述明前由因果。

那麼，方才入內，也帶來一些殿前隨我修煉之人，你們都知道在於鎮瀾宮數百年，往往看見許多人－無形之人痛苦深結，因此，吾一時心發，也予准求他們在殿前跟隨；但是，今日乃是我受求一指超脫大喜，在要臨出之前，他們跪求問言道：「 聖母！吾等當如何啊？」因此，吾一時心念就想：不如隨我前同聖宮殿前，看是否堪有一機可求？到於殿前看看是否 濟公活佛在此地，央求是否能夠令渠隨跟之人有一線之機，得求在此有緣賢士感應，令得他們也能夠入內在前修煉（收圓前人慈悲：我答應他們留在本宮殿前好好修煉！）在吾殿前隨修至此之人，計有一百二十三位；方才賢士有問，一定要報名代表嗎？代表：周秋葛，他在世時，有行善，積許一點陰德，一同順於稟明收圓前人知曉，感謝收圓前人慈悲。

在於殿前，還有數位的代理神佛祂們急於迫切，今日未得受點，非常急躁！哎！希望方才有感應的賢士，能夠將他們給你們的印證告知大家，應驗這在此受

點、點道是為之真！

那麼，在此佔壇不容再緩，因於佔到各位賢士用膳時間，請多包涵！感謝賢士容延幾許時間，令我坦訴生前薄薄微修之道。感謝！感謝！哎！賢士謙虛了，吾觀看眾位賢士到吾鎮瀾宮之時，整排列肅，齊整而進吾之殿內，觀之非常之肅然起敬，這收圓佛子非得一般！又，在於吾之鎮瀾大樓殿內講述心得，吾亦觀看得著實讚誦不已！賢士可知道？時間已經非常佔得許久，方才在這聖地之內，竅手居處，吾是不是也突臨滂沱訴語，淚傾而下呢？賢士，在旁有人也感應而發，對不對？（按：廖姐秀貞因感通於大甲媽祖隨修者之心焦、未能受點之苦痛而哭泣不已！）若如眾等急迫，令得賢士感應非常強烈而身虛難受，請賢士能夠慈悲諒涵（天上聖母慈悲，請廖姐過來），小神力微，僅代於方才諸眾令妳感受痛苦之隨修之人，代他們向妳道聲謝，也說聲抱歉！因為小神力微不能夠令得他們也有此機同受一指之超，因此唯有所能帶至殿前聖壇，叩求濟公活佛慈悲隨吾一同入內使得有緣人得以受感應能夠說出感應，能夠海涵！他們強烈所應以致帶來身體的不適，希望賢士妳能夠諒解！（廖姐哭著答道：沒有關係！我知道他們也是很痛苦）

（又，莫姐麗美問及方才超拔點道時，她所聽到的哭聲是否真實？）妳方才所聽到的哭聲，也有央求，也有眾神不捨之心的聲音，妳知道嗎？（按：錄音機竟然也錄到了當時亡靈的陣陣哭聲與央求！）聽得懂我的話嗎？因為有人親身感應、有人聽到聲音，這樣更能夠印證你們收圓聖壇所點之道並非虛假！因為若如沒有借竅臨壇顯化，可能賢士有人會認為只不過是渺渺淡看的形式而已；但是，在於無形之界，此乃視為非常之尊貴！你們知道嗎？好！賢士用膳時間已過多時，不容再佔！吾微小神，就在此叩辭過皇母，兩列神尊，再於禮謝收圓前人，答辭諸位天職點傳，麗明就此退去！ 退竅止

丙子年十二月廿六日

南方澳南天宮金媽祖於天命查巡宜蘭地區時通靈慈悲

民國八十六年歲次丙子十二月廿六日

國曆二月三日

南來北往八潮繼 天雨綿綿澤蒼黎

天妃娘娘授代理 上德配尊寧安禺

聖澤普照十方地 母儀牽引眾蒼愚

天上聖母感恩於前人大德、諸位點傳師以及聖宮諸位前賢，不惜老遠辛苦，特日撥駕至此地，感恩及此！隱身跪地叩謝天命慈悲！

天上聖母問諸位賢士，是否有看出－ 天上聖母雖然開光之時面帶笑容，但是卻仍然臉龐掛有愁緒，不知道各位賢士有沒有看出來？

方得前時，諸位賢士來廟前渡得開荒大德，得有賜機臨入壇內顯夢告予竅手，望予慈悲撥駕，能夠渡與小神以至，今日特恩感謝！

若到求道、得與一指超玄之時，定會臨壇報出一切來龍去脈，謝予各位賢士撥駕，就此為禮，謝叩前人大德！

金門南門境天后宮及烈嶼西湖古廟 天上聖母代理神於丁丑年正月十五及十八日天命查出巡金門地區時借竅印證收圓真天命（見妙卷(三)頁194及198）

馬祖天上聖母代理神借竅叩求天命查出巡馬祖地區

民國八十六年歲次丁丑三月廿四日

國曆四月廿九日

天人萬叩屏山地 跪破雙膝感聖僧

賜緣機會借竅手 望求馬島出查巡

吾乃馬島前線邊防軍事重地－天后宮

天上聖母代理神，入堂早已參過聖母駕，參拜收圓前人，頂禮點傳師，問安各位大德賢士好！方才賢士在班課之上講課，吾等馬島數十位氣界神仙齊到聖堂之前，叩求 濟公活佛與 真武老祖慈悲，爭取今日之機會來顯化印證，為求祂們能夠查巡馬島，讓我們氣界神仙得有一機超脫！請各位賢士就坐，聽吾慢慢道來！

入了聖堂之內，兩列威嚴顯赫護法神尊，小神不敢站直！今日在此聖堂之前，不是只有吾 天上聖母一人而已，還有香港關帝廟 關聖帝君與香港 天上聖母，還有內陸之內的 天上聖母、 觀音菩薩以及 濟公禪師代理之神，內陸也就是你們所說的對岸大陸。請各位賢士就坐，吾方敢再繼續講下去！

諸位賢士，肉眼雖則看不到吾等數十位氣界神聖齊聚在殿前跪叩！眾之所推，要吾天妃代表借竅有請各位賢士慈悲。我們各位氣天神聖也都知道，賢士想要到馬島軍事重地來接引我們以及超拔亡靈，雖然賢士有心，可是困難重重...，只要欽領天命的收圓前人金口有言，吾等氣界神聖一定全靈協助！

自從吾接獲通報，知道各位賢士你們去金門出巡之後，就趕緊跪在屏山之下，祈求 濟公活佛慈悲，能賜機緣到馬島，賜其氣界神仙超脫之機！（此時 天上聖母雙淚盈眶，涕泣不已！）馬島軍事重地並不是說入就入，說出就出！如果人心轉變，一念之間－即使大德慈悲，有心救吾等氣界神仙，也是心有餘、力不足！所以吾等氣界神位才會如此緊張，望求收圓前人慈悲大德，賜機一求解脫，免受輪迴之苦！

請賢士慈悲！吾等氣界之神位，每人都非常努力，想趕緊引進貴人幫忙，可是乃乎功小德淺，所以可能有很多不周之處，因此才會聯合數十位氣天仙佛，趕緊入聖堂來顯聖，祈求賢士慈悲能夠不畏一切，絕對不可以因為一點點的問題就放棄我們！

我們不管是鎮守在何處的氣天仙佛都非常的了解，就算是收圓前人慈悲，大德賢士慈憫，有心要去救我們脫苦，可是也一定要一島一島地來進行，不可能我們一來要求，你們就馬上去！所以就先從澎島，再來金鳥，現在輪到我們馬鳥的機會，所以賢士如果能夠入境我們馬島，那麼香港那兒的氣界神位祂們得救的希望就更大，所以祂們也都非常極力來幫忙我們，冀望能夠幫忙賢士們將人事打通。

我的本名叫做趙月娟，自幼就讓人抱去當童養媳，因為我的養父母他們結褵五年猶未能生下一子半女，所以就抱養我，希望招來小弟；我在世之時，只不過是盡了十分的孝道而已，並未廣行諸多有益眾生的事情，所以才會被遣派到馬島做 天上聖母的代理神！

賢士應該了解－氣天仙佛的果位就如同在世之人的福報一樣，你們在世做了多少，回去之後就得到多少。功德做愈多的人，就愈富有，就能在最繁華的地方住最漂亮的房子；反之，功德愈少，就像愈貧窮的人只能配往在那愈偏遠、愈簡陋的房子，甚至不得不被分配到荒郊野外去！月娟就是在世沒做很多有益眾生的事情，所以被分配鎮守在馬祖，身為 天上聖母的代理神！不過總是一心想要解脫生死，賢士，不知你們可會嫌棄吾等之功小德薄？（不會）

賢士，請你們慈悲！今日時間很有限，吾不能佔太多的時間。各氣天之神聖都非常的緊張，皆亟思求得一指解脫之超，所以推派吾來借竅顯應說明－吾等在聖殿外數十位氣天之神的心聲！在此時間不容長佔，日後若有機會再來說明身世；在此要退去之時，再次一起叩求賢士，收圓前人大德慈悲！

（收圓前人慈悲：請 聖母放心！我已經指派點傳師開始在打理了，由於馬祖的天氣較不穩定，希望上天慈悲，以及眾仙佛慈悲助予一輩之力，只要交通及人事等事宜安排妥當，我們馬上就趕過去！）

現時，香港關帝廟 關聖帝君一再提醒，要吾再提起一言，請賢士也不要忘記－還有祂們在等待你們的到來！就此辭叩 皇母，叩別了收圓前人，拜別各位點傳師、大德賢士！退竅之前，再以三叩感謝大德之恩！請賢士一定務必要記得！月娟不能再佔時間，從此退去！ 退竅止

☆註：馬祖 天上聖母揮沙文及莒光鄉西莒天后宮 天上聖母代理神於天命查巡馬島時慈悲借竅顯相印證收圓真天命，請參見廣玄妙卷(三)頁154及219。

綠島鄉南寮村天后宮 天上聖母代理神郭惠燕於丁丑年五月廿九日天命查出巡綠島地區時通靈慈悲（見妙卷(三)頁225）

台北市松山慈祐宮 天上聖母於天命查巡台北地區時通靈慈悲

了丑年八月廿七日

松柏頂立終節翠 山崗偉躍世人傑

慈海泛舟拯愚昧 祐世蒼寰脫塵劫

宮離梓鄉朝母謁

這是松山慈祐宮 天上聖母的冠頂訓，祂說祂已經求過道了，只不過祂旁邊的諸列神聖，以及兩旁的那些團蒲侍女都還沒有求道，祂很感謝前人慈悲、諸位點傳師慈悲以及各位前賢能夠前來松山的慈祐宮走走， 天上聖母率領所有齊眾恭迎天命。

天上聖母說，我們廣玄宮出了很多跟人家結緣的善書（廣玄妙卷、天命出查巡專輯以及 圓玄聖佛證道事蹟等），希望能夠拿一些放到這邊來廣結善緣，祂會暗中引渡有緣人；祂說，其實，在這百里方圓有很多道親，你們都不知道而已！所以 天上聖母祈求廣玄宮收圓佛子回去以後能夠多拿一些善書來， 天上聖母問說，我們是不是能夠做到？（可以，謝謝 天上聖母慈悲廣渡有緣！）祂們其他的諸位神聖也會去接引這裡的善緣者，還有道親。

真人妙法不止一 冤孽無消怎脫軀

建功立果為福晉 只添來世榮華續

看看世間如波絮 轉眼成空何蹤覓

不若拋開求真解 溯源返悟歸天躋

天上聖母說，時不宜佔，各位賢士應當要好好的珍重身體、珍惜機緣，因為還有很多沈淪苦海中的眾生尚待拯救：

蒼黎塵苦哭喊淚 無人援手受苦悽

唯盼腎士捨慈憫 佈善聖法墾荒脊

這首詩是 天上聖母慈悲送予我們收圓佛子的，祂提醒我們能夠持續力做去救渡有緣的眾生！不再多言佔時間，就此等待恭送天命，隱退一旁矣！

基隆慶安宮 天上聖母於天命查巡基隆地區時通靈慈悲

丁丑年八月廿八日

基府路徑僅一條 隆發存身飛虎躍

慶賀禱求天慈垂 安民佑昌拯窮窯

宮庭來往群黎境 天恩浩蕩援迷姣

上皇恩賜難得機 聖諭旨頒得返瑤

母隱叩謝諸賢喬

基隆慶安宮的 天上聖母說，祂內心很難過！祂等收圓前人來等了好久好久！祂的名字叫姚杏花。

愚迷受困在凡郊 懵懵懂懂混濁淆

造業深重沈迷海 不知求解仍醉陶

祈語腎士多慈悲 廣佈善德引荒郊

捨予引渡有緣郎 同上慈航登天橋

最後這幾句是 天上聖母的心聲，所說的是祂在這裡看到許許多多眾生進進出出所遭受的痛苦，希望稟報收圓前人與諸位點傳師明瞭。祂非常地渴望能借三才，不過因為時地之限制不許，所以祂只有借這幾句詩偈吐露心聲，希望賢士能夠了解！

祂說祂的本名叫做姚杏花。祂跟剛剛的 城隍爺所祈請的意思是一樣，希望祈求天命能夠出巡到基隆港沿海地帶來，因為這裡的亡靈、生靈非常之多，希望上天能夠慈憫頒發旨懿，收圓前人慈悲、點傳師能夠慈悲率領眾位賢士前來沿海地方，能夠渡引那些無所歸宿的亡靈，祂說祂有這一點的祈求，不知道前人是否容允？

（收圓前人慈悲：我會向 濟公活佛老師求得旨令，在下次天命出巡之時，一定往這裡來渡化這些魚蝦水族及眾亡靈！）

祂說，那這樣，姚杏花在此代替所有沿海眾亡靈謝叩收圓前人慈悲大德、各位點傳師慈悲以及各位賢士慈悲喜捨辛勞！因為時間有限，祂即不多再言，就此隱退其旁，待等恭送天命。

福建莆田湄洲媽祖元始金身抵台當夜

天上聖母親駕板橋廣玄宮借竅印證收圓真天命

民國八十六年歲次丙子十二月十六日

國曆一月廿四日亥時

吾乃是福建省莆田縣湄洲天后宮的 天上聖母（羅漢高點傳師：請 聖母上座）吾雖臨居在氣界，而眾位賢士乃是為收圓之佛子，而且又領有上天 皇母之天職，吾見了眾等天職之人，不敢巍立在旁！（請聖母不必大，還請 聖母上座）小神不敢！

賢士可能會覺得很奇怪，為什麼吾會如此緊張？才剛到台灣寶島，就趕至此收圓聖地來印證和顯化，因為希望能夠徵求你們下一回超拔氣界神仙受點之機會！

方才吾也已經有通於三才知道－你們即將要去金門天命出巡的地方，面對大陸福建省是非常的近，賢士眾等此次到金門，為了你們將要去普渡之事而煩勞（指本宮七位點傳師於十二月十四至十六日前往金門探路草並拜會地方首長安排普渡之事），而吾等沿海所有的氣界神聖，每位也都有出其能力來幫忙，賢士不知道是否有感覺到比較順利一點呢？（有！這次確實很順利，非常感謝眾位神聖的幫忙）

請賢士慈悲，能夠早日到吾等內陸的地方來普渡。今日小神初到寶島聖地，看到在此地出生的人都是生活富裕，可是在內陸的地方，眾民實苦，生活相當貧寥，乃是因為眾者造業層層，每人殘殺生靈都是非常心狠，所以所受業報非常！寶貴的天道要降到內陸之地，自然非常地不容易，要去普渡之事可能會更加地困難！因此今日，小神人了台灣聖地，代表眾氣界之仙佛來祈求賢士慈悲！（話言至此，聖母含淚哭泣跪求）（點傳師：我們會盡力叩求收圓前人及 濟公活佛慈悲！）

福建省莆田縣湄洲天后宮 聖母之職現在是由吾陳美娘所接掌，迄今才一百九十五年而已。吾乃是清朝乾隆時人，雖然在那個時候，生活並不算痛苦，可是所有一切卻都因為皇嗣之爭亂，而擾得十分民苦！（所指乃雍正奪位之事）

今日重要之事不在述吾之生平，最主要是祈求賢士能夠慈悲代氣界仙佛以及內陸的眾亡靈祈求上天慈憫，以及 濟公活佛慈悲、 真武老祖恩准，能夠到內陸的地方普救氣界諸神仙以及無形眾亡靈；尚有一事，是不是能夠再要求賢士慈悲啟稟之？就是當你們天命出巡到金門普渡的地方，所面對的福建廈門海防地區是非常的接近，祈求眾賢士慈悲，能夠啟稟眾神聖慈悲調渡海防地帶的眾無形亡靈前來受普。當初戰爭的時候，在這個海防地帶，落難的漁船非常之多，戰死在海防地方－茫茫渺渺、無依無靠，不能有所歸宿，請賢士慈悲能夠親手代求。（點傳師：我們會儘量將普施地點安排在接近海防的地帶來進行）感謝賢士慈悲！

現時正是隨駕人員休息的時間，所以才由那休息處所的台南大天后宮 天上聖母陪吾一同前來此收圓聖地，借于竅手訴說一切原由！

大陸湄洲 天上聖母的聖名，聽起來是非常的好，可是仍未能解脫五行之拘束；看見眾生受苦，不能讓他們完全解苦，雖然今日能夠巡狩台灣聖地，可是也不如眾位賢士（我等乃是沾了天恩師德，收圓前人大德慈悲），賢士！爾等乃是領了此期『末後一著』之天職點傳師，而小神臨居氣界，實在是功果未建、累業未消，不能與眾位賢士相比，因此，理當要非常之五體投禮才是呀！（聖母慈悲，我們受當不起，我們修的不好，也沒什麼功德）賢士謙虛了！今日所佔時間不能久長，方才吾所報之姓名不知道賢士有沒有記清楚？（清楚了）

（羅漢點傳師：我們會儘快向收圓前人及活佛師尊稟報，能夠讓 聖母您在日後超拔氣天仙之時得有受點之機）感謝賢士慈悲！請仙佛慈悲，請眾位賢士能夠高抬貴手，到內陸的地方去普渡眾亡靈，在此聖地之內的人才要前去內地打通並非困難。而且爾等若有此行，內陸眾神聖，乃至氣界小神也都一定鼎力相助，幫忙打通種種關卡！雖然吾方才有說過，前往內陸普渡亡靈可能會有諸多困難，需要撥用賢士很多時間以及有形財銀；但是，祈望眾位賢士能夠高抬貴手，看重這大陸之內，因為劫數頻頻降下，不管哪一縣、哪一省都是災劫非常，死傷無數！在內陸的人民受苦無知，不能開竅，也不知道要修持聖道，只是鎮日裡為了三餐來忙碌，造下層層的業報，只要你毀我，我也同樣要謗你，賢士你們可知兮？

吾在於海防之地看見眾多討海人民為聚三餐而捕漁，沉入海中不計其數，令吾心傷難忍！因此再三懇求賢士慈悲早日前來內陸普救眾亡靈。

時間不能讓吾再拖延，即此隱身來辭叩 皇母，謝畢各位賢士慈悲、眾神聖慈悲，頂禮辭叩 真武帥主。小神退去一旁！ 退竅止

一週後，本宮總住持欽奉萬教真主 濟公活佛恩師慈諭率眾廣玄佛子前往中港路新莊慈祐宮供奉湄州 媽祖之臨時聖壇天命查巡

民國八十六年歲次丙子十二月廿三日

國曆一月三十一日子時

黎眾迭落為祈福 敬求聖母神威助

有者唯指聖面睹 耗資龐大辛勞足

小神有榮得此機 諸賢撥冗特慈予

為渡氣神無勞懼 費勞休憩入此地

諸神感予借竅語 恭整兩列在旁泣

（此時，無雨的夜空，突然驟雨滂沱，適呼應出湄洲 媽祖暨氣界神真同為天命之到巡，表達喜極而泣的心境！）

叩謝天命諸賢契 給予機會得指一

前八大德撥聖恩 給予機會助諸神

願往來日借機臨 剖析明曉訴知音

（當眾前賢禮請湄洲 媽祖移駕至雨篷內時，驟雨即轉微歇。）

一謝 濟公活佛之慈恩、二謝收圓前人大德慈、三謝眾等賢士之聖行，能為吾等小神，於此天地交接之時，不辭辛勞親來接引吾等氣界諸神，一賜受指之恩，希望前人大德受吾小神代表在此眾等氣界諸真三叩之禮。

（語出之際，澍雨更急，湄洲 媽祖借竅在聚積雨水的溼地上，向收圓前人行三叩大禮，表達了 聖母暨氣界神真內心深切的感恩之情！行禮畢，驟雨頓歇。）

非常感謝眾位賢士！不知道是不是會耽誤眾位賢士的時間？（不會）可能眾人心中會存有懷疑，為什麼湄洲 聖母是乃報之名為「陳美娘」，非是「林默娘」之稱？時間有限，賢士也看到人來人往非常之多，都為一求祈福以及平安，都是有心之求，認為湄洲 媽祖乃是聖傳名聞國際世界，其實能為 聖母之德行，乃要施捨十分之慈悲。希望前人慈悲，能夠賜小神一個機會，另日再到聖堂裡面借竅說明一切！

非常感謝眾位賢士，為了小神能夠撥出休息時間前來查巡，吾實在是感謝萬分！吾來此寶島數日，看見此地眾人前來祈求朝拜，其實只為求福，不事修煉，終未能脫出輪迴之苦，實在是堪苦、堪苦！只是為一時眼前之日來祈求，未曾想到一切全為之福，乃是要積德修福，才有可能撥轉；否則無非空求，難脫無常之困！時間已經非常之晚，吾就不再耽誤眾位賢士休息的時間，就此再一禮（澍雨再度滂沱急下，別離之情依依！）叩謝眾位賢士，企等來日之機再敘言！ 退竅止

地 盤

丙子年十二月初七日

（國曆86.1.15）

黎山老母揮沙文

黎月觀照性軸輪 山河崩裂念無生

老溯還源探原本 母為至善從底根

吾乃

黎山老母是也 入壇早已隱身參叩

皇母座蓮畢 再問各位賢士身躬可安怡

哈哈

時已過壇再叨擾 請賢能夠費辛勞

淺淺幾語邀天命 眾賢齊臨梨山遭

梨山大小山神眾 土地迎合天命到

久等待時終有期 全躬祈請賢者邀

天命無形凡難見 命真非戲無噭啕

今日黎母借機述 五行奇卦陰陽爻

哈哈

奇門遁甲本一貫 遮月掩日挪山轉

五行對待循其生 天時地利盡逢沾

方才可以盡發揮 掩人耳目生視幻

移山倒海違天律 驚魄山水各神仙

更違天條之嚴犯 因之而傷蒼靈炭

五色旗陣本虛迷 擾亂視障行步緩

灑豆成兵驅使降 遣動陰吏悖規犯

雖是言起神通術 焉知造業怎清算

千年地洞深玄守 捨拋凡牽上乘煉

因執一點念覺貪 造下難補之過愆

學術當忌心念生 絲毫一動就差偏

術法可正也可邪 正為救人解眾煩

邪見之想欺蒙騙 謠言佈滿天下間

傷害蒼寰心之亂 導壞規綱罪怎擔

奉勸世人勿邪思 法乘最上算浩然

後天凡物本虛障 移挪換位是簡單

首重是心得正知 格物就可得神感

否則一心學通術 招來無形妖怪亂

請之容易送往難 吸吮元真合體佔

造成倒顛無正知 損堪凡身肉體完

雖是已屆科學時 無形之界難究穿

冀諸賢生拋術法 慈悲渡引三曹男

無形行事也有困 須借有形幫助焉

蓋世武功之英雄 誰人可逃無常喚

都須經過天地界 九華山下閻君判

最後祈請賢慈悲 寬舒導引眾生憐

請允前人施外恩 梨山大小隨回殿

包括山神眾土地 大小廟宇職位仙

黎山老母山下恭 諸仙齊列迎佛賢

就止停乩不時佔 隱辭

慈母返梨山 哈啥退

丙子十二月初九日

（國曆86.1.17）

天命查巡梨山華崗靈山慈惠堂 黎山老母之顯化印證

靈山慈惠堂黎山老母身邊的鑾駕侍女

靜瓊、靜瑗通靈慈悲：

靈眸玄霧障迷路 山逢顛簸引岐途

慈慧蔽蒙本原初 惠華光遮自性土

堂台本覺菩提悟 鸞鳳逆祥步蓮出

駕排整列至塵俗 侍迎天命賀賢祝

女宮左右屈膝蒲

祂們兩位隨侍 黎山老母至壇前迎接天命，跪拜 濟公活佛聖駕駕臨；祂們說即以此短偈，祝祈前人大德、各位點傳還有各位賢士；跪列兩旁，不敢多言。

黎山老母慈悲：（國語）

舉杯邀請諸佛子 天時末後莫遲疑

共襄救劫在此期 單請薄酒輕歡愉

放遠遙觀茫色青 遊子仍迷昧凡境

老母不覺涕悲傾 舉杯邀約諸佛子

共擎協力鼎助傾

黎山老母說，咱來的每一個人都有葫蘆，裡面都有甘露，祂說祂就以無形的手拿起方才 濟公活佛老師慈悲所賜給祂的那一杯酒，邀請咱大家來共飲，然後共同攜手協力打拼，一起救渡所有有形無形的眾生：（台語）

黎母傳法心痛疼 門徙變心差偏行

為師貪戀法術拼 造業層層猶未驚

黎母心頭愿一件 求諸佛子快打拼

渡化偏差之有弗 能返仙境脫苦岸

黎山老母說，祂就用這幾句送給各位，也是希望所有的收圓佛子能夠共同和祂對飲。祂還說「璽雁」就是祂以前身邊兩個拿蒲扇侍女中的一個，她的名字叫做靜瑜。

☆ 後記：就在黎山老母慈悲傳達三期末秋，浩劫將降九六佛子猶迷昧之悲懷感傷時，站在三才竅手身後的高姐璽雁，同時也淚傾而下，是乃原靈之相應，感通於 黎山老母慈憫之心境，嗣經 黎山老母慈悲點出高姐之來處。再者，在此次天命查巡的前夜亥時，濟佛經理突生靈感要安排也同屬書部文書組員的高姐參加天命查巡的行列，當其從板橋廣玄宮打電話要聯絡高姐之際，竟然剎時週身像是被電擊一般！當時雖覺有異，但不明其故；迨至翌日，出巡隊伍行抵台中縣梨山靈山慈惠堂時， 黎山老母慈悲點化高姐原乃老母身邊兩位貼身持蒲扇的侍女之一時，真相始為大白是乃 黎山老母於天命查巡到訪前，所特意要給與收圓佛子的顯化與印證也！

水 盤

八五丙子年九月初七日

（國曆85.10.18）

收圓天命出查巡澎湖地區

中壇元帥（哪吒三太子）慈悲：

三百六十五距行 濱頭慈航起發聲

三聲雷響慈航起 四海龍王來助道

一葉渡江過澎島 普渡孤島眾亡靈

四海龍王與 天龍八部群真諸仙於

台華輪將駛柢馬公港時慈悲：

澎湖群島諸位仙 整肅列陣迎命前

數日等待終有機 先謝島內眾諸賢

四海齊迎母天命 海域護航波浪停

旭日和風暖陽煦 起波無浪保安平

龍王護航完使命 安平達到澎湖境

港口群真跪命迎 三界眾靈澤沾慶

☆四海龍王、 天龍八部群真諸仙齊護天命至此！

八六丁丑年五月廿六日（國曆86.6.30）

收圓天命出查巡蘭嶼綠島地區

前往蘭嶼出查巡的隊伍，在午時順利地登上了因為彼得颱風過境已經停駛七天而當天又奇蹟似地風平浪靜可以重行復航的長安輪，船行途中，東海龍王通靈慈悲：

東域職司護天命 海不揚波四靜平

龍神率眾諸海卒 王命不負宣和慶

護衛法輪駛航進 持開導引前路行

長途跋涉步坦程 安全抵達蒼黎拯

輪旋順轉達嶼境

東海龍王說，這次天命查出巡東行蘭嶼與綠島，所以他們東海龍宮所有上下的水族職司，包括 龜將軍、 蛇將軍及 蟹將軍等全部護持此輪安平抵達， 東海龍王並下旨令航線週遭波起令平，不得狂浪襲捲！他們在此，並早已都十數列排平整叩迎天命，希望長安輪滿載歡愉聲抵達迨至邊島，愉聲慶賀此次出巡普渡功成圓滿！不多言，退旁靜護天命。

☆ 註：本宮鄭主任委員在出巡車隊沿著海岸公路即將駛進富岡漁港前約五公里的路上，就親眼看到車窗外的海面上有一條長數十公尺的銀白帶紫五爪金龍騰飛在雲氣之上，隨扈車隊前行，狀極威武敬肅，一路護駕直至海港，始潛歸入海，是乃印證 東海龍王隨扈收圓天命之真，故特現出原形予收圓主任委員親睹以為殊勝之顯應也。

三天主考院長慈悲：

共合心力掏費心思 研法導亂成規整

心繩無連難成圓 散沙同盤執各念

若思欲成收圓事 其弱必思剛正顏

其執固深為個私 圓難成就變缺點

斗漏一點隨可補 陷缺處危怎修全

戒規鐵律靠眾守 方可抗強頹危挽

道場最忌眾猜疑 唯計可施誠坦勸

勇承擔事改己過 破障迷圈整肅然

浩凜剛宜耿忠烈 並柔純和導有緣

方導疏危道中考 扭轉促局易坤乾

民國八十六年歲次丙子十一月廿五日

國曆一月四日

地藏古佛慈悲 經聲化現心光之方便法門（一）

民國八十二年歲次癸酉四月廿七日（國曆六月十六日）

民國八十四年歲次乙亥四月廿七日（國曆五月廿六日）併文

楔 語

「著形不著象，著靜不著境」對修煉者而言，是相當重要的心境，因為很多人不知道要如何閉門－關閉六門，所以始終受這六門的驅使！究其實，乃因不明一形可分為二－無形之「象」與有形之「相」，「象」中還有「相」；而形是體，象是用；用從體出，象由形來。這形是主體，雖不可見，但應現於象，頓成空間。因此，每一個人從先天生下來，由一個佛體，進入象界，就是靈，也是形，並非象，更不應有相；唯因凡人都著象不著形，所以幻生種種不同之相，才惹出人間多少是非！也正因為有我相、人相、眾生相、壽者相這四相的差別，故有此七情六欲的產生以及冤親債主的牽纏。不只是人，地府幽冥眾生也是同樣地著象，他們明明就只剩下一個形（靈體），但他們還是心裡執著、一定要示現出他們的相。 雖說一定要有相，眾生才知修，但精進修煉中，如果只著相不知形，就終生難以成就，因此一定要借象以修相，修形來超象。老子道德經：「吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患！」意思是說，行者如果能不執著於你現在這個身體（相）－是乾道或者坤道的相貌，那你當然就無有此身所生五蘊的纏縛，也就不受這象界中萬法諸相的拘束，因為看待世間所有一切事物－色色都平等，面對我相人相眾生相壽者相－相相皆同觀。眼視所及：「坤不是坤，乾不是乾，超出陰陽之相貌；色不異空，空不異色，無有相體之拘執。」自然本心如如，一念平直，超塵而絕欲，出色而脫象！

修行禪法，心境要能超脫，就應著形而不著象，才能遠離顛倒夢想；否則禪定靜坐之時，因為著象而執相，便有色身之束綁、眼識之擾亂，由之生出種種識體的幻覺及幻象，造成驚懼恐怖、錯亂與虛妄來困綁住你的真人；那麼，你的靈體如何能超脫這假體？（象乃指理氣象之象界，這裡面包括所有一切諸相。）

「著靜不著境」是由「著形不著象」所延伸出來的問題。假如你不能夠完全拋除形與象，你真的可以不受環境應接的約束，而清靜下來嗎？反之，如果可以著形不著象的話，那麼就得可著靜不著境，也就是不管身處何地、境界如何，但只一心清靜！注重的是清靜而不是境界，這其實就是拋象－無形也無象；既然形靈的原體可以超絕外相種種的對待，也就沒有環境中人、事、物所有一切問題，當然能夠超出色象之界，那還有什麼清靜與不清靜？泯然自盡的清靜，神凝於太虛，本就是無遠弗屆的意境，所以說：「無淨也無境！」那麼就無天堂地獄之分，也無輪迴生死之路！

地冥翻案在三秋

藏蓋無數眾冤仇

古經範文傳聖義

佛仙齊領助慈舟

地藏古佛慈悲借竅三才緩步走入地下室學經堂中。

此時，收圓誦經團正在學經課誦迴向偈：

願消三障諸煩惱 願得智慧真明了

普願災障悉消除 世世常行菩薩道

妳們可知道－現在殿外的亡靈都很仔細地在聽妳們誦經以及對經義的體悟嗎？有沒有想過要在全然清靜之時，放下身心體悟經義，如何來解悟一切？經藏的深義又在哪裡？難道不明這天地五行之運轉既然都有其方便之法門，更何況是憑藉經典流傳之經義，難道會沒有方便之法，都是一切單只決於一義嗎？這樣未免太死化了。對於受領天職在身之人更要能應法應身去救渡眾生！如果不能應法應身，那麼你所學法門諸法要在何時才施用？是不是要等待你之受領的師父教導你：「此時可用此法。」然後你才能適時遍身去運用呢？那麼教導之師是不是時刻都要在你身邊教你之法門，你才可以逐一施用？那要何時才能學得此法「隨身應用」？更待何時得以四處普救眾生，是不是更加困難呢？

學經之人如不能深究體悟經藏妙義，一味只於「死法」之下口誦出音；那麼，你們能得知方門－經義之方便法門在哪裡嗎？難道這法不是在你隨口而誦、而出之中就成法嗎？學經絕對不是死法一面。

不要「著形不著境、著真不著靜」，這一句話非常重要，了解嗎？就是不要只執著於所看、所聽、所有一切的外形外象，也不要只執著於有應有現之真－認為只有多處所受用、與一般相同的才是真，可是卻不著重自己身心之真清靜，正因為有所著於外圍之一切，以致對於真正靜境不能深入。如果真經在紙上，那麼你們眾位學經就可以成道了，是不是這樣呢？就是因為「真經不在紙上」，經典梵文所有一切，只是記載眾仙佛成道之足徑行跡而已，真境猶需真心的體會，就是要你們看了經文之後，以身應法、以身實修，自己靜心體悟此經典梵文所記載的一切方便法門。修煉應驗而有所得，並不是看了梵文經典就可以成道，知否？

如果學習法藏經髓，不能解其深義之要，那麼也是皮毛之學，何得可以廣渡眾生？又如果只就向外追尋而得之法門，才敢放心方便所用，並不知真正方便法門乃歸於何處？經內所得、所積、所說之意義又何所指？完全依照經典儀文一言一語地遵守，不能以方便之法應用，那麼經典也不過是死法之法門而已，不是嗎？由外方所尋得之方便法，也還是沿襲傳說而代代傳來，那麼這方便法門既然是隨傳說而行用，到底有無存在差錯，而以錯傳錯呢？（有）須知方便之法門乃要先「身應」，也就是就經典內義所說一切，自身先受領、先受用體行，然後敢於隨身方便施用﹁經藏咒語之甘露﹂救人。 要代吾地藏四處救渡幽冥眾生者，吾對之是特別森嚴！要知道：幽冥眾生堪稱之多啊！聞了經聲一往而前，如果他不能深悟經義、解了幽冥眾生之苦悶，那麼，他今天受領之天職，要如何向 皇母交與覆旨呢？現在一切幽冥眾生皆己受他所看，認之為師，所以他應該要更加全力以赴擔起重職。好比講解經義之時，也都有很多幽冥眾生在此觀聽，他如果只是三言兩語就將此經義隨意帶過去，那麼在此觀聽的幽冥眾生也是一知不解，要他們如何來盡心學習呢？是不是？所以在解答經義之前，最好要先多方參看引論經疏，再清靜、再深造、再體悟，然後才可以講解經義；不能只是看了解答之疏經，就從口而出，這樣還只是皮毛，不夠深悟。因之，既然在此修煉心法，惟應一心清靜，深悟經藏法海，開通內境，不要再著形著真！

你們所誦這迴向偈裡的意思是說：此生消得了你們貪嗔癡無明三障的諸種煩惱，你們的智慧才有可能真正顯現，然後明白天地一切諸事，更能了解三界眾生之苦！由此，你們才會發愿世世常行菩薩道，普愿天下災難魔障盡悉消除，是不是？你們既然每次課誦都有此愿之言出，就要去做！知道嗎？每一個人若能體會一點，一百個人就可以體會一百點，那麼眾生豈有渡不盡之理呢？不要猶豫，不必害怕！領了天職之人更要放心大膽去做，不可以畏縮驚懼！否則是要如何帶領你的後學？日後要跟隨你們修煉的人可是很多喔！將你們所了解的都說給眾生聽，說錯了再學而已，沒有什麼！這樣大家都明白嗎？（明白）

你們學一部經、誦一句偈，都要靜心深入去體會這部經、這句偈，體會到的就是你們的，不要等到你們沒了肉體再來反悔、再來痛惜，到那時再聲聲句句到吾幽京殿前痛哭求哀慈悲，那就真的太遲了！你們都是很有智慧的人哦，不論是年輕或年長都一樣，千萬不要看輕自己！一定要好好認真體會經義與眾仙佛的苦心，明白祂們是如何修成的，好好腳踏實地去修煉。希望你們有緣之人能到吾處觀看觀看，也希望有機會來觀看之人要宣化以警世，不要辜負了仙佛的一片心意。 誦經之時，你們的「心光」最重要，要專注，精神不能分散，一旦心有旁騖，可能誦出來就無效。你們領中尊之職的人尤其重要，精神更要貫注，知道嗎？所有的法方。就是你們的心最為重要！你們若能誦一句，發一個心，那些眾生可能就受用不完了。吾地府幽冥眾生一再哭哭啼啼，希望你們在陽間之人能多多少少付出給他們；中元普渡施捨化食之時，你們的心量發出多大，亡靈就能得到多少，所以你們在誦經時要儘量清靜，心絕不可亂，尤其在施捨時，更要重視！希望那甘露水不是借著爾師的法力，而是從你自心之中慈悲所流發出的甘露水，你們慈悲心所體會、所發出的就是一道道的光芒，那些眾生才有機會得到渡脫！

你們也時常到亡者的靈柩前誦經，你們有何感想體會呢？亡者的三寸氣已斷，他的靈只能躺在那裡哀哀哭哭－為什麼在世時不知道要趕快向善修道，直到死後再來呼唸仙佛的名號，那又何用呢？也只能靠著你們的經聲引導才能得到，別人若不肯為之誦經就得不到，這樣不是很悲哀嗎？如果你們每個人也都願意與吾一樣地去宣揚，那麼地府眾生哪裡會救不完呢？你們可不要現在誦經，待會兒回家去，就貪嗔痴又再起，那樣的話，你們不也同是眾生嗎？要切記切記！不要認為：「我只是來學一學、來誦一誦，沒什麼關係！」如有這種念頭，只會加重你們的罪哦！

殿外的眾生都在等著聽你們誦經－你們誦一句，體悟一句，發一個光芒，他們就接收一個，這樣不是非常好嗎？雖然你們肉眼看不到，可是他們能得到。不要認為看得到的寸是，看不到的就不算什麼！知道嗎？如果亡靈來與你們結緣，你們不要害怕，反而更要發出你們的慈悲心，明白嗎？地府幽冥眾生並不可怕，最可怕的是人心！你們最好是能學會在他們來跟你們結緣時，就可以馬上為之說法，開悟他們，那這樣還有什麼人會再受苦呢？學經之人絕對不能懼怕！今天，你們所立的愿就是要救渡眾生，如果又害怕他們，那你們到底是要救他們，還是不救呢？（要救）對！就是要救，所以你們看到他們之時，都不能心存懼怕；否則，你們怕他們，他們也會難為情！希望你們在七月中元普渡誦經之時，好好再加強，如能誦一字即發一光，這樣你們所明悟的，他們也能同時了解，不只對你們好，對他們也好。不要以為你們身戴佛珠，冥界眾生就不敢來接近你們，若是他們來接近你們，你們就趕緊要將人家趕走的話，這樣是不行的！既然有心要渡人家，就一定要渡好。眾生來跟你們結緣，都是很不簡單的，好比現在他們在外面聽了你們誦經，覺得你們非常的好，決心跟著你們修，難道說你們沒有這慈悲心讓人家來跟著你們修嗎？能讓人家來跟修實在是件很好的事，也很不簡單，不是嗎？

七月普渡之時，很多的幽冥眾生都會趕來聽，希望你們的心能全部放出，專注地去誦，不是只有中尊，每一個人都一樣，好好將你們的心放出去，將你們的光芒照耀所有的幽冥暗處，不要忘記喔！不要想說自己的頭腦不好，記憶不佳沒有自信，好嗎？（好）誦經是要你們的心誦，不是外頭外表而已，你若是有心誦，雖然誦一句，掉一句，亡靈也照常能得的到！有心誦，也要有心行，如果只是有心誦而無心去行，那也等於是空誦；好好從生活中去體悟、去實修。切記：聲口可以渡人，也可以傷人，別讓你們的靈山真人去受苦受罪！唉！不要掉淚，刑具加身是非常痛苦的。希望你們一步一步去學，一步一步去做； 活佛師尊領了天命，讓你們有此機會在此學、在此做，你們領天職之人更要好好把握，知道嗎？向你們的靈山自性去修，渡人也要從人的靈山渡起。誦經就能渡人無數！這樣既可以自渡，又可以渡他，不是很好嗎？希望你們能修的像吾一樣，天上天下都能來去自如。代表我的人，就是要像我，不要領了我的天職，既沒做好，又沒修成，日後你到地府來，我也沒辦法替你講情，知道嗎？希望你們每個人當世就都修成，後世之人也能將你們的修道歷程當成經典來學習效法。

來到此收圓聖地，讓你們看得這麼多，所誦也這麼多，你們一定要好好體悟經典中的每一字、每一句，所體悟到的真義就要為眾生講經說法，而講經說法不光只是用嘴巴講講就行了！體會到了，就要自身好好去做、去實行。吾希望你們以後都能個個開悟靈通、個個成佛，更歡迎你們至吾殿內奉茶，好嗎？

（感謝古佛慈悲）

希望你們日後是來受奉茶，不是來訴苦給吾聽的，好嗎？好好學經，好好體會，不用緊張。日後要記住－不可散漫！吾不再多言，你們專心再學，記往吾今天來所說的話。 （待續）

後記－天命查巡金門時－

86丁丑1月16日

泰山廟地藏古佛代理神顏白齊慈悲：

普列盈盈地靈傑 蘊引深底藏賢傑

妙圓堪察古德增 啟智受封佛智悲

地藏玄空出經妙 靈山不遠隱杳迢

十萬八千路探求 萬磨尋究為返超

崎路難行沿海繞 聽風狂怒聲疾嘯

耳覺入寒深骨悚 坎壈境歧細慎挑

☆ 註：當天命查巡金門泰山廟及大士宮後，因某地藏庵之 地藏古佛代理神通靈三才，祈求收圓前人能夠一併到巡引渡，可是眾人卻在海邊山巔遍尋不著該地藏庵，而猶豫駐足停頓良久，故始有上述詩偈之啟示，意喻：眾生沈醉迷失在苦海邊上，受五行四大的拘稟，七情六慾的纏繞，以及八風八苦不斷的摧折！要能夠放棄世情榮華的享受，追樸皈真的修行道路卻崎嶇難走，歷經千古遍嚐風霜雪雨，最難尋獲的就是杳渺、迢遙、深隱於靈山的古佛，這也是所有修行人永世追求的目標，直到今日，何期有幸，收圓真天命降下，生死終於得解！

三天主考院長慈悲

三天末後總收圓 三曹盡普人鬼仙

天地重整完一炁 天挑棟樑俊才賢

主核審慮秉公鑑 主定功果賜品蓮

考關層層人曹驗 考題破解悉微現

民國八十六歲次丁丑十月初九日

國曆十一月八日

收圓真天命之尊浩－三旨與三曹協辦

你們所領真有 皇母的天命以及懿旨、玉旨和陰旨完整的三旨，所以說不同於一般後天的救世廟；那麼你們既真領有三旨操辦救世、三曹協辦，也就是讓三曹都能夠共同協助末後收圓的弘展，各建功德品端以加封果蓮，赴這龍華聖會；反之，如果每一個人沒有建功立果，完了你們的宿冤的話，只憑沾光是沒有辦法赴得上龍華聖會的！六萬年來，每一個人累世所結下的冤業實在是太多太多！而你們所做的財施又很有限，所以說一定要借由三曹協辦，讓各人的冤業欠因為你們在這裡修道，就有機會來顯化，那麼氣界修煉士、氣天神也是一樣，都可以借出查巡的機會來顯印，有者是冤欠借竅、或借機讓個人親身應驗到，然後由你們說出來，有者是氣天神直接告訴三才的話與詩偈，同樣都是在顯化印證而可以接受到這裡所頒發的功，記錄在 真武老祖手中的那本功果簿上！而且如果你們做成資料加強宣化、廣為流傳，那麼他們功德更大！

為什麼要讓玄祖給你們顯化印證呢？光憑你們身為子孫者所做的功德要讓祖先們沾光，就能夠消解他們的冤業嗎？（不能）那該怎麼辦？所以說，他們也要顯化印證以加印你們的信心，加證這天命的珍貴！讓你們願意發心持續進修、培積功德，那他們就可以從你們所修的功德當中一直得到分撥，這不叫做「沾光」，而是他們自己建功立果！還有些冤欠會借竅或現身來找你們，雖然你們早先也做了迴向給他們，但你們所做的呈表迴向都是給累世冤業，而不是特定之冤欠，畢竟他們所得有限，所以他們才會直接給你們應驗，讓你更加堅定修煉，那麼你的功德就會轉撥一些給他，繼而化消六萬年來彼此所結下的恩怨冤仇！也並不是隨隨便便每一個冤欠都可以來顯化，也是要他們累世本身有做一點點的功、修一些些的福報，仙佛也才會讓他們有來三聖之地給你們顯化印証的機會；否則你們不覺得六萬年來，怎麼可能個人才只欠一個冤欠呢？因為有些冤欠已經沒有辦法再來對你們顯化印證，或許已經去輪迴－轉為畜牲道，或者身為人，也有些跟你結的是善業，但現今是在冥界，這些都不一定！但你們的迴向表文呈至理天，即由書部作業依討報之輕重緩急轉與地府分派迥向。

所以三旨乃直接關涉到三曹協辦，因為每個人都要完了累世的冤業欠，那麼只有讓大家一起協辦三曹聖業，每一個原人都有建功立果的機會，然後再將這功德撥轉給各個人的累世冤業欠，不只地曹幽冥眾生與九玄七祖，天曹之氣天仙也都有祂們各自的冤業！只有借由三旨讓三曹所有的原人在這末後都能夠得此天恩之沾－共辦收圓，因顯化印證而晉加功果，再建品位，才有機會真正的永居理域、共赴龍華盛會！

三川水流聚交合

涓涓潺潺思啼幽

天地何昉難妙徹

玄人真處更難求

民國八十五年歲次丙子五月初八日

國曆六月廿三日

收圓的可貴在哪裡？斬釘截鐵、直心入骨地說，就是在此聖地內行功了愿所做諸事都可以呈表作為消冤解業，都可消解你們六萬年來累世的冤業欠！收圓的第一意義就是先修自己本身小天地的圓，而累世的業如果沒有還清，可以圓滿嗎？好！就憑你今生今世辛辛苦苦、勞勞碌碌工作賺來的錢，足夠化消六萬年來的冤冤業業嗎？所以末後收圓之可貴，乃在恩師慈悲求於 皇母懿旨浩蕩下達三天，你們所做一切行蹟、普渡任何一曹都可以消解六萬年來的冤業！所以說，這是天命最可貴之處！

你說顯化印證是收圓的可貴，固然不錯，但這並非稀有，因為各大道場只要是要宏展，就一定都有，對不對？但是哪一個道場可以讓你們做任何事情都能夠消解六萬年的冤欠呢？誰敢說累世啊？累劫以來的冤業如何能在一世之內償還得清呢？要怎麼償還？如果這不是收圓最可貴的地方，那是什麼？如果說只能夠解救別人的痛苦，自己的苦痛卻一點都沒有解除，那有何尊貴可言？所以說要圓滿別人，先要圓滿自己，而從何圓滿起？就是自己小天地累劫一切冤親債主都可以償還！

為什麼既已是氣界的代理神真還苦苦哀求要到你們殿前來修煉？祂們這麼急於追求的原因在哪裡？有沒有悟過這個道理啊？只為求一指超生解脫嗎？你們不覺這說法有所矛盾嗎？既然你們有肉身之人得此一指，尚都不得以超生了死，為何那無肉體之人卻可因一指而超脫呢？氣界既猶在五行拘稟之內，那祂們的功果受享即有限，雖說祂們在各區域也都可以建功立果，自然也都可以去求這各道盤、各普渡道場的點傳師、前人點道，為何還要偏偏苦苦哀求、等待著你們的到巡，究竟是為什麼？還只期望你們帶引祂們來此殿前修煉！試問各位：難道你們的修煉比祂們的境域還高得多嗎？是不是因為他們也有冤業？是不是因為上天有下達這道懿旨－只要進入這收圓聖地修煉者，所行所建之功皆能夠解消累世的冤業！想想看，從這諸多顯化印證的疑惑中所探求出來的答案，竟是你們意想不到、更加地強勢你們在此收圓聖地修煉的可貴，以及天命之尊浩！那麼既是如此地勝浩，你們一定要堅持力鉅地將之辦下去！

現在你們的天命可行之事越來越多，每一件都要去探徹清楚！ 濟公沒有「辛苦」這句話，聽懂沒有？每一次為了要救人，恩師總是百思千慮，各方請求拜託，你們知道嗎？你們想效習祂的腳步，就一定要有這種大無畏奉獻犧牲的精神！

法是人人都想求，但要自己好好領悟，親自去實修！

白陽聖樂章

天然古佛慈悲 民國八十七年歲次戊寅八月廿一日

國曆十月十一日

巍峨莊嚴聖佛殿 今終完告全

諸徒終了心頭愿 法舟引善緣

前賢後輩心一貫 心心相印連

報效皇恩謝母典 拯渡眾坤乾（一）

寬廣心胸渡迷頑 末劫挽狂瀾

大眾含心天道闡 全力闖末關

體會恩師驛道傳 南贍皆訪遍

繼師之跡援賢男 貧瘠開荒展（二）

幸逢佳期聚一堂 與師共歡唱

譜出白陽聖樂章 天籟旋胸膛

定要杜絕頹風狂 攜手把道揚

規正世態循綱常 挽渡眾原郎（三）

調寄：廟會

三天主考院長慈悲 民國八十五年歲次乙亥十二月廿三日

國曆一月十三日

廣玄宮波折一重重

已過數年冬

還記得當年時光

忍屈忍辱痛

貧賤貴富 同受命領

憂苦繞心縈

忍辱負重 不怕艱曲

終得顯尊容

調寄：重相逢

三佛定位收圓盤

天律森嚴不宥寬

主衡權定末後辦

考核細審定品端